Kegyelem a kegyelemért

[gépi fordítás]
Bukott fajunk pályája kudarcok sorozata volt. Valahányszor látszólagos felemelkedés következett, azt valódi bukás követte. Úgy tűnik, az emberi elme elhatározta, hogy a hamis fény utáni küzdelmében egyre nagyobb sötétségbe merül. Amikor az emberek bolondok voltak, a bűn tébolyában táncoltak. Amikor józanok voltak, átadták magukat a saját fantom-bölcsességüknek, amely minden eddiginél jobban felfedte ostobaságukat. Szomorú történet az emberiség története! Olvasd el Isten Igéjének fényében, és könnyeket fog hozni a szívedből.
Az ember egyetlen reménye az volt, hogy Isten közbelép. És Ő közbelépett, mintha új teremtésbe kezdett volna, vagy mintha a halál országából való feltámadást munkálta volna. Isten belépett az emberi történelembe, és itt kezdődnek a fényes fények. Ahol Isten az isteni kegyelemben munkálkodik, a bőséges bűn legyőzetik, a reménység elkezdődik, és a jó érzékelhetővé válik. Ez a jobb állapot mindig érezhetően a dolgok természetes menetében bekövetkezett törés hatása - egy természetfeletti termék, amely soha nem mutatkozott volna meg ebben a szegény világban, ha magára hagyták volna. Nézzétek azt a lavinát, amely a meredek hegyoldalon rohan lefelé - ilyen a magára hagyott emberiség.
Íme, Isten Krisztus Jézusban útba ejti magát. Úgy áll közbe, hogy a lezuhanó sziklák alatt összetörik. De, Szeretteim, Ő feltámad a szörnyű temetésből. Megállítja a lavinát annak szörnyű útján. Visszalöki a hatalmas tömeget, és megváltoztatja a történelem egészét. Ebben az isteni közbelépésben, amelyről a Biblia a legjobb feljegyzést adja nekünk - és amelyhez, bízom benne, hogy tapasztalatunk egy boldog függelékkel járul hozzá -, Isten mindenható Kegyelmét látjuk és imádjuk. A Mindenható Kegyelem közbelépése során megállapíthatjuk, hogy az Úr úgy cselekszik, hogy megőrizze saját dicsőségét. Gondoskodik arról, hogy egyetlen test se dicsekedjék az Ő jelenlétében.
Használhatta volna a nagy hatalmát, de nem tette. Taníthatta volna az embert az ember saját bölcsességével, de nem tette. Hirdethette volna evangéliumát az emberi beszéd kiválóságával, de nem tette. Nem egy király páncélját, hanem egy pásztor énekét vette eszközül. És az Igazság kincsét nem a tehetség aranyvázába, hanem az alázatos elmék agyagedényeibe helyezte. Nem a zsenialitás bűvöletében, hanem az Ő Szentlelkétől indíttatva szólaltatta meg az embereket. A Seregek Ura megmenti az embereket, de egy méternyi helyet sem ad az embereknek a dicsekvésre. Olyan üdvösséget ad nekik, amely megalázza őket a porban, és arra vezeti őket, hogy felismerjék, hogy Ő az Isten, és rajta kívül nincs más.
"A Seregek Ura elhatározta ezt, hogy bemocskolja minden dicsőség büszkeségét, és megvetés alá vonja a föld minden becsületesét." Isten kegyelmes közbelépése kinyilatkoztatja az Ő szuverenitását, bölcsességét, hatalmát, szeretetét, kegyelmét. De semmi olyat nem tár fel az emberekben, ami megengedhetné a dicsekvő gondolatot.
Az Úr, a mi Istenünk az Ő központi közbelépésével párhuzamosan működött, ami a kereszten látható, ahol Jézus feltárta Jehova módját, hogy a gyengeségben megmutassa erejét. Ilyen összefüggésben mondja Pál: "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és őt, a megfeszítettet". Tudta, hogy nincs más, amit megismerhetne. A kereszt terve az, hogy a halált halál által győzi le, a bűnt a büntetés elviselésével szünteti meg, a szenvedés által rettenetesen hathatósan munkálkodik, és a gyalázat által megdicsőíti önmagát. A bitófa, amelyen Krisztus meghalt, a gyalázat mélysége és a szenvedés csúcspontja volt. De ez volt Isten közbelépő Kegyelmének középpontja is. Ott dicsőítette meg magát, nem a dicsőséggel és hatalommal, hanem a szégyennel és a halállal kapcsolatban.
Isten nagy önfeláldozása az Isteni Kegyelem nagy győzelme. Szeretteim, nagyon édes arra gondolni, hogy Isten minden útja az emberek felé összhangban van a keresztnek ezzel az útjával, és hogy a kereszt az Úr állandó módszerének a mintája, amellyel kegyelmi terveit inkább gyengeséggel, mint erővel, inkább szenvedéssel, mint fenségének ragyogásával valósítja meg. Hadd tegyem hozzá azt is, hogy ez az út, amelyet Isten választott, amellyel megmenti az embereket és megdicsőíti önmagát, teljesen megfelel azoknak az állapotának, akiket megment. Ha az üdvösség emberi kiválóság által történt volna, soha nem tudtam volna megmenekülni. Ha az üdvösség terve megkövetelte volna azt, amiben az ember joggal dicsekedhet, hogyan jöhetett volna el a bűnösökhöz erő és jóság nélkül?
Egy ilyen evangélium nem lett volna evangélium számunkra, mert messze nem lett volna elérhető számunkra. Isten tervei megvalósítható tervek, amelyek megfelelnek bukott fajunk gyengeségének. Krisztusban Ő ott jön a sebesült emberhez, ahol van, és nem kéri, hogy ájult állapotában jöjjön el egy bizonyos szakaszon. A kegyelem nem az ábécé felénél kezdődik, hanem reménységünk alfája.
Örömteli feladatom, hogy - bár sok gyengeséggel - bemutassam Isten kegyelmének rendkívüli szabadosságát, és így egy nyitott ajtót állítsak elétek - hogy ti, akik még soha nem léptetek be, bátran beléphessetek. És hogy ti, akik már beléptetek, beülhessetek és énekelhessétek az Ő Kegyelmének dicsőségét, amelyben "elfogadottá tett benneteket a Szeretettben". A szövegem Isten ajándékairól beszél, amelyeket ingyenesen ad nekünk, és arról a módról, ahogyan befogadhatjuk őket, és megismerhetjük kiválóságukat és értéküket - mindhárom dologban megmutatja nekünk, hogy minden az isteni Kegyelemtől van - Kegyelemből adatik, Kegyelem által kapjuk, Kegyelem által értjük meg. "A Kegyelem uralkodik", és csakis a Kegyelem.
Ma reggel először is azokról a dolgokról fogok beszélni, amelyeket Isten ingyen ad nekünk. Másodszor, a hatalomról, hogy befogadjuk őket, ami szintén adott, mivel úgy beszélünk róla, hogy "kaptuk". És harmadszor, a róluk való tudásról, amely szintén a Lélek által adatik. Ha ezt a három dolgot kifejtettük, akkor a szuverén kegyelem széles területét járjuk be.
I. Először is, AZ ISTEN DOLGOZATAI INGYENESEN ADATOK. Az üdvösség minden áldása ajándék. A szövetség minden öröksége ajándék. Minden, ami a mi Urunk Jézus által jön az emberek megmentésére és megszentelésére, ajándék. Az ajándék nem a vásárlási pénz ellenértékét jelenti. Semmilyen értelemben nem kérik tőlünk, hogy vigyünk árat Istennek azért, hogy bocsánatot, megigazulást vagy örök életet vásároljunk. Ahol a vásárlás gondolata egy pillanatra is felmerül, az csak azért van, hogy még világosabban megmutassa, mennyire ingyenes az áldás: "Jöjjetek, vegyetek bort és tejet pénz és ár nélkül". Isten ingyen adja az Ő kegyelmét, és nem vár cserébe semmit, csak azt, hogy ugyanolyan ingyen fogadjuk, mint ahogyan Ő is ingyen adományoz.
És még ez az ingyenes befogadás is része annak az ajándéknak, amelyet Ő ad nekünk. Ne legyen érzésed a pénztárcádban - a pénz haszontalan az üdvösség megvásárlásához. Ne kutass a jellemedben vagy az elhatározásaidban, hogy találj valami kis ajánlást - sem a kereskedők, sem az önigazságosok érméi nem jók itt. Isten szabad kegyelmét sértő lenne, ha árverésre bocsátanák vagy eladásra kínálnák. "Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által".
Ez egy ajándék és nem egy díj. Vannak mennyei díjak, amelyekért futni kell, amelyekért meg kell küzdeni, és amelyeket isteni segítséggel kell megszerezni. Van egy jutalom, amelyre várnunk kell, és egy korona, amelyért törekednünk kell - de az isteni kegyelem, amely megbocsátja a bűnt és munkálja a hitet, nem jutalom a megerőltetésért, hanem inkább ajándék az erőtlenek számára. "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmasságot mutat". Jehova könyörülni fog, akin akar, és könyörülni fog, akin akar, saját akarata szerint. Az üdvösséget az emberek nem annak eredményeként kapják meg, hogy bármi olyat tesznek, vagy tesznek, vagy elhatározzák, hogy olyanná válnak - ez a Menny meg nem érdemelt ajándéka. Ha cselekedetekből származna, akkor nem az isteni kegyelemé lenne. De hitből van - hogy egyedül az Isteni Kegyelemtől legyen.
Az üdvösség áldásait Isten ingyenesen adja nekünk, ezért nem kölcsön, amit egy időre adnak nekünk, hogy egy napon visszahívjuk. Mennyei örökségünket nem bérletben tartjuk, éves fizetési feltételek mellett - az egy tehermentes szabad tulajdon minden embernek, aki hit által rálépett. Valamit adni és valamit elvenni a kisgyermekek játéka. És még közöttük is nevetség tárgya. De Isten ajándékai és elhívása megbánás nélküliek az Ő részéről. Ha Ő adta, a cselekedet egyenesen megtörtént, és soha nem lehet visszacsinálni. Ó, hívő, ha a bűnödet kitörölték, soha többé nem lehet újra beírni! Isten kijelentette, hogy megbocsátotta vétkeinket. Majd hozzáteszi: "Bűneikre és vétkeikre nem emlékezem többé".
Isten örökkévaló szeretetével és annak dicsőséges cselekedeteivel kapcsolatban nem lehet gyorsan és lazán játszani. Ha nálad van Isten, akkor egy örökkévaló birtoklás által van nálad, amitől senki sem foszthat meg téged. "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké". A jobbik rész, amelyet Jézus ad az Ő szeretteinek, nem vehető el tőlünk. Az Isten dolgai mind ingyenes ajándékok, amelyekhez nem kapcsolódik semmilyen jogi feltétel, amely a birtoklásukat inkább fizetséggé, mint abszolút ajándékká tenné. Nem mondhatjuk, hogy az üdvösség áldásai, mint a bűnbocsánat, a megigazulás és az örök élet olyan ajándékok, amelyeknek a középpontjában egy "ha" van, ami bizonytalanná teszi őket. Nem, Isten ajándéka nem az átmeneti élet, hanem "az örök élet".
Egy percig elidőzünk azon a tényen, hogy az üdvözítő áldások Isten ajándékai. Egyesek megvetik az üdvösség művét és az azt kísérő áldásokat. De bizonyára nem tudják, hogy mit vetnek meg. Az üdvösség minden része, az alfától az ómegáig, a legnagyobb mértékben értékes, mert Istentől van. A mennyei Király ajándéka, a Mindenható Uralkodó ajándéka, akinek keze felbecsülhetetlen értékűvé teszi az ajándékot. Ha maga az Úr adta neked ezt vagy azt az áldást, akkor becsüld meg az ajándékot, mintha ilyen kézből származna! Amit apádtól kaptál, azt őrizd meg. Mert a szeretet ajándékában szentség rejlik. Amit választott barátod adott neked, viseld, és az ő kedvéért becsüld meg, mint a barátság jelét. De amit Istentől kaptál, azt becsüld meg mindenek felett - az Ő érintése kimondhatatlan illattal illatosította.
Értékeljétek az Isteni Kegyelem munkájának minden részét, mert az Istentől származik és Istenhez vezet. Isten ajándékai mindig méltók az Adományozóhoz. Isten nem csecsebecséket és hamisítványokat ad - az Ő ajándékai tömör arany és maradandó kincs. Az Isteni Kegyelem ajándékai isteni minőséget hordoznak - mind Istenhez hasonlóak. Az Úr Istenhez hasonló stílusban ad. Az Ő Kegyelme olyan, mint az Ő természetének többi része. Mennyire áldott vagy, ha isteni kegyelemben részesülsz és isteni megigazulásban! "Isten az, aki megigazít". Ki az, aki kárhoztat?" Jehova a te erőd és éneked. Ő lett a te üdvösséged is.
Szeretek arra gondolni, hogy az isteni kegyelem minden áldása, amit kaptam, Istentől származik. Mert minden egyes kegyelem akkor többre is prófétál. Isten változhatatlan, és ezért amit adott, azt újra adja. "Még mindig jön még" - így szokás megfogalmazni egy nagy igazságot. A patak, amely elkezdett folyni, soha nem szűnik meg folyni. Minél többet ad az Úr, annál többet várhatunk. Minden áldás nemcsak önmagában kegyelem, hanem még több kegyelem jegyzéke is. Amikor megkapjuk a legtöbbet Isten kegyelméből, amit csak meg tudunk tartani, akkor annak nagysága által kitágulunk, hogy még többet kapjunk. A felismerés várakozást szül, a várakozás pedig növeli a felismerést. Minden kegyelem, ahogyan érkezik, helyet csinál egy másiknak, amely nagyobb, mint önmaga, ahogyan az ék keskeny vége is utat nyit a szélesebb részének.
Minden irgalom ezernyi irgalmat hordoz a szívében. John Bunyan azt mondta, hogy Isten virágai kétszeresen virágoznak - nem csak kétszeresen, hanem hétszeresen is. És minden egyes ilyen virágból olyan mag sarjad, amely hetvenszer hétszeres termést hoz. Ezért bátorodjatok fel. A legkisebb dolog, amit Isten ingyen ad nekünk, a szeretet aranynál is aranyosabb láncszemek végtelen láncát vonja maga után. Az üdvösség, a dicsőség és az örök élet magja kicsi, mint egy mustármag. De aki birtokolja, az megkapta azt, amit sem a föld, sem a menny nem képes teljesen befogadni. Micsoda kegyelem az egyetlen kegyelem! Nem tudok nektek Isten ajándékairól beszélni. Át kell gondolnotok a témát. Az, ami Isten saját kezéből származik, sokat kell, hogy foglalkoztasson bennünket.
Egy-két percig elidőzöm ezen a "szabadon" szón. "Amit ingyen kapunk Istentől." Figyeljetek, ti, akik még soha nem találtátok meg az isteni kegyelmet. Énekeljetek, miközben hallgattok, ti, akik már megtaláltátok és most élvezitek. "Szabadon adott." "Nos", mondjátok, "az "adva" szó elég ahhoz, hogy kifejezze a jelentést, nemde?" Igen, elég lenne, ha az emberek hajlandóak lennének megérteni. De a "szabadon" kiegészítő szó arra szolgál, hogy a jelentést kétszeresen is világossá tegye. Amikor azt mondjuk, hogy "kegyelem", akkor nem kell azt mondani, hogy "szabad kegyelem", ugye? Mégis vannak olyan emberek, akik kényelmesen süketek lesznek, ha tehetik. Úgy szeretnénk beszélni, hogy ne csak megértsenek minket, de ne is értsenek félre, még ha megpróbálják is. A szöveg nagyon kifejező - "Szabadon adatott nekünk Istentől".
Hogyan "adják ingyen" az üdvösséget? Kényszer nélkül jön Istentől. Ha valakit megállítanak az úton azzal, hogy "a pénzed vagy az életed", odaadja a pénzét. De ez nem szabadon adott. Nos, Istentől, áldott legyen a neve, senki sem kényszerítheti ki a kegyelmet - ilyesmire nem is kell gondolni. Isten ingyen ad, vagyis meggyőzés nélkül is. Istent soha nem győzték meg arról, hogy kegyelmes legyen. Ő kész megbocsátani, és az Ő Kegyelme rávesz bennünket, hogy elfogadjuk a kegyelmet. A mi imádságunk nem fordítja Isten szívét arra, hogy szeressen minket, hanem azt bizonyítja, hogy mi fordulunk arra, hogy szeressük Őt. Azért, mert Ő kegyelmes, azért indít bennünket imádkozni. Nem kell, szegény bűnös, egy nem akaró Istent megtérítened, hogy hajlandó legyen megbocsátani - a megtérés a te akaratodban van, nem az Ő akaratában - "Ő gyönyörködik az irgalomban".
Meggyőzi Jáfetet, hogy Sém sátraiban lakjon, de Jáfetnek nem kell meggyőznie Jehovát, hogy fogadja be őt. Az isteni szeretet forrása minden időben nyomás nélkül ontja a kegyelem patakjait. Nincs szükség arra, hogy az irgalom szőlőjét megtapossuk, hogy kierőszakoljuk belőle a vidámító nedűt. Az Úr ösvényei kövérséget csepegtetnek, spontán módon lepárolódva, mint a harmat és az eső.
Igen, Isten Kegyelme annyira ingyenes az ajándékokban, hogy azok sugallat nélkül érkeznek. Lehet, hogy az ember nagylelkű, és mégis szükség lehet egy kis segítségre, hogy a rászorulókon való segítésre gondoljon. Említsünk meg neki egy jótékonysági szervezetet, és tájékoztassuk arról, hogy szükség van rá, és máris jönnek a guineái. De szüksége van egy súgóra. Isten kegyelmét senki sem ösztökéli. Soha senki nem sugallta Istennek a bőkezűség cselekedetét - az Ő szívéből jött a gondolat magától. Az Ő Kegyelmének ajándékai az Ő örökkévaló szándékában voltak ősidők óta, és ott az Ő saját jóakaratából. Szabadon utasít bennünket, hogyan imádkozzunk azokért az ajándékokért, amelyeket Ő régtől fogva elhatározta, hogy adományoz. A mi imádságunk nem utasítja az Urat. Csak azt mutatja, hogy bizonyos mértékig Ő oktatott minket.
Az abszolút spontaneitás értelmében szabadon ad. Ő is ellenérzés nélkül ad. Ismerünk olyan embereket, akik azt mondják: "Nos, azt hiszem, valamit adnom kell. De ezek a követelések borzasztóan gyakran jönnek. A pénztárcámat mindig igénybe veszik. De azt hiszem, nem tudok belőle előfizetés nélkül kijönni". Úgy ad, mintha a vérétől válna meg. Ujjai remegnek, és hosszan elidőznek a shilling felett, amelyet olyan erőszakkal kell kihúzni, mintha fog lenne. Az ember csodálkozik, hogy a királynő képe rajta marad, amikor ilyen erővel szorítja.
Az Úr azonban szívének nagyságából ad, a nemtetszés legkisebb nyoma nélkül. Még akkor is, amikor az ajándék az Ő saját Fia volt, Ő szabadon átadta Őt. Az Úr soha nem neheztel azokra, akik a legnagyobb mértékben vagy a leggyakrabban veszik igénybe Őt. "Ő nem haragszik." Sokan, akik adakoznak, megragadják az alkalmat, hogy szemrehányást tegyenek, mondván: "Nem hiszem, hogy ilyen helyzetbe kellett volna kerülnöd. Bizonyára pazarló voltál, és nem voltál olyan szorgalmas, mint amilyennek lenned kellett volna, különben nem merítenél belőlem". És így tovább, amíg ki nem vették a teljes kártérítést a shillingjükért abból a szegény teremtményből, aki úgy érzi, hogy kénytelen elviselni a fenyítést.
Isten bőkezűen ad, és nem ad szomorúságot azoknak, akik alázatosan keresik a bölcsességet az Ő kezében. Ó, Isten nagylelkűségének ragyogása! Készen áll a megmentésre - várja, hogy megszabadítson. Örömmel tölti el Őt, hogy jóságát adományozza. Az árat már régen megfizette a Golgota keresztjén, és ennek vége. Amióta a nagy áldozat bemutatásra került, az isteni kegyelem minden áldását Isten szabadon adja nekünk, olyan készséggel, amely mutatja, hogy az Ő szíve is velük tart.
Még egyszer - tudjátok, hogy a "szabadon" szót a bőkezűség értelmében használjuk. Azt mondjuk az ilyen és ilyen emberről, hogy "A lakomáját szabad kézzel terítette", vagy azt mondjuk, hogy "Nagyon bőkezűen segít szegény szomszédjain". Ez azt jelenti, hogy az adományai fukarok nélkül vannak. Az egyesek által nyújtott jótétemények olyanok, mint egy dologház ellátmánya, unciákra mérve. De a Szabad Kegyelem nem korlátozza magát számításokkal, és nem köti a kérelmezőt becslésekkel. Ahogy a szabadkezű házvezetőnő bőkezűen gondoskodik, úgy az Úr is többet ad, mint amennyit a szükség megkíván. Az Úr asztalának puszta morzsái is elegendőek lennének sokaságok táplálására. Az Úr nem szűk mértékkel adja Lelkét - nem vagyunk megszorítva benne. Gyere veled, te rászoruló szent vagy bűnös - minél többet tudsz magadhoz venni, annál jobban örül majd neked az Úr. És ha az Ő asztalánál ülve úgy érzed, mintha mindent meg tudnál enni, ami rajta van, ne habozz, hogy megkíséreld, mert szívesen látnak majd téged.
Az önök kapacitása jóval a rendelkezés előtt meg fog szűnni. Az Úr azt kívánja, hogy tárd ki a szádat, és Ő majd megtölti - könnyebb Neki adni, mint neked kinyitni a szádat. Arra bátorít és kér téged, hogy nagy kéréseket hozz magaddal, amikor az Ő Irgalmas Széke elé járulsz. Jöjjetek és fogadjátok el "azt, ami ingyen adatik nekünk Istentől".
Nem tudom, hogy a szándékomat olyan világosan fejeztem-e ki, ahogyan szerettem volna. De ezt szeretném elétek tárni - Isten a legnyomatékosabb értelemben szabadon adja az Ő Kegyelmét. Az Ő szuverén Kegyelme magától van - "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmat cselekszik". Őt nem kényszeríti kegyelemre a mi tolakodásunk ereje, hanem gyakran ad azoknak, akik soha nem kértek tőle, ahogy írva van - "Megtaláltak azok, akik nem kerestek engem". Isteni erejével hívja azokat, akik korábban nem voltak hajlandók Hozzá jönni. Jó példa erre a tarsusi Saul, aki akkor kapott világosságot és isteni kegyelmet, amikor éppen a szentek üldözése közben volt!
Isten olyan szabadon adja Kegyelmét, mint a Nap, amely, amint felkel keleti kamrájából, "keleti gyöngyszemmel beveti a földet". Nézzétek, milyen szabadon látogatja meg a parányi virágot, amely felemeli csészéjét, hogy megtöltse azt napsugárral! Hogyan les be az erdei tisztásra, ahol a patak mellett a páfrány szereti az árnyékot. Akár a pacsirta repül fel eléje, akár a vakond ássa be magát a földbe, hogy elmeneküljön a fénye elől, a nap mindenképpen süt. Betölti az eget, és elárasztja a földet azzal a ragyogással, amelyet természeténél fogva szétáraszt. Az Úr ígéret által jön azokhoz, akik keresik Őt. De eljön azokhoz is, akik nem keresik Őt, szuverén kegyelemmel.
Ma reggel eljön néhányotokhoz, akik nem keresik Őt. Mert Ő olyan, mint a harmat, amely nem vár az emberre, és nem késik az ember fiaira. Te vidékről jöttél, és azt mondtad, hogy ma reggel elmész és meghallgatod Spurgeont. De nem tudtad, hogy az Úr meg fog menteni téged. Adjátok át magatokat az isteni kegyelem írásának, amelynek ma reggel én vagyok a tisztje. Adjátok át szíveteket a mindenható szeretetnek. És amikor ezt megteszitek, sok mindent meg fogtok érzékelni "abból, ami ingyen adatott nekünk Istentől".
Most pedig beszéljünk arról, hogy mik ezek a dolgok. Ezek összességében mérhetetlenek, ezek a "dolgok, amelyek ingyen adatnak nekünk Istentől". Elmondjam egy szóban, hogy mik ezek? ISTEN. Isten adja nekünk Istent. Isten, az Atya adja magát az emberek méltatlan fiainak. Ő lesz az Atyjuk és a Barátjuk. Nekik adja bölcsességét, hatalmát, szeretetét, változhatatlanságát. Odaadja magát az embereknek, hogy örökre a tulajdonuk legyen. Az örökbefogadásban átadja atyaságát, és fiúságot ad nekik, hogy így kiálthassák: "Mi Atyánk, akik a mennyekben vagytok". Bocsánatot és elfogadást ad nekik. Tízezerféle módon ad nekik választ imáikra. Megadja nekik Gondviselését, hogy vezesse és irányítsa őket. Megadja nekik mindazt, amire szükségük van ebben az életben, majd örök örökséget ad nekik önmagával az eljövendő világban. Aki nekünk Jézust adta, vele együtt nekünk is ingyen ad mindent.
Szeretteim, az Isten Fia önmagát is odaadja. "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". "Ő maga hordozta a mi bűneinket a saját testében a fán." Jézus az Ő népének adja a vérét, hogy lemossa bűneiket, az Ő igazságát, hogy gyönyörűséggel borítsa be őket, a közbenjárását, hogy ügyükért kiálljon, és a trónra lépését, hogy biztosítsa győzelmüket. Ő adja szerető gondoskodását, hogy helyet készítsen nekik az égben. Adja feltámadását, hogy felemelje őket a sírból, és a velük való egyesülését, hogy megőrizze őket az élet veszélyein keresztül. Hozzá vagyunk házasodva, és ezért Ő szabadon adja nekünk szívének szeretetét. Még a koronáját, a trónját és a mennyországát is szabadon adja az Ő kiválasztottjainak. Ó, micsoda kegyelmi ajándék ez, amit Isten ingyen ad nekünk! "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta". Ő Isten kimondhatatlan ajándéka. Senki sem tudja kimondani, mert senki sem tudja a gondolkodás hatókörébe vonni.
A Szentlélek is szabadon adja magát nekünk. Ő a "szabad Lélek", és soha nem szabadabb, mint amikor odaadja magát, hogy megvilágosítsa, megelevenítse, megtérítse, vigasztalja és megszentelje népét. Ő vezet minket a bűnbánatra és a hitre. Ő vezet minket a megismerésre és a szentségre. Megőriz és tökéletesen Krisztus képmására formál bennünket. Így lásd összefoglalva, hogy mi az, amit Isten, az Atya, a Fiú és a Szentlélek ingyen ad nekünk.
Minden a tiétek, Isten ingyenes ajándékai. Nos, ha Pál, amikor apostolként írt, ezekről a dolgokról nem úgy beszélt, mint amit elnyert vagy megérdemelt, hanem mint INGYENES AJÁNDÉKOKRÓL, akkor te és én, szegény bűnösök, akik vagyunk, örömmel fogadhatjuk el ezeket a felbecsülhetetlen értékű ajándékokat ugyanilyen feltételekkel. Boldogan gondolunk arra, hogy ezeket az ajándékokat az ajtónk elé tették - anélkül, hogy fizetnünk kellene érte, és anélkül, hogy tennünk kellene érte valamit, hanem egyszerűen elfogadjuk őket, mint "amit Istentől ingyen kaptunk". Egyszerű nyelvezetet használtam, de a témám magasztos. Az Úr áldja meg!
II. Második fejezetünk: - AZ ADOMÁNYOK ELNYERÉSÉRE SZABADON ADOTT HATALOM. Néhányan azt mondjátok: "Világosan látom, hogy az üdvösség Isten ajándéka, de hogyan kaphatom meg? Hogyan foghatom fel ezeket az áldásokat, és hogyan tehetem a magamévá őket?" Kedves Barátom, a szöveg azt mondja: "Azt a Lelket kaptuk, amely Istentől van". Az erő, amellyel ezeket az ajándékokat, amelyeket Isten ingyen ad, megkapjuk, a Szentlélek ereje. És ezt sem vásároljuk meg, vagy érdemeljük ki, hanem szabadon kapjuk.
A Krisztus megragadásának ereje nem a természetünkben rejlik - nem a saját erejében vagy jóságában. A mi állapotunk a halál állapota, és a halál nem képes megragadni az életet. Istennek, a Szentléleknek életet kell belénk lehelnie, mielőtt felemelkedhetünk természetes romlottságunk sírjából, és megragadhatjuk Krisztust, aki a mi Életünk. A megújulatlan emberi természetben még az sem áll, hogy meglássa Isten országát, még kevésbé, hogy belépjen abba. "A természetes ember nem fogadja be az Isten Lelkének dolgait". Az Isten dolgainak befogadásához szükséges erő nem a magas adottságokban vagy képességekben rejlik. Nem gondolhatjuk, hogy egy Homérosz, egy Szókratész vagy egy Platón könnyebben el tudná érni Isten dolgait, mint az egyszerű emberek. A zsenialitás nem segítség az isteni kegyelemhez.
Valóban, a nagy tehetség és a nagy tanulás gyakran eltéveszti az utat, ahol az alázatosság könnyedén halad. Ne üljetek le, és ne mondjátok: "Szegény hülye vagyok, és nem lehet engem Istentől tanítani". Vagy: "Én egy alázatos parasztember vagyok, vagy egy szegény asszony, aki másoknak tartja el a házát. Nem ismerhetem ezeket a drága dolgokat". Ez nem így van. Olvassátok el Pál szavait e levél első fejezetében: "Látjátok, testvérek, hogy elhívásotok, hogy nem sok bölcs ember a test szerint, nem sok hatalmas, nem sok nemes, nem sok nemes van elhívva". Az Isten áldásainak elnyeréséhez szükséges erő egyáltalán nem a tehetségben rejlik, hanem Isten Lelkében.
Azt hiszed, hogy ha hosszú kezed lenne, elérhetnéd Isten kegyelmét? Nem - de ha elszáradt a kezed, az Isteni Kegyelem elérhet téged. Azt hiszed, hogy ha tiszta szemed lenne, akkor láthatnád az Urat? Igen-de ha nincs szemed, hanem vak vagy, az Úr kinyithatja azt, és látást adhat neked. A kegyelem nem kötődik a zsenialitás ritka adottságaihoz, sem a tapasztalat értékes megszerzéséhez, sem a tanulás magas szintű eredményeihez. Egyetlen kisgyermek sem mondhatja: "Nem fogadhatom el Isten dolgait, mert túl fiatal vagyok". A csecsemők és gyermekek szájából tökéletesítette a dicséretet. Azok a személyek, akiknek hosszú és tanulságos tapasztalataik vannak, gyakran olyan távol vannak az isteni kegyelemtől, mintha soha semmit sem szenvedtek volna. Azok a személyek, akik egyetemi diplomát szereztek, a mennyei dolgok tekintetében még mindig olyan tudatlanok lehetnek, mint a hottentották.
A befogadás ereje még mindig a Szentlélektől van, és a Szentlélek nem találja meg bennünk a jót, hanem elhozza nekünk. "Nos" - mondja valaki - "de bizonyára át kell mennünk egy nagy gyötrelemmel és szorongással teli időszakon, mielőtt befogadhatjuk Isten dolgait". Nagyon gyakran az emberek valóban sokat szenvednek a bűntudattól és a büntetéstől való félelemtől, mielőtt Krisztushoz ragaszkodnának. De nem e tapasztalat által ragadják meg Krisztust. A megsebzett embert nem a fájdalmai gyógyítják meg, az éhező embert nem az éhsége táplálja. A Krisztusba való belekapaszkodás ereje lelki erő, amelyet felülről kell adni. Nem belül rejtőzik, hanem az Úr ülteti be kívülről. Semmiféle fegyelmezési, nevelési vagy fejlődési folyamat nem képes képessé tenni az embert arra, hogy Isten dolgait megragadja. Az embernek felülről kell újjászületnie, és meg kell nyitni a szívét, hogy befogadja Isten kegyelmét. Az ember semmit sem tud befogadni, hacsak nem kapja meg, hogy befogadja, és ez az ajándék a Szentlélek.
A befogadó erőt nem az emberi izgalom adja, sem a prédikátor szónoki ereje, akit az ember hallgat. Lehetséges, hogy néhányan azt gondolták: "Ha hallanám ezt és ezt prédikálni, akkor képes lennék hinni". Tedd félre ezt a gondolatot - akkor fogsz hinni Jézus Krisztusban, ha a Szentlélek arra vezet, hogy meglásd, mennyire méltó a Megváltód a bizalmadra. Soha nem fogsz hinni benne, ha magadban keresed az erőt a hithez, nem pedig magában az Igazságban és abban a Lélekben, aki világossá tudja tenni számodra az Igazságot, és aki munkálkodik benned, hogy akarj és cselekedj Isten jóakaratából.
Jöjjetek hát, kedves Szívek, ti, akik olyan tompának és halottnak és erőtlennek érzitek magatokat, hogy semmit sem tudtok tenni - emlékezzetek arra, hogy a Szentlélek képessé tehet benneteket arra, hogy Isten minden ajándékát megkapjátok. Áldja meg most az Igazságot számotokra, és érezni fogjátok a bűnbánat lágy, édes hatását, amely könnyekre olvaszt benneteket a bűnök miatt - érezni fogjátok, hogy valami azt mondja nektek, hogy Krisztusban pontosan az van, amire vágytok, és érezni fogjátok, hogy szívetekben kialakul az elhatározás: "Meg akarom kapni, ha megkaphatom". Aztán ünnepélyes elhatározásra jutsz a jelen órára vonatkozóan: "Meg akarom kapni most. Most is Jézusban fogok megnyugodni, aki meghalt az istentelenekért. Egyszer s mindenkorra a keresztre fordítom tekintetemet, és Őt nézem, aki azon függött, és lelkem súlyát Rá bízom".
Így történik a munka. Lehet, hogy akkor még nem tudjátok, hogy a mozgató erő Isten Lelke, de senki más nem munkál minket erre a dologra, csak a Szentlélek. Nem látjuk a Lelket, nem halljuk a hangját, és nem ismerjük fel a személyét abban az időben. De mivel Isten Kegyelme által kiüresítjük önmagunkat, és arra vezetjük, hogy elfogadjuk azokat a dolgokat, amelyeket Isten ingyenesen ad nekünk, lelkileg gazdagodunk, és akkor vesszük észre, hogy mindez Isteni Kegyelem volt, Isten Lelkének ingyenes ajándéka által.
Egy dolgot szeretnék mondani, mielőtt elhagynám ezt a pontot - ne feledjétek, hogy két szellem van: Isten szelleme és a világ szelleme. Ez utóbbi mindenütt tevékenykedik, és a hívők úgy érzik, hogy ez az ellenségük - gonoszságot és csakis gonoszságot cselekszik. Csak Isten Szelleme menthet meg benneteket - a világ szelleme tönkretesz mindenkit, aki enged neki. Figyelmeztetlek benneteket e kor szellemétől - a világ szellemétől. Ne helyezzétek magatokat a világ szellemének befolyása alá. Mert még ha valóban meg is vagytok mentve, annak dögvészes hatása meg fog benneteket károsítani.
Az üdvösséget keresed? Tartsd magad távol a világ szellemétől, amennyire csak lehetséges. És nem lesz könnyű dolgotok, mert a szellem fertőzöttsége olyan emberekben is megtalálható, akik vallásosnak vallják magukat, de ravaszul aláássák azt. És elterjedt olyan könyvekben, amelyek úgy tesznek, mintha tisztelnék Urunkat, miközben elárulják Őt. A vallásos világ messze veszélyesebb, mint az érzéki világ. Báránybőrt visel, de a farkas minden vadsága megvan benne. Nem várhatod, hogy Isten Lelke megáldjon téged, ha engedsz a világ szellemének. Ne avatkozzatok bele abba, ami kétséges. Manapság rengeteg olyan szépirodalmi mű van, amelynek tendenciája szennyező - a világot elárasztják. Kerüljétek őket, mint a savas fürdőt.
Ha örök életet akarsz találni, menj oda, ahol Isten Lelke munkálkodik - kutasd a Szentírást, és hallgasd meg Isten Igazságát, amelyen keresztül Isten Lelke általában munkálkodik. És társulj azokkal, akikben Isten Lelke lakozik. Hallgasd azt a prédikációt, amely Istentől származik - mert csak az vezethet el Hozzá. Hamarosan meg tudod mondani, hogy milyen az igehirdetés - nem hiszem, hogy tíz percig kell maradnod, hogy megtudd, hogy a világ szellemének megfelelően vagy Isten Lelkének erejéből hangzik-e el. Ez a két ellentétes szellem ádáz harcot vív ebben az órában. És szomorúan mondom - sokan, akik istenfélőnek vallják magukat, a világ szellemével fertőzöttek. Vigyázzatok, hogy a helyes Lelket kövessétek, mert így megtaláljátok azokat a dolgokat, amelyeket Istentől ingyen kaptunk, és velük együtt a dicsőséget, a halhatatlanságot és az örök életet.
Most már megtettem, amit akartam, ha éreztettem veletek, hogy milyen szabad az üdvösség. Szeretném, ha tudnátok, hogy nemcsak az isteni kegyelem ajándékai a legszabadabbak, hanem maga a kéz, amellyel az ajándékot elfogadjuk, Isten kegyelme által van erre ösztönözve. A meg nem érdemelt bőkezűség nemcsak a pénzt adja, hanem az erszényt is, amelyben hazavisszük. Isten nemcsak az áldást adja a szívnek, hanem a szívet is, hogy az áldást befogadja. Halleluja!
III. Az utolsó fejezetem a következő - AZ ADOMÁNYOK TUDÁSA INGYENESEN ADOTT.
Ez a legalacsonyabb és leghétköznapibb értelemben így van, mivel az Istentől szabadon adott dolgok ismerete az ihletett Szentírásban foglalt Kinyilatkoztatás által jut el az elménkhez. Ezek a Szent Írások mindenki számára nyitva állnak, és mindenki meghívást kap, hogy kutassa őket. Olvassátok Isten Igéjét, és pontosan tudni fogjátok, hogy mik Isten ingyen ajándéka az embereknek. De az ismeretnek ez a formája nem elegendő - Isten dolgait nem ismerhetjük meg üdvözítő módon puszta olvasás által -, és nem is taníthatók meg nekünk könyvből. A fej a természet által tanul, de a szívnek az isteni kegyelem által kell tanulnia. Isten dolgainak megismeréséhez az a mód, hogy ami Isten Igéjében meg van írva, az a szívünkbe is beleíródjék ugyanaz a Lélek által, aki a könyvet írta.
Hallottam a bűnbánatról, de nem ismertem a bűnbánatot, amíg meg nem tértem. Hallottam a hitről, de nem ismertem a hitet, amíg nem hittem. Hallottam a bűnbocsánatról, de nem ismertem a bűnbocsánatot, amíg meg nem mosakodtam a Bárány vérében. Olvastam a hit általi megigazulásról, de soha nem igazultam meg, amíg hit által el nem fogadtam az Úr Jézust az én Igazságomnak. A hit általi birtokbavétel az értelem általi felfogást adja - a tapasztalati élvezet valódi megismerést hoz létre. Szeretteim, menjetek a Szentlélekhez, és kérjétek Őt, hogy tegyen képessé benneteket arra, hogy elfogadjátok azokat a dolgokat, amelyeket Isten ingyen ad, és amikor birtokba veszitek, akkor "megismeritek" őket.
Ha még mindig vágysz arra, hogy többet tudj meg Isten ajándékainak végtelen drágaságáról, akkor ez bölcs törekvés. És ezt a Szentlélek teljes mértékben és szabadon ki fogja elégíteni. Térjetek hozzá, mert Ő a nagy Tanító. Nincs hozzá fogható oktató. Az Ő tudása felülmúl minden mást, mert Ő ismeri Isten gondolatait. Senki sem közölheti veletek azt, amit nem tud, és senki sem ismeri Isten gondolatait, csak Isten Lelke. A Szentlélek ismeri a végtelent és a kifürkészhetetlent. És ezért Ő képes megtanítani nektek azt, amit máshol nem tudtok megtanulni. Isten elméjét és értelmét a Kegyelem minden ajándékában a Lélek képes kibontakoztatni előtted. Nem lehet hatékonyan tanítani, hacsak nem Isten Lelke tanít téged. Minden más tanítás felszínes, és ezért ideiglenes és hiábavaló. A Szentlélek azonban a lélekhez szól, és az Igazság sorait a szív húsos tábláira írja, hogy azokat soha ne lehessen kitörölni. Ha meg akarod ismerni az Istentől ingyenesen nekünk adott dolgokat, a Szentléleknek kell elvezetnie téged a szent kincsesház belső titkába.
Ugyanezzel az isteni segítséggel lehetővé kell tenni számotokra, hogy táplálkozzatok ezekből a válogatott dolgokból, és teljes mértékben élvezzétek őket. Isten dolgait, mint már mondtam, a személyes élvezetük által ismerhetitek meg a legjobban. Ki ismerheti meg az ételt és az italt, hacsak nem azokból él? Amikor táplálkozhatsz egy Szentírásból, amikor kiszívhatod egy tanítás csontvelőjét, amikor ki tudod szívni a levét egy isteni ígéretnek, amikor az ihletett tanítás által kövérré és virágzóvá válsz - akkor az Úr szabadon megismertet téged szövetségének áldásaival. Ó, hogy a Szentlélek olyan legyen számodra, mint a hétágú lámpás, amely fényével örvendezteti meg szemedet, és mint a bemutató kenyér kenyere, amely táplálja szívedet! És akkor vezessen téged a fátyolon belülre, hogy meglásd az Irgalmasszéket és az Úrnak, a te Istenednek minden dicsőségét!
Ó, megvalósítani azt az áldást: "Minden gyermeked az Úrtól taníttatik"! Tanítson minket a tényleges élvezet és a mennyei közösség, hogy szent ismeretségre jussunk azokkal a kiválasztott dolgokkal, amelyeket Isten ingyenesen adott nekünk. Nem tudom, hogy szeretnék-e bármilyen előadást hallgatni a kenyérről. Mindent tudok, amit tudni akarok erről az ételformáról, mert minden nap eszem. Még így is kevés beszédre van szükségünk a szövetségi áldásokról, mert ezek lelkünk állandó részét képezik - az erőnket mennyei zarándoklatunk minden szakaszában, és énekünket az örök nyugalom várakozásában.
Kedves Testvéreim és Nővéreim, menjetek el erre a mennyei egyetemre. A feltételek "semmit nem kell fizetni", bár az oktatás minden mást felülmúl. Áldott iskola, ahol a bűnösök szentekké válnak, és a szentek Jézus hasonlatosságára nőnek! Ezen az egyetemen minden olyan ingyenes, mint az alázatos hit első iskolájában, ahol a bűnös megtanulja a bűnbánatot, és meg meri bízni magát Megváltójában. Az örök élet Isten ajándéka az első lélegzetvételben. És még mindig Isten ajándéka a legmagasabb fejlődésében. Amikor a Magasságos Trónja előtt állsz, egyedül az isteni Kegyelem által fogsz ott állni. Végig, a bűn gödrétől a Mennyország kapujáig, szünet nélkül az egész út az Isteni Kegyelemmel van kikövezve.
Nem a kegyelemmel kezdjük, és nem a cselekedetekben bízunk - nem kapunk először ingyen, és nem kell utána a nehezen megkeresett bérből élnünk. Nem! Még mindig, még mindig, még mindig munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk, és mi szeretettel dolgozunk az Ő isteni vezetése alatt, miközben az Ő isteni ereje által megerősödünk. A kegyelem megalapozza és-
"Kegyelem minden munkát megkoronáz,
Az örökké tartó napokon keresztül;
A mennyben fekszik a legfelső kő,
És megérdemli a dicséretet."
Mi ez az egész? Hallgassatok meg még néhány percig. Azokhoz beszélek, akik ismerik azokat a dolgokat, amelyeket Isten ingyenesen adott nektek. Tanuljatok meg ezekből a dolgokból alázatosnak lenni. Ha tudtok valamit - azt megtanították nektek. Ha valamit birtokoltok - azt nektek adták. Te egy jótékonysági gyermek vagy. A ruhát a hátadon az Úr kegyelméből kaptad. A kenyér a szádban az Ő szeretetének ellátása. A büszke szent ellentmondás. "Mi az, amid van, amit nem kaptál?"
A következő helyen légy nagylelkű. Nem tudok hinni a fukar szentekben. Itt ismét ellentmondás van a fogalmak között. Minden dolog ingyen adatott nektek - vajon fel akarjátok-e őket halmozni? "Szabadon kaptatok, szabadon adjatok". Aki megforgatja a zsebében lévő érmét, hogy minél kisebb legyen, mielőtt odaadná, az egy szegény teremtés. Szombaton a legkisebb aprópénzt is megszerzi, hogy vasárnap odaadhassa. Ő egy szent, ugye? Higgyenek a szentségében azok, akik tudnak. Isten gyermekének szabad szívűnek kell lennie. Oda kell adnia magát, mert Jézus önmagát adta értünk. Nagy szívűnek kell lennie, mert egy nagyszívű Krisztust szolgál, aki mindent ingyen adott neked, hogy élvezd.
Ezután álljon készen arra, hogy átadja, amit tud. Ha Isten Lelke arra tett téged, hogy megismerd az Istentől szabadon adott dolgokat, próbáld meg elmondani másnak is. Ne viselkedj úgy, mintha szabadalmad vagy monopóliumod lenne, és azt akarnád, hogy az isteni kegyelem titok maradjon. Te magad nem rendelkezel Isten ajándékával, ha nem vágysz arra, hogy mások is megkapják. A megtért ember első ösztöne, hogy megpróbál másokat is megtéríteni. Ha nem kívánsz másokat a mennybe juttatni, akkor te magad sem mész oda.
Próbáld meg úgy átadni ezt a tudást, ahogyan te is megkaptad. A Szentlélek által kaptátok. Akkor menj és tanítsd - nem azokkal a szavakkal, amelyeket az emberi bölcsesség tanít, hanem Isten Lelkének erejével. Tegnap este olyan rosszul éreztem magam, hogy azt hittem, ma nem leszek képes prédikálni. De felvidítottam magam ezzel a gondolattal - ha nem tudsz gazdag illusztrációkat adni, ha nem tudod a stílus szépségét felmutatni, akkor se törődj vele - elmondhatod Isten lélekmentő Igazságát egyszerű szavakkal, és Isten magáévá teszi azt. Szentlélek, áldd meg ma reggeli gyenge szavaimat! Te meg tudod tenni, és minden dicséret a Tied lesz.
Menjetek el ma délután a vasárnapi iskolai osztályotokba, kedves Barátaim, és mondjátok: "Uram, adj szavakat a számba, és taníts engem, hogy másokat is taníthassak. Engedd, hogy ne a tudásom, ékesszólásom vagy tapasztalatom erejével, hanem a Te Lelked vezetése alatt munkálkodjam". Jobb öt szó a Lélekben, mint egy hosszú szónoklat a saját erődből.
Végül, ha az Úr mindezt ingyen adta nekünk, akkor dicsérjük Őt. Nem bántam, hogy hallottam, ahogy a testvérünk ott kiáltja az "Ámen"-t. Megteheti újra, ha akarja. Néha jó, ha hagyjuk, hogy az Istennek szóló dicséret élő vize átszakítsa a csöveket és elárassza az utcákat. Milyen némák vagyunk! Az Úrnak erősen kell rángatnia a kötelet, mielőtt a mi harangunk egyáltalán megszólal. Dicsérjük Őt azért, amit értünk tett, és tegyük meg ma reggel ezt a fogadalmat...
"Dicsérni fogom Őt az életben, dicsérni fogom Őt a halálban,
És dicsőítsem Őt, amíg lélegzetet ad nekem;
És mondd, mikor a halál-karm hideg a homlokomon,
Ha valaha is szerettelek, Jézusom, akkor most."
Maga az Úr áldjon meg mindnyájatokat az Ő kegyelmének gazdagsága szerint. Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott részek - 1Korinthus 1,18-31; 2Énekek a "saját énekeskönyvünkből" -386-491-236.