[gépi fordítás]
A rómaiak által keresztre feszített BŰNÖZŐKnek hagyták, hogy megrohadjanak a kereszten. Azt a kegyetlen népet aligha lehet olyan szigorúan elítélni, mint a mi népünket, amely egészen a legutóbbi időkig hagyta, hogy a halálraítéltek teste láncra verve lógjon a feltűnő helyeken elhelyezett akasztófákon. Ezt a szörnyű gyakorlatot ma már felhagytak vele, de egy olyan korszakig, amely szinte, ha nem is teljesen, de még élő emlékezetünkben maradt. Vajon emlékszik-e itt bármelyik idős ember egy ilyen szörnyű látványosságra? A rómaiaknál ez volt a szokás, mert vannak klasszikus utalások erre a borzalomra, amelyek szerint a keresztre feszítettek testét általában ott hagyták, hogy a kiéhezett madarak felfalják. Valószínűleg a zsidók szokásai iránti tiszteletből a palesztinai hatóságok előbb-utóbb engedélyezték volna a keresztre feszítettek eltemetését, de semmiképpen sem siettették volna azt, mivel nem éreztek volna olyan undort a látványtól, mint az izraeliták.
A mózesi törvény, amelyet a Mózes második könyvében találsz, a következőképpen hangzik: "Ha fára akasztod, teste ne maradjon egész éjjel a fán, hanem még aznap temesd el" (21,22-23). Már ez önmagában is arra késztetné a zsidókat, hogy a kivégzettek eltemetését kívánják, de volt még egy további ok is. Hogy a földet ne szennyezzék be a páska szent szombatján, a főpapok sürgetően akarták, hogy a keresztre feszítettek testét eltemessék, és ezért a lábuk eltörésével siettessék halálukat. A lelkiismeretüket nem Jézus meggyilkolása miatt sebezték meg, de a szertartási szennyezéstől való félelem nagyon is meghatotta őket! A vallási aggályok élhetnek a halott lelkiismeretben. Sajnos, nem ez az egyetlen bizonyíték erre a tényre - napjainkban is találhatnánk sok ilyet!
A zsidók Pilátushoz siettek, és áldásként kérték, hogy a keresztre feszített lábát vasrúddal verjék szét. Ezt a cselekedetet néha kiegészítő büntetésként hajtották végre a halálraítélteken, de ebben az esetben ez a halál befejező csapásnak szánták - a halál gyorsabbá tételének a szörnyű fájdalom és a szervezetet érő sokk által, amelyet ez okozott. Az Urunk iránti kegyetlen gyűlölet elfeledtetett az ellenségeivel mindent, ami az emberséghez hasonló volt - kétségtelen, hogy minél több fájdalmat és szégyent tudtak okozni neki, annál jobban örültek volna. Azonban nem kegyetlenségből, hanem vallásuk szertartásaira való tekintettel "kérték Pilátust, hogy törje el a lábukat, és vigye el őket". Már elmondtam, hogy a keresztre feszítettek csontjainak eltörése római szokás volt. Erre bizonyítékunk is van, hiszen van egy latin szó, a crucifragium, amely ezt a barbár cselekedetet fejezi ki. Pilátus nem habozott teljesíteni a zsidók kívánságát - mit törődött volna a halott testtel, ha már az élő Embert átadta?
A katonák azonnal elindulnak, hogy elvégezzék az ocsmány műveletet, és a két gonosztevővel kezdik. Feltűnő tény, hogy a bűnbánó tolvaj, bár aznap a Paradicsomban volt az Urával, nem szabadult meg a lábainak eltörése okozta gyötrelmes kínoktól. Az örök nyomorúságtól szabadulunk meg, nem pedig az átmeneti fájdalomtól! Megváltónk a megváltásunkkal nem ad zálogot arra, hogy ebben az életben meg leszünk védve a szenvedéstől. Igaz, ahogy a közmondás mondja: "Mindenkihez egyformán jut minden: egy az esemény az igazaknak és a gonoszoknak, a tisztáknak és a tisztátalanoknak". Balesetek és betegségek az istenfélőket éppúgy sújtják, mint az istenteleneket. Bűnbánók vagy bűnbánatlanok, osztozunk az emberek közös sorsában, és úgy születünk a bajokra, ahogy a szikrák felfelé szállnak. Ne várd, hogy azért, mert megbocsátást nyertél, még ha Krisztus saját ajkáról kaptad is a bizonyosságot, hogy ezért megmenekülsz a nyomorúságtól! Nem, hanem az Ő kegyelmes szájából van az előre figyelmeztető bizonyosságod, hogy megpróbáltatás ér majd téged, mert Jézus azt mondta: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy bennem békességetek legyen. A világban nyomorúságban lesztek." A szenvedést nem hárítjuk el, hanem áldássá változtatjuk! A bűnbánó tolvaj még aznap belépett a Paradicsomba, de ez nem ment szenvedés nélkül. Mondjuk inkább úgy, hogy a szörnyű csapás volt a tényleges eszköze annak, hogy Urának neki tett ígérete azonnal beteljesedjen! Ettől az ütéstől halt meg még aznap, különben talán még sokáig maradt volna. Hogy mi, bármelyikünk, mennyit kaphat a szenvedés útján, azt nehéz lenne megtippelni - talán az ígéret, hogy Urunkkal leszünk a Paradicsomban, így teljesül be.
Ezen a ponton több mint valószínűnek tűnt, hogy áldott Urunknak át kell esnie a csonttörésen, de "már halott volt". Azzal a végtelen készséggel, amellyel áldozatára ment, tetszett neki, hogy átadja az életét, és a lelke ezért már eltávozott. Mégis attól lehetett volna tartani, hogy a durva katonák szó szerint végrehajtották volna a parancsot. Nézzétek, nem így tettek! Vajon rettegtek-e attól, aki körül ilyen csodák gyűltek össze? Vajon a századosukhoz hasonlóan őket is félelemmel töltötte el e figyelemre méltó Személy? Mindenesetre, mivel érzékelték, hogy Ő már halott, nem használták a kalapácsukat. Boldogok vagyunk, ha látjuk, hogy felhagynak az ilyen undorító brutalitással. De ne örüljünk túlságosan, mert egy másik gyalázat veszi át a helyét! Hogy megbizonyosodjanak arról, hogy meghalt, a négy katona egyike lándzsával átszúrta az oldalát, valószínűleg egészen a szívébe döfte a lándzsáját. Itt látjuk, hogy a mi kegyelmes Istenünk az Ő gondviselésében elrendelte, hogy biztos bizonyíték legyen arra, hogy Jézus meghalt, és hogy ezért az Áldozatot megölték.
Pál kijelenti, hogy ez az evangélium, hogy az Úr Jézus az Írás szerint meghalt. Furcsa módon voltak eretnekek, akik azt merték állítani, hogy Jézus valójában nem halt meg. Őket ez a lándzsaszúrás megcáfolja. Ha a mi Urunk nem halt meg, akkor nincs áldozat, a feltámadás nem tény, és nincs alapja az emberek reménységének! Urunk bizonyosan meghalt és eltemették - a római katonák éles ítélőképességgel rendelkeztek ilyen kérdésekben, és látták, hogy "már halott volt", és ráadásul a lándzsáikat nem hiába használták, amikor a halált bizonyossággá akarták tenni.
Amikor Krisztus oldalát átszúrták, vér és víz folyt ki belőle - erről sokat beszéltek már azok, akik úgy gondolják, hogy illik ilyen gyengéd témákról értekezni. Egyesek azt feltételezték, hogy a halál által a vér szétvált, a vérrögök elváltak a víztől, amelyben úsznak, mégpedig teljesen természetes módon. De nem igaz, hogy a vér egy halott testből kifolyna, ha azt átszúrják. Csak bizonyos nagyon különleges körülmények között ömlene ki a vér. Ennek a vérnek a kifolyása Urunk oldalából nem tekinthető közönséges eseménynek - ez egy teljesen önmagában álló tény volt! Ebben az esetben nem érvelhetünk semmilyen ismert tényből, mert itt egy új területen vagyunk. Elfogadjuk, hogy egy közönséges halott testéből nem folyna vér, de ne feledjük, hogy Urunk teste egyedülálló volt, mivel nem látott romlást. Bármilyen változás is történhetne egy bomlásra hajlamos testen, az Ő testének nem tulajdoníthatunk ilyen változást, és ezért nem lehet a közönséges testekre vonatkozó tényekből úgy érvelni, hogy azokból bármit is következtetni lehessen a mi áldott Urunk testére. Akár természetes módon folyt ki vér és víz az Ő esetében az Ő szent és romolhatatlan testéből, akár csoda történt, nyilvánvaló, hogy ez egy igen figyelemre méltó és figyelemre méltó dolog volt, és János, mint szemtanú, nyilvánvalóan megdöbbent ezen - annyira megdöbbent, hogy egy ünnepélyes megerősítést jegyzett fel, hogy ne kételkedjünk a tanúságtételében. Biztos volt abban, amit látott, és gondosan ügyelt arra, hogy külön megjegyzéssel számoljon be róla, hogy higgyük - mintha úgy érezte volna, hogy ha ezt a tényt valóban elhiszik, akkor van egy bizonyos meggyőző ereje, amely sokakat arra késztet, hogy higgyenek a mi Urunk Jézusban mint a kijelölt Megváltóban! Sok részletbe belemehetnék, de inkább fátylat borítok erre a gyengéd titokra. Aligha tiszteletreméltó az anatómiáról beszélni, amikor imádandó Urunk teste előttünk van. Inkább csukjuk be szemünket az imádatban, mint hogy tiszteletlen kíváncsisággal nyissuk ki.
A ma reggel előttem álló nagy feladat az, hogy igazságot merítsek a csodák e kútjából. Arra kérem önöket, hogy az előttünk álló eseményeket három szempontból vizsgálják meg - először is, lássuk itt a Szentírás beteljesedését. Másodszor, Urunk Messiásként való azonosítását. És harmadszor, a tanítást, amelyet Ő szándékozik adni.
I. Arra kérlek benneteket, hogy vegyétek észre a BIBLIA TELJESÍTÉSÉT. Két dolog van megjövendölve - egy csontja sem törhet el, és át kell Őt szúrni. Ezek voltak azok az Írások, amelyeknek most már csak be kellett teljesedniük. A múlt Úrnap reggelén mindannyian örömmel láttuk a Szentírás beteljesedését [#1955-Jézus visszautasítja a légiót] Urunk elfogásában és abban, hogy nem volt hajlandó megszabadulni ellenségeitől. A Szentírás beteljesedésének témáját érdemes még tovább folytatni egy olyan korban, amikor a Szentírással oly kevéssé bánnak, és úgy beszélnek róla, mintha nem lenne benne ihlet, vagy legalábbis nem lenne benne olyan isteni tekintély, amely biztosítaná tévedhetetlenségét. Ön és én nem támogatjuk ezt a tévedést! Éppen ellenkezőleg, mi azt a legvégső fokon rosszindulatúnak tartjuk. "Ha az alapokat eltávolítják, mit tehetnek az igazak?" Örömmel vesszük észre, hogy az Úr Jézus Krisztus és azok, akik Róla írtak, milyen intenzív tisztelettel viszonyultak a Szentíráshoz. A Krisztusról szóló próféciáknak be kellett teljesedniük - és a szent lelkek nagy örömüket lelték abban, hogy azon a tényen időzzenek, hogy így van!
Szeretném, ha észrevennétek, hogy ez az ügy elképesztően bonyolult volt. Negatív és pozitív volt - a Megváltó csontjait nem szabad eltörni, és át kell szúrni. A húsvéti bárány típusában kifejezetten meg volt írva, hogy egyetlen csontja sem törhet el - tehát Jézusnak sem szabad eltörni egyetlen csontját sem. Ugyanakkor Zakariás 12,10 szerint az Urat át kell szúrni. Nemcsak szögekkel kell átszúrni, és így beteljesíteni a próféciát: "átszúrták kezeimet és lábaimat", hanem feltűnően át kell szúrni, hogy hangsúlyozottan átlyukasztottnak lehessen tekinteni. Hogyan kellett ezeket a próféciákat és még sok más próféciát beteljesíteni? Csak Isten, Ő maga tudta véghezvinni a sokféle és látszólag zavaros - sőt egymásnak ellentmondó - próféciák beteljesedését!
Az emberi értelem számára lehetetlen feladat lenne ennyi próféciát, típust, előjelet felállítani, majd elképzelni egy olyan személyt, akiben mindezek megtestesülnek! De ami az emberek számára lehetetlen lenne, az a mi Urunk esetében szó szerint megvalósult! Próféciák vannak róla és mindenről, ami vele kapcsolatos - a hajától a ruhájáig, a születésétől a sírjáig -, és mégis mind betű szerint megvalósult! Az, ami közvetlenül előttünk fekszik, egy bonyolult eset volt, mert ha a Megváltó iránti tisztelet megkímélné a csontjait, nem kímélné-e a testét is? Ha a durva brutalitás átszúrta az oldalát, miért nem törte el a lábait? Hogyan lehet az embereket visszatartani egy erőszakos cselekedettől - mégpedig a hatalom által engedélyezett cselekedettől -, és mégis elkövetni egy másik erőszakot, amelyet nem javasoltak nekik? De legyen az eset bármilyen bonyolult is, a Végtelen Bölcsesség tudta, hogyan kell azt minden ponton megoldani - és Ő ezt meg is tette! A Krisztus a messiási próféciák előképeinek pontos tartalma!
Ezután azt mondhatjuk e két prófécia beteljesedéséről, hogy különösen valószínűtlen volt. Egyáltalán nem tűnt valószínűnek, hogy amikor parancsot adtak a keresztre feszítettek lábainak eltörésére, a római katonák tartózkodni fognak a cselekedettől. Hogyan tudták volna megőrizni Krisztus testét egy ilyen parancs kiadása után? Az a négy katona nyilvánvalóan elszántan végrehajtotta a helytartó parancsát. Megkezdték szörnyű feladatukat, és a kivégzettek közül kettőnek eltörik a lábát. A kereszteket úgy állították fel, hogy Jézus középen lógott - Ő a második a három közül. Természetesen feltételezzük, hogy sorrendben az első kereszttől a másodikig haladnak. De úgy tűnik, hogy elhaladnak a második kereszt mellett, és az elsőtől haladnak a harmadikhoz! Mi volt az oka ennek a különös eljárásnak? A feltételezés az, és szerintem nagyon valószínű, hogy a középső kereszt kissé hátrébb állt, és így a két rabló egyfajta első sorban állt. Jézus így még hangsúlyosabban "középen" lett volna.
Ha kicsit hátrébb helyezték volna, a bűnbánó tolvajnak bizonyára könnyebb lett volna elolvasnia a feje fölött lévő feliratot, és a mi Urunkra nézni, és beszélgetni vele. Ha pontosan egy vonalban helyezkedtek volna el, ez talán nem lett volna olyan természetes. De úgy tűnik, a javasolt elhelyezés megfelel a körülményeknek. Ha ez így lenne, akkor megértem, hogy a katonák sorrendbe állították a kereszteket, amikor a két gonosztevőn végezték el szörnyű hivatalukat, és utolsóként érkeztek Jézushoz, aki középen állt. Mindenesetre ez volt az a sorrend, amelyet követtek. A csoda az, hogy nem a megfelelő időben folytatták a borzalmas csapást a mi Urunk esetében! A római katonák hajlamosak arra, hogy megbízatásukat nagyon is szó szerint teljesítsék - nem gyakran mozgatja őket nagy vágy, hogy elkerüljék a barbárságokat. Látjátok őket, amint elszántan végzik a feladatukat? Nem fogják-e még most is megcsonkítani azt a szent testet? A durvaságot a közönséges római katonának ajánlom - ő annyira hozzászokott a mészárlásokhoz, annyira hozzászokott a vérrel és vassal létrehozott birodalomhoz, hogy a szánalom gondolata soha nem jutott eszébe, csak hogy kigúnyolják, mint egy bátor férfihoz méltatlan női érzést! És mégis, íme, csodálkozzatok! Parancsot adtak, hogy törjék el a lábukat - a háromból kettő már szenvedett -, és mégsem törhet össze egyetlen katona sem egy csontot sem e szent testből! Látják, hogy Ő már halott, és mégsem törik el a lábát.
Eddig még csak egy próféciát láttatok beteljesedni. Őt is át kell szúrni. És mi volt az, ami annak a római katonának eszébe jutott, amikor egy elhamarkodott pillanatban elhatározta, hogy megbizonyosodik arról, hogy Jézus látszólagos halála valódi halál volt? Miért vágta fel azt a szent oldalt a lándzsájával? Semmit sem tudott a próféciáról. Nem álmodott arról, hogy Évát a férfi oldaláról, az Egyházat pedig Jézus oldaláról veszik el. Soha nem hallotta azt az ősi elképzelést, hogy Jézus oldala olyan, mint a bárka ajtaja, amelyen keresztül a biztonságba vezető bejárat nyílik. Miért teljesíti tehát a próféta jóslatát? Itt nem volt véletlen vagy véletlen! Hol vannak ilyenek? Az Úr keze van itt, és mi dicsérni és áldani kívánjuk azt a mindentudó és mindenható Gondviselést, amely így teljesítette be a Jelenések szavát! Isten tiszteli a saját Igéjét, és miközben Ő gondoskodik arról, hogy Fiának egyetlen csontja se törjön össze, azt is biztosítja, hogy a Szentírás egyetlen szövege se törjön össze! Az, hogy Urunk csontjai sértetlenek maradjanak, és mégis, hogy Őt átszúrják, nagyon valószínűtlennek tűnt, de megvalósult! Amikor legközelebb találkozol egy valószínűtlen ígérettel, higgy benne szilárdan. Amikor legközelebb azt látod, hogy a dolgok Isten Igazságával ellentétesen működnek, higgy Istennek, és ne higgy semmi másban! Legyen Isten igaz, és minden ember hazug! Ha az emberek és az ördögök hazudnak is Istennek, tartsd magad ahhoz, amit Isten mondott, mert az ég és a föld elmúlik, de az Ő Igéjének egyetlen jottája vagy tétele sem hull a földre!
Vegyétek észre ismét, kedves Barátaim, a Szentírás e beteljesedésével kapcsolatban, hogy az teljesen nélkülözhetetlen volt. Ha összetörték volna Krisztus csontjait, akkor Keresztelő János szavát: "Íme, az Isten Báránya", úgy tűnt, hogy rányomják a bélyeget. Az emberek azt kifogásolták volna: "De az Isten Bárányának csontjai nem törtek össze". Kétszeresen is különösen megparancsolták, nemcsak az egyiptomi páska első elrendelésekor, hanem egy második engedélyezésében is azoknak, akik az első páska idején beszennyeződtek. A 4Mózes könyvben és a 2Mózes könyvben is azt olvassuk, hogy a báránynak egyetlen csontját sem szabad eltörni. Hogyan mondhattuk volna tehát, ha a mi Urunk csontjai eltörtek volna, hogy "Krisztus a mi húsvétunk áldozatul esett értünk", amikor ott lett volna ez a végzetes hiba? Jézusnak épségben kellett maradnia a kereszten, és át is kellett szúrni, különben nem lehetett volna rá igaz az a híres Zakariás-hely, amelyre itt utalunk: "Rám néznek majd, akit átszúrtak". Mindkét próféciának be kellett teljesednie, és ez feltűnő módon meg is történt!
De miért is kell mondanom, hogy ez a beteljesülés nélkülözhetetlen volt? Szeretteim, Isten minden szavának megtartása nélkülözhetetlen. Isten Igazságához nélkülözhetetlen, hogy mindig igaz legyen, mert ha egyetlen Igéje is a földre hullhat, akkor az összes eleshet - és az Ő igaz volta elveszik. Ha bebizonyosodik, hogy egy prófécia tévedés volt, akkor az összes többi is tévedés lehet. Ha a Szentírás egy része valótlan, akkor az egész lehet valótlan, és nincs biztos alapunk, amin elindulhatunk. A hit nem szereti a csúszós helyeket! A hit a prófécia biztos Igéjét keresi, és szilárdan a bizonyosságokra állítja a lábát. Hacsak Isten egész Igéje nem biztos és tiszta, "mint a földi kemencében próbált, hétszer megtisztított ezüst", akkor nincs mire támaszkodnunk, és gyakorlatilag Isten Kinyilatkoztatása nélkül maradunk!
Ha fogom a Bibliát, és azt mondom: "Ennek egy része igaz, más része pedig megkérdőjelezhető", akkor semmivel sem vagyok jobban, mintha nem lenne Bibliám! Az az ember, aki a tengeren egy olyan térképpel van, amely csak bizonyos helyeken pontos, nem sokkal jobb helyzetben van, mintha egyáltalán nem lenne térképe. Nem látom, hogyan lehet valaha is biztonságban, hogy "megtérjünk és olyanok legyünk, mint a kisgyermekek", ha nincs tévedhetetlen Tanító, akit követhetnénk. Szeretteim, Isten tiszteletéhez és az Ő Igéjébe vetett bizalmunkhoz elengedhetetlen, hogy a Szentírás minden sora igaz legyen! Nyilvánvalóan nélkülözhetetlen volt a most előttünk álló esetben, és ez csak egy példája annak a szabálynak, amely kivétel nélkül érvényes.
De most hadd emlékeztesselek benneteket, hogy bár a probléma bonyolult volt, és a megoldása valószínűtlen, mégis a legtermészetesebb módon teljesült. Semmi sem lehet kevésbé kényszeres, mint a katonák cselekedete. Kettőnek eltörik a lábát, de a másik halott, és így nem törik el a lábát. Mégis, hogy biztosak legyenek abban, hogy az ütés elmarad, átszúrják az oldalát. Nem kényszerítették őket semmire - ezt a saját, helyes gondolatukból tették. Nem jött angyal a mennyből, hogy széles szárnyaival a kereszt elé álljon, hogy megvédje a Megváltót! Nem lógott az Úr szent teste fölé semmilyen rettenetes titokzatos védelem, hogy a betolakodókat félelemmel űzzék vissza! Nem, a katonák négyfős serege azt tette, amit csak akart. Saját szabad akaratukból cselekedtek, és ugyanakkor mégis Isten örökkévaló tanácsát teljesítették! Vajon sohasem leszünk képesek az emberek tudatába sulykolni Isten Igazságát, miszerint a predestináció és a szabad cselekvés egyaránt tény?
Az emberek olyan szabadon vétkeznek, mint a madarak a levegőben, és teljes mértékben felelősek a bűneikért - és mégis minden Isten által elrendelt és előre látott! Isten eleve elrendelése semmilyen mértékben nem befolyásolja az ember felelősségét! Gyakran kérdezték tőlem, hogy hogyan lehet összeegyeztetni Isten két Igazságát. Egyetlen válaszom: - Nincs szükségük egyeztetésre, mert soha nem estek össze. Miért próbálnék meg kibékíteni két barátot? Bizonyítsa be nekem, hogy a két Igazság nem egyezik. Ezzel a kéréssel ugyanolyan nehéz feladat elé állítottalak, mint amilyet te javasolsz nekem! Ez a két tény párhuzamos vonal - nem tudom őket egyesíteni -, de nem tudod elérni, hogy keresztezzék egymást. Engedje meg, hogy azt is hozzátegyem, hogy már régen feladtam azt a gondolatot, hogy minden hitemet rendszerré alakítsam. Hiszek, de nem tudom megmagyarázni. A Kinyilatkoztatás fensége előtt borulok le, és imádom a Végtelen Urat. Nem értek mindent, amit Isten kinyilatkoztat, de hiszek benne! Hogyan várhatnám el, hogy megértsem a Kinyilatkoztatás minden titkát, amikor még a Szentírás számtana is meghaladja felfogóképességemet, hiszen azt tanítják nekem, hogy az Istenségben a Három Egy, míg az osztatlan Egyben a legnyilvánvalóbban Hármat látok?
Meg kell mérnem a tengert? Nem elég, hogy a hullámai hordoznak? Hálát adok Istennek a vizekért, amelyek elég mélyek ahhoz, hogy hitem úszhasson bennük! Az értelem arra kényszerítene, hogy a sekély vizekben maradjak, de a hit a fő óceánba visz. Úgy gondolom, hogy lelkemnek nagyobb hasznára válik a hit, mint a megértés, mert a hit közelebb visz Istenhez, mint az értelem valaha is tette! Az a hit, amelyet szűkös képességeink korlátoznak, Isten gyermekéhez méltatlan hit, mert Isten gyermekeként végtelen fenségekkel kellene kezdenie foglalkozni, mint amilyenekben az ő nagy Atyja otthon van. Ezeket csak a hit által lehet megragadni. Visszatérve a témámhoz - bár a dolognak úgy kell lennie, ahogy a Szentírás előrevetítette, mégsem volt sem kényszer, sem ösztönzés. Hanem a katonák, mint szabad cselekvők, pontosan azokat a dolgokat hajtották végre, amelyek a prófétákban meg voltak írva Krisztusról.
Kedves Barátaim, még egy észrevételt kell tennetek a Szentírás e beteljesedésével kapcsolatban - csodálatos módon teljes volt. Figyeljétek meg, hogy ezekben az ügyletekben a Szentírásnak az a része került megpecsételésre, amely a leginkább ki volt téve a szkeptikus gúnynak, mert a pecsét mindenekelőtt a típusokra került. A Szentírás tiszteletlen olvasói nem voltak hajlandók elfogadni a típusokat. Azt mondják: "Honnan tudjátok, hogy a páska Krisztus típusa volt?". Más esetekben komolyabb személyek kifogásolják a részletes értelmezéseket, és elutasítják, hogy a kisebb részletekben értelmet lássanak. Az ilyen személyek nem tulajdonítanának szellemi jelentőséget a törvénynek: "Egy csontot se törjetek el belőle", hanem egy elavult vallási rítus kicsinyes előírásának tekintenék.
De figyeljétek meg, szeretteim, a Szentlélek semmi ilyesmit nem tesz, mert a típus egy apró részletét ragadja meg, és kijelenti, hogy ennek be kell teljesednie. Sőt, Isten Gondviselése úgy avatkozik be, hogy ez meg is valósuljon. Ezért ne ijedjetek meg a típusok tanulmányozásától a világi bölcsek gúnyolódása miatt. A Szentírással kapcsolatban sokakban általános félénkség uralkodik - egy olyan félénkség, amely, hála Istennek, számomra teljesen idegen! Boldog körülmény lenne, ha a korai atyák gyermeki tisztelete visszatérne az egyházba, és a jelenlegi tiszteletlen kritika megbánná és elvetné. Úgy gyönyörködhetnénk a típusokban, mint a Jelenések Paradicsomában! Itt a mi legjobb Kedvesünk szépségeit látjuk tízezer gyönyörködtető módon tükröződni. Az Ószövetség könyveiben és azok típusaiban és szimbólumaiban a szent tanítás világa rejlik! A szentek eme örökségéről lemondani, és helyette kritikát elfogadni olyan lenne, mintha az ember eladná születési előjogát egy rakás pénzért! Én Urunk töretlen csontjaiban Isten pecsétjének elhelyezését látom a Szentírás típusain!
Menjünk tovább. A következőkben Isten pecsétjét látom a be nem teljesült próféciákon, mert a Zakariás könyvében szereplő szakasz még nem teljesedett be teljesen. Így hangzik: "Rám néznek majd, akit átszúrtak". Jehova a beszélő, és Ő beszél "Dávid házáról és Jeruzsálem lakóiról". Rá kell nézniük Jehovára, akit átszúrtak, és gyászolniuk kell Őt. Bár ez a prófécia még nem teljesedett be a legnagyobb mértékben, mégis eddig igazolt, mert Jézust átszúrták - a többi része tehát megállja a helyét -, és Izrael egy napon gyászolni fog a megsértett királya miatt. A prófécia részben beteljesedett, amikor Péter felállt és prédikált a tizenegyeknek, amikor a papok nagy serege hitt, és amikor Ábrahám magvának sokasága lett a megfeszített Krisztus hirdetője. Még mindig nagyobb beteljesedésre vár, és egészen biztosak lehetünk abban, hogy eljön a nap, amikor egész Izrael üdvözül. Ahogyan igaz az ő Uruk átszúrása, úgy lesz igaz a szívük átszúrása is, és gyászolni fognak, és belülről vérzik majd a keserű fájdalomtól Őt, akit megvetettek és megutáltak. A lényeg, amit itt meg kell jegyeznünk, hogy ebben az esetben egy olyan próféciára kerül pecsét, amely még a legnagyobb beteljesedésére vár, és ezért ezt mintának tekinthetjük - és hangsúlyt helyezhetünk a próféciára, örülhetünk neki és kétségek nélkül fogadhatjuk el, bármi történjék is.
Ennyit mondtam az Igének a mi Urunkra vonatkozó beteljesedéséről. Tanuljuk meg tehát a Szentírás iránti tisztelet és bizalom leckéjét.
II. De másodszor, röviden: URUNK MESSZIÁJÁKÉNAK AZONOSÍTÁSÁT nagyban megerősítette az, ami a halála után a testével történt. Szükséges volt, hogy meggyőzően bebizonyosodjon, hogy Ő az a Krisztus, akiről az Ószövetségben beszéltek. Bizonyos jegyek és jelek vannak megadva, és ezeknek a jegyeknek és jeleknek meg kellett találni Őbenne - és meg is találták.
Az első jel a következő volt: Isten Bárányának rendelkeznie kell a megőrzés mértékével. Ha Krisztus az, aminek vallja magát, akkor Ő Isten Báránya. Isten bárányával pedig csak Isten módján lehetett bánni. Ott van a bárány. Öljétek meg, locsoljátok meg a vérét, süssétek meg tűzön, de ne törjétek össze a csontjait. Ez Isten báránya és nem a tiétek, ezért eddig jussatok el, de ne tovább. Egy csontját se törjétek össze. Süssétek meg, osszátok el magatok között és egyétek meg, de csontot ne törjetek belőle. Az Úr magáénak követeli, és ez az Ő fenntartása. Az Úr tehát tulajdonképpen azt mondja az Úr Jézussal kapcsolatban: "Ott van az én Fiam. Kötözzétek meg, ostorozzátok, köpjétek le, feszítsétek keresztre, de Ő az én húsvéti bárányom, és egy csontot sem törhettek el belőle". Az Úr Őhozzá való jogát a csontjaira vonatkozó fenntartás jelenti ki. Nem látjátok itt, hogy Őt úgy azonosítják, mint "Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűnét"? Ez egy olyan azonossági jel, amelyre a hit ráirányítja a tekintetét - és addig tanulmányozza ezt a jelet, amíg sokkal többet nem lát benne, mint amiről ma reggel beszélhetünk, mert más dolgokra kell kitérnünk.
Az azonosság következő jele az kell legyen, hogy Jehovát, a mi Urunkat Izraelnek át kell szúrnia. Így mondta Zakariás, és így kell beteljesednie. Nemcsak a kezeit és a lábait kell leszögezni, hanem a legszembetűnőbb, hogy Őt magát kell átszúrni. "Rám néznek majd, akit átszúrtak, és gyászolni fogják Őt". Át kell szúrni Őt! A sebei a jelei és jelei annak, hogy Ő a valódi Krisztus. Amikor meglátják az Emberfiának jelét az utolsó napokban, akkor a föld minden nemzetsége gyászolni fog - és ez a jel nem az Ő megjelenése, mint egy megölt Bárány? Az oldalán lévő seb az Ő személyazonosságának biztos jele volt saját tanítványai számára, mert azt mondta Tamásnak: "Nyújtsd ide a kezed, és szúrd az oldalamba; és ne légy hitetlen, hanem hívő". Ez lesz a meggyőző jel egész Izrael számára - "Rám néznek majd, akit átszúrtak, és úgy siratják Őt, mint aki egyszülött fiát siratja". Számunkra az Ő szíve felé vezető nyitott út az Ő testében van, annak jele, hogy ez a megtestesült Szeretet Istene, akinek szívét mindenki elérheti, aki az Ő Kegyelmét keresi.
De még nem fejeztem be ezt az azonosítást, mert figyeljétek meg, hogy amikor azt az oldalt átszúrták, "és azonnal vér és víz jött ki". Ti, akiknek van Bibliátok, már kinyitottátok a 12. Zakariás könyvnél - olvassátok tovább, amíg el nem éritek a 13. fejezet első versét. Mit találtok ott? "Azon a napon megnyílik egy forrás Dávid házának és Jeruzsálem lakóinak a bűn és tisztátalanság miatt." Átszúrták Őt, és azon a napon gyászolni kezdték Őt! De még ennél is több, azon a napon megnyílt egy forrás! És mi volt ez a forrás, ha nem ez a víz- és véráradat a mi megváltó Urunk felhasított oldalából? A próféciák gyorsan követik egymást - ugyanarra a személyre, ugyanarra a napra vonatkoznak -, és örömmel látjuk, hogy a tények is gyorsan követik egymást, mert amikor a lándzsás katona átszúrta Jézus oldalát, "azonnal vér és víz tört elő". Jehovát átszúrták, és az emberek megbánták - és rövid időn belül meglátták a megtisztító forrást! Az emberek, akik látták a szent forrást megnyílni, örömmel látták benne a befejezett áldozat bizonyságát és annak tisztító hatásának jelét.
Az azonosítás teljesebbé válik, ha még egy megjegyzést teszünk hozzá. Vegyük össze az Ószövetség összes típusát, és ebből azt fogjuk megállapítani, hogy a bűn megtisztítását jellemzően a vér és a víz mutatta be. A vér mindig feltűnő volt. Enélkül nincs bűnbocsánat. De a víz is rendkívül kiemelkedő volt. A papoknak áldozathozatal előtt meg kellett mosakodniuk - és magát az áldozatot is meg kellett mosni vízzel. A tisztátalan dolgokat folyó vízzel kell megmosni. Nézzétek, hogy a mi Urunk Jézus víz és vér által jött - nem csak víz által, hanem víz és vér által. János, aki látta a csodálatos folyamot, soha nem felejtette el a látványt, mert bár leveleit, gondolom, már messze az életben írta, e csodálatos jelenet emléke még mindig friss volt benne. Bár feltételezem, hogy evangéliumát csak nagyon idős korában írta meg, mégis, amikor ehhez a szakaszhoz ért, az ugyanolyan mély benyomást tett rá, mint valaha, és olyan kijelentéseket tett, amelyeket egyáltalán nem szokott használni! "Aki látta, az tanúságot tett, és az ő feljegyzése igaz, és tudja, hogy igazat mond" Ünnepélyes formában így, bizonyos értelemben Isten népe előtt tett tanúbizonyságot arról, hogy valóban látta ezt a rendkívüli látványt!
Jézusban azt látjuk, aki azért jött, hogy engeszteljen és megszenteljen. Ő az a főpap, aki vérrel és vízzel megtisztítja a bűn lepráját! Ez az egyik része Isten népének nagy tisztítójának biztos azonosításának, hogy Ő víz és vér által is eljött - és mindkettőt kiöntötte átlyuggatott oldalából. Ezeket az azonosításokat rátok bízom. Számomra szembetűnőek, de csak egy részét képezik a jelek és jelek csodálatos rendszerének, amely által látható, hogy Isten tanúsítja, hogy az Ember Krisztus Jézus valóban az igazi Messiás!
III. Harmadszor, azzal kell zárnom, hogy megjegyzem, hogy mindezekben a dolgokban milyen útmutatást szántak nekünk.
Az első, nekünk szánt utasítást csak célozgatni kell, mint az összes többit. Nézd meg, hogy mi Krisztus számunkra. Ő a húsvéti bárány, akinek egy csontja sem tört el. Ezt ti is elhiszitek. Jöjjetek hát, és tegyetek hitetek szerint, táplálkozzatok Krisztusból! Tartsátok meg az ünnepet a saját lelketekben ezen a napon. Az Ő meghintett vére biztonságot hozott nektek - a Pusztító Angyal nem érhet el titeket vagy a házatok! Maga a Bárány lett az ételetek. Táplálkozzatok belőle! Szüntessétek meg lelki éhségeteket azzal, hogy Jézust befogadjátok a szívetekbe. Ez az az eledel, amelyből, ha az ember eszik, örökké élni fog! Töltsd be magad Isten teljes teljességével, ahogy most befogadod az Úr Jézust, mint Istent és embert. "Őbenne vagytok teljesek". "Jézus Krisztusban tökéletesek vagytok". El tudod-e mondani Róla: "Ő az egész üdvösségem és minden vágyam"? "Krisztus minden és mindenben van." Ezt a leckét ne csupán tanításként tanuljátok meg, hanem személyes élményként élvezzétek. Jézus a mi húsvéti húsvétunk meg van öltve, egyétek meg Őt! Lakmározzunk belőle, és aztán legyünk készen arra, hogy ennek az isteni tápláléknak az erejével járjuk be a pusztát, amíg eljutunk a megígért nyugalomra.
Mi mást tanulhatunk ebből a leckéből, mint ezt? Nézzük meg, hogyan bánik az ember Krisztussal. Köpködték Őt; azt kiáltották: "Feszítsd meg, feszítsd meg!". Felszögezték Őt a keresztre. Kigúnyolták a kínjait, és Ő már halott - de az ember gonoszsága még nem torkollott le. Az ember utolsó cselekedete Krisztussal szemben az kell legyen, hogy átszúrja Őt! Ez a kegyetlen seb volt a Jézus elleni emberi bántalmazás koncentrációja. A mi fajtánk kezétől szerzett tapasztalata abban a tényben összegződik, hogy szívéig átszúrták Őt. Ezt tették az emberek Krisztussal - annyira megvetették és elutasították Őt, hogy a szívéig átszúrva halt meg! Ó, a természetünk romlottsága! Egyesek kételkednek abban, hogy ez teljes romlottság. Ennél rosszabb jelzőt is megérdemelne! Nincs olyan szó az emberi nyelvben, amely kifejezhetné az ember Istene és Megváltója iránti ellenségeskedésének mérgét - halálosan megsebezné Őt, ha tehetné. Ne várd, hogy az emberek szeretni fogják akár Krisztust, akár téged, ha olyan vagy, mint Ő? Ne várd, hogy Jézus helyet talál magának a fogadóban, még kevésbé, hogy bűnös, megújulatlan emberek ültetik Őt a trónra. Ó, nem! Még akkor is, ha Ő már halott, akkor is lándzsadöféssel kell sértegetniük a holttestét. Egy katona megtette, de ő a kor érzéseit fejezte ki. Ezt tette a bűnösök világa Érte, aki azért jött a világba, hogy megmentse azt!
A következő helyen pedig megtudhatjátok, hogy mit tett Jézus az emberekért. Szeretteim, ez volt az iménti énekünk édes kifejezése...
"Még a halál után is az Ő szíve
Számunkra a tiszteletadás kiöntött."
Életében vérzett értünk - cseppenként hullott a véres verejték a földre. Aztán a kegyetlen ostorok bíborszínű patakokat csaltak ki belőle. És mivel a szíve közelében maradt még egy kevéske életvér, mindet kiöntötte, mielőtt útjára indult. Ez egy materialista kifejezés, de van benne valami több, mint puszta érzés - hogy e földgolyó anyaga között megmaradt az Úr Jézus szent ereklyéje e vér és víz formájában. Mivel az anyag egyetlen atomja sem pusztul el, ez az anyag még most is megmarad a földön. Az Ő teste a Dicsőségbe ment, de a vér és a víz hátramaradt.
Sokkal többet látok ebben a tényben, mint amit most megpróbálok elmondani. Ó világ, Krisztus megjelölt téged a vérével, és Ő akar téged! Isten saját Fiának szívéből származó vér és víz hullott le erre a sötét és szennyezett bolygóra - és így Jézus megpecsételte, hogy az övé, és mint ilyet, át kell alakítani egy új mennyországgá és egy új földdé, ahol igazság lakozik! A mi drága Urunk, miután odaadta nekünk mindenét, amije volt, és még az életéről is lemondott értünk, akkor egy felbecsülhetetlen értékű patakot váltott ki szívének forrásából - "és azonnal vér és víz folyt ki belőle". Ó, Krisztus szívének jósága, amely nem csupán egy csapásra viszonozta a csókot, hanem egy lándzsadöfésre az élet és a gyógyulás patakjait adta vissza!
De sietnem kell. Ebben a szakaszban a szentek biztonságát is látom. Csodálatos, hogy Jézus dolgai mennyire tele vannak szemmel, mert az Ő töretlen csontjai visszatekintenek a húsvéti bárányra, de előre is tekintenek az Egyház egész történelmén keresztül arra a napra, amikor egy testbe fogja összegyűjteni minden szentjét, és senki sem fog hiányozni. Az Ő misztikus testének egyetlen csontja sem fog eltörni! Van egy szöveg a zsoltárokban, amely az igaz emberről mondja - és minden igaz ember Krisztus képmásához hasonlatos -, hogy "megtartja minden csontját: egy sem törik el közülük". Örülök Krisztus választottainak biztonságának! Ő nem engedi, hogy megváltott testének egy csontja is eltörjön-
"Mert minden kiválasztott mag
Találkozunk a Trón körül,
Áldja meg az Ő kegyelmének magatartását,
És tegyétek ismertté dicsőségét."
Tökéletes Krisztus lesz az Ő megjelenésének napján, amikor testének minden tagja egyesül dicsőséges Fejükkel, aki örökké megkoronázva lesz! Krisztus egyetlen élő tagja sem fog hiányozni - "egy csontja sem fog eltörni". Nem lesz sánta, megcsonkított Krisztus, nem lesz félkész megváltás! A cél, amiért jött, hogy beteljesítse, tökéletesen megvalósul az Ő nevének dicsőségére!
Még nem végeztem teljesen, mert még egy leckét hozzá kell tennem. Itt a bűnösök megváltását látjuk. Jézus Krisztus oldalát átszúrták, hogy a bűnösöknek kettős gyógymódot adjon a bűnből - a bűnösség és a bűn erejének elvételét -, és ami még ennél is jobb - a bűnösöknek meg kell törniük a szívüket a Megfeszített látványa által. Ezáltal hitet is szereznek. "Rám néznek majd, akit átszúrtak, és gyászolni fogják Őt". Szeretteim, a mi Urunk Jézus nemcsak azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, hanem hogy megkeresse őket! Az Ő halála nemcsak azokat menti meg, akiknek van hitük, hanem hitet teremt azokban is, akiknek nincs! A Kereszt létrehozza a hitet és a bűnbánatot, amelyet megkövetel. Ha nem tudsz hittel és bűnbánattal Krisztushoz jönni, akkor gyere Krisztushoz hitért és bűnbánatért, mert Ő meg tudja adni neked! Őt szándékosan átszúrják, hogy a szívetekbe szúrjanak. Az Ő vére, amely szabadon folyik, sokakért kiontatott a bűnök bocsánatára. Amit tenned kell, az csak annyi, hogy nézel, és ahogy nézel, azok az áldott érzések, amelyek a megtérés és az újjászületés jelei, az Ő meglátása által fognak benned munkálkodni!
Ó, áldott lecke! Ma reggel a gyakorlatba is átültettem! Ó, hogy ebben a nagy házban most sokan leszámoljanak önmagukkal, és a megfeszített Megváltóra tekintsenek, és megtalálják benne az örök életet! Mert ez a fő célja annak, hogy János megírta ezt a feljegyzést. És ez a fő célja az erről szóló igehirdetésünknek is - arra vágyunk, hogy higgyetek! Jöjjetek, ti bűnösök! Jöjjetek, és bízzatok Isten Fiában, aki meghalt értetek! Jöjjetek, ti bűnözők és szennyesek! Jöjjetek és mosakodjatok meg ebben a szent patakban, amelyet értetek öntöttek ki! Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban! Ebben a pillanatban élet van mindannyiótok számára, aki rátekint! Isten adja, hogy Jézus Krisztusért nézzetek és éljetek! Ámen. Bibliai rész a prédikáció előtt-János 19,13-42.Énekek a "saját énekeskönyvünkből"-910-276-277.