[gépi fordítás]
AKARTAM, kedves Barátaim, komolyan akartam, hogy folytassuk a múlt Úrnap reggeli témáját, mert fontosnak éreztem, hogy újra és újra tanúságot tegyünk Jézus Krisztus Urunk helyettes áldozatának tanításáról. Ugyanakkor azonban megígértem, hogy igyekszem majd megtartani "a gyermekek ünnepét", és olyan prédikációt tartani, amely kifejezetten a vasárnapi iskolai tanároknak szól. Nem tudtam a kijelölt időben iskolai prédikációt tartani, hogy megnyissam a gyermekek hetét, de úgy gondoltam, hogy egy beszédet tarthatnék, ami nem kevésbé alkalmas, ha az összejöveteleitek lezárásával felzárkóztatnám. Hogyan tudnám mindkét célomat teljesíteni? Úgy gondolom, hogy az előttünk álló téma lehetővé teszi ezt számomra. A meghintett vérről és Jézusról, a bűnért való nagy áldozatról fogunk prédikálni - és aztán sürgetni fogjuk mindazokat, akik ismerik a nagy megváltás értékét, hogy tanítsák meg a fiatalokat már a legkorábbi napjaikban, hogy mit jelent Jézus halála és az Ő vére általi megváltás.
A húsvéti bárány a mi Urunk Jézus Krisztus különleges típusa volt. Ezt nem kell abból az általános tényből következtetnünk, hogy minden ősi áldozat az egyetlen igaz és valóságos Anyag árnyéka volt - az Újszövetség biztosít bennünket arról, hogy "Krisztus a mi húsvéti bárányunk értünk áldoztatott fel" (1Kor 5,7). Ahogyan a húsvéti báránynak hibátlannak kellett lennie, úgy volt a mi Urunk is, és az ő megölése és tűzön sütése az ő halálát és szenvedéseit jellemezte. Urunk még az időt tekintve is beteljesítette a típust, mert keresztre feszítésének ideje a húsvét napja volt. Ahogy a lenyomat megfelel a pecsétnek, úgy felel meg Urunk áldozata a szertartásos páska minden elemének. Látjuk, hogy "kivonják" Őt az emberek közül, és mint bárányt vezetik a vágóhídra. Látjuk az Ő vérét kiontva és meghintve. Látjuk Őt a kínok tüzében megsütve. Hit által eszünk belőle, és a bűnbánat keserű gyógynövényeivel ízesítjük az ünnepet. Jézust és a megváltást látjuk ott, ahol a testi szem csak egy levágott bárányt és egy haláltól megmentett népet lát.
Isten Lelke a szertartásos húsvétban különös hangsúlyt fektet a vérrel való meghintésre. Amit az emberek oly nagyon elleneznek, azt Ő olyan szorgalmasan állítja előtérbe, mint a Kinyilatkoztatás fejét és elejét. A kiválasztott bárány vérét egy medencébe fogták, és nem pazarlásból ontották a földre, mert Krisztus vére a legdrágább. Ebbe a tálba a vérrel egy csokor izsópot mártottak. Ennek a kis cserjének a hajtásai megtartották a bíborvörös cseppeket, így könnyen ki lehetett szórni őket. Ezután a családapa kiment, és ezzel az izsóppal megütötte az ajtó karzatát és két oldalsó oszlopát - és így a házat három bíborszínű csíkkal jelölték meg. A küszöbre nem került vér. Jaj annak az embernek, aki Krisztus vérét lábbal tiporja, és szentségtelen dologként kezeli! Sajnos, attól tartok, hogy sokan teszik ezt ebben az órában, nemcsak a külvilágban, hanem azok között is, akik kereszténynek vallják és hívják magukat.
Két dolgot igyekszem kiemelni. Először is, a meghintett vérnek tulajdonított jelentőséget, másodszor pedig a hozzá kapcsolódó intézményt, nevezetesen, hogy a gyermekeket oktassák az áldozat jelentésére, hogy ők is taníthassák gyermekeiket, és tartsák égve az Úr nagy szabadításának emlékét.
I. Először is - az ÁLDOZAT VÉRÉNEK FONTOSSÁGA itt nagyon világossá válik. Fájdalmat fordítanak arra, hogy az áldozatot láthatóvá tegyék, igen, hogy az egész nép figyelmét ráirányítsák!
Először is megjegyzem, hogy ez lett és maradt a nemzeti védjegy. Ha a pészah éjszakáján végigmentünk volna Memphisz vagy Ramszesz utcáin, egyetlen feltűnő jel alapján meg tudtuk volna mondani, hogy ki izraelita és ki egyiptomi. Nem volt szükség arra, hogy az ablak alatt hallgatózzanak, hogy a házban tartózkodó emberek beszédét hallják, és nem kellett megvárni, amíg valaki kijön az utcára, hogy megfigyelhessük az öltözéküket. Ez az egy dolog önmagában elegendő útmutatás lehetett - az izraelitának ott volt a vérjel az ajtófélfán - az egyiptominak nem volt. Jegyezzétek meg, ez még mindig a nagy különbség Isten gyermekei és a gonosz gyermekei között. Valójában csak két felekezet van ezen a földön - az egyház és a világ -, azok, akik megigazultak Krisztus Jézusban, és azok, akik el vannak ítélve bűneikben. Ez álljon a "valóban izraeliták" soha nem múló jele. Eljutott a meghintés véréhez, amely jobbat mond, mint Ábel vére. Aki hisz Isten Fiában, mint a bűnért való egyetlen elfogadott áldozatban, annak üdvössége van, aki pedig nem hisz benne, az a bűneiben fog meghalni.
Az igazi Izrael bízik az egyszer a bűnért felajánlott áldozatban - ez az ő nyugalmuk, vigaszuk, reménységük. Ami azokat illeti, akik nem bíznak az engesztelő áldozatban, elutasították Isten tanácsát önmaguk ellen, és ezzel kinyilvánították valódi jellemüket és állapotukat. Jézus azt mondta: "Nem hisztek, mert nem az én juhaim közül valók vagytok, ahogyan én mondtam nektek" - és a hit hiánya abban a véráldozatban való hitben, amely nélkül nincs bűnbocsánat - ez annak a kárhozatos bélyege, aki idegen Izrael közösségében. Ne legyen kérdéses: "Aki tovább megy, és nem marad meg Krisztus tanításában, annak nincs Istene". (Lásd a 2. János 9. fejezetét a revideált változatban). Aki nem fogadja el az Isten által meghatározott engesztelést, annak a saját vétkét kell viselnie! Az ilyen emberrel semmi sem történhet igazságosabb, de semmi sem lehet borzalmasabb, mint az, hogy vétkét sem áldozat, sem felajánlás nem tisztítja meg örökre. Nem érdekel, hogy milyen állítólagos igazságotok lehet, sem az, hogy hogyan gondoljátok magatokat Isten előtt dicsérni - ha elutasítjátok az Ő Fiát, akkor Ő is elutasít titeket! Ha az engesztelő vér nélkül álltok Isten elé, akkor nincs részetek és sorsotok a szövetségi örökség ügyében, és nem tartoztok Isten népe közé! Az áldozat a szellemi Izrael nemzeti jegye, és aki nem rendelkezik vele, az idegen - nem lesz öröksége a megszenteltek között - és nem fogja látni az Urat a dicsőségben.
Másodszor, mivel ez volt a nemzeti jel, ez volt a mentőjegy is. Azon az éjszakán a halál angyala kitárta szárnyait a fuvallatra, és ahogy Egyiptom utcáin végigrepült, lesújtott magasra és alacsonyra, a fejedelmek elsőszülöttjeire és az állatok elsőszülöttjeire, úgyhogy minden házban és minden istállóban volt egy halott. Ahol vérjelet látott, oda nem ment be, hogy lesújtson, de mindenütt máshol az Úr bosszúja a lázadókon esett le. Nagyon figyelemre méltóak a szavak: "Az Úr átmegy az ajtón, és nem engedi, hogy a pusztító bemenjen házaitokba, hogy megverjen benneteket". Mi tartja vissza a kardot? Semmi más, csak a vérfolt az ajtón! A bárányt megölték, és a vérrel meghintették a házaikat, ezért biztonságban vannak. Jákob fiai nem voltak gazdagabbak, nem voltak bölcsebbek, nem voltak erősebbek, nem voltak ügyesebbek, mint Hám fiai - de őket megváltotta a vér, és ezért éltek, míg azok, akik nem ismerték a megváltó jelet, meghaltak. Amikor Jerikó elesett, csak az a ház maradt meg, amelynek az ablakában ott volt a skarlátvörös vonal - és amikor az Úr meglátogat a bűnért -, az menekül meg, aki ismeri Jézust, "akiben megváltásunk van az ő vére által, a bűn bocsánata az ő kegyelmének gazdagsága szerint".
Külön felhívom azonban a figyelmüket a 23. versben használt szavakra: "Az Úr átmegy, hogy megverje az egyiptomiakat; és amikor meglátja a vért a karzaton és a két oldalsó oszlopon, az Úr átmegy az ajtón." A 23. versben olvasható szavakra hívom fel a figyelmüket. Milyen tanulságos kifejezés! "Amikor meglátja a vért." Nagyon vigasztaló dolog számodra és számomra, hogy meglátjuk az engesztelést, mert így békességet nyerünk és nyugalomra térünk. De végül is üdvösségünk nagyszerű oka az, hogy maga az Úr tekint az engesztelésre, és jól érzi magát az Ő igazságáért. A 13. versben halljuk, hogy maga az Úr mondja: "Ha látom a vért, átmegyek rajtad". Gondoljatok arra, hogy Isten szent szemei arra szegeződnek, aki elveszi a világ bűnét - és annyira rá szegeződnek, hogy átmegy rajtunk! Őneki tisztább szemei vannak, mint hogy a gonoszságot lássa, de felkentjének arcára tekint, és megbocsátja a bűnt. Ő elfogad minket a mi Áldozatunkkal együtt. Jól imádkozik himnuszírónk-
"Őt és aztán a bűnöst lásd;
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Nem a mi látásunk a meghintett vérről az üdvösség alapja, hanem Isten látása! Krisztus Isten általi elfogadása a biztos garanciája azoknak az üdvösségének, akik elfogadják az Ő áldozatát. Szeretteim, amikor hitetek szemei elhomályosulnak; amikor szemgolyótok könnyek áradatában úszik; amikor a bánat sötétsége sok mindent eltakar látásotok elől, akkor Jehova látja Fiának vérét, és megkímél benneteket! A sűrű sötétségben, amikor egyáltalán nem látsz, az Úr Isten soha nem mulasztja el, hogy meglássa Jézusban azt, amivel Ő elégedett, és amivel az Ő törvényét tiszteli. Nem engedi, hogy a pusztító közeledjen hozzád, hogy kárt tegyen benned, mert Krisztusban látja azt, ami igazolja az Ő igazságosságát és megalapozza a Törvény szükséges szabályát. A vér a megváltó jel! Ebben a pillanatban ez a sürgető kérdés az e házban összegyűlt társaság minden egyes tagja számára: - Bízol-e az isteni engesztelésben, vagy nem bízol? Hozzátok ide, amit akartok, hogy bizonyítsátok a saját személyes kiválóságotokat. Nem hiszek egyetlen olyan erényben sem, amely sérti a Megváltó vérét, amely egyedül tisztít meg minket minden bűntől! Inkább valljátok meg sokszoros vétkeiteket és hiányosságaitokat - és akkor bátorságotok és reményetek legyen, mert van bocsánat nagy és ingyenes a bűnösök legfőbbje számára is Ő által, aki békét teremtett az Ő keresztjének vére által!
Ó, én Hallgatóm, bűnös és önvádló, ha most eljössz és bízol Jézus Krisztusban, akkor bűneid, melyek sokfélék, mind megbocsátást nyernek, és cserébe annyira szeretni fogsz, hogy elméd egész hajlama és elfogultsága a bűnről a kegyes engedelmességre fog fordulni! A lelkiismeretre alkalmazott engesztelés megment a kétségbeeséstől, majd a szívre hatva megment a gonosz szeretetétől. De az engesztelés a megváltó jel! A vér a karzaton és a két oldalsó oszlopon biztosította a legszegényebb izraelita házát. De a legbüszkébb egyiptomi, igen, még a trónon ülő fáraó sem menekülhetett meg a pusztító kardjától. Higgyetek és éljetek! Utasítsd el az engesztelést és pusztulj el!
Vegyük észre, hogy a vérnyomot a lehető legszembetűnőbbé tették. Az izraeliták, bár a húsvéti bárányt a saját családjuk csendjében ették, nem titkolták az áldozatot. Nem tették a megkülönböztető jelet valamelyik belső kamra falára, vagy olyan helyre, ahol le tudták volna takarni, hogy senki ne vegye észre. Nem, az ajtónyílás felső részét és az ajtó két oldalsó oszlopát verték le, hogy mindenkinek, aki elhaladt a ház előtt, látnia kellett, hogy az különös módon meg van jelölve - és vérrel van megjelölve! Az Úr népe nem szégyellte, hogy a vér így került minden lakás homlokzatára - és azoknak, akik a nagy áldozat által üdvözültek, nem szabad a helyettesítés tanát lyukas és sarkos hitvallásként kezelniük, amelyet titokban tartanak, de nyíltan nem vallanak meg. Jézus helyettünk bekövetkezett halála nem olyan megváltás, amelyről bárhol szégyellünk beszélni! Nevezhetjük régimódinak és elavultnak - kritikusaink talán igen -, de mi nem szégyelljük, hogy a mennyország négy szeléig közzétesszük, és megvalljuk a benne való bizalmunkat! Aki szégyelli Krisztust ebben a nemzedékben, azt Krisztus is szégyellni fogja, amikor eljön Atyja dicsőségében és vele együtt minden szent angyala!
Van egy olyan teológia a világban, amely Krisztus halálának egy bizonyos meghatározhatatlan helyet biztosít a rendszerében, de ez a hely nagyon hátul van. Én az engesztelésnek az elejét és a középpontját követelem - a Báránynak a trón közepén kell lennie! Az engesztelés nem olyan misztérium, amelyről alig lehet beszélni, vagy ha egyáltalán beszélnek róla, akkor csak suttogva. Nem, nem, ez egy magasztos egyszerűség, egy olyan tény, amelyet egy gyermek is megismerhet, egy olyan igazság, amelynek a köznép örülhet! A megfeszített Krisztust kell hirdetnünk, bármi mást ne prédikáljunk! Testvérek és nővérek, nem hiszem, hogy három prédikációt kellene hallgatnotok egy lelkésztől anélkül, hogy megtanulnátok az engesztelés tanítását! Széles teret engedek, amikor ezt mondom, mert azt kívánom, hogy egyáltalán ne prédikáljak anélkül, hogy a Jézus vérébe vetett hit általi üdvösséget ne ismertetném! A szószékemen és a tabernákulumomon ott lesz a vér jele - ez undorítani fogja az ellenséget, de gyönyörködtetni fogja a hívőket! A helyettesítés számomra az evangélium lelke, az evangélium élete, az evangélium lényege! Ezért kell mindig előtérben lennie.
Jézus, mint Isten Báránya, az alfa, és nekünk Őt kell megtartanunk elsőnek és minden más előtt. Felszólítalak benneteket, keresztény emberek, ne tegyétek ezt másodlagos tanítássá! Tartsátok meg a helyes perspektívát, és mindig ezt tartsátok előtérben. Isten más Igazságai is értékesek, és a legméltóbban a távolba helyezhetők, de ennek mindig az előtérben kell lennie. A kereszténység középpontja a kereszt, és a kereszt értelme a Helyettesítés-
"Nem tudhatjuk, nem mondhatjuk meg,
Milyen fájdalmakat viselt a mi Jézusunk,
De mi úgy hisszük, hogy ez nekünk szólt.
A nagy áldozat a kiválasztott mag összegyűjtésének helye - a keresztnél találkozunk, ahogyan Izraelben minden család összegyűlt az asztal körül, amelyre a bárányt tették - és egy vérrel megjelölt házban találkozott. Ahelyett, hogy úgy tekintenénk az engesztelő áldozatra, mint ami valahol a távoli távolban helyezkedik el, az egyház középpontját találjuk benne. Nem, sőt - ez az életfontosságú, mindenre kiterjedő központ, amelynek eltávolítása az egyház szívének kitépését jelenti! Az a gyülekezet, amely elutasította Krisztus Áldozatát, nem egyház, hanem hitetlenek gyülekezete! Az egyházról valóban mondhatom: "A vér az élete". Akárcsak a hit általi megigazulás tana, a helyettes áldozatról szóló tanítás is minden egyház számára az állás vagy bukás tétele - a Krisztus helyettes áldozata által történő megigazulás lelki életet jelent -, és ennek elutasítása ennek az ellenkezőjét jelenti. Ezért soha nem szabad szégyenkeznünk Isten e mindent jelentő Igazsága miatt, hanem a lehető legszembetűnőbbé kell tennünk. "Mert a kereszt prédikációja bolondság azoknak, akik elvesznek, nekünk pedig, akik üdvözülünk, Isten ereje".
Továbbá, a meghintett vér nemcsak a legszembetűnőbb volt, hanem nagyon kedves volt az embereknek, maguknak az embereknek is, azáltal, hogy a leghatározottabban bíztak benne. Miután az ajtófélfákat megkenték, az emberek bementek a házukba, bezárták az ajtót, és reggelig soha többé nem nyitották ki. Odabent szorgoskodtak - sütötték a bárányt, előkészítették a keserűfűszereket, felövezték az ágyékukat, felkészültek a menetelésre és így tovább -, de mindezt veszélytől való félelem nélkül tették, noha tudták, hogy a pusztító odakint van. Az Úr parancsa így szólt: "Senki se menjen ki a háza ajtaján reggelig". Mi történik az utcán? Nem szabad kimenni, hogy megnézzétek. Eljött az éjféli óra. Nem hallottátok? Halljátok azt a szörnyű kiáltást! Megint egy átható sikoly! Mi ez? Az aggódó anya azt kérdezi: "Mi lehet ez?" "Nagy kiáltás volt Egyiptomban." Az izraeliták nem hallgathattak erre a kiáltásra, hogy megtörjék az isteni Igét, amely egy kis időre bezárta őket, amíg a vihar el nem múlik.
Talán a kétkedő lelkületű emberek azon a rettentő éjszakán azt mondhatták: "Valami szörnyűség történik. Halljátok azokat a kiáltásokat! Hallgassátok az emberek toporzékolását az utcákon, ahogy ide-oda sietnek! Lehet, hogy összeesküvést szőnek, hogy megöljenek bennünket az éjszaka közepén." "Egyikőtök se menjen ki a háza ajtaján reggelig" - ez elég volt mindazoknak, akik valóban hittek! Biztonságban voltak, és ezt tudták, és így, mint a csibék a tyúk szárnyai alatt, biztonságban pihentek. Szeretteim, tegyünk mi is így! Tiszteljük Krisztus drága vérét nemcsak azzal, hogy bátran beszélünk róla másoknak, hanem azzal is, hogy mi magunk is nyugodtan és boldogan bízunk benne. Teljes bizonyossággal nyugodjunk meg. Hiszel abban, hogy Jézus meghalt érted? Akkor légy békességben! Senki szíve ne hagyja cserben, most, hogy tudja, hogy Jézus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért. Legyen a Kereszt a mi bizalmunk oszlopa, mozdulatlanul és rendületlenül. Ne izguljunk amiatt, ami volt vagy ami lesz - Krisztus Jézusban biztonságban vagyunk mind a múlt bűnei, mind a jövő veszélyei elől! Minden rendben van, hiszen a szeretet engesztelő munkája elvégeztetett! Szent békességben folytassuk házi munkánkat, tisztítsuk ki a régi kovászt és tartsuk meg az ünnepet. És egy pillanatra se zavarjon bennünket félelem vagy kétség.
Sajnáljuk azokat, akik Krisztus nélkül halnak meg, de nem hagyhatjuk el Urunkat azzal az ürüggyel, hogy megmentjük őket - ez ostobaság lenne. Tudom, hogy szörnyű kiáltások hallatszanak odakint az utcán - ki ne hallotta volna? Ó, bárcsak az emberek a vérjel alá menekülnének! Szívünkbe hatol a gondolat, hogy milyen végzet vár az istentelenekre, amikor bűneikben pusztulnak el. De ahogyan Noé sem hagyta el a bárkát, sem Izrael nem hagyta el lakhelyét, úgy a mi reménységünk sem nagyobb annál, mint amit a kereszt garantál. Mindazok, akik az engesztelés vére alatt menedéket találnak, biztonságban vannak! De ami azokat illeti, akik elutasítják ezt a nagy üdvösséget, hogyan menekülhetnek meg? Nagy és szomorú rejtélyek vannak ebben a hosszú éjszakában, de reggelre annyit fogunk tudni Isten emberekkel való bánásmódjáról, amennyit jó lesz tudni. Addig is dolgozzunk azon, hogy embertársainkat a biztonság sávjába juttassuk, de mi magunk legyünk békések, nyugodtak, pihentek és örömteli emberek. "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által." "És nemcsak így, hanem örvendezünk is Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által most már megkaptuk az engesztelést."
Birtokoljátok lelketek türelemmel. Ó, nyugodjatok meg az Úrban és várjatok türelmesen Őrá! Táplálkozzatok a Bárányból, mert az Ő húsa valóban hús. Ugyanaz a Jézus, aki megőrizte az életeteket a pusztulástól, lesz az életetek tápláléka mindörökké. Légy boldog a megváltó vérjel alatt! Tegyétek ünnepévé a húsvétotokat! Bár odakint halál van, a te örömöd belül zavartalan legyen.
Nem maradhatok sokáig egyetlen pontnál sem, ezért a következőkben megjegyzem, hogy a húsvéti vérontásról örök emlékezetben kell tartani. "Ezt tartsátok meg örökkévaló rendelkezésként nektek és fiaitoknak". Amíg Izrael nép maradt, addig kellett megtartaniuk a páskát - amíg keresztények élnek a földön, addig az Úr Jézus áldozati halálának emlékét meg kell őrizni! Sem az évek előrehaladása, sem a gondolkodás fejlődése nem veheti el Izráeltől a húsvéti áldozat emlékét. Valóban emlékezetes éjszaka volt az, amikor az Úr kivezette népét Egyiptom vas igája alól. Olyan csodálatos szabadulás volt ez, ami az azt megelőző csapásokhoz és az azt követő, a Vörös-tengeren történt csodához képest, hogy azt semmilyen esemény nem tudta volna felülmúlni érdekességben és dicsőségben! Isten hatalmának olyan győzelme volt ez a fáraó gőgje felett, és Isten szeretetének olyan megnyilvánulása saját népe iránt, hogy nem csupán egy éjszakán át, nem csak egy évig, de még egy évszázadon át sem kellett örülniük - örökké emlékezniük kellett rá!
Nem jöhet-e el az az idő, amikor Izrael további történelmi eredményeket ért volna el? Nem lehetne, hogy valami nagyobb esemény háttérbe szorítja Egyiptom megdöntésének dicsőségét? Soha! Egyiptom elsőszülöttjének halála és Mózes éneke a Vörös-tengeren örökre be kell, hogy szövődjön a héber történelem szövevényébe. Örökké ezt mondta Jehova: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptom földjéről, a szolgaság házából". Szeretteim, a mi Urunk Jézus Krisztus halálát nekünk kell hirdetnünk és megmutatnunk, amíg Ő el nem jön. Soha nem fedezhető fel olyan Igazság Istenről, amely az Ő áldozatos halálát háttérbe szorítaná. Bármi történjék is, még ha Ő a mennyei felhőkben jön is el, énekünk mégis örökké ez lesz: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől".
Végtelen uralmának ragyogása közepette Ő lesz "a Bárány a trón közepén". Krisztus, mint a bűnért való áldozat, mindig a mi hallelujáink tárgya lesz: "Mert megöltek téged". Bizonyos hiú elmék előrehaladnak - előrehaladnak a Sziklától a mélység felé! Az igazságtól a hazugság felé haladnak. Gondolkodnak, de gondolataik nem Isten gondolatai, és útjaik sem az Ő útjai. Elhagyják az evangéliumot! Távolodnak Krisztustól, és nem tudják, hová. A helyettesítő áldozat tagadásával megtagadják az ember egyetlen reménységét! Ami minket illet, halljuk, hogy az Úr azt mondja nekünk: "Ezt a dolgot tartsátok meg rendelésként nektek és fiaitoknak mindörökké" - és így is teszünk! "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", ez a mi dicsőségünk és dicsőségünk! Mások vándoroljanak, amerre akarnak, mi maradunk Őnála, aki a mi bűneinket a saját testében hordozta a fán.
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy amikor a nép belépett arra a földre, ahová egyiptomi soha nem lépett be, akkor is meg kellett emlékezniük a páska-ünnepről. "Mikor majd arra a földre mentek, amelyet az Úr ad nektek, ahogyan megígérte, meg kell tartanotok ezt az istentiszteletet". A tejjel és mézzel folyó földön még mindig meg kellett emlékezniük a meghintett vérről! A mi Urunk Jézus nem csak bűnbánatunk első napjára, hanem életünk minden napjára - a legnagyobb lelki örömeinkben éppúgy emlékezünk rá, mint a legmélyebb lelki bánatainkban. A húsvéti bárány Kánaánért éppúgy jár, mint Egyiptomért, és a bűnért való áldozat a teljes bizonyosságunkért éppúgy jár, mint a reszkető reménységünkért. Te és én soha nem jutunk el a Kegyelem olyan állapotába, hogy nélkülözni tudnánk a bűntől megtisztító vért! Ha valaha is elérnénk a tökéletességet, akkor Krisztus még értékesebb lenne, mint amilyen ma, vagy ha nem találnánk Őt annak, akkor biztosak lehetnénk abban, hogy állítólagos elérésünk nyomorúságos téveszme volt! Ha a világosságban járunk, ahogy Isten a világosságban van, és állandó közösségben vagyunk Vele, akkor is Jézus Krisztus Fiának vére megtisztít minket minden bűntől!
Továbbá, Testvéreim, szeretném, ha figyelmesen észrevennétek, hogy a vérrel való meghintésnek egy mindent átható emléknek kellett lennie. Kapjátok el ezt a gondolatot - Izrael fiai nem mehettek ki a házaikból, és nem jöhettek be a házaikba a meghintett vér emléke nélkül. A fejük fölött volt - alá kellett jönniük. A jobb és a bal kezükön volt - körül kellett venniük magukat vele. Szinte azt mondhatták volna róla: "Hová menjünk a Te jelenléted elől?". Akár a saját ajtajukra, akár a szomszédaikéra néztek, ugyanaz a hármas csík volt ott, és ott volt nappal és éjszaka egyaránt. És ez még nem volt minden. Amikor Izraelből ketten összeházasodtak, és egy család alapjait rakták le, volt még egy emlék. A fiatal férj és feleség örömmel tekintett elsőszülött gyermekére, és ekkor eszükbe jutott, hogy az Úr azt mondta: "Szenteljetek meg nekem minden elsőszülöttet". Izraelita lévén ezt megmagyarázta fiának, és így szólt: "Keze erejével hozott ki minket az Úr Egyiptomból, a szolgaság házából. És történt, amikor a fáraó alig akart minket elengedni, hogy az Úr megölte az összes elsőszülöttet Egyiptom földjén, mind az ember elsőszülöttjét, mind a vadállat elsőszülöttjét! Ezért feláldozom az Úrnak mindazt, ami a mátrixot megnyitja, ami hímnemű, de minden elsőszülöttet, ami gyermekeim közül való, megváltok."
Az izraelita nemzetet alkotó minden egyes család kezdetén tehát külön megemlékeztek a vérrel való meghintésről, mert ekkor kellett kifizetni a váltságdíjat, és ezzel elismerni, hogy az Úréi, mert áron megvásárolták őket. Sokféleképpen és mindenütt jelen volt a nép, hogy emlékeztessék az áldozat szükségességére! A gondolkodók számára minden naplemente a megemlékezendő éjszakára emlékeztette őket, míg minden év kezdete az Abib hónapban azt a tényt juttatta eszükbe, hogy nemzetük kezdete a bárány megölésének idejére datálódik. Az Úr eszközöket vett igénybe, hogy ezt a dolgot a nép előtt tartsa, mert ők önfejűek voltak, és úgy tűnt, hajlamosak a felejtésre - akárcsak ez a mai kor.
A 13. fejezet 9. versében ezt olvassuk: "Ez lesz nektek jellé a kezeteken, és emlékül a szemeitek között." És ismét a 16. versben ezt olvassuk: "És legyen jelként a kezeden, és jelképként a szemeid között; mert az Úr kézzel való erővel hozott ki minket Egyiptomból". Ez alatt az értendő, hogy ettől kezdve mindent a megváltással kapcsolatban kellett tenniük - és ettől kezdve mindent a megváltással kapcsolatban kellett látniuk. A vér általi megváltásnak meg kellett szentelnie minden ember kezét, hogy ne használhassa azt gonoszra, hanem az Úrért kelljen használnia. Nem vehette kezébe az ételét, vagy a szerszámát anélkül, hogy ne emlékezne a meghintett vérre, amely áldássá tette az ételét és a munkáját. Minden cselekedetének az engesztelő vér hatása alatt kellett állnia! Ó, milyen szolgálatot tennénk te és én, ha mindig megváltott munkát végeznénk! Ha például úgy mennénk a vasárnapi iskolai órára, hogy éreznénk: "Megvásároltam magam drágán", és ha megváltott ajkakkal hirdetnénk saját üdvösségünk evangéliumát, milyen élettel és szeretettel beszélnénk! Milyen hatással lenne ez az életünkre!
Néhányan közületek nem mernétek azt tenni, amit most tesztek, ha emlékeznétek arra, hogy Jézus meghalt értetek! Sok mindent, amit eddig el nem végeztetek, azonnal észbe kapnátok, ha világosabb tudatában lennétek a megváltó szeretetnek. A zsidók babonássá váltak, és megelégedtek a törvényük betűjével - és így írtak ki bizonyos verseket kis pergamencsíkokra, úgynevezett "tefilin"-ekre, amelyeket egy dobozba zártak - és aztán a csuklójukra szíjaztak. A szakasz igazi értelme nem ilyen gyermeki cselekedetben rejlett - arra tanította őket, hogy szent kezekkel kell dolgozniuk és cselekedniük, mint olyan embereknek, akiknek az Úr megváltó Kegyelmének nyomasztó kötelességei vannak. A megváltásnak kell lennie a szent szolgálatra való késztetésünknek, a mi ellenőrzésünknek, amikor bűnre csábulunk. A páska emlékét is homlokkötőként kellett a szemük között viselniük, és tudjátok, hogy egyes zsidók valóban fiklaktériumot viseltek a homlokukon! Ez nem lehetett több, mint a dolog puszta burka! A parancs lényege az volt, hogy mindent a vér általi megváltásra való hivatkozással kellett szemlélniük!
Testvéreim, mindent a megváltás fényében kell látnunk ebben a világban - és akkor helyesen fogjuk látni. Csodálatos változást hoz, ha a Gondviselést az emberi érdemek szemszögéből vagy a Kereszt lábától szemléljük. Semmit sem látunk igazán, amíg Jézus a világosságunk! Mindent a maga valóságában látunk, ha az engesztelő áldozat rubinüvegén keresztül nézünk. Használjátok a Keresztnek ezt a távcsövét, és messzire és tisztán fogtok látni. Nézzétek a bűnösöket a kereszten keresztül! Nézzétek a szenteket a kereszten keresztül! Nézzétek a bűnt a kereszten keresztül! Nézzétek a világ örömeit és bánatát a Kereszten keresztül! Nézzétek a mennyet és a poklot a kereszten keresztül! Nézzétek meg, hogy a húsvét vérének milyen feltűnőnek kellett lennie, és aztán tanuljátok meg mindebből, hogy Jézus áldozatából sokat, igen, mindent tegyetek belőle, mert Krisztus a Minden.
Még egy dolog - a Mózes 5. könyvében, a 6. versben az Úr parancsolatairól a következőket olvassuk: "És kösd azokat jelként a kezedre, és legyenek mint a szemed között lévő karszalagok. És írd fel azokat házad oszlopaira és kapuidra." Lásd tehát, hogy Isten törvényét keményen kell írni a vér emléktábláival. Svájcban, a protestáns falvakban láttál már Szentírás szövegeket az ajtóoszlopokon. Félig-meddig azt kívánom, bárcsak Angliában is ilyen szokás lenne. Mennyi evangéliumot lehetne hirdetni az utazóknak, ha a Szentírás szövegei a keresztény emberek ajtaja felett lennének! Lehet, hogy nevetségessé válna, mint farizeus, de ezen túl tudnánk lépni. Manapság keveseket vádolnak azzal, hogy túlságosan vallásosak. Szeretem, ha a Szentírás szövegei ott vannak a házainkban, minden szobában, a párkányokon és a falakon. De kint az ajtón - milyen nagyszerű reklámot kaphatna az evangélium olcsó áron! De vegyük észre, hogy amikor a zsidó az ajtófélfára írt egy ígéretet, vagy egy parancsolatot, vagy egy tanítást, akkor vérrel szennyezett felületre kellett írnia! És amikor a következő év páskaünnepe eljött, a vért izsóppal kellett megszórnia közvetlenül az írás fölött.
Olyan kellemesnek tűnik számomra Isten törvényére gondolni azzal az engesztelő áldozattal kapcsolatban, amely felnagyította és tiszteletreméltóvá tette azt. Isten parancsai megváltott emberként jutnak el hozzám. Ígéretei hozzám, mint vérrel megvásárolt emberhez szólnak. Az Ő tanítása úgy oktat engem, mint akinek az engesztelése megtörtént. A Törvény Krisztus kezében nem kard, hogy megöljön minket, hanem ékszer, hogy gazdagítson! Isten minden Igazsága a Kereszttel együttvéve nagymértékben felértékelődik! Maga a Szentírás hétszeres mértékben válik drágábbá, ha látjuk, hogy az Úr megváltottjaként érkezik hozzánk - és minden lapján azoknak a drága kezeknek a nyomait viseli, amelyek értünk a fára szegeződtek.
Szeretteim, most már látjátok, hogy mindent megtettek, amit csak el lehetett képzelni, hogy a húsvéti bárány vére magas pozícióba kerüljön a nép megbecsülésében, amelyet az Úr kihozott Egyiptomból. És nektek és nekem mindent meg kell tennünk, ami csak eszünkbe jut, hogy Krisztus engesztelő áldozatának értékes tanítását az emberek elé vigyük és örökre megőrizzük! Ő bűnné lett értünk, bár nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne.
II. És most egy rövid időt fogok azzal tölteni, hogy emlékeztesselek benneteket arra az INTÉZMÉNYRE, amely a húsvét megemlékezéséhez kapcsolódott. "Mikor majd azt mondják nektek gyermekeitek: Mit jelent ez az istentisztelet, azt fogjátok mondani: Ez az Úr húsvétjának áldozata."
A kutatásnak izgalmasnak kell lennie gyermekeink elméjében. Ó, bárcsak rávehetnénk őket, hogy kérdéseket tegyenek fel Isten dolgairól! Néhányan közülük nagyon korán érdeklődnek, de mások ugyanolyan közömbösséggel tűnnek betegnek, mint az idősebbek. Mindkét elmeállapottal foglalkoznunk kell. Jó, ha elmagyarázzuk a gyermekeknek az úrvacsora rendelését, mert ez Krisztus halálát mutatja be jelképesen. Sajnálom, hogy a gyermekek nem látják gyakrabban ezt a szertartást. A keresztséget és az úrvacsorát is a felnövekvő nemzedék elé kell állítani, hogy aztán megkérdezhessék tőlünk: "Mit értetek ez alatt?".
Nos, az úrvacsora egy örökké tartó evangéliumi prédikáció, és elsősorban a bűnért való áldozatról szól. Száműzhetitek az engesztelés tanítását a szószékről, de az úrvacsorán keresztül mindig is élni fog az egyházban. Nem magyarázhatod meg azt a megtört kenyeret és a szőlő gyümölcsével töltött kelyhet anélkül, hogy ne utalnál Urunk engesztelő halálára! Nem magyarázhatod meg "Krisztus testének közösségét" anélkül, hogy valamilyen formában ne hoznád be Jézus helyettünk bekövetkezett halálát! Hadd lássák tehát a kicsinyek az úrvacsorát, és hadd mondják el nekik a legvilágosabban, hogy mit tartalmaz. És ha nem is az úrvacsora - mert az nem maga a dolog, hanem csak az árnyéka a dicsőséges ténynek -, foglalkozzatok sokat és gyakran a jelenlétükben Megváltónk szenvedéseivel és halálával. Gondoljanak a Gecsemánéra, a Gabbathára és a Golgotára - és tanulják meg panaszos hangon énekelni Őt, aki életét adta értünk. Mondjátok el nekik, ki volt az, aki szenvedett, és miért. Igen, bár a himnusz néhány kifejezése aligha felel meg az én ízlésemnek, mégis azt szeretném, ha a gyerekek énekelnék...
"Messze van egy zöld domb,
Városfal nélkül."
És szeretném, ha megtanulnának olyan sorokat, mint ezek...
"Tudta, milyen gonoszak voltunk,
És tudta, hogy Istennek meg kell büntetnie a bűnt.
Jézus tehát szánalomból így szólt,
Ő viselné helyette a büntetést."
És amikor a figyelem a legjobb témákra irányul, álljunk készen arra, hogy megmagyarázzuk azt a nagyszerű ügyletet, amely által Isten igazságos, de a bűnösök megigazulnak. A gyermekek jól megérthetik az engesztelő áldozatról szóló tanítást - ez a legfiatalabbaknak szóló evangéliumnak készült. A helyettesítő áldozat evangéliuma egyszerű, bár misztérium. Nem szabad megelégednünk addig, amíg a kicsinyeink nem ismerik a befejezett Áldozatot, és nem bíznak benne. Ez alapvető ismeret és minden más lelki tanítás kulcsa. Ismerjék meg kedves gyermekeink a Keresztet, és akkor jól kezdték. Minden megszerzésükkel értsék meg ezt, és akkor az alapot helyesen fogják lerakni.
Ez szükségessé teszi, hogy megtanítsátok a gyermeket arra, hogy szüksége van a Megváltóra. Nem szabad visszatartanod magad ettől a szükséges feladattól. Ne hízelegjetek a gyermeknek azzal a megtévesztő maszlaggal, hogy a természete jó, és hogy fejleszteni kell. Mondd meg neki, hogy újjá kell születnie! Ne a saját ártatlanságának képzelgésével erősítsd meg, hanem mutasd meg neki a bűnét! Említsd meg azokat a gyermeki bűnöket, amelyekre hajlamos, és imádkozz a Szentlélekhez, hogy meggyőzést munkáljon a szívében és a lelkiismeretében. Ugyanúgy bánjatok a fiatalokkal, mint az öregekkel. Légy alapos és őszinte velük. A gyarló vallás sem a fiataloknak, sem az öregeknek nem jó. Ezeknek a fiúknak és lányoknak éppúgy szükségük van a drága vér általi bűnbocsánatra, mint bármelyikünknek. Ne habozzatok elmondani a gyermeknek a romlását - különben nem fogja kívánni az orvoslást. Beszéljetek neki a bűn büntetéséről is, és figyelmeztessétek őt annak borzalmaira. Legyetek gyengédek, de igazak. Ne rejtsétek el a fiatal bűnös elől Isten Igazságát, bármilyen szörnyű is az! Most, hogy felelősségteljes évekbe jutott, ha nem hisz Krisztusban, akkor az utolsó nagy napon rosszul fog járni vele. Tegyétek elé az Ítélőszéket, és emlékeztessétek arra, hogy számot kell majd adnia a testben elkövetett dolgokról. Fáradozzatok a lelkiismeret felébresztésén, és imádkozzatok a Szentlélek Istenhez, hogy munkálkodjék általatok, amíg a szív meg nem gyengül, és az elme fel nem fogja a nagy megváltás szükségességét.
A gyermekeknek meg kell tanulniuk a kereszt tanítását, hogy azonnali üdvösséget találjanak. Hálát adok Istennek, hogy vasárnapi iskolánkban hiszünk a gyermekek gyermeki üdvösségében! Hány nagyon sok olyan fiú és lány volt az én örömöm, akik előálltak, hogy megvallják Krisztusba vetett hitüket! És ismét szeretném elmondani, hogy a legjobb megtérők, a legtisztább megtérők, a legértelmesebb megtérők, akik valaha is megtértek, a fiatalok voltak! És ahelyett, hogy bármilyen hiányosságot tapasztaltunk volna Isten Igéjének és a kegyelem tanításainak ismeretében, általában azt tapasztaltuk, hogy nagyon örömmel ismerkedtek meg Krisztus nagy, alapvető igazságaival. E kedves gyermekek közül sokan képesek voltak Isten dolgairól beszélni a szív nagy örömével és a megértés erejével. Menjetek tovább, kedves tanárok, és higgyétek, hogy Isten megmenti gyermekeiteket! Ne elégedjetek meg azzal, hogy olyan elveket vetettek el az elméjükben, amelyek esetleg a későbbi években fejlődhetnek ki, hanem dolgozzatok az azonnali megtérésért! Várjatok gyümölcsöt gyermekeitekben, amíg ők még gyermekek! Imádkozzatok értük, hogy ne szaladjanak a világba, és ne essenek bele a külső bűn gonoszságaiba - és aztán törött csontokkal térjenek vissza a Jó Pásztorhoz. Imádkozzatok, hogy Isten gazdag Kegyelme által megóvja őket a gonosz ösvényeitől, és Krisztus nyájában nőjenek fel - először mint az Ő nyájának bárányai, majd mint az Ő kezének juhai.
Egy dologban biztos vagyok, mégpedig abban, hogy ha a legegyértelműbben tanítjuk a gyermekeknek az engesztelés tanát, akkor jót teszünk magunknak. Néha remélem, hogy Isten a gyermekek között végzett kegyelmi munkával feléleszti Egyházát, és visszaadja neki ősi hitét. Ha Ő egyházainkba nagyszámú ifjúságot hozna, az mennyire felpezsdítené az aluszékony és álmos emberek lomha vérét! A gyermekkeresztények hajlamosak életben tartani a házat. Ó, ha több lenne belőlük! Ha az Úr segítene nekünk, hogy tanítsuk a gyermekeket, akkor magunkat is tanítanánk. A tanításnál nincs jobb módja a tanulásnak - és addig nem tudsz valamit, amíg nem tudod megtanítani egy másiknak. Nem ismered alaposan Isten bármelyik Igazságát, amíg nem tudod egy gyermek elé tárni, hogy az láthassa. Ha megpróbáljátok egy kisgyermekkel megértetni az engesztelés tanát, akkor ti magatok is tisztább képet kaptok róla, és ezért ajánlom nektek ezt a szent gyakorlatot.
Micsoda kegyelem lesz az, ha gyermekeink alaposan megalapozzák a Krisztus általi megváltás tanítását! Ha figyelmeztetjük őket e gonosz kor hamis evangéliumaival szemben, és ha megtanítjuk őket arra, hogy Krisztus befejezett művének örök szikláján nyugodjanak, akkor remélhetjük, hogy egy olyan nemzedék következik utánunk, amely megtartja a hitet, és jobb lesz, mint apáik! A vasárnapi iskoláitok csodálatra méltóak, de mi a céljuk, ha nem az evangéliumot tanítjátok bennük? Összehívjátok a gyerekeket, és másfél órán át csendben tartjátok őket, majd hazakülditek őket - de mi haszna van ennek? Talán némi nyugalmat hoz az apjuknak és az anyjuknak, és talán ezért küldik őket az iskolába. De az igazi jó abban rejlik, amit a gyerekeknek tanítanak! Isten legalapvetőbb Igazságát kell a leginkább kiemelni - és mi ez, ha nem a kereszt? Néhányan arról beszélnek a gyerekeknek, hogy legyenek jó fiúk és lányok és így tovább. Vagyis a törvényt prédikálják a gyerekeknek, holott a felnőtteknek az evangéliumot hirdetnék!
Ez őszinte? Bölcs dolog ez? A gyermekeknek szükségük van az evangéliumra, a teljes evangéliumra, a hamisítatlan evangéliumra! Meg kell kapniuk, és ha Isten Lelke tanítja őket, ugyanúgy képesek befogadni, mint az érett korú emberek. Tanítsátok meg a kicsiknek, hogy Jézus azért halt meg, az Igaz az Igazságosért, hogy elvezessen minket Istenhez! Nagyon, nagyon magabiztosan bízom ezt a munkát ennek az iskolának a tanáraira. Soha nem ismertem keresztény férfiak és nők nemesebb csoportját, mert ők ugyanolyan komolyan ragaszkodnak a régi evangéliumhoz, mint amilyen buzgón igyekeznek lelkeket nyerni. Legyetek bátorítva, testvéreim és nővéreim - Isten, aki oly sok gyermeketeket megmentette, még sok-sok gyermeket fog megmenteni közülük! És nagy örömünk lesz ebben a tabernákulumban, amikor látjuk, hogy több százakat vezettek Krisztushoz. Isten adja meg ezt, az Ő nevéért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, amelyet a prédikáció előtt felolvastunk - Exodus 12,21-36; 13,1-10; 14-16. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" -414-370-281.