Az Ő feltámadásának ereje

[gépi fordítás]
PAULUS a szöveg előtti versekben szándékosan félretette saját személyes igazságosságát. "Ami pedig nyereség volt számomra, azt veszteségnek tekintettem Krisztusért, akiért mindent elvesztettem, és csak trágyának tartom, hogy Krisztust megnyerjem, és benne találtassam meg, nem birtokolva a saját igazságomat, amely a törvényből való." Manapság azt sugallják, hogy a hitből fakadó igazságosságba vetett hit arra készteti az embereket, hogy kevéssé törődjenek a jó cselekedetekkel - hogy ez nyugtatóként hat majd a buzgóságukra, és ezért nem fognak lelkesedni a szentségért. Éppen az ellenkezőjét látjuk az apostol esetében és mindazok esetében, akik félredobják a törvény igazságát - hogy felöltözhessenek abba az igazságba, "amely a Krisztus hite által van, abba az igazságba, amely Istentől van a hit által".
Pál felsorolta a testben való bizalom előnyeit, és ezek nagyon nagyok voltak. De mindezeknek hátat fordított Krisztusért. Mivel elfogadta, hogy Krisztus a mindene, ezért leült önelégülten, és azt képzelte, hogy a személyes jellem semmit sem jelent? Semmiképpen sem! Nemes ambíció lobbantotta lelkét - vágyott arra, hogy megismerje Krisztust - feltámadásának erejét és szenvedéseinek közösségét. Ha valamilyen módon eljuthatott a halottakból való feltámadáshoz, akkor szent járókelővé és mennyei futóvá vált - azért, amit Krisztus Jézusban látott.
Legyetek biztosak ebben: minél kevésbé értékelitek a saját igazságotokat, annál inkább fogjátok keresni az igazi szentséget. Minél kevésbé gondolsz a saját szépségedre, annál szenvedélyesebben vágysz majd arra, hogy olyan legyél, mint az Úr Jézus. Azok, akik arról álmodoznak, hogy saját jó cselekedeteik által üdvözülnek, általában azok, akiknek nincsenek említésre méltó jó cselekedeteik. Azok, akik őszintén félretesznek minden reményt, hogy saját érdemeik által üdvözüljenek, minden erényben gyümölcsözőek Isten dicséretére. Ez nem is különös dolog. Mert minél kevesebbet gondol az ember önmagára, annál többet fog Krisztusra gondolni, és annál inkább arra törekszik, hogy olyan legyen, mint Ő. Minél kevésbé becsüli saját múltbeli jócselekedeteit, annál komolyabban fogja háláját kifejezni azért, hogy az isteni kegyelem által Krisztus igazságossága által megmenekült. A hit a szeretet által munkálkodik, megtisztítja a lelket, és futásra indítja a szívet a Krisztus Jézusban való magas elhívásunk jutalma után. Ezért tisztító és tevékeny elv, és semmiképpen sem az a tétlen dolog, aminek egyesek gondolják.
Mi volt tehát az apostol lelkesedésének nagy célja? Az volt, "hogy megismerjem Őt és az Ő feltámadásának erejét". Pál már ismerte az Úr Jézust a hit által. Annyira sokat tudott Róla, hogy képes volt másokat is tanítani. Ránézett Jézusra, és megismerte halálának erejét. Most azonban arra vágyott, hogy hitének látomása még jobban megismerhetővé váljon a tapasztalat által. Lehet, hogy ismersz egy embert, és van egy elképzelésed arról, hogy hatalmas. De megismerni őt és az ő hatalmát feletted, egy lépéssel előbbre való. Lehet, hogy olvastál egy emberről úgy, hogy ismered a történetét és a jellemét, és mégis lehet, hogy nem ismered őt és a rád gyakorolt személyes befolyását.
Pál az Úr Jézussal való bensőséges ismeretségre vágyott - olyan mértékű személyes közösségre az Úrral, hogy minden ponton érezze az Ő hatalmát, és ismerje mindannak a hatását, amit az Ő életében, halálában és feltámadásában megvalósított. Tudta, hogy Jézus meghalt, és arra törekedett, hogy a saját lelkének történetében elevenítse fel a történetet - vele együtt halott akar lenni a világ számára. Tudta, hogy Jézust eltemették, és ő szívesen "eltemetné magát Vele együtt a keresztségben a halálba". Tudta, hogy Jézus feltámadt, és az volt a vágya, hogy Vele együtt támadjon fel az új életben. Igen, még arra is emlékezett, hogy az ő Ura felment a magasba, és örömmel mondta: "Együtt feltámasztott minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban".
Nagy vágya volt, hogy önmagában is megismételje Jézus életét, hogy mindent megismerjen Róla azáltal, hogy olyanná válik, mint Ő. Krisztus legjobb életét nem Farrar kanonok vagy Dr. Geikie írja - azt a Szentlélek írja a szentek tapasztalatában.
Szeretném, ha mindjárt az elején megjegyeznétek, hogy mindaz, amit Pál tudni akart, mindig magával a mi Urunkkal kapcsolatban állt. Azt mondja: "Hogy megismerjem Őt és az Ő feltámadásának erejét". Először Jézust, majd a feltámadásának erejét. Óvakodjunk attól, hogy a tanítást, a tanítást vagy a tapasztalatokat az Úr Jézuson kívül tanulmányozzuk, aki mindennek a lelke. A tanítás Krisztus nélkül nem lesz jobb, mint az Ő üres sírja. A tanítás Krisztussal együtt egy dicsőséges magas trón - a Királlyal, aki rajta ül. A Krisztus nélküli parancsolatok lehetetlen parancsok. De a Jézus ajkáról származó parancsolatok élénkítő hatással vannak a szívre. Krisztus nélkül semmit sem tehetsz. De Őbenne maradva sok gyümölcsöt teremsz.
Prédikálásod és hallásod mindig a személyes Megváltó felé nézzen. Ez teszi a különbséget az igehirdetésben. A lelkészek prédikálhatnak önmagukban egészséges tanítást, és lehetnek teljesen kenet nélküliek. De azok, akik az áldott Úr személyével kapcsolatban prédikálnak, olyan felkenéssel rendelkeznek, amelyet semmi más nem adhat. A Szentlélek által maga Krisztus az igazi szolgálat illata.
Ma reggel gondolatainkat egyetlen témára korlátozzuk, és az apostollal együtt erősen vágyunk arra, hogy Urunkat az Ő feltámadásának erejével kapcsolatban megismerjük. Az Úr Jézus feltámadása önmagában is csodálatos erőmegnyilvánulás volt. Urunk halott testének feltámasztása a sírból olyan nagy mű volt, mint a teremtés. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek egyenként végezte ezt a legnagyobb csodát. Nem kell tovább idéznem azokat a szövegeket, amelyekben Urunk feltámadását az Atyának tulajdonítják - aki feltámasztotta a halálból a juhok nagyszerű pásztorát.
Nem is kell említenem azokat a szentírási részeket, amelyekben az Úrról azt mondják, hogy a Szentlélek által megelevenedett. És azokat az eseteket sem, amelyekben ezt a nagyszerű munkát magának az Úr Jézusnak tulajdonítják. De az biztos, hogy a Szentírások az Isteni Szentháromságot az egységben úgy ábrázolják, mint aki dicsőségesen együttműködik a mi Urunk Jézus Krisztus személyének halottaiból való feltámasztásában. Ez azonban a mi Urunk saját hatalmának különleges példája volt. Azt mondta: "Romboljátok le ezt a templomot, és három nap múlva feltámasztom". Az életére vonatkozóan is azt mondta: "Van hatalmam letenni, és van hatalmam visszavenni".
Nem tudom, hogy a saját gondolatomat át tudom-e adni neked. Ami nagyon erősen megragadott, az a következő: egyetlen egyszerű ember sem mondhatja a sírba menet, hogy "van hatalmam újra élni". Az élet távozása szükségszerűen erőtlenné teszi az embert - nem tudja magát visszaadni az életnek. Nézzétek Jézus szent testét, amelyet fűszerekkel balzsamoztak be és vászonba burkoltak. A lepecsételt és őrzött sírban van elhelyezve - hogyan térhetne vissza az életbe? Jézus mégis azt mondta: "Van hatalmam arra, hogy újra életet vegyek". És ezt be is bizonyította. Különös hatalom - az Ő szelleme, amely az alvilágon keresztül utazott felfelé az örök Dicsőségbe - hatalma volt visszatérni és újra belépni abba a szent Valamibe, amely a szűztől született, és újjáéleszteni azt a testet, amely nem láthatta a romlást.
Íme, a halott és eltemetett újra életre kel! Ez egy csodálatos dolog. Ő volt a halál ura, még akkor is, amikor úgy tűnt, hogy a halál uralja Őt - fogolyként lépett be a sírba, de győztesként hagyta el azt. A halál kötelékei körülvették, de Őt nem tudták megtartani. Még a halotti ruhájában is életre kelt - ezekből a burkokból kibontakozott - a lepecsételt sírból a szabadságba lépett. Ha gyengeségének legvégső formájában volt ereje arra, hogy feltámadjon a sírból és új életre keljen, mit nem tud most is elérni?
Úgy gondolom azonban, hogy Pál itt nem annyira a feltámadásban megmutatkozó hatalomra gondol, mint inkább a feltámadásból eredő hatalomra, amelyet a leghelyesebben úgy nevezhetünk, hogy "az Ő feltámadásának hatalma". Ezt kívánta az apostol felfogni és megismerni. Ez egy nagyon tág téma, és nem tudom az egész területet átfogni. De négy címszó alatt sok mindent el lehet mondani. Urunk feltámadásának ereje bizonyító erő, megigazító erő, életadó erő és vigasztaló erő.
I. Először is, Urunk feltámadásának ereje MEGNYUGVÁLTÓ ERŐ. Itt egy pecséthez fogom hasonlítani, amelyet egy dokumentumra tesznek, hogy bizonyítsa annak hitelességét. Urunk feltámadása a halálból bizonyíték volt arra, hogy Ő a Messiás. Hogy az Atya ügyében jött el. Hogy Ő az Isten Fia, és hogy a szövetség, amelyet Jehova kötött vele, mostantól fogva megerősített és megalapozott. Hogy "a halottakból való feltámadás által a szentség szelleme szerint hatalommal Isten Fiának nyilvánították". Így szólt Pál Antiókhiában: "Az ígéretet, amelyet az atyáknak tett, Isten beteljesítette nekünk, az ő gyermekeiknek, azzal, hogy feltámasztotta Jézust. Ahogy a második zsoltárban is meg van írva: "Te vagy az én Fiam, ma szültelek téged".
Urunk feltámadásának szemtanúi közül senki sem kételkedhetett abban, hogy az Ő isteni jelleme, és hogy földi küldetése az örökkévaló Istentől származik. Péter és János jól nyilatkozott arról, hogy az Élet Fejedelme az, akit Isten feltámasztott a halálból. Urunk ezt adta jelként a gúnyolódó farizeusoknak - hogy ahogy Jónás a mélyben feküdt a harmadik napig, majd kijött -, úgy Ő maga is a föld szívében fog feküdni a harmadik napig, majd feltámadni a halálból. Feltámadása bizonyította, hogy Őt Isten küldte, és hogy Isten ereje vele volt.
Urunk minden világok előtt szövetséget kötött az Atyával, amelyben a maga részéről vállalta, hogy befejezi a megváltást és engesztelést nyújt a bűnért. Hogy ezt megtette, azt a halálból való feltámadása megerősítette - a feltámadás az Atya igazolása volt annak, hogy a Második Ádám az Örökkévaló Szövetségben való részesedésének beteljesedését tanúsította. Az Ő vére az Örök Szövetség vére, és az Ő feltámadása ennek pecsétje. "Krisztus az Atya dicsősége által támadt fel a halálból", mint az Örökkévaló Isten tanúbizonysága a Fiú dicsőségéről.
Annyira a feltámadás a mi Urunk küldetésének bizonyítéka, hogy anélkül a földre esik. Ha a mi Urunk Jézus nem támadt volna fel a halálból, akkor a belé vetett hitünkből hiányzott volna az alapkő, amelyen nyugszik. Pál apostol a leghatározottabban írja: "Ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi igehirdetésünk, és hiábavaló a ti hitetek is". Kijelenti, hogy az apostolokat Isten hamis tanúinak találták volna, "mert" - mondja - "mi azt vallottuk Istenről, hogy feltámasztotta Krisztust; akit nem támasztott fel, ha így van, hogy a halottak nem támadnak fel". "Ha Krisztus nem támadt fel, hiábavaló a ti hitetek, még mindig a bűneitekben vagytok". Jézus feltámadása szent hitünk boltozatának záróköve. Ha a feltámadást elvesszük, az egész építmény romokban hever.
Krisztus halála, bár ez a bűnök bocsánatában való bizalmunk alapja, nem lett volna ilyen alap, ha nem támadt volna fel a halálból. Ha még mindig halott lenne, halála olyan lett volna, mint bármely más személy halála - és nem adott volna számunkra biztosítékot az elfogadásra. Az Ő élete, szentségének minden szépségével együtt, egyszerűen tökéletes magatartáspélda lett volna, de nem válhatott volna a mi igazságunkká, ha az Ő eltemetése József sírjába mindennek a végét jelentette volna. Az Ő életre tanításának és halálra szenvedésének megerősítéséhez elengedhetetlen volt, hogy feltámadjon a halálból. Ha nem támadt volna fel, hanem még mindig a halottak között lenne, akkor akár azt is mondhatnátok, hogy egy ravaszul kitalált mesét prédikálunk nektek.
Lássátok tehát az Ő feltámadásának erejét - kétségtelenül bizonyítja az egyszer a szenteknek átadott hitet. Tévedhetetlen bizonyítékokkal alátámasztva maga is tévedhetetlen bizonyítékává válik a Názáreti Jézus, az Isten Fia tekintélyének, hatalmának és dicsőségének.
Kérem továbbá, hogy vegyétek észre, hogy ez a bizonyíték olyan erővel hatott az apostolok elméjére, hogy különös bátorsággal prédikáltak. Ezek a kiválasztott tanúk látták az Urat a feltámadása után - egyikük beletette az ujját a szögek nyomába, mások pedig együtt ettek és ittak vele. Biztosak voltak abban, hogy nem tévesztették meg őket. Tudták, hogy meghalt, mert jelen voltak a temetésénél - tudták, hogy újra él, mert hallották beszélni, és látták, amint egy darab sült halat és mézesmadzagot evett. A tény éppoly világos volt számukra, mint amilyen csodálatos volt. Péter és a többiek habozás nélkül kijelentették: "ezt a Jézust támasztotta fel Isten, aminek mindnyájan tanúi vagyunk".
Biztosak voltak abban, hogy a Golgotán meghalt embert újra élve látták, és nem tehettek mást, mint hogy tanúságot tettek arról, amit hallottak és láttak. A hit ellenségei csodálkoztak azon a bátorságon, amellyel e tanúk beszéltek. Az övék volt a meggyőződés hangsúlya - mert azt vallották, amiről tényként tudtak. Nem lappangott bennük gyanú a háttérben. Biztosak voltak abban, hogy Jézus feltámadt a halálból, és ez a megkérdőjelezhetetlen bizonyosság magabiztossá tette őket abban, hogy Ő valóban a Messiás és az emberek Megváltója. Ennek a ténynek nagy ereje van azokra, akik hisznek benne. De azokra, akik szemtanúként látták, elképzelhetetlenül hatalmas lehetett!
Nem csodálom, hogy dacoltak az ellentmondással, az üldözéssel, sőt a halállal is. Hogyan tudtak volna hitetlenkedni abban, amiben annyira biztosak voltak? Hogyan tudták visszatartani tanúságtételüket egy olyan tényről, amely annyira fontos volt embertársaik sorsa szempontjából? Az apostolokban és az első tanítványokban egy olyan tény tanúinak felhője van, amely szilárdabban tanúsítja, mint bármely más, a történelemben feljegyzett tényt - és ez a tény a vallásunk igazságának tanúja. Becsületes tanúk, több mint elegendő számban, kijelentik, hogy Jézus Krisztus, aki meghalt a Golgotán, és akit Arimateai József sírjába temettek, valóban feltámadt a halálból. Sok tanú szájából a tény megalapozott - és ez a megalapozott tény más áldott tényeket is bizonyít.
Ha a tanúk felhője önmagában nem tűnne elégségesnek, akkor látom, hogy ez a felhő bíborvörös színben pompázik. A tanúk felhője az életben vörösre színeződik, mint a lenyugvó nap, és a halálban a mártírok felhőjévé válik. A tanítványokat kegyetlen halálra ítélték, mert még mindig azt állították, hogy Jézus feltámadt a sírból. Ők és közvetlen követőik, soha nem kételkedve, "nem tartották drágának az életüket", hogy tanúságot tegyenek Isten ezen Igazságáról. Mindennek elvesztését elszenvedték - száműzték őket, és mindennek a szemétdombjának tekintették őket -, de nem tudtak és nem is akartak ellentmondani a hitüknek.
Keresztekre szögezték és karókhoz kötözték őket, hogy elégessék őket. De meggyőződésük lelkesedése soha nem rendült meg. Nézzétek a mártírok évszázadokon átívelő sorát! Nézzétek, hogy mindannyian biztosak az evangéliumban, mert biztosak Uruk végtelen életében! Hát nem nagyszerű bizonyítéka ez "az Ő feltámadásának erejének"? A Mártírok könyve ennek az erőnek a feljegyzése. Krisztus feltámadása az evangéliumra oldalvást vet fényt azáltal, hogy bizonyítja annak valóságát és szó szerinti voltát. Ebben a nemzedékben van egy olyan tendencia, hogy az Igazságot elszellemesítik, és ezáltal elveszítik mind az Igazságot, mind annak Szellemét.
Ezekben a gonosz napokban a tényeket mítosszá, az igazságot pedig véleménnyé változtatják. Urunk feltámadása szó szerinti tény - amikor feltámadt a halálból, nem volt kísértet, szellem vagy jelenés. De ahogyan Ő egy valóságos ember volt, aki meghalt a kereszt kegyetlen halálával, úgy volt valóságos ember, aki feltámadt a halálból, testén viselve a keresztre feszítés nyomait. Megjelenése az Ő ismerős társainak nem volt számukra éjszakai álom - nem lelkes elmék lázas képzelgése. Jézus Krisztus igyekezett megbizonyosodni arról, hogy valóban jelen van, és hogy valóban közöttük van, a maga személyében...
"Egy férfi volt, egy igazi férfi,
Aki egyszer a Golgotán meghalt,
Ugyanaz a boldog Ember kelt fel a halálból...
A jel az Ő oldalán van!"
Urunk feltámadásának éppúgy megvolt a valóságtartalma, mint halálának és temetésének. Itt nincs kitaláció. Ez a szó szerinti tény valóságot ad mindannak, ami tőle és általa származik. A megigazulás nem pusztán a lelkiismeret megkönnyebbülése - hanem a lélek valóságos felöltöztetése az igazságosságba. Az Isten családjába való örökbefogadás nem képzelgés, hanem valódi és igazi fiúi minőséget hoz magával. Az evangélium áldásai lényeges tények, nem pedig puszta teológiai vélemények. Ahogyan az Úr Jézus Krisztus feltámadása a halálból egyértelmű, látható tény volt, úgy a bűnbocsánat és a lélek üdvössége is a tényleges tapasztalat kérdése, nem pedig a vallásos képzelet szüleménye.
Testvérek, Krisztus feltámadásának bizonyító ereje olyannyira erős, hogy amikor minden más érv csődöt mond a hitetekben, akkor ebben a biztos tényben biztos támpontot találhattok. A kétségek áramlatai a bizalmatlanság sziklái felé sodorhatnak benneteket. De amikor horgonytok nem talál más kapaszkodót, akkor Krisztus feltámadásának tényébe kapaszkodhattok. Ennek igaznak kell lennie. A tanúk túl sokan vannak ahhoz, hogy megtéveszthessék őket. És a hitük miatti türelmes haláluk bizonyította, hogy nemcsak becsületes emberek voltak, hanem jó emberek is, akiknek az Isten Igazsága fontosabb volt, mint az élet. Tudjuk, hogy Jézus feltámadt a halálból - bármi mást kénytelenek vagyunk megkérdőjelezni, ebben a kérdésben nincs kétségünk.
Lehet, hogy más kijelentésekkel kapcsolatban hánykolódunk a tengeren, de újra partra szállunk, és szilárd talajra találunk ebben a megkérdőjelezhetetlen, szilárdan megalapozott Igazságban: "Az Úr valóban feltámadt." Ó, bárcsak bármelyikőtöket, aki sodródik, nyugvópontra hozná ez a tény! Ha kételkedtek a saját bűnbocsánatotok lehetőségében, ez talán segít abban, hogy higgyetek - mert Jézus él. A minap olvastam egy olyan emberről, aki nagyon visszaesett, és súlyosan meggyalázta Urát. De hallott egy prédikációt Krisztus feltámadásáról a halálból, és ez életet adott neki. Bár már korábban is ismerte és hitt ebben az Igazságban, mégsem tudatosult benne soha élénken. Az istentisztelet után így szólt a lelkészhez: "Valóban így van, hogy a mi Urunk Jézus valóban feltámadt a halálból, és még él? Akkor Ő meg tud engem menteni".
Az Ő kegyelméből! Az élő Krisztus biztosan mondhatja neked: "Bűneid megbocsátattak". Ő már képes arra, hogy örök életet leheljen beléd. Az Úr valóban feltámadt - ebben lásd az Ő hatalmának bizonyítékát, hogy megmenthet a végsőkig. A feltámadásnak ettől az első szilárd kövétől lépésről lépésre haladhatsz át a kétségek patakjain, amíg a másik oldalon partot nem érsz, teljes bizonyossággal a Krisztus Jézusban való üdvösségedről.
Látjátok tehát, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadásának van bizonyító ereje. Imádkozom, hogy ezt most érezzétek. Nem lehet elég szent bizalmatok. Nem lehetsz eléggé biztos benne. Ő, aki meghalt értetek, él, és közbenjár a bűnösökért. Higgyétek ezt szilárdan, és élénken valósítsátok meg. Akkor nyugodt szívvel fogtok megtelni, és bátran fogtok bizonyságot tenni Uratok nevében. A természetüknél fogva félénkek oroszlánszerűvé válnak a tanúságtételben, amikor a feltámadás elsöprő bizonyítékot szolgáltat számukra Megváltójuk küldetéséről és hatalmáról.
II. A következőkben az Ő feltámadásának igazoló erejére térünk ki. Az első fejezetben a feltámadást egy pecséthez hasonlítottam. E második címszó alatt felmentő okirathoz vagy nyugtához kell hasonlítanom. Urunk feltámadása a halálból teljes felmentést jelentett a Legfelsőbb Bíróság és mindazok alól a kötelezettségek alól, amelyeket a mi nevünkben vállalt.
Először is, figyeljük meg, hogy Urunknak teljes mértékben ki kellett fizetnie a bűnért járó büntetést. Őt azért mentették fel, mert kielégítette az igazságosság követelését. Minden, amit a Törvény követelhetett, az a következő mondat teljesítése volt: "A bűnös lélek meghal". Nincs menekvés ez elől a végzet elől - az elkövetett bűnért életet kell venni. Krisztus Jézus a mi helyettesítőnk és áldozatunk. Azért jött a világra, hogy a Törvényt igazolja, és ezt önmaga felajánlásával elérte. Meghalt és eltemették, és most feltámadt a halálból, mert Ő a végsőkig elviselte a halált, és nincs több tennivaló. Testvérek és nővérek, gondoljatok erre, és töltse el szíveteket öröm - a büntetés, amely a Törvény megszegése miatt ért benneteket, megfizetett.
Itt van a nyugta. Íme a feltámadt Uratok személye! Ő volt a ti Túszotok, amíg a Törvényt tiszteletben nem tartották és az isteni hatalmat nem igazolták - miután ez megtörtént, egy angyalt küldtek a Trónról, hogy visszahajítsa a követ és kiszabadítsa a Túszt. Mindazok, akik Őbenne vannak - és mindazok, akik Őbenne vannak, akik hisznek Őbenne -, azáltal szabadultak meg, hogy Őt kiszabadították a sír börtönéből.
"Ő hordozta a fán a váltságdíjat értem,
És most mind a bűnös, mind a kezes szabad"
Urunk eltörölte az ellenünk felhozott bűnlajstromot, mégpedig a legigazságosabb módon. Jézus munkája által Isten igazságos és megigazítja azt, aki hisz. Jézus meghalt a bűneinkért, de feltámadt a megigazulásunkért. Ahogy a napfelkelte eltünteti a sötétséget, úgy Krisztus felkelése eltüntette a mi bűneinket. Krisztus feltámadásának ereje minden hívő megigazulásában mutatkozik meg. A Képviselő megigazulása ugyanis mindazok virtuális megigazulása, akiket képvisel.
Amikor a mi Urunk feltámadt a halálból, bebizonyosodott, hogy az igazságosság, amelyért jött, hogy munkálkodjon, befejeződött. Mert mi maradt hátra? Minden beteljesedett, és ezért felment az Ő Atyja mellé. Vajon azért fáradozik ott, hogy befejezzen egy félig befejezett vállalkozást? Nem, "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be örökre a bűnökért, leült az Isten jobbjára". A mi igazságunk befejezett, mert Jézus elhagyta a megaláztatás helyét, és felemelkedett a jutalmához. A kereszten felkiáltott: "Vége van!" - és az Ő szava igaz. Az Atya megerősítette állítását azzal, hogy feltámasztotta Őt a halálból. Öltözzetek hát fel, ti hívők, a tökéletes igazságosság e páratlan köntösét! Ez több mint királyi - ez isteni.
Ezt a legjobb köntöst neked adtuk. Viseld és légy boldog. Ne feledjétek, hogy Krisztus Jézusban mindenből megigazultatok. Isten előtt ugyanolyan igazak vagytok, mintha megtartottátok volna a törvényt. Mert a ti szövetséges Fejed megtartotta azt. Olyan megigazult vagy, mintha halálodig engedelmes lettél volna - mert Jézus Krisztus engedelmeskedett a törvénynek helyetted. Ma Krisztus által vagytok megigazulva, aki "a törvény vége az igazságosságért mindenkinek, aki hisz". Mivel Ő kiszabadult a sírból, mi is megszabadultunk az ítélettől, és megigazultként küldött ki bennünket. "Ezért a hit által megigazulva békességünk van Istennel".
Ó, hogy mélységes béke, mélységes, mint Isten nyugalma, szálljon mindannyiunk szívére, amikor látjuk Jézust feltámadni a halálból! Feltámadása nemcsak a bocsánatunkat és a megigazulásunkat bizonyította, hanem a teljes elfogadásunkat is. "Elfogadott minket a Szeretettben". Krisztus sohasem szakad el az Ő népétől, és ezért, ahol Ő van, ott vannak Őbenne. Ő a fej. És amilyen a Fej, olyanok a tagok is. Tegyük fel, hogy egy halott test fekszik előttünk. Nézzétek, a fej életre kel. Kinyitja a szemét. Felemeli magát. Felkel a földről. Az asztalhoz lép. Mondanom sem kell, hogy a karoknak, a lábaknak és az egész testnek a fejjel együtt kell mennie. Nem lehet, hogy lesz egy feltámadt fej, és a test tagjai mégis halottak maradnak!
Amikor Isten elfogadta Krisztust, az én fejemet, akkor engem is elfogadott. Amikor megdicsőítette az én Fejemet, engem is részeseivé tett ennek a dicsőségnek az én Képviselőm által. Az Atya végtelen öröme az Ő Egyszülöttjében végtelen örömet okoz az Ő misztikus testének minden tagjában. Imádkozom, hogy érezzétek az Ő feltámadásának erejét ebben a tekintetben, és elárasszon benneteket az öröm azzal a meggyőződéssel, hogy az Úristen elfogad, szeret és gyönyörködik bennetek. A feltámadás örömtáncra fogja késztetni a szíveteket, ha teljesen átlátjátok a bocsánatot, a megigazulást és az elfogadást, amelyet ez garantál nektek. Ó, hogy a Szentlélek most vegye át Krisztus feltámadásának dolgait, és igazító erővel alkalmazza azokat ránk!
III. Harmadszor, vegyük észre Krisztus feltámadásának életadó erejét.
Ez akkor lesz látható, ha felfogjuk, hogy Urunknak élete van önmagában. Ezt már korábban megmutattam - abban a tényben, hogy feltámasztotta magát a halálból. Felvette az életet, amelyet letett. Neki csak halhatatlansága van - lényegi és alanyi. Emlékeztek, hogyan mondta: "Én vagyok a feltámadás és az élet"? Ne mondjátok: "Hiszek Krisztusban és vágyom az életre". Megvan neked. Krisztus és az élet nem két dolog. Azt mondja: "Én vagyok a feltámadás és az élet". Ha megvan Jézus Krisztus, megvan a feltámadás is. Ó, bárcsak most felismernétek, milyen hatalom rejlik Őbenne, aki a feltámadás és az élet! Minden erő, ami Krisztusban van, ott van az Ő népe számára.
"Tetszett az Atyának, hogy benne lakjék minden teljesség", és "az Ő teljességéből kaptunk mindent". Krisztusnak élete van önmagában, és ezt az életet beáramoltatja misztikus testének minden részébe, saját szava szerint: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Diadalmaskodjatok tehát, hogy a mai napon Hívőként birtokában vagytok ugyanannak az életnek, amely a ti dicsőséges Szövetségi Fejed személyében rejlik.
Sőt, Urunknak hatalma van arra, hogy megelevenítse, akit akar. Ha az Úr Jézus Krisztus ma reggel megszólítja e gyülekezet leghidegebb szívét is, az mennyei élettől fog ragyogni. Ha a lelkek üdvössége a prédikátoron múlna, senki sem üdvözülne. De amikor a prédikátor Mestere jön vele - bármennyire gyenge is a szava -, az élet felvillan, és a halottak feltámadnak. Nézzétek, hogyan állnak össze a száraz csontok! Nézzétek, hogy az isteni Szél eljövetelére milyen hatalmas sereg áll talpra! Feltámadt Megváltónk az Úr és az életet adó. Micsoda öröm a keresztény munkások számára a feltámadás életadó ereje! Jézus parancsa átfut a halál birodalmán, és felszabadítja a halott Lázárt. Hol van ma reggel? Uram, hívd őt!
Ez az élet, valahányszor átadásra kerül, új élet. A négy evangélista olvasása során észrevetted-e valaha a különbséget Jézus feltámadása után és előtte? Egy francia istenfélő írt egy könyvet "Jézus Krisztus élete a dicsőségben" címmel. Amikor megvettem, alig tudtam, mi lehet a tárgya. De hamarosan felismertem, hogy Jézus földi életéről van szó, miután feltámadt a halálból. Az valóban dicsőséges élet volt. Nem érez többé szenvedést, gyengeséget, fáradtságot, gyalázatot vagy szegénységet - az emberek nem gúnyolják vagy ellenzik többé. A világban van, de úgy tűnik, alig érinti azt, és az egyáltalán nem érinti Őt.
Ő egy másik világból való volt, és csak ideiglenesen tartózkodott ezen a földgolyón, ahová nyilvánvalóan nem tartozott. Amikor hiszünk Jézusban, új életet kapunk, és egy magasabb állapotba emelkedünk. A szellemi élet nem köszönhet semmit a természetes életnek - más forrásból származik, és más irányba halad. A régi élet az első és földi Ádám képét hordozza. A második élet a második és mennyei Ádám képét hordozza. A régi élet megmarad, de egyfajta halottá válik számunkra - az új élet, amelyet Isten ad, az igazi élet, amely az új teremtés része, és összeköt bennünket a mennyei és isteni élettel. Ezzel, mondom, a régi élet nagymértékben szemben áll. De ez a gonosz élet Isten kegyelméből nem kerül fölénybe.
Csodálatos az újjászületés által véghezvitt változás! A korábban benned lévő képességek megtisztulnak és felemelkednek. De ugyanakkor új szellemi képességek is adományozódnak, és új szív és helyes szellem költözik belétek. Csodáljátok ezt - hogy a feltámadt Krisztus képes teljesen új életet adni nekünk! Ismerjétek meg ebben a tekintetben az Ő feltámadásának erejét! Ismerjétek meg a feltámadt Úr békéjét, nyugalmát, erejét! Legyetek ti is, mint Ő, idegenek itt, és várjátok, hogy hamarosan eltávozzatok az Atyához! Halála előtt Urunk stresszt élt át, mert munkája nem volt elvégezve - halála után megnyugodott - mert munkája elvégeztetett.
Testvérek, beléphetünk az Ő nyugalmába, mert Őbenne teljesek vagyunk! Úgy dolgozunk Urunkért, ahogyan Ő az Ő Atyjáért dolgozott a negyven nap alatt. De mégis, az igazság, amelyben elfogadnak bennünket, befejeződött, és ezért nyugalmat találunk Őbenne.
Még egyszer - Krisztus feltámadása ebben az időben is élénkítő erővel hat mindazokra, akik helyesen hallják az Igét. A nap a növényvilág számára a növekedés nagyszerű forrása. Ebben az áprilisi hónapban életet áraszt sugaraiban, és látjuk az eredményt. A rügyek kipattannak, a fák nyári ruhát öltenek, a virágok mosolyognak, és még a magok is, amelyeket a földbe temettünk, kezdik érezni az éltető meleget. Nem látják a nap urát, de érzik a mosolyát. Milyen hatalmas területen tevékenykedik folyamatosan a visszatérő nap! Milyen erősek az erői, amikor átlépi a határt és meghosszabbítja a napot!
Ilyen a feltámadt Krisztus. A sírban olyan volt, mint a Nap a téli napfordulóban, de feltámadásában átlépte a határt. Elhozta nekünk a tavasz minden reményét, és elhozza nekünk a nyár örömeit. Sokakat éleszt meg ebben az órában, és még számtalan embert fog megeleveníteni. Ez az az erő, amellyel a misszionárius elindul vetni. Ez az az erő, amellyel az otthoni prédikátor tovább szórja a magot. A feltámadt Krisztus az aratás nagy Termelője. Az Ő feltámadásának ereje által az emberek a bűnben való halálból az örök életre támadnak fel.
Azt mondtam, hogy örök élet, mert ahol Jézus életet ad, ott örök élet van. "Krisztus feltámadt a halálból, és nem hal meg többé. A halál nem uralkodik többé rajta." És ahogyan mi az Ő feltámadásának hasonlatosságára támadtunk fel, úgy támadtunk fel egy olyan életre, amely felett a halálnak nincs többé uralma. Nem fogunk újra meghalni, hanem a víz, amelyet Jézus ad nekünk, örök életre forrásozó víz lesz bennünk.
Bárcsak tovább merészkedhetnék, hogy feltárjam ezt a titkos erőt, és még teljesebben felfedjem nektek Urunk feltámadásának erejét. Ez a Szentlélek ereje. Ez az az energia, amelyre támaszkodnotok kell, amikor tanítotok vagy prédikáltok. Mindennek "az Ő hatalmas erejének munkája szerint kell történnie, amelyet Krisztusban munkált, amikor feltámasztotta Őt a halálból". Szeretném, ha ma éreznétek ezt az erőt. Szeretném, ha éreznétek, hogy az örök élet lüktet a kebletekben, és dicsőséggel és halhatatlansággal tölt el benneteket!
Úgy érzed, hogy le vagy taszítva? Olyan a környezeted, mint egy hullaház? Ha hazatérsz, úgy tűnik, hogy hazamész, hogy elviseld a gyalázkodás és a fajtalanság rothadását és romlottságát? A te gyógyulásod az örök életben rejlik majd, amely áradataival eláraszt téged, és e gonosz hatások fölé emel. Legyen nektek nemcsak életetek, hanem még bőségesebb életetek, és így legyetek elég erőteljesek ahhoz, hogy elhessegessétek e gonosz világ ártalmas hatásait!
IV. Az utolsó pont: KRISZTUS FELTÁMADÁSÁNAK MEGSZÜNTETŐ HATALMA.
Ezt a vigasztaló erőt minden elhunyt szentnek éreznie kell. Ebben az egyházban gyakran hívnak bennünket a gyász házába. Ritkán telik el úgy egy hét, hogy ne halna meg egy vagy két szeretett személy. Itt van a mi vigasztalásunk - Jézus azt mondja: "Halottaitok élni fognak, halott testemmel együtt feltámadnak".
"Ahogy az Úr, a mi Megváltónk feltámadt
Így kell minden követőjének is."
Ő az első gyümölcs a halottak közül. A temetők zsúfoltak, a drága por szorosan egymásra halmozva. De amilyen bizonyosan feltámadt Jézus József sírjából, olyan bizonyosan feltámadnak mindazok is, akik benne vannak. Bár a testeket a tűzben megemésztik, vagy porrá őrlik, vagy a növények felszippantják, és az állatok táplálkoznak belőlük. Bár tízezer változó folyamaton mennek keresztül - de ahol Isten van, ott nincsenek nehézségek. Ő, aki testet adott nekünk, amikor még nem volt testünk, vissza tudja állítani azokat a testeket, amikor azok elporladnak és szétszóródnak a négy szél felé. Nem úgy szomorkodunk, mint azok, akik reménytelenek. Tudjuk, hogy az istenfélők lelke hol van - ők "örökké az Úrral vannak". Tudjuk, hogy hol lesznek a testeik, amikor a harsonaszó felébreszti a holtakat, és a sírbolt kiadja zsákmányát. Édes az a vigasztalás, amely Jézus üres sírjából érkezik hozzánk. "Isten egyszerre támasztotta fel az Urat, és minket is fel fog támasztani a maga erejével".
Itt is van vigasztalás a belső halálunkban. Ahhoz, hogy megismerjük Krisztus feltámadását, hasonlatossá kell válnunk az Ő halálához. Nem kell-e sok halált meghalnunk? Érezted-e már magadban a halálos ítéletet, hogy ne bízz magadban? Nem láttad-e már, hogy minden képzelt szépséged elenyészik, és minden erőd elszárad, "mint az erdő levelei, amikor az ősz befújja őket"? Nem pusztult-e el minden testi reményed és nem vált-e porrá minden elhatározásod? Ha bármelyikőtök ma ezen a folyamaton megy keresztül, remélem, hogy végigcsináljátok, amíg a Lélek kardja meg nem öl titeket.
Meg kell halnod, mielőtt feltámadhatsz a halálból. Ha a Krisztussal való keresztre feszítés folyamatán mentek keresztül - ami fájdalmas, hosszan tartó belső halált jelent -, ne feledjétek, hogy ez a feltámadáshoz vezető szükséges út. Hogyan ismerheted meg Urad feltámadását, ha nem az Ő halálának ismeretében? Vele együtt kell eltemetkeznetek, hogy Vele együtt támadhassatok fel. Hát nem édes vigasz ez egy keserű tapasztalatra?
Úgy gondolom, hogy itt nagy vigasztalás van azok számára, akik azért gyászolnak, mert Krisztus ügye, úgy tűnik, rosszul áll. Mondhatom az ellenségnek: "Ez a te órád és a sötétség hatalma". Jaj, együtt kiáltok a szent asszonnyal: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették Őt". Sok szószéken már nem szólal meg a drága vér. Kivették a szívet az engesztelés tanából, és nem hagytak nekünk mást, csak a nevét. Hamis filozófiájuk felülírta az evangéliumot, és elnyomta annak életét, már ami őket illeti. Azzal dicsekednek, hogy erőtlenek vagyunk - tiltakozásunkat megvetik, a tévedés megmutatja pimasz homlokát és elfoglalja az igazság erősségeit.
Mégsem esünk kétségbe - nem, még csak nem is félünk. Ha Krisztus ügye halott és eltemetve lenne - és a bölcsek rögzítették volna a követ, elhelyezték volna a pecsétjüket és kijelölték volna az őreiket -, akkor is, a kijelölt órában az Úr Igazsága feltámadna. Nem nyugtalankodom a végső kérdések miatt. Engem az időbeli bajok bántanak. De az Úr még megbosszulja az Ő választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak Hozzá. Jézusnak élnie kell, ha megölik is Őt. Fel kell támadnia, ha eltemetik - ebben rejlik a mi vigasztalásunk. Ez az igazság választékos vigaszt nyújt az üldözött szenteknek.
Pál korában kereszténynek lenni költséges dolog volt. A bebörtönzés volt a legkönnyebb megpróbáltatásuk - mindenféle csíkok és kínzások jártak nekik. "Keresztények az oroszlánok közé!" - hangzott a kiáltás az amfiteátrumban. És semmi sem tetszett jobban az embereknek, hacsak az nem, hogy Isten szentjeit tetőtől talpig szurokkal kenték be és gyújtották fel. Hát nem ők nevezték magukat a világ világosságának? A rómaiak ilyen brutális kedveskedésekkel éltek. Itt volt a szentek vigasztalásának gerince - ők majd feltámadnak, és örökké osztozni fognak Uruk dicsőségében! Bár az oroszlán állkapcsai között élő sírra találnának, nem pusztulnának el - még a testük is újra élne, mert Jézus újra élne - még a Megfeszített is, akiben bíztak.
Testvéreim, az én szövegem olyan, mint a mézzel csöpögő méhsejt. Vigaszt nyújt az eljövendő korok számára. Lesz egy élő kérdés ezekre a holt időkre. Látjátok a vasúton gőzölgő vonatot? Nézzétek, ott a hegyen egy barlangba merül! Most már nem látjátok. Elpusztult? Mint egy angyal szárnyán, úgy repülsz fel a domb tetejére, és lenézel a túloldalra. Ott jön ki újra az alagútból, és viszi élő rakományát a célállomás felé. Amikor tehát azt látjátok, hogy Isten egyháza látszólag a katasztrófa barlangjába vagy a vereség sírjába merül, ne gondoljátok, hogy a kor szelleme elnyelte!
Higgyetek Istenben! Az Ő Igazsága lesz a legfelsőbb...
"A hatalom a joggal,
És a jobb az erővel lesz...
És bármi történjék is
Az útban állni,
Azt a napot a világ látni fogja."
Az emberek ellenállása sötét barlangnak bizonyulhatott volna, amelyben Isten ügye reménytelenül el lett volna temetve. Urunk feltámadásában azonban azt látjuk, hogy a barlang alagúttá változott, és hogy a halálon keresztül magának a halálnak az útját is átszúrták. "Ki vagy te, ó nagy hegy?" Az Alpok áttört - Isten útja szabaddá vált. Ő győzedelmeskedik minden nehézség felett. "Az Úr dicsősége kinyilatkoztatik, és minden test együtt látja azt - mert az Úr szája szólt".
Ez az én közelségem. Azt kívánom, hogy érezzétek a feltámadás erejét. Sok technikai keresztényünk van, akik ismerik az istenfélelem kifejezéseit, de nem ismerik az istenfélelem erejét. Vannak szertartásos keresztényeink, akik a külsőségeket becsben tartják, de nem ismerik az erőt. Sok erkölcsös vallásosunk van, de ők sem ismerik az erőt. Gyötörnek minket a konvencionális, szabályszerű keresztények. Ó, igen, kétségtelenül keresztények vagyunk. De nem vagyunk rajongók, fanatikusok, és még csak nem is olyanok, mint ez a fanatikus. Az ilyen embereknek nevük van, hogy éljenek, és halottak. Az istenfélelem formáját viselik, de megtagadják annak erejét.
Kérlek benneteket, hallgatóim, ne elégedjetek meg Isten igazságával, amíg nem érzitek annak erejét. Ne dicsérjétek az elétek tárt szellemi táplálékot, hanem egyetek belőle, amíg meg nem ismeritek tápláló erejét. Ne is beszéljetek Jézusról, amíg nem ismeritek meg az Ő megmentő erejét. Adja Isten, hogy Jézusért megismerd az eljövendő világ erejét! Ámen.