Peter helyreállítása

[gépi fordítás]
PETER szörnyen elesett. Megtagadta a Mesterét, többször megtagadta Őt, esküvel tagadta meg Őt, megtagadta Őt az Ő jelenlétében, miközben a Mesterét sújtották és hamisan vádolták. Megtagadta Őt, pedig apostol volt. Megtagadta Őt, bár kijelentette, hogy ha mindenki elhagyja Őt, ő soha nem fogja. Szomorú, szomorú bűn volt ez. Emlékezzetek, mi vezetett hozzá. Először is, Péter elbizakodottsága és önbizalma. Úgy gondolta, hogy ő soha nem tud megbotlani, és éppen ezért gyorsan elesett. A gőgös lélek előbbre való, mint a bukás. Ó, bárcsak a keserű virágok gyökereit néznénk meg és pusztítanánk el!
Ha ma szívünk talajában virágzik az elbizakodottság, akkor hamarosan meglátjuk, milyen rossz gyümölcsöt fog teremni. Ha a jellemünk szilárdságára, a tapasztalat mélységére, a belátás tisztaságára vagy a kegyelemben való érettségünkre hagyatkozunk, az végül szégyenletes kudarcot fog okozni nekünk. Vagy önmagunkat kell megtagadnunk, vagy megtagadjuk Urunkat. Ha önbizalmunkhoz ragaszkodunk, nem fogunk Hozzá ragaszkodni.
Péter tagadása azonnal gyávaságból fakadt. A bátor Péter egy szolgáló jelenlétében szégyenkezett. Nem bírta elviselni, hogy a galileai követőjeként mutogassák. Nem tudta, mi következhet ebből - de látta, hogy az Ura barát nélkül maradt, és úgy érezte, hogy vesztett ügy, és nem akarta ezt bevallani. Csak arra gondolni, hogy Péter az átmeneti csüggedés hatására gyávát játszik! A gyávaság azonban a dicsekvés sarkára tapos - aki azt hiszi, hogy harcolhat a világ ellen, az lesz az első, aki elfut.
Bűne az éberség hiányából is fakadt. A Mestere azt mondta neki: "Mi az, nem tudtál velem egy órát vigyázni?". És kétségtelen, hogy a szavaknak több értelme volt, mint ami a felszínen látszott. Az Úr többször is azt mondta neki: "Imádkozz, hogy ne menj kísértésbe". A szavak mély benyomással ismétlődtek, mert nagy szükség volt rájuk. De Péter nem figyelt - a kezét melegítette. Nem imádkozott - túl erősnek érezte magát önmagában ahhoz, hogy külön imádságra késztesse. Ezért, amikor a kísértés viharos erejű széllökései jöttek, Péter csónakját felkészületlenül találták a viharra, és egy sziklára hajtották.
Amikor Péter először tagadta meg a Mesterét, kukorékolt a kakas. Péternek hallania kellett ezt a kukorékolást, különben nem közölte volna ezt a tényt az evangélistákkal, akik feljegyezték. De bár hallotta, mégis példát mutatott azoknak, akiknek van fülük, de nem hallanak. Azt gondolhatnánk, hogy a figyelmeztetés megérintette volna a lelkiismeretét. De nem így történt. És amikor a kakas másodszor is kukorékolt, miután három tagadást követett el, talán nem ébresztette volna fel őt szörnyű álmából, ha nem használ egy magasabb eszköz, nevezetesen az Úr Jézus tekintete.
Isten őrizzen meg bennünket az álmosság e szellemétől, mert ez a legvégsőkig veszélyes! Péter a Sátán rettenetes befolyása alatt állt, mert olyan éjszaka volt, amikor a sötétség erői különösen aktívak voltak. "Ez a te órád" - mondta Jézus - "és a sötétség hatalma". Ugyanaz a befolyás, amely sikertelenül támadta a Megváltót - mert, ahogyan Ő mondta, "e világ fejedelme eljön, és semmit sem ér el bennem" -, szomorú eredménnyel támadta meg Pétert. Mert a Gonosznak volt valamije Péterben, és ő hamarosan rájött erre. A Sátán kovakövének és acéljának szikrái úgy hullottak Urunkra, mint a vízre. De Péter szíve olyan volt, mint egy gyújtósdoboz. És amikor a szikrák leestek, tüzelőanyagot találtak benne. Ó, hogy mi is megmaradjunk a Sátán támadásaitól!
"Ne vigyél minket kísértésbe" - ez egy szükséges ima. De a következő kérés különösen figyelemre méltó - "de szabadíts meg minket a gonosztól". Az ember soha semmit nem kap az ördögtől, még akkor sem, ha legyőzi őt. A vele vívott harcban azt fogod tapasztalni, hogy még ha győzelmet is aratsz, olyan vágásokkal és sebekkel jössz ki belőle, amelyeknek a hegeit a sírba is magaddal viszed. "Egész idő alatt - mondja Bunyan úr -, amíg Christian Apollyonnal harcolt, "észrevettem, hogy egy mosolyt sem váltott ki belőle". Ó nem, nincs min mosolyogni, amikor a főellenség a nyakunkon van. Ő olyan mestere a léleksebzés kegyetlen művészetének, hogy minden ütése árulkodó.
Ő ismeri gyenge pontjainkat a jelenben. Emlékeztet a múltban elkövetett hibáinkra, és a legfeketébb színekkel festi le a jövő nyomorúságait, és így próbálja lerombolni hitünket. Minden dárdája tüzes. Az ember minden erejére és még annál is többre van szükség, hogy elhárítsa ravasz és kegyetlen vágásait. A legrosszabb az, hogy mint Péter esetében is, olyan varázslatot bocsát az emberekre, hogy azok egyáltalán nem harcolnak, hanem könnyű prédának adják magukat. Megváltónk így szólt Péterhez: "Simon, Simon, íme, a Sátán megkíván téged, hogy átszitáljon, mint a búzát; én pedig imádkoztam érted, hogy a te hited ne vesszen el". Péter éppúgy a Sátán hatalma alatt állt, mint a kukorica annak az embernek a kezében, aki azt szitálja. Úgy ment fel és alá abban a szitában, mint egy tehetetlen dolog, és így jutott el az egyszerű hazugságtól a Mestere egyértelmű tagadásáig, esküvel és átkokkal.
Ebben a beszédben elsősorban Péter helyreállításáról szeretnék beszélni. Péter a földön feküdt. De hamarosan újra felemelkedett. Egy író szerint a történetet inkább Péter helyreállításának kellene nevezni, mint Péter bukásának. A bukás hamarosan véget ért - olyan volt, mint a járni tanuló kisgyermek, aki alighogy leesett, az anyja máris újra felemelte. Nem egy bűnben való megmaradás volt, mint Dávidé, aki hónapokig maradt bűnbánat nélkül. Hanem a hirtelen kísértés által elragadott ember gyors megszólalása volt, és ezt követte a gyors bűnbánat. Az ő helyreállításán fogunk elmélkedni.
Ezt két külső eszközzel idézték elő. Szeretek a különleges kombinációra gondolni - a kakas kukorékolására és az Úr tekintetére. Amikor jövök, hogy prédikáljak nektek, szinte mosolyogni tudok, ha arra gondolok, hogy Isten rajtam keresztül ment meg egy lelket. Talán a szegény kakasban találok magamról egy megfelelő képet. Az enyém szegényes kukorékolás. De ahogy a Mester tekintete illett a madár kukorékolásához, úgy, bízom benne, illeni fog az én gyenge prédikálásomhoz is. Amikor legközelebb te is kimész, hogy megpróbálj egy lelket megnyerni Jézusnak, mondd magadnak: "Nem tudom megtenni - nem tudom megolvasztani a kemény, lázadó szívet. De az Úr mégis használhat engem. És ha gyönge szavaim és az én Uram erős tekintete között boldog összekapcsolódás jön létre, akkor a szív a bűnbánat patakokban fog feloldódni".
Varj, szegény madár - ha Jézus nézi, amíg kukorékolsz, nem fogsz hiába kukorékolni -, de Péter szíve megszakad. A két dolog össze van kötve, és senki ne válassza szét őket - a hétköznapi eszköz és az isteni Munkás. Krisztusé minden dicsőség és annál nagyobb dicsőség, mert Ő alázatos eszközökkel munkálkodik. Bízom benne, hogy ma reggel a prédikátor gyengesége és a Szentlélek ereje összekapcsolódik, hogy a megkövült szívek megtörjenek és Isten megdicsőüljön.
Ma reggel először nézzük meg az Urat, aki nézett. Másodszor pedig nézzük meg azt a tekintetet, amellyel az Úr nézett. Harmadszor pedig nézzük meg Pétert, akire az Úr nézett. Mi pedig mindvégig nézzünk - nézzen ránk az Úr. Az Ő Szentlelke munkálkodjék az Ő Szent Igéjével!
I. Először is, NÉZZÜNK AZ ÚRRA, AKI PÉTERRE NÉZETT. El tudjátok Őt képzelni ott fent a csarnokban, a lépcsőn, a főpap és a tanács előtt? Péter lent van lent a ház területén, és a tűz mellett melegíti a kezét. El tudjátok képzelni, ahogy az Úr Jézus megfordul, és figyelmesen a tévelygő tanítványára szegezi a tekintetét? Mit látsz ebben a tekintetben?
Először is azt látom ebben a tekintetben, ami arra késztet, hogy felkiáltsak: - Micsoda figyelmes szeretet! Jézust megkötözték, megvádolták, épp most ütötték arcon - de az Ő gondolata a vándorló Péterre irányul. Minden eszedre szükséged van, amikor kegyetlen bírák előtt állsz, és hamis vádakra kell válaszolnod. Annál inkább próbára tesznek, amikor nincs senki, aki melletted állna, vagy tanúskodna melletted - természetes, hogy egy ilyen órában minden gondolatodat a saját gondjaid és bánatod foglalkoztatja. Nem lett volna szemrehányás, ha Urunk gondolatai az Ő személyes szenvedéseire összpontosulnak. Annál is kevésbé, mert ezek másokért voltak.
Áldott Mesterünk azonban Péterre gondol, és szíve az Ő méltatlan tanítványa felé fordul. Ugyanaz a hatás, amely a véres verejtékben testének minden pórusán keresztül a vérkészletét kiűzte a szívéből, most a lelkére hatott, és gondolatait misztikus testének azon tagja felé irányította, amely a legnagyobb veszélyben volt. Péterre gondoltak, amikor a Megváltó ott állt, hogy kigúnyolják és gyalázzák. Áldott legyen az Ő drága neve, Jézus mindig szemmel tartja az Ő népét, akár szégyenében, akár dicsőségében van.
Jézus mindig szemmel tartja azokat, akikért kiontotta a vérét. Bár most már dicsőségben uralkodik, még mindig állandóan az övéire tekint - örömét leli bennük, és gondja van rájuk. Megváltónkban egy csepp önzés sem volt. "Másokat megmentett; önmagát nem tudta megmenteni". Ő másokra nézett, de soha nem nézett magára. Urunk Péterre való tekintésében tehát csodálatos, figyelmes szeretetet látok.
Micsoda határtalan leereszkedés! Ha Urunk tekintete azon a napon "azon a másik tanítványon" kalandozott volna el, akit a főpap ismert, vagy ha még a ház néhány szolgájára is ránézett volna, nem lepődtünk volna meg ennyire. De amikor Jézus megfordul, akkor Péterre néz, arra az emberre, akitől természetesen el kellett volna fordítanunk az arcunkat a nyomorult viselkedése után. A legszégyenletesebben és legkegyetlenebbül viselkedett, és a Mester szeme mégis határtalan szánalommal kereste őt! Ha van itt olyan ember, aki úgy érzi, hogy közel áll az ördöghöz, kérem az Urat, hogy először rá nézzen.
Ha úgy érzed, mintha vétkeztél volna az emberiség síkjáról, mert minden jót elhagytál, és megtagadtad az Urat, aki megvásárolt téged, akkor is gondolj az Úr csodálatos irgalmára. Ha az Övéi közé tartozol, az Ő szánakozó szemei megtalálnak téged. Mert még most is úgy követ téged, mint Hágárt, amikor azt kiáltotta: "Isten lásson meg engem". De ó, milyen könyörületes ez a tekintet! Amikor először értettem meg, hogy az Úr szeretettel néz rám bűneim közepette, ez valóban olyan csodálatosnak tűnt! Ő, akit az egek imádnak, akinek a szeme előtt az egész világegyetem úgy terül el, mint egy térkép, mégis elmegy a menny minden dicsősége mellett, hogy gyengéd tekintetét egy kóborló juhra szegezze, és nagy irgalmasságában visszahozza azt a nyájba. A Dicsőség Ura számára határtalan leereszkedés, hogy ránéz egy tanítványra, aki megtagadja Őt!
De akkor megint milyen gyengéd bölcsességet látok itt! "Az Úr megfordult és ránézett Péterre." Ő tudta a legjobban, hogy mit kell tennie - nem szólt hozzá, hanem ránézett. Már korábban is szólt Péterhez, és az a hang arra hívta őt, hogy legyen emberhalász. Már korábban is adta Péter kezét, és megmentette őt a vizes sírból, amikor már kezdett elsüllyedni. De ezúttal nem a hangját és nem a kezét adja neki, hanem azt, ami ugyanolyan hatékony és intenzíven alkalmas volt - a szemét adta neki - "Az Úr ránézett Péterre".
Milyen bölcsen választja Krisztus mindig azt az utat, amelyen kifejezi szeretetét és a javunkat munkálja! Ha Péterhez szólt volna, a tömeg megtámadta volna, vagy legalábbis a bordalos tömeg megjegyezte volna a Mester bánatát és a tanítvány árulását - a mi kegyelmes Urunk soha nem fogja feleslegesen leleplezni választottjainak hibáit. Valószínűleg egyetlen szó sem tudta volna kifejezni mindazt, amit az együttérző tekintet kivetített. Miért, testvéreim, Jézusnak ebben a tekintetében egy akkora kötet van, mint egy Biblia.
Kihívom a világ összes nyelvét és tollát, hogy megmondják, mit értett a mi isteni Urunk ezen a pillantáson. Megváltónk a legbölcsebb, a legátfogóbb, a leghasznosabb módszert alkalmazta, hogy tévelygő követője szívéhez szóljon. Kötetesen nézett belé. Az Ő tekintete egy kimondhatatlan jelentésekkel teli isteni hieroglifa volt, amelyet világosabban és élénkebben közvetített, mint ahogy azt szavakkal meg lehetett volna tenni.
Ahogy újra eszembe jut ez a tekintet, kénytelen vagyok felkiáltani - Micsoda isteni erő van itt! Miért, kedves Barátaim, ez a tekintet csodákat tett. Néha teljes lelkemmel prédikálok Péternek, és sajnos, tetszik neki a prédikációm, és elfelejti. Ismerem Pétert, aki egy jó könyvet olvasott, tele a legerőteljesebb könyörgéssel, és amikor végigolvasta, becsukta és elaludt. Emlékszem az én Péteremre, amikor elvesztette a feleségét, és az ember azt hitte volna, hogy ez megérinti őt, és így is volt - valami természetes érzéssel. Mégsem tért vissza az Úrhoz, akit elhagyott, hanem folytatta a visszaesést.
Nézd meg tehát, hogy a mi Urunk egy pillantással is meg tudja tenni azt, amit mi nem tudunk megtenni egy prédikációval! Amire a leghatalmasabb író sem képes több száz oldalnyi terjedelemmel, és amire a nyomorúság sem képes még a legsúlyosabb csapásával sem. Az Úr ránézett, és Péter keservesen sírt. Isaac Williamsszel együtt nem tudok nem arra gondolni, hogy van valami fenséges egyszerűség az itt használt kifejezésekben: "Az Úr megfordult, és ránézett Péterre. Péter pedig kiment és keservesen sírt". Ez a szakasz a Teremtés könyvének első fejezetére emlékeztet bennünket - "És monda Isten: Legyen világosság; és lőn világosság.".
Ahogy az Úr az egyiptomiak seregére nézett, és megzavarta az egyiptomiakat, úgy nézett most Péter szívébe, és gondolatai megzavarták őt. Ó, az Úr Krisztus hatalma! Ha volt ilyen hatalma, amikor megkötözve állt vádlói előtt, akkor milyen hatalma van most, hogy képes mindvégig megmenteni azokat, akik általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük? Ebben a tekintetben ott volt az Istenség. Isten Fia ránézett Péterre - a szöveg nem használja a Jézus nevet, hanem kifejezetten azt mondja: "Az Úr megfordult, és ránézett Péterre". Ez az isteni tekintet tette a dolgát.
Hadd kérlek benneteket, hogy vegyétek tudomásul, mi itt a szent tanítás. A tanítás gyakorlati értékű, és Jézus követőinek azonnal végre kell hajtaniuk. Te, kedves Barátom, keresztény férfi vagy keresztény nő vagy. Téged az isteni kegyelem megóvott mindenféle gyalázatos bűntől. Hála Istennek, hogy így van. Merem állítani, hogy ha magadba nézel, sok szégyellnivalót találsz. De mégis megóvott téged az elbizakodott és nyílt bűntől. Sajnos, valaki, aki egykor a barátotok volt, megszégyenítette magát - nemrég még az Egyház tagja volt, de szégyenletes módon félrefordult. Nem mentheted fel a bűnét - épp ellenkezőleg, kénytelen vagy nagy felháborodást érezni az ostobasága, a hazugsága, a gonoszsága miatt.
Az Úr ellenségeit káromlásra késztette, és szörnyű kárt okozott az igazságosság ügyének. Most már tudom, hogy mit fognak javasolni nektek. Hajlamosak lesztek megszakítani az ismeretségét, teljesen kitagadni őt, és aligha fogtok ránézni, ha találkoztok vele az utcán. Ez az emberek szokása - de nem Jézusé. Arra kérlek benneteket, ne viselkedjetek ilyen nem keresztényi módon. Az Úr megfordult és ránézett Péterre - vajon az Ő szolgái nem néznek rá? Nem vagytok olyan tökéletesek, mint az Úr. Csak egy szegény, bűnös teremtmény vagy, mint a bukott Testvéred. Micsoda? Túl büszke vagy ahhoz, hogy ránézz a bukottra? Nem nyújtasz neki segítő kezet? Nem próbálod meg visszahozni őt?
A legrosszabb dolog, amit egy visszaesővel tehetsz, ha hagyod, hogy tovább csússzon vissza. A te kötelességed legyen a te örömöd, és a te kötelességed az, hogy "az ilyen embert a szelídség szellemében helyreállítsd, megemlékezve magadról is, hogy te is ne ess kísértésbe". Ó testvéreim, egy nagyon apró dolog az, ami néhányunkat visszatartott attól, hogy a bolondsághoz térjünk. Egy szemernyivel több, és a mérleg a nagy bukás javára fordult volna. Lépteink már majdnem elcsúsztak. Amikor büszkék vagyunk biztos helytállásunkra, az Úr talán megharagszik ránk hiúságunk miatt, és joggal mondhatja: "Hogyan tűrhetem el ezt a gőgöt? Nagy gondot fordítottam erre az emberre, és vigyáztam rá, hogy távol tartsam a bűntől, és most ő veszi magának a babért, és eljátssza a nagy embert, és azt képzeli, hogy bemocskolódik, ha szegény vándorló gyermekeimmel társul".
Mit gondolsz, melyik rosszabb Isten szemében - a hirtelen bűnbe esés vagy a hosszú ideig tartó büszkeség? Melyik dicsekszik magával az Úr előtt, és megvetően tekint a tévelygőkre? Nem az én feladatom, hogy a bűnök mérőjévé váljak. De komolyan szeretném erőltetni ezt az egyszerű kötelességet - mivel a mi Urunk és Mesterünk nézte a visszaeső Pétert, keressük meg mi is a tévelygő testvéreinket.
Még egy lecke - figyeljük meg, milyen mennyei vigasztalás van itt: "Az Úr megfordult, és ránézett Péterre". Igen, Jézus még mindig ránéz a bűnösökre. Isten mindentudásáról szóló tanítás sokkal gyakrabban hangzik el keményen, mint vidáman. Hallottál-e már olyan prédikációt a "Te Isten látod engem" kezdetűből, amelynek lényege az volt - ezért reszkessetek és féljetek? Ez aligha méltó a szöveghez. Hiszen amikor Hágár így kiáltott: "Te, Istenem, látsz engem", az azért volt, mert az Úr közbelépett, hogy segítsen neki, amikor elmenekült az úrnője elől. Vigaszt jelentett számára, hogy ott is Őt kereste, aki ránézett.
Van egy sötét oldala is a "Te Isten látod engem". De fele annyira sem sötét, mint amilyen az lenne, ha Isten nem látna minket. Igaz, ó, bűnös, hogy Isten látta a bűnödet és annak minden súlyosbodását. De az is igaz, hogy mivel látja romlottságodat, nyomorúságodat, szomorúságodat, könyörül rajtad. Látja a bűnödet, hogy eltörölje azt, és tisztává tegyen az Ő színe előtt. Ahogy az Úr ránézett Péterre, úgy néz rád is. Nem fordított hátat neked. Nem fordította el szánakozó tekintetét. Ő a szíved mélyére lát, és minden gondolatodat olvassa. Nem kell körbejárnod, hogy megtaláld Istent - Ő rád tekint. "Ő nincs messze mindannyiunktól." Ő a látótávolságon belül van. Rá kell nézned. És ha ezt teszitek, a szemetek találkozni fog az Ő tekintetével, mert Ő máris rátok néz.
Azt hiszem, sokat megtudtunk ebből a rövid pillantásból az Úrra, aki ránézett Péterre. Nem kétlem, hogy ha több időnk és több rálátásunk lenne, ennél nagyobb dolgokat is láthatnánk.
II. Most térjünk rá a második pontra, és nézzük meg, hogy nem tudunk-e még több tanulságot gyűjteni. NÉZZÜK MEG AZT A TEKINTETET, AMELYET AZ ÚR PÉTERRE VETETT. Segíts minket ismét, legkegyelmesebb Lélek!
Ez a pillantás mindenekelőtt csodálatos felfrissülést jelentett Péter emlékezetének. "Az Úr megfordult és ránézett Péterre." Micsoda látvány lehetett ez Péter számára! Drága Mesterünk arca azon az éjszakán csupa vörös volt a véres verejtéktől. Bizonyára lesoványodottnak tűnt a teste. Szemei kimerültek az alvás hiányától, és egész arca a gyász látványa volt. Ha valaha is lehetett volna képet rajzolni a Fájdalmas Emberről, akkor azt abban a pillanatban kellett volna elkészíteni, amikor az Úr megfordult és Péterre nézett.
A fáklyák fényénél és a tűz pislákoló lángjánál a kajafás csarnokának udvarán Péter olyan látomást látott, amely soha nem tűnt el az elméjéből. Úgy látta az Embert, akit szeretett, ahogyan még soha nem látta Őt. Ő volt az, aki halászás közben elhívta őt, hogy emberhalász legyen. Ő volt az, aki megparancsolta neki, hogy terítse ki a hálót, és hihetetlen mennyiségű halat fogott, olyannyira, hogy a csónak süllyedni kezdett, ő pedig felkiáltott: "Távozzatok tőlem!". Mert bűnös ember vagyok, Uram".
Ő volt az, aki a vízen járásra késztette, máskor pedig megdorgálta a szeleket és feltámasztotta a halottakat. Ő volt az, akivel Péter együtt volt az Átváltoztatás hegyén! Valóban csodálatos volt a változás a hegy csillogó fehérségétől a szomorú óra zordságáig! Bár a tiszteletteljes arc vonalait vérfoltok tarkították, Péter mégis meg tudta állapítani, hogy ez ugyanaz az Úr, akivel három éven át bensőséges társaságban és gyengéd leleplezésben volt része. Mindez egy pillanat alatt villanhatott be szegény Péter elméjébe. És nem csodálom, hogy mindezek emlékére kiment és keservesen sírt.
Tényleg szerette Urát. Tagadása nem a szív, hanem a nyelv tagadása volt. És ezért, ahogy hitének minden alapja újból eszébe jutott, szíve ezer darabra tört a bánattól, hogy ilyen Barátjával szemben hamis volt. Igen, ez a pillantás ezernyi szunnyadó emléket ébresztett fel, és mindezek arra szólították Péter őszinte szívét, hogy bánja meg nemtelen gyengeségét.
Ezután a Mester megfordulása különösképpen emlékeztetett az Ő figyelmeztető szavaira. Jézus nem szavakkal mondta, de a tekintetével többet tett annál, minthogy kimondta. "Á, Péter! Nem megmondtam-e neked, hogy így lesz? Azt mondtad: 'Bár minden ember megbotránkozik miattad, én azonban soha nem fogok megbotránkozni. Nem megmondtam-e neked, hogy még kakasszó előtt háromszor fogsz megtagadni Engem?". Nem hangzott el dorgálás. Pedig az Úr gyengéd szeme feltárta Péter előtt a saját rendkívüli ostobaságát és a Mestere felsőbbrendű bölcsességét. Most meglátta a saját jellemét, és érzékelte az Ura megkülönböztető képességét.
Ez egy prófécia volt, és mint minden más próféciát, ezt is a beteljesedése után értették meg. Azt olvassuk, hogy "Péter emlékezett az Úr szavára, ahogyan azt mondta neki: Mielőtt a kakas kukorékolna, háromszor megtagadsz engem". Világos tehát, hogy Urunk pillantása különösképpen emlékeztetett korábbi szavaira - az emlékezés révén felkavarta Péter elméjét, és ráébresztette, milyen ostoba volt, és milyen megbocsáthatatlan volt a hibája.
Bizonyára ez is egy megindító felhívás volt Péter szívéhez. Azt ajánlom, hogy a fejezet olvasása közben vegyétek észre, hogy Péter története egyedülálló módon összefonódik Megváltónk szenvedésének elbeszélésével - azért összefonódik, mert a szenvedés lényeges részét képezi. Nem tekinthetjük véletlen eseménynek. Ez része volt annak a gyásznak, amelyet el kellett viselnie, amikor a mi helyünkben állt. Régen meg volt írva: "Sújtsd meg a pásztort, és a juhok szétszélednek". És a juhok szétszóródása, amelynek Péter volt az egyik nevezetes példája, Megváltónk lelki gyötrelmének egyik keserű összetevője volt.
"Szerelmemet és barátomat messzire tetted tőlem" - hangzik a panasza a zsoltárban. Amikor a Megváltó megmutatta magát Péternek, a bánat minden vonásával az arcán, úgy tűnt, mintha azt mondta volna neki: "Most már meg tudsz tagadni engem? Én érted vagyok megkötözve, és te megtagadsz Engem? Itt állok, hogy halálra ítéljenek érted, és te megtagadsz Engem? Most van az Én kínszenvedésem órája, és te megtagadsz Engem?" Az Úr nem nézhetett Péterre anélkül, hogy ne keltett volna erős érzelmeket a gyenge tanítvány keblében, aki most ilyen szomorú helyzetben találta magát. Ez a tekintet nagyon érzékeny húrokat érintett meg. Nem volt szükség egyetlen felszólító szóra sem - ez a tekintet elég volt ahhoz, hogy Péter természetének legmélyebb részét megmozgassa.
Mit gondolsz, mit mondott ez a tekintet elsősorban? Ahogy átgondoltam, a következő volt a gondolatom: amikor az Úr Péterre nézett, bár felfrissítette az emlékezetét, és fellebbezett a lelkiismeretéhez, mégis még nyilvánvalóbb volt a szeretet dicsőséges megnyilvánulása. Ha alázattal és tisztelettel megengedik, hogy elolvassam, mi volt kiírva Mesterem arcára, azt hiszem, ez volt az: "És mégis szeretlek, Péter, még mindig szeretlek! Megtagadtál Engem, de még mindig az enyémnek tekintelek. Nem tudok lemondani rólad. Örök szeretettel szerettelek téged, és minden Velem szemben tanúsított helytelen viselkedésed ellenére kereslek és várom, hogy befogadjalak. Nem fordítottam hátat nektek.
"Íme, gyengéd tekintettel tekintek rád, előre látva, hogy még szolgálni fogsz Engem, és bebizonyítod az irántam való odaadásod igazságát. Ne ess kétségbe, ó Péter, mert újra befogadlak, és meg fogsz dicsőíteni Engem." Megítélve, hogy mi törné meg a szívemet a leggyorsabban, ha így megtagadtam volna Mesteremet, úgy tűnik, hogy leginkább az hatna rám, ha azt mondaná nekem: "És mégis, a bűnöd ellenére még mindig szeretlek". A szeretet a nagy szívtipró. A megingathatatlan szeretet az az isteni kalapács, amely darabokra töri a sziklát. Ha az ember nagy szívkeménységre vétkezett is, a mindenható szeretet mégis meg tudja őt lágyítani. Ki tudna ellenállni a változhatatlan isteni kegyelem varázsának?
A kardnál is élesebb a szerelmes tekintet - a borókaszénnél is hevesebb a szerelem lángja. A minap valaki azt mondta egy olyan emberről beszélve, aki szörnyen eltévelyedett, miután az Ige hirdetője volt: "Ha nem hinnék a változatlan szeretet tanában, nem hiszem, hogy mernék érte imádkozni. De mivel hiszem, hogy Isten visszahozza őt, alázatos bizalommal imádkozom azért, hogy helyreálljon." Ami bátorítás a másokért való imádságra, az a mi visszatérésünkhöz is segítség lesz, ha mi tévútra tévedtünk. Szeretem hinni, hogy az én Uram visszahozza az Ő vándorlóit.
Ó, ti, akik alig várjátok, hogy visszatérhessetek Hozzá, ez vigasztaljon benneteket: "Mégis kitalál eszközöket, hogy az Ő száműzöttjei ne legyenek kiűzve Tőle." Ez a tanítás visszahódítja az embereket. Vannak gonosz emberek, akik ezt érvvé teszik a bűnben való folytatás mellett. De az ő kárhozatuk igazságos. Az igaz emberek Krisztus mérhetetlen és változatlan szeretetében olyan indokot látnak, amely szárnyakat ad a lábuknak, amikor visszasietnek ahhoz, akitől eltévelyedtek.
Ismét - ez a tekintet áthatolt Péter legbelsőbb szívéig. Nem minden pillantás, amit kapunk, hatol nagyon mélyre. Én mélységes szeretettel nézek az emberekre erről a szószékről, és úgy érzem, hogy tudják, mire gondolok. De hamarosan lerázzák magukról. A mi Megváltónknak azonban olyan szeme van, amely számára az ízületek és a csontvelő látható. Ő a lélek titkos kamráiba tekint. Mert az Ő tekintete napsugár, és a saját fényét hordozza magában, saját ragyogásával megvilágítva természetünk sötét helyeit. Péter nem tudott nem érezni, mert Krisztus tekintetének nyila szíven szúrta.
Hány emberre hat a vallás csak fejben! Nem hat a szívükre és az életükre. Szomorú vagyok, amikor hallom, hogy vannak köztetek olyanok, akik rendszeresen hallgatják és örömmel veszik az igehirdetésemet, de sok év után sem javultak egy cseppet sem. Voltak görcsös javulásotok, de semmi sem lett belőle. Visszamentek a mocsárba, miután megmosakodtatok. Az evangélium hallgatói vagytok, mégis részegesek vagytok. A hangod egy zsoltárban hallatszik, de egy esküben is hallatszik. Ez egy megdöbbentő dolog. De én megtettem minden tőlem telhetőt. Prédikálhatok a füleiteknek, de nem tudok a szívetekbe nézni. Ó, bárcsak az én Uram olyan pillantást vetne rátok ma reggel, amely fényt árasztana belétek, és arra késztetne benneteket, hogy meglássátok magatokat és meglássátok Őt, és akkor a könnyek megtöltenék a szemeteket!
Egy tény nem kerülheti el a figyelmünket - az, ahogyan Urunk Péterre nézett, az egész Péter Jézusra való tekintetének megújulása volt. Az Úr Péterre vetett tekintete azért hatott, mert Péter az Úrra nézett. Megértettétek ezt? Ha az Úr megfordult volna, és Péterre nézett volna, Péter pedig háttal állt volna az Úrnak, akkor ez a tekintet nem érte volna el Pétert, és nem hatott volna rá. A tekintetek találkoztak, hogy a kívánt eredményt elérjék. Péter minden vándorlása ellenére aggódott az Úrért, és ezért nézett, hogy lássa, mi történik Vele. Még akkor is, amikor a kezét melegítette a tűz mellett, folyamatosan a belső csarnokba nézett. Szemei állandóan az Úr Jézus irányába tekintettek.
Miközben a cselédek és a férfi szolgák között bolyongott, beszélgetett velük, bolond volt - mégis állandóan lopva arrafelé pillantott, hogy lássa, hogy áll a szeretett Férfi. Nem adta fel a szokását, hogy az urára nézzen. Ha bizonyos mértékig még mindig nem nézett volna a Mesterére, hogyan figyelte volna meg Jézus tekintetét? Az Ő szemének át kell néznie a szemeden, hogy eljusson a szívedhez. A hit maradékai szikrák a jámborság hamuja között, és az Úr fújja ezeket, hogy tüzet gyújtson. Ha van itt egy szegény lélek, aki a visszaesése ellenére mégis érzi: "Jézusban bízom, és ha elpusztulok, akkor ott pusztulok el", akkor van reménység annak a léleknek.
Ha lemondtál a vallás külső formáiról, az súlyos hiba - de ha belülről még mindig a Megfeszítettre tekintesz, van benned valami, amin dolgozhatsz. Van egy szem, amely képes befogadni Jézus tekintetét. A szemeken keresztül, amelyek Jézusra néznek, Jézus néz, és friss fényt és reményt enged a lélekbe. Ó, hogy ti, akiknek ez a lappangó hitetek van az Úrban, most olyan tekintetet kaphassatok tőle, amely keserű, üdvös, üdvözítő bűnbánatot munkál bennetek - amely nélkül soha nem térhettek vissza!
Ez a pillantás teljesen az Úr és Péter között volt. Senki sem tudta, hogy az Úr ránézett Péterre, csak Péter és az ő Ura. Az az isteni kegyelem, amely megmenti a lelket, nem hangos dolog - és nem is látható senki más számára, csak a befogadó számára. Ma reggel, ha Isten Kegyelme erővel érkezik közületek bárkihez is, azt nem fogják észrevenni azok, akik kétoldalt ülnek a padban - ők ugyanazokat a szavakat fogják hallani, de az isteni műveletről, amely ezeket kíséri, semmit sem fognak tudni - az Úr szemei nem fognak úgy szólni hozzájuk, ahogyan az ébredőhöz szól. Tudsz valamit az Úr Jézus titkos szeretet- tekintetéről?
Az egész folyamat talán egy másodpercnél nem vett igénybe több időt. "Az Úr megfordult és ránézett Péterre." Kevesebb időbe telt, mint amennyit elmondani. Mégis abban a pillanatban végtelen munka történt. Milyen hamar meg tudja Jézus változtatni a szívet! "Beszélt, és megtörtént" - megkockáztatom, hogy megváltoztatom ezt a verset, és azt mondom: "Ránézett, és megtörtént". Uram, nézz most a bűnös Péterre! Tégy csodát a szemeddel! Még itt is, engedd, hogy egy bűnös rád nézzen, mert Te ránéztél.
III. Most a harmadik pontomra kell rátérnem - NÉZZÜNK PÉTERRE AZ UTÁN, AMIKOR AZ ÚR RÁ NÉZETT. Mit csinál Péter? Amikor az Úr ránézett Péterre, az első dolog, amit Péter tett, hogy felébredt. Péter elméje aludt. A széntűz nem tett neki sok jót, a füstje gonosz. A Sátán szitájának pora belekerült a szemébe. Nagyon megzavarta a drága Mesteréért érzett bánat, akit őszintén szeretett. Péter aligha volt Péter azon az éjszakán. Azt hiszem, jobban mondom, Péter túlságosan is Péter volt, és elméjében több volt Péter köve, mint Krisztus teste.
Elfelejtette, hogy ő apostol. Elfelejtette azt, amit akkor hirdetett, amikor az Úr azt mondta neki: "Áldott vagy te, Simon Bar-Jóna, mert hús és vér nem jelentette ki ezt neked". Ismét emlékeztetlek benneteket, milyen jelentőségteljesen van megírva: "Az Úr megfordult és ránézett Péterre". Ez ugyanis arra utal, hogy Péter most meglátta Urának Istenségét az Ő megaláztatásának és gyötrelmének fátylán keresztül. Elfelejtette Urának Istenségét, és így gondolatban megtagadta Urát. Kiesett a sorból és álmos állapotban volt. Az volt, amit Pál "megbabonázottnak" nevez, és a Sátán által adagolt szellemi altató hatása alatt állt. Az Úr tekintete visszahozta őt jobb énjéhez, és felébresztette benne az egész szellemi életet, amely szunnyadt benne - "Péter emlékezett" -, és e visszaemlékezés által helyreállt.
A következő hatás az volt, hogy ez elvette Péter minden ostobaságát. Péter bejutott a főpapi csarnokba, de most már ki is jutott onnan. Nem érezte magát veszélyben, bár a legrosszabb társaságban volt. Mit törődött azzal a lánnyal, aki az ajtót őrizte? Bizonyára túlságosan is férfi volt ahhoz, hogy a lány megjegyzéseivel törődjön. Mit törődött azokkal az emberekkel, akik a tűz körül ültek? Durva fickók voltak, de ő halász volt, és elég jól elboldogult a papi végrehajtókkal. De most már eltűnt belőle a hencegés. Alighogy Jézus ránézett, Péter máris visszautasított minden további kockázatot. Most a bátorság jobbik felét mutatja, és nagy körültekintéssel kilép a főpapi palota veszélyes társaságából.
Az Isteni Kegyelem felélesztése a szívben az önteltség halála. Az az ember, aki kockáztatja a lelkét, nincs helyes lelkiállapotban. Talán a Megváltó pillantása azt a célzást közvetítette Péter felé, hogy semmi keresnivalója ott, ahol van. Úgy tűnhetett, mintha azt mondta volna neki: "Jobb lenne, ha eltűnnél ebből a környezetből". Mindenesetre ez volt a hatása. Az a palota, amelyben az Úrnak olyan rosszul ment, nem lehetett alkalmas hely egy tanítvány számára. Péter számára teljesen következetlen volt a tűz mellett melegedni, miközben Jézust az ellenségei gúnyolták. Az Úr Jézus látványa sok olyan dolgot is ellentmondásossá tesz, ami máskor eléggé helyesnek tűnhet. Péter minden merészsége eltűnt. Hátat fordított a cselédeknek és az embereknek, és kiment az éjszaka sötétjébe.
Nem hallunk róla, hogy a kereszt közelébe ment volna - valójában a feltámadás reggeléig nem is hallunk róla többet, mert Péter elég értelmes volt ahhoz, hogy érezze, nem bízhat többé magában. A háttérbe húzódott, amíg az Ura nem hívta őt a frontra. Bárcsak néhány vallásprofesszornak, akinek az élete megkérdőjelezhető volt, lenne annyi kegyelem, hogy ugyanezt tegye. Amikor azt látom, hogy egy súlyosan vétkes ember gyorsan a frontra tolja magát, nem hiszem, hogy kellőképpen átérzi az általa okozott rosszat, vagy azt, hogy ő maga nem alkalmas arra, hogy a veszély helyére kerüljön.
Mindenekelőtt kerüljétek el azt a helyet, ahová elestetek. Egy pillanatig se tartózkodjatok ott. Menjetek ki, még ha a kényelmes tüzet magatok mögött is hagyjátok. Jobb a hidegben lenni, mint ott maradni, ahol a lelked veszélyben van. Amíg Péter nem kapott az Úr saját szájából bőséges biztosítékot arra, hogy a juhok és bárányok legeltetésére vonatkozó hármas megbízatással helyreállt a hivatalában, addig nem találjuk őt újra az élvonalban.
Krisztusnak ez a tekintete elválasztotta Pétert a tömegtől. Már nem volt a tűz körüli társak között. Nem volt több szava hozzájuk - sietve hagyta el a társaságukat. Jól teszik a hívők, ha érzik, hogy nem a világból valók! Menekülniük kellene Szodomából. Az Úr az Ő isteni döntése által elválasztott minket a sokaságtól, és az elkülönülésnek a mi döntésünknek kell lennie.
Ó, bárcsak a nagy Úr nyilai ma reggel úgy szúrnának át egy lelket, mint ahogy a vadász megsebez egy szarvast! Ó, hogy a megsebzett lélek, mint Péter, magányt keresne! A szarvas a sűrű sűrűjében keresi a vérzést és a magányos halált. De az Úr titokban eljön a megsebzett szívhez, és kihúzza a nyilat. A bűnbánónak egyedül van a helye. Kint a sötétségben sokkal jobb neked, mint a tűz körül, ahol durva vicceket űznek, miközben Krisztust kigúnyolják. Egyedül kell gyónni és sírni. Ha Krisztus rátok tekintett, akkor el kell távolodnotok a világ embereitől, sőt minden mástól is. A szobád magánya fog neked a legjobban megfelelni.
Krisztusnak ez a tekintete Péter szívének zsilipjeit is megnyitotta - kiment és keservesen sírt. Sírásának könnyei epések voltak, mert keserű bánatának mosakodása volt. Kedves barátaim, ha mi is Péterrel együtt vétkeztünk, Isten adjon nekünk kegyelmet, hogy Péterrel együtt sírjunk. Sokan gondolnak majd Péter vándorlására, akik elfelejtik Péter sírását. A bűn, még ha meg is van bocsátva, keserű dolog. Még ha Krisztus el is nézi a kétségbeesésedet, nem nézi el a bűnbánatodat. "Kiment és keservesen sírt". Ó, mennyire szidta magát! "Hogy cselekedhettem így!" Hogy verte meg a mellét, és sóhajtott: "Hogyan nézhetnék felfelé valaha is? Pedig Ő nagyon drága. Az a tekintet megbocsátott nekem. De magamnak soha nem tudok megbocsátani."
Egész életében emlékezett erre, és soha nem tudott úgy hallani egy kakas kukorékolását, hogy ne érezte volna a szemében a vizet. Szeretném, ha észrevennétek, hogy Krisztus tekintete megkönnyebbülést adott neki. Jó dolog, ha az ember képes sírni. Akik nem tudnak sírni, azok szenvednek a legtöbbet. Az elfojtott bánat szörnyű bánat. Az Úr megérintett egy titkos forrást, és Péter bánatát áradatokban árasztotta ki. És ez bizonyára nagyon megkönnyebbítette őt. Gyakran hallottam már embereket azt mondani: "Jól elsírtam magam, és utána el tudtam viselni". Az emberek belehalnak a szétrepedt szívbe, ha nem könnyek enyhítik őket. Hálát adok Istennek Péterért, hogy keservesen tudott sírni, mert így a Szentlélek vigasztalással érkezett hozzá.
Ó, Mester, nézz itt egy szegény, száraz szívre - egy szegény szívre, amely nem érzi bűnösségét, de érezné, ha tudná - és adj neki érzést! Nézd meg azt a szívet, amelyik nem tud megbánást tanúsítani, amelyik azt kiáltja: "Szeretném, de nem érzem a bűnbánatot". Uram, Te tetted, hogy a szikla vizet adjon a bot ütésére - használd ma reggel a Te szegény szolgád botját, hogy megüsse a sziklás szívet, és engedd, hogy a bűnbánat vizei kiáradjanak.
És most, befejezésül, Pétert, amíg élt, szégyellni kezdte, hogy szégyellje magát. Péter ezután soha nem szégyellte magát. Ki volt az, aki pünkösdkor felállt és prédikált? Nem Péter volt az? Nem ő volt-e mindig az első, aki az ő Uráról és Mesteréről tett bizonyságot? Bízom benne, hogy ha bármelyikünk visszaesett, és különösen, ha bűnbe tévedtünk, akkor olyan helyreállítást kaphatunk magától az Úrtól, hogy utána mindig jobb keresztényekké válhatunk. Nem akarom, hogy csontot törjetek, imádkozom Istenhez, hogy soha ne törjetek. De ha mégis megtörténik, akkor a mennyei sebész úgy helyrerakja azt, hogy vastagabb és erősebb legyen, mint azelőtt.
A bátorság volt az a csont Péterben, amelyik eltört. De amikor ez megjavult, a legerősebb csont lett a természetében, és soha többé nem tört el. Amikor az Úr megigazítja népe csontjait, azok soha többé nem törnek el - Ő hatékonyan végzi munkáját. A haragtól tévedt ember szelíddé és szelíddé válik. Az ember, aki ivással tévedett, elhagyja a halálos poharat, és megutálja azt. Aki szégyenében vétkezett, a társaság legbátrabbja lesz.
Uram Jézus, ma reggel megpróbáltam Téged prédikálni, de nem tudok a Te szemeddel nézni. Neked magadnak kell ránézned a tévelygőkre. Nézz, Megváltó! Nézz, bűnös! "Élet van a megfeszítettre való tekintetben", mert élet van a megfeszítettről való tekintetben. Jézus nézzen, és az Ő kegyelméből a bűnös is nézzen! Ámen.