[gépi fordítás]
Korábban zsákmányt gyűjtöttünk magunknak Dávid viselkedéséből a szomorúság órájában, Ziklágban, most pedig történelmének e lapjának másik oldalára fordulunk, és tanulságot kapunk a győzelem idejéből. De ezt addig nem szabad megtennünk, amíg fel nem frissítettük emlékezetünket a nyomorúságban tanúsított magatartásának történetével. Amikor megérkezett a városba, azt találta, hogy az lángokban ég, a saját és bajtársai vagyonát elhurcolták, és ami még rosszabb, minden feleségüket, fiukat és lányukat fogságba ejtették. Gyászuk őrületében a nép a vezérük ellen fordult, mintha ő vezette volna őket ebbe a szerencsétlenségbe. Ő volt az egyetlen nyugodt ember közöttük, mert "az Úrban, az ő Istenében bátorította magát".
Kellő megfontoltsággal várta az Urat, és a kijelölt papon keresztül konzultált a jósdával, majd az isteni vezetés alatt üldözőbe vette a rablókat, meglepte őket, visszaszerezte népe minden vagyonát, és nagy zsákmányt zsákmányolt, amelyet az amálekiták máshol gyűjtöttek össze. Dávid, aki a nép lázadásának fő célpontja és a rablók sikeres üldözésének vezetője volt, a legilletékesebben részesült a zsákmányból, és erről szóltak szövegünk szavai: "Ez Dávid zsákmánya".
Most megvizsgáljuk Dávidnak ezt a győztes tettét azzal a céllal, hogy lelki tanítást találjunk benne. Dávidot a mi Urunk Jézus Krisztus különleges típusának tekinthetjük. A személyes típusok között Dávid vezető helyet foglal el - mert sok tekintetben ő a nagy és dicsőséges Dávid Fiának prófétai előképe. Amikor Dávid úgy cselekszik, mint Isten saját szíve szerinti ember, akkor annak a képe és jelképe, aki még inkább Isten saját szíve szerint való - sőt Isten Krisztusának.
Dávid isteni vezetés alatt üldözte az amálekitákat, akik tolvajként jöttek, hogy megverjék, megégessék és elhurcolják a foglyokat. A fosztogatókat utolérték és lemészárolták, és nagy zsákmány volt az eredmény. Dávid visszaszerezte mindazt, amit az amálekiták elvittek. "És nem hiányzott nekik semmi, sem kicsi, sem nagy, sem fiak, sem leányok, sem zsákmány, sem semmi, amit magukhoz vettek: Dávid mindent visszaszerzett." A fejezetben többször is elmondják, hogy semmi sem hiányzott - "Dávid mindent visszaszerzett". Amikor a mi Urunk Jézus elvégezte a mi megváltásunkat, Ő mindent visszaszerzett, és semmit sem hagyott az ellenség kezében. Minden dicsőség az Ő nevének!
De ezen felül Dávid nagy mennyiségű marhát, ékszereket, aranyat, ezüstöt és így tovább, ami az amálekitáké volt, és ebből bőséges részt vettek el, amit Dávid zsákmányaként különítettek el. Dávid emberei kétségbeesésük pillanatában arról beszéltek, hogy megkövezik őt. De most, győzelmük reggelén, általános ujjongás közepette elhatározták, hogy Dávidnak a zsákmányból való részeként az összes olyan jószágot megkapja, amely az amálekitáké volt. És így, ezeket előre hajtva, amikor visszatérnek Ziklagba, azt mondják: "Ez Dávid zsákmánya". Mintha hallanám, amint a bikákat és a juhokat maguk előtt hajtják, és hangosan kiáltják: "Ez Dávid zsákmánya".
Most, Dávidot Krisztus példájaként használva, szeretném, ha lehet, hogy Dávid minden embere - Krisztus minden embere - teljes szívéből azt kiáltsa: "Ez Jézus zsákmánya!". Ő az, akiről Jehova azt mondja: "Osztozom neki a nagyokkal, és az erősekkel osztozik a zsákmányon". Nagyszerű jutalomban részesül az Ő életének és halálának nagy csatájának eredményeként. Mi még most is neki osztjuk a zsákmányt, és azt kiáltjuk: "Ez Dávid zsákmánya", és közben úgy érezzük, mint a zsoltáros, amikor azt mondta: "Dicsőbb és kiválóbb vagy, mint a zsákmányhegyek".
I. Az első megállapítással kezdjük, hogy gyakorlatilag az akkori zsákmány Dávid zsákmánya volt, és valójában minden jó, amit élvezünk, a mi Urunk Jézus által jut el hozzánk. Őt kapta a nép Vezetőnek és Parancsnoknak, és minden győzelem, amit aratnak, Neki és egyedül Neki köszönhető. Nélküle semmit sem tehetünk, és nélküle semmit sem nyerhetünk. Mindazt, amivel egykor a természet és a törvény alapján rendelkeztünk, a Spoiler elvette tőlünk. Saját erőfeszítéseinkkel soha nem nyerhetjük vissza, amit elvesztettünk - csak a mi nagyszerű Vezérünk által nyerhetjük vissza és válhatunk boldoggá. Jézusnak tulajdonítjuk minden nyereségünket - ahogyan Dávid emberei is tisztelték vezéreiket.
Először is, Dávid emberei legyőzték az amálekitákat és zsákmányolták őket - de Isten Dávid miatt adta meg a sikert a csapatnak. Isten szeme megpihent választott szolgáján, az Úr felkentjén, és nem a harcosokért, hanem Dávidért vezette Isten őket Amálek seregei ellen, és úgy adta őket kardjuknak, mint az elűzött szalmát. Mennyivel inkább igaz ránk nézve, hogy minden áldás, minden megbocsátó kegyelem, minden szabadító irgalom azon keresztül adatik nekünk, aki a mi Pajzsunk és Isten Felkentje! Jézusért kapunk kegyelmet, megigazulást, elfogadást, megőrzést, megszentelődést. Csak ezen a csatornán keresztül jut el hozzánk Isten irgalma.
Ezt mondja az Úr Isten: "Nem miattatok teszem ezt, Izráel háza! Szégyelljétek magatokat és szégyenkezzetek saját utatok miatt." És mi erre válaszul azt válaszolhatjuk: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a jól-szeretett nevének dicséret, tisztelet és dicsőség örökkön-örökké!". Mivel minden Krisztus Jézus miatt jut el hozzánk, minden szövetségi kegyelemről elmondhatjuk: "Ez Dávid zsákmánya". Ezen az áldáson és ezen a kegyelmen, igen, mindegyiken a kereszt jelét látjuk. Ezek mind a mi Megváltónk szenvedésének, az Ő vérével való megvásárlásának gyümölcsei. Ismét hálával mondjuk: "Ez Dávid zsákmánya".
Ráadásul Dávid emberei Dávid vezetése miatt arattak győzelmet Amálek felett. Ha ő nem lett volna ott, hogy harcba vezesse őket - kétségbeesésük pillanatában -, minden bátorságukat elvesztették volna, és egy csüggedt társaság maradt volna Ziklag égő falai között. De Dávid bátorította magát az Úrban, és így bátorította minden kétségbeesett követőjét. Kardot rántva és elöl menetelve lelkesedést adott nekik - mindannyian lelkes léptekkel követték őket, mert bátor vezetőjük ilyen bátran mutatta az utat.
Pontosan ez a mi esetünk, szeretteim, csak mi még inkább adósok vagyunk a mi Urunknak, Jézusnak, mint ezek az emberek Dávidnak. Az Úr Jézus Krisztus közöttünk járt, és megharcolta helyettünk a harcunkat, és visszaszerezte mindazt, amit Ádám bukása és a saját bűneink miatt elvesztettünk. Róla van megírva: "Ő nem vall kudarcot, és nem csügged". Tudjátok, hogyan állítja arcát, mint a kovakövet, milyen szívósan végezte el megváltásunk művét, és hogyan nem szűnt meg, amíg győztesen ki nem kiálthatta: "Elvégeztetett".
"Dicsőséges Vezérünk dicséretet követel.
A saját mintájára adott."
Az Ő lábait követve mi is harcolunk a bűnnel. Az Ő nyomdokain haladva mi is legyőzzük a világot, a testet és az ördögöt. Hallottad már, hogy azt mondja: "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot"?
És ti, kedves Testvéreim és Nővéreim - bármilyen győzelmet is arattok, bármilyen zsákmányt is osztotok meg - el fogjátok ismerni, hogy Jézus által győztetek. Waterloóról azt mondták, hogy az egy katonák csatája volt, és a győzelem a férfiaknak köszönhető. De a miénk a mi Parancsnokunk csatája, és minden általunk megnyert győzelem üdvösségünk nagy Kapitányának köszönhető. Az Ő fejére kerüljön a korona, még a csatatéren is, és minden legyőzött bűnünkről, minden elpusztított rossz szokásunkról mondjuk: "Ez Dávid zsákmánya".
Soha nem nyertük volna meg ezt a győzelmet, ha Jézus nem vezetett volna minket - az Ő kedvéért van meg. Az Ő vezetésével szereztük meg. Kivétel nélkül minden szent a földön és a mennyben igaznak vallja ezt...
"Megkérdezem tőlük, honnan jött a győzelmük?
Ők, egyesült lélegzettel,
Hódításukat a Báránynak tulajdonítják,
Diadaluk az Ő haláláig.
Megjelölték a lábnyomokat, amelyeket Ő lépett,
Buzgósága lelkesítette keblüket,
És a megtestesült Istenüket követve,
Birtokoljátok az ígért pihenést."
Nem mondok többet erről a pontról, csak arra kérlek benneteket, hogy emlékezzetek arra, hogy természetünknél fogva mindannyian mindent elvesztettünk. Elvesztettük a kertet, annak minden paradicsomi örömével együtt. Elveszítettük ezt a világot, magát a földet, amely töviseket és tüskéket hozott nekünk. Elvesztettük az életet, a reményt, a békét, Isten kegyelmét. De Jézus mindent visszaszerezett. Mindazt, amit az első Ádám elvesztett, a második Ádám visszaadta. Dávid mindent visszanyert, és Jézus mindent visszanyert. Mi magunk is elvesztünk. De Jézus visszahozott minket az ellenség kezéből. Ő adta nekünk magunkat, ha használhatom ezt a kifejezést - és most mi, akik halottak voltunk, újra élünk - az elveszetteket megtaláltuk. Egykor minden képességünket a saját pusztulásunkra használtuk, de most, Isten kegyelme által megszentelve, mindenünket Isten dicsőségére, saját érésünkre és tökéletesedésünkre használjuk.
Jézus visszaszerzett minket magunknak és Istenünknek - a zsákmányt elvették a hatalmasoktól, és a törvényes foglyot kiszabadították. Igen, és a mi Urunk Jézus visszaszerezte számunkra a jövőt és a múltat is. A kilátásaink valóban komorak és sötétek voltak, amíg Jézus el nem jött. De ó, milyen fényes most, hogy Ő befejezte dicsőséges művét! A halál többé nem a reményeink rettegett sírja. A pokol nem létezik többé a hívők számára. A Mennyország, amelynek kapui zárva voltak, most szélesre tárul minden hívő lélek előtt. Visszakaptuk az életet és a halhatatlan boldogságot. Úgy ragadtak ki minket, mint a parazsat az égőből, és úgy ragyogunk, mint a nagy Király palotájának lámpásai.
Azért vagyunk felállítva, hogy örökké Jézus, a mi dicsőséges Dávidunk hódító erejének trófeái legyünk. Nézzétek meg a mennyei szenteket sorakozó soraikban, és mondjátok róluk: "Ez Dávid zsákmánya". Nézd meg Isten vérrel megvásárolt földi egyházát - a tízezreket, akik már megmosakodtak az Ő vérében, és az Ő lábaihoz járulnak -, minderről a megváltott nyájról azt mondhatjuk: "Ez Dávid zsákmánya". Mindannyian, ha magunkra, a múltunkra és a jövőnkre tekintünk, azt mondhatjuk: "Ez is Dávid zsákmánya".
Krisztus megtette, megtett mindent, és az Ő nevére kiáltsa az egész sereg a győzelmet. Úgy érzem, mintha megszakíthatnám a prédikációt, és megkérhetném önöket, hogy énekeljenek, de jobb lesz, ha megelégszem azzal, hogy megismétlem a himnuszt...
"Örüljetek, ti ragyogó világok a magasban,
Íme, a dicsőség királya közel van!
Győzelemmel feldíszítve érkezik,
Ő menekülésre késztette ellenségeinket előtte.
Ti mennyei kapuk, a levelek megjelenítése,
Hogy az Úr legyen a Megváltó útja!
A föld és a pokol zsákmányával megrakodva,
A Hódító Istennel együtt jön lakni.
Feltámadva a halálból, Ő megy elöl;
Ő nyitja meg a mennyország örök kapuját...
Hogy szentjeinek áldott lakhelyet adjon,
Megváltójuk és Istenük közelében."
II. De témánk legérdekesebb része a következő - a zsákmány gyakorlatilag Dávid zsákmánya volt, de volt egy része, amelyet nem szereztek vissza, hanem egyértelmű nyereség volt. Visszaszerezték mindazt, amit elvesztettek, és ezen felül volt egy zsákmánytöbblet is a legyőzött ellenségtől. Most, Krisztusnak a mi nevünkben vívott nagy csatájában nemcsak azt adta vissza, amit elvesztettünk, hanem azt is, amit Ádám a maga tökéletességében soha nem kapott meg. És szeretném, ha ezen elidőznétek - mert ez a rész sajátosan a mi Urunk zsákmánya. Azok a jó dolgok, amelyekkel most rendelkezünk azon felül, amit a bűn miatt elvesztettünk, az Úr Jézus által jutottak hozzánk. Most, hogy Isten Fia eljött a mezőre, nem elégszik meg a helyreállítással - a veszteséget nyereséggé változtatja - a bukást egy nagyobb felemelkedéssé.
És először is, kedves Barátaim, gondoljátok el, hogy Jézus Krisztusban az emberi természet olyan magasra emelkedett, ahová korábban soha nem kerülhetett. Az ember ártatlanságában arra teremtetett, hogy nagyon magas helyet foglaljon el. "Arra teremtetted őt, hogy uralkodjék kezed minden műve felett. Mindent a lába alá vetettél." Az ember élvezhette volna ezt az uralmat, ha soha nem bukott volna el, de soha nem kaphatta volna meg azt, amit most elnyert, mert "látjuk Jézust, aki az angyaloknál egy kicsit alacsonyabb lett a halál szenvedéséért, dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázva".
És Jézusban látjuk az emberi természetet, amely titokzatos egységben egyesült az Istenséggel. Soha nem tudom, hogyan beszéljek az isteni megtestesülésnek erről a csodájáról. Emberek és nők vagyunk, szegény teremtmények a legjobbkor. Krisztus Jézusban azonban méltóságunk tökéletesen csodálatos. Az angyalok erőben és szépségben felülmúlják az angyalokat, de egyetlen angyal sem egyesült úgy az Istenséggel, mint ahogyan az emberiség most egyesült Istennel. Az Istenhez legközelebb álló lény az ember. A legnemesebb létező - hogy is mondjam - a legnemesebb minden lény közül az Isten. És az Isten-ember Krisztus Jézus, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik, vele együtt van az Ő trónján.
Csodálatos megtiszteltetés ez - hogy a férfiasságot bensőséges kapcsolatba, igen, abszolút egységbe kell hozni Istennel! Mert figyeljetek - Jézus Krisztus által ma Isten fiaivá lettünk, amilyenek az angyalok soha nem voltak. "Melyik angyalnak mondta Ő valaha is: "Te vagy az én Fiam"?". De Ő ezt mondta nekünk. Krisztus nem angyalokat vett fel, hanem Ábrahám magvát vette fel, és Ábrahám hívő magvát Isten fiaivá tette. Hallgassátok meg újra - "És ha gyermekek, akkor örökösök. Isten örökösei." Isten örökösei! Micsoda szó ez! Milyen egyszerű, de milyen magasztos! Tudom, hogyan mondjam, de nem tudom, hogyan magyarázzam!
Nem akar magyarázatot, és mégis kifürkészhetetlenek a mélységei. Minden hívő Isten örököse - Isten örököse. Lehetett volna ez, ha nem lett volna bűnbeesés és megváltás? A gyermekek és az örökösök több, mint amiről az Édenben valaha is szó volt. Igen, hallgassátok meg még egyszer. Most már egyek vagyunk Istennel Krisztus Jézusban. Mert meg van írva a mi Urunkról: "Az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és csontjaiból". Bármennyire is szoros a házassági kötelék, Pál mégis kijelentette, amikor erről beszélt: "Ez nagy titok - de én Krisztusról és az Egyházról beszélek". Az el nem bukott emberiséget soha nem nyilvánították egynek Isten Fiával, és mégis a kegyelem szövetsége által ez a mi helyzetünk.
Életerős, valóságos, házastársi egyesüléssel kapcsolódunk Jézus Krisztushoz, a Magasságbeli Fiához, a Magasságbeli Isten Istenének Istenéhez. És ez a felemelkedés olyannyira transzcendens, hogy úgy érzem, meghajolok a bennünk megnyilatkozó dicsőség súlya alatt. Isten mellett a legdicsőségesebb lény az ember. Egykor a legszégyenletesebb bűnös, de most Krisztusban elfogadott és megbecsült gyermek! Mit is mondhatnék erről, ha nem azt, hogy "Ez Dávid zsákmánya"? Ezt hozta nekünk Jézus. Más úton és más módon nem jutott el hozzánk. Azt sem tudjuk, milyen módon vagy módszerrel juthatott volna el hozzánk, ha nem Isten akaratából, a mi Urunk Jézus Krisztus által. Jézus Krisztuson, a mi idősebb Testvérünkön és szövetséges Fejünkön keresztül adatott nekünk, és Neki tulajdonítsuk a dicsőséget, világ végezetlenül.
Egy másik áldás, amely a bűnbeesés előtt nem volt a miénk, és ezért soha nem veszett el, hanem többletként jutott el hozzánk, az a tény, hogy megváltottak vagyunk. Az imént énekeltétek azt a verset.
"Az angyalok soha nem ízlelgették
Megváltó kegyelem és haldokló szeretet."
Nyilvánvaló, hogy soha nem ismerhetted volna meg az ingyenes kegyelmet és a haldokló szeretetet, ha Jézus nem jött volna, hogy megváltson téged. A bukott értelmes szellemek az örökkévalóságban ezt fogják mondani: "Látjátok azokat a lényeket, akik a legközelebb hajolnak az örökkévaló Trónushoz? Látjátok-e azokat a jól szeretett teremtményeket? Kik ők?" Más világokban élt szellemek fognak felözönleni a nagy metropoliszba, és azt fogják mondani egymásnak: "Kik azok az udvaroncok - azok, akik a legközelebb laknak az Istenhez? Kik ők?"
És az egyik szellem azt fogja mondani a másiknak: "Ezek olyan lények, akiket Isten nemcsak úgy teremtett, mint minket, hanem akiket Isten örökkévaló Fia vérével megváltott". És az egyik ragyogó azt fogja mondani a társának: "Mi ez? Mondd el nekem azt a különös történetet." Akkor a társa örömmel fogja mondani: "Azért váltak meg, mert Isten Fia felvette a természetüket, és abban a természetben meghalt". "Csodálatos! Csodálatos" - feleli majd a barátja - "Hogyan lehetséges ez? Vajon szenvedés és fájdalom és véres verejték és halál volt értük az Isten örökké áldott Fiának részéről?" A válasz: "Még így is volt", még a legjobban képzett mennyei elme számára is megdöbbenéssel teli hír lesz.
A szellemek csodálkozva néznek majd ránk, és azt mondják: "Miféle furcsa lények ezek? Mások Isten keze munkája, de ezek az Ő lelkének gyötrődésének gyümölcsei. Másokon az isteni ügyesség és hatalom jeleit látjuk, de itt egy isteni áldozat - egy isteni vérontás - jeleit látjuk." Valóban, mondhatjuk a mi megváltásunkról: "Ez Dávid zsákmánya". Az, hogy te és én olyan csodák vagyunk, amilyeneknek megváltott lényekként lennünk kell, valóban olyasvalami, amit Jézus adott nekünk, túl azon, amit Ádám elvesztett. És az örökkévalóságban a vér által megváltottak egész szent testvérisége fejedelmek lesznek Isten udvarában - a mennyei arisztokrácia -, mert "Ő tett minket királyokká és papokká Istennek".
Olyan teremtmények leszünk, akik megismerték a bűnt, és meggyógyultak annak szennyezéséből. Nem kell majd attól tartanunk, hogy büszkeségtől elragadtatottak leszünk, vagy a becsvágy elragad minket, mint a mostani angyalokat. Mert állandóan emlékezni fogunk arra, hogy mit tett velünk a bűn, és milyen súlyos volt a mi hibánk. Örökké emlékezni fogunk arra az árra, amelyen megváltottak bennünket. És olyan kötelékek lesznek rajtunk, amelyek rendíthetetlen hűségre köteleznek majd minket ahhoz, aki ilyen dicsőséges állapotba emelt bennünket. Ez számomra kimondhatatlanul csodálatosnak tűnik - minél többet gondolok rá, annál jobban megdöbbenek. Egy soha el nem bukott lélekben nem lehet ugyanúgy megbízni, mint egy olyanban, amelyik elesett, de megszabadult, újonnan teremtett és vérrel mosott, és állandó és örökkévaló jellemmel ajándékozott meg!
Az ilyen lény soha nem fog elesni, mert örökké az örökkévaló szeretet kötelékei és a végtelenül erős hála kötelékei tartják. A szeretet kötelékei, amelyek soha nem hagyják meginogni a szent szolgálatban. Istenhez méltó munka olyan lényeket teremteni, amilyenek mi leszünk - mivel biztonságosan kötődünk az önkéntes szentséghez. És az akaratunk, bár mindig szabad lesz, változhatatlanul hűséges lesz Urunkhoz. Kétszer születettekként mi leszünk Isten legnemesebb művei. Mi leszünk az Ő teremtményeinek első gyümölcsei. Jehova királyi kincsének fognak tekinteni bennünket. Akkor majd Krisztussal együtt fogunk ülni az Ő trónján, és örökké uralkodni fogunk vele. "Ez Dávid zsákmánya."
Olyan áldásokban részesülünk, amelyek ismeretlenek azok számára, akik soha nem estek el. Néha zúgolódom magamban - és édes zene volt, amikor csendesen zúgolódtam -, hogy mi vagyunk Isten választottjai. A kiválasztottság a legmagasztosabb és legértékesebb kiváltság - mi lehet ennél nagyobb öröm? Ez is Dávid zsákmánya. Mi is megváltottak vagyunk az emberek közül - a lélek megváltása drága. "Ez Dávid zsákmánya". Szövetségesek vagyunk, akikkel Isten ígéreti köteléket kötött, esküvel fogadva, hogy megtartja az Igét - ez is Dávid zsákmánya. Hol hallottál már megváltásról, kiválasztásról, szövetségről és hasonló szavakról, ha nem az Isten áldott Krisztusáról, aki az Ő vére által megváltott minket?
Énekeljetek hát, ti, akik visszakaptátok elveszett örökségeteket - és énekeljetek még édeskésebben, ti, akik megáldattatok minden szellemi áldással a mennyekben, ahogyan az Atya kiválasztott titeket Krisztus Jézusban. Énekeljetek hangosan az Ő szent nevének - és mondjátok különleges kiváltságaitokról: "Ez Dávid zsákmánya".
Ismétlem - szerintem nagyon áldott tény, hogy te és én olyan kiváltságban fogunk részesülni, amely Ádám számára minden bizonnyal szükségtelen lett volna, és Ádám nem is ismerhette volna, ez pedig a feltámadás kiváltsága. Meghalunk, hacsak az Úr nem jelenik meg hirtelen. Nem szeretném, ha, Testvéreim és Nővéreim, bármilyen félelemmel tekintenétek a halál kilátására. Tudom, hogy a halál fájdalommal jár. De semmi sem lehet ennél abszurdabb. A halálban nincs fájdalom - a fájdalom az élethez tartozik. A halál, még természetes módon is, véget vet a fájdalomnak. De a halál a hívő számára olyan, mintha levetkőznénk, ahogyan az Ő Ura vetkőztette le magát - olyan ruhákat vetünk le, amelyeket, úgy gondolom, nem kell annyira szeretnünk, mert rosszul állnak nekünk.
És gyakran, amikor a lelkünk akarja, ezek az agyagruhák akadályozzák, mert a test gyenge. Néhányan nagy örömmel várják a Megváltó eljövetelének kilátását - mint a halálból való megmenekülés eszközét. Bevallom, hogy csak csekély mértékben szimpatizálok velük. Ha választhatnék, a kettő közül inkább a halált választanám. Legyen úgy, ahogy az Úr akarja. De a halálban van egy olyan pontja a Krisztussal való közösségnek, amelyet azok, akik nem alszanak, elmulasztanak. És nekem úgy tűnik, hogy van benne valami édes, hogy követem a Bárányt, bárhová is megy, még akkor is, ha a sírba száll le. "Hol pihenjenek a haldokló tagok, ha nem a haldokló Fejükkel?" A mi áldott Urunknak az a sírja, ha nem akarta volna, hogy mi belépjünk oda, üres bérlemény maradt volna, amikor eltávozott. De amikor kijött belőle, berendezve hagyta azok számára, akik utána jönnek. Nézzétek ott a sírruhákat összehajtogatva, hogy mi használhassuk!
Az ágyat előkészítettük az alváshoz. A szalvétát magától terítjük, mert nem az alvónak, hanem azoknak, akik elvesztették a társaságát. Akik hátramaradtak, a szalvétával megtörölhetik a szemüket, de a sírruha másoknak van fenntartva, akik majd elfoglalják a királyi hálószobát. Amikor a régi időkben nagy emberek meghaltak, a szolgáik elvitték a kárpitot vagy a függönyöket a szobájukból. De ha azok a függönyök megmaradtak, az azoknak a vendégeknek a kényelmét szolgálta, akiket meghívtak, hogy elfoglalják uram szobáit. Látjátok tehát, Urunk elvárja tőlünk, hogy az Ő királyi hálószobájában feküdjünk, mert a függönyöket hátrahagyta! A sírbolt visszavonuló szobájába fogunk menni a kellő időben. És miért is bánkódnánk, ha mennünk kell? Hiszen újra elő fogunk jönni - fel fogunk támadni a halálból.
"A testvéred feltámad" - hallotta Mária vigasztalását a Mester ajkáról. Ez a tiéd. Nem börtönbe megyünk, hanem fürdőbe, ahol a test, mint Eszter, megtisztul, hogy megpillanthassa a Királyt. Örömünkre szolgál, hogy biztosak lehetünk abban, hogy "ahogyan az Úr, a mi Megváltónk feltámadt, úgy kell feltámadnia minden követőjének is". Nem sokat tudunk a test feltámadásáról, ezért nem is próbáljuk meg leírni. De bizonyára örömteli dolog lesz örökké egy olyan testben lakni, amely a sírban volt, és beteljesedett benne a mondat: "Por vagy, és porba leszel, és a porba térsz vissza", de amelyet ugyanaz az erő támasztott fel újra, amely a mi Urunkat, Jézus Krisztust feltámasztotta a halálból.
Olyan testben fogunk lakni, amely többé nem lát romlást, nem lesz alávetve gyengeségnek, fájdalomnak vagy bomlásnak, hanem olyan lesz, mint Urunk megdicsőült személye. Ó, milyen édes a gondolat, hogy ebben örökké közösségben leszünk feltámadt Urunkkal! A feltámadás gyermekei, ne féljetek a haláltól! Arcotok a nap felé fordul. Nyomuljatok előre az örökkévaló fény felé, és ne féljetek attól, hogy átmegyetek a halál árnyékán - az nem több, mint árnyék. Ha nem is tudtok átugrani a sír felett, át tudtok rajta menni. Örömötökre szolgál majd, hogy felkelhettek, amikor a reggel felkel, és elégedettek lesztek. Mert az Ő hasonlatosságában fogsz felébredni. Ami a feltámadást illeti, "ez Dávid zsákmánya", ez Krisztus ajándéka és haszna. A halottakból való feltámadás a kereszténység sajátos dicsősége. A lélek halhatatlanságát már korábban is tanították és ismerték, mert ez Isten Igazsága, amelyet még maga az értelem is tanít.
De a test feltámadása lelkünk utolsó és koronázó erőfeszítése - és "ez Dávid zsákmánya". Hadd ne fárasszalak benneteket. A téma többször is érdekelhet bennünket. Túl nagy ahhoz, hogy egyetlen beszédre szorítkozzunk. Az Istenhez és mégis az anyagiakhoz való egyedülálló viszonyunk Jézus másik ritka ajándéka. Isten az ember megváltásával és az embernek az önmagával való egyesülésbe emelésével egybe akarta kapcsolni a legalacsonyabbat és a legmagasabbat - a teremtményét és önmagát. Tegyem ezt nagyon világossá? Ezek a szegény anyagok - a föld, a víz és hasonlók - a skálán messze alulinak tűnnek. Isten olyan lényt teremt, aki - ahogy egy régi puritán szokta mondani - félig lélek, félig föld - még az ember is, aki egyszerre szellem és földi por.
Találunk benne vizet, sókat, savakat, mindenféle anyagot, amelyek testet alkotnak, és ehhez kapcsolódik a lélek, amely az angyalok testvére és az Istenséggel rokon. Az anyagiság némiképp magasztos, ha egyáltalán a szellemmel áll kapcsolatban. Amikor a szellem összekapcsolódik Istennel és a kifinomult materializmus a halottakból való feltámadás által egy megtisztított szellemmel kapcsolódik, akkor fog bekövetkezni az agyag felemelkedése és a mennyeihez való kapcsolódása. Nem látjátok, hogy Isten az Ő kegyelmi szándékának a holtak feltámadása általi tökéletesítése során hogyan okozza, hogy az Ő dicsősége még abban is tükröződik, amit mi szegényes, durva és alantas anyagi anyagnak tekintünk?
Próbáld meg újra megérteni a jelentésemet. A kvékerek, akiket nagyon tisztelek, úgy szabadulnak meg a két rendeléstől, hogy tagadják, hogy azok örökös kötelezettséggel járnak. Száműzik a keresztséget - eltörlik az úrvacsorát. Néha azt kívántam, bárcsak egyet tudnék velük érteni, mert egész szellemem és hajlamom inkább a spirituális, mint a rituális felé irányul. De ha valami világos számomra a Szentírásból, akkor az az, hogy Jézus Krisztus megparancsolta nekünk, hogy vízzel keresztelkedjünk meg a Háromság nevében, és hogy tanítványait arra kérte, hogy emlékezzenek meg róla a kenyértörésben és a kehely ivásában. Azzal a veszéllyel, hogy az emberek túlságosan nagy jelentőséget tulajdonítanak a külső formáknak, valami bölcs céllal találkoztunk. Azt hiszem, azért, mert Isten azt akarta, hogy tudjuk, hogy még az anyag is, bár csak a külső udvarba léphet be, mégis megszentelődik önmagának.
Ezért a vizet, a kenyeret és a bort - minden anyagi anyagot - nemcsak szimbólumként, hanem annak jeleként használjuk, hogy minden teremtett dolog megnemesül és megszentelődik. Nézzétek, uraim, "a teremtés a hiábavalóságnak lett alávetve, nem önként, hanem Őáltala, aki reménységgel vetette alá". Az ember bűne által ez a külső világ elsötétült, elsötétült és lealacsonyodott. Isten azonban az ember által az Ő teremtésének legvégső végeit is nagyobb közelségbe kívánja emelni önmagához, mint amilyen közelségbe más módon valaha is kerülhettek volna. És ez így valósul meg. Magunkkal visszük, mintegy magunkkal visszük a földet, amely önmagunk részévé teszi.
Magunkkal rajzoljuk a földet azokban az egyszerű szimbólumokban, amelyekkel Istent imádjuk. Mi magunk is felemelkedünk, mint szellemek, és hamarosan felemelkedünk, mint megtisztított testekbe foglalt szellemek, és így Isten egész teremtését közelebb hozzuk önmagához. Ezért hívnak minket "királyoknak és papoknak". Mit tehet a halott föld az imádatban, amíg nem jön valaki, aki a világ papjaként imádja Istent? Mit mondhatnak a mezők, az erdők és a hegyek Isten imádásában? Mindaddig némák, amíg egy nyelv meg nem kísérli a szent feladatot, hogy kimondja dicséretüket. Te és én olyan anyagból vagyunk, mint a körülöttünk lévő világ, és mégis az angyalok hasonmásai vagyunk.
A féreg testvérei vagyunk. És ez a mi testünk nem más, mint a Földanya gyermeke, amelyen él. Nézzétek hát, hogyan imádja rajtunk keresztül a földanya az Istent, és a tompa, halott anyag életre és dalra lel. Íme, a ködök és a felhők Isten dicséretének gőzölgő tömjénfüstjévé válnak a hozzánk hasonló emberek által, akik, mivel Krisztus megöltetett, Isten királyai és papjai lettek.
Szeretném, ha ahelyett, hogy engem hallgatnátok, inkább megpróbálnátok elmélkedni azon a csodálatos helyzeten, amelyet a megváltott emberek most elfoglalnak, és örökkön-örökké be fognak foglalni. A magam részéről nem cserélnék helyet Gábriel angyallal - még akkor sem, ha még a gyors szárnyát is nekem adná -, mert hiszem, hogy végtelenül nagyobb megtiszteltetés illeti meg Isten legkisebb gyermekét, mint Isten legmagasabb szolgáját. Isten gyermekének lenni - ó, boldogság! - nincs dicsőség, ami ezt felülmúlhatná. De mindez különleges ajándék a mi Urunk Jézus által a mi emberiségünknek. "Ez Dávid zsákmánya".
Isten teljes dicsőségének megnyilvánulása egy másik olyan kiválasztott ajándék, amelyet egyedül Jézus átszúrt keze adományoz. A fejedelemségek és hatalmasságok Krisztus misztikus testében többet látnak Istenből, mint az egész világegyetemben egyébként. A szentekben tanulmányozni fogják Isten örökkévaló szándékait, és meglátják benne szeretetét, bölcsességét, hatalmát, igazságosságát, irgalmát, amelyek bámulatos módon keverednek. Örökké csodálni fogják azokat, akiket Isten szeret és gyönyörködik bennük, akiket szemének almájaként őriz. Akiknek örül, és akikről azt mondta, hogy megpihen a szeretetében, és énekszóval örvendezik felettük. Valóban nem jutott az ember szívébe, hogy megsejtse Isten dicsőségét a szentekben - azt a rendkívüli dicsőséget, amely Jézus Krisztus Urunk által nyilatkozik meg bennünk. "Ez Dávid zsákmánya". Ó, jöjjetek, énekeljünk az Úrnak, magasztaljuk Jézus Krisztus nevét!
III. Prédikációm legpraktikusabb részével zárom - amit szívesen adunk Jézusnak, azt nevezhetjük az Ő zsákmányának. Van Krisztusnak zsákmánya, amelyet minden igaz szívű követője lelkesen szavaz meg Neki. Már láttuk, hogy minden, amink van, Krisztusé, és hogy vannak bizonyos különleges ajándékok, amelyek sajátosan Krisztuséi. És most, mi lesz Dávid zsákmánya tőled és tőlem?
"Először is, a szívünk az övé, egyedül, örökre.
Itt van a szívem, Uram, vedd el és pecsételd le,
Pecsételd meg a Te udvarodnak odafent."
Minden hívő szívről elmondható: "Ez Dávid zsákmánya". Neked és nekem holnap oda kell adnunk magunkat, hogy megkeressük a mindennapi kenyerünket, és gondolatainknak nagymértékben földi dolgok után kell járniuk a mindennapi élet hétköznapi elfoglaltságai során. De a mi szívünk, a mi szívünk olyan, mint a mi Jól-szeretetünk számára elzárt forrás.
Ó mammon, nem kapod meg őket! Ó, gyönyör, nem kapod meg őket! Ezek Dávid zsákmányai. A mi szívünk egyedül Jézusé. "Fiam, add nekem a szívedet!" - ez ószövetségi parancs, de a szeretet újszövetségi megnyilvánulása alatt teljesítjük - "mert Krisztus szeretete kényszerít bennünket". Mert így ítéljük meg, hogy ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt - és hogy Ő meghalt mindenkiért, hogy akik élnek, ezentúl ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki meghalt értük és feltámadt". Legyen úgy, hogy egész szívünk egyedül Jézusé legyen! Nem tépjük meg, és nem sorsolunk, hogy kié legyen, mert "ez Dávid zsákmánya".
Van még egy tulajdonság, amit szeretnék, ha Jézus király rendelkezne, és ez a mi különleges ajándékaink. Ismerek valakit, aki megtérése előtt valószínűleg énekelt, és gyakran elbűvölte az emberek fülét azzal az édes zenével, amit árasztott. De amikor megtért, azt mondta: "Ezentúl nyelvem nem fog mást énekelni, csak Isten dicséretét". Annak szentelte magát, hogy énekével az evangéliumot hirdesse, mert azt mondta: "Ez Dávid zsákmánya".
Nincs valami ajándékod, kedves Barátom, amire azt mondhatnád: "Ezentúl ez szent lesz az én vérző Uramnak"? Valami különleges képesség? Valamilyen kiválasztott képesség, amivel nem rendelkezik mindenki? Valami, amiben kiemelkedő vagy? Bárcsak lenne legalább egy kis virág- vagy gyógynövénykerted, amelyet úgy tudnál fenntartani, hogy csak Jézus szedje le a gyümölcsét. Mondd a legjobb adottságodról, amivel rendelkezel: "Ez Dávid zsákmánya." Nem lenne jó, ha a nap egy részét megszentelnéd, és azt mondanád: "Ez az óra Krisztusé"?
"Nekem dolgom van, az én dolgomat el kell végeznem - minden Krisztusé. De mégis fenntartok egy különleges időszakot, és befalom, mint egy privát kertet, amelyben imádsággal, dicsőítéssel és elmélkedéssel fogok az én Urammal közösségben lenni, vagy pedig tényleges szolgálatban fogom tisztelni az Ő nevét". Mondd: "Ez Dávid zsákmánya". Gyere kedves Szívem, mit akarsz adni Neki? Bizonyára van valamilyen természetes képességed vagy szerzett készséged, amit a lábai elé tudsz tenni.
Sőt, miközben egész énünket át kell adnunk az Úr Jézusnak, van valami, aminek mindig Krisztusé kell lennie - és ez az egyházként való vallásos hódolatunk. Valaki azt mondja, hogy a Királynő az Egyház feje. Isten áldja meg őt. De nem ő Krisztus egyházának feje! A gondolat istenkáromló - a fejedelemség "Dávid zsákmánya". Jézus Krisztus a feje mindenek felett az Ő Egyházának, és senki más nem foglalhatja el ezt a pozíciót. Senki sem merészelheti az "Egyház feje" címet anélkül, hogy Urunk királyi jogát ne bitorolná.
Az egyház egyes tanítói a lelkiismeret feletti hatalmat követelik maguknak, és azt állítják, hogy tévedhetetlenek. Hallottam, hogy azt mondják, hogy ők a legfőbb útmutatók, de nem hiszem, mert "ez Dávid zsákmánya". Nekünk egyetlen tévedhetetlen Tanítónk van, és ez Jézus Krisztus, a mi Megváltónk. Engedelmeskedünk minden szavának, és követeljük, hogy mások is így tegyenek. Bármit mond nekünk az Ő Lelke által Isten Igéjében, az számunkra tévedhetetlen Igazság, és megszűnünk vitatkozni, amikor Jézus beszél. De senki más nem diktálhatja nekünk a tanítást, mert "ez Dávid zsákmánya".
Jézus Krisztusnak kell egyedüli rabbinak lennie az Ő egyháza közepén. Mesternek és Úrnak nevezzük Őt, mert Ő az. Szeretném, ha a lelkiismeretedet egyedül Krisztusnak tartanád meg. Vigyázzatok arra, hogy egyetlen könyv se fedje át a Bibliát, egyetlen hitvallás se mondjon ellent az Isten saját Igéjében foglalt egészséges szavak formájának - hogy egyetlen lelkész vagy író befolyása se helyettesítse a Szentlélek vezetését. Lelked engedelmessége és hite egyedül Jézusé - "Ez Dávid zsákmánya".
Végül, nincs-e valami a te saját tulajdonodból, ami most Dávid zsákmánya lesz? Áldott cselekedet volt az, amikor az asszony összetörte a legdrágább dolgát - az alabástromládáját -, és hagyta, hogy az illatos nárdus lefolyjon a Megváltóra, megkenve Őt a temetésére. Úgy érezte, hogy a drága illatszer "Dávid zsákmánya". Nem volt pazarlás. Valójában egyetlen más ajándék sem ment el ilyen maradéktalanul a céljához, anélkül, hogy útközben megadóztatták volna, mert Jézusnak mindene megvolt. Kedvesen figyelte azt a szeretetteljes tiszteletet, amelyet a nő tanúsított iránta. Mi lett volna, ha a kenőcsöt eladják és a szegényeknek adják? Mégsem lehetett soha olyan gazdaságosan felhasználni, mint amikor az egészet Neki szentelte.
Úgy gondolom, hogy néha olyan kellemes, ha Jézus Krisztusnak kifejezetten ajándékot adsz magadtól valamit, ami hiányozni fog. Jó dolog a szegényeknek adni, de sokkal édesebb, ha valamit kifejezetten érte teszünk, az Ő dicsőségének terjesztéséért és az Ő hírnevének megismertetéséért. "A szegények mindig veled vannak" - adakozz irántuk, amikor csak akarsz, de különleges alkalmakkor szentelj Uradnak egy kiválasztott ajándékot, és mondd: "Ez Dávid zsákmánya".
Volt egyszer egy szegény asszony, akinek a kis vagyonát az ujja és a hüvelykujja között lehetett tartani - a vagyonát mondtam, mert csak ennyi volt neki. Azt mondták, hogy csak két micvája volt. Fogta - ez volt a mindene, és betette a kincstárba. Mert ez volt "Dávid zsákmánya". Az Úré, az ő Istené volt, és ő örömmel adta oda. Nem tudom, hogy az apostolok napjai óta adott-e valaki valaha is annyit, mint az az asszony. Én nem. Te adtál? Ő mindenét odaadta. Nem minden megtakarítását, hanem mindenét. Semmi sem maradt neki, amikor odaadta a fillérjét - annyira szerette, hogy az egész életét feláldozta.
Néha énekelünk...
"Mégis, ha szabadna némi fenntartást tennem,
És a kötelesség nem hívott,
Olyan nagy buzgalommal szeretem az én Istenemet
De komolyan gondoljuk-e? Ha nem, miért énekelünk hazugságokat? Volt egy ember, aki Isten gondviselése folytán sok ezer embert tudott eltartani. Nagyon gazdag és elismert ember volt. Azt hallottam, hogy legalább félmilliót birtokolt. És egy gyűjtés alkalmával, amikor különösen hálásnak és nagylelkűnek érezte magát, egy jól megkopott hatpennyst talált a tányérra, mert az volt Dávid zsákmánya! Ez volt Dávid zsákmánya! Mindenéből, amije volt, az a hatpennys volt Dávid zsákmánya! Ez volt a hálája mértéke!
Ebből ítélve, mennyivel tartozott, vagy legalábbis mennyit akart fizetni. Hát nincsenek sokan, akik ezen a megvetendő mérlegen jutalmazzák a Megváltót lelke gyötrelmeiért? Nem fogom őket szidalmazni. Nem fogom őket sürgetni, hogy többet tegyenek, nehogy elrontsam a nagylelkűségét annak a nagy ajándéknak, amelyet hozni szándékoznak. Elég legyen egy célzás. Nekünk, akik mélyen adósok vagyunk a Megváltónak, akiknek sok mindent megbocsátott, akik minden nap csődbe jutott adósai vagyunk a végtelen szeretet mérhetetlen irgalmának - nekünk nem elég a kicsinyesség. Valamit adnunk kell, ami, ha nem is méltó hozzá, de legalább kifejezi az általunk érzett hála igazságát és melegségét.
Isten segítsen bennünket, hogy gyakran tegyük félre ezt és azt és a másik válogatott dolgot, és mondjuk: "Ez Dávid zsákmánya, és öröm lesz a szívemnek, hogy odaadhatom!". Sok édességet fogunk találni abban, ha pénzzel megvesszük az édeskeveset, és a mi áldozataink zsírjával töltjük meg Urunkat. Az igaz szívnek mennyország, hogy nagyrészt Jézusnak adjon. Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim! Jöjjünk az úrvacsora asztalához, találkozzunk ott a mi dicsőséges Dávidunkkal, és érezzük, hogy az Ő dicsérete zenél a szívünkben! Ámen.