[gépi fordítás]
Ez a Gecsemáné kertje. Itt áll a mi Urunk, és ott az áruló. Ő az első a tömegben. Ismeritek az arcát, a kárhozat fiának, Iskarióti Júdásnak az arcát. Előrelép, otthagyva az embereket a botokkal, a kardokkal, a fáklyákkal és a lámpásokkal. Elindul, hogy megcsókolja a Mesterét - ez az a jel, amelyről a tisztek felismerik áldozatukat. Azonnal észreveszed, hogy a tanítványok izgatottak. Egyikük felkiált: "Uram, karddal csapjunk le?". A Mesterük iránti szeretetük legyőzte az óvatosságukat! Mindössze tizenegyen vannak - egy kis csapat, amely harcol a hatóságok által a Mesterük letartóztatására küldött tömeg ellen -, de a szeretet nem számol az esélyekkel. Mielőtt választ adhattak volna, Péter már le is adta az első csapást, és a főpap szolgája csak hajszál híján menekült meg attól, hogy kettéhasítsák a fejét! Így is levágták a fülét.
Péter cselekedete nem teljesen meglepő, hiszen a fejvesztett buzgalom mellett valószínűleg félreértette Urának a vacsoránál elhangzott mondását: "Akinek nincs kardja, adja el a ruháját, és vegyen egyet." Aki nem rendelkezik karddal, az adja el a ruháját, és vegyen egyet. Nem volt idő arra, hogy Urunk elmagyarázza, de annyira hozzászoktak a konkrét beszédstílusához, hogy nem érthették volna félre, de mégis félreértették. Egyszerűen azt mondta nekik, hogy a béke napjai, amikor ki-be járhattak a nép közé, és örömmel fogadták őket, most véget értek, mert ahogyan Ő maga, aki egykor az egész nép kegyében állt, most "a vétkesek közé lesz számítva" (lásd Lukács 22,35-38), úgy lesznek ők is a mindent elvetemültek közé számítva. Most már nem számíthattak a barátságos nép vendégszeretetére, hanem a saját pénztárcájukat és szelvényeiket kellett magukkal vinniük. És ahelyett, hogy biztonságban érezték volna magukat, bárhová is mentek, meg kellett érteniük, hogy ellenséges országban vannak, és úgy kell utazniuk a világban, mint az önvédelemre felfegyverzett embereknek.
Most már a saját anyagi eszközeiket kellett felhasználniuk, és nem reménykedhettek abban, hogy egy hálás nép körében vidám szórakozásban részesülnek. És vigyázniuk kellett azokkal szemben, akik megölésükkel azt gondolnák, hogy Istennek tesznek szolgálatot. Szó szerint vették a szavait, és ezért így válaszoltak: "Uram, íme, itt van két kard". Azt hiszem, Ő bizonyára szomorúan mosolygott a baklövésükön, amikor így válaszolt: "Ez elég". Soha nem gondolhatott arra, hogy azért harcoltak, hogy ne adják át Őt a zsidóknak, hiszen erre a célra két kard egyszerűen nevetséges volt! Nem vették észre a szándékát, ami egyszerűen az volt, hogy figyelmeztesse őket ügyének megváltozott körülményeire - de ők megakadtak az általa használt szavakon, és kiállították a két kardjukat.
Lehetséges, hogy - ahogy egyesek feltételezik - ez két hosszú áldozati kés volt, amellyel a húsvéti bárányt ölték meg, de a fegyverek viselése sokkal általánosabb keleten, mint nálunk. Urunk tanítványai nagyrészt galileaiak voltak, és mivel a galileaiak inkább harciasabbak voltak, mint a többi zsidó, a kardok viselése valószínűleg nagyon általános volt náluk. Ennek ellenére az apostolok közül kettőnek volt kardja - nem azért, mert harcos emberek lettek volna -, hanem valószínűleg azért, mert ez volt a divat az országukban, és szükségesnek tartották, hogy kardot viseljenek, amikor egy veszélyes vidéken haladtak át. Péternek mindenesetre volt kardja, és azonnal használta is. Lecsapott az első emberre, akit elérhetett! Csodálom, hogy nem Júdást ütötte meg - talán meg is menthette volna, ha így tesz -, de a főpap egyik szolgája viseli az ütést, és elveszíti a fülét.
Ekkor a Megváltó teljes szelídségében lép elő, olyan magabiztosan, mint amikor vacsorázott, olyan nyugodtan, mintha nem ment volna már át gyötrelmeken. Csendesen mondja: "Most már legyen így". Megérinti a fülét, és meggyógyítja - és az ezt követő szünetben, amikor még az Őt elfogni jött emberek is elvarázsolták az irgalmasság e csodálatos csodája - Ő hirdeti Isten nagy Igazságát, hogy akik kardot ragadnak, kard által pusztulnak el! És felszólítja Pétert, hogy tegye el a fegyverét. Aztán kimondja ezeket az emlékezetes szavakat: "Azt hiszitek, hogy most nem tudok Atyámhoz imádkozni, és Ő hamarosan tizenkét légió angyalnál többet ad nekem? De hát hogyan teljesedik be az Írás, hogy így kell történnie?" És azt is mondta, amit úgy tűnik, egyedül János hallott - "A poharat, amelyet Atyám adott nekem, ne igyam-e ki?". (János 18,11).
Malchus sebe kegyelmi célt szolgált, mert lehetővé tette Urunk számára, hogy egy olyan új csodát tegyen, amilyet még soha nem tett, nevezetesen egy erőszakkal megcsonkított vagy levágott tag helyreállítását. Az apostolok baklövése is felülkerekedett, hogy egy nagyon tanulságos célt szolgáljon. Csodálkoztok, hogy az Úr még látszólag is arra bátorítja a tanítványait, hogy kardot birtokoljanak, majd megtiltja nekik, hogy használják. Kövessetek engem egy gondolatban, amely a saját elmém számára is világos. Nem nagy erény, ha valaki tartózkodik az erő alkalmazásától, amikor nincs mire használnia - ez Cowper balladájának soraira emlékeztet -.
"Lehajolva, ahogy kell
Aki nem tud egyenesen ülni."
De az, hogy az embernek kéznél van az erő, de aztán tartózkodik annak alkalmazásától, az önuralom és talán sokkal nemesebb önfeláldozás esete! Megváltónknak azon az éjszakán kardja volt az oldalán, bár nem használta. "Micsoda?" - kérdezitek, "hogyan lehet ez igaz?". Urunk azt mondja: "Nem imádkozhatom-e most Atyámhoz, és Ő ad nekem tizenkét angyali légiót?". Urunknak tehát megvoltak az önvédelem eszközei - valami sokkal erősebb, mint az övén lógó kard -, de nem volt hajlandó használni a karnyújtásnyira lévő erőt.
A szolgái nem tudták elviselni ezt a próbát. Nem volt önuralmuk - Péter keze azonnal a kardjához kapott. A szolgák kudarca ebben a kérdésben úgy tűnik számomra, hogy illusztrálja Mesterük nagyszerű önuralmát. "Jaj - úgy tűnik, mintha azt mondaná -, még a kardot sem lehet rátok bízni, még kevésbé lehet rátok nagyobb erőket bízni. Ha az angyali seregek a parancsnokságotok alatt állnának, lefelé özönlenének az égből, hogy bosszúálló cselekedeteket hajtsanak végre, és így megrongálnák a szeretet nagyszerű életművemet.". Testvéreim, jobb nekünk kardok és más erőformák nélkül, mint velük, mert még nem tanultuk meg Urunkhoz hasonlóan, hogy uralkodjunk magunkon! Csodáljátok meg a mi Urunk Jézus Krisztus dicsőséges önuralmát, aki nem karddal felfegyverkezve, hanem "sisakos kerubok és kardos szeráfok" harcedzett seregeivel, mégsem volt hajlandó még egy imával sem lehozni őket a segítségére! Péter szenvedélyes kardhasználata az Ő Urának boldog önuralmát illusztrálja, és ez az eseménynek ez a haszna.
Most pedig tanuljunk az Úr Jézus szavaiból, amelyeket szövegünknek választottunk.
I. Először is, testvéreim és nővéreim, szeretném, ha a szövegből észrevennétek, hogy a mi Urunk nagyszerű erőforrása. "Azt gondoljátok, hogy én most nem tudok Atyámhoz imádkozni?" Urunkat körülveszik ellenfelei, és nincs körülötte senki, aki elég erős lenne ahhoz, hogy megvédje Őt a rosszindulatuktól - mit tehetne? Azt mondja: "Tudok imádkozni Atyámhoz". Ez a mi Urunk állandó erőforrása a veszély idején! Igen, még abban az időben is, amelyről azt mondta: "Ez a ti órátok és a sötétség hatalma". Ő még most is tud imádkozni az Ő Atyjához.
Először is, Jézusnak nem volt földi birtoka, de volt egy Atyja. Örülök annak, hogy azt mondta: "Azt hiszitek, hogy én most nem tudok imádkozni Atyámhoz?". Ő egy elárult Ember. Átadták azoknak a kezébe, akik szomjazzák a vérét, de Neki van egy mindenható és isteni Atyja. Ha Urunk csupán azt akarta volna mondani, hogy Isten meg tudja szabadítani Őt, akkor azt mondhatta volna: "Azt hiszitek, hogy nem tudok imádkozni Jehovához?". Vagy "Istenhez"? De Ő az "én Atyám" édes kifejezést használja itt is, és abban a jánosi szövegben is, ahol azt mondja: "A poharat, amelyet az én Atyám adott nekem, ne igyam meg?". Ó, testvéreim és nővéreim, ne feledjétek, hogy van egy mennyei Atyánk! Amikor minden elfogyott és elfogyott, akkor mondhatjuk: "Mi Atyánk".
A rokonok halottak, de a mi Atyánk él! A feltételezett barátok elhagytak minket, ahogy a fecskék is abbahagyják a mi téli időjárásunkban, de nem vagyunk egyedül, mert az Atya velünk van! Ragaszkodjatok ehhez az áldott szöveghez: "Nem hagylak el benneteket árván, hanem eljövök hozzátok". A szorongás, aggodalom, tanácstalanság minden pillanatában van egy Atyánk, akinek bölcsességében, igazságában és erejében bízhatunk! Kedves gyermekei nem sokat bajlódnak, ugye - ha szükségük van rá, apához mennek. Ha tanácstalanok, megkérdezik apát. Ha rosszul bánnak velük, apához fordulnak. Ha csak egy tüske van az ujjukban, anyához futnak enyhülésért. Legyen az kicsi vagy nagy, a gyermek bánata a szülő gondja! Ez megkönnyíti a gyermek életét - a miénket is megkönnyítené, ha csak úgy viselkednénk Istennel szemben, mint a gyermekek. Utánozzuk az Öreg Testvért, és amikor mi is a mi Gecsemánénkban vagyunk, akkor, ahogy Ő tette, folytassuk a kiáltást: "Atyám, Atyám". Ez jobb védelem, mint a pajzs vagy a kard!
Urunk erőforrása az volt, hogy uralkodó imával közeledett Atyjához. "Nem imádkozhatom-e most az én Atyámhoz?" A mi Urunk Jézus tudta használni a Minden-ima csodálatos fegyverét, amely pajzs, kard, lándzsa, sisak és mellvért egyben. Amikor semmi mást nem tudsz tenni, akkor imádkozhatsz. Ha sok minden mást is tudsz csinálni, akkor is bölcsességed lesz azt mondani: "Imádkozzunk!". De azt hiszem, hallom, hogy azt kifogásoljátok, hogy Urunk imádkozott, és mégsem szűntek meg a fájdalmai. Véres verejtékig imádkozta magát az imával, és mégis védtelenül maradt, hogy ellenségei kezébe kerüljön. Ez igaz, és mégsem ez a teljes igazság, mert Őt megerősítették - és a szabaduláshoz szükséges erő a rendelkezésére állt. Csak nyomást kellett volna gyakorolnia a keresetére, hogy azonnal megmeneküljön! A görög szó itt nem ugyanaz a szó, amely a hétköznapi imát állítaná - a revideált változat így fogalmaz: "Azt hiszitek, hogy nem tudok könyörögni Atyámhoz?". Nagy hibát követünk el, ha minden imát egy kategóriába dobunk, és azt gondoljuk, hogy az igaz ima minden formája egyforma. Imádkozhatunk és esedezhetünk, sőt, ezt rendkívül komolyan is tehetjük - és mégsem használhatjuk a könyörgésnek azt a módját, amely biztosan áldást hozna.
Urunk eddig is intenzíven imádkozott és imádkozott, de volt még egy magasabb imaforma is, amelyhez felkapaszkodhatott volna, ha helyénvaló lett volna. Úgy könyöröghetett volna, hogy az Atyának válaszolnia kellett volna, de Ő nem tette. Ó, testvéreim, ti talán sokat imádkoztatok a bajotok miatt, de van bennetek még egy tartalék erő a könyörgésben - Isten Lelkének segítségével még magasabb és erőteljesebb ütemben imádkozhattok! Ez sokkal jobb fegyver, mint a kard. Tegnap egy Testvérrel beszélgettem egy imáról, amelyet az Úr figyelemre méltóan meghallgatott a saját esetemben, és nem tudtam nem azt mondani neki: "De én nem tudok mindig így imádkozni. Nemcsak, hogy nem tudok így imádkozni, de még ha tudnék sem mernék így imádkozni."
Isten Lelkétől indíttatva néha a hit olyan erejével imádkozunk, amely az Irgalmasszéknél soha nem maradhat el - de ilyen indíttatás nélkül nem szabad saját akaratunkat előtérbe tolnunk. Sok olyan alkalom van, amikor, ha valakinek olyan hite lenne, amely hegyeket mozgatna meg, a legbölcsebben azzal mutatná ki, hogy nem mondana mást, mint: "De azért ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Ha Urunk ezt választotta volna, még mindig rendelkezett volna egy olyan imaerővel, amely hatékonyan megmentette volna őt ellenségeitől. Nem tartotta helyesnek, hogy használja - de megtehette volna, ha akarta volna.
Figyeljük meg, hogy Urunk úgy érezte, hogy még imádkozhat is. A dolgok nem mentek túl messzire az imához. Mikor tehetik ezt meg? A "most" szó gyakorlatilag kétszer fordul elő a mi változatunkban, mert először "most", majd "jelenleg" formában kapjuk. Az eredetiben csak egyszer fordul elő, de mivel a pontos helyét a versben nem könnyű eldönteni. Fordítóink egyedülálló bölcsességgel helyezték el a mondat első és második részében is. Megváltónk minden bizonnyal úgy értette - "Most már a végletekig jutottam. Messze vannak azok az emberek, akiknek a kegye korábban megvédett Engem a farizeusoktól, és most fegyveresek fognak elfogni. De még most is imádkozhatok Atyámhoz". Az ima mindig nyitott ajtó. Nincs olyan kényszerhelyzet, amelyben ne tudnánk imádkozni. Ha követjük a Bárányt, bárhová is megy, most már hatékonyan imádkozhatunk Atyánkhoz, ahogyan Ő is tehette.
Azt hallom, hogy azt mondod: "Közel a végzetes óra"? Most már imádkozhatsz. "De a veszély közeleg!" Most már imádkozhatsz. Ha Jónáshoz hasonlóan most a hegyek alján vagy, és a gaz a fejed köré tekeredett, akkor is imádkozhatsz most! Az ima olyan fegyver, amely minden helyzetben használható a konfliktus órájában. A görögöknek hosszú lándzsáik voltak, és ezek nagy szolgálatot tettek a csapatoknak, amíg a rangjukat nem törték el. A rómaiak rövid kardot használtak, és ez sokkal hatékonyabb fegyver volt a közelharcban. Az imádság mind a hosszú lándzsa, mind a rövid kard. Igen, Testvéreim, még az oroszlán állkapcsai között is imádkozhattok! Dicsőítjük áldott Mesterünket, hogy Ő a hit teljességében tudta, hogy ha előveszi az imádság teljes erejét, akkor az egész mennyet szárnyra tudja kelteni. Amint az Ő könyörgő imája elérte az Atya fülét, azonnal, mint a tűz lángjai, angyalok villantották halálra ellenfeleit!
Urunk nem a testi fegyverhez, hanem a könyörgés hatalmas erejéhez folyamodott. Nézzétek, testvéreim, hol kell mindig a mi nagyszerű menedékünknek lennie. Ne a test karjára tekintsetek, hanem az Úrra, a mi Istenünkre! Isten egyháza, ne nézzetek szánalmasan az államra, hanem repüljetek az Irgalmasszékhez! Isten egyháza, ne a szolgálatra tekintsetek, hanem a kegyelem trónjához forduljatok! Isten egyháza, ne függjetek tanult vagy pénzes emberektől, hanem könyörögjetek Istenhez könyörgő hittel! Az imádság Dávid fegyvertárnak épített tornya. Az imádság a mi csatabárdunk és harci fegyverünk. Azt mondjuk ellenfelünknek: "Azt hiszed, hogy én most nem tudok imádkozni Atyámhoz?". Legyen ez elég ahhoz, hogy megmutassuk Megváltónk nagyszerű erőforrását a legszörnyűbb szorongattatás éjszakáján.
II. Másodszor, hadd hívjam fel a figyelmeteket a mi Urunk HATALMATLAN HATALMÁRA a Mennyben abban az időben, amikor úgy tűnt, hogy nincs hatalma a földön. Azt mondja, amikor meg akarták kötözni és elvinni Kajafáshoz: "Jelenleg 12 légiónyi angyalt tudok lehívni az égből". A Mennyben befolyása volt az Atyára, az angyalok nagy Urára. Mindent megkaphatott az Atyától, amivel az Atya rendelkezett! A mennyet kiürítené, ha szükséges lenne, hogy a Szeretett Fiú kívánságát teljesítse. Az Ember Krisztus Jézusnak, akit most akasztanak fel a keresztre, olyan hatalma van az Atyánál, hogy csak kérnie kell, és meg is kapja. Az Atya azonnal válaszolna Neki: "Azonnal küldjön nekem 12 légiónyi angyalt". Nem lenne semmi késlekedés, semmi habozás. Az Atya készen állt arra, hogy segítsen Neki, várta, hogy megszabadítsa Őt. Az egész Mennyország aggódott érte. Az összes angyali sereg szárnyra készen várakozott, és Jézusnak csak ki kellett volna fejeznie a kívánságát, és a Gecsemáné kertje azonnal olyan népes lett volna ragyogó emberekkel, mint maga az Új Jeruzsálem!
Urunk angyalokról beszél, akiket Atyja adna neki, vagy küldene neki. Ezt úgy értelmezhetjük, hogy az Atya azonnal a rendelkezésére bocsátja a menny dicsőséges lakóit. Gondoljunk csak a szeráfokra, akik a Fájdalmak Emberének rendelkezésére állnak! Őt megvetik és elutasítják az emberek, és mégis erőben kiemelkedő angyalok állnak a rendelkezésére! Gyors szárnyúak, gyors kezűek és bölcs gondolkodásúak, el vannak bűvölve, hogy az Emberfia hírnökei, Jézus szolgái legyenek. Gondoljatok erre, Szeretteim, amikor meghajoltok a tövissel koronázott fej előtt, és amikor a szögezett kezekre és lábakra tekintetek! Emlékezzetek arra, hogy az angyalok, fejedelemségek és hatalmasságok - és a tiszta szellemek minden sora, bárhogy is nevezzük őket - mind Jézus hívására álltak, amikor éppen csak feltámadt a kínszenvedéséből, és épp azon volt, hogy megkötözve elvezessék a főpaphoz! Ő a mi Urunk és Istenünk - még a legalacsonyabb és leggyengébb állapotában is!
Jézus "tizenkét légióról" beszél. Feltételezem, hogy a 12-es számot úgy említi, mint egy-egy légiót a tizenegy tanítvány és saját maga számára. Ők csak tizenketten voltak, és mégis a Mennyország számtalan seregei erőltetett menetet indítanának a megmentésükre. A római hadseregben egy légió a legalacsonyabb esetben 6000 ember volt. Tizenkétszer 6000 angyal jönne Jézus kívánságára! Nem, azt mondja, "több", mint 12 légió! Isten Krisztusának rendelkezésre álló erőforrásainak nem lehet határa. Ezrek ezrei töltenék meg a levegőt, ha Jézus úgy akarná! Az a csapat, amelyet Júdás vezetett, egy jelentéktelen osztag lenne, amelyet azonnal elnyelhetnének, ha a Megváltó csak összehívná a szövetségeseit. Nézzétek, kedves Testvérek és Nővérek, elárult és letartóztatott Urunk dicsőségét! Ha Ő akkor ilyen volt, akkor most milyen, amikor minden hatalmat kapott az Atyjától? Tartsátok elmétekben azt a világos gondolatot, hogy Jézus a megaláztatásában mégis mindennek az Ura volt - és különösen a láthatatlan világnak és az azt benépesítő seregeknek. Minél világosabban érzékelitek ezt, annál jobban fogjátok csodálni azt a mindent legyőző, mindent megtagadó szeretetet, amely elvitte Őt a kereszthalálig.
Maradjatok itt egy percig, hogy emlékezzetek arra, hogy az angyalok is, a ti mértéketek és mértéketek szerint, a ti hívásotokra várnak. Csak imádkoznod kell Istenhez, és az angyalok kezükben tartanak téged, hogy ne üsd a lábadat egy kőbe. Nem gondolunk eleget ezekre a mennyei lényekre, pedig ők mind szolgáló szellemek, akiket azért küldtek ki, hogy szolgálják azokat, akik az üdvösség örökösei! Illés szolgájához hasonlóan, ha kinyílna a szemed, látnád, hogy a hegy tele van tűzlovakkal és tűzszekerekkel Isten szolgái körül. Tanuljuk meg Mesterünktől, hogy számoljunk a láthatatlan erőkkel! Ne abban bízzunk, amit a szemünkkel látunk és a fülünkkel hallunk, hanem tiszteljük a szellemi hatalmakat, amelyek elkerülik az érzékeket, de a hit számára ismertek. Az angyalok sokkal nagyobb szerepet játszanak a Gondviselés ügyeiben, mint azt mi tudjuk. Isten a földön barátokat támaszthat nekünk, de ha ezt nem teszi meg, akkor a mennyben találhat nekünk jobb barátokat! Nem kell kitépni a kardot, amellyel levágjuk az emberek fülét - végtelenül jobb ügynökségek fognak dolgozni értünk! Higgyetek Istenben, és minden a javatokra fog válni. Isten angyalai megtiszteltetésnek és örömnek tartják, hogy gyermekei közül a legkisebbeket védelmezik.
III. De nem időzhetek tovább, bár nagy kísértést érzek rá. A szövegem tele van tanítással, de az egyik fő pont a harmadik - AZ ÚR TÖKÉLETES AKARATOSSÁGA A SZŰKSÉGBEN. Remélem, hogy ezt már elmondtam nektek. Urunkat elárulják a bűnösök kezébe - és Ő önként megy velük. Nem kerülte el a kertet, bár Júdás ismerte a helyet. Urunk szenvedéseinek egy része sem természetéből fakadó szükségszerűségből jutott rá. Sem mint Isten, sem mint bűntelen ember nem volt köteles szenvedni. Nem volt szükségszerű, hogy Krisztus elviselje a rá rótt szenvedések bármelyikét, kivéve azt a szükségszerűséget, hogy beteljesítse a Szentírást és elvégezze az irgalmasság művét, amiért eljött. Meg kellett halnia, mert Ő lett a bűnért való nagy áldozat. De ettől eltekintve nem volt szükségszerű, hogy meghaljon. Megostorozták Őt, de nem emelhették volna fel az ostort, ha Ő nem engedte volna. Ő szomjazott a kegyetlen fán, de a világ összes vízforrását Ő teremti és tölti meg, és ezért nem kellett volna szomjaznia, ha nem Ő döntött volna úgy, hogy aláveti magát ennek! Amikor meghalt, nem a természetes erejének kudarca miatt halt meg - azért halt meg, mert átadta magát a halálnak, mint a mi nagy engesztelőnk. Urunk még a haldoklásának pillanatában is hangosan kiáltott, hogy megmutassa, hogy az élete még mindig benne van. Ő "feladta a szellemet", szabadon megválva az élettől, amelyet megtarthatott volna. Önként adta át lelkét Istennek. Nem a saját akaratánál nagyobb erő ragadta el tőle - önként viselte bűneinket, és önként halt meg helyettünk. Szeressük és áldjuk a készséges Szenvedőt!
A mi Urunk valóban nem pusztán engedelmeskedett az isteni akaratnak, hanem, ha szabad paradox módon használnom a szavakat, azt mondanám, hogy aktívan engedelmeskedett. Egyetlen ima is megszabadította volna Urunkat az ellenségeitől - de Ő erőt gyakorolt magára, és megtartotta természetes késztetését, hogy az Atyához könyörögjön. Visszatartotta a lelki ajándékok legnemesebbikét, az erő legválogatottabb formáját - az imádság erejét. Az ember azt gondolná, hogy egy jó ember mindig a lehető legteljesebb mértékben gyakorolhatja az imát, Jézus mégis úgy tette rá a kezét az ima erejére, mintha az egy kard lenne, és visszatette a hüvelyébe. "Másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni". Másokért imádkozott, de ebben az esetben önmagáért nem akart úgy imádkozni, ahogyan azt megtehette volna. Semmit sem akart tenni, még akkor sem, ha olyan imát imádkozott volna, amely a legcsekélyebb mértékben is ellenkezne az Atya akaratával! Annyira tökéletesen alázatos volt, igen, annyira vágyott arra, hogy véghezvigye a mi üdvösségünket, hogy nem imádkozott azért, hogy elkerülje ellenségei kegyetlenségét és a halál keserűségét! Látja, hogy ez az Atya akarata, és ezért nem lesz vele ellentétes kívánsága. "A poharat, amelyet Atyám adott nekem, ne igyam-e belőle?" Ne feledjétek, hogy nem kellett semmi rosszat elkövetnie ahhoz, hogy megakadályozza, hogy elvegyék és megöljék - egy jó dolog, nevezetesen egy ima megteszi! De Ő nem fog imádkozni - Ő vállalta a Megváltás művét, és végig kell és végig is fogja csinálni! Ő annyira vágyik a ti és az én üdvösségemre, annyira szomjazza, hogy Atyját tisztelje és dicsőítse abban a munkában, amelyre vállalkozott, hogy még egy imával sem fogja megakadályozni szenvedéseit!
Csodálatos ez a kérdés: "Hogyan teljesednek be tehát az Írások?" Annyi, mintha azt mondanánk: "Ki más ihatná meg ezt a poharat? Ki más taposhatja a Mindenható haragjának borsajtóját? Nem, nekem kell megtennem. Nem tehetem más vállára ezt a terhet". Ezért az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot. Kész volt, igen, elejétől a végéig kész volt arra, hogy a mi szenvedő Megváltónk legyen! Kész volt arra, hogy Betlehemben szülessen, hogy Názáretben dolgozzon, hogy Jeruzsálemben kigúnyolják, és végül, hogy meghaljon a Golgotán! Bármelyik ponton visszaléphetett volna. Nem volt más kényszer rajta, csak a halálnál is erősebb szeretet.
Azt szeretném, kedves Hallgatók, hogy vonjátok le a következtetést, hogy Jézus hajlandó megmenteni. Egy készséges Szenvedőnek készséges Megváltónak kell lennie. Ha Ő készségesen meghalt, akkor ugyanilyen készséggel kell, hogy kész legyen arra is, hogy halálának gyümölcsét nekünk adja! Ha valaki közületek Jézust akarja, biztosan azonnal megkaphatja Őt! Ő önként adta ki magát mindannyiunkért. Ha Ő ilyen készséges volt arra, hogy áldozattá váljon, mennyire készségesnek kell lennie arra, hogy áldozatának dicsőséges eredményében ti is részesüljetek, és mindazok, akik általa Istenhez jönnek! Ha valahol akaratlanság van, akkor ti vagytok akaratlanok. Ő örül, hogy kegyelmes lehet. Bárcsak Isten ezen Igazságának varázsa úgy hatna a ti szívetekre, mint az enyémre. Nagyon szeretem Őt, mert látom, hogy bármelyik pillanatban visszahúzódhatott volna attól, hogy megváltson engem - és mégsem tette. Egyetlen ima szabaddá tette volna Őt, de Ő nem imádkozott, mert annyira szeretett minket!
"Ez a könyörület olyan volt, mint egy Isten
Hogy amikor a Megváltó megismerte
A bűnbocsánat ára az Ő vére volt,
A szánalma soha nem vonult vissza."
Ne szomorítsd meg Őt azzal, hogy azt gondolod, hogy nem hajlandó megbocsátani, hogy nem hajlandó befogadni egy olyan bűnöst, mint te! Nem Ő mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el"? Örülni fogsz Neki, ha eljössz Hozzá, bárki is vagy. Ha csak egyszerű bizalommal közeledsz Hozzá, Ő meglátja benned az Ő kínszenvedésének megvásárlását - és halálának minden érdeme szabadon kiárad rád. Jöjj és üdvözölj, bűnös, gyere!
IV. Most pedig röviden meg kell jegyeznem, hogy Urunk nagy tisztelettel viseltetett a Szentírás iránt. Lehet neki 12 légiónyi angyala, de "hogyan teljesedik be tehát az Írás, hogy így kell lennie"?
Vegyük észre, hogy Urunk hitt a Szentírás istenségében. Azt mondja: "Hogyan fog tehát beteljesedni az Írás?". De ha a Szentírás csak emberek írásai, akkor nincs szükség arra, hogy beteljesedjenek! Ha csupán jó emberek tévedhető kijelentései, akkor nem látom különösebb szükségességét annak, hogy beteljesedjenek. A mi Urunk Jézus Krisztus ragaszkodott hozzá, hogy a Szentírásnak be kell teljesülnie - és ennek az volt az oka, hogy az nem emberek szava, hanem Isten szava! A Szentírás nyilvánvalóan Isten Igéje volt a mi Urunk Jézus Krisztus számára. Ő soha nem aprózza el őket, nem tér el tőlük, és nem jósolja meg, hogy el fognak tűnni. Ő az, aki azt mondja: "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt vagy a prófétákat: Nem azért jöttem, hogy elpusztítsam, hanem hogy beteljesítsem. Mert bizony mondom nektek: Amíg el nem múlik az ég és a föld, egy jottányi vagy egy aprócska sem fog eltűnni a törvényből, amíg az egész be nem teljesedik."
Hitt a Szentírás isteni eredetében és tévedhetetlenségében is. "Hogyan lesz tehát a Szentírás, lehozza az angyalok 12 légióját, hogy átadjon Engem, és nem számít Nekem, hogy akkor a Szentírás érvénytelenné válik". Ó, dehogyis! Az Írásoknak igaznak kell lenniük, és be kell teljesedniük, és ezért Őt az emberek kezébe kell adni! Szükségszerűségként rendezi el, hogy a Szentírásnak csalhatatlanul igaznak kell lennie, még az apró és apró részletekig.
Látjátok, testvéreim és nővéreim, milyen felbecsülhetetlen értéket képvisel a Szentírás a mi Urunk megbecsülése szerint. Valójában azt mondja: "Inkább meghalok, minthogy bármelyik Írás beteljesületlen maradjon. Inkább megyek a keresztre, minthogy Isten bármelyik szava ne teljesüljön be". Zakariás próféta ezt írta: "Ébredj, kard, az én Pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura: Üsd meg a Pásztort, és a juhok szétszóródnak". E prófécia beteljesedése esedékessé vált azon az éjszakán, és Isten Fia kész volt arra, hogy a juhok pásztoraként lesújtsanak rá, inkább, minthogy az Atya szava a földre hulljon. Bőrt bőrért, igen - mindazt, amije az embernek van, odaadja az életéért - és Jézus az életét adná az Írásokért! Testvérek, inkább megérné az egész Egyháznak meghalnia, minthogy a Szentírás bármelyik Igazsága feladódjon! Inkább égjen el az oltáron mindannyiunk ezrede, mint egy nagy holokauszt, minthogy a Szentírás meggyalázásra kerüljön Az Úr Igéjének élnie és érvényesülnie kell, akár meghalunk, akár nem. Urunk arra tanít bennünket, hogy becsüljük meg jobban, mint a szabadságot vagy az életet.
Urunk nyelvezetének ereje ennél is messzebbre mutat. Hadd ismételjem meg a szavakat, majd bővebben kifejezem őket. "Hogyan teljesedik be tehát az Írás, hogy így kell történnie?" A Szentírás Isten titkos döntésének átirata. Mi nem hiszünk a sorsban - egy vak, kemény dologban. Mi az eleve elrendelésben hiszünk - egy bölcs és szerető Atya elhatározott szándékában. A sors könyve kegyetlen olvasmány, de az isteni eleve elrendelés könyve tele van bájos mondatokkal, és azokat a sorokat, amelyek a Szentírásban meg vannak írva belőle, örömmel választjuk, hogy beteljesedjenek. Mennyei Atyánk akarata az, amely meghatározza azokat a dolgokat, amelyeknek meg kell történniük, és emiatt mi örömmel adjuk át magunkat a predesztinációnak. Ha egyszer meggyőződtünk arról, hogy Isten rendelte el, akkor nincs harcunk, nem, még csak egy lélegzetvételnyi kívánságunk sem lesz, hogy a dolog másképp legyen! Legyen az Atya akarata a legfőbb törvény. Annak kell lennie.
Mélységes vigaszt találunk abban, hogy azt mondjuk: "Az Úr az, tegye azt, ami neki jónak tűnik". Nos, a Szentírás próféciái az Úr Krisztus számára Isten eleve elrendelésének kinyilatkoztatása volt, hogy így kell lennie - és Ő vidáman, örömmel, még az ellene szóló ima nélkül is azonnal átadja magát annak, aminek lennie kell, mert Isten rendelte el. Ha valaki közületek nem hisz Isten eleve elrendelésében, valószínűleg a depresszió valamelyik órájában a kegyetlen sorsnak fogja tulajdonítani bánatát. Az emberi elme, valahogyan vagy másképp, végül is erre a döntésre jut, hogy bizonyos dolgok az ember és az akaratán kívül esnek, és hogy ezeket a dolgokat a szükségszerűség határozza meg. Mennyivel jobb belátni, hogy Isten rögzítette őket! Ott forog a kerék biztosan és rendíthetetlenül - nem vigasztalna meg, ha elhinnéd, hogy tele van szemmel, és hogy az Úr rendezett szándéka szerint mozog? Az az ember, aki azt mondja: "Ez az én Atyám akarata", az a boldog ember! Az eleve elrendelés olyan biztos és biztos, mint a sors, de a hátterében egy élő és szerető Személyiség áll, aki mindent elrendez. Ennek örömmel adjuk át magunkat.
Szeretteim, becsüljük meg a Szentírást annyira, mint Krisztus! Azt akartam mondani, hogy értékeljük még jobban, mert ha a mi Urunk értékelte a beteljesületlen Írást - amely csak egy héj volt, amíg Ő nem lett a magja -, mennyivel jobban kell értékelnünk azt, akinek a Szentírás nagymértékben beteljesedett, mert a Krisztus szenvedett, és azt tette, amit Isten prófétái írtak róla!
Olyan gyorsan repül az idő, hogy tovább kell mennem. Észrevehetitek, hogy terhes szövegem van - tele van élő tanítással azok számára, akik tanulni akarnak. Isten segítsen minket, hogy örömmel fogadjuk szent tanítását!
I. De el kell jutnom az utolsó ponthoz. Ebben a szövegben megvizsgáljuk az ÚRUNK MINDENKINEK szóló TANULMÁNYAIT.
Az első lecke a következő: - Ne kívánjatok más erőket Isten munkájához, mint amilyeneket Isten maga rendel használni. Ne kívánjátok, hogy a kormány jöjjön segítségetekre, hogy támogassa egyházatok. Ne kívánjátok, hogy az ékesszólás bájait adják a lelkészeknek, hogy ezáltal hallgató füleknek parancsoljanak, és így a szavak bölcsességével fenntartsák a hitet. Ne kérjétek, hogy a tanulás, a rang és a tekintély a kereszténység oldalára álljon, és így a vallás tiszteletre méltóvá és befolyásossá váljon. Azokra az eszközökre, amelyeket Isten nem választott, ne nézzünk sóvár szemmel. Nem Ő mondta-e: "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja a Seregek Ura"? Jézusnak rendelkezésére állnak azok az angyalok századai - kívánjátok, hogy használja őket? Milyen dicsőséges látomás tárul elénk, amikor látjuk sorakozó soraikat, és észrevesszük csillogó pompájukat! De Jézus megparancsolja nekik, hogy álljanak meg, és lássák, hogy Isten üdvössége az ő közreműködésük nélkül valósul meg!
Az új világot nem rendelte alá nekik. Nem avatkozhatnak bele az emberek megváltásába. Az igazságért folytatott küzdelem szellemi harc lesz az ember és a kígyó között - semmi mást nem szabad alkalmazni, csak szellemi erőt - és azt nem az angyalok, hanem az emberek! Az embernek kizárólag szellemi eszközökkel kell legyőznie a bűnt. Tedd fel a kardot, Péter! Jézusnak nincs szüksége annak éles élére. Tartsátok a kardotokat a hüvelyetekben, szeráfok! Jézusnak nincs szüksége még a ti mennyei pengétekre sem. Az Ő gyengesége többet tett, mint az emberi vagy angyali erő! Az Ő szenvedése és halála olyan tettet hajtott végre, amelyet az angyalok teljes hierarchiája soha nem tudott volna véghezvinni! Isten Igazsága megnyeri a harcot. A Léleknek kell legyőznie a gonosz hatalmait. Testvérek és nővérek, ne kérjetek mástól beavatkozást. Vívjuk meg ezt a harcot azon a talajon, amelyet Isten választott. Tudjuk, hogy Isten mindenható az elme birodalmában, és hogy az Ő igazsága és Lelke által Ő fog győzni! Ő visszatart minden más erőt, mint az érvelés, a meggyőzés és a megvilágosítás erejét az Ő Lelke által - ne is akarjunk más erőhöz nyúlni, mint amit Ő rendel el.
És ezután vigyázzatok arra, hogy amikor más erők elérhető közelségbe kerülnek, ne használjátok őket a mennyei Királyság előmozdítására. Amikor Isten Igazságáért vitatkoztok, ne haragudjatok, mert ez azt jelentené, hogy az Úr harcait az ördög fegyvereivel vívjátok. Ne akard elnyomni azt, akinek a nézetei tévesek vagy akár istenkáromlóak. Gonosz dolog a megvesztegetések felhasználása a vélemények terjesztésére, és utálatos a jótékonyság megtagadása azoktól, akik érzelmeikben különböznek tőlünk! Ne hagyjátok, hogy fenyegetés hagyja el ajkatok, és ne szennyezze megvesztegetés a kezeteket. Az Isten Igazságaiért vívott csatákat nem így kell megvívni! Ha valaha is hajlamot éreztek arra, hogy elzárjátok valakinek a száját azzal, hogy száműzetést, betegséget vagy bármilyen rosszat kívántok neki, bánkódjatok magatokon, hogy ilyen kereszténytelen gondolat jutott eszetekbe! Csak jót kívánj a legelvetemültebb embereknek! Ha Krisztusért harcolnál, azzal súlyosan megsebeznéd Őt. A francia király hallott a mi Urunkon elkövetett kegyetlenségekről, és így kiáltott fel: "Ó, ha én ott lettem volna egy csapatnyi őrségemmel, darabokra vágtam volna a gazembereket!".
Igen, de Jézusnak nem volt szüksége sem a francia királyra, sem a testőreire - nem azért jött, hogy tönkretegye az emberek életét, hanem hogy megmentse őket! Az Úr Jézus azt kívánja tőletek, Testvéreim és Nővéreim, hogy harcoljatok érte a hitetekkel, a szent életetekkel, az Isten Igazságába vetett bizalmatokkal, az Isten Lelkére való hagyatkozásotokkal! Amikor kezetekben viszketni kezd a kard, akkor halljátok, hogy Ő azt mondja: "Tedd vissza kardodat a hüvelyébe". Ő a szeretet által fog győzni, és csakis a szeretet által! Ha ebben a pillanatban foghatnám ezt az egyházat, és felruházhatnám az establishment minden vagyonával, és összegyűjthetném a közepébe az összes bölcsességet, tehetséget és ékesszólást, amely most a társadalmat ékesíti. És ha ezt egyetlen imával tehetném meg, sokáig haboznék, hogy felajánljam ezt a kérést. Ezek bálványoknak bizonyulhatnának, és féltékenységre ingerelhetnék az élő Istent! Végtelenül jobb nekünk, ha szegények és gyengék vagyunk, és híján vagyunk annak, amit az emberek nagyra becsülnek! És akkor inkább megkeresztelkedni a Szentlélekben, mint erősnek lenni és elhagyni Istenünket. Ezt a háborút nem szentségtelen fegyverekkel, nem más eszközzel fogjuk megvívni, mint amit Isten kijelöl! Az Igazságot Isten Lelkének erejében szólva, nem félünk az eredménytől. Bizonyára ezt érti Krisztus: "Imádkozhatnék Atyámhoz, és azonnal angyalok testőrségét kaphatnám, de nem teszek semmi ilyesmit, mert az Én Országomnak más eszközökkel kell eljönnie, mint ezekkel".
És a következő lecke: Soha ne próbálj megmenekülni a szenvedéstől Isten Igazságának rovására - "Hogyan teljesednek be tehát az Írások?". Krisztus azt mondja: "Megmenekülhetek attól, hogy elfogjanak, megkötözzenek és bűnözővé tegyenek - de akkor hogyan teljesedjenek be az Írások?". Szeretnéd, ha egész életedben minden nyomorúságtól megóvnának? Azt hiszem, nagyon sok embertől hallom azt, hogy "szeretném". Te szeretnéd? Szeretnél-e mindig mentes lenni betegségtől, szegénységtől, gondtól, gyásztól, rágalmazástól, üldöztetéstől? Hogyan lehetne akkor igaz Isten igéje: "A nyomorúság kemencéjében választottalak ki téged"! Mit jelentene az a szöveg: "Melyik fiú az, akit az Atya nem fenyít meg"? Jézus azt mondta: "Ha valaki nem veszi fel keresztjét és nem követ engem, nem lehet az én tanítványom". Te is kivétel leszel a szabály alól? Ó, ne rugaszkodj a szenvedés ellen, mert ezzel talán Isten ellen harcolsz! Amikor Péter kardot rántott, öntudatlanul is azért harcolt, hogy megakadályozza a megváltásunkat! Amikor a nyomorúság vagy az üldözés ellen küzdünk, lehet, hogy kimondhatatlan haszon ellen harcolunk. Arra vágytok, hogy fejedelemként lovagoljatok a világon? Ne vágyjatok ilyen veszélyes sorsra, mert akkor hogyan teljesedhetne be az Írás, hogy a tanítvány nem áll az ő Ura felett? Hajoljatok meg lelketekben a Szentírás fensége előtt, és türelmesen viseljetek el mindent a választottakért.
Ismétlem, soha ne reszkess, ha az erő a rossz oldalon áll. Látjátok, hogy jönnek - a farizeusok és a papok és a hatóságok által küldött kommandósok, hogy letartóztassák a Megváltót -, de Ő nem fél. Miért is kellene félnie? Ő 12 légiónyi angyalnak parancsolhatna, hogy visszaverjék az ellenséget! Az az ember, aki tudja, hogy van mögötte tartalék, félelem nélkül sétálhat bele egy lesből támadó csapdába. A sokaság azt hiszi, hogy egy egyszerű Ember áll előttük - egy gyenge Ember, aki furcsán vörös, mint a véres verejték. Á, nem ismerik sem Őt, sem az Ő Atyját! Hadd fütyüljön Ő, és a liget olajfái mögül - és a kert falaiból és az Olajfák hegyének minden kövéből a császárénál is hatalmasabb harcosok bújnának elő - hatalmasok, akik előtt seregek pusztulnának el! Isten egyik ilyen angyala egyetlen éjszaka alatt megölte Szennácherib seregét, 185.000 embert! Egy másik Egyiptom összes elsőszülöttjét megverte! Gondoljatok csak bele, mi mindent tudott volna elérni 12 légiójuknál több!
Testvérek és nővérek, ezek a szent, mennyei lények mind a mi oldalunkon állnak! "Ó, de olyan sokan vannak ellenünk!" Igen, tudom, hogy vannak, de többen vannak azok, akik mellettünk vannak! A Mennyország minden miriádja a mi szövetségesünk. Nem látjátok a légiót, amely a hívásra vár? Ki akarja kiadni a parancsszót, amíg a mi nagy főparancsnokunk úgy nem dönt, hogy eljött az óra? Várjunk türelmesen, amíg Ő a mennyből kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten harsonájával leszáll! Akkor a tartalékok kiáradnak majd a Mennyország kapujából, és az összes szent angyalok feldobják a nagy megjelenés pompáját! Addig a pillanatig várjatok! Türelmetekben vegyétek birtokba lelketek! Az Úr Jézus várt. Az Ő angyalai vártak. Az Ő Atyja várt. Mindannyian még mindig várnak! A menny hosszútűrése még mindig ezüstszálként fut végig az évszázadokon. Jézus el fog jönni az angyalaival az Atya teljes dicsőségében, de ne álmodjatok arról, hogy holnap kell eljönnie, különben azzal vádolják, hogy lazsált az ígéretével kapcsolatban. Vágyjatok arra, hogy még életetekben eljöjjön, és várjátok Őt, de ha késik, ne csüggedjetek.
Ha még egy évszázadig várakozik, ne legyetek fáradtak. Ha még ezer év telik el köztünk és a fényes ezeréves nap között, akkor is álljatok meg, mindenki a maga helyén, ne féljetek semmitől, hanem tűzzétek ki zászlóitokat az Úr nevében. "A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi menedékünk". Nincs hiányunk az erőben, csak Isten akarja, hogy ne vessük elő, és hogy gyengeségünk egyelőre az Ő legfenségesebb hódításainak eszköze legyen. Uram, megelégszünk azzal, hogy bízunk Benned, és türelmesen várunk Rád, de ne hagyj el minket, kérünk Téged. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - Lk 22,31-53; Mt 26,47-54. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 307-291-298.