[gépi fordítás]
EZ, szeretett barátaim, az egyik legemlékezetesebb az Urunk számos látogatása közül, amelyet tanítványaihoz tett, miután feltámadt a halálból. E megjelenések mindegyikének megvolt a maga sajátossága. Jelenleg még csak vázlatosan sem tudom ismertetni azokat a különleges színezeteket, amelyek feltámadt Urunk számos megjelenése közül mindegyiket megkülönböztették. A most előttünk álló esetet tekinthetjük a legteljesebb és legmegfontoltabb megnyilvánulásnak, amely minden másnál bőségesebb "tévedhetetlen bizonyítékokban" bővelkedik. Ne feledjük, hogy ez ugyanazon a napon történt, amelyen Urunk feltámadt a halálból, és ez volt a kegyelmi megjelenések hosszú napjának a vége. Ez volt a beszélgetések sorozatának összegzése, amelyek mind az Úr feltámadásának bizonyítékai voltak. Ott volt az üres sír és az otthagyott sírruhák - a hely, ahol az Úr feküdt, mindenki számára hozzáférhető volt, aki úgy döntött, hogy megvizsgálja, mert a nagy követ, amelyet lepecsételtek és őriztek, elhengerítették. Ez önmagában is lenyűgöző bizonyíték volt. Ráadásul a szent asszonyok ott jártak, és angyalok látomását látták, akik azt mondták, hogy Jézus él. Magdolnának különleges beszélgetés jutott. Péter és János járt az üres sírban, és saját szemükkel látták. Az a hír járta, hogy "az Úr valóban feltámadt, és megjelent Simonnak". Különleges dolog volt, hogy megjelent Simonnak, mert a tanítványok fájdalmasan tudták, hogy Simon hogyan tagadta meg a Mesterét, és úgy tűnt, hogy a Simonnak való megjelenése különösen jellemzőnek tűnt számukra - annyira hasonlított a mi Urunk viselkedésére.
Zavarodottságukban találkoztak - 11-en gyűltek össze, gondolom, egy társas étkezésre, mert Márk szerint az Úr megjelent nekik, "amikor asztalhoz ültek". Nagyon későre járhatott az idő, de nem akartak elválni egymástól, és így éjfélig együtt maradtak. Miközben az asztalnál ültek, két testvér jött be, akik még napnyugta után is siettek vissza Emmauszból. Ezek az újonnan érkezettek elmesélték, hogyan csatlakozott hozzájuk Valaki, aki idegennek tűnt, amikor Jeruzsálemből gyalogoltak, hogyan beszélgetett velük úgy, hogy a szívük lángra lobbant, és hogyan ismerte meg magát nekik a kenyértörésben az út végén. Kijelentették, hogy az Úr volt az, aki így megjelent nekik, és bár az éjszakát Emmausban akarták tölteni, visszasietettek, hogy elmondják a csodálatos hírt a tizenegyeknek! Így a tanúk száma rohamosan gyarapodott - egyre világosabbá vált, hogy Jézus valóban feltámadt a halálból! De a kétkedőket még mindig nem győzték meg, mert Márk azt mondja: "Azután más alakban jelent meg kettőjüknek közülük, amint sétáltak és a vidékre mentek. És elmentek, és elmondták a maradéknak; ők sem hittek nekik".
Egy pontig minden működött - a leghitetlenebbek közülük sarokba szorultak! Kétségbe kellett vonniuk Magdolna és a többi szent asszony igazmondását. Meg kellett kérdőjelezniük Simon valódiságát. El kellett utasítaniuk a két újonnan érkezett testvért, és azzal vádolniuk őket, hogy üres meséket mesélnek - vagy pedig el kellett hinniük, hogy Jézus még mindig él, bár látták őt meghalni a kereszten! Ebben a pillanatban mutatkozott meg a legfőbb megerősítés - "mert maga Jézus állt közöttük". Az ajtók zárva voltak, de minden akadály ellenére Uruk jelen volt a gyülekezet közepén! Annak jelenlétében, akinek szerető mosolya felmelegítette a szívüket, hitetlenségüknek az volt a sorsa, hogy felolvadjon és eltűnjön! Jézus megmutatta magát életerejének és szeretetének teljes melegében - és megértette velük, hogy nem más, mint Ő maga, és hogy a Szentírás megmondta nekik, hogy így kell lennie. Lassú volt a szívük, hogy elhiggyék mindazt, amit a próféták mondtak róla, de Ő rávezette őket erre a velük való bizalmas közösségével. Ó, bárcsak hasonló módon vetne véget minden kétségünknek és félelmünknek!
Testvérek, bár ti és én nem voltunk ott azon a beszélgetésen, mégis sok hasznot húzhatunk belőle, ha részletesen szemügyre vesszük, és aggódva vágyunk arra, hogy lélekben láthassuk, nézhessük és kezelhessük a testben megjelent Élet Igéjét! Ó, hogy megtanulhatnánk mindazt, amit Jézus tanítana nekünk, amikor mi most, lélekben, elfoglaljuk helyünket a kiválasztottak azon az éjféli találkozásán!
Urunknak ebben a csodálatos kijelentésében, amelyet apostolainak adott, három dolgot veszek észre, amelyeket érdemes ma reggel figyelmesen megfigyelnünk. Ez az esemény megtanít bennünket Urunk feltámadásának bizonyosságára. Másodszor, megmutat nekünk egy kicsit feltámadt Mesterünk jelleméből. És harmadszor, ad nekünk bizonyos utalásokat a mi feltámadásunk természetére vonatkozóan, amikor az megadatik nekünk. Ó, hogy méltónak tarthassanak bennünket arra, hogy elérjük a feltámadást a halottak közül!
I. Először is, lássuk itt URUNK FELTÁMADÁSÁNAK BIZONYÍTÉKÁT. Sokszor állítottuk már, és ismét megerősítjük, hogy nincs a történelemben olyan tény, amely jobban tanúsítható lenne, mint Jézus Krisztus feltámadása a halálból! A minden ember által történelmi tényként elfogadott tények közös tömege egy tizedannyira sem olyan biztosan biztosított számunkra, mint ez a tény! Nem tagadhatja senki, aki hajlandó a legcsekélyebb tiszteletet is tanúsítani embertársai tanúságtételének, hogy Jézus, aki meghalt a kereszten, és akit Arimateai József sírjába temettek, szó szerint feltámadt a halálból!
Figyeljük meg, hogy amikor ez a Személy megjelent a teremben, az első jel, hogy Jézus volt az, a beszéde volt - a hallás bizonyítékát kellett kapniuk -, és ugyanazt a beszédet használta. Alighogy megjelent, máris megszólalt. Soha nem volt néma, és természetes volt, hogy a nagy Tanító és Barát azonnal üdvözölte követőit, akiktől oly fájdalmasan vált el. Az első szavai bizonyára azokat a felvidító hangokat idézték fel bennük, amelyekkel az utolsó beszédét zárta. Bizonyára felismerték azt a bájos hangot. Feltételezem, hogy hangja és ritmusa a legédesebb és legmennyeibb zenével volt gazdagabb. Egy tökéletes hang természetesen egy tökéletes Embernek adatott. A puszta hangja a fülükön keresztül az öröm ragyogásával varázsolta volna el a meggyőződésüket, ha nem fagyott volna meg a hitetlenségükben. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Egyedül a beszédéről ismerhették volna meg Őt. Voltak olyan hangszínek és nyelvi formák, amelyek a názáreti Jézusra voltak jellemzőek. Amit a mi Urunk mondott, az pont olyan volt, mint Ő - teljesen egybeesett korábbi beszédével. Az utolsó hangok között, amelyek fülükben megmaradtak, ott volt ez a szó: "Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek: nem úgy adom én nektek, ahogy a világ adja" - és most bizonyára ugyanaz a Személy volt az, aki azzal a biztató köszöntéssel mutatkozik be: "Békesség néktek". Az Úr körül az a levegő és stílus volt, mint akinek békéje van, neki magának, és szerette ezt másoknak is átadni. A hangnem, amellyel a békéről beszélt, inkább megteremtette azt! Béketeremtő és békességadó volt - és e jel által arra indította őket, hogy felismerjék Vezetőjüket.
Nem gondoljátok, hogy majdnem meggyőzték őket, hogy Jézus volt az, amikor olyan gyengédséggel szidta őket, amilyen gyengédebb volt minden más szidásnál? Milyen szelíden szólt, amikor azt mondta: "Miért nyugtalankodtok? És miért támadnak gondolatok a szívetekben?" Urunk szidásai álruhás vigasztalások voltak! Az Ő dorgálása vigasztalás volt szokatlan formában. Vajon az Ő szidalmazása ez alkalommal nem az Ő kérdését juttatta eszükbe a galileai tengeren, amikor azt mondta nekik: "Miért féltek, ó ti kishitűek?". Nem emlékeztek-e arra is, amikor a vízen járva jött hozzájuk, és ők megijedtek, hogy Ő egy szellem, és félelmükben felkiáltottak - és Ő azt mondta nekik: "Én vagyok az, ne féljetek"? Bizonyára eléggé emlékeztek ezekre a dolgokra ahhoz, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy ez az ő Uruk, ha nem süllyedt volna el a lelkük a bánatban! Urunk soha nem hallgatott bölcstelenül a hibáikról. Soha nem ment el a hibáik felett azzal a hamis és elnéző szeretettel, amely a bűn eltűrésével a saját kényelmét elégíti ki. Nem, Ő az igaz szeretet hűségével mutatott rá a hibáikra. És most, hogy így figyelmeztette őket, észre kellett volna venniük, hogy nem másról van szó, mint róla. Jaj, a hitetlenség lassan hal meg!
Amikor Jézus végre eljött, hogy Mózesről, a prófétákról és a zsoltárokról beszéljen nekik, kedvenc témájához érkezett. Ekkor a tizenegyek talán egymásra bökdösték egymást, és azt suttogták: "Az Úr az!". Jézus az utolsó óráiban folyamatosan rámutatott a Szentírásra, amely önmagában teljesedett be, és ezen a beszélgetésen megismételte korábbi tanítását. Ez bizonyosan nem más, mint Ő, aki mindig az Atyja gondolatát és akaratát mondta ki - és állandóan tiszteletet tett a Szentléleknek, akitől a szent könyvek ihletet kaptak! Így a hangnemében és témáiban a mi Urunk egyértelmű jeleket adott arra, hogy Ő volt az, aki hirtelen megjelent abban a kis gyülekezetben.
Szeretném, ha megjegyeznétek, hogy ez a bizonyíték annál is inkább, mert ők maguk nyilvánvalóan ugyanazok az emberek maradtak, akik voltak. "Megrémültek és megijedtek, és azt hitték, hogy szellemet láttak". És így pontosan azt tették, amit már jóval korábban is tettek, amikor Ő a vízen járva eljött hozzájuk! A halála és a megjelenése közötti időintervallumban semmi változás nem történt rajtuk! Semmi sem történt velük, ami kiemelte volna őket a kicsinységükből. A Szentlélek még nem adatott nekik, és ezért mindaz, amit az utolsó vacsorán hallottak, amit a Gecsemánéban és a keresztnél láttak, még nem gyakorolta rájuk teljes hatását. Még mindig gyermekiek és hitetlenek voltak! Ugyanazok az emberek tehát ugyanazt a Személyt nézik, és a szokásos állapotukban vannak - ez erősen amellett érvel, hogy helyesen azonosították a jól szeretett Urukat. Nem ragadta el őket a lelkesedés, nem repítette őket a magasba a fanatizmus - még csak nem is a Szentlélek által szokatlan lelkiállapotba kerültek -, ugyanolyan lassú a szívük és ugyanolyan félénkek, mint valaha is voltak. Ha meg vannak győződve arról, hogy Jézus feltámadt a halálból, akkor biztos, hogy így van! Ha elindulnak, hogy hirdessék a feltámadásának hírét, és hogy életüket adják érte, biztos lehetsz benne, hogy a tanúságtételük igaz, mert ők nem olyan emberek, akiket meg lehet téveszteni!
Napjainkban nagy a felhajtás bizonyos hitcsodákról, de a kijelentések általában olyan személyektől származnak, akiknek pártatlansága megkérdőjelezhető - hiteltelen személyektől, akik azt látták, amit nyilvánvalóan látni akartak. Ismerek több jó embert, akik szándékosan nem csalnának, akik azonban bizonyos pontokon rendkívül megbízhatatlanok, mert a lelkesedésüket készek ráerőltetni. Bármelyik csodákkal házaló elvárná tőlük, hogy vásárlók legyenek - van ízlésük a csodákhoz! Tanúként az ilyen emberek vallomása nem bír semmiféle értékkel e 11 ember vallomásához képest, akik nyilvánvalóan a hiszékenység vagy az izgatottság ellenkezője voltak. Az apostolok esetében a tényeket a végsőkig próbára tették, és az igazságot csak akkor ismerték el, amikor rákényszerítették őket! Nem mentegetem a tanítványok hitetlenségét, de azt állítom, hogy az ő tanúságtételüknek annál nagyobb súlya van, mert ilyen hűvös vizsgálat eredménye volt. Ezeknek az apostoloknak különleges módon a feltámadás tanúinak kellett lenniük, és a bizonyosságot kétszeresen bizonyossá teszi számunkra, ha látjuk, hogy ilyen megfontolt lépésekkel jutottak el a következtetésükhöz. Ezek olyan emberek voltak, mint mi magunk, csak talán egy kicsit kevésbé valószínű, hogy megtéveszthetők - elsöprő erejű tanúságtételnek kellett meggyőznie őket, és így is volt! És utána mindig bátran kijelentették, hogy az ő megfeszített Uruk valóban feltámadt a halálból!
Az elbeszélésben eddig a fülük bizonyítékát kapták, és ez semmiképpen sem gyenge bizonyíték. Most azonban a látás bizonyítékát is megkapják, mert a Megváltó azt mondta nekik: "Íme, az én kezeim és az én lábaim, hogy én vagyok az, én magam". "És miután így szólt, megmutatta nekik a kezeit és a lábait". János azt mondja: "Az oldalát is", amit különösen azért jegyzett meg, mert látta, hogy azt az oldalt átszúrták, és hogy vér és víz folyt ki belőle. Látniuk kellett és azonosítaniuk kellett azt az áldott testet, amely a halált szenvedte! A szögek lenyomatai láthatóak voltak, mind a kezein, amelyek nyitva voltak előttük, mind pedig a lábain, amelyeket leereszkedő Uruk leereszkedett, hogy szándékos tekintetük elé tárja. Ott volt a vágás nyoma az oldalán - és ezt az Úr Jézus kegyesen felfedte előttük, ahogy később Tamás előtt is tette, amikor azt mondta: "Nyújtsd ide a kezed, és szúrd az oldalamba!". Ezek voltak az Úr Jézus jelzései, amelyek alapján igazolni lehetett a személyazonosságát.
Ezen túlmenően ott volt az arcának általános körvonala és az egész Ember formája, amely alapján meg tudták őt különböztetni. A teste, bár most bizonyos értelemben megdicsőült, új állapotát tekintve annyira el volt fátyolozva, hogy megőrizte korábbi hasonlatosságát. Észre kellett venniük, hogy az Úr már nem volt kitéve a mi közönséges halandóságunk fájdalmainak és gyengeségeinek - máskülönben a sebei nem gyógyultak volna be ilyen hamar -, de maradtak olyan biztos jegyek, amelyekről tudták, hogy ez Jézus, és nem más. Úgy nézett ki, mint egy megölt bárány - az Emberfiának jelei voltak a kezén, a lábán és az oldalán. Az Úr megpillantása nem egy elhamarkodott pillantás volt, hanem folyamatos szemrevételezés, mert János az első levelében ezt írja: "Akit láttunk és láttunk". Ez hosszas szemlélődést feltételez, és az Úr Jézus ilyen szemlélődésre hívta meg barátait. Nem tévedhettek, amikor ilyen betekintést nyerhettek azokba a jegyekbe, amelyek alapján az Ő személyazonossága megállapítható volt. Ugyanaz a Krisztus, aki meghalt, feltámadt a halálból! Ugyanaz a Jézus, aki a kereszten függött, most azok között állt, akik a legjobban ismerték Őt! Ugyanaz a test volt, és ők azonosították - bár kétségtelenül nagy változás történt rajta azóta, hogy levették a fáról.
Továbbá, hogy egészen biztosak lehessenek benne, az Úr meghívta őket, hogy fogadják el a tapintás vagy a tapintás bizonyítékát. A vizsgálat egy olyan formájára hívta őket, amelytől, nem kétlem, hogy sokan közülük visszariadtak. Azt mondta: "Fogjatok meg engem. Fogjatok meg és lássátok; mert egy szellemnek nincs húsa és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". Az írók megjegyezték, hogy ebben az esetben a "vér" helyett a "csontok" szót használják. De nem hiszem, hogy ebből bármilyen következtetést biztonsággal le lehetne vonni. A tanítványok aligha fedezhették volna fel a kezükkel, hogy az Úrnak vére van, de a kezükkel észrevehették, hogy csontjai vannak, és ezért a kifejezés elég természetes, anélkül, hogy olyan jelentést tulajdonítanánk neki, amelyet talán soha nem is akartak kifejezni! A Megváltónak kétségtelenül más oka volt a kifejezések használatára, mint ahogyan azt egyesek képzelik: "a szellemnek nincs húsa és csontja, mint ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". A Megváltó nem vett fel egy fantomtestet - voltak benne csontok éppúgy, mint hús -, hanem a legteljesebb mértékben olyan szubsztanciális volt, mint valaha. Nem öltött magára látszatot, mint az angyalok, amikor meglátogatják az emberek fiait. Nem, az Ő teste szilárd anyag volt, amelyet meg lehetett fogni. "Fogjatok meg engem, és lássátok, hogy én vagyok". Azt mondta nekik, hogy lássák, hogy ez hús és csont, amilyennel egyetlen szellem sem rendelkezik. Krisztus testében, amely a tizenegyek között állt, ott voltak az emberi test lényeges elemei. Jézus így kiáltott: "Fogjatok meg engem és lássátok".
Így a mi Urunk nem csak a személyazonosságát, hanem a lényegi, testi létezését is megállapította az apostoloknak - meg akarta velük értetni, hogy Ő egy húsból és csontokból álló Ember - nem pedig egy szellem, légies és anyagtalan. Ennek ki kell javítania a feltámadásról szóló tanítás egy bizonyos formáját, amely túlságosan is elterjedt. Néhány évvel ezelőtt jelen voltam Isten egy olyan emberének temetésén, akit nagyon tiszteltem. A kápolnában a temetés előtt egy bizonyos kiváló istentisztelet-doktor mondott beszédet, amelyben tájékoztatott bennünket elhunyt barátja állapotáról. Azt mondta, hogy nem volt a koporsóban - sőt, semmi sem volt belőle ott. Ezt sajnálattal hallottam, mert ha így volt, akkor tudatlanságomban egy olyan holttestet gyászoltam, amely nem állt kapcsolatban a barátommal. A prédikátor a továbbiakban leírta, hogy Isten embere hogyan szállt fel a mennybe halála pillanatában - a lelke testet formált magának, miközben a levegőben haladt!
Hittem abban, hogy a barátom a mennyben van, de abban nem, hogy testben van ott. Tudtam, hogy a barátom teste a koporsóban van, és hittem, hogy a sírba helyezik - és vártam, hogy az Úr eljövetelekor feltámad a sírból. Nem hittem abban, hogy a barátom egy fóliavázat fog szőni magának, hogy egy második testet készítsen, és most sem hiszek ebben, bár hallottam, hogy ezt állítják. Hiszek a halottak feltámadásában! Azt várom, hogy azt a testet, amelyet eltemettek, feltámadjon! Igaz, hogy ahogyan a magból virág fejlődik, úgy az eltemetett test is csak a csíra, amelyből majd a szellemi test lesz - de mégsem egy második test lesz, hanem ugyanaz a test, ami az azonosságot illeti. Nem fogok vitába bocsátkozni a test atomjairól, és nem tagadom, hogy testünk részecskéit bomlásuk során a növények felvehetik, és felszívódhatnak az állatok testébe, meg minden másba! Engem egy cseppet sem érdekel az atomok azonossága! Lehet, hogy nincs egy grammnyi azonos anyag, de az azonosság mégis megőrizhető - és meg is kell, hogy maradjon, ha jól olvasom a Bibliát!
A mai testem ugyanaz, mint amiben 20 évvel ezelőtt éltem, és mégis minden részecskéje más! Még így is, a sírba helyezett test és a sírból feltámadó test nem két test, hanem egy test. A szentek Uruk eljövetelekor nem testetlen lelkek maradnak, és nem is frissen teremtett testet fognak viselni, hanem egész emberségük helyreáll, és végtelen boldogságot fognak élvezni! Jól mondta a régi pátriárka: "testemben fogom látni az Istent". "Aki feltámasztotta az Úr Jézust, az minket is feltámaszt Jézus által". Nem látom, hogy a Krisztusról szóló tanítás hogyan haladja meg Platón és mások tanítását, ha nem olyan tanítás, amely ezt a testet érinti! A lélek halhatatlanságát már azelőtt elfogadták és ismerték Isten Igazságaként, hogy Krisztus hitét hirdették volna, mert a természet fénye által halványan felfedezhető. De a test feltámadása a keresztény felosztás sajátos Kinyilatkoztatása - amelyen a világ bölcsei nagyon természetesen gúnyolódtak -, de amelyet a keresztény embereknek nem illik elszellemiesíteni!
Az eltemetett test feltámad! Igaz, hogy természetes testként vetik el, és szellemi testként támad fel, de valóban test lesz, és ugyanaz a test támad fel, amelyik el lett vetve! Igaz, hogy gyengeségben vetik el és erőben támad fel, de ugyanaz támad fel így. Igaz, hogy gyengeségben vetik, hogy erőben támadjon fel, és romlandó testet vetnek, hogy romolhatatlanságban támadjon fel, de minden esetben ugyanaz a test, bár oly dicsőségesen megváltozott.
Az is anyagi anyagból lesz, mert Megváltónk teste is anyagi volt, hiszen azt mondta: "Vegyetek engem kézbe, és lássátok, hogy én vagyok az, mert a szellemnek nincs teste és csontja, ahogyan nekem van". Még tovább, hogy megerősítse a tanítványok hitét, és megmutassa nekik, hogy Uruknak valóságos teste van - és nem csupán annak formája -, olyan bizonyítékot adott nekik, amely a józan eszükre apellált. Azt mondta: "Van itt valami ennivalótok? És adtak Neki egy darab sült halat és egy kis mézeskalácsot. Ő pedig fogta és evett a jelenlétükben." Ez rendkívül meggyőző bizonyíték volt az Ő megkérdőjelezhetetlen Feltámadására! Valóban és ténylegesen, és nem látomásban és fantomban állt közöttük az Ember, aki meghalt a kereszten!
Gondoljunk csak erre és örüljünk! Urunk Jézusnak ez a feltámadása bizonyosság, mert ha ezt elszellemesítitek, akkor az evangéliumot teljesen eltöröltétek! Ha Ő nem támadt fel, akkor hiábavaló az igehirdetésünk, és hiábavaló a ti hitetek is! Még mindig a bűneidben vagy! A megigazulás Jézus Krisztus halottaiból való feltámadásában kapja meg pecsétjét - nem abban, hogy fantomként jelenik meg, hanem abban, hogy megszabadult a haláltól és feltámadt dicsőséges életre! Ez Isten jele a nagy Helyettesítő munkájának elfogadásának és mindazok megigazulásának, akikért az Ő engesztelő munkája történt.
Jól jegyezzük meg, hogy ez a mi nagy reménységünk is azokkal kapcsolatban, akik alszanak. Örökre eltemettétek őket, ha Krisztus nem támadt fel a halálból! Eltávoztak a szemetek elől, és soha többé nem lesz közösségük veletek, hacsak Jézus fel nem támadt a halálból! Az apostol mindazok feltámadását, akik Krisztusban vannak, Krisztus feltámadásától teszi függővé. Amikor a gyászolókkal beszélgetek, egyáltalán nem érzem szükségesnek, hogy vigasztaljam őket a Krisztusban elalvókkal kapcsolatban, ami a lelküket illeti - tudjuk, hogy örökre az Úrral vannak, és hogy fölöttébb áldottak, ezért nincs szükségünk további vigasztalásra. Az egyetlen dolog, amiben vigasztalásra van szükségünk, az a szegény test, amelyet egykor oly nagyon szerettünk, de amelyet most a hideg agyagban kell hagynunk. A feltámadás úgy jön be, mint mindannak a végső visszavonása, amit a halál tett. "Visszajönnek az ellenség földjéről". Jézus azt mondja: "A ti halottaitok élni fognak, az én halott testemmel együtt feltámadnak". Ha megkérdőjelezzük Krisztus feltámadását, akkor az egész hitünk megkérdőjeleződik, és akik elaludtak Krisztusban, elvesztek! És mi ott maradunk, ahol mások voltak, mielőtt Krisztus felszínre hozta Isten ezen isteni Igazságát. Csak ha biztosak vagyunk Jézus feltámadásában, akkor kiálthatjuk: "Ó, halál, hol a te fullánkod? Ó sír, hol a te győzelmed?"
II. Másodszor, követnétek engem, miközben nagyon röviden ismertetem URUNK JELLEMZŐJÉT, AMIKOR FELTÁMADOTT A HALÁLBÓL?
Mi Ő, most, hogy legyőzte a halált és mindent, ami hozzá tartozik? Mi Ő, most, hogy nem éhezik többé, és nem szomjazik többé? Ő ugyanolyan, mint amilyen volt! Sőt, Ő teljes egészében az, ami volt, mert Ő "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké".
Vegyük észre először is, hogy Krisztus e megjelenése azt tanítja nekünk, hogy Ő még mindig arra törekszik, hogy békét teremtsen népe szívében. Alighogy láthatóvá tette magát, máris azt mondta: "Békesség néktek". Szeretteim, a ti feltámadt Uratok azt akarja, hogy boldogok legyetek! Amikor itt volt a földön, azt mondta: "Ne nyugtalankodjék a szívetek". Ma ugyanezt mondja nektek. Nem leli örömét az Ő népe nyomorúságában. Azt akarja, hogy az Ő öröme legyen bennük, hogy örömük teljes legyen. Azt kéri, hogy mindig örüljetek Őbenne. Ma reggel, amikor a padban ülsz, ezt súgja neked: "Békesség nektek". Nem veszítette el gyengéd gondoskodását a legkisebbek felett sem - azt akarja, hogy mindegyiküket csendes vízhez vezesse, és zöld legelőkön feküdjenek le.
Megjegyzendő még egyszer, hogy nem veszítette el azt a szokását, hogy a hitetlenséget szidja és a hitet bátorítja, mert amint feltámadt és beszél a tanítványaival, megkérdezi tőlük: "Miért nyugtalankodtok? És miért támadnak gondolatok a szívetekben?" Ő azt szereti, hogy higgyetek benne és megnyugodjatok. Találjatok, ha tudtok, Szeretteim, egyetlen alkalmat, amikor Jézus kételyt szított, vagy bizonytalanságban tartotta az embereket! A hitetlenség apostolai ma mindenütt ott vannak, és azt képzelik, hogy Istennek tesznek szolgálatot azzal, hogy terjesztik azt, amit ők "őszinte kételynek" neveznek. Ez minden öröm halála! Mérge minden békének! A Megváltó nem ezt tette! Ő rendkívüli intézkedéseket akart tenni, hogy megszabaduljanak a kételyeiktől. "Vegyetek engem kézbe" - mondja Ő. Hosszú útra ment, hogy ezt mondja, de inkább Őt kezelnék, minthogy az Ő népe kételkedjen! Normális esetben talán nem lenne helyénvaló, ha megérintenék Őt. Nem azt mondta-e az asszonyoknak: "Ne érintsetek meg engem"? De ami rendes körülmények között talán nem megengedhető, az akkor válik helyénvalóvá, amikor a szükség megkívánja. Az Urunk feltámadásával kapcsolatos kételyeik eloszlatása szükségessé tette, hogy megérintsék Őt, és ezért azt ajánlja nekik, hogy tegyék meg.
Ó, Szeretteim, ti, akik nyugtalanok vagytok és bosszankodtok a gondolatoktól, és ezért bizalmatlanságotok miatt nem kaptok vigaszt a vallásotokból - a ti Uratok azt szeretné, ha nagyon közel jönnétek hozzá, és az Ő evangéliumát bármilyen próbára tennétek, ami kielégít benneteket. Ő nem bírja elviselni, hogy kételkedjetek! Gyengéden szólít fel, mondván: "Ó, ti kishitűek, miért kételkedtek?". Ebben a pillanatban még mindig arra bátorítana benneteket, hogy kóstoljátok meg és lássátok, hogy az Úr jó. Azt szeretné, ha hinnétek az Ő vallásának lényegi valóságában, fogjátok meg Őt és lássátok! Bízzatok benne nagymértékben és egyszerűen, ahogyan a gyermek bízik az anyjában, és nem ismer félelmet!
Figyeljük meg ezután, hogy amikor a Megváltó feltámadt a halálból, és az Ő dicsőségének egy része már rajta volt, még mindig nagyon leereszkedően ismerkedett az Ő népével. Megmutatta nekik a kezeit és a lábait, és azt mondta: "Fogjatok meg engem és lássátok". Amikor a földön volt, a szenvedése előtt, a legszabadabb volt a tanítványaival - a méltóság semmilyen színlelése nem tartotta távol tőlük. Ő volt a Mesterük és Uruk - és mégis megmosta a lábukat! Ő volt a Magasságbeli Fia, de úgy volt közöttük, mint aki szolgál! Azt mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket". Ő ma is ugyanez -
"Az ő szent neve egy közönséges szó
A földön szereti hallani;
Nincs benne fenségesség
Amelyhez a szerelem nem jöhet közel."
Bár Ő a legmagasabb égben uralkodik, örömei még mindig az emberek fiaival vannak! Még mindig megengedi, hogy a lábaihoz üljünk, vagy akár a keblére hajtsuk a fejünket. Jézus meghallgatja, ha kiöntjük bánatunkat. Figyelni fogja kiáltásunkat, amikor nem a csontjainkban lévő kard miatt könyörgünk, hanem csak a testünkben lévő tövis miatt. Jézus még mindig a megpróbáltatásokra született Testvér. Ő még mindig úgy nyilvánul meg nekünk, ahogyan a világnak nem. Hát nem világos és egyben nagyon kellemes ezt látni, amikor ezt az interjút tanulmányozzuk?
A következő dolog az, hogy a feltámadt Úr még mindig csodálatosan türelmes volt, ahogyan mindig is az volt. Elviselte ostobaságukat és gyarlóságukat, mert "míg ők még nem hittek örömükben, és csodálkoztak", nem szidta őket. Különbséget tett egyik hitetlenség és a másik között, és úgy ítélte meg, hogy a csodálkozásból fakadó hitetlenség nem olyan elítélendő, mint az a korábbi hitetlenség, amely megtagadta a hiteles bizonyítékokat. Megdorgálás helyett megerősítést ad. Azt kérdezi: "Van itt valami ennivalótok?". És vesz egy darab sült halat és egy kis mézesmadzagot, és megeszi. Nem mintha szüksége lett volna ételre. A teste képes volt ételt befogadni, de nem volt rá szüksége. Az evés az Ő saját édes módja volt arra, hogy megmutassa nekik, hogy ha tehetné, minden kérdésüket megoldaná. Nagy türelmében bármit megtenne, hogy kigyógyuljanak bizalmatlanságukból! Éppen így ma is, szeretteim, Jézus nem szidalmaz benneteket, hanem arra hív, hogy higgyetek Neki. Ezért meghív benneteket, hogy vacsorázzatok Vele, és egyetek kenyeret az Ő asztalánál. "Nem fog mindig szidni, és nem fogja örökké tartani haragját", de nagy irgalmasságában más hangnemet fog használni, és bátorítani fog téged, hogy bízz benne. Vissza tudod-e tartani magad? Ó, kérlek, ne tedd ezt!
Figyeljük meg, hogy Megváltónk, bár feltámadt a halálból, és ezért bizonyos mértékig az Ő dicsőségében volt, a legteljesebb közösségbe lépett az övéivel. Péter azt mondja nekünk, hogy ettek és ittak Vele. Ebben a beszámolóban nem veszem észre, hogy ivott volna velük, de bizonyosan olyan ételből evett, amilyenből ők is, és ez egyértelmű jele volt a velük való közösségének. Minden korban az egymással való evés és ivás volt a közösség legkifejezőbb jele, és úgy tűnik, a Megváltó így szól ma hozzánk: "Veletek ettem, népem, mióta elhagytam a sírt. Együtt ettem veletek a 11-en keresztül, akik képviseltek benneteket. Veletek ettem és veletek fogok enni, amíg le nem ülünk együtt a Bárány menyegzői vacsoráján. Ha valaki megnyílik előttem, én bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem." Igen, az Úr Jézus még mindig csodálatosan közel van hozzánk, és arra vár, hogy megadja nekünk a közösség legmagasabb formáit, amelyeket a gyöngykapun innen nézve ismerhetünk! Ebben örüljön csendesen a lelkünk.
Hadd hívjam fel a figyelmeteket arra a tényre, hogy amikor Jézus feltámadt a halálból, ugyanolyan gyengéd volt a Szentírás iránt, mint halála előtt. Két vasárnap délelőttön keresztül [az 1955. számú prédikáció - Jézus visszautasítja a légiót és az 1956. számú - A keresztről a halál után] arra a csodálatos módra tértem ki, ahogyan Urunk mindig nagyra tartotta a Szentírást. És itt, mintegy megkoronázva mindent, azt mondta nekik, hogy "mindannak be kell teljesednie, ami meg van írva rólam a mózesi törvényben, a prófétákban és a zsoltárokban. És megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat, és azt mondta nekik: "Így van megírva, és így kellett Krisztusnak szenvednie és feltámadnia a halálból". Keressétek Jézust, ahol csak tudjátok, Ő az ellenfele azoknak, akik csökkenteni akarják a Szentírás tekintélyét!
"Meg van írva" az Ő fegyvere a Sátán ellen, az Ő érve a gonosz emberek ellen! A tanult emberek ebben az órában gúnyolódnak a Könyvvel, és bibliolátorsággal vádolják azokat, akik tisztelik az Isteni Igét! De ebben nem kapnak segítséget Jézus tanításából vagy példájából. Jézus Krisztus ajkáról soha egyetlen, a Szentírást becsmérlő szó sem hangzott el - Ő mindig a legnagyobb tisztelettel viseltetett az ihletett kötet minden egyes jottája és aprósága iránt. Mivel Megváltónk nemcsak halála előtt, hanem utána is gondosan ügyelt arra, hogy így ajánlja nekünk a Szentírást, kerüljünk teljes szívünkből minden olyan tanítást, amelyben a Szentírás háttérbe szorul! Mégis a Bibliának és egyedül a Bibliának kell lennie és lesz a vallásunk
Megváltónk, miután feltámadt a halálból, ismét megmutatta, hogy az emberek üdvösségéért aggódik, mert ezen a beszélgetésen lehelt az apostolokra, és meghagyta nekik, hogy fogadják el a Szentlelket, hogy alkalmasak legyenek arra, hogy elmenjenek és hirdessék az evangéliumot minden teremtménynek! A missziós szellem Krisztus szelleme - nemcsak annak a szelleme, aki meghalt, hogy megmentsen, hanem annak a szelleme is, aki befejezte a munkáját, és nyugalomba ment. Ápoljuk ezt a szellemet, ha olyanok akarunk lenni, mint az a Jézus, aki feltámadt a halálból!
III. Nem maradhatok tovább, mert harmadszor szeretném felhívni a figyelmeteket arra a fényre, amelyet ez az esemény a mi saját feltámadásunk természetére vet.
Először is, ebből a szövegből arra következtetek, hogy természetünk, egész emberségünk tökéletes lesz a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus megjelenésének napján, amikor a halottak feltámadnak romolhatatlanul, és mi, akik akkor még élünk, átváltozunk. Jézus nemcsak a lelkünket váltotta meg, hanem a testünket is! "Nem tudjátok-e, hogy testetek a Szentlélek temploma?" Amikor az Úr kiszabadítja fogságban lévő népét az ellenség földjéről, egy csontot sem hagy közülük az ellenség hatalmában. A halál uralma teljesen meg lesz törve. Egész természetünk az élő Istennek lesz megváltva feltámadásunk napján! A halál után, addig a napig testetlen lelkek leszünk, de az örökbefogadásban, vagyis a test megváltásában elnyerjük teljes örökségünket! Várjuk a teljes helyreállítást. Jelenleg a test a bűn miatt halott, ezért fájdalmat szenved és bomlásra hajlamos, de a szellem az igazságosság miatt élet. A mi feltámadásunkban azonban a test is megelevenedik, és a feltámadás a test számára az lesz, ami a lélek számára az újjászületés volt! Így emberiségünk teljesen megszabadul a bűnbeesés következményeitől. A tökéletes emberség az, amit Jézus visszaad a bűnből és a sírból - és ez lesz a miénk az Ő megjelenésének napján.
A következőkben azt gondolom, hogy a feltámadásunkban a természetünk tele lesz békével. Jézus Krisztus nem mondta volna: "Békesség néktek", ha nem lett volna mélységes béke benne. Nyugodt és zavartalan volt. Egész életében nagy békesség volt, de a feltámadása után az Ő békéje nagyon feltűnővé válik. Nincs veszekedés az írástudókkal és farizeusokkal; nincs harc senkivel, miután Urunk feltámadt! Egy francia szerző "Jézus Krisztus élete a dicsőségben" címmel írt Urunk negyven földi napjáról a feltámadás után. Bár a cím elsőre eléggé félrevezető, mégsem olyan pontatlan, mint amilyennek látszik, mert az Ő munkája elvégeztetett, és az Ő harcművészete beteljesedett - és Urunk itteni élete az Ő Dicsőségének kezdete volt. Ilyen lesz a mi életünk is - eláraszt minket az örök béke, és soha többé nem fogunk bajjal, bánattal, nyomorúsággal vagy üldöztetéssel hánykolódni! Végtelen nyugalom fogja megtartani testünket, lelkünket és szellemünket az örökkévalóságban.
Amikor feltámadunk, természetünk a szentek közösségében találja meg otthonát. Amikor az Úr Jézus Krisztus feltámadt, első úticélja az a szoba volt, ahol tanítványai összegyűltek. Első estéjét szeretetének tárgyai között töltötte. Ugyanígy, bárhol is vagyunk, a szentekkel való közösséget fogjuk keresni és találni. Örömmel várom, hogy sokakkal találkozom közületek a mennyben - hogy megismerjelek benneteket és közösséget vállaljak veletek. Nem szeretnék személyiség nélkül lebegni a jövőbeli állapotban, meghatározhatatlan és ismeretlen lények társasága közepette. Az nem lenne számomra Mennyország! Nem, Testvéreim és Nővéreim, hamarosan felismerjük, kik a társaink, és örülni fogunk nekik és Urunknak. Ismeretlen lények között nem lehet közösség. Nem lehet közösséged olyan emberekkel, akiket nem ismersz fel, és ezért számomra a legnyilvánvalóbbnak tűnik, hogy a jövőbeli állapotban a felismerésen keresztül lesz közösségünk - és mennyei feltámadási testünk segíteni fogja a felismerést és osztozni fog a közösségben. Ahogy a feltámadt Krisztus a tizenegyek felső szobájába kanyarodik, úgy fogtok ti is a szent gravitáció erejével utat találni arra a helyre, ahol Isten összes szolgája összegyűlik majd az utolsó alkalommal. Akkor leszünk igazán otthon, és nem megyünk ki többé örökre.
Továbbá úgy látom, hogy azon a napon a testünk csodálatosan fogja szolgálni a szellemünket. Mert nézzétek meg Urunk testét. Most, hogy feltámadt a halálból, meg akarja győzni a tanítványait, és a teste egyszerre az érvelésének eszközévé, állításának bizonyítékává válik! Húsa és csontjai szöveg és prédikáció voltak számára. "Vegyetek engem kézbe", mondja, "és lássátok". Ah, Testvérek és Nővérek, bármit is kell majd tennünk az örökkévalóságban, a testünk nem akadályozhat meg bennünket, mint most! A hús és a vér akadályoz minket, de a "hús és a csontok" segíteni fognak minket! Néha beszélnem kell, de fáj a fejem, vagy elszorul a torkom, vagy a lábaim nem hajlandók megtartani - de ez nem így van a halottak feltámadásában! E földi életben ezernyi gyengeség kísér minket, de a feltámadt testünk segít majd újjászületett természetünknek! Most még csak egy természetes test, amely a lelkünknek felel meg, de ezután már egy szellemi test lesz, amely a mennybe született szellem minden vágyához és kívánságához alkalmazkodik - és többé nem kell majd azt kiáltanunk: "A szellem valóban akar, de a test gyenge". A feltámadt testben olyan erőt fogunk találni, amelyet a szellem a legnemesebb célokra kíván használni. Hát nem lesz ez csodálatos?
Azon a napon, Szeretteim, amikor feltámadunk a halálból, emlékezni fogunk a múltra. Nem veszitek észre, hogy a feltámadt Megváltó azt mondja: "Ezek azok a szavak, amelyeket mondtam nektek, amikor még veletek voltam". Nem felejtette el korábbi állapotát. Azt hiszem, Dr. Wattsnak igaza van, amikor azt mondja, hogy "elragadó örömmel fogjuk elmesélni lábaink fáradozásait". Ez egy meglehetősen kis téma, és valószínűleg sokkal nagyobb örömünk lesz abban, ha Megváltónk kezeinek és lábainak munkáján elidőzhetünk - de mégis, emlékezni fogunk minden útra, amelyen az Úr, a mi Istenünk vezetett minket - és beszélni fogunk egymásnak ezekről. A mennyben emlékezni fogunk boldog szombatjainkra itt lent, amikor szívünk lángolt bennünk, miközben maga Jézus közeledett hozzánk. Mivel Jézus a feltámadása után beszél azokról a dolgokról, amelyeket akkor mondott, amikor a tanítványaival volt, észrevesszük, hogy a halál folyója nem olyan, mint a mesebeli Lethe, amelytől mindenki, aki ivott belőle, elfelejtette a múltját. Úgy fogunk felkelni, hogy megszentelt emlékek sokasága gazdagítja elménket! A halál nem lesz feledés számunkra, mert Jézus számára nem volt az. Inkább a megtapasztalt kegyelmekről fogunk elmélkedni, és ezekről beszélgetve a fejedelemségek és hatalmasságok előtt megismertetjük Isten sokrétű bölcsességét!
Figyeljük meg, hogy Urunk, miután feltámadt a halálból, még mindig tele volt a szolgálat szellemével, ezért másokat is elhívott, hogy menjenek és hirdessék az evangéliumot - és Isten Lelkét adta nekik, hogy segítse őket. Amikor te és én feltámadunk a halálból, mi is a szolgálat szellemével telve fogunk feltámadni! Hogy milyen megbízatásaink lesznek az örökkévalóságban, azt nem tudjuk meg, mert most is van elég tennivalónk, hogy teljesítsük a megbízatásainkat, de az biztos, hogy az irgalmasság megbízatásai és a szeretet feladatai megtisztelnek bennünket, amelyek mennyei lényünkhöz illenek. és nem kétlem, hogy az lesz az egyik legnagyobb örömünk, amikor az Úr arcát látjuk, hogy teljes, tökéletesedett erőnkkel szolgáljuk Őt! Isteni Dicsőségének jövőbeli megnyilvánulásainak nagyszerű gazdaságában fog minket használni. Lehetséges, hogy mi leszünk a többi korszaknak az, ami az angyalok voltak ennek a korszaknak. Akárhogy is legyen, boldogságunk és örömünk egy részét abban fogjuk megtalálni, hogy folyamatosan szolgáljuk Őt, aki feltámasztott minket a halálból!
Itt hagyom a témát, és azt kívánom, bárcsak sokkal jobban kezelhettem volna. Gondoljátok át, amikor otthon csendben vagytok, és tegyétek hozzá ezt a gondolatot, hogy részetek van mindabban, ami a feltámadásban foglaltatik. A Szentlélek adjon nektek személyes fogódzót Isten e létfontosságú Igazságához! Te magad is fel fogsz támadni a halálból - ezért ne félj a haláltól!
Ha bármelyik hallgatómnak nincs része Urunk feltámadásában, azt őszintén sajnálom. Ó, Barátom, mit veszítesz! Ha nincs részed az élő Úrban, Isten irgalmazzon neked! Ha nincs részed Krisztus feltámadásában, akkor nem fogsz az Ő megdicsőült testének hasonlatosságában feltámadni! Ha nem jutsz el a halottak közül való feltámadáshoz, akkor a halálban kell maradnod, és nincs más kilátásod, mint az ítélet és a tüzes harag bizonyos félelmetes várakozása. Ó, tekintsetek Jézusra, a Megváltóra! Csak akkor lehet boldog jövőd, ha Rá nézel. Isten segítsen, hogy ezt azonnal megtedd, az Ő drága nevéért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZEK - Márk 16,1-14; Lukács 24,33-48; 1 János 1. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből" - 909-309-306.