[gépi fordítás]
Az üdvösség az igazak sajátos áldása. Az istentelenek általában nem hiszik, hogy szükségük van az üdvösségre, és ezért nem is vágynak rá, és nem is keresik. Az igazak tudják, hogy bukott állapotba születtek; elismerik, hogy személyes bűneik által elpusztították magukat; és tudatában vannak az őket körülvevő ezernyi veszélynek. Ezért van szükségük a megváltásra, keresik és megtalálják azt. Az üdvösség azért jött el hozzájuk, hogy igazzá tegye őket, mert amíg nem üdvözülnek, addig igazságtalanok, mint mások. De most, hogy az üdvösség eljött hozzájuk, az igazságosság gyümölcseit hozzák, Megváltójuk Isten dicsőségére.
Ez a hívő életének leírásaként is használható - az üdvösség életét éli. Krisztusban üdvözül, aki az élete, akiben bűnbocsánatot nyer és minden más szövetségi áldást. Mindig megszabadul, vagy megmenekül, és attól a pillanattól kezdve, amikor hívőként megkezdi életét, egészen addig az utolsó földi pillanatig, amikor el fog távozni a világból az Atyához, egész élete az üdvösség isteni körébe tartozik. Isten munkálja az üdvösséget érte, az üdvösséget benne és az üdvösséget általa - és adja neki, hogy megkapja az üdvösség teljességét, amelyet örökké élvezni fog az eljövendő világban...
"Az üdvösség örökre közel van
A lelkek, akik félnek és bíznak az Úrban.
És a magasból alászálló Kegyelem,
A dicsőség friss reményei adnak majd."
Szeretett Barátaim, örülünk ennek a helyes királyi szónak, az "üdvösségnek"! Szeretnénk, ha visszhangja az egész világot bejárná. Számunkra ez egy nagy jelentőségű szó. Nem csupán a bűn büntetésétől való megváltást jelenti, bár magában foglalja ezt az áldást, és mi örülünk, hogy így van, hanem teljes és azonnali megváltást jelent a bűn szeretetétől, tudatos megváltást a bűn hatalmától, növekvő megváltást a bűnre való hajlamtól és végső megváltást minden bűnre való hajlamtól! Amikor elnyertük a teljes megváltást, soha, de soha többé nem fogunk vétkezni, hanem Isten trónja előtt találjuk magunkat, olyan tisztán, mint az a trón, tökéletessé téve a Szentlélek munkája által, aki teljesen megszentelt minket - szellemileg, lelkileg és testileg! A világ emberei azt gondolják, amikor megváltásról beszélünk, hogy a pokolból való menekülésre gondolunk. Ez minden, amitől félnének, és ezért ez tűnik számukra a nagy dolognak - de mi nem az ő gondolkodásmódjukat követjük. A gonosz fájdalmaitól és büntetéseitől való megszabadulás bizonyára nagy áldás, de semmiképpen sem a legnagyobb! Egy nagyobb áldás nyomában következik, mint ahogyan az üstökös fénye követi a központi fényt. Az igazak jobban rettegnek a bűntől, mint a pokoltól, és számukra a rossz szörnyűbb, mint bármilyen büntetés, amely rájuk vár. Az üdvösség öröme számunkra az, hogy megszabadultunk ettől a jelenlegi gonosz világtól, megszabadultunk a test kívánságaitól, megszabadultunk a természetes romlottság régi halálától, megszabadultunk a Sátán hatalmától és a gonosz uralmától! Üdvösségünk nem lesz teljes, amíg teljesen és véglegesen meg nem szabadulunk a bűn minden nyomától, és "hiba nélkül állunk Isten trónja előtt". A megszentelődés befejeződött, üdvösségünk tökéletes - a szeplőtelen tisztaság lesz a visszanyert Paradicsomunk!
"Az igazak üdvössége" a szó legtágabb értelmében "az Úrtól van", és minél szélesebb értelmet adunk neki, annál teljesebben fogjuk látni, hogy ennek isteni kell lennie. Ugyanakkor életünk üdvösségek sorozatából áll, és ezek mindegyike az Úrtól van. Folyamatosan megmenekülünk - megmenekülünk a veszély és a rossznak ettől és attól a formájától. Miközben minden egyes napi baj azzal fenyeget, hogy elnyel bennünket, megmenekülünk tőle. Ahogy minden egyes kísértés, mint egy sárkány, azzal fenyeget, hogy elnyel minket, megmenekülünk tőle. A mi Istenünk a megváltások Istene, és Őt illeti a halálból való megmenekülés kérdése. Gyakran megmenekülünk a halálból, igen, és a pokol gyomrából is - és mégis élünk, hogy énekeljük, ahogy Jónás énekelte, amikor a tenger mélyén volt: "Az Úré az üdvösség!".
Azt mondtam, hogy ez a dicsőséges üdvösség, amely az Úrtól van, a hívők sajátos öröksége. Csak ők tudják, hogy szükségük van rá, és csak ők részesülnek benne. Nézzétek meg az istentelen embert, akit ez a zsoltár ábrázol. Ő nem akarja az üdvösséget. Virágzik, mint a zöld babérfa - kiterjeszti ágait, hogy mindenki mást beárnyékoljon. Az ilyen embereknek nincs szükségük üdvösségre. "Szemeik kövéren állnak: több van nekik, mint amennyit a szívük kívánhatna". Nem akarnak üdvösséget - földjeik bőségesek, házuk tele van kincsekkel, és vagyonuk többi részét a gyermekeikre hagyják. Nem bíznak az Úr nevében. "Saját nevükön nevezik földjeiket". Nem akarják Istent - nem sóhajtoznak utána. Soha nem kiáltják: "Ahogy a szarvas a vízpatak után sóvárog, úgy sóvárog a lelkem utánad, Istenem!". Nincsenek megpróbáltatások az életükben, és "nincsenek kötelékek a halálukban, hanem szilárd az erejük. Nincsenek bajban, mint más emberek, és nem gyötrődnek, mint más emberek". Isten gyermekeinek vesszője nem esik rájuk - "Akit az Úr szeret, azt megfenyíti" -, de gyakran azokat, akiket nem szeret, hagyja, hogy olyan örömökben éljék ki magukat, amilyeneket csak találnak. A disznóinak jó adag csuhát ad, mert még velük sem akar kíméletlen lenni! És ott fekszenek és táplálkoznak félelem nélkül - nem tudnak semmit a másik világról, és nem is törődnek vele...
"A bolondok sosem emelik gondolataikat olyan magasra
Mint a vadállatok élnek, mint a vadállatok halnak meg!
Mint a fű, úgy virágoznak, míg a leheleted
Az örök halálba lövi őket."
Lásd a különbséget az Istent félő igaz ember és az Istent nem félő ember között! Ha nem lenne ez a szó, az "üdvösség", akkor az ő könnyűségük és jólétük irigységre késztethetne bennünket az istentelenek iránt, de ez megfordítja a mérleget. Mivel "az igazak üdvössége az Úrtól van", a legrosszabb részt is elfogadnánk, ami valaha is jutott nekik, a legjobb helyett, ami valaha is jutott az istenteleneknek! Ha mindent összevetünk, akkor Isten legrosszabb része jobb, mint az ördög legjobbja, és Isten szentjeinek a legmélyebben lévő része jobb, mint a gonoszoké, még akkor is, amikor az örömük a legnagyobb áradásban van!
Ezúttal a szövegünkről fogok beszélni, mint önmagában álló kijelentésről. Teljes és önálló. Ez az első víz gyémántja. Szavai kevesek, de értelme értékes. "Az igazak üdvössége az Úrtól van".
I. Az első fejezetünk ez - AZ ÉRVÉNYES DOKTORÁLIS TUDOMÁNYOK LÉNYEGE. "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Van itt néhány fiatalember, aki elindul, hogy hirdesse az evangéliumot. Remélem, hogy tiszta tudással és vonzó beszéddel fognak beszélni, de messze nem ez a vágyam fő célja - azt akarom, hogy valóban az evangéliumot hirdessék, az egész evangéliumot és csakis az evangéliumot! Az igehirdetést olyan mértékben tartom evangéliumi igehirdetésnek és egészséges igehirdetésnek, amennyire összhangban van ezzel a kijelentéssel - "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Nem minden prédikátor hirdeti Isten ezen igazságát merészen és közérthetően. Többé-kevésbé remélem, hogy mindenki, aki a Megfeszített Krisztust prédikálja, aláírja ezt. De néhányan egy kicsit félnek tőle teljes szélességében és hosszában. Egy kicsit be kell hozniuk az embert. Valamit, vagy valamit kell neki. Mindig attól félnek, hogy a Kegyelmet félreértik, és az kicsapongássá válik, és valóban, osztozom a félelmükben, bár nem használnám az ő módszereiket a rettegett rossz megelőzésére.
Ismerek néhányat ezek közül a félénkek közül, akik megpróbálták kimondani, hogy "szabad kegyelem", de volt egy kis beszédhibájuk, és a szavakból az jött ki, hogy "szabad akarat". Úgy értették, hogy az egésznek a Kegyelemről kell szólnia, de valamilyen módon annyi tétovázás és vívódás történt, hogy alig lehetett megkülönböztetni a Kegyelmet a cselekedetektől! Részemről nem lesz tétovázás, amikor azt mondom, hogy "az igazak üdvössége az Úrtól van" - és nem is fogjátok látni, hogy úgy őrzöm ezt a kijelentést, mintha azt gondolnám, hogy egy csomó szellemi dinamitról van szó, amely végtelen kárt okozhat!
"Az igazak üdvössége az Úrtól van" a tervezésben. Isten már jóval a mi létezésünk előtt megtervezte az üdvösség útját. A bűnbeesés előtt elrendelte a szövetséget, amely által az elesettek helyreállíthatók, és ez a terv minden sorában azt a tökéletes bölcsességet és végtelen szeretetet mutatja, amely sehol máshol nem található meg, csak az Úrban. Ő senkivel sem tanácskozott, és senki sem oktatta Őt - egyedül Ő rögzítette a változatlan szeretet örök rendjét!
"Az igazak üdvössége az Úrtól van", ami a benne foglalt személyeket illeti, mert Isten kezdettől fogva kiválasztotta az Ő népét, és "akiket előre tudott, azokat el is rendelte, hogy az Ő Fia képmásához hasonlóvá legyenek". Valahol van egy választás, és meggyőződésem, hogy nem mi választottuk Őt, hanem Ő választott minket. Nem ezt mondta az Úr Jézus is? Ő az első és legfontosabb az üdvösségben, és bár mi örömmel futunk, amikor Ő hív, mégis az Ő hívása az első, és az Ő választása megelőzi a hívást! Az igazak üdvösségét az örökkévalóság tanácstermében határozták meg, mielőtt a csillagok felragyogtak volna. Istentől és csakis Istentől van!
És ahogyan az Úrtól van a tervezésben, úgy van az Úrtól a megvalósításban is. Ő volt az, aki Fiát adta kebeléből, és valóban a mi Urunk Jézus Krisztus a mi üdvösségünk teljes vételára. Mi egy fillért sem adunk hozzá. Az elveszett emberiségre felvett jelzálogot Krisztus az utolsó fillérig kifizette, anélkül, hogy a mi részünkről bármilyen hozzájárulás történt volna a páratlan árból.
Isten Lelke, aki az üdvösség biztosításának másik nagy eleme, az Úrtól van. Isten adta nekünk a Lelket. A Szentlélek nem a mi értelmünk vagy akaratunk szerint jön, hanem az Úr ajándéka és szándéka szerint. Semmi sem hiányzik az emberek üdvösségéhez. Isten gondoskodott mindenről. Nem hagyta a ruhát majdnem elég hosszúra, csak arra van szüksége, hogy egy rojtot adjunk hozzá. És nem is gondoskodott majdnem elegendő lakomáról, ha legalább még egy kenyeret hozunk. Nem is épített olyan irgalmassági házat, amely már majdnem kész, de meghagyta, hogy még néhány cserepet hozzá kell tennünk a tetőhöz. Nem, a munka befejeződött, és tetőtől talpig az üdvösség az Úrtól van! Minden szövetségi rendelkezés már teljes egészében az Úr Jézusban van, és az igazak üdvössége teljes egészében az Úrtól van a gondviselésben!
Tehát, kedves Barátaim, ez az Úrtól van az alkalmazásban. A szövetség áldásainak első alkalmazása ránk Istentől származik. Természetesen ez az első alkalmazás az újjászületéskor történik, amikor a lélek először kezd élni. A kegyelem szükségének első érzése nem a természetből fakad, hanem a Kegyelem műve. Az első vágyunk, hogy helyesen cselekedjünk - az első ima, amelyet Isten felé lehelünk - mindez az örök Kegyelem mozdulata lelkünkön, amely máskülönben olyan holtan feküdt volna, mint a holttestek a sírjukban! Az Úr előbb foglalkozik velünk, mielőtt nekünk bármiféle hajlamunk lenne arra, hogy foglalkozzunk Vele. Először nem látjuk Isten ezen Igazságát. Lehetséges, hogy hónapokkal megtérésünk után fedezzük fel, amikor leülünk és átnézzük a tapasztalatainkat. Ekkor kiáltunk fel: "Igen, ha Te nem kerestél volna engem, soha nem kerestelek volna Téged! Ha Te nem vonzol engem, soha nem futottam volna Hozzád! Ha Te nem néztél volna rám szeretettel, én nem néztem volna Rád hittel! A Te Szabad Kegyelmed az, ami velem kezdődött. Elismerem, hogy üdvösségem Alfája az Úrtól van." Isten ezen Igazságának ismerete általában akkor jut el hozzánk, amikor előrehaladunk a tudásunkban - ennek teljes megértése a Lélek gyümölcse, és inkább az érettebb éveinkhez tartozik, mint szellemi gyermekkorunkhoz.
Ahogy az üdvösség az Úrtól van kezdetben, úgy van ez a folytatásban is. Legyetek biztosak, szeretteim, nincs igazi növekedés a Kegyelemben, kivéve, ha az az Úrtól van. Nem, nem lehet fenntartani azt a helyzetet, ahová eljutottatok, hacsak nem az Úr által...
"És minden erény, amivel rendelkezünk,
És minden győzelem megnyert,
És a szentség minden gondolata
Az övé és csakis az övé."
Ő munkálta bennünk minden cselekedetünket, és ha termettünk bármilyen gyümölcsöt az Ő nevének tiszteletére, akkor a gyümölcsünk Tőle származik, mert Urunk valóban azt mondta: "Nélkülem semmit sem tehetsz". Neki kell adnunk minden dicsőséget, mert bizonyára Ő adott nekünk minden Kegyelmet, és ahogyan volt, úgy lesz. Itt és a Mennyország között semmi sem lesz a miénk a dologban. A saját üdvösségünket félelemmel és reszketéssel fogjuk munkálni, mert Ő először munkálja bennünk, hogy akarjuk és tegyük a saját jóakaratából. Nincs üdvösségünk kimunkálása, hacsak az Úr nem munkálja azt bennünk! Életünk felszínére hozzuk azt, amit Ő munkál belső természetünk mély alapjában, de mind belül, mind kívül a lelki élet mind a Kegyelemtől van. Amikor lábunkat a Dicsőség küszöbére tesszük, és a gyöngykapun át a mennyei város arany járdájára lépünk, az utolsó lépést ugyanúgy Isten Kegyelme által tesszük meg, mint az első lépést, amikor rongyainkban és nyomorúságunkban fordultunk nagy Atyánkhoz! Ha csak egyetlen pillanatra is Isten Kegyelmét hagynánk, elpusztulnánk. A lelki élet ugyanúgy a Kegyelemtől függ, mint a levegő, amit belélegzünk, a természetes élethez. Vedd el tőlünk a légkört - tedd minket egy kimerült befogadó alá - és meghalunk. Vedd el tőlünk Kegyelmedet, Istenünk, és azonnal elpusztulunk! Mi más történhetne velünk?
Testvérek, ezt kell mindig hinnünk és hirdetnünk, mert ez minden igaz tanítás summája. Ha nem teszitek az üdvösséget teljes egészében az Úrtól valónak, függjetek tőle, akkor az üdvösséget le kell csonkítanotok, és aprósággá kell tennetek. Mindig is a nagy üdvösséget akartam hirdetni, és nem hiszem, hogy másikat érdemes hirdetni. Ha az üdvösség az embertől való, akkor nem csodálkozol azon, hogy az ember kiesik a Kegyelemből. Persze, hogy megtörténik! Amit az ember elkezd, azt az ember a maga módján hamarosan kudarccal is befejezi! Amikor Isten üdvözít, akkor örökre üdvözít. Valaki azt mondta nekem a minap: "Nem egészen értek ehhez a tanításhoz." Ő nagyon helyesen válaszolt: "Azt mondta: "Én örök életet adok az én juhaimnak". Nagyon jó, hát nem így van ez rendezve? Ha Ő örök életet adott nekik, akkor örök életük van.
"De - mondta -, nem halhatnak meg?" Azt válaszoltam: "Nem világos, hogy akik meghalnak, azoknak nincs örök életük? Ha lenne örök életük, hogyan halhatnának meg? Az örök élet hat hónapos életet jelent?" "Nem." "Csak 600 évnyi életet jelent?" "Nem. Nem jelenthet kevesebbet, mint az életet, amelynek nincs vége." A halál szóba sem jöhet. Élnem kell, ha azok közé tartozom, akikről a Nagy Pásztor azt mondja: "Örök életet adok juhaimnak". De mi következik ezután? Ha ebből az egy kifejezésből nem egészen látod Isten Igazságát, akkor mi következik? Vajon Krisztus juhai valaha is elvesznek? Íme az Ő válasza. "Soha nem vesznek el". Nem biztosítja ez őket? Milyen kifejezés írhatná le jobban a biztonságukat? De felmerül egy másik kérdés is - "Nem jelentheti-e ez azt, hogy ha elszakadnak az Úr Jézustól, akkor elpusztulnak?". Aztán jön a következő mondat: "És senki sem ragadja ki őket a kezemből". Nem ez a válasz a kérdésre? "Ó, de lehet, hogy a Megváltó elbukik!" Mi nem így gondoljuk! De hallgassátok meg újra - "Az én Atyám, aki nekem adta őket, nagyobb mindenkinél, és senki sem ragadhatja ki őket az én Atyám kezéből".
Négy nagyszerű oka van annak, hogy a hívők miért vannak és miért kell üdvözülniük! Egyiknek az erejét sem tudja semmi megingatni. Ha a szavak jelentenek valamit, akkor azok, akik Krisztusban vannak, biztonságban vannak! A Mindenható Úristen örök életet adott nekik, soha el nem vesznek, és senki sem ragadhatja ki őket Krisztus kezéből, és Jézus első keze fölött ott van az Atya keze, hogy a bizonyosság kétszeresen biztos legyen!
Az üdvösség tehát az Úrtól van. Ez egy olyan tanítás, amelyben hinni kell. Ha nem hiszitek el, akkor biztos, hogy lekicsinyelitek és kicsinyessé teszitek az üdvösséget, és különösen valószínű, hogy megfosztjátok azt bizonyosságától és megváltoztathatatlanságától. Kár, hogy ezt megkísérelitek, mert így megfosztjátok Krisztust az Ő hatalmától, Istent az Ő dicsőségétől és a szenteket a vigasztalásuktól! Ez a kínos pontja az olyan üdvösségnek, amely az embertől való - semmit sem ér, ha megkapjátok. Nekünk örök üdvösségre van szükségünk. Olyan üdvösségre van szükségünk, amely valóban üdvözít. Olyasmire van szükségünk, ami nem "ha és ans", "de", "talán", "talán", "talán", "ha ezt teszed", "ha azt teszed". Nekünk biztos, megváltoztathatatlan, állandó, változatlan üdvösségre van szükségünk - és pontosan ezt kapjuk, és ezt nem szégyelljük hirdetni, miközben Isten ezen Igazságát mennydörgöljük: "Az igazak üdvössége az Úrtól van!".
"Az egész kegyelem" - az aljától a csúcsig,
Kegyelem minden pályán és kövön.
Kegyelem a tervezésben, nevelésben, koronázásban,
Szuverén kegyelem, és csakis kegyelem!"
II. Másodszor, ez nem csak az egészséges tanítás lényege, hanem EZ SZÜKSÉGES TÉNY. "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Biztos, hogy így kell lennie, különben soha nem üdvözülnek. Ti, akik szeretitek az Urat, nézzetek egy pillanatra a saját belső konfliktusaitokra. Szeretteim, nem vagyunk mindannyian egyformák, ide-oda hánykolódunk a belénk ivódott bűn lázadása miatt, de Isten szentjeinek többségénél vannak olyan időszakok, amikor keményen meg kell küzdeniük egy bizonyos tomboló kísértés ellen - keményen meg kell küzdeniük, hogy visszatartsák azt. És amikor már úrrá lettek ezen a gonoszon, a bűn egy másik formája sunyi módon jön, és megpróbálja hátba szúrni őket. Ön minden figyelmét egy alattomos ellenségnek szentelte, és abban a szörnyű pillanatban egy másik támadta meg! És meg kellett fordulnod, és Isten nevében minden erődet latba vetned, hogy ellenállj ennek a második ellenfélnek. És ez még nem volt minden, egy harmadik gonosz is meghajolt ellened, egy negyedik pedig hálót készített a lábad elé! Így hátulról és elölről is ostromoltak téged - és ha az Úr nem állt volna az oldaladon, hamarosan elnyeltek volna! Néhányan közülünk tapasztalatból ismerik ennek igazságát, ha a többiek nem is.
Az üdvösségnek az Úrtól kell jönnie velem, tudom, különben belső vágyaim, büszke lelkem, lázadó akaratom és természetes csüggedésem biztosan tönkretesznek! Nem érzed, hogy veled is így van? Ha Isten nem ment meg téged, akkor elveszett ember vagy. Ezt érezned kell. Tudom, hogy azok, akiknek nincsenek konfliktusaik, más dalt énekelnek, és magukat dicsérik. A ti szőnyeglovagjaitok, akik a kereszténység ezredruháját viselik, de semmit sem tudnak a veleszületett bűnnel való harcról, beszélhetnek az önmegváltásról, de aki keményen megküzd minden rosszal, az más mesét fog mondani! Aki bánkódik, ha csak egy meggondolatlan szót is kimond, vagy egy tisztátalan gondolatnak engedi át az elméjét, az érzi, hogy ha Isten nem menti meg őt, akkor soha nem is lehet üdvözült! És szükséges ténynek látja, hogy az igazak üdvösségének az Úrtól kell származnia.
Amikor már elég ideig néztél magadba, hogy meggyőződj, csak nézd meg a külső kísértéseidet. Ah, alig tudjuk, hogy sok Testvérünknek és Nővérünknek mit kell elviselnie a saját házukban a saját barátaiktól érkező kísértések formájában. Sokan nagyon keményen megküzdenek vele. Ismerek néhány most jelenlévőt, akik, úgy hiszem, kitartanak és kitartanak a És keserű lélek mutatkozik velük szemben, mert ők Isten népe. A megváltásnak az Úrtól kell jönnie ezeknek a szegény üldözötteknek, különben elájulnak az elnyomás alatt! Kint a világban, micsoda kísértésekben bővelkednek! Nem lehet úgy belevágni semmiféle üzletbe, hogy ne tapasztalnánk, hogy annak megvannak a maga sajátos bűnei. Sok olyan dolgot tesznek a kereskedelemben - sok olyan dolgot, amelyet a szokások alakítottak ki -, amit Isten lelkiismeretesen becsületes gyermeke nem tűrhet el. Szembe kell szállnia az általános szokással, és ezért harcba kell szállnia. Kell-e részleteznem a részleteket? Miért, testvéreim és nővéreim, csapdákkal vagyunk körülvéve! Ott vannak az asztalon - könnyen vétkezhettek ott. Ott vannak a titkos szobátokban - ott kísértésbe estek. Ott vannak a számolóházban és a dolgozószobában. Nem tudtok leülni könyvet olvasni anélkül, hogy ne lennétek veszélyben. Nem mehetsz a tömeg közé kockázat nélkül. Biztos lehetsz benne, hogy ha valaki üdvözül e gonosz és istentelen nemzedék közepette, amelyben a levegőnek romlottságszaga van, és a közbeszéd szennyezi a levegőt - az ő üdvössége nyilvánvalóan az Úrtól származik! Ha bármelyik Hívő állhatatos marad a filozófiai kétségek eme napján, bizony, mondom nektek, az ő üdvössége bizonyára az Úrtól van. Nem mehet át ezen a hiúsági vásáron. Nem mehet át a modern társadalom e szörnyű mocsarán, e stigmatikus mocsarán, és nem lehet tiszta szívvel, ajkakkal és élettel, hacsak Isten nem adja meg neki az Ő üdvösségét!
Emellett az üdvösségünk biztosan az Úrtól lesz, mert a világ gyűlöl minket. Nem tehet róla. Ha igazi keresztény vagy, a világ nem fog szeretni téged. Lehetnek benned természetes vonások, a kedvesség és jóság, amit még a külvilág is tisztelhet, de amilyen arányban határozottan és alaposan keresztény vagy, a kutyák rád fognak szállni. A világiak meglátnak egy kis hibát a jellemedben, és jelenteni fogják, és felnagyítják. Vannak, akik nem tudnak semmit sem tenni, de úgy elferdítik a képünket, hogy már nem is törődünk azzal, mit mondanak rólunk az emberek, amíg a saját lelkiismeretünkben tudjuk, hogy tiszták vagyunk. Éppen az a cselekedet, amit a legátlátszóbb őszinteséggel tettünk, az volt az, amire ráálltak, mintha csak egy csel lenne! Áldott legyen az Isten, a világ keresztre van feszítve nekünk, és mi keresztre vagyunk feszítve a világnak! De ha meg akarunk menekülni a mérgétől - különösen azok, akik a harc frontján állnak -, ha a végsőkig ki akarunk tartani rozsdamentes jellemmel, akkor azt kell mondanunk és énekelnünk: "Az igazak üdvössége az Úrtól van".
Tudjuk, kedves Barátaim, hogy ennek így kell lennie. Ez szükségszerű tény, még akkor is, ha csak az ellenkező nézetet nézzük. Micsoda vallomásokat tesznek egyesek, és milyen sokáig tartják fenn azokat! Azt mondtuk az ilyen-olyan emberről: "Ha ő nem Isten gyermeke, akkor ki az?". Még azt is kívántuk, bárcsak a mi lelkünk lenne az ő lelkében, amikor hallottuk őt imádkozni, és észrevettük viselkedésének lenyűgöző odaadását. És mégis megéltük, hogy láthattuk, amint éppen az általunk csodált személy a mocsokban hempereg, a jelleme eltűnt és a reménye elszállt! Ez sajnos túl gyakran történik az Egyházban. Amikor ezt látjuk, akkor érezhetjük igazán, hogy "az igazak üdvössége az Úrtól van". Ha valaha is látunk egy keresztény embert, aki magát annak vallja, hirtelen eltűnni és elolvadni, azt mondjuk magunkban: "Ah, ha nem lett volna az isteni kegyelem, velem és hittársaimmal is ugyanez történt volna". Kialudtunk volna, mint a gyertya füstje, ha Isten nem őriz meg és nem tart bennünket égve. Minél idősebbek leszünk az isteni életben, és minél komolyabban igyekszünk a keresztény jellemét mutatni, annál inkább érezni fogjuk, hogy ha a saját kárunkon kellene ezt a harcot megvívnunk, jobb lenne nekünk, ha meg sem születtünk volna! Sok modern hitvalló élete természetfeletti segítség nélkül is élhető lenne, de egy igazi keresztény élete egy örökös csoda, amelyet senki más nem tudna létrehozni, csak az Úr Isten! Az igazi keresztény életet maga Isten hozza létre, aki hatalmasan munkálkodik, mint amikor megteremtette a világot, vagy feltámasztotta egyszülött Fiát a halálból! Én azt mondom, hogy ez szükségszerű tény, mert nem lehet más üdvösség, mint ami az Úrtól van.
III. Harmadszor, mivel a szövegünk igaz, hogy "az igazak üdvössége az Úrtól van", EZ ÉDES ÖRÖMÖSSÉG, mert ha az én üdvösségem az Úrtól van, akkor megmenekülök! Ha bárki másé lenne, elvesznék. Ó, Gábriel, ha az én üdvösségemet neked és az összes angyaltársadnak kellene elérned, kétségbeesnék! Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha mindannyian együttesen elküldenétek ebbe a világba, hogy megpróbáljatok segíteni nekem, szegénynek a Mennybe jutni, soha nem jutnék oda! Mindannyiótokat kifárasztanám! Amikor meg van írva, hogy "Az üdvösség az Úrtól van", akkor megvigasztalódom, mert biztos vagyok benne, hogy az Úr fogja megtenni. Képes rá, mert Ő mindenható. Meg fogja tenni, mert megígérte, hogy megteszi - és Ő igaz és változhatatlan! Véghez fogja vinni, amit elkezdett. Ha az ember elkezdené, lehet, hogy abbahagyná, mielőtt befejezné, mert nem lenne elég pénze, hogy folytassa, vagy mert hibát követett el, és meggondolta magát. De amikor Isten elkezdi, olyan biztosan, mint valaha is Ő nyitja meg a háborút, addig fogja folytatni, amíg el nem nyeri a győzelmet. Amilyen biztosan rakja le az első követ, olyan biztosan nem fogja visszahúzni a jobb kezét, amíg ki nem hozza a legfelső követ, "Kegyelem, kegyelem hozzá!" kiáltásokkal. "Az igazak üdvössége az Úrtól van" - ezért fog megvalósulni. Sem az élet minden kísértése, sem a halál minden rémsége, sem a pokol minden dühöngése nem akadályozhatja meg egyetlen lelket sem, akin Isten megkezdte a Kegyelem művét, hogy elérje az örök üdvösséget! Micsoda áldás ez, és micsoda vigasztalás ez!
"A jövő dolgai, sem a mostani dolgok,
Nem minden, ami lent és nem minden, ami fent van,
Lehet, hogy Őt a célja lemondani,
Vagy elszakítom lelkemet az Ő szeretetétől."
Ez a nagyszerű tény részben azzal vigasztal bennünket, hogy arra késztet, hogy higgyünk az imádságban. Ha az igazak üdvössége az Úrtól van, akkor, valahányszor bármilyen nagy bajba kerülünk, hozzá megyünk, és így kiáltunk: "Uram, az én üdvösségem tőled van! Hozzád jöttem érte". Amikor erős kísértés látszik minket elfogni, mint madarat a háló, és nem tudunk kiszabadulni, akkor kiáltjuk: "Ó, Istenem, az üdvösség egyedül Tőled van! Segíts meg engem! Te tudsz. Hozzád fordulok érte!" Amikor lelkünk holtan fekszik, mint néha, mint ez a nehéz időjárás - amikor kevés a nap, hogy felderítsen, vagy a levegő, hogy felélénkítsen -, tétlennek érezzük magunkat, és nem tudunk megmozdulni. Ó, ilyenkor a legáldásosabb az imádságban érezni, hogy "minden friss forrásom benned van, Uram! Te tudsz engem felélénkíteni! Te adhatsz nekem életerőt, jellembeli erőt és energiát, hogy elvégezzem a Te munkádat, vagy elszenvedjem a Te akaratodat!". Ha Istenhez közeledünk, akkor a megfelelő helyre jövünk - csak azt kérjük Istentől, hogy tegye meg azt, amire Ő vállalkozik, hiszen "az igazak üdvössége az Úrtól van".
Ez, amellett, hogy növeli reménységünket az imádságban, arra ösztönöz minket, hogy mindig nézzünk ki magunkból Istenre. "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Akkor nem szabad mindig a saját szívemben kutatnom, hogy valami jót találjak magamban. Nem szabad evidenciákat forgatnom és múltbeli tapasztalatokból élnem, hanem emlékeznem kell arra, hogy az üdvösség, még az igazaké is, az Úrtól van. Gyakran dobtam már minden evidenciámat a tengerbe - minden egyes evidenciámat. Úgy éreztem, hogy egy fillért sem adnék az egészért, és úgy mentem Krisztus Jézushoz, ahogyan eleinte mentem, a régi dalocskámat énekelve -
"Szegény bűnös vagyok, és egy senki,
De Jézus Krisztus az én mindenem mindenben."
Erre bátorít bennünket az a tény, hogy az üdvösség az Úrtól van. Menjetek újra a kereszthez, és olvassátok el ott a bocsánatotokat. Tegyük fel, hogy az ördög azt mondja neked, sőt, tegyük fel, hogy igaz, hogy minden tapasztalatod kitaláció, minden eddigi hivatásod hazugság, minden hited elbizakodottság, minden örömöd delírium, minden, amit ismertél és éreztél, álomkép? Nos, akkor Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és Ő megmenthet téged is! Ó Uram, semmivel sem dicsekedhetek magamról, de jövök és rád vetem magam! Te mondtad: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki"! A gyakori kezdetek a legbiztosabb dolgok. Valójában bizonyos értelemben mindig el kellene kezdenünk, mert a lelki élet azzal kezdődik, hogy Jézushoz jövünk, és ennek a lelki életnek a folytonosságát így írja le: "Akihez jön, mint az élő kőhöz". Akihez jön, mindig jön - mindig bízva, mindig önmagából kinézve, mindig Krisztusra tekintve!
Amikor a bizonyítékok fényesek, akkor tudod, hogy hol vagy, de ilyenkor nélkülük is meg tudnád mondani. Egy napóra segítségével könnyű megmondani a napszakot, de akkor a napnak sütnie kell. Amikor pedig otthon vagyok, és látom a napot, akkor tudom, hogy 12 órakor hol van a nap, és ezért nincs szükségem napórára, hogy megmondja az időt. A bizonyítékok rendkívül jó dolgok, amikor nincs rájuk szükséged, de nagyon kevés hasznukat veszed, amikor igen. A bizonyítékok világosak, amikor Krisztus jelen van, de amikor Krisztus jelen van, nincs szükséged a segítségükre! Amikor azonban Krisztus nincs jelen, a bizonyítékok nem tudnak megvigasztalni. Jobb a Krisztusba vetett mindennapi hit által élni, mint a bizonyítékokra hagyatkozni. Ezek a legkönnyebben megpenészednek, és akkor a legegészségtelenebb táplálékot jelentik. Éljetek Krisztusnak, aki a mindennapi manna, és jól fogtok élni!
Isten áldott Igazságának ereje, hogy az igazak üdvössége éppúgy az Úrtól van, mint a gonoszok üdvössége, ilyen életre fog késztetni benneteket! A bűnös nem üdvözülhet önmagától, és az igaz ember sem. A bűnösnek az Úrhoz kell fordulnia az üdvösségért, és az igaz embernek is. Itt egyformán állunk - a gazdag szent és a szegény bűnös is. Krisztusnak az egyiknek és a másiknak is a mindene kell, hogy legyen - és milyen áldott dolog, hogy Ő a mindenünk! Tegyük Őt óránként azzá.
IV. Negyedszer, és nagyon röviden, EZ A DOKTRINÁCIÓ AZ ALMASÁG INDOKLÁSA. "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Megváltottál, kedves Testvérem vagy Nővérem? És tudsz róla? Akkor a büszkeség minden gondolatának el kell tűnnie, mert világos, hogy nem te magad mentetted meg magad. Az újjászületés, amelynek részese vagy, Isten ingyenes ajándéka egy érdemtelen embernek - a Kegyelem műve egy olyan emberen, aki nem tudta volna magának megtenni. A gőg kizárva! Az Úr olyan üdvösséget adott neked, hogy mindezen évek alatt szilárdan megmaradtál a tisztességedben? Ne légy büszke rá, a többiekért! És amikor egy szegény Testvért látod magad alatt - igen, amikor Isten gyermekét látod, aki tévedett és súlyosan vétkezett, ne kezdd el keserűséggel elmarasztalni, és ne add át magad a kétségbeesésnek. Ha az ő helyében lettél volna, talán még rosszabbat tettél volna.
Keményen beszélek? Aki azt mondja: "Ha én lettem volna annak a Testvérnek a helyében, jobban csináltam volna", az bolond! Nem ismeri önmagát. A valószínűség az, hogy rosszabbul tette volna. Ó, farizeus uram! Te - igen, ó igen, te egy csoda vagy! Csodálatos a tisztaságod! Pompásan viselkedsz! Micsoda példakép vagy! Ha Isten fényében látnád magad, akkor látnád, hogy Te egy romlott, gőgszagú tömeg vagy! Ez vagy te. Az az ember, aki ujjongani kezd elesett testvére felett, a legvalószínűbb, hogy maga is elesik. Aki a testvére ruháján lévő szakadásra mutat, maga is rongyokban van. Ha a kísértések közepette kitartottunk, áldhatjuk Istent, hogy így tettünk, de nem szabad másokban hibát keresnünk, mintha valami jó dolog lenne bennünk. A valaha élt legigazabb ember üdvössége az Úrtól van! Ha a napját nem homályosította el - ha a holdját nem változtatta sötétséggé - ha a csillagai nem hullottak le, mint elszáradt levelek a fáról, mindezt Isten kegyelmének és egyedül Isten kegyelmének köszönheti! Ezt azért kell kimondani, hogy ne emelkedjünk fel ostoba dicsekvéssel.
Tehát, kedves Barátaim, amíg itt vagyunk, egy súlyos, édes dallamra kell énekelnünk, valahányszor olyan ügyet érintünk, ami minket érint. Ha majd a mennybe jutunk, akkor sokkal inkább látni fogjuk, mint ma este, hogy az üdvösség az Úrtól van. Mr. Bunyan úgy ábrázolja a Zarándokát, mint aki a halál árnyékának völgyén megy keresztül - és még akkor is, amikor annak az aljas helynek a sötétségében és borzalmában volt, tudta, hogy szüksége van az Úr segítségére. Úgy érezte, hogy azon az éjszakán, amikor ezen az oldalon mocsár volt, azon az oldalon pedig mocsár - és mindenfelé koboldok és mindenféle borzalmas lények -, szörnyű sétát tett, tudta, hogy szüksége van az Isteni segítségre. Kitartott az úton, karddal a kezében, és a Mindenható fegyverét megragadva, míg végre elhagyta azt a szörnyű helyet. És akkor jobban tudta, mint korábban, hogy milyen nagy szükség van rá. Visszanézett, amikor felkelt a reggel, és addig nem is tudta teljesen, milyen helyen haladt át - és milyen nagy volt az erő, amely megtartotta őt éjszakai menetelésében! Amikor majd a mennybe jutunk, és visszatekintünk a lenti életünkre, akkor fogjuk látni a szabadító kegyelem csodáit, amelyeket most még nem tudunk teljesen értékelni...
"Amikor a trón előtt állok
Nem az én szépségembe öltözve.
Amikor látlak Téged olyannak, amilyen vagy,
Szeretlek téged bűntelen szívvel.
Akkor, Uram, teljesen megismerem...
De addig nem, amennyivel tartozom."
Hiszem, hogy a teljes szabadulásunk napján mindannyian olyan dicsőítő éneket fogunk felemelni, amilyenre itt nem vagyunk képesek. Szívünk és nyelvünk minden erejével énekelni fogunk annak láttán, amitől megszabadultunk. Még akkor is ez lesz az ének összege és tartalma: "A megváltás az Úrtól van!". Ő dolgozott meg mindent, és biztonságban átvitt minket. Mirjám és Izrael összes gyermekének himnusza a Vörös-tengeren, amikor átkeltek rajta, és az összes egyiptomi megfulladt, egy nagyon ujjongó ének volt. De milyen lesz a mi énekünk, amikor a pokol kapui leomlanak, minden ellenségünk elpusztul, és mi az Örökkévaló Trónusa előtt találjuk magunkat, örökre üdvözülve? Nem fogunk-e felkiáltani: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett"?
Nem kellene-e mindannyiunknak elmondani a saját tapasztalatát, és nem kellene-e hívő társainkat arra kérni, hogy még jobban és még elragadtatottabban énekeljenek az üdvösség Istenének? Nem fogják-e néhányan közületek feleleveníteni azt a hangot, amelyen Mirjám elmerengett, amikor egyetlen egyiptomit sem látott? A fáraó szekerei és lovai mind elsüllyedtek a tengerben! Kiválasztott kapitányai is belefulladtak a Vörös-tengerbe, ezért Miriam megütötte a tamburáját, és az összes szolgálóval együtt örömtáncot járt, miközben így énekelt: "A mélység elborította őket. Nem maradt közülük egy sem, egy sem, egy sem". Így fogunk énekelni a mennyben. "Nem maradt közülük egy sem, nem maradt közülük egy sem! Nem maradt egy sem a bűnökből, az összes megpróbáltatásból, az összes kísértésből és az élet minden bosszúságából - az Úr mindet eltüntette! Egy sem maradt közülük! Az üdvösség az Úrtól van."
I. Még egy megjegyzéssel zárom, mégpedig a következővel: ez a szöveg a reménység kényelmes alapját adja nekünk. "Az igazak üdvössége az Úrtól van". Akkor hiszem, hogy Ő fog megmenteni engem. Rá bízom magam, és így hit által igazzá válok, és ezért Ő meg fog menteni a bajomtól és gondjaimtól. Testvér, vond le ugyanezt a következtetést. Nővér, vond le ugyanezt a következtetést. Szörnyű állapotban vagy most. Minden rosszul megy. Nem tudod, mit tegyél. De "az igazak üdvössége az Úrtól van". Ő majd átsegít téged. Jó kezekben vagy. Mindenütt horgok vannak, vagy futóhomok, vagy sziklák, vagy sekély vizek. Ő mindent tud róluk. Pihenjetek. Bízzatok. Várjatok. Bízzátok utatokat az Úrra. Személyes vigaszt nyújt az a tény, hogy üdvösségünk az Úrtól van.
És vigasztalás következik, tekintettel minden megpróbált Testvérünkre és Nővérünkre. Az én sorsom - az én boldog vagy boldogtalan sorsom -, hogy a nagy bajban lévő Testvérek és Nővérek folyamatosan konzultálnak velem. Azt hiszik, hogy tudok segíteni nekik, pedig nem tudok. Alig tudom, mit mondjak nekik. Csak az ő terheiket tudom a magaméval együtt az Úrhoz vinni. Gyakran nagy fájdalmat érzek, amikor együtt érzek azokkal a megpróbáltatásokkal, amelyeket nem tudok megszüntetni, de ilyenkor felvidít a tudat, hogy az Úr segíthet ott, ahol mi nem tudunk, mert "az igazak üdvössége az Úrtól van". Ő tud segíteni a gyámoltalanokon, az elhagyottakon, az elszegényedőkön, a haldoklókon. Ő biztonságban átviszi népét árvizeken és tűzvészeken. Szorult helyzetük nagyon nagy, és terheik nagyon nehezek, de az Úr örök karokat vet alájuk. Imádkozz értük; érezz együtt velük; segítsd őket, amennyire csak tudod, és aztán, amikor Uradra veted magad, veted őket is!
Ezután ez reményt kellene, hogy adjon nekünk a keresőkkel kapcsolatban. Látok magam előtt néhány Testvért és Nővért, akiknek az élete azzal telik, hogy megpróbálják bátorítani a szegény tévelygő lelkeket, hogy térjenek vissza az Úrhoz. Néha megakadnak és vereséget szenvednek. Nos, "az igazak üdvössége az Úrtól van". Bizonyára, ha az igazak üdvösségének az Úrtól kell jönnie, sokkal inkább kell a szegény keresők üdvösségének jönnie! Legyen reménységed a legaljasabb és legrosszabb emberekkel kapcsolatban. Ha vannak itt ma este ilyenek, reménykedjenek, mert ha az Úr azt parancsolja az igazaknak, akikben van az Ő kegyelmének egy mértéke, hogy Őt keressék az üdvösségért, akkor bizonyosan azt parancsolja nektek is, hogy tegyétek ugyanezt, mert nincs semmi sajátotok. Ha azok, akik Isten előtt igazak, mégis egyedül Őbenne találják meg az üdvösségüket, akkor ti hová nézzetek? Neked is az Úrra kell tekintened! Nézz Jézusra a kereszten, és találd meg benne az üdvösséget, mert az Úr Jézus megváltotta drága vérével mindazokat, akik bíznak benne.
Ó, kedves Hallgatóm, gyere és vessétek magatokat rá! "Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért." Így szól Isten Igéje. Nézz Isten Fiának arra a csodálatos halálára, amely megváltja az olyanokat, mint te vagy, és a te esetedben is kiderül, hogy a te üdvösséged az Úrtól van! Isten áldjon meg téged, és okozzon neked örömet az Ő üdvösségében! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 37. Zsoltár.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-242-238, ÉS 37. PSALMUS.