[gépi fordítás]
Tverse a fenyegetések hosszú sora közepén áll. Mint a kegyelem sziklája, úgy emelkedik a harag tengerének közepén. Ezért sok kritikus kötelességének érezte, hogy a fenyegetés folytatását lássa benne. Én teljesen elégedett vagyok azzal, hogy elfogadom az Authorized és a Revised Version egyesített tekintélyét, és hiszem, hogy a Szentlélek gondolatát méltányosan fejezi ki atyáink nagyszerű, régi Bibliája. Úgy tekintek a szövegünkre, mint egy örömtől túlcsorduló ígéretre.
Bár valóban sziklaként áll, ez a kegyelmes Ige messze nem az egyetlen Hóseás próféta könyvében. E próféta elítélő szavainak áradó medrében az ígéret aranyának porát találjuk. Hóseás a maga stílusában bunkó és hirtelen - pontosan azt mondja, amit nem gondolnánk, hogy mondani fog. A Szentlélek, aki rajta keresztül szól, ígéreteket vet közbe a fenyegetések közepette, a haragra emlékező kegyelemben. Ha valaki azt gondolná, hogy ez a szakasz kivételes, olvassa el Hóseás próféciájának többi részét. Álljanak meg egy percre a tizenegyedik fejezet fölött, és pihenjenek meg a nyolcadik versnél...
"Hogyan adjalak fel, Efraim? Hogyan szabadítsalak meg téged, Izrael? Hogyan tegyelek téged olyanokká, mint Admá? Hogyan tegyelek téged olyanokká, mint Zeboim? Szívem megfordult bennem, bűnbánatom együtt gyulladt ki. Nem hajtom végre haragom hevét, nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert Isten vagyok, és nem ember." Hol volt ennél nagyobb gyengédség valaha is? Amikor a tizenkettedik fejezethez érsz, a kilencedik versnél egy csendes kis hang hallatszik a mennydörgés közepette: "Én, aki az Úr, a te Istened vagyok Egyiptom földjéről, még sátorban fogsz lakni, mint az ünnepi lakomák idején".
A tizennegyedik fejezet a szeretetről és az irgalomról szól: "Ó Izrael, térj vissza az Úrhoz, a te Istenedhez. Mert elestél vétkeid miatt. Vigyetek magatokkal szavakat, és forduljatok az Úrhoz; mondjátok neki: "Vegyél el minden gonoszságot, és fogadj el minket kegyesen; így adjuk meg ajkunk borjait"." Hallgassátok meg a kegyelmes Igét, 4. vers: "Meggyógyítom elmaradásukat, szabadon szeretem őket, mert haragom elfordult tőle". Tehát szövegünk keresztény értelmezésében nem áll ellentétben e prófécia általános módszerével. Hogy itt találjuk, az nagyon meglepő. De a Szentlélek módszere szerint van, amikor Hóseás próféta által szól.
Izrael a legrosszabbra fordult. A népet Babilonba akarták vinni, és onnan szétszóródni a világ végére. Az Úr azonban nagy szeretetében tudatja velük, hogy ez nem a végleges és teljes pusztulás lesz. Nem fogja teljesen elvetni a népet, amelyet előre megismert, és nem fogja megengedni, hogy a halál örökre rabságban tartsa őket. Felnyitná a sírjaikat, kihozná őket, és megismertetné velük Jehovát. Ezért akkor ejti be az ígéret eme szavát, amikor a legkevésbé várták.
I. Ma reggel először is arra kérem önöket, hogy vegyék figyelembe azt a tényt, amelyet itt ábraként használunk. A halottak feltámadása itt annak ábrájaként szerepel, amit az Úr az Ő népéért akart tenni. Egyszer a bűntől való megváltást teremtésnek nevezik, a teremtés pedig tény. Itt a halottakból való feltámadásról van szó, és ez is biztosan meg fog valósulni a kellő időben - már megvan ennek első gyümölcse. Testvérek, lesz egy különleges feltámadás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak. "Lesz feltámadás a halottaknak, igazaknak és hamisaknak egyaránt".
Krisztus testének tagjai számára azonban van feltámadás a halottak közül. Ők azok a sokan, akik a föld porában alszanak, akik felébrednek az örök életre (Dániel 12,2). Azért támadnak fel, mert egyek Krisztussal az Ő feltámadásában. Az Ő feltámadása a bizonyíték és a garancia arra, hogy ők is fel fognak támadni az Ő megjelenésének napján. "Ha Krisztus bennetek van, a test halott a bűn miatt. A Lélek pedig élet az igazság miatt" (Róm. 8,10). Testük, amely éppoly valóságosan megváltatott, mint a lelkük, ebben az életben a természetnek való jelzálog alatt marad.
Ezért szenvednek fájdalmat és gyengeséget és végső soron halált és romlást - de testük, mondom, mivel a drága vér megvásárlásának része, feltámad a halálból. Ami gyengeségben van elvetve, az erőben támad fel. Amit a halál és a bomlás ténye gyalázatba borít, az pompában támad fel, Krisztus dicsőséges testéhez hasonlóvá téve. Ez nem költői kitaláció, hanem szó szerinti tény, akárcsak az Úr Jézus feltámadása. Halljuk, hogy Megváltónk azt mondja: "Testvéred feltámad", és ezt szó szerint elfogadjuk. Kedvesünk, akit sírba tettünk, az ellenség földjéről fog feltámadni. Ami magunkat illeti, mi is hisszük, ahogy az imént énekeltük...
"Édes Igazság nekem,
Fel fogok kelni,
És ezekkel a szemekkel
Megváltóm lásd."
A halottak feltámadásáról szóló tanítást a kereszténység kinyilatkoztatásaként fogadjuk el. A lélek halhatatlanságát Urunk megjelenése előtt homályosan és homályosan láttuk. De a halottak feltámadása nem volt felfedezhető a természet fényével, és amikor először hirdették, az emberek "fecsegőnek" nevezték a prédikátort. Nem tudták megérteni, hogy ilyesmi lehet. Az emberi természet filozófiája elutasította a feltámadást, és még mindig elutasítja. Csak Krisztus kinyilatkoztatásából tudjuk, hogy a halottak feltámadnak.
Ez a feltámadás a megváltással függ össze - "kiváltom őket a sír hatalmából". A váltságdíj valaminek az árát jelenti. Értünk fizettek egy árat, hogy megszabadítsanak minket a haláltól, amely a bűn pusztasága. Tudjátok, hogy ki fizette ki és hogyan fizette ki. Emlékezzetek, hogyan tárta szélesre a kezét és öntött ki többet, mint aranyat. Emlékezzetek arra, hogyan szúrta át az oldalát a lándzsa, hogy életének mély bányái - az Ő életvagyona - kiürüljenek értünk. Jézus, a mi Urunk kifizette a váltságdíjat.
Most "várjuk az örökbefogadást, azaz testünk megváltását" (Róm 8,23). Egy másik szót használunk a szövegünk párhuzamos mondatában - "Megváltom őket a haláltól". Ez az örökségnek a legközelebbi hozzátartozó általi megváltására utal. "Tudom, hogy az én Megváltóm él" - ez Jób bizalmának alapja a feltámadásával és megigazulásával kapcsolatban. A legközelebbi hozzátartozóm, akit a megváltás joga méltányosságból megillet, közbelépett, és teljes mértékben megváltotta mind a lelkemet, mind a testemet. Micsoda áldott Igazsága ez Istennek, hogy a test váltságdíját úgy fizették ki, hogy ez a romlandó romolhatatlanságot, ez a halandó pedig halhatatlanságot öltsön magára!
Bár a test egy ideig még a hiúságnak van alárendelve, de ennek az alárendeltségnek a határideje hamarosan lejár, mivel a váltságdíjat már kifizették. A megújulás felszabadította a lelket, és a feltámadás hamarosan a testtel is meg fogja tenni ugyanezt. A marginális szöveg így szól: "Kiváltom őket a sír kezéből, megváltom őket a halálból". Ó, szeretteim, úgyszólván a sír kezébe kerülünk, és szilárd a sírkamra szorítása. De a mi Istenünk azt mondja: "Megváltom őket a sír kezéből". A sír úgy tartja a szentek csontjait, mint egy vaskéz szorításával. De a mi Urunk Jézus megváltása felnyitja az óriási öklöt, és kiszabadítja a foglyokat. Dicsőség Istennek a feltámadás biztos reménységéért!
Sem kőtömeg, sem szuperincidens agyag nem fogja visszatartani e testünket, amikor Megváltónk angyalai "arany trombitáikkal megszólalnak". Szeretteim, semmi sem marad testünk birtokán, amiért a porban tarthatnák őket, amikor az Úr Jézus eljön, hogy felébressze őket hosszú álmukból. Szabadon fognak felemelkedni, hogy újra egyesüljenek a testetlen, de boldog lelkekkel, akikhez tartoznak. Várjuk a feltámadást a halottak közül. "A többi halott pedig nem élt újra, amíg az ezer év be nem fejeződött. Ez az első feltámadás. Boldog és szent az, akinek része van az első feltámadásban: az ilyeneken nincs hatalma a második halálnak" (Jel 20,5-6).
Ez a szövegünk szerint teljes egészében isteni erővel történik. Ennek így kell lennie. Hiszen hogyan járulhatnának hozzá a halottak a saját életükhöz? Hogyan tudnának a sírban feloldódott testek újjáépülni? Itt a szövegben az isteni személyiség négyszer is érvényesül - "kiváltom őket", "megváltom őket". "Ó, halál, én leszek a te csapásod". "Ó sír, én leszek a te pusztulásod." Itt négyszer szerepel az "én leszek". Ki más, mint Ő, aki teremtett, képes újjáteremteni? De a Teremtőnek minden lehetséges. Sok ellenvetést hallottunk már a feltámadás tanításával szemben. Hadd ellenkezzenek, ameddig csak akarnak.
Adjon nekünk egy Istent, és semmi sem lehetetlen vagy akár nehéz. Egy olyan Istennel, aki csodákra képes, semmi sem válik hihetetlenné. Bármit is rendel el az örökkévaló Isten az Ő választottainak feltámadásával kapcsolatban, azt készséggel véghez is viszi. Mert Ő bőségesen elegendő hozzá. Micsoda diadal lesz a feltámadás az Úr Isten számára! Örömére szolgált, hogy megadja a jászokat annak, aki megöltetett. Ő a halál által elpusztította a halált, és feltámadásával elszakította a sír kapuit. Ez a mi Urunk tette, és mi ezért imádjuk Őt.
Figyeljük meg ezután, hogy a feltámadás által maga a halál is átalakul és teljesen legyőzetik. Azt mondja: "Ó, halál, én leszek a te csapásod", mintha a halál megszemélyesülne, majd maga is csapássá válna - a saját dögvész nyilai lőnek önmagába. Szeretteim, a halál többé nem öl, hanem beismeri a nagyobb életet. Már nem pusztít, hanem inkább tökéletesít - mármint nem önmagától, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus által. Többé már nem halál a halál. Többé nem büntetés a Hívő számára, hanem elbocsátás a száműzetésből.
Ti, akik bűneikben vagytok, bűneikben fogtok meghalni, és számotokra a halál valóban halál. De Isten gyermeke számára a halál úgy megváltozik, hogy az, akinek a halál hatalma van, vagyis az ördög, nagyon bosszankodik. Gyötrődik, ha látja az örömöt, amellyel a hívő ember meghal. Nagyszerű dolog látni, hogy egy ember élettel telve hal meg - halandó életének folyója véget ér, de csak úgy, hogy a fenti Dicsőség-élet óceánjává szélesedik. A Sátán kárörvendett azon a rosszon, amit a halál által művelt. De íme, Jézus a halálon keresztül pusztította el őt, és szabadította meg népét.
Isten olyanokká teszi haldokló népét, mint a nap, amely soha nem tűnik olyan nagynak, mint amikor lenyugszik. A déli nap minden dicsőségét háttérbe szorítja a naplemente csodája. Figyeljétek a nyugatot! Nézd, hogy a felhők aranyhegyek, az égbolt pedig tűztengerek. Az ég összes kárpitja ki van terítve, hogy a nap visszatérő hősét a nyugati tengeren túli nyugalomba üdvözölje. A haldokló szent is mennyei ragyogással világítja meg haldokló szobáját, amint elhagyja ezt a világot, hogy egy másikban ragyogjon. Az Úr így sújtja a halált, és a szörnyeteg erőtlen marad, hogy kárt tegyen a hívőben, vagy akár csak megrémítse.
Ami a sírkamrát illeti, az elpusztult. "Ó, sír, én leszek a te pusztulásod." Egyetlen sír sem tarthatja fogva a megváltottakat. A sír...
"Nincs többé hullaház, hogy elkerítsék
Az elveszett ártatlanság ereklyéi;
A romok és a pusztulás helye
A bebörtönző kő el van hengerítve."
A sír a mi hálószobánk, amelyet maga a mi Urunk rendezett be nekünk azzal, hogy otthagyta saját sírruháját. Ez egy visszavonuló szoba, amelynek illata a legédesebb a szeretet számára. For-
"Ott feküdt Jézus drága teste,
És áldott illatot hagyott hátra."
Halál, te nem vagy halál! Sír, te nem vagy sír! A nevek megmaradtak, de a dolgok természete teljesen megváltozott.
Hogy lezárjuk ezt az első témát - ez a feltámadás eltörli a halált és annak minden lehetőségét a jövőben. Megfigyeltem, hogy egyesek, azon igyekezetükben, hogy kiszívják az "örökkévaló" szó jelentését, hogy elkerüljék az örökkévaló büntetést, megkérdőjelezték a Mennyország örökkévaló természetét. Még arra is elmentek, hogy célozgattak arra, hogy nem egészen világos számukra, hogy ha a hívők a Mennyországba jutnak, akkor ott is maradnak örökké. Igen, és ez az, amiről szó van. Semmi sincs biztonságban ezektől a forradalmároktól. Minden szövetségi áldást elszakítanának Isten gyermekeitől a buzgalmukban, hogy a bűn büntetését csekélységgé tegyék.
Hogy saját értelmüknek becsületet szerezzenek, feláldozzák a Krisztus vére által megmosdottak örökkévaló áldását! De ez nem így van. Jézus azt mondta: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Amíg Krisztus él, addig nekünk is élnünk kell - amíg Krisztus a mennyben van, ott kell vele lennünk, ahol Ő van, hogy meglássuk az Ő dicsőségét. Amíg Isten Isten, addig az Ő gyermekeinek, az isteni természet részeseinek örökké élniük kell, és örökké áldottaknak kell lenniük. Feltámadva a halálból, és felvéve Krisztus jobbjára, ezentúl nem kell félnünk a második haláltól. Amikor a nap és a hold elhomályosul az öregségtől, és a föld kék egét úgy gyűrjük össze, mint egy elnyűtt ruhát, mi olyan kort fogunk élvezni, mint Isten jobb kezének évei, mint az Ő saját örökkévalósága. A nagy VAGYOK lesz minden lélek boldogsága, akit Krisztus megváltott a sírból, és ennek nem lesz vége.
Erre az Úr rányomja pecsétjét. Akarod látni a vörös viaszt és a rajta lévő isteni lenyomatot? Nézd meg a szöveg végét: "A bűnbánat el lesz rejtve szemeim elől". Ott Jehova kijelenti megmásíthatatlan rendeletét - így kell és így is lesz. Az, hogy szentjei feltámadnak a halálból, Isten megváltoztathatatlan rendelete. Mindebben örvendezzünk. A jövőnk dicsőségben ragyog. Ezek a dolgok a hit számára kijelentettek, de nem láthatók a szemnek, még csak nem is foganhatnak meg a szívben, és nem is képzelhetőek el a képzelet által...
"Nem tudom, ó,
Nem tudom, milyen örömök várnak ott ránk!
Micsoda dicsőséges ragyogás!
Micsoda páratlan boldogság!"
Annyit azonban tudunk, hogy számunkra is lesz feltámadás, ahogyan Urunk is feltámadt, és elégedettek leszünk, amikor az Ő hasonlatosságában ébredünk fel. A Szentírás állandóan ezt a feltámadást használja Isten népének megszabadítására és megáldására. És különösen az újjászületés vagy az új és szellemi élet adásának alakjaként azok számára, akik természetüknél fogva halottak voltak vétkeikben és bűneikben. Ezt szándékozom így használni a következő gondolatsorunkban.
II. Másodszor, ezekben a szavakban bátorítás rejlik arra, hogy a nagy bajokból való szabadulást keressük. A bátorítás így hangzik: Isten, aki a saját erejével biztosan feltámasztja népét a halálból, ugyanilyen biztosan fel tudja és fel is fogja támasztani őket mindenféle bajból és látszólagos pusztulásból. Ha a mindenhatósággal bármilyen könnyebbséget össze lehet hasonlítani, akkor könnyebb lehet Jóbot a trágyadombjáról feltámasztani, mint Jóbot a sírjából. Ha tehát Isten feltámaszt bennünket a sírból, akkor bizonyosan fel tud támasztani a betegségből, a szegénységből, a rágalmakból, a lelki lehangoltságból, a kétségbeesésből. Ez világos - ki kételkedne ebben?
Isten örömmel fogja végezni a szabadításunk művét. Ha örömét leli abban, hogy feltámaszt egy halottat, akkor bizonyára örömét leli abban is, hogy felemelje a nyomorúságból azokat, akikben örömét leli. Az Úr örül a mi örömünknek. Nem akarva-akaratlanul nyomorít, de örömmel áld meg minket. Ezért biztosak lehetünk abban, hogy Ő újra megfordul, megkönyörül rajtunk, és felemel minket csüggedésünkből.
Az Úr céljai és tervei, amelyekért szenvedést okoz nekünk, nagyon kegyesek, és számíthatunk arra, hogy véget vet a szenvedésnek, amikor ezek a tervek megvalósulnak. Amikor az Úr kemencébe tesz minket, az azért van, hogy megfinomítson minket. És amint a salak elenyészik, előhozza a tiszta aranyat. A mi hasznunkra tesz minket a fenyítésnek. És amikor ez a haszon elérte célját, eltörli a vesszőt. Biztosan számíthatunk arra, hogy Ő, aki felemeli a holtakat a sírból, felemeli az Ő szorongatott népét a bajokból, amikor azok a bajok tartósan jót tettek.
És most, hogy visszatérjünk a szöveghez, újra végig kell mennünk ugyanazon a területen - ez a szabadulás a megváltáson keresztül jön. Szeretteim, aki megváltotta Izraelt minden gonoszságtól, az meg fogja váltani Izraelt minden bajától is. Az Úrnak ez a megváltási ára fedezi az Ő népének minden szükségét, és ellátja minden kegyelemmel, amire szükségük lesz innen a mennyországig. Ne kételkedjetek tehát és ne essetek kétségbe, mert úgy tűnik, hogy gondjaitok megölnének benneteket, mert az Angyal, aki megváltotta testeteket a haláltól, meg fog váltani benneteket minden gonoszságtól. Ő, aki testeteket a sírból kihozza, fel fog benneteket szeretni a bajok gödréből, még akkor is, amikor már készek vagytok elpusztulni.
A megváltás mindent elfed és minden veszélytől megóv. Aki meghalt érted, az él érted és gondoskodik rólad. Ellátást kaptok, nemcsak isteni kegyelemmel és dicsőséggel, hanem élelemmel és ruhával is. "Kenyeredet megadja neked, vizeid biztosak lesznek". Ó, nyugodjatok meg az Úrban; különösen bízzatok Jézus megváltásában. Hagyjátok, hogy a drága vér békét beszéljen nektek. Mert ha Ő megvásárolta a lelkedet, akkor megvásárolta mindazt, ami hozzá tartozik, és mindazt, amire szükséged van ebben az életben és a következőben is. Mind időleges, mind örökkévaló gondjaink a vér védelme alá kerülnek, A húsvéti bárány, amelynek meghintett vére megvédte a házat, amelyben az izraelita menedéket kapott, egyben útravalóvá is vált számára. Aki a mennyországról gondoskodik, az az oda vezető úton is gondoskodik minden szükséges dologról.
Ez a szabadulás is Isten műve lesz. Megmutattam nektek, hogy ez így volt a feltámadásban, amivel kapcsolatban a nagy "akarom" olyan kiemelkedő a szövegben. Most pedig, ha nagy bajban vagy, ne fuss a barátokhoz és ismerősökhöz, és ne számolj a saját erőddel, hanem folyamodj közvetlenül Istenhez, aki megeleveníti a halottakat. Ő, aki feltámasztotta a mi Urunkat, Jézust a halálból, Ő az, aki meg tud és meg is fog szabadítani téged. Ő fogja feltámasztani halandó testedet ember vagy angyal segítsége nélkül. És Ő a teremtett erőn kívül is képes felemelni téged a jelenlegi nyomorúságodból. Ő az üdvösség Istene, és Őt illetik a halálból való kérdések. Az Ő neve Shaddai - Mindent Elégséges Isten - bízzatok benne teljesen.
Amikor megteremtette az eget, ki volt ott, hogy segítsen neki? Milyen segítségre van szüksége ahhoz, hogy megmentse szolgáit? Ó, tanuljátok meg, hogy csak az Úrra várjatok! Ne gondoljátok, hogy csak szavakat beszélek. Nem - az Istenbe vetett bizalomnak valóságosnak és gyakorlatiasnak kell lennie, és egyszerűnek és vegyítetlennek. "Lelkem, csakis Istenre várj! Mert az én várakozásom Tőle van." Ó, milyen édes dolog Isten puszta karján pihenni! Régóta tudom, milyen az, amikor az ember bízik Istenben, és ugyanakkor sok barát segítségében nyugszik. De most már tudom, hogy milyen az, amikor sokak által elhagyatva, megingathatatlanul Őbenne nyugszom. Belekapaszkodom ebbe a drága karba, és minden segítségemet abban találom, amire szükségem van.
És mostantól fogva bizalmam e magányos karban marad. És ha a dezertőrök mind visszatérnének, és tízezer barát gyülekezne mellém, nem kímélem őket egy szemernyit sem a bizalmamból, hanem továbbra is azt kiáltom: "Lelkem, csak Istenre várj!". Íme, a sötétség hatalmaival való összecsapás nagy hőse egyedül tapossa a sírgödröt, és az emberek közül senki sincs mellette - ne társítsunk hozzá senkit a hitünkben. Ha egyedül Istenre, mint üdvösséged sziklájára támaszkodsz, soha nem kell félned. Gyakran nyomaszt minket az Úr e célból, ahogyan Pál mondja: "A halálos ítélet pedig bennünk volt, hogy ne magunkban bízzunk, hanem Istenben, aki feltámasztja a halottakat".
Amikor az Úr megszabadítja népét, műve egyedülállóan teljes, mert a rosszat diadalmasan jóra fordítja. Mi még ujjongani fogunk azon, ami most elpusztít bennünket. Az, ami azzal fenyegetett, hogy megöl minket, meg fogja növelni az életünket, és hallani fogjuk, hogy Urunk azt mondja neki: "Ó, halál, én leszek a te csapásod, ó, sír, én leszek a te pusztulásod". Ő a gyászt tánccá, a veszteséget nyereséggé, a bánatot örömmé változtatja. Gazdaggá fog tenni az elszegényedésed által. Erőssé tesz téged a gyengeségből. Egészséget ad neked a betegség által. És a teljességet azáltal, hogy kiüresít téged.
Az Ellenfél azzal fenyeget, hogy elpusztít téged? Több leszel, mint hódító. Kötélben vezetnek el téged? Fogságba fogva vezeted foglyaidat. Akik a vesztedre törnek, öntudatlanul is a legjobbat teszik majd érted. Rosszindulatuk összezúzza fűszereidet, és illatuk kifolyik belőlük. Az, aki gyalázatos halálával nagyobb dicsőséget nyer, nyomorúságaid által növelni fogja nagyságodat, és minden oldalról megvigasztal téged. Az Úr nemcsak azt fogja megakadályozni, hogy a gonosz hatalmak kárt okozzanak neked, hanem türelmeddel azt is eléri, hogy birodalmuknak kárt okozz. Te leszel a Sátán csapása és erődítményeinek rombolója. Az, ami reménységed halálának és eltemetésének tűnt, félelmeid megdöntése lesz.
Az Úr ezt olyan tökéletesen meg fogja tenni, hogy énekelni fogtok róla. Hóseás könyvében az Úr egyszerű nyelven kijelent egy tényt. De amikor a munka elvégeztetett, az Úr az Ő szolgája, Pál által énekké tette azt az Ő kiválasztottjai számára a korintusiak híres fejezetében: "Ó, halál, hol a te fullánkod? Ó sír, hol a te győzelmed?" Fogjuk meg e líra szellemét, és fordítsuk le így! "Ó szegénység, hol van a te nyomorúságod? Ó betegség, hol a te nyomorúságod? Ó gyengeség, hol a te veszteséged? Ó rágalmazás, hol a te fullánkod?" Hamarosan örömmel fogunk visszatekinteni minden nyomorúságunkra, és áldani fogjuk az Urat értük, mint legfőbb áldásainkért.
Talán még úgy érezzük magunkat, mint az a nagy szent, aki, amikor betegségéből felépült, így kiáltott: "Vigyél vissza a betegágyamra, mert ott olyan közösséget élveztem Krisztussal, amilyet még soha nem ismertem." Ez az érzés a miénk. Lehet, hogy még azt kell mondanunk, ahogy a Skót Egyház egyes szentjei mondták: "Ó, bárcsak újra találkoznánk a mocsarak és a hegyek között. Mert Krisztus menyasszonyának soha nem volt még olyan közössége a Vőlegénnyel, mint amikor titkos helyeken találkozott vele". Az Úr tudja, hogyan emeljen bennünket magasra az, ami lealacsonyított bennünket, és hogyan csináljon zsoltárokat a vonós hangszereink számára a siratóénekekből, amelyek elnyomták a zenénket. A feltámadás Istene megszabadította, megszabadítja és meg fogja szabadítani népét.
III. Az idő nem hagy nyugodni, ezért sietnem kell, különben szívesen elidőztem volna és bővebben kifejtettem volna. LÁSD ITT AZT A KIJELENTÉST, HOGY ISTEN MEGMENTI KIVÁLASZTOTTJAIT A BŰNBEN VALÓ HALÁLTÓL. Ő, aki testünket a sírból feltámasztja, az Örök Szövetségének megfelelően fel fogja támasztani választottjait a bűnben való halálukból.
Ennek így kell lennie. Ha az Úr nem támasztaná fel népének lelkét a bűnben való halálból, akkor a testük feltámadása inkább átok, mint áldás lenne. A feltámadás nem lesz előnyös azok számára, akik nem megújulva halnak meg. Hallgatóim, mindannyian fel fogtok támadni a sírból. De félek, hogy néhányan közületek szégyenre és örök megvetésre fognak feltámadni. Ez egy szörnyű szakasz, amelyet az imént idéztem Dániel könyvéből - gondoljatok sokat rá. Mivel tehát Isten nem akarja, hogy az Ő népe szégyenre és örök megvetésre támadjon fel, ezért előbb a lelküket fogja arra késztetni, hogy a szent élet újszerűségére támadjon fel. Ennek az újjászületésnek mindnyájatokon el kell jönnie, ha részesei akartok lenni Krisztus dicsőségének azután. Meg kell élednetek, noha halottak voltatok vétkeitekben és bűneikben. Ez a tény minden szív számára felveti a kérdést - megkaptátok-e az isteni életet?
Ha valóban életre keltek Istennek, akkor egyet fogtok érteni velem abban, hogy ez a feltámadás teljes egészében a megváltáson keresztül jut el hozzánk. Egy halott lelket nem lehet megeleveníteni, csak az itt leírt folyamat által - "Kiváltom őket a sír hatalmából. Megváltom őket a haláltól". Isten törvénye, amikor hallottad, megelevenített-e valaha is téged? Nem, hanem megölt téged. "Amikor a parancsolat eljött, a bűn megelevenedett, és én meghaltam." A halálodat nyilvánvalóvá tette számodra, de életet nem hozott neked. Emberek ékesszólása vagy emberi meggyőzés emelt-e fel téged valaha is a lelki halálból?
Hallgattad és hallgattad, de hiába hallgattad. Emberi érzelmek hatottak rád, de ezek az emberi érzelmek elszálltak, mint a reggeli harmat. Szeretteim, az élet csak akkor jött el hozzátok, amikor elfogadtátok Krisztus Jézust, a ti Megváltótokat. Jól emlékszem, amikor először néztem Rá és éltem! Az élet és a tekintet együtt jött. Nem lehet örök életet kapni, ha nem hiszel Őbenne, aki az Élet. Nincs élet, hacsak nem nézünk Jézusra. A felemelt szemednek a felemelt, megfeszített Megváltóra kell szegeződnie, mint az Ő népének megváltására - az élet csak az Ő megváltó halála által jut el hozzánk.
Maga Isten csak Krisztus Jézus által tesz minket élővé. Ő az Élet. Önmagad nem tudsz életet teremteni. És nem is tudod megújítani, csak úgy, hogy újra eljössz Urad drága sebeibe. Ó, bárcsak a Golgotán lakhatnánk! Ó, hogy soha ne fordítsuk el tekintetünket a Keresztről! Legyek Krisztussal megfeszítve, hogy soha ne váljak el az örökös, tudatos egyesüléstől Vele. Őbenne haltunk meg a bűnnek, Őbenne váltottunk meg a haláltól és az átoktól, és Őbenne élünk örökké. A lelki halálból való feltámadásunk mindig összefügg azzal a drága vérrel, amelyet egyszer sokakért kiontottak a bűnök bocsánatára.
Ebben is követni fogtok engem - a gyorsítás mindig az Úr munkája. Itt mind a négyszer megismételheti a szövegben szereplő "akarom"-ot. Beszéltünk a feltámadásról, mint kizárólag Isten művéről - így a lelki élet beültetésének is Isten Lelkének és egyedül az Ő művének kell lennie. Soha ne álmodozzunk arról, hogy mi magunk is élővé tehetjük magunkat Istennek, vagy hogy meg nem tért barátainkat megeleveníthetjük. A legegyszerűbb rovart sem tudnád megteremteni - hogyan tudnál új szívet és helyes lelket teremteni? Ez Isten ujja - nem, ehhez Isten karja kell, ahogy meg van írva - "kinek nyilatkozik meg az Úr karja?". Isten teljes erejére van szükség ahhoz, hogy az ember lelkében hitéletet nemzzen.
Továbbá, tartsuk fenn a szövegben látható párhuzamot az újjászületés és a feltámadás között, és figyeljük meg, hogy valahányszor az Úr feltámasztja az Ő szeretteit a halálból és élővé teszi őket, az nagy csapás a halálra. Akinek hatalma van a halál felett, annak gyakran súlyosan bosszankodnia kell, amikor látja, hogy egy halott bűnös elkezd élni Istennek. "Számítottam rá" - mondja. "Becsomagoltam őt a részegség ceremóniájába, bezártam a tudatlanság sötét sírjába. És mégis él!" "Számítottam a züllött emberre", mondja, "láttam, ahogy a bujaságban rohad. Annyira elmerült a kéjvágyban, hogy barátai átadták neki. De az én nagy ellenségem, Jézus Krisztus, eljött ide, és még a romlottat is életre keltette!"
Az Ellenfélnek újra és újra éreznie kell, hogy Krisztus az ő csapása, és hogy Ő lesz a pusztulása. Amikor Jézus feltámasztja az embereket a halálból, megmutatja, hogy ki a Mester, és tudatja az Ellenféllel, hogy uralma hamarosan elbukik. Ahogyan az Úr földi életében egy szóval legyőzte az ördögöt és a halált is, úgy van ez most is, és az Ő neve ezáltal nagy mértékben megdicsőül. Akik életre keltek, milyen nagy csapást mérnek a lelkek ellenségére, amikor hangosan beszélni kezdenek a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről? Amikor a fekete bűnösök megmutatják magukat a bárány vérében megmosva, amikor ajkak, amelyek korábban átkozódtak, elkezdenek halleluját énekelni, és nyelvek, amelyek hitetlenségről beszéltek, elkezdik hirdetni az igaz hit bizonyságtételét, mennyire megrontják a sötétség fejedelmét! Hogyan pusztulnak el a bűn sírboltjai!
Jól mondja a költő.
"A sátán dühöng a veszteségén,
És gyűlöli a kereszt tanítását."
Ez a munka, ha egyszer elvégeztük, maradandó munka. Ismét rámutatok a szöveg alján lévő pecsétre. "A bűnbánat el lesz rejtve szemeim elől." Isten elhatározza, hogy élni fognak, mert Ő megváltotta őket, és az Ő megváltási ára túl értékes ahhoz, hogy elvesztegetni lehessen. Kiváltotta őket a sírból, és soha többé nem térhetnek vissza zord börtönükbe. Élni fognak, hogy a Sátánt gyötörjék, de nem fognak élni, hogy legyőzze őket. Amit az Úr tett, azt a bűn, a halál vagy a pokol nem fogja visszacsinálni. Semmi sem késztetheti Őt arra, hogy megbánja tervét, vagy elforduljon szívének szándékától.
Jézus felemeli a kezét és azt mondja: "Én örök életet adok az én juhaimnak. És soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Az ember munkája felszínes, és ezért hamarosan eltűnik. Mindazt, amit a természet fon, a természet kibogozza - mindazt, amit az emberi izgalom szövőszékén szőttek, az idő és a megpróbáltatás keze darabokra szaggatja. De biztosan tudom, hogy amit Isten tesz, azt örökké teszi, és az változatlanul megmarad. Ó, bárcsak eljönne ma reggel, és megelevenítené a halott lelkeket! Imádkozzatok, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy így legyen!
Az Úr azt teszi, amit akar. Nem Ő mondja-e, hogy "könyörülni fogok, akin könyörülni akarok"? Ó, bárcsak ebben a pillanatban könyörülne ezen a nagy gyülekezeten, és életet adna nekik! Az emberi gyengeség kiáltását hallottuk az imént, amikor a nővérünket elragadta a roham. Nem kétlem, hogy Urunk is hallotta, és megsajnálta a testi gyengeséget - mennyivel inkább meghallja lelki szükségünk hangját, és megsajnálja a bűnben való halálunkat!
IV. Azt a kevés időt, amit még megengedhetsz nekem, arra használom fel, hogy kijelentsem: ITT MEGVALÓSÍTHATJUK, hogy az Úr képes megszabadítani a halál bármely más formájától. Most arra kérlek benneteket, hogy néhány dologra nagyon röviden gondoljatok.
A zsidók - mint szervezett nemzetiség - halottak. Szétszórt és megosztott nép az egész ég alatt. Igazán mondhatják, ahogyan Ezékiel próféta mondja: "Csontjaink kiszáradtak, és reményünk elveszett: kivágattunk a mi részeinkért". A történelemben nincs példa arra, hogy egy nemzet meghaljon és újra életre keljen. Asszíria, Babilon, ezeknek is megvolt a maguk napja, majd elbuktak és eltűntek. Hol vannak most? Élhetnek-e újra ezek a birodalmak? Perzsia, Görögország, Róma - ezek a hatalmas birodalmak erkölcsileg meghaltak, majd megszűntek élő hatalom lenni. Visszaállíthatók-e valaha is? Lehetetlen.
De mivel Istene él, Izrael soha nem halhat meg. Izrael újra nemzet lesz, mégpedig dicsőséges nemzet. Visszatérve saját földjére, és örvendezve saját Messiásának, aki "népének, Izraelnek dicsősége", látni fogjuk, hogy az Úr nem vetette el népét. Ez lehetetlennek tűnik. Misszióink nagyrészt kudarcot vallanak. Az istentelenek nevetség tárgyává válnak, mert oly kevés siker kíséri őket. Mégis egész Izrael üdvözülni fog. Nem lesz-e a helyreállításuk olyan, mint az élet a halottakból? Így lesz. És mivel olyan lesz, mint az élet a halottak közül, az, aki feltámasztja a halott testeket, még fel fogja támasztani a szegény Izraelt. A hűséges Ábrahám magja, aki hitt Istennek, hogy fel tudja támasztani Izsákot a halálból, fel fog támadni alacsony helyzetéből. Papok népe lesznek annak, aki régen az Ő orákulumainak őrzőivé tette őket. Ó, Ábrahám magvának szerelmesei, vigasztalódjatok velük kapcsolatban.
Másrészt, tegyük fel, hogy az egyház egésze lelki halálba süllyed - és biztos vagyok benne, hogy most éppen így van -, akkor mi lesz? A hibák, amelyek most annyira nyilvánvalóak, talán csak rosszabb bajok kezdete. Testvérek azt prófétálják, hogy a jezsuiták tönkretesznek minket, mások pedig azt, hogy a racionalizmus ki fogja emészteni az Egyház szívét. Úgy gondolom, hogy mindkét prófétacsoportnak jócskán van mondanivalója. Az idők jelei sokban velük vannak. De tegyük fel, hogy a tévedés elburjánzik minden egyházunkban, ami megtörténhet. Tegyük fel, hogy a bizonyságtevők egyre kevesebben lesznek, és egyre kevésbé veszik figyelembe a hangjukat, ahogyan az megtörténhet.
Tegyük fel, hogy végül Krisztus igazi egyháza alig felfedezhető, és az emberek eltemetik, és udvari táncot járnak a sírján, és azt mondják: "Végeztünk ezekkel az engesztelésben hívőkkel. Végeztünk ezekkel a zavaró evangéliumi tanokkal." Akkor mi lesz? Az Igazság újra fel fog támadni. Az örök evangélium feltöri a sírját. "Hiábavaló az őrség, a kő, a pecsét." Vigasztaljon bennünket az a tény, hogy Isten, aki feltámasztja a halottakat, az eltemetett Igazságot is feltámasztja, és egy élő Egyházban újra testet ölt, még akkor is, ha a világnak ujjongania kellene, hogy mind a tanítás, mind az Egyház a holtak között van.
Néhányan közületek, talán vidékiek, történetesen olyan egyházakhoz tartoznak, amelyek közel kerültek a halál kapujához. Ami igaz az egyház egészére, az igaz minden egyes egyházra. Legyen hitetek Istenben. Ő meg tudja igazítani a kialvó lámpást. Az Úr még Laodíciába is eljött, amelyet kiköpött a szájából, és kopogtatott az ajtón. A kápolna ajtóinak bezárásáról beszélnek. Eljutottunk már odáig? Az imaösszejövetelek, fel vannak adva? Evangéliumi igehirdetések, már majdnem elfelejtettétek az örömteli hangot? A vasárnapi iskola, bohózattá vált? Minden halottnak tűnik? Kiáltsatok az élő Istenhez! Ne mondd magadban: "Élhetnek-e ezek a száraz csontok?". Tudnak, ha az élő Isten közbelép.
Isten, aki Ezékielnek megmutatta, hogy a száraz csontok egy nagy seregként állnak fel, veled is meg tudja ezt mutatni. Legyetek bizakodóak. Reménykedjetek Sionban, mert az Úr vissza fogja állítani Siont a ti kiáltásaitokra válaszul. Örüljetek köveinek és kedvezzetek porának, mert eljött az idő, hogy kedvezzetek neki, igen, eljött a kitűzött idő. "Amikor az Úr felépíti Siont, megjelenik az Ő dicsőségében." Tegyük fel, hogy most Isten valamelyik gyermekéhez beszélek, aki azt mondja: "Mindezt el tudom hinni. De sajnos, én magam halottnak érzem magam". Néha valóban elájulunk, és tele vagyunk félelmekkel, és így kiáltunk: "Vajon az Úr örökre elvet minket? És nem lesz-e többé kegyelmes?"
Bízunk benne, hogy valóban szeretjük az Urat. De néha nagyon unalmasak vagyunk, és felkiáltunk...
"Drága Uram, és mindig élni fogunk
Ebben a szegény, haldokló tempóban...
Szeretetünk oly halvány, oly hideg Hozzád,
És a Te számunkra oly nagyszerű?"
Úgy érezzük, mintha nem tudnánk imádkozni. Nincs bennünk éneklés. És úgy érezzük, mintha nem tudnánk érezni. Időnként annyira tompák és ostobák vagyunk, hogy egyáltalán nem tudjuk magunkat az Úr megvilágosodottnak gondolni. Ami engem illet, a magam részéről "brutálisabb vagyok, mint bárki más" időnként, a saját megbecsülésemben.
Akárhogy is van, ne hagyjuk, hogy a hitünk meginogjon, mert az érzések változnak. Amikor le vagy törve, ne feledd, hogy ahogy az Úr feltámasztja a halott testedet, úgy bizonyosan fel tudja támasztani az ájult szívedet is. Bízzál benne, hogy helyreállítja a lelkedet. Remélem, hogy ez a mai reggel a feltámadás reggelévé van rendelve számodra. Mielőtt elhagyjátok ezt az imaházat, remélem, hogy az evangélium ezüsttrombitája úgy fog megszólalni, mint a feltámadás trombitája, és azt mondjátok majd magatoknak: "Elhagyom a síromat, mert Istennek élek". Isten kegyelméből hagyjátok el a boltozatokat, és jöjjetek a bizalom és a hálaadás felső levegőjébe.
Egy férfi, aki a hóba ágyazva találta magát, rémülten tapasztalta, hogy nem tudja mozgatni a lábát, mert az meghal, de azt tapasztalta, hogy tud beszélni, és itt a remény. A nyelve nem volt megfagyva, ezért hangosan kiáltozni kezdett. És nem sokáig kiabált, mire jöttek a segítők, akik kiásták és visszaolvasztották az életbe. Ha mást nem tudsz tenni, kedves Barátom, akkor kiálts hangosan. Kiáltsd: "Istenem, segíts rajtam! Ó, Uram, éltess engem!"
Mondja valamelyikőtök, hogy "Hát én soha nem kerülök ilyen szomorú állapotba. Mindig élénk vagyok"? Nagyon örülök, ha ez igaz. De azt hallottam, hogy a Szent Pál-székesegyházban lévő szobrokat soha nem gyötri reuma. És ennek az az oka, hogy nincs életük. Csak egy kicsit félek, hogy neked is azért nincsenek változásaid és félelmeid, mert nincs lelki életed. Isten tudja, hogy ez így van-e vagy sem. Nézzétek meg. Inkább legyen reumám és éljek, mint hogy fájdalommentes legyek és szobor legyek. A legfájdalmasabb élet is jobb, mint a legcsendesebb halál.
De ti, Isten haldokló szentjei - ti szegény, ájult, elvesző hívők - reménykedjetek ma reggel, mert a Szentlélek újraéleszt benneteket, ahogy Jézus mondja: "Aki él és hisz bennem, ha meghalt is, élni fog".
Végezetül, legyen ugyanez a reménységünk a meg nem tért barátainkkal kapcsolatban is. Szeretnénk, ha ezen a különleges istentiszteleti héten újjászületnének. Kezdjük azzal, hogy tudjuk, kik ők, és milyen állapotban vannak. Ne mondjuk: "Remélem, hogy a fiam üdvözülni fog, mert nem látok benne sok rosszat". A te fiad ugyanolyan szellemileg halott természetű, mint bárki másnak a fia. "Ami testből született, az test." És bármennyire is jó a húsod, az csak hús, és csak hús származik belőle.
Kérlek benneteket, hogy minden lelket, aki nem született Istenhez, tekintsetek halottnak a bűnben, különben nem fogtok a dolgok mélyére hatolni, és nem fogtok a helyes úton haladni a munka felé. Ezután menjetek az Úrhoz és az életet adóhoz, és mondjátok: "Uram, nem tudom ezt a drága gyermekemet életre kelteni. Nem tudom megtéretlen férjemet hozzád vinni. Megteszek mindent, amit tudok tanítással, meggyőzéssel és példamutatással. De ó Uram, Téged várok, hogy add meg az isteni élet szikráját".
Menjetek Istenhez a halott lelkekért való aggodalmatokkal, és kiáltsátok: "Uram, éleszd meg őket!". Isten Lelkére hagyatkozva hirdessétek az evangéliumot, amely az isteni élet hordozója, és látni fogjátok őket élni. Legyen hited azokkal kapcsolatban, akik a szívedre vannak helyezve. Isten adjon hitednek teljes és gyors jutalmat Jézusért! Ámen.