[gépi fordítás]
AZ APOSTOL óva int minket attól, hogy többet mondjunk, mint amit a tapasztalat által magunkévá tettünk. Utal az üres vallomás és a kegyes valóság közötti ünnepélyes különbségre. Istennel közösségben lenni nagy dolog - de pusztán azt mondani, hogy közösségben vagyunk vele, teljesen más dolog. János figyelmeztet bennünket, hogy ha olyat mondunk, amit a jellemünk nem támaszt alá, akkor hazudunk. Pontosan így hagyja, egy szónyi enyhítés vagy mentegetőzés nélkül. A mondás és a lét között - a mondás és a cselekedet között - a világon minden különbség lehet. Az emberek hajlamosak arra, hogy ha van egy jó tapasztalat, azt mondják, hogy birtokában vannak; ha van egy magas kegyelmi kiváltság, azt mondják, hogy élvezik. Micsoda ostobaság ez! Az őrültséggel rokon! Az egészségtelen elmék számára egy értékes eredeti azt a vágyat sugallja, hogy utánzatot készítsenek. Az őszintétlen elme számára a valódi meghívást jelent arra, hogy hamisítvány legyen. Legyünk résen, nehogy azzal hízelegjünk magunknak, hogy többet mondunk, mint ami igaz. Ne nyújtsuk ki a karunkat az ingujjunkon túl, és ne dicsekedjünk a vonalunkon túl. Minden hivatás tűzpróbának lesz kitéve - vigyázzunk tehát, hogy ne állítsunk olyan állítást, amely nem állja ki a legkeményebb próbát.
János korában voltak olyanok, akik azt mondták: "Közösségünk van Istennel". Hogy hogyan jutottak erre, azt nem magyarázták meg. Talán azt állították, hogy filozófiai spekulációval, pontos érveléssel vagy hosszas elmélkedéssel jutottak el erre. Bármelyik úton is jártak, azt mondták, hogy elérték Isten városát, és közösségben vannak a Nagy Lénnyel. János látta, hogy sötétségben járnak, elutasítva a felülről jövő isteni kinyilatkoztatás fényét és a Szentlélek tiszta belső fényét. Azt is látta, hogy ők maguk nem voltak igazak, és hogy az életük nem volt tiszta, ezért figyelmeztette őket, hogy hazugságot beszélnek és cselekszenek. Az életük hazugság volt, mert nem az igazságban jártak. És az a vallomásuk, hogy közösségben vannak Istennel, egy másik hazugság volt, mert Isten nem lehet közösségben a hazugsággal. "Isten a világosság, és benne nincs semmi sötétség", és ezért nem tarthat közösséget a sötétséggel.
János nagyon szorosan meghúzza a határokat, és rendíthetetlen hűséggel ítélkezik - nem hajlik a szélsőségesek dicsekvő szeretetére, de a hamis állításokat határozottan elutasítja azzal az egyszerű szóval, hogy "hazugság". A tanítvány, akit Jézus szeretett, úgy beszélt, mint a Mennydörgés Fia, aki volt, amikor szemfényvesztőkkel kellett szembenéznie. Az igaz szeretethez hozzátartozik, hogy őszinte legyen, és leleplezze azt, ami ártana annak, akit szeret. Aki a hamisságot szépítgeti, az csak szavakban szeret. Tanuljátok meg tehát, hogy ha az emberek az Istennel való közösséggel dicsekednek, de nem fogadják el az Ő Igéjének kinyilatkoztatását, akkor hazudnak, és nem ismerik Isten Igazságát.
Most beszéljünk a valódi dologról, az Istennel való közösségről, amely az Isten világosságában való járásból fakad. A keresztény életet járásként írják le, ami tevékenységet jelent. A keresztény élet a szemlélődésből táplálkozik, de cselekvésben nyilvánul meg. Az Istennel való közösség cselekvést tesz szükségessé, hiszen ahhoz, hogy Istennel legyünk, "Istennel kell járnunk". Az élő Isten nem tétlen, mozdulatlan, céltalan. "Az én Atyám" - mondja Jézus - "eddig munkálkodik, én pedig munkálkodom". Elsősorban a tevékeny munkások vagy a készséges szenvedők jellemében kell fenntartanunk az Istennel való közösséget. A járás aktivitást feltételez, de ennek folyamatosnak kell lennie. Sem ez a lépés, sem az, sem az, sem a következő nem teheti a járást. Egyre tovább és tovább kell haladnunk, és meg kell maradnunk ebben a gyakorlatban, különben megszűnik a járás. A szent járás magában foglalja az engedelmességben való kitartást és a szolgálatban való folytonosságot. Nem az az igazi keresztény, aki elkezdi, hanem aki folytatja. A végső kitartás a hívő életének lényegébe kerül - a Sion igazi zarándokai erőről erőre haladnak.
Erőről erőre, mondtam már? Ez azt sugallja, hogy a gyaloglás fejlődést jelent. Aki megtesz egy lépést és még egy lépést, de még mindig ott áll, ahol volt, az nem járt! Létezik olyan dolog, hogy lúdláb, és attól tartok, hogy sok keresztény csodálatosan ismeri ezt - ott vannak, ahol régen voltak -, és félig-meddig hajlamosak gratulálni maguknak ehhez a tényhez, hiszen lehet, hogy visszaestek! Nem haladtak előre a mennyei zarándoklatban - hogyan mondhatjuk tehát, hogy járnak? Hallgatóm, a te életed Istennel és Isten felé való járás? Ha igen, akkor témánknak veled van dolga. Vezessen minket a minden kegyelem Lelke a szívünkbe!
Amit ma reggel meg fogunk vizsgálni, az a szövegből a következő sorrendben következik - Először is, a járásunk világossága. "Ha a világosságban járunk, amint Ő is a világosságban van". Másodszor, a járásunk közössége. "Közösségben vagyunk egymással". Harmadszor, ennek a közösségnek a dicsősége. "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől."
I. Vegyük először is figyelembe, hogy mi a mi járásunk világossága. Az igaz hívők nem járnak sötétségben. Megtalálták az utat, és látják maguk előtt. Tudják, hogy kinek hittek és miért hittek - és így értelmesen haladnak előre. Milyen boldogtalanok azok, akik semmi másban sem biztosak, csak az út tapogatózásában - és a remény és a félelem végtelen köreiben bolyonganak! Az igaz hívők azért mennek előre, mert Isten Fénye megmutatja nekik az útjukat, és bizonyosságot ad nekik a biztonságról és a haladásról. Mit jelent a Fényben járás? Kissé különös, hogy múlt vasárnap reggel a témánk a következő volt: "A világosság gyermeke a sötétségben jár". [Sermon #1985.] Az a sötétség nagyon különbözik attól a sötétségtől, amellyel ma reggel foglalkozunk. A Világosság gyermekei egy ideig a szomorúság sötétségében járhatnak, de a valótlanság, a tudatlanság, a bűn és a hitetlenség sötétségéből megszabadultak! E tekintetben a sötétség elmúlt, és Isten igazi Fénye most felragyog. Az erkölcsi sötétség ellentétes az újjászületett természetükkel - nem tudják elviselni. Különbséget kell tennünk a különböző dolgok között, a bánat sötétsége és a bűn sötétsége között. Egy metaforát sokféle célra lehet használni - és a sötétség metaforája sokféle jelentéssel bír.
Mi tehát ez a fény, amelyben a keresztény jár? Azt válaszolom, először is, ez a kegyelem világossága. Természetes állapotunkban sötétségben vagyunk, és a sötétség fejedelmének uralma alatt. Az apostol azt mondja rólunk, pogányokról: "Mivel értelmük elsötétült, elidegenedtek az Isten életétől a tudatlanság miatt, amely bennük van, szívük vaksága miatt". Amikor Isten kegyelme eljön, a magasból jövő Nap-forrás látogat meg minket. A Szentlélek kihoz bennünket a régi természet uralma alól azáltal, hogy új életet teremt bennünk. És kihoz minket a sötétség fejedelmének zsarnoksága alól azáltal, hogy megnyitja szemünket, hogy lássunk, és elménket, hogy megértsük Isten mennyei Igazságait. Vak szemünk megnyitása és az Igazság Fényének kiáradása az Úrtól van. Ez egy olyan mű, amelyben Ő olyan teljes mértékben látható az Ő Istenségének dicsőségében, mint amikor a természetes teremtésnél azt mondta: "Legyen világosság", és lett világosság.
Isten Igéjének a Szentlélek ereje által az elménkbe való bejutása világosságot ad nekünk önmagunkról, bűneinkről és veszélyeinkről. Ezzel együtt világosságot kapunk a Jézus Krisztus általi üdvösség útját illetően, és világosságot Isten gondolatát illetően a megszentelődésünkkel kapcsolatban. A tudatlanság helyét átveszi az igazi tudás, és a tisztaság iránti vágy a bűn szeretete fölé kerekedik. Pál azt mondja: "Valamikor sötétség voltatok, most pedig világosság vagytok az Úrban". Elfogadjuk Isten Kinyilatkoztatását az ihletett könyvben - a Szentlélek kísérő tanúságtétele által ez Isten Kinyilatkoztatásává válik a saját szívünk számára, és így minden helyzetünk - múltunk, jelenünk és jövőnk - új megvilágításba kerül. A természetes sötétségünk elűzésével a régi dolgok elmúlnak, és az isteni Fény bejövetelével minden újjá válik. Boldog az az ember, akihez eljutott az Örökkévaló Világosság Isten Lelkének hatékony munkája által, aki elhozza nekünk Isten Világosságát, amelyben meglátjuk Istent, Krisztust és az örök életet! Ez minden világosságunk titkos kezdete: "Isten, aki megparancsolta, hogy a sötétségből világosság ragyogjon, felragyogott a mi szívünkben, hogy Isten dicsősége ismeretének világosságát adja Jézus Krisztus arcában".
Isten eme Fényének eredménye többféleképpen is megmutatkozik. Kezdetben mély szomorúságot okoz, mert első felfedezései fájdalmasak a lelkiismeret számára. A fény fájdalmas a sötétséghez régóta szokott szemeknek. De hamarosan a Fény nagy örömet hoz, mert a lélek megszabadulást lát a gonoszságoktól, amelyeket gyászolt. Így Isten világossága és az öröm a végén együtt járnak, ahogyan meg van írva: "Az igazaknak világosság vetetik, és az igaz szívűeknek öröm". Mindig, minden állapotban feltűnően megfigyelhetitek, hogy a Kegyelem Fénye az őszinteség fényének látszik. Amíg a Kegyelem nem jön a lelkünkbe, addig nincs szívünk Isten dolgaihoz. Lehetünk hivalkodóan vallásosak, amennyiben az istentisztelet minden külső formájára odafigyelünk, de nincs szívmunkánk, nincs Isten Igazságának fénye minden áhítatunkban. Amikor azonban egyszer az isteni fény beáramlik, akkor intenzíven valóságossá válunk az Istennel való kapcsolatunkban. A képmutatás és a színlelés elszáll az őszinte hit és érzés elől. "Uram, könyörülj rajtunk, nyomorult bűnösökön", többé már nem könnyelműen és meggondolatlanul hagyja el ajkunkat, hanem valóban nyomorultak vagyunk a bűn miatt!
Amikor kegyelmet kérünk, komolyan gondoljuk, és nem játszadozunk a gyónással és a bűnbánattal. Szemünk Istenre tekint, és egész testünk tele van Isten Világosságával - látjuk, hogy mit teszünk, és felébredünk, hogy komolyan tegyük. Tudjuk, hogy miért imádkozunk, és nem kérdéses, hogy kiáltásaink és könnyeink mélységes őszinteségéről van szó. Természetünk teljes erejével vágyunk arra, hogy Krisztus drága vére által bűnbocsánatot és elfogadást találjunk. Nem pusztán azt mondjuk, hogy vágyunk az üdvösségre és az örök életre, hanem érezzük, hogy ezeket meg kell kapnunk, és nem lehet megtagadni! Abbahagyjuk a gyors és laza játékot Istennel. Nem tétovázunk többé két vélemény között, hanem egy dologra törekszünk, és azt kívánjuk az Úrtól - minden tekintetben igazak szeretnénk lenni Istennel szemben. Az az ember, aki Isten világosságában jár, alaposan őszinte. A színlelés árnyékait elűzte - őszintén komolyan gondolja mindazt, amit tesz.
Ó, hallgatóim, sokan közületek még soha nem jutottak el ilyen messzire, bár ez önmagában nem messze van! Azzal, hogy egy istentiszteleti helyen vagytok, külső tiszteletet tanúsítotok az isteni dolgok iránt, de vajon imádjátok-e Istent? Imádtátok-e Őt az imában és a dicsőítésben az imént? Hallgattok engem, miközben a legmagasabb dolgokról beszélek, amelyek valaha is foglalkoztatták az emberi elmét, de vajon vágytok-e arra, hogy részesei legyetek ezeknek a dolgoknak? Éheztek és szomjaztok az igazságra? Azok, akik Isten világosságában járnak, megszabadulnak a színleléstől, és valóban komolyan élnek - így van ez veletek is? A valótlansággal való megelégedettség a sötétségben való lakozás jele! A látszatok gondos fenntartása, a szélzsákok szorgalmas fújkálása és a látszatok állandó kreálása - mindez az éjszakából és annak álmaiból való! De az lenni, aminek látszol, igaznak lenni életed minden szakaszában - ez bizonyosan azokon látszik, akik Isten világosságában járnak! Mi köze lehet Istennek a látszatokhoz? Mit törődik Ő az üres vallomásokkal? Mindennek igaznak kell lennie, ami az Ő szeme elé kerül.
Az őszinteség mellett az Isten világosságában való járás korai eredményének tartom a megismerésre és megismerésre való hajlandóságot. Az istentelenek nem jönnek a Világossághoz, nehogy a cselekedeteik megrovásban részesüljenek. Vannak dolgok, amelyekkel kapcsolatban nem kívánják a Világosságot, hanem inkább azt mondják: "Távozz tőlünk, nem kívánjuk útjaid ismeretét". Ahol a tudatlanság jelenlegi békét biztosít számukra, ott bolondságnak tartják, hogy bölcsek legyenek. Sajnos, túlságosan gyakran előfordul, hogy az embereknek nincs hajlandóságuk olyan tudás megszerzésére, amely megalázkodással, bűnbánattal és a lépések visszavágásával járhatna. "Hagyjuk a jót" - kiáltják. Hányan mondják majd: "Nos, mi már jó néhány éve a magunk módján keresztények vagyunk - miért kellene megkérdőjeleznünk magunkat?". Gyanakodva tekintenek a hívő prédikátorra - túlságosan közel jön a házhoz. Amikor a szívvel és a lelkiismerettel kezd el foglalkozni, úgy néznek rá, mint egy patkányra vadászó kutyára! Valóban, a jelkép nem is olyan nagyon más, mert ahol az Isten Világosságától félő önelégültség van, ott gyanítjuk, hogy a képmutatás patkánya nincs messze!
Szeretteim, nem szabad megelégednünk semmivel, ami nem viseli el a napfényt. Az a vallás, amelyet nem vetünk alá az önvizsgálat próbájának, nem sokat érhet. Senki sem fél attól, hogy egy valódi uralkodót bármilyen próbának alávetnek - a pénzverő az, aki fél. "Nézd - mondja valaki -, én egy bizonyos hitvallást vallok. A nagyanyám is ezt vallotta. Örökségként szállt rám. Arra hívtok, hogy vizsgáljam meg ezt a hitvallást Isten Igéje alapján, de én inkább nem szeretném. Nem vagyok hajlandó olyasmit megtanulni, ami megváltoztathatna. Ha túl erősen beszélsz, elmegyek, és meghallgatok valaki mást, mert nem bírom elviselni, ha zavarnak." Ez egy ostoba előítélet, nem igaz? Igen, és ez az ember vesztét okozhatja! Ez az a fajta dolog, ami miatt az ember dühösen távozik egy prédikációról, és azt mondja: "Többé nem hallgatom ezt az embert! Túl személyes és túl szigorú."
Nem, Barátom, lehet-e valaki, aki szereti a lelkedet, túl szigorú? Hízelegni akarsz? Nem tudod, hogy az egyszerűség drágább, mint a rubin? Nem mondanád-e orvosodnak: "Vizsgálj meg a legszigorúbban, és tudasd velem az igazságot"? Fizetnél neki azért, hogy becsapjon téged? Ami a lelkedet illeti, nem vágysz-e arra, hogy a legrosszabbat tudd meg? Ha inkább kényelmesen akarsz élni, mint biztonságban lenni, akkor te és én nem vagyunk egy véleményen, mert én Isten világosságában akarok járni, megtévesztéstől mentesen, igazán és alaposan ismerve saját helyemet a szívet vizsgáló Isten előtt. Inkább nem szeretném azt kiáltani, hogy "Béke, béke", ahol nincs béke. A vigaszt, amely a téveszmékből nő ki, nem kívánom. Testvéreim, Isten Igazságára kell építenünk, és semmi másra, csak Isten Igazságára!
Amikor az emberek Isten világosságában járnak, nem veszik többé természetesnek a dolgokat, és a felszín alá néznek. Bizonyos dolgokat az igazság jelével jelöltek meg, és átmentek az áramlaton. De az emberek, akik Isten Világosságában vannak, figyelmen kívül hagyják a címkéket, és megnézik a javakat, magukat. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy a lelkünket hallomás alapján kockáztassuk - személyes ismeretekre van szükségünk. Egyrészt olyan üdvösségre vágyom, amely kiállja a legszorosabb vizsgálat próbáját. Úgy szeretnék üdvözülni, hogy nem félek sem a lelkiismerettől, sem a haláltól, sem Isten ítélőszékétől! Isten világosságában szeretnék üdvözülni. Megismernének és olvasnának minden emberről, és tudnám, ahogyan engem is ismernek. Semmit sem akarunk eltitkolni. Semmit sem tudunk eltitkolni, "mert minden meztelen és nyílt annak szeme előtt, akivel dolgunk van". Felfednénk kebleinket, és őszintén kiáltanánk: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat; és lásd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra".
A Kegyelem még biztosabb bizonyítéka, hogy az elme érzékeli a kinyilatkoztatott Igazságot, és engedelmeskedik neki. Akkor ragyogott fel az ember életútján az igazi világosság, amikor felfogja a Szentlélek által a Szentírásban kinyilatkoztatott Igazságot - és gyermeki lélekkel fogadja be azt a szívébe. Aki Krisztust befogadja, az Krisztus Igéit is befogadja, és az a tanítás, amelyet hiszünk, semmiképpen sem közömbös. Bármit is mondjunk, Testvérek és Nővérek, mi Istentől kaptunk egy Kinyilatkoztatást, amelyről tudjuk, hogy "a hit, amely egyszer s mindenkorra átadatott a szenteknek". Az Úr Isten áttörte a hallgatás fátylát, és kinyilvánította magát az emberek fiainak! A testi emberek elméjük sötétsége miatt nem látják, amit Isten kinyilatkoztatott, és nem is akarják elhinni az Ő Igazságát. Isten Igazsága szellemi, a természetes ember pedig testi, és ezért a természetes ember nem fogadja el az Istentől származó tanítást. Ebből a próbatételből fogjátok tudni, hogy Isten igaz Fénye ragyog-e rátok - Hiszitek-e azt, amit Isten kijelentett az Ő Igéjében? Vagy te magad vagy a saját tanítód-csinálód a saját hitedben? Nem lehet tanítvány az, aki nem tanul, hanem kitalál. Hallod-e az Úr Jézus tanítását, és hiszel-e benne? Megismétlem - nemcsak azt kell mondanod, hogy hiszed - hanem valóban, és minden kétséget kizáróan hinned kell azt, amit Isten kinyilatkoztatott. Ebből fogjátok tudni, hogy a Világosság gyermeke vagy-e, vagy a sötétség gyermeke. A kegyelem tantételei Isten alapvető Igazságai nálatok? Bármit is mondott Isten a bűnről, az igazságosságról, az eljövendő ítéletről - készen állsz-e arra, hogy azonnal elfogadd? Bármit is nyilatkoztatott ki magáról, Fiáról, Szentlelkéről, a keresztről, az életről, a halálról, a pokolról és az örökkévaló jövőről - hiszed-e azt őszintén? Ez az Isten világosságában való járás! Minden más tanítás sötétség.
Hányan javítanak és módosítanak - és így elárulják az evangéliumot! Fogják Isten Igazságának ruháját, és addig mártják saját gondolataik vérébe, amíg annyira meg nem foltosodik, hogy szinte azt mondhatnák magának Istennek: "Tudod-e, hogy ez a Te Fiad ruhája vagy sem?". Ha azok közé tartozol, akik kiforgatják a Szentírást, és a saját értelmüket erőltetik rá, akkor nem vagy a Világosságban! Ha mást akarsz jelenteni, mint amit Isten jelenteni akart, akkor a sötétségben vagy, bármennyire is tanult filozófus vagy! Csak az van Isten Világosságában, aki nem bízik a saját bölcsességében, és meghajol a felülről jövő Bölcsesség előtt! Ha leülsz Jézus lábaihoz, mint egy gyermek - és hallgatod az Ő Szavait, és tanulsz Tőle -, akkor felragyogott rád Isten igazi Világossága, mert Ő az a Világosság, amely megvilágít minden embert, aki a világra jön. A Szentlélek nem azért jön, hogy segítsen nekünk egy saját hitrendszerünk kigondolásában, hanem azért, hogy elvezessen minket Isten minden Igazságába azáltal, hogy Krisztus dolgaiból vesz és megmutatja nekünk azokat.
Testvéreim, van Igazság és van hazugság, és nincs hazugság az Igazságból! Tud-e a fény közösséget vállalni a sötétséggel, vagy az igazság a hazugsággal? Nem állítok magától értetődő hitet arra, amit mondok. Isten ments, hogy valaha is ilyen elbizakodottá váljak, mert ez egyfajta istenkáromlás lenne! De azt, amit Isten mond, feltétlen hitet állítok. Mivel az evangéliumot Isten kinyilatkoztatásának tartom, implicit hitet követelek érte! Mivel hiszem, hogy az Úr Jézus tévedhetetlen Tanító, azonnali hitet követelek mindabban, amit mondott! Ha ezt a hallgatólagos hitet megtagadják, az azért van, mert nincs benned Isten Világossága! Isten Világosságában járni azt jelenti, hogy ismerjük, szeretjük és éljük Isten Igazságát! Isten Világosságában járni azt jelenti, hogy Istentől kapjuk a tanításainkat! Számomra minden vita vége az, hogy "Így szól az Úr". Csak tudassátok velem, hogy az Úr ezt vagy azt mondta, és bár a Kinyilatkoztatás lehetetlennek tűnik, hogy elhiggyem, és bár minden korábbi elképzelésemmel ellentétbe kerül, kérdés nélkül meghajlok előtte! "Az Úr mondta", áll előttünk minden észérv, érv és bizonyíték helyett! Igen, hiszünk Istennek a vélt bizonyítékok és az észérvek ellenére is, mondván: "Isten legyen igaz, de minden ember hazug". Isten nem lesz velünk közösségben, ha elutasítjuk az Ő Fényét - de az abszolút Igazság talaján találkozhat velünk, és találkozni is fog velünk. Ha a Világossághoz jövünk, és hiszünk az Ő tanúságtételének az Igazságról, akkor ott vagyunk, ahol Isten velünk járhat, és ahol Jézus Krisztus drága vére megtisztít minket minden bűntől.
Ez, szeretett Testvéreim és Nővéreim, a jellem átláthatóságához és egyszerűségéhez vezet. Az Isten világosságában való járás valóban olyan izraelitákat hoz létre, akikben nincs álnokság! Akik tele vannak csalással és ravaszsággal bármilyen témában, azok nem Isten világosságában járnak. Isten nem lesz közösségben azokkal, akiknek az elméje görbe és álnok. Vannak olyan emberek, akik annyira elferdültek, hogy semmi sem egyenes számukra - az elméjük úgy tűnik, hogy ferdén látja a dolgokat - a valótlanságban való hosszú gyakorlás gonosz elfogultságot adott nekik. Nem ez a helyzet azzal az emberrel, akiben a Kegyelem Fénye ragyog. Az az ember, aki a valóságban azt teszi, amit látszólag tesz. Az ember, aki azt mondja, amit gondol, és azt gondolja, amit mond. Az az ember, aki igaz, mesterkéletlen és őszinte minden általános viszonyában, mind Isten, mind az emberek előtt - ő az, akinek a magatartása reményt ad arra, hogy a Kegyelem Fénye világít bennünk!
Ez nagyon is nyilvánvaló abban, hogy az ember felhagy minden álnoksággal önmagával szemben. Emlékezzünk, hogy Dávid áldottnak mondja azt, "akinek lelkében nincs álnokság". Fájdalmasan tudta, milyen az, ha valaki tele van álnoksággal. Nézzétek meg őt! Ő tévedt el a legsúlyosabban. Az elméje sötétségben van. Mit tesz Dávid? Elkövetett egy csúnya bűnt - megpróbálja elhitetni magával, hogy az nem is olyan szörnyű - azon fáradozik, hogy becsapja a lelkiismeretét! A bűne valószínűleg látható lesz, és ő megpróbálja elfedni azt. Visszahozza Betsabé férjét. Amikor Uriás visszautasítja, hogy a házába menjen, le kell itatni. A terv kudarcot vallott. Dávid fél, de nem bűnbánó. Ellenkezőleg, még nagyobb bűnre siet! Uriás a háborúban van, és ott akaratlanul kiteszi magát a halálnak, és a csatában megölik! Halálát a háborús szerencsének tulajdonítják. Dávid nem látta, hogy ez gyilkosság volt, mert nem Isten világosságában járt. Még mindig a sötétségben volt, és ezért mindezt úgy tartotta, hogy közben csalárdul viselkedett Istenével és a saját lelkiismeretével szemben. Viselkedése nem bírta elviselni a Világosságot, ezért egyetlen gondolata az volt, hogy távol tartsa azt.
Mennyire megváltozott mindez, miután Nátán azt mondta neki: "Te vagy az ember"! Amikor a mennyei meggyőződés fénye behatolt lelke éjszakájába, nem keresett többé kifogásokat, nem gyakorolt többé trükköket. Szégyenkezve és megdöbbenve állt a Fényben. Megdöbbenve bűne láttán, felhagyott minden gondolattal, hogy elfedje azt, és azonnal Isten irgalmához menekült, kiáltva: "Könyörülj rajtam, Istenem, a Te szerető jóságod szerint". Az 51. zsoltár zokogásában és sóhajtozásában feltárja szívét, és a legegyértelműbben kiáltja: "Szabadíts meg engem a kiontott vér bűnétől, ó Istenem, üdvösségem Istene". Most már Isten világosságában van, mert a csalás elmúlt, és most már Isten kényelmesen beszélhet hozzá - és megmoshatja és fehérebbé teszi, mint a hó!
Az az ember, aki a világosságban jár, ahogyan Isten is a világosságban van, tele van a bűntől való irtózással. A bűn a gyakorlati hamisság. Ez erkölcsi sötétség. Az az ember, aki irtózik a gonosztól és az igazságtalanságtól. Az az ember, aki jót tenne, még ha az a földi mindenébe kerülne is. Az az ember, aki nem tenne rosszat, még ha a világ lenne is a jutalma érte - ez az az ember, aki Isten Világosságában jár, és ő az az ember, aki közösséget fog élni Istennel, és a bűntől való megtisztulás érzését fogja élvezni. Nem tulajdoníthatunk túl nagy jelentőséget elménk állapotának a bűnnel kapcsolatban, mert ha kacsintgatunk rá, vagy örömünket leljük benne, vagy kitartóan gyakoroljuk, akkor a sötétségben maradunk - és Isten haragja alatt állunk. János azt mondja: "Gyermekeim, ne tévesszen meg titeket senki: aki igazságot cselekszik, az igaz, amint Ő is igaz". Ne feledkezzetek meg Isten e gyakorlati Igazságáról!
Attól tartok, hogy aligha hoztam ki a jelentés teljességét. Azok, akik a Fényben vannak, tudni fogják, mire gondolok. Azok, akik a sötétségben vannak, el sem tudják képzelni, milyen lehet az élet Isten Fényében.
II. Másodszor, rátérek a KÖRNYEZETÜNK KÖZÖTTISÉGÉRE. Akik a Világosságban vannak, nem lesznek egyedül. Maga Isten lesz velük és az ő Istenük. A "közösségünk van egymással" szavak csodálatosan leereszkedő kifejezést jelentenek. János nem mert volna ilyen kifejezést kitalálni - ezt bizonyára a Lélek verte ki számára felülről. Gondoljatok arra, hogy Isten és az Ő népe kölcsönös közösségben van! Micsoda megtiszteltetés! Micsoda öröm ez! Így szűnik meg a bűnbeesés baja, és áll helyre a Paradicsom!
A Fényben lévő Isten és a Fényben lévő ember sok közös vonás van. Most egy elemben maradnak, mert egy Fényben laknak. Most mindkettőjüket ugyanaz a dolog foglalkoztatja, és céljaik osztatlanok - Isten szereti az Igazságot, és azok is, akik megújulnak a szívükben. Elérkezett, hogy a nagy Úr és az Ő megvilágosodottjai ugyanabban a Fényben látják a dolgokat. Isten az Ő nagyszerű látásával többet lát, mint mi, mégsem lát többet az Igazságnál. Mi pedig a mi szűk látókörünkkel látjuk az Igazságot, és nem tűrjük a hamisságot. Most már tudunk beszélgetni Istennel, látva, hogy mi az Igazságot beszéljük, és Ő is tud velünk beszélgetni, látva, hogy mi készek vagyunk meghallani az Igazságot. Az imádságban és a dicséretben már nem vagyunk hamisak, és ezért az Úr meghallgat minket! Az Ő Igéje is őszinte elmére esik, és így annak értelmét felfogjuk. Most már együtt is tudunk cselekedni - a nagy Isten és az Ő szegény, gyarló gyermekei együtt küzdenek az igazságért és az igazságosságért! A mi szegényes kis munkánkat talán elnézné, ha nem lenne olyan jó, de mivel végtelenül leereszkedő, rajtunk keresztül munkálkodik, amikor látja, hogy munkánkat az igazságban végezzük. Ha műveink a sötétség művei lennének, Ő nem tudna együttműködni velünk. De most, hogy az Ő világosságában járunk és dolgozunk, képes arra, hogy önmagával együtt munkásokká tegyen minket.
Most együttérzésben veszünk részt Istennel, együtt érzünk vele. Vajon a nagy Atya gyászolja-e a tékozló gyermekét? Így gyászoljuk mi is a bűnösöket! Látjuk-e Jézust sírni Jeruzsálem felett? Így gyászoljuk mi is az elveszőket, akik nem üdvözülnek! Ismétlem, ahogyan Isten örül a bűnbánó bűnösök felett, úgy örülünk mi is együttérzésünkben Vele. Azzal, hogy a szeretet világosságába, valamint a tudás világosságába érkeztünk, erőt kaptunk, hogy együttérzésbe kerüljünk Istennel. Hát nem csodálatos dolog ez? De éppoly világos és igaz, mint amilyen csodálatos! Szívesen bevinnénk az egész világot Isten Fényébe! Naponta imádkozunk: "Jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod". Akaratunk az Isten akaratához hasonlóvá vált, annak mértéke szerint, hiszen ugyanabba a Világosságba kerültünk, mint amelyben Isten lakik.
Tudjátok-e, kedves Testvéreim, tapasztalatból, milyen az, ha őszintén foglalkozunk az örök dolgokkal, ha már nem játszunk, játszadozunk és hamisítunk, hanem ha valóban és áldott komolyan foglalkozunk Istennel és a szellemi tényekkel? Akkor közösségbe kerültetek a nagy Istennel, mert Ő komolyan gondolja, és Őbenne nincs sem apróság, sem színlelés! Ő intenzív valósággal cselekszik, teljes szívéből cselekszik a bűn elleni harcában, Fiának dicsőségére irányuló vágyában, népének üdvösségére irányuló szándékában.
III. De most harmadszor, arra térek rá, ami a legjobban megragad engem a szövegben, és ez a következő: E KÖZÖSSÉG DICSŐSÉGE: "Közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől." Ez az, ami a legjobban megragad engem a szövegben, és ez a következő: "A közösség dicsősége". Itt vagyok én egy szegény teremtmény, aki ezt a szöveget olvassa. Azt találom, hogy lehetséges, hogy az emberek közösségben járjanak a nagy és örökké áldott Istennel! Örülök, hogy ezt megtudtam, és szívem így válaszol: "Ha van Istennel való közösség, amit meg lehet ismerni, akkor meg akarom ismerni. Ha megbékélhetek Istennel, és barátságban lehetek vele, mindenekfelett vágyom rá. De hogyan lehetségesek ezek a dolgok? Látom, hogy egy nagy kő fekszik az ajtóban. Nem tudok kijutni a börtönömből, hogy elkezdjem ezt a járást, mert a bűnnek ez a nagy köve bezár engem."
Aztán az Úr belép, és azt mondja: "Láttam, hogy ez az akadály az utadon volt, és ezért ebben a versben megmutattam neked, hogyan vettem el." Drága szavak! Jézus Krisztus Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. Abból, ahogyan ez a mondat a szövegből kinő, arra következtetek, hogy éppen ez a dolog, ami úgy tűnik, mintha az Istennel való minden közösség halála lenne, a Végtelen Kegyelem által a Vele való közösség széles és nyitott csatornájává válik! Ez a kő el van hengerítve a sír ajtajáról, és a közösség angyala leül rá, mint egy trónra. Isten megigazítja népét fényes nappal - olyan módon, amely ellenáll a vizsgálatnak -, majd éppen a bűneik eltörlésének módszerével belép a legközelebbi és legkedvesebb közösségbe velük!
Kezdjük azzal, hogy itt a bűn! Micsoda gonosz dolog ez! Mennyire gyűlöli a lelkünk! Tisztátalanság ez számunkra - undorító és utálatos gonoszság. Ti, akik a Világosságban vagytok, tudjátok, hogy a fény minden egyes sugara még jobban láttatja veletek a bűn förtelmességét, feketeségét és átkozott természetét. Már az is, hogy a tagjaitokban hajlamot éreztek rá, arra késztet benneteket, hogy felnyögjetek: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem?" Figyeljetek! Ebben közösségben vagytok Istennel. Őbenne nincs bűn, de Őbenne nagy irtózás van a bűn iránt! Ha te gyűlölöd a bűnt, Isten is gyűlöli azt, és ebben egyetértetek. A gonoszság, a tisztátalanság vagy a hamisság gondolatát is utálja Isten. Az Ő szent természete gyűlöli azt, és amennyiben ti is ugyanezt az utálatot és gyűlöletet érzitek, akkor van közösségetek Istennel. Ezt úgy éred el, hogy a Világosságban jársz, ahogyan Isten is a Világosságban van. "Borzalom fogott el engem" - mondja Dávid - "a gonoszok miatt, akik elhagyják törvényedet". Dávid éppúgy közösségben volt Istennel a bűnnek ebben a borzalmában, mint egy másik napon, amikor úgy beszélhetett Istenről, mint az ő rendkívüli öröméről, és örülhetett az örökké tartó kegyelemnek! Igen, Szeretteim, a bűntől való borzalmunk a nagy Atyával való közösségbe hajt bennünket a bűntől való irtózásban, amely arra késztette Őt, hogy elrejtse arcát az Ő Egyszülöttje elől, mert az ember bűne rászakadt Őrá!
Menjünk egy lépéssel tovább. Ha a bűnt egyszer már észleltük, a következő lépés az, hogy meg kell szabadulni tőle. "Á - mondjátok -, bárcsak megtisztulhatnék tőle; megtisztulnék az egésztől, de hogyan lehetséges ez? Nem lehetséges, hogy megtisztuljak a bűnömtől". Mintha épp most hallottam volna énekelni...
"Örökké folyhatnának a könnyeim.
Buzgóságom nem tudott szünetet tartani.
Mindent a bűnért nem tudott megtenni...
Neked kell megmentened, és csakis Neked."
Ez is Isten gondolata a bűnről - Ő tudja, milyen nehéz eltávolítani a bűnt. Látta, hogy a miénkből semmi sem tudja eltüntetni ezt a szörnyű foltot. Testvéreim, biztosan tudom, hogy az összes tenger összes vizét fel lehetne használni arra, hogy kimossák skarlátvörös bűnömet, és mégsem tudnák kimosni a végzetes foltot. Még a pokol tüze sem tudná kiégetni a bűn szennyét! Ebben a meggyőződésben közösségünk van a tiszta és szent Istennel, aki látta, hogy nincs más eszköz a bűn eltávolítására, csak egy - saját Fiát kellett halálra adnia -, különben az ember bűnét soha nem lehet megtisztítani. Az Egyszülött áldozata a bűnösök egyedülálló reménysége. A mi vétkeinknek Őrá való ráterhelése, aki vállalta, hogy a bűn megtisztításának nagy bűnbakja legyen a saját cselekedeteink vagy érzéseink által - és az ebből következő felismerés, hogy egyedül Krisztusban rejlik az emberek segítsége - az Igazság Világosságán keresztül elvezetett minket a háromszorosan szent Istennel való közösségben való járáshoz!
Most menjünk egy lépéssel tovább. Isten dicsőséges Fia leereszkedik, hogy a bűnért való engeszteléssé váljon. Őt a fára viszik. Bűneink az Ő áldott fejére nehezednek, és ott meghal - az Igaz az Igazságtalanért! Bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne. A kárhozat fájánál állva, mindent elnyelő csodálattal és szeretettel tekintünk fel erre az áldott Megváltóra. Csodáljuk Őt, mint az isteni Bölcsesség, Kegyelem, Hatalom és Igazság remekművét - és csodálva, szeretve Őt, elkötelezzük magunkat Neki. Ezzel valóban közösséget vállaltunk a nagy Atyával, mégpedig kétségtelenül, mert az Atya végtelenül szereti az Ő Fiát! Nagy öröme van benne. Nincs olyan gondolat Krisztusról, amelyet a legelragadottabb rajongó valaha is gondolt volna, amely csak félig is megközelíthetné Isten Krisztusról alkotott gondolatait. Nézd meg, hogy a szent Bernát mennyire mintha a szeretet delíriumába esne, amikor az ő isteni Mesteréről beszél! Ó Bernard, te nem tudod elmondani, mennyire szereti az Atya Jézust; mennyire örül az Ő áldozatának; mennyire gyönyörködik az Ő felmagasztalásában!
A bűnöknek Jézus vére általi eltörlésében az Atya végtelen tartalommal rendelkezik, és mi is végtelenül elégedettek vagyunk. Szeretteim, örülünk a bűnért való isteni elégtételnek - ez az isteni öröm forrása számunkra. Ez az elégtétel nem úgy valósul meg, hogy valamit elhallgatunk és elrejtünk, hanem a Világosságban járva, ahogy Isten a Világosságban van, közösségben vagyunk Istennel az egyetlen dicsőséges áldozatban! Tegyük fel, hogy meg tudom győzni magam arról, hogy a bűn csekélység? Nem a Világosságban járnék, és nem lenne közösségem Istennel. Tegyük fel, hogy azt mondanám: "Pú, pú. A bűn könnyen megbocsátható! Biztos vagyok benne, hogy nem igényel engesztelést"? Nem a Világosságban járnék, és nem lenne közösségem Istennel! Tegyük fel, hogy azt mondom: "Bár Jézus meghalt, halála csak az Ő életének a lezárása volt, és nem kell különösebben utalni rá, mint a bűnért való áldozatra"? Nem járnék Isten Világosságában, és nem lenne közösségem Istennel.
Egy lépéssel tovább. Szeretteim, sokan közülünk hit által jutottak el Jézus Krisztushoz. Rá tekintettünk és elfogadtuk Őt, mint Megváltónkat, aki megtisztít minket minden bűntől. Öröm, öröm, örökké tartó öröm - a legfényesebb nap, amely valaha is felvirradt számunkra, az a nap volt, amikor láttuk, hogy minden bűnünket megszámlálták áldott bűnbakunkon, és elvitték a feledés pusztaságába! Amikor Isten meglátta a régi vért, elhaladt Izrael felett, mert igazságossága megelégedett. És így van ez Jézussal is. Milyen boldogok és elégedettek vagyunk, amikor látjuk, hogy Jézus véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott! Testvérek és nővérek, Jézus halála a bűntől való megtisztulás, amely Isten világosságát hordozza - ez nem lyukas és sarkos ügy, nem kacsintás a gonoszra, nem a törvény felfüggesztése - nem a bűnnek a bűnt nem bűnnek állítása! Nem, az adósság elismerésre kerül, és ami sokkal jobb, ki van fizetve! A bűnösök a Helyettesükben bűnhődnek - és Őbenne így igazságosan szabadulnak meg!
Mindannyian meg fogunk jelenni az Ítélőszék előtt, és örülök, hogy így van, mert bűneink foltját Jézus vére olyan hatékonyan eltávolította, hogy minden porcikánk tiszta - és még az isteni igazságszolgáltatás szemei sem látnak rajtunk foltot! Örülünk a tökéletes fehérségnek, mert az Úr fehérebbé tett minket, mint a hó. Igen, ebben a tisztaságban közösségünk van Istennel, mert Isten elfogad minket a Szeretettben. Isten, aki Őt tette Urává, a mi Igazságunknak - Isten maga igazít meg minket az Ő Fiában! Ő az utolsó nagy napon az egész világmindenséget tanúbizonyságul fogja tenni a hívők üdvösségének igazságáról. Minden értelem látni fogja, hogy Krisztusban mindazok, akik Őbenne vannak, valóban megigazultak és a legigazságosabban üdvözültek! Milyen közösségben lesz az Úr Isten és az Ő népe a Jézus művében és Személyében való közös örömükben, amint látják annak tökéletességét, és azt a módot, ahogyan minden bűnt eltávolítanak általa! Krisztusban való üdvösségünk Isten világosságában a legkiválóbb fokon áll - elviseli majd a Sínai teljes, tüzes fényét, hogy ráirányuljon - "mégsem lesz benne hiba". Ez csodálatos! Ez dicsőséges! Csodálkoztok-e azon, hogy Isten jól érzi magát benne! És nem vagyunk-e mi is elégedettek? Áldott legyen az Ő neve! Nem látjátok, hogy így közösségben vagyunk egymással? Ó, bárcsak lenne erőm, hogy elmondjam nektek azokat a gondolatokat, amelyek betöltik lelkemet!
Testvérek és nővérek, most már eggyé váltunk Istennel az Ő fő céljában. Nem az volt-e az Ő szívében, hogy olyan lényeket teremtsen, akikkel közösségben lehet? Ő teremtette az eget és a földet. Ő teremtette az angyalokat. Mindent megteremtett - de mindezekben a dolgokban nem talált közösséget. A mi Urunk, Ádámhoz hasonlóan, nem talált magának segítőtársat egyetlen teremtményben sem, akit teremtett. Olyan lények rendjét kívánta létrehozni és magához hozni, akiket a gőg veszélye nélkül meg tudott dicsőíteni. Akik úgy tudtak gondolkodni és érezni, mint az Elsőszülött. Sőt, az Isten Fiának barátaivá válnának! Hogyan kellett ezeket a teremtményeket létrehozni? Nem egy azonnali teremtési parancs által. Angyalok, akiket Ő egy szóval tudott életre hívni. De e lények felépítésében szükség lett volna egy olyan tapasztalatra és fegyelemre, amely alkalmassá teszi őket a magasztos helyzetükre. Példaképük Jehova szeretetének Fia lett volna. Ő lett volna az Elsőszülött a sok testvér között. E teremtményeknek ismerniük kellett a bűnt, és mégis jobban meg kellett gyűlölniük azt, mintha soha nem ismerték volna - meg kellett ismerniük Isten szeretetét, és általa örökre olyan bűntelen engedelmességre kellett kötelezniük magukat, amely határtalan boldogsággal tölti el őket.
Nézzétek meg a folyamatot, amely által ennek az új teremtésnek, a teremtmények új rendjének létre kell jönnie! Nézzétek meg, hogy a bűnbeesés, a megtestesülés, a kereszt és az újjászületés milyen folyamatok által munkálja ki a szent eredményt! Ha ebben a fényben olvastátok a múltat, akkor nézzetek a jövőbe. Most már látjuk, hogyan fogunk az örökkévalóságon át a Világosságban járni, ahogyan Isten a Világosságban van, és közösségben leszünk egymással - közösség, amely Jézus Krisztusban, az Egyszülöttben és az Ő vére által minden bűntől való megtisztulásban csúcsosodik ki. A vérrel mosdottak lesznek Isten barátai, akikkel szemtől szembe fog beszélni, ahogyan Ő nem egy angyallal vagy szeráffal beszél! Velük fog lakni, és Ő lesz az Istenük, és ők lesznek az Ő népe. És bennük és általuk fogja megismertetni Fiának dicsőségét a csodálkozó világokkal. Ez a nagyszerű cél már jelentős mértékben megvalósult azáltal, hogy az Úr már most is arra késztet bennünket, hogy a Világosságban járjunk, ahogyan Ő a Világosságban van, és hogy megmosott minket drága vérében. De még az sem látszik, hogy mivé leszünk. Erre gyakorlatilag törekszünk - ezért élünk Krisztusért! Ezért a mi legfőbb dicsőségünk a kereszt! Ezért a mi dicsőségünk eszményképe az, hogy Jézust megdicsőülve lássuk! Az áradások elsöpörtek minket! Nem vagyunk többé e földhöz kötve! Az Örökkévaló Szeretet ellenállhatatlan ereje sodor minket magával! Isten elérte célját a vérrel megmosott lelkünkben - Isten Fényében járva, most már összhangban vagyunk az Ő fő céljával, és kiáltjuk: "Atyám, dicsőítsd meg Fiadat!".
Végeztem, de ó, bárcsak minden szívetek Isten Fényébe kerülne ebben a pillanatban! Ó, bárcsak kilépnétek az önigazság, a gondatlanság, a meggondolatlanság és a bűn sötét útjairól - és az Igazság Világosságába jönnétek! Ó, hogy a Világosság úgy jöjjön el hozzátok, mint Tarsuszi Saulhoz, és azonnal átalakítson benneteket! Isten Lelke vezessen el téged Isten és az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak megismerésére, akinek megismerése örök életet jelent. A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET 1. János 1-2. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-425-484-289.