[gépi fordítás]
Már elmagyaráztam nektek, amikor e próféta 24. fejezetét magyaráztam, hogy ezeket a szavakat Jeremiás a babiloni foglyokhoz írt levelében írta. Izrael népének jelentős részét Nabukodonozor elhurcolta egy távoli országba. A próféta arra buzdította őket, hogy építsenek házakat, alapítsanak családokat és maradjanak ott békésen, amíg az Úr 70 év múlva visszavezeti őket. Abban az időben azonban általános nyugtalanság uralkodott a zsidók és más alávetett nemzetek között, akik nem nyugodtak békében Babilon vas igája alatt. Folyamatos lázadásokat szőttek és terveztek, és bizonyos hamis próféták Babilonban együtt dolgoztak velük, felszítva a lázadás szellemét a száműzöttek között. Jeremiás ezzel szemben biztosította őket arról, hogy Isten küldte őket a káldeusok földjére, mégpedig jó céllal, arra intette őket, hogy keressék a békét abban a városban, ahol most laknak, és megígérte nekik, hogy az Úr a maga idejében ismét a saját földjükre telepíti őket.
Egy olyan helyzetben lévő népet, mint a zsidók Babilonban, kétféleképpen fenyegette a veszély: vagy hamis reményekkel táplálták őket, és így ostoba várakozásokba estek, vagy kétségbeestek, és egyáltalán nem volt reményük, és így egy mogorva és lealacsonyodott néppé váltak, akik alkalmatlanok lettek volna a helyreállításra, és nem tudták volna eljátszani azt a szerepet, amelyet Isten szánt nekik az emberiség történelmében. A prófétának kettős feladata volt, hogy lerombolja hamis reményeiket és támogassa helyes várakozásaikat. Ezért egyértelműen figyelmeztette őket, hogy ne várjanak többet, mint amit Isten ígért, és arra ébresztette őket, hogy várják annak beteljesedését, amit Ő ígért. Olvassátok el a 10. verset, és figyeljétek meg azt a kellemes kifejezést: "és teljesíti az én jó szavamat nektek".
Jelenleg az Egyháznak mindkét intésre szüksége van! Sok helyen olyan elvárások merülnek fel, amelyek nem indokoltak, és súlyos téveszmékhez vezetnek. Halljuk az emberek kiáltását: "Íme itt!" és "Íme ott!". Ezt a csodát és azt a csodát kiáltják fel. Úgy tűnik, hogy a csodák kora visszatért bizonyos forró fejekbe. Ne törődjetek mindezzel! Ne menjetek túl a feljegyzéseken. Másrészt arra kell buzdítani bennünket, hogy feltétlenül higgyünk Urunknak, és erős, szívből jövő, megvalósító hittel ragaszkodjunk az Ő Igéjéhez - biztosak lehetünk abban, hogy bár Isten nem azt teszi, amit mi javasolunk neki, mégis megteszi, amit megígért. A hamis próféták a pácban maradnak, de az Úr Igéje megállja a helyét.
Ma reggel az lesz a vágyam, hogy megvigasztaljam Isten népének minden olyan tagját, aki zavarodott állapotban van, és ezért fogságba esett. Szeretném őket biztosítani az Úr jóságáról, és arra buzdítani őket, hogy bízzanak és ne féljenek. Isten gondolatai irántuk jók, még ha megpróbáltatásaik súlyosak is.
A szöveg két síkra terel engem. Először is, nézzük meg az Úr gondolatait az Ő népével kapcsolatban. "Ismerem a gondolatokat, amelyeket rátok gondolok - mondja az Úr -, békességes gondolatokat, és nem gonosz gondolatokat, hogy várva várt véget adjak nektek". Másodszor, vizsgáljuk meg a hívő ember megfelelő hozzáállását az ő Urához. Mit gondoljunk kegyelmes Istenünkről, aki így tárja fel előttünk szívét?
I. Először is, kedves barátaim, vegyétek figyelembe az Úr gondolatait az Ő népe iránt.
Mindenekelőtt figyelemre méltó, hogy Ő valóban gondol rájuk és feléjük. Figyeljük meg, hogy ez a Szentírás nem azt mondja: "Ismerem a gondolataimat, amelyeket rólatok gondoltam". Ez boldog emlékezés lenne, mert Isten gondolatai az Ő népéről ősibbek, mint az örökkévaló hegyek! Soha nem volt olyan idő, amikor Isten ne gondolt volna jót az Ő népéről. Azt mondja: "Örökkévaló szeretettel szerettelek titeket, ezért szeretettel vonzalak titeket". De az itt hozott pont az, hogy Ő még mindig gondol rájuk. Lehetséges lenne, hogy kigondoltál egy barátoddal szembeni kedvesség tervét - és úgy alakítottad volna, hogy ezentúl a jónak természetes forrása legyen számára, anélkül, hogy többé gondolkodtál volna rajta. De ez nem Isten módszere szerint történik! Az Ő szeme és keze folyamatosan az Ő népe felé irányul. Igaz, hogy úgy gondolt ránk, hogy mindent elrendezett körülöttünk, és minden szükségletre és minden veszély ellen gondoskodott, de nem szűnt meg ránk gondolni. Végtelen elméje, amelynek gondolatai olyan magasan vannak a mi gondolataink felett, mint az ég a föld felett, továbbra is rólunk gyakorolja magát. "Szegény és szűkölködő vagyok" - mondja Dávid - "mégis gondol rám az Úr". Szeretjük, ha barátaink gondolnak ránk. Valóban, a gondolat belép a szeretet lényegébe. Örüljetek ma reggel, ti, akik hisztek Isteneteknek, ennek a mennyei ténynek, hogy az Úr ebben a pillanatban gondol rátok! "Az Úr gondolt ránk", és most is gondol ránk.
Az Úr nem csak rád gondol, hanem feléd is. Az Ő gondolatai mind feléd sodródnak. Az Ő békességgel teli gondolatainak déli szele így mozog - felétek. Az Úr soha nem feledkezik meg az övéiről, mert tenyerébe vésette őket. Jehova soha, egyetlen pillanatban sem fordítja el gondolatait a szeretteitől, még akkor sem, ha az egész világegyetemet uralja. Azt mondja az Ő Egyházáról: "Én, az Úr őrzöm azt, minden pillanatban megöntözöm; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal vigyázok rá".
Isten ezen Igazsága, bár könnyen kimondható, örömének teljességében nem könnyen érthető meg. És nem is mindig hisznek benne úgy, ahogyan kellene. Ezek a fogságban lévő emberek valószínűleg attól féltek, hogy Istenük megfeledkezett róluk, ezért az Úr ezen a helyen megismétli szavait, és háromszor beszél gondolatokról és gondolkodásról. Szavait olyannyira megismétli, hogy szinte feleslegesnek tűnik, abból a vágyból, hogy népe teljesen biztos legyen abban, hogy nemcsak cselekedett velük szemben, hanem még mindig vannak gondolatai velük kapcsolatban. A száműzöttek számára ez nagy vigaszt jelentene. Az Úr gondolt rájuk, amikor az "arany város" idegen utcáin jártak, és olyan nyelvet hallottak, amelyet nem értettek. Gondolt rájuk, amikor idegenekként bántalmazták őket azok, akik a legbüszkébb pompában vonultak, és kegyetlenül gúnyosan táncoltak a hegedűik hangjára. Az Úr gondolt a száműzöttjeire, amikor egyetlen vigaszuk a babiloni csatornák partján lévő magány volt, ahol a fűzfák között Sionra emlékeztek.
Mindaz, amit az Úr velük szemben tett, megfontoltan történt. A békesség és nem a gonoszság gondolatai sugallták a fogságukat és annak 70 évig tartó fennmaradását. Ha valaki közületek ma bajban és szomorúságban van, ne kételkedjen abban, hogy ez az Úr megfontolt szándéka szerint van elküldve. Ebben a szilárd szándékban és átgondoltságban rejlik egy cselekedet valódi jellege. Történhet, hogy valaki jót tesz veletek, de ha biztosak vagytok benne, hogy véletlenül tette, vagy nem több megfontolással, mint amennyivel egy arra járó idegen egy koldusnak egy fillért dob, akkor nem hatja meg a hála. De ha a barátod cselekedete komoly megfontolás eredménye, és látod, hogy a jólétedre való tekintettel cselekszik, akkor sokkal hálásabb vagy! A neked való jótettre való törekvés nyomai nagyon kellemesek. Nem hallottam-e már valakit azt mondani: "Ez olyan kedves és figyelmes volt tőle!"? Nem veszed észre, hogy az emberek nagyra értékelik a kedves gondolatokat, és nagy hangsúlyt fektetnek a gyengéd figyelmességre?
Ne feledjétek tehát, hogy Isten részéről soha nincs meggondolatlan cselekedet. Az Ő gondolatai együtt járnak a kezeivel. A szíve benne van a cselekedeteiben. Annyira sokat gondol az Ő népére, hogy a fejük hajszálai mind meg vannak számozva! Nemcsak a nagy dologra gondol, hanem az apró dolgokra is, amelyek a nagy dologhoz tartoznak, mint a hajszálak a fejhez. Minden nyomorúságot időzít és mérlegel, és minden vigasztalást olyan szerető gondossággal küld, amely hétszeres mértékben teszi értékessé. Ó, hívő, az isteni elme nagy gondossága gyakorolódik irántad, az Úr kiválasztottja iránt! Soha semmi sem a könyörtelen sors eredményeként történt veled, hanem minden körülményedet bölcsességgel rendezte el egy élő, megfontolt, szerető Úr!
Testvérek és nővérek, ha nem mondanék többet, akkor örömmel mehetnétek tovább! Ne feledjétek, hogy a végtelen Istennek békés gondolatai vannak felétek - és a ti gondolataitok is békés gondolatok lesznek egész nap.
Hogy egy lépéssel tovább menjünk, jegyezzük meg, hogy Isten gondolatait csak Ő maga ismeri tökéletesen. Puszta közhely lenne, ha Isten azt mondaná: "Ismerem a gondolatokat, amelyeket rólad gondolok". Általában még az ember is ismeri a saját gondolatait, de a jelentése ez - ha te nem is ismered a gondolatokat, amelyeket én gondolok veled kapcsolatban, én mégis ismerem őket! Testvérek, amikor mi nem ismerhetjük az Úr gondolatait, mert túl magasak a mi felfogásunkhoz, vagy túl mélyek a mi értelmünkhöz, az Úr mégis ismeri azokat! Mennyei Atyánk tudja, mit tesz - amikor a velünk kapcsolatos útjai bonyolultnak és bonyolultnak tűnnek, és mi nem tudjuk kibogozni a fonal fonalát, az Úr mégis mindent tisztán lát, és ismeri a gondolatait, amelyeket velünk kapcsolatban gondol. Soha nem téveszti el az útját, és nem jön zavarba.
Nem merjük azt állítani, hogy megértjük Isten útjait az ember számára - ezek már túl vannak a kiderítésen. A gondviselés nagy mélység. Szélessége meghaladja látókörünket, és mélysége a legmélyebb gondolatainkat is megzavarja. "A te utad, Uram, a tengerben van, és a te ösvényed a nagy vizekben, és a te lépteidet nem ismerik". Amikor elborít bennünket a csodálkozás, amit látunk, akkor alázatosnak érezzük az emlékeztetést: "Íme, ezek az Ő útjainak részei, de milyen kevés rész hallatszik róla!". "Bizony, senki sem ismeri Isten dolgait, csak az Isten Lelke." Egyedül Isten érti önmagát és gondolatait! Egy hatalmas gépezet mellett állunk, és látjuk, hogy a kerekek erre-arra mozognak, de nem értjük a működését. Mit számít ez? Az, aki a gépet alkotta és irányítja, tökéletesen érti azt - és gyakorlatilag ez a fő gond, mert nem számít, hogy értjük-e a gépet vagy sem -, az működni fog a célja szerint, ha az, aki irányítja, otthon van minden szalagjával és kerekével.
Tudatlanságunk ellenére semmi sem romolhat el, amíg az Úr végtelen tudásával uralkodik minden felett. A fedélzeten játszó gyermek nem érti a hatalmas motort, amelynek dobogása az atlanti óceánjáró lüktető szíve, de minden biztonságban van, mert a mérnök, a kapitány és a pilóta a helyén van, és jól tudja, hogy mit csinál! A gyermek ne törődjön olyan dolgokkal, amelyek túl nagyok számára. A kétséges okok felfedezését pedig bízza arra, akinek megértése végtelen - és legyen nyugodt, és tudja, hogy Jehova az Isten! A hitetlenség félreértelmezi Isten útjait. Az elhamarkodott ítélkezés téves következtetéseket von le róluk. De az Úr ismeri a saját gondolatait. Kételkedünk ott, ahol biztosnak kellene lennünk, és biztosak vagyunk ott, ahol nincs alapunk a bizonyosságra - így mindig tévedünk. Hogyan is lehetne ez másképp velünk, hiszen hiába lenne bölcs az ember, mégis úgy születik, mint egy vadszamárcsikó? Nehéz minket megszelídíteni és tanítani! Ami azonban az Urat illeti, "az ő útja tökéletes".
"Gondolatai magasak, szeretete bölcs,
Sebeit gyógyítani szándékozik.
És bár Ő nem mindig mosolyog,
Ő mindvégig szeret."
Menjünk egy lépéssel tovább - az Úr azt szeretné, ha tudnánk, hogy a velünk kapcsolatos gondolatai szilárdak és véglegesek. Ez is része a következő szavak szándékának: "Tudom a gondolatokat, amelyeket rólatok gondolok, azt mondja az Úr". Néha az ember aligha ismeri a saját gondolatait, mert még alig döntötte el magát. Számos olyan téma van most a közgondolkodásban, amelyekről bölcs dolog keveset vagy semmit sem mondani, mert nem könnyű dönteni róluk. Egy bizonyos kérdéssel kapcsolatban az egyik ezt kérdezi, a másik pedig egy másik kérdést tesz fel. És lehetséges, hogy olyan gondosan mérlegelte és mérlegelte az érveket pro és kontra, hogy nem tud egyik irányban sem döntésre jutni! A gondolataitok napról napra változnak, és ezért még nem ismeritek őket.
Nem kell szégyenkeznie emiatt - ez azt mutatja, hogy tisztában van saját tökéletlen tudásával. A bolond hamar elhatározza magát, mert olyan nagyon kevés van belőle! A bölcs ember azonban vár és mérlegel. Az egyetlen bölcs Istennel egészen más a helyzet. Az Úr nem olyan ember, hogy tétováznia kellene! Az Ő végtelen elméje el van döntve, és Ő ismeri a gondolatait. Az Úrnál nincs sem kérdés, sem vita - "Ő egy elhatározásban van, és senki sem tudja Őt megfordítani". Az Ő szándéka meg van határozva, és Ő ragaszkodik hozzá. Elhatározta, hogy megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt, és megbecsüli azokat, akik bíznak benne! Elhatározta, hogy örökké emlékezni fog szövetségére, és megtartja ígéreteit azoknak, akik hisznek benne. Az Ő gondolata az, hogy az a nép, amelyet Ő formált magának, az Ő dicséretét mutassa meg. Az Úr ismeri azokat, akik az Övéi. Tudja, kiket adott Fiának, és tudja, hogy ezek az Ő ékességei lesznek örökkön-örökké.
Szeretteim, amikor nem ismeritek a saját gondolataitokat, Isten ismeri az Ő gondolatait. Ha nem is hisztek, Ő hűséges marad. Amikor ti a sötétségben vagytok, Ő világosság, és Őbenne egyáltalán nincs sötétség. Lehet, hogy a te utad zárva van, de az Ő útja nyitva van. Isten mindent tud, amikor te semmit sem tudsz! Amikor Mózes kijött Egyiptomból, nem volt terve Izrael menetelését illetően. Tudta, hogy Izrael fiait az ígéret földjére kell vezetnie, de ez minden. Valószínűleg azt remélte, hogy a legrövidebb úton vezetheti őket Palesztinába. Az útjuk egyébként messze volt, de az egészet az isteni elme előre elrendezte! Nem tévedésből mondták a törzseknek, hogy forduljanak meg és táborozzanak le Pihahiroth előtt, Migdol és a tenger között. Az Úr tudta, hogy a fáraó azt fogja mondani: "Beleakadtak az országba, a pusztaság bezárta őket". Nem volt visszaút, mert az egyiptomiak ott voltak - és nem volt előreút, mert ott volt a Vörös-tenger -, de az Úr megtervezte az utat a saját fejében. Nem érte meglepetés, amikor az ellenség azt mondta: "Üldözni fogom, megelőzöm, szétosztom a zsákmányt", hiszen erre a célra támasztotta fel a fáraót, hogy megmutassa rajta hatalmát!
A Vörös-tengeren való átkelés nem volt elsietett célszerűség - Jehova tudta, mit fog tenni. Amikor a mi áldott Urunk cselekedni fog." Megvoltak a gondolatai, és Ő tudta azokat! "Ismeretesek Istennek minden cselekedetei a világ kezdetétől fogva." "Sok, Uram, én Istenem, a Te csodálatos cselekedeteid, amelyeket tettél, és a Te gondolataid, amelyek velünk vannak". Azt mondtad: "Tanácsaim megállnak, és minden kedvem szerint cselekszem" - és ez így is van! Testvéreim, ti nem tudjátok, hogy mit kell tenni, de az Úr tudja helyettetek. Ó Krisztus teste, hagyjátok, hogy a ti Fejetek gondolkodjon helyettetek! Ó Krisztus szolgája, hagyjátok, hogy a Mesteretek gondolkodjon helyettetek! "Tudom", mondja Isten, "a gondolatokat, amelyeket rátok gondolok".
Most már egy kicsit előrehaladtunk a szövegünk jelentésében, és készen állunk arra, hogy egy lépéssel tovább menjünk, nevezetesen, hogy Isten gondolatai az Ő népével kapcsolatban mindig a békesség gondolatai. Békében van velük Jézus Krisztus engesztelő vére által. Tökéletes elégedettséggel tekint rájuk Krisztusban. Isten Lelke békességet szól háborgó lelkiismeretükhöz, és az örökbefogadás és a szentség utáni vágyakozás szellemét munkálja bennük - így a szent Isten képes velük közösséget vállalni, és békességes gondolatai vannak feléjük. Az Úr gyönyörködik bennük! Ő keresi a békéjüket, Ő teremti meg a békéjüket, Ő tartja fenn a békéjüket, és így minden gondolata velük kapcsolatban békesség! Jól jegyezzük meg a negatívumot, amely kifejezetten be van illesztve. Ez nagyon édes a saját szívemnek. Elégnek tűnhetett volna azt mondani: "Az én gondolataim a békesség gondolatai". Igen, ez teljesen elegendő lenne, amikor minden világos velünk, de ezek a szavak: "és nem gonoszok", csodálatosan alkalmasak arra, hogy távol tartsák az éjszaka koboldjait, a gyanakvás vámpírjait, amelyek a sötétségben röpködnek! Amikor nyomorúság alatt súlyosan le vagyunk nyomva - és amikor a lelkiismeret úgy látja, hogy vannak okok, amelyek miatt az Úrnak harcolnia kellene velünk, akkor az ellenség azt suttogja: "Az Úrnak gonosz gondolatai vannak veled szemben, és örökre elvet téged". Nem, szeretteim, az Ő gondolatai nem gonoszak. Bár az Úr gyűlöli a bűnödet, de nem gyűlöl téged. Bár Ő az ellensége a te bolondságaidnak, Ő a te szilárd barátod - igen, Ő annál igazabb barátod, mert harcol a hibáid ellen.
Azt akarja, hogy tiszták és szentek legyetek, ezért fürdet benneteket a folyókban és keresztel meg a tűzben. Nem haragjában sújt titeket, hanem az Ő drága szövetséges szeretetében. A legkeményebb csapást, amelyet valaha is a gyermekére mért, a Szeretet keze mérte rá. Lehet, hogy reggel felkelsz az ágyadból, hogy megfenyítsen, és mielőtt elaludnál az éjjel, okoskodhatsz a bot alatt - és mégsem vagy kevésbé, de annál inkább a Mennyország kedvence! Ezért, Szeretteim, ragaszkodjatok a negatívumhoz, "nem a gonoszsághoz". Isten nem gondol rosszat az Ő kiválasztottjaival szemben! Nem akar minket megszomorítani, hanem megmenteni!
Egy hajszál sem fog elpusztulni a fejedről, de a fejed mégis fájhat a fáradtságtól. Isten jóra és csakis jóra gondol ránk, és csakis jót cselekszik velünk. Ó, bárcsak ezt el tudnánk rendezni a szívünkben, és végeznénk a sötét előérzetekkel! Bár az utad most sötét szakadékokon keresztül vezet, ahol a sziklák olyan meredeken emelkednek föléd, hogy elzárják a napfényt, mégis haladj előre, mert az út biztonságos! Kövessétek az Urat, mert ahol az út rögös, ott kevésbé fogtok megcsúszni, mint a sima és csúszósabb helyeken. Ha meredek az út, annál hamarabb fogsz felkapaszkodni a magasba, vagy ha lefelé lejt az utad, annál hamarabb fogod érezni a szükséges megaláztatást, és annál könnyebben hagyod el magad, és veted magad Uradra. Bár én még nem vagyok olyan öreg és őszülő, mint sokan a jelenlévők közül, de egy dolgot tudok - hogy Isten jót tett velem, és nem rosszat, életem minden napján -, és ebben az órában nyilvánosan tanúságot teszek arról, hogy nagyon hűségesen sújtott engem, és egyetlen jó dolog sem maradt el mindabból, amit megígért nekem!
Nem, az Ő gondolatai "nem gonoszak". Legközelebb, amikor az ördög egy sötét célzással jön hozzád, mondd meg neki, hogy az Úr gondolatai "nem gonoszak". Ezzel űzd el őt! Amikor felszisszen a csúnya sugalmazásaival, mondd, hogy "nem gonoszak". Istennek nem lehetnek gonosz gondolatai saját választottaival szemben! Ő, aki a saját Fiát adta, hogy meghaljon értünk, nem gondolhat mást, csak jót velünk szemben!
Még egyszer, és akkor teljesen átfogjuk ezt a szöveget. Az Úr gondolatai mind a "várható vég felé" hatnak, vagy ahogy a revideált változatban olvasható: "hogy reményt adjon nektek a ti végső végetekre". Egyesek úgy olvassák, hogy "egy jövőt és egy reményt". A visszaadások tanulságosak. Isten egy indítékkal dolgozik. Minden dolog egy cél érdekében működik együtt - azoknak a javára, akik szeretik Istent! Mi csak a kezdetet látjuk - Isten kezdettől fogva látta a véget. Mi kibetűzzük az ábécét: Alfa, Béta, Gamma - de Isten mindent egyszerre olvas, az Alfától az Omegáig! Ő ismeri a Gondviselés Könyvének minden betűjét! Nemcsak azt látja, hogy mit tesz, hanem azt is, hogy mi fog következni abból, amit tesz! Ami a jelenlegi fájdalmunkat és bánatunkat illeti, Isten nem kizárólag ezeket a dolgokat látta, hanem látta a jövőbeli örömöt és hasznosságot, ami belőlük származik majd. Nemcsak a földnek az ekével való felszántását látja, hanem annak a földnek az aranyterméssel való felöltöztetését is. Látja a nyomorúság következményeit, és áldásosnak könyveli el azokat a fájdalmas eseményeket, amelyek annyi boldogsághoz vezetnek! Vigasztaljuk magunkat ezzel.
Isten Babilonban egy olyan népet akart készíteni, amely megismeri Őt, amelyről elmondhatja: "Én leszek az ő Istenük, és ők lesznek az én népem". A 70 év végén visszahozza ezt a népet Jeruzsálembe, mint egy új népet, amely, bármilyen hibái is legyenek, soha többé nem fog bálványimádásba esni! Tudta, hogy mire akarta fogságukban rávezetni őket, és a mi esetünkben az Úr ugyanilyen világosan megmondta, hogy mi a célja. Mi magunk nem tudjuk, mert "még nem látszik, hogy mivé leszünk". Soha nem láttad a Nagy Művész remekművét - csak a nyers márványt láttad. Megjelöltétek a földre hulló forgácsokat. Éreztétek a vésője élét, ismeritek a kalapácsának súlyát, és tele vagytok ezeknek a dolgoknak az emlékével, de ó, ha láthatnátok azt a dicsőséges képet, amilyen majd akkor lesz, amikor Ő az utolsó simítást végzi rajta, akkor jobban megértenétek a vésőt, a kalapácsot és a Munkást, mint most! Ó testvérek és nővérek, nem ismernénk magunkat, ha láthatnánk magunkat olyannak, amilyenek leszünk, amikor az Úr szándéka beteljesedik rajtunk! Tudjuk, hogy olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen, de milyen Ő, "amilyen"? Milyen az Úrnak az a dicsősége, amely a miénk lesz? El tudjuk Őt képzelni az Ő megalázottságában, de milyen Ő az Ő Dicsőségében? Ő az Elsőszülött, és nekünk hozzá kell hasonulnunk! Isten mindig ezen a célon dolgozik, dolgozik, dolgozik, és így minden gondolata erre a várt célra irányul.
Itt megállok, hogy egy gyakorlati alkalmazást tegyek. Lehet, hogy olyan emberhez szólok, aki nagy bajban van a bűn meggyőződése miatt. Kétségbeesik, mert az Úr emlékezetébe idézi a bűnét, de valójában nincs oka - az Úr egy céllal küldi a fogságba. Azért zár be Isten törvénye, hogy Krisztus által szabaddá válj! Azért vetkőztetnek le, hogy felöltözhessetek! És kiürülsz, hogy beteljesedj! Ha az elejétől látnátok a véget, örülnétek, hogy megismeritek a bűn terhét, mert így a Kereszthez hajtanak benneteket, hogy megnyugvást találjatok terheitek alól! Ez a bánat lesz a halála büszkeségednek és önhittségednek. Így az Úr "jövőt és reménységet" dolgoz ki számodra. Ha tisztán elváltál önmagadtól, akkor Jézushoz leszel házasodva, és az Ő üdvösségével leszel házasítva!
Valószínűleg Isten sok olyan gyermekéhez is szólok, aki napi szinten bosszankodik a belső romlottságával való konfliktusban. Sajnos, a régi ember még mindig él bennünk! A régi természet a keresztényben sem jobb, mint a régi ember a bűnösben - ugyanaz a testi elme, amely ellenséges Istennel szemben, és nem békéltethető ki, és nem is lehet. Az új természetnek kemény küzdelemben kell helytállnia ezzel a megtestesült halállal szemben. Úgyszólván egy rothadó tetemhez vagyunk láncolva, és azt kiáltjuk: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem?" Nos, ne essetek kétségbe e tapasztalat miatt! Jobb gyászolni a tökéletlenség miatt, mint felfuvalkodni azzal a tétlen gondolattal, hogy nincs benned olyan bűn, amit figyelni és legyőzni kellene. Izrael fiai közül egyesek Sedékiással együtt maradtak Jeruzsálemben, és dicsekedtek a helyzetükkel, de semmivel sem voltak jobbak a nagyképűségük miatt. Titeket fogságba hurcoltak, és sóhajtoztok és sírtok a bennetek lakozó bűn miatt - de az Úr gondolatai irántatok békességes és nem gonosz gondolatok, és Ő "megadja nektek a várt véget". E fájdalmas folyamat által jutsz el az igazi szentségre, és így dicsőíted majd Istent!
Az is lehet, hogy Isten valamelyik gyermekéhez szólok, aki nagyon nagy bajban van. Minden rosszul megy nálatok otthon, az üzleti életben és talán az egyházban is. Nagyon jó, akkor soha nem kell feltenned azt a kérdést: "Hogyhogy nem vagyok megfenyítve?". Ez soha nem fog téged zavarni! A fenyítés egyelőre nem örömteli, de később mégis meghozza az igazság békés gyümölcsét azokban, akiket ez gyakorol. Ezért viseld el örömmel. Isten gondolatai feléd irányulnak, mert Ő megfinomít téged - hidd el azt is, hogy az Ő gondolatai békességesek, és hogy Ő a te legfőbb jót tervezi.
Eddig próbáltam igazolni Isten útjait az emberek előtt. Az Ő saját Lelke tegyen benneteket arra, hogy érezzétek, az Úr gondolatai békességgel járnak!
II. Beszédem második részében arra kérem Önöket, hogy GONDOLJÁK MEG ISTEN NÉPÉNEK JÓ TARTÁSÁT ÚRUKHOZ. Mindannyian egyet fogtok érteni velem, amikor azt mondom, hogy a mi hozzáállásunknak az engedelmességnek kell lennie. Ha Isten mindabban, amit velünk szemben tesz, céllal cselekszik, és ez a cél szeretetteljes, akkor hagyjuk, hogy azt tegye, ami jónak tűnik neki. Ezért ne legyen vitánk a Gondviselés Istenével, hanem mondjuk: "Legyen meg a Te akaratod". Ki ne engedne annak, aki munkálja egészségét, gazdagságát, határtalan boldogságát? "Fiam, ne vesd meg az Úr fenyítését, és ne lankadj el, ha megdorgál téged: mert akit az Úr szeret, azt megfenyíti, és megostoroz minden fiút, akit befogad." (Aki az Úr szeret, azt megfenyíti, és megostorozza.
Ezután legyen a mi helyzetünk a nagy reménységé, hiszen Isten célja, hogy minden cselekedetével "jövőt és reménységet" adjon nekünk. Nem egyre növekvő sötétségbe hajt minket, hanem egyre növekvő világosságba vezet minket. A keresztény életében mindig van valami, amiben reménykedhetünk. Ne tekintsünk a jövőbe, és ne tekintsünk a jelenre semmiféle félelemmel. Nincs mitől félnünk -
"Ha a bűn megbocsáttatik, biztonságban vagyok;
A halálnak nincs fullánkja;
A törvény adta a bűnnek a kárhoztató hatalmat,
De Krisztus, az én váltságdíjam, meghalt."
Krisztus halála a gonosz halála Isten gyermeke számára! Bízzunk és ne féljünk. Ne elégedjünk meg azzal, hogy mogorván elhatározzuk magunkat a sztoikus tűrésre. Ne csak elviseljük az Úr akaratát, hanem örüljünk neki! Áldott dolog, ha eljutunk oda, hogy örüljünk a nyomorúságokban és dicsekedjünk a gyengeségekben. Szép zene, amikor azt énekelhetjük: "Édes nyomorúság".
"Kemény munka" - mondja az egyik. Igen, de megéri a fáradságot, mert tökéletes békét biztosít. Ha az akaratodat a körülményeidhez igazítod, és ha - ami még jobb - az akaratodat Isten akaratában való gyönyörködésre készteted, akkor a kígyó agyarait kihúzod! A szomorúságból kiszívják a bánatot az engedelmesség ajkai. Amikor azt tudod mondani: "Ne az én akaratom, hanem a Te akaratod legyen meg", akkor lesz meg az akaratod. Mindig van valami "jobb az eddiginél" azok számára, akik hisznek Jézusban. Ebben biztosak lehettek.
"Ti félelmes szentek, vegyetek friss bátorságot,
A felhők, amiktől annyira rettegsz
Nagyok a kegyelemmel és megtörnek
Áldással a fejedre."
Üdvözöljük a felhőket, ha kegyelmi záporok jönnek belőlük! Isten óvjon minket attól, hogy mindig napsütés legyen, mert az szárazságot jelentene. Jöjjenek a felhők, ha áldott esőt hoznak.
Az Istenhez való viszonyunknak ezután a folyamatos várakozásnak kell lennie, különösen az Ő ígéreteinek beteljesedésétől való várakozásnak. Ismét felhívom a figyelmeteket a 10. versre: "Beteljesítem a hozzátok intézett jó szavamat". Annyira szeretem ezt a kifejezést - valamelyik nap szükségünk lesz rá szövegként - "Beteljesítem jó szavamat veletek szemben". Az Ő ígéretei jó szavak! Valóban jók, és édesen üdítőek. Amikor a szívetek elgyengül, akkor az ígéret hangsúlyozottan jó. Számítsatok arra, hogy az Úr olyan jó lesz, mint az Ő jó szava!
Testvérek és nővérek, ne halmozzatok fel magatokra szomorúságot, ahogyan egyesek teszik ezekben a napokban, mert azt várjátok, amit az Úr nem ígért. Komolyan óva intelek benneteket azoktól, akiket lázas képzeletük arra késztet, hogy először a testben való tökéletességet, majd a test tökéletességét várják - és aztán a húsvér test tényleges halhatatlanságát. Isten teljesíteni fogja ígéretét, de nem fogja teljesíteni a ti félreértelmezéseteket! Nem csodálkoznék azon, ha olyan népség támadna, amely azt hiszi, hogy evés nélkül is élhet, mert azt mondják: "Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik, él az ember". Ha gyógyszer nélkül gyógyul, miért ne lehetne táplálkozni étel nélkül? Mi szükség van feltétlenül bármilyen látható eszközre, amikor Isten ezek nélkül is tud cselekedni? Akik úgy gondolják, hogy minden külső eszközt félre kell tenniük az Istenbe vetett igaz hit érdekében, azok úton vannak minden abszurditás felé!
Valóban, ha Isten azt parancsolta volna, hogy étkezés nélkül éljek, akkor az Ő parancsára böjtölnék, és azt várnám, hogy életben maradok! De mivel Ő nem így tett, nem fogok bátorkodni! Az a hit, amelyet Isten Igéje nem igazol, nem hit, hanem ostobaság! És az ostobaság nem Isten választottainak hite! Az Úr teljesíti a saját Igéjét, de nem teljesíti őrültek tébolyult kijelentéseit. Ha milliónyi csodára van szükség ahhoz, hogy Isten ígéretei beteljesedjenek, akkor azok meg fognak történni, de mi nem szorongunk a csodákért, mert nagyobb hitünk hisz abban, hogy az Úr felül tudja írni a Gondviselés hétköznapi útjait, hogy jó szavát beteljesítse, és elhozza nekünk a várt véget.
Ismétlem, Szeretteim, az Istennel szembeni helyzetünknek a boldog reménységnek kell lennie, hogy az áldott célok már most is meghallgatásra találnak. A 24. fejezetben megfigyelhetjük az Úr népének száműzetésbe küldésének egyik célját. Az ötödik versben észrevettem, hogy az Úr azt mondta: "Így ismerem el azokat, akiket Júdából fogságba hurcoltak". Szomorúságuk el fogja érni, hogy az Úr elismerje őket. Így mi, Testvérek, testvérek, az Úr Jézus jegyeit hordozzuk a testünkön. A nyomorúság az Úr kiválasztottságának pecsétje!
Emlékszem egy történetre Mack úrról, aki baptista lelkész volt Northamptonshire-ben. Fiatal korában katona volt, és amikor Robert Hallt kereste fel, amikor az ezredével átvonult Leicesteren, a nagyszerű ember érdeklődni kezdett iránta, és elérte, hogy elbocsássák a hadseregből. Amikor Glasgow-ba ment prédikálni, felkereste idős édesanyját, akit már évek óta nem látott. Anyját abban a pillanatban felismerte, amikor meglátta, de az idős hölgy nem ismerte fel a fiát. Történt ugyanis, hogy gyermekkorában édesanyja véletlenül megsebesítette a csuklóját egy késsel. Hogy megvigasztalja, így kiáltott fel: "Ne törődj vele, kisfiam, az anyád majd megismeri, ha férfi leszel".
Amikor Mack édesanyja nem akarta elhinni, hogy egy komoly, jó megjelenésű lelkész lehet a saját gyermeke, felhajtotta az ingujját, és azt kiáltotta: "Mither, mither, dinna you ken that?". Egy pillanat múlva már egymás karjaiban voltak! Ó, Testvéreim és Nővéreim, az Úr ismeri gyermekei helyét! A javítás jeléről ismeri fel őket! Amit Isten tesz velünk a bajok és próbák útján, az nem más, mint az Ő elismerése rólunk, mint igazi örökösökről, és az Ő vesszőjének jegyei lesznek a mi bizonyítékunk arra, hogy nem fattyúk, hanem igazi fiak vagyunk! Ő ismeri a sebeket, amelyeket okozott, amikor szent műtétjét rajtunk gyakorolta. Ezáltal te magad is meg fogod tudni, hogy bizony aranydarab vagy, különben nem kerültél volna a kemencébe! Ez lesz az Úr egyik "várható vége" velünk szemben - örüljünk neki!
Isten velünk való bánásmódja minden tekintetben a javunkra válik. Az Úr azt mondta (Jer 24,5): "Elküldtem őket erről a helyről a káldeusok földjére, az ő javukra". Tudjuk, hogy "minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik". Így az Úr napról napra "várható véget" ad nekünk.
Annak a fejezetnek a 12. versében, amelyből a szövegünket vettük, azt látjuk, hogy az imádság az Úr munkája által felgyorsul. "Akkor majd segítségül hívtok engem." A gondjaink térdre kényszerítenek minket! Ha nem lett volna Ézsau, Jákob soha nem birkózott volna a Jabboknál. Remélem, hogy általában magunktól megyünk a szekrényünkbe, de gyakran ott korbácsolnak bennünket. A legkomolyabb imák közül sok, amelyek valaha is a Mennybe emelkednek, akkor jönnek tőlünk, amikor a bánat rabságában vagyunk. Igen, igen, hálát kell adnunk Istennek, hogy a velünk való próbatételei imádságos lelket és teljes meggyőződést váltottak ki belőlünk, hogy nem imádkozunk hiába.
Az Úr velünk való vége egyben a mi megszentelődésünk is. "És adok nekik szívet, hogy megismerjenek engem, hogy én vagyok az Úr, és ők az én népem lesznek, és én leszek az ő Istenük, mert teljes szívükből visszatérnek hozzám." Lásd a megszentelt nyomorúságok értékét! Adja Isten, hogy napról napra érezzük az Ő javításainak várható végét! Ó, hogy növekedjünk Kegyelemben, és növekedjenek Kegyelmeink! Növekedjünk hitben, reményben, szeretetben, türelemben, bátorságban és örömben! Bizony, hogy ismereteink kiszélesedjenek, megszentelődésünk megerősödjön, belátásunk tisztábbá, kilátásunk szilárdabbá váljék! Minden tapasztalatunk által krisztusibbá kellene válnunk, Isten mennyei Fényének jobb visszatükrözőivé, a Szentlélek alkalmasabb templomaivá! Legyünk tehát jókedvűek és örüljünk, hogy napról napra megkapjuk hitünk célját, lelkünk üdvösségét, és így az Úr célja teljesül!
De zárásként. A legjobb bort eddig is megtartottuk. Isten gondolatai velünk kapcsolatban az, hogy "várható véget" ad nekünk. Egy véget - ez jó hír! Nem akarunk örökké itt maradni. Szorgalmasan futnánk a versenyt, de vágyunk a végére! Megelégednék azzal, ha itt prédikálhatnék az örökkévalóságig, ha mindig dicsőséget hozhatnék Istennek, de mégis örülök, hogy lesz vége a prédikálásnak, és lesz a tiszta dicsőítés időszaka. Ti, testvéreim, szeretitek az Úr munkáját, de mégis alig várjátok azt az időt, amikor megkapjátok a fizetéseteket, és végeztetek. Vigasztaló, hogy vége van.
Áldott legyen az Isten, ez egy várható vég. Ti istentelen emberek csak egy rettegett véget várhattok - az ostoba vidámságotok végét, a gondtalanságotok végét, a dicsekvésetek végét. Féltek a végetektől! Isten azonban az Ő népének várható véget ad. Tegyük fel, hogy ez a vég Krisztus eljövetele lesz! Ó, mennyire vágyunk rá! Ó, hogy a Vőlegény már most megjelenne! Ó, hogy kiáltással szállna le a mennyből, és összegyűjtené választottjait a menny négy széléről! "Jöjj el gyorsan!" Ez a mi várható végünk.
Ha Urunk nem jön el, és a halálnak haza kell vinnie minket, akkor nem érzünk aggodalmat, ha várakozással tekintünk a várható vég elé. Egymás után mennek haza kedves barátaink ebből az egyházból. Mint már sokszor elmondtam nektek, nincs olyan hét, hogy ne vinnének el közülünk valakit. Bár sok haldokló hívőt látogattam meg, még soha nem voltam olyan tagja ennek az egyháznak, aki a legkevésbé is félelmet fejezett volna ki haldoklásának pillanataiban, vagy a legcsekélyebb megdöbbenést a távozás órájában. Boldogsággal tölt el, amikor látom, ahogy a Testvérek és Nővérek meghalnak - úgy távoznak, mintha inkább esküvőre mennének, mint sírba - mintha ez lenne a legörömtelibb dolog, ami valaha is történt velük, hogy elérkeztek a várt véghez! A kételyek mind eloszlanak, amikor látod, hogyan halnak meg a Hívők! Az isteni kegyelem megadatik nekik, hogy legyőzzék az óra gyengeségét. Az Úr Jézus bennük győzedelmeskedik a fájdalom és a halál felett!
Tiszteletreméltó Testvérünk és Vénünk, Court úr, aki nemrég hunyt el magas életkorban, békés reménységgel tekintett távozása elé. Úgy beszélt róla, mint egy olyan dologról, amelytől nem riadt vissza. Nem volt benne elégedetlenség vagy zúgolódás - nem volt benne lázas buzgalom, hogy elhagyja ennek az életnek a gyengéit -, hanem, másrészt, boldogan látta előre a végét, és örömmel várta azt. Az Úr szentjei közül néhányan még nem kapták meg a haldokló kegyelmet, de akkor még nem fognak meghalni. Testvérek, a szentek már azelőtt felkészülnek az elmúlásra, mielőtt elmennének! A mi Urunk nem szedi le bölcstelenül a gyümölcsét. Az ostoba emberek a zöld almákat téphetik le a fáról egy húzással és csavarkulccsal - és összezúzhatják őket, amikor a kosárba dobják -, de a mi Urunk megbecsüli az Ő gyümölcsét, ezért megvárja, amíg egészen megérik, és akkor gyengéden szedi le. Amikor kinyújtja a kezét, a gyümölcs meghajol előtte, és erőlködés nélkül leválik az ágról. Amikor a hívő eljön a halál, nem olyan véget ér, amitől félt, hanem olyan véget, amit várt.
Testvérek és nővérek, amikor a halál elmúlt, akkor jön az a várt vég, amelynek soha nem lesz vége! Milyen lesz az első öt perc a mennyben? Van egy nagyobb kérdés - milyen lesz az ezer év a Mennyben? Milyenek lesznek a korszakok miriádjai? Az én testetlen lelkem először is tökéletesen boldog lesz az én Uram ölelésében. De kellő időben felvirrad a Feltámadás Napja, és ez a test teljes dicsőségben fog feltámadni! Akkor lesz a lélek és a test újbóli házassága, és mi is tökéletesek leszünk, akárcsak a mi feltámadt Urunk. Ó, ennek a várható végnek a dicsősége!
Mi lesz, amikor a mi befejezett emberlétünk be fog kerülni az angyalok társaságába, a kerubok és szeráfok jelenlétébe? Milyen lesz látni Őt, akit oly régóta szeretünk? Milyen lesz hallani, amint azt mondja: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai"? Micsoda öröm az Ő jobbján ülni! Tegnap a szívemet elragadta ez a szöveg: "Koronájukat a Trónus elé vetik". Ha valaha is kiváltságos leszek, hogy egyáltalán koronám legyen, milyen szívesen leteszem azt Uram lábaihoz! Nem így gondolkodtok? Milyen édesen fogjuk énekelni: Non nobis, Domine! "Ne nekünk, Uram, hanem a Te nevednek adj dicsőséget."
Testvérek és nővérek, milyen ének lesz, amikor megszabadulunk a test tompító befolyásától! Hogyan fogunk majd dicsőíteni, ha végeztünk ezekkel az agyagnyelvekkel, amelyek annyira akadályoznak bennünket! Szeretnék sokat beszélni Uram dicséretéről, de nem sikerül. Vetkőztessetek le erről az agyagházról, és olyan édesen fogok énekelni, mint bármelyik paradicsomi madár, amely örökké énekel a fenti Élet Fáján! Nem érzed a vágyat, hogy felemelkedj és elmenj? Engedjetek ennek a vágyakozásnak, mert így közelebb kerülhettek a szöveg megértéséhez - "hogy várva várt véget adjak nektek". Mindannak, amit szenvedtek, mindannak, amit élveztek, mindannak, amit Isten küld nektek, ez az egy célja van - hogy alkalmassá tegyen benneteket arra, hogy részesei legyetek a szentek örökségének a világosságban!
Ezt a beszédet befejezve arra kérlek benneteket, hogy fogadjátok meg, hogy találkozni fogtok velem ott, ahol a Dicsőség lakik, Emmanuel földjén! Hamarosan az angyalokkal leszünk. Az Úr gondol ránk, és hazavár minket. A mi Urunk Jézus várja az Ő menyegzőjét, amely az Ő várható vége. "Lelkem, várd csak Istent, mert tőle várom". A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - Jeremiás 24-29. ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL" - 737-731-746.