A szellem és a szél

[gépi fordítás]
Megváltónk szavai végtelenek. Egyesek sok nyelvet használnak, hogy nagyon kevés jelentést közvetítsenek. A mi Megváltónk azonban rövid mondatokba tömöríti a határtalan tanítást. Ha a kereszténység összes prédikátora ebből az egy versből prédikálna a következő tizenkét hónapban, akkor is sok tanítás maradna kidolgozatlanul.
Ezek a szavak a Szentlélekre emlékeztetnek bennünket. Nem kell-e attól tartanunk, hogy életünkben sok erőt vesztettünk, mert nem voltunk eléggé tudatában Isten Lelkének erejének? Amikor Megváltónk a Szentlélek működését a szelek mozgásához hasonlította, nem azt mutatta-e meg nekünk, hogy mennyire feltétlenül szükség van rá, mennyire nélkülözhetetlen? Képzeljünk el egy világot szelek nélkül! Miért, hamarosan a halálba merevednénk. Szél nélkül mi haszna lenne a tenger nagy országútjának? Ezernyi baj következne - végtelenül több, mint amennyit ki tudnánk számítani -, ha ezentúl nem mozogna a levegő, és nem lennének élő, lélegző szelek.
Isten Lelke nélkül a helyzet végtelenül rosszabb volt. Ó, Egyház hajója, hogyan száguldhatnál át az idő tengerén? Az erdő fái már nem tapsolnának. A fejlődés stagnálása következne be. A völgy kiszáradt csontjai mozdulatlanul hevernének, és még a saroni rózsa illata sem áradna többé a világban. Isten Lelkére van szükségünk. Ahogyan az igazságosság Napja gyógyulást hoz szárnyai alatt, úgy a Szentlélek is elhozza mindannyiunk számára mindazt, ami élő. Imádjuk a Szentháromság harmadik Személyét az Egységben, és gondoljunk rá gyakran, lelkünk mélységes tisztelettel, hogy soha ne menjünk munkába, sem imádságra, de még egy énekszó eléneklésére sem anélkül, hogy ne törekednénk arra, hogy Ő maga legyen a szent elkötelezettség élete.
Az Isten Lelkéről szóló igazság kihangsúlyozása érdekében először is megemlítek néhány kisebb tanulságot, amelyek a szövegben szerepelnek. Azután a Szentlélek misztériumának leckéjét. Harmadszor pedig a Lélektől született ember titkát. Mert nem pusztán azt mondják, hogy "így működik a Lélek". Hanem "így van mindenki, aki a Lélektől született". A misztérium gyermeke maga is misztérium.
I. Először is, vannak itt bizonyos kisebb tanulságok, amelyeket meg kell tanulnunk. Isten Lelke olyan, mint a szél. Jól jegyezzük meg, hogy működése váratlan. A szél ott fúj, ahol akar, így nem tudod, milyen szélre számíthatsz. Különösen ezen a földön soha nem tudhatjuk, hogy holnap milyen szél fog fújni. Néhány nappal ezelőtt délnyugati szél fújt, és gyors olvadást hozott. De másnap reggel majdnem északi szél fújt, és fagyos idő köszöntött ránk. Jól tennénk, ha a középületeinkre szárnyakat tennénk, mert ezek nélkül soha nem tudnánk megmondani, hogy az év melyik napján vagy évszakában melyik oldalról fog fújni a szél. Hálát érzek, amikor eszembe jut, hogy a Szentlélek a szélhez hasonlóan ott fúj, ahol akar, mert nem tudhatom, hogy legközelebb hol fog működni.
Talán holnap megmenthet egy herceget - ez váratlan dolog lenne. Egy másik napon talán megment egy nagy visszaesőt, ki tudja? Lehet, hogy kegyelmesen munkálkodik az emberek lealacsonyodottabb részével, vagy lehet, hogy egyes nagy kereskedőinkkel foglalkozik, és a lábai elé állítja őket. Aki ismeri a Szentlélek munkáját, annak meg kell tanulnia várni a váratlan dolgokat. Jeruzsálemben az volt az utolsó dolog, amire számítottak, hogy a marsi Saul megtér. De megtért. És most remélheti, hogy az evangélium leghevesebb ellenzője is az evangélium erejének trófeájává válik. És nem fújhat-e ugyanez a szél rátok is, akik csak azért jöttök ide, hogy az ünnepélyes események nézője legyetek - akik hajlandóak meghallgatni, amit a prédikátor mond, de egyáltalán nem vágynak arra, hogy hatással legyen rátok?
Hányszor láttunk már olyan férfiakat és nőket, akikre legkevésbé, legelőször hatott ez az isteni hatalom? Ó, mennyei szél fújdogál ott, ahol néped gyenge hite alig merte elhinni, hogy eljöhetsz, és ahol minden befolyás arra törekedett, hogy kizárjon Téged! A Szentlélek mozgása is olyan, mint a szél, mert megmagyarázhatatlan. Ki tudja megmondani, miért volt hétfőn északnyugati szél, vagy miért volt pénteken keleti? Vannak személyek, akik azt állítják, hogy megmondják nekünk, de nagy szavakat használnak, amelyek semmit sem jelentenek. A tudomány általában azt jelenti, hogy bambulás, hipotéziseken lovagolva, vagy hosszú szavakkal misztifikálva.
A modern tudósok magyarázatai gyakran nehezebben érthetőek, mint az a tény, amely magyarázatot igényel. Most nem tudom megmondani, hogy Isten Lelke miért működik itt vagy ott. Miért részesült Anglia az evangéliummal, amikor más nemzetek, amelyek civilizációban megelőzték Angliát, anélkül maradtak? Miért van az, hogy a tenger szigetei látszólag szinte mindig elfogadják az evangéliumot, míg a kontinensek sötétségben maradnak? "Nem ad számot a dolgairól" - ezt vedd válasznak. Ez minden, amit adni fog nektek.
A Szentlélek olyan hirtelen és gyorsan mozog, mint a szél. Egyikünk sem tudja felkelteni a szelet. Használjuk a kifejezést, de a tény meghaladja a mi hatalmunkat. A szél a mi hívásunk vagy irányításunk nélkül jön. Ki tudja megmondani, hogy holnap olvadásra vagy éles fagyra ébredünk-e? A szél ott fúj, ahol akar, és ott mozog, ahol neki tetszik. Így van ez a Szentlélekkel is. Elismerem, hogy az Illés imájához hasonló ima képes láncra verni a szeleket és megállítani a felhőket, vagy kinyitni a mennyei palackokat és lehozni az esőt - de ez azért van, mert az Úr akarja. Mégis, a Lélek teljesen szabad, és úgy mozog, mint a harmat, amely nem késik az emberekre, és nem várja az emberek fiait.
Ha Ő akarja, hogy holnap betörjön az egész országba az Ő isteni energiájával, akkor nem lehet megállítani. Ha népének imáira válaszul, ha úgy tetszik, hogy Indiában vagy Kínában munkálkodik, ahogyan bízom benne, hamarosan látni fogjuk, milyen szabad az áldott Lélek, hogy dicsőséget szerezzen Istennek. Isten ezáltal megdicsőülhet. A Lélek olyan, mint a szél - mozgását nem lehet számon kérni.
A Szentlélek pedig olyan, mint a szél, mert Ő abszolút szuverén. A prédikátorok manapság aligha szeretik elmondani a gyülekezeteiknek, hogy Isten a saját tetszése szerint adja az Ő kegyelmét. Gyermekkoromban megtanultam, hogy az ember legfőbb célja, hogy Istent dicsőítse és örökké élvezze Őt. De most azt hallom, az új teológia szerint, hogy Isten legfőbb célja az, hogy megdicsőítse az embert és örökké élvezze őt. Ez azonban a dolgok felforgatása. Isten dicsősége még mindig a világ létezésének legfőbb célja. És akár így akarják az emberek, akár nem, az Úr ezt eldöntötte. "Kegyelmezek, akinek akarok, és könyörülök, akinek akarok, és könyörülök, akinek akarok".
Tehát "nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki kegyelmet mutat". Az enyémnél nincs örvendetesebb hang, hogy Isten ingyenes üdvösségét hirdessem azoknak, akik elvesznek. De Isten nem süllyesztette szuverenitását a bőkezűségébe. Jehova még mindig uralkodik, és a szél ott fúj, ahol akar, és nem ott, ahol az ember akarja, hogy fújjon. Továbbá Isten Szelleme a szélhez hasonlítható, mert működése sokféle.
A szél nem mindig egyformán fúj. Lágy és enyhe, nyári meleget hoz nekünk. Durva és zord, köpenyünket magunkra köti, amikor a tél éles lehelete csontig lehűt minket. Isten Lelke különböző időpontokban másként munkálkodik, az adott eset szükségessége és az Ő akarata szerint. Mert úgy fúj, ahogyan akarja, és ott is, ahol akarja. Néha szinte reszketve imádkoztam a Szentlélek erejéért. Emlékszem, hogy egy Testvér azért imádkozott, hogy beteljesedjünk Isten Lelkével, és én akkor még nagyon fiatal voltam, de meg mertem kérdezni tőle, hogy tudja-e, mire gondol.
Meglepődve nézett rám, amikor hozzátettem: "Ahová Ő jön, Ő az ítélet és az égetés Lelke." Kétségtelenül áldás a Lélekkel való beteljesedés. De ki bírja ki az Ő eljövetelének napját? Az Úr Jézushoz hasonlóan Ő is olyan, mint a finomító tüze. Sokkal bőségesebben részesülhettünk volna a Lélekben, ha képesek lettünk volna elviselni az Ő csodálatos munkáját bennünk. Tudom, hogy Ő a Vigasztaló, de azt is tudom, hogy a legyezője a kezében van. Ő kutató és gyógyító is, a gonosz elpusztítója és a jó teremtője is.
Így láthatjátok, hogy az Ő munkája nem mindig egyféle. Egy kegyes lélek sírva, megtört szívvel távozott - Isten Lelke megsebezte a szívét. Egy másik teljes üdvösségben örvendezve távozott - ez volt Isten Lelke. Egyszer Isten Igéje úgy jön, mint egy kalapács és tűz - máskor meg úgy cseppen a kiszáradt szívre, mint a szelíd harmat a mennyből. Mindezek ugyanannak a Léleknek a művei. Ne ítéljetek, kérlek benneteket, úgy, hogy ezt az alázatos reményt vagy ezt a reszkető bizalmat a Lélektől valónak tagadjátok, mert a Lélek minden jót cselekszik.
Isten Lelke még ugyanabban az emberben is nagyon különbözőképpen munkálkodik a különböző időpontokban. Egyik nap úgy ugráltat bennünket, mint a hegyeken a fiatal szarvasokat. Aztán Nápolyi egy elszabadult szarvas - Isten Lelke rajta van. Máskor az igazi próféta bezárul, és nem tud előjönni. Sóhajokkal és nyögésekkel van tele, amelyeket nem lehet kimondani, és az Úr Igéje olyan a csontjaiban, mint egy elfojtott tűz. De Isten Lelke éppúgy ott van a csendben, mint az ékesszólásban - talán még inkább -, mert a test az előbbivel együtt járhat, de a Lélek az, ami a másodikban munkálkodik.
Ne ítéljük magunkat Isten Lelke által elhagyottnak, mert az őszi esték után, amikor a saját szőlőnk és fügefánk alatt ültünk, téli, sötét, lombtalan és gyümölcstelen éjszakák következtek. Nem tudjátok, hogy Isten Lelke az a Szél, amely a zöld mező felett jár, amikor a virágok mind virágba borulnak, a fű pedig elhervad és a virág elszárad, mert az Úr Lelke fúj rajta? Bizonyára az emberek is füvek. A Szentlélek hervasztó munkája éppúgy szükséges örökkévaló hasznunkra, mint amikor a Lélek egy másik időben kinyitja azoknak a szép virágoknak a bimbóit, amelyek illatukat a szeretet lábainál ontják.
Figyeljétek meg tehát, hogy a szélhez hasonlóan Ő is változik a megnyilvánulási módjaiban. És jegyezzük meg ismét, hogy Isten Lelke olyan, mint a szél, mert működése nyilvánvaló. "A szél ott fúj, ahol akar, és halljátok a hangját". Igen, a szelet nem látjuk, de halljuk. Így hallhatjátok ti is Isten Lelkét. Amikor hallod a Szentírást és olvasod az Igét, Isten Lelke szól hozzád. Jólesik hallani a Lélek suttogását a lelkiismeret fülébe, amikor Isten Igazságait nyomja be, és érezteti az elmével annak erejét. A legédesebb az, amikor az újonnan megnyílt fül hallja, hogy Isten Lelke a maga sajátos, "csendes kis hangján" szól hozzá. Akkor édes igaz. "Halljátok annak hangját".
Kedves Hallgatóim, tudtok erről valamit? Működött-e bennetek Isten Lelke úgy, hogy felismertétek a hangot? Ez egy nyilvánvaló munka - éreztétek ezt?
Isten Lelkének munkája minden tekintetben titokzatos és csodálatos marad. Az emberek nem sokat tudnak mondani a szélről, de amikor a szél tornádóvá emelkedik, és mindent maga előtt sodor, akkor látjuk, mire képes a szél. Bárcsak lenne nekünk is egy Szentlélek ciklonunk! Micsoda elsöprő ereje lenne rengeteg rothadó egyházi épületnek, amelyek most egyenesen állnak! Sok pompás halom repülne el előtte, mint por és pelyva a nyári cséplőszőnyegről! De Isten Lelke, akár olyan gyengéden munkálkodik, hogy alig zavarja meg a könnyet, amely úgy lóg a szemekben, mint harmatcsepp a fűszálon, akár olyan hatalmas erővel jön, hogy a legmakacsabb hitetlenség is elsöpör előtte - mindkét esetben nagyon csodálatos, mert Ő Isten, és isteni módon munkálkodik.
Félig-meddig hajlamos vagyok itt megállni, és azt mondani: "A hátralévő időnkben imádjuk e hatalmas Istent, aki az Ő tetszését teljesíti, és a Magasságos akaratát cselekszi mindörökké." Ez a mondat a következő.
II. De tovább kell mennem - a második helyen -, hogy megvizsgáljam a misztérium nagy tanulságát, amelyet a szél szimbóluma tanít nekünk, amely Isten LELKÉNEK TÍPUSA.
Kedves Barátaim, a szélről a mi Megváltónk azt mondja: "Nem tudjátok megmondani, honnan jön és hová megy". Mégis tudjuk, hogy keletről, vagy délről jön, és útközben elhalad, és nyugat felé megy. A szöveg nem jelentheti azt, hogy nem tudjuk a szél irányát, vagy azt, hogy Isten Lelke milyen irányban mozog, mert ezt tudjuk. Tudjuk, hogy Ő olyan erő, amely igazságot és örök életet teremt. De aztán azt sem tudjuk, hogy hol kezd fújni egy-egy szél. Senki sem tudja megmagyarázni, hol kezdődik az északi szél.
A pogányoknak volt egy elképzelésük a barlangból kiszáguldó szélről, vagy arról, hogy egy zsákból kiszabadul. Tudjuk, hogy ez csak álom. Nem tudunk elképzelni olyan helyet, ahonnan a szél útnak indul. És nem tudjuk, hogy Isten Lelke mikor kezd el munkálkodni bármelyik ember szívében, de még a sajátunkban sem. Vannak, akiket az zavar, hogy nem tudják megmondani megtérésük napját. Ne aggódjanak e kérdés miatt. Még azok is, akik tudják, hogy egy ilyen vagy olyan napon tettek egy határozott lépést, és a világosság berobbant a lelkükbe, ha visszatekintenek, azt fogják találni, hogy döntésük előtt rengeteg kegyelmi tapasztalat előzte meg őket, hogy felkészítsék elméjüket a végső lépésre.
Nem tudjuk, hogy az isteni folyamatok milyen korán kezdődnek a lélekben. Maga a származásunknak is köze van hozzá. Az, hogy ilyen-olyan istenfélő szülőktől születtünk, része az isteni kegyelem elrendezésének. Nem hiszem, hogy magaddal kapcsolatban meg tudnád mondani, hogy mikor vetették el benned az első kegyelmi gondolatot, amikor először éltél Isten felé. Meg tudod mondani, hogy mikor érzékelted először, hogy hiszel Istenben. De előtte is volt egy tapasztalat. Nem tudsz rátenni az ujjadat erre-arra a helyre, és azt mondani: "Itt kezdődött a keleti szél", és azt sem mondhatod: "Itt kezdett el bennem munkálkodni Isten Lelke".
Azt sem tudjuk mindig megmondani, hogy mi volt az első folyamat. Az ember először imádkozik vagy először hisz? Ha hit nélkül imádkozik, nem fog meghallgatásra találni. Mi jön előbb, a bűnbánat vagy a hit? Az a bűnbánat, amelyben nincs hit, nem bűnbánat. A hit, amelyhez nincs bűnbánat, nem hit. Ezek a kegyelmi termékek olyanok, mint a kerék küllői, mind egyszerre mozognak. Amikor a lelki élet kereke mozog, nem tudjuk megmondani, hogy melyik kegyelem mozog benne előbb. Az isteni kegyelem folyamatai a te esetedben kezdődhetnek egy levert lélekkel, egy másik ember esetében pedig a szent hit felemelésével. Nem tudjuk megmondani, hogy honnan jön.
Azt sem tudjuk mindig pontosan megmondani, hogy milyen módon kaptuk a Lelket. Azt mondod, hogy ennek a lelkésznek az igehirdetése által. Legyetek hálásak. De a prédikáció előtt egy ismeretlen személy sokat szántott a szívedben. Hogyan vetett volna az egyik, ha a másik nem szántott volna? Sok ember, aki azt hiszi, hogy soha semmi jót nem tett, az utolsó nagy napon rájön, hogy sokkal többet tett, mint gondolta, és hogy a munka egy lényeges részét elvégezte, bár rejtve maradt. "Nem lehet tudni, honnan származik."
Ugyanilyen rejtélyes a másik pont, hogy "hová megy". Tudjuk, hogy a Szentlélek merre mutat, de nem lehet megmondani, hogy merre megy - vagyis milyen különleges módon fog működni munkája abban az emberben, aki ma este megkapta -, hogy a bűn egyre mélyebb és mélyebb megismerése felé fog-e menni, és az élet a leginkább észrevehető lesz-e a bűnbánat miatt. Vagy pedig Krisztus egyre magasabb és magasabb szemlélete felé emelkedik-e, és az élet az örömtelenségéről lesz-e feltűnő. Nem lehet megmondani, hogy merre megy. Hogy Isten kegyelme meddig mehet el bármely emberben, azt lehetetlen megmondani. Ne kezdjen el egyikünk sem önmagával méricskélni, és ne mondja: "Senki sem lehet nálam szentebb. Senkinek sem lehet több isteni kegyelme, mint nekem".
Testvéreim, ti magatok is tízszer annyi Isteni Kegyelmet kaphattok, mint amennyit most kaptok. Még csak csecsemők vagytok. Nem tudjátok, milyen lehet egy ember termete Krisztusban. A mindössze egy hete megtért fiúból lehet Moffat vagy Livingstone. A lányból, aki most egy reszkető hívő, nem tudhatod, hogy Isten milyen Máriává vagy Hannává teszi őt. Nem tudod megmondani, hová megy a Lélek. Amikor Luther Márton édesapja először tanította Mártont Krisztusról, és imádkozott érte, nem tudta megmondani, hogyan fog benne Isten Lelke munkálkodni, és hogyan lesz jobb az egész világ a bányász fiának. "Nem lehet megmondani, hová megy."
Ó, ha néhányan közületek most megkapják Isten Lelkét, nem is sejtem, mit fog belőletek kihozni! Csodálatos lehetőségek szunnyadnak minden ember kebelében, aki megkapja Isten Lelkét. Ha a Lélek munkálkodna bennetek, ezer év múlva sem ismernétek magatokra a megszentelődés élményében. És mi az az ezer év? Vetítsétek ki magatokat az idő növekedésén túlra, arra a legnagyszerűbb növekedésre, amikor "olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen". Még akkor sem értek az isteni út végére. Nem tudjátok megmondani, hová vezet.
Az angyalokat még nem sikerült túlszárnyalnod. Jézus, a ti Uratok az Elsőszülött, és nektek az Elsőszülött sok testvérének egyike kell lennetek. Mérhetetlen fejlődés áll előttetek. Kinyitottam az ablakot - nézzetek be rajta, és a hit szemével szemléljétek, hogy mi jöhet még Isten Kegyelmének a szívetekbe való bejöveteléből! Nem tudhatod, hogy hol marad meg az északi szél az útjában, és hol alszik el a keleti szél. Van ilyen hely? Nem láttad, hol kezdődik, és nem is sejtheted, hol fog véget érni, de még ha a Dicsőségben is leszel, az az élet, amelyet a Lélek itt átadott neked, a te életed lesz.
III. Az utolsó néhány percet az EMBER MAGÁVÁNAK TITKÁJÁRA VONATKOZÓ TANULMÁNYRA kell fordítanunk: "Így van mindenki, aki a Lélektől született".
A Lélekkel született ember titokzatos személy. Csak azok tehetik úgy, mintha ismernék őt, akik olyanok, mint ő. Még ők sem ismerik őt. És ami még csodálatosabb - ő maga sem ismeri önmagát. Talán senki sem csodálkozik rajta jobban, mint maga az istenfélő ember. Megtapasztalta a változást, de nem tudja leírni nektek. Tudja, hogy miben változott meg - a Lélek hatásait -, de azt nem tudja, hogyan hatott ez, nem tudja.
Ahogyan senki sem tud semmit mondani az első születéséről, úgy a második születését sem tudja leírni - ez még annak is rejtélyes művelet marad, aki már átesett rajta. "Ó", mondta nekem valaki, "Uram, vagy a világ változott meg teljesen, vagy én." Valóban így van - minden megváltozott. Maga a világ is megváltozott, és néhány dologban úgy tűnik, hogy rosszabbra változott. Úgy találjuk, hogy nem vagyunk otthon benne, pedig régen otthon voltunk. Nem ismernénk magunkat, ha találkoznánk önmagunkkal. És amikor sajnos mégis találkozunk önmagunkkal, akkor magunkkal veszekszünk - mert sehol sincs nagyobb ellenségünk, mint saját magunk.
Furcsa dolog, hogy ezt kell mondanunk - de a legnagyobb paradoxon, ami csak létezhet, az az, hogy az újjászületett ember még mindig egy olyan testben van, amely továbbra is a romlottság alatt áll. Az ember a régi és az új, a természet és a Kegyelem különös keveréke. Miközben ő maga rejtély önmagának, a bánata rejtély a többi ember számára, és nem tudják megfejteni, miért szomorú. Az üzlete jól megy, a gyermekei körülötte vannak, jó egészségnek örvend, és mégis gyászol. És ha azt hallják tőle: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?" Azt felelik: "Ez egy nyomorult ember, pedig a legboldogabb lénynek kellene lennie!".
A világ legjobb emberétől halljuk a legmélyebb sóhajt, hogy nem jobb. Az az ember, aki hálát ad Istennek, aki győzelmet adhat neki, az az ember, aki nyög a csatában. A világ ezt nem érti. Nem érti, hogyan lehet harcolni és mégis békében lenni. Hogyan lehetünk szétszakítva, de mégsem szakadunk el a Kereszttől. Hogyan tudunk úgy élni, hogy meghalunk, és minden nap meghalunk, hogy soha ne haljunk meg egyáltalán. A hívő ember talánya nagyon nehéz. Ő egy rejtély, ami a bánatát és az örömét illeti - ezek olyan titkok, amelyekbe a világ nem avatkozhat bele. Ez egy titokzatos dolog - egy ember szegénységben, gazdagságban. Egy ember nyomorúságban, aki örül. Egy ember egyedül, mégis a legjobb társaságban. A nem megújult ember nem képes megérteni ezt a különleges személyt.
Az Isten közelében élő ember többé-kevésbé mindig titokzatos. Nem az, amire vágyik, és nem is az, amire reméli, hogy lehet, de messze túl van azon, amire valaha is számított. Furcsa indulatok mozgatják őt időnként, hogy olyan dolgokat tegyen, amelyekről ő maga sem tud számot adni. Úgy érzi, hogy kötelessége megtenni őket, és meg is teszi, és a tettének eredményében megvan az igazolása annak, hogy helyesen cselekedett. Biztos vagyok benne, hogy Isten minden gyermeke, aki az Ő színe fényében jár, megérti, mire gondolok, amikor azt mondom, hogy különös módon mozdulunk meg. Olyannyira, hogy mi magunk is alig tudjuk, hogyan. De annyira, hogy a Bölcsesség megigazul minden gyermeke közül.
Különös a Szentlélek hatalma az újjászületett ember szíve felett. És ez nyilvánvalóvá válik azokban a különös változásokban, amelyeknek ők az alanyai. Isten saját népe tudja, hogy mi az, amikor a mélységeket megszólaltatja, és a magasságokat túlszárnyalja. Föl, föl, föl, oda, ahol a kallódó villám először tárta ki szárnyait, extázisban emelkedünk. Aztán lefelé megyünk, le a mélységekbe, ahol a tengeri szörnyek barlangjai vannak - ilyen különös lények vagyunk mi, amikor a legmagasabb hatalom alatt vagyunk. A fák között sóhajtozó szél, vagy az ének az énekhárfa zsinórjai között nem furcsább, mint Isten valódi gyermekének élménye.
Tudom, milyen az, amikor Illéssel együtt futok Ahab szekere előtt, és attól tartok, tudom, milyen az, amikor elájulok a boróka alatt, és fel kell ébreszteni, hogy ételt vehessek magamhoz, hogy negyven napig mehessek annak erejével. A keresztény ember nem érti önmagát, de a különböző tapasztalatai hozzátartoznak ahhoz, hogy kialakuljon az önmagával szembeni betegség és a Krisztus iránti szeretet, ami annyira kívánatos.
Adok két szót, amit nem tudsz megmagyarázni, csak hogy megmutassam férfiasságunk titkát. "Szellemiség" - most akkor lapozzatok a szótáraitokhoz, és nézzétek meg, hogy definiálják-e. Ti tudjátok, mi az - nekem nem tudjátok megmondani, és én sem fogom megmondani, mert nem tudom. Van egy másik szó is - "kenet". Ti tudjátok, mi az. Ha olyan prédikációt hallotok, amelyben nincs benne, akkor tudjátok, hogy mi a hiánya. De amikor a kenet az Igén nyugszik, meg tudod mondani, hogy mi az? Nem tudom megmondani. De imádkozom, hogy én magam is megkapjam ezt a kenetet. Természetesen az istentelenek gúnyt űznek ebből a kifejezésből, mert számukra nem jelent semmit. Isten gyermekei azonban gyönyörködnek benne.
Ne várd, hogy a világ megértsen téged. Ha a világból lennétek, a világ a sajátját szeretné. De mivel Krisztus választott ki titeket a világból, ne várjátok, hogy a világ megismerjen benneteket. Ha nem ismerte Őt, aki sokkal jobb és tisztább volt nálatok, hogyan ismerhetne meg titeket? És ti, kedves hallgatóim, akik nem születtetek újjá, akiknek mindez idegen nyelvnek tűnhet - kérlek benneteket, higgyétek el, hogy van valami, amit meg kell értenetek, és hogy ahhoz, hogy megértsétek, újjá kell születnetek.
Isten Lelke tegyen téged, hogy érezd, tapasztald és élvezd ezt a misztériumot azáltal, hogy megismerteti veled annak a kegyelmes szónak az erejét: "És amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiát is felemelni, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Ha hiszel Jézusban, ha Rá tekintesz, ha bízol Benne - ha a Szentlélek hitet adott neked, akkor Ő elkezdte benned a munkáját, és Ő folytatja és tökéletesíti azt az Ő dicsőségének dicsőségére örökké. Legyen így, Jézusért. Ámen. LEVÉL MR. SPURGEON
"Elégséges a napnak a gonoszsága", és ezért nem fogom megismételni azokat a félelmeket, amelyek természetesen virágoznak egy ilyen sokk körül, mint amilyet én kaptam. Az orvos azt mondja: "Lehet, hogy hamarosan meggyógyulsz abból a térdből, de ne áltasd magad azzal, hogy próbára teszed az agyadat, amíg nem volt elég esélye a gyógyulásra". Tudom, mire gondol, és úgy érzem, be kell vetnem magam, hogy távol maradjak a gyönyörködtető munkámtól, amíg abszolút ostobaság nélkül újra nem kezdhetem.
Az egész ügynek nagyon sok jó oldala van. Az Úr nevét imádkozzuk azért a nagyszerű módért, ahogyan mindkét lelkipásztor szomorú távollétében az egész egyház kitartott a munkája mellett, és az áldás nem szűnt meg. Engem ez felvidít és megvigasztal. És biztos vagyok benne, hogy az Úrnak valami nagyszerű szeretettervére akar válaszolni a tűzhelyünkön égő, felhalmozott parazsakkal. Ő jó. Ugyanolyan biztosan jó a sötétben, mint a napfényben. Minden rendben van. Ha meg is öl, én mégis bízom benne. Talán a testi gyengeség útja által megnövekedhet a lelki erő. Töretlen szeretettel, szenvedő lelkipásztorodtól, C. H. S. Mentone, január 17-1889.