[gépi fordítás]
Alighogy a házastárs azt mondja: "Hadd jöjjön be az én Kedvesem az Ő kertjébe", az ő Ura máris azt válaszolja: "Eljöttem az én kertembe". "Mielőtt még kiáltanának, válaszolok, és amíg még beszélnek, meghallgatom őket." Amikor azt kívánjuk, hogy a mi Urunk Jézus jöjjön el hozzánk, Ő már eljött, bizonyos mértékig - a mi kívánságunk az Ő eljövetelének az eredménye! Ő minden vágyunkkal találkozik, mert várja, hogy kegyelmes legyen. A mi "Jöjjetek!" alighogy kimondjuk, máris elvész az Ő "Íme, gyorsan jövök!" -jében.
Amikor érzékeljük, hogy a Vőlegény eljött, azt is érzékeljük, hogy pontosan azt tette, amire kérték. Milyen bíztató, hogy a mi elménk összhangban van az Ő elméjével! Szívünk azt mondja: "Jöjjön be az én Kedvesem az Ő kertjébe, és egye az Ő kellemes gyümölcseit". Az Ő szíve azt válaszolja: "Én a fűszerekkel együtt szedtem mirhámat, a mézzel együtt ettem a mézeskalácsot, a tejjel együtt ittam a boromat". "Gyönyörködj te is az Úrban, és megadja neked szíved kívánságait." Az Úr Jézus szentjeinek vágyait saját cselekedeteinek előképeivé teszi: "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt". Az Ő titkos tanácsa a hívő lélekben a Szentlélek által ihletett vágyak által válik ismertté.
Jól jegyezzük meg, hogy a Vőlegény kedvesen magához veszi mindazt, ami a kertben van. Házastársa így beszélt: "az Ő kellemes gyümölcseiről", és Ő a legkevesebbet és a legotthonosabbat is a sajátjának ismeri el. Megismétli a birtokos partikulát - "az enyémet". "Az én mirhám, az én fűszerem, az én mézeskalácsom, az én mézem, az én borom, az én tejem". Semmit sem vet meg, amit az Ő menyasszonyának kertje termel. Kedveli a közös öröklés fogalmát, ahogyan egy másik helyen azt mondta: "Az én Atyám és a ti Atyátok, az én Istenem és a ti Istenetek". Értékeljük a személyes birtokos névmásokat is - az ígéretek édessége bennük rejlik. Ezek a mi karjaink, amelyekkel átöleljük az ígéreteket.
Szeretett Testvéreim Jézus Krisztusban, nem elbűvölő látni, hogy Urunk kisajátít minket - mindent, amik vagyunk, mindent, amink van, mindent, ami bennünk növekszik - és az Ő Kegyelmének minden változatos formáját, amely az Ő szívünkben végzett munkájának eredménye? Bennünk bizonyos dolgok keserűek, de teljesek - és Ő azt mondja: "az én mirhám". Vannak dolgok, amelyek édesek, bár háziasak - és Ő azt mondja: "Az én mézem". Vannak dolgok, amelyek ritkábbak, és Ő azt mondja: "Az én fűszerem" - míg mások eléggé hétköznapiak, és Ő azt mondja: "Az én tejem". Urunk nem tesz kivételt a kert egyik igazi termése ellen sem, legyen az mirha vagy tej. És Ő nem kér többet, mint amennyit a kert várhatóan adhat. Ő megelégszik a tehenek vajával vagy a jóllakott állatok húsa nélkül - a kaptárból frissen nyert mézzel elégíti ki magát.
Nagy örömmel veszem észre, hogy a tökéletességgel összeegyeztethetetlennek tűnő dolgokat a mennyei Vőlegény nem utasítja vissza. Ahogyan az Úr nem utasította vissza áldozatul az első gyümölcsök kovászos kalácsát, úgy mondja ebben az esetben is: "Mézzel együtt ettem a mézeskalácsomat". A méz tisztább lenne a méhsejt nélkül, de mivel az mellékes hozzá, Ő az egyiket a másikkal együtt veszi. Ő kegyesen elfogadja nemcsak szívünk vágyát, hanem azt a módot is, ahogyan gyengeségünk e vágyunk felé munkálkodik! Mintha imádságaink szavaiban éppúgy gyönyörködne, mint imáink lényegében, és énekeink hangjait éppúgy értékelné, mint azok értelmét. Igen, hiszem, hogy Urunk a könnyeinket éppúgy a palackjába teszi, mint a bánatainkat, és meghallja a nyögéseinket éppúgy, mint a vágyainkat! A mézet tartalmazó méhsejt értékes Neki! Miután feltámadt a sírból, evett egy darabot a méhsejtből, és nem kétlem, hogy oka volt, amiért ezt az ételt választotta - az édességből gyűjtött, de nem viasz nélküli édeset. Urunk elfogadja szolgálatainkat anélkül, hogy szépen megjegyezné és kritikusan elutasítaná a velük járó gyarlóságot.
Azt is megjegyzem, hogy Ő maga gyűjti össze, amit élvez: "Összegyűjtöttem mirhámat a fűszerekkel együtt". Sok szent dolgot, amit mi nem részletesen, meghatározott formában ajánlottunk fel Neki, Ő tudja, hogy bruttó formában adtuk, és így saját kezével veszi el azt, amiről tudja, hogy mi egy átfogó szövetséggel átadtuk Neki. Milyen édesen tölti ki a hiányosságainkat, és hisz a megszentelésünkben, még akkor is, ha nem ismételjük meg annak formáját!
Sőt, keverékeket készít a mi gyümölcseinkből, mert mirhát gyűjt balzsammal, és bort iszik tejjel, így a ritkábbat a közönségesebbel együtt. Ő tudja, hogyan készítsen szent keverékeket népe Kegyelmeiből, így növelve azok kiválóságát. Ő a legjobb bírája annak, hogy mi a csodálatra méltó, és Ő a legjobb alakítója és keverője a jellemnek - Ő használja rajtunk az Ő képességét. Gyakran keveredő tapasztalataink által az erény növekedését éri el bennünk. Egyes Kegyelmek munka és bölcsesség eredménye, mint a bor, amelyet ki kell taposni a szőlőből. Mások természetesek, mint a tej, amely élő forrásból folyik, emberi művészet nélkül. Az Úr azonban mindkettőt elfogadja, és úgy egyesíti őket, hogy azok magas fokon tetszenek neki. Az egyszerű hit és a kísérletező óvatosság szent tejet és bort alkot - és hasonlót láthatunk az elragadtatott szeretetben és a nyugodt türelemben, amelyek a legfinomabban keverednek! Az Úr szeret minket, és a legtöbbet hozza ki belőlünk. Örül mindannak, ami az Ő kegyelmének igazi termése, és nem talál benne hibát - ellenkezőleg, azt mondja: "Mézzel együtt ettem mézes mécsesemet".
Miután ezeket az észrevételeket tettem az Úrnak a házastársak imájának teljesítéséről, a következő megjegyzéseket szeretném elmondani a szöveghez...
Nyilvánvaló, hogy az Úr Jézust mi boldoggá tesszük. Ezeknek a költői mondatoknak azt kell jelenteniük, hogy Ő értékeli az Ő népe Kegyelmeit és cselekedeteit. Azért gyűjti mirhájukat és fűszerüket, mert értékeli őket! Azért eszi és issza a mézet és a tejet, mert azok kellemesek Neki. Csodálatos gondolat, hogy az Úr Jézus Krisztus örömét leli bennünk! Gyötrelembe kerültünk Neki, még a halálba is, és most jutalmat talál bennünk. Egy szeretetlen elme számára ez talán kicsinyes dolognak tűnik, de egy olyan szívet, amely imádja a Jól-szeretetest, nagyon is megragadhat! Igaz lehet-e, hogy örömöt adunk Isten Fiának, az Emmanuel fejedelemnek? A Királyt a karzaton tartották! Elbűvöltük őt! Első bűnbánatunk miatt összehívta barátait és szomszédait. A hit első ragyogása, amit valaha is látott bennünk, megörvendeztette a szívét, és mindaz, amit azóta látott bennünk az Ő saját képmásából, amit az Ő Kegyelme munkált, az Ő lelki gyötrelmeit okozta! Soha egy gazda nem gyönyörködött még annyira kiválasztott növényeinek növekedésében, mint a mi Urunk bennünk! "Az Úr gyönyörködik azokban, akik félik Őt, azokban, akik az Ő irgalmában reménykednek". Ezt a gondolatot édes falatként kell a nyelvünk alá gördíteni! Igen, az Úr egyháza az Ő Hétszibahja, mert - mondja - "gyönyörködöm benne".
A második gondolat az, hogy az Úr Jézus nem akar és nem is tud egyedül boldog lenni - azt akarja, hogy mi is osztozzunk rajta. Figyeljük meg, hogyan hangzanak a szavak - "ettem". "Egyetek, barátaim!" "Ittam." "Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó, szeretteim." Az Ő egyesülése az Ő népével olyan szoros, hogy az Ő öröme bennük van, hogy az ő örömük teljes legyen. Ő nem lehet egyedül az Ő örömében! Furcsa himnuszunknak ez a verse mindig igaz...
"És ezt én is így találom, mi ketten annyira össze vagyunk kötve,
Nem lesz a Dicsőségben, és nem hagy el engem."
Sehol sem lesz boldog nélkülünk. Nem fog enni a mi evésünk nélkül, és nem fog inni a mi ivásunk nélkül. Nem ezt mondja-e más szavakkal a Jelenések könyvében - "Ha valaki meghallja a szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem"? Az egymás közötti közösség teljes - az élvezet mindkettőnknek szól. Ahhoz, hogy a mi Urunk Jézus boldog legyen, nekünk is boldognak kell lennünk. Hogyan örülhetne a Vőlegény, ha az Ő menyasszonya szomorú? Hogyan lehet elégedett a Fő, ha a tagok sanyargatják magukat? A közösség eme asztalánál az Ő legfőbb gondja az, hogy együnk és igyunk. "Vegyetek, egyetek" - mondja Ő. És ismét: "Igyatok, igyatok, mindet". Azt hiszem, most azt hallom, hogy azt mondja: "Ettem és ittam. És bár nem iszom többé a szőlő gyümölcséből addig a napig, amíg újból meg nem iszom azt Isten országában; mégis egyetek, barátaim, igyatok, igen, igyatok bőségesen, szeretteim!". Így láttuk, hogy egyrészt Krisztus boldoggá válik általunk, másrészt pedig ragaszkodik ahhoz, hogy örömében osztozzunk vele.
Ha már eddig is boldog közösséget élveztünk Vele, az Úr Jézus arra hív minket, hogy még boldogabbak legyünk. Bár azt mondhatjuk, hogy már ettünk, Ő újra azt fogja mondani: "Egyetek, barátaim!". Arra sürget, hogy újítsuk meg, ismételjük meg és növeljük a Vele való részvételt. Igaz, hogy ittunk már az Ő szeretetének kelyhéből, de Ő újra meghív bennünket, mondván: "Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó, szeretteim!". Más borokról rossz lenne azt mondani: "Igyál bőségesen", de erről a borról az Úr hangsúlyozottan azt mondja: "Igyál bőségesen, ó, Szeretteim!". Ó, a Kegyelem, hogy minden korábbi élvezetet nagyobb lendülettel és mélyebb intenzitással újítsunk meg! Édes volt már az ízlelés és a kortyolás is - milyen lehet, ha bőségesen eszünk és iszunk?
Nem azt kell-e ez azt jelentenie, hogy bár ismerjük az Úr Jézust, igyekeznünk kell még többet megismerni Róla, igen, megismerni mindent, amit meg lehet tudni arról a szeretetről, amely meghaladja a tudást? Nem kellene-e azon fáradoznunk, hogy még többet felismerjünk belőle, magunkba fogadva Isten egész Igazságát az Ő Személyéről és szeretetéről elmélkedéssel, szemlélődéssel, megértéssel és tiszteletteljes egyszerűséggel? Semmi se maradjon el - együnk és igyunk a szeretet lakomájának minden készletéből!
Mivel a száj, amellyel eszünk, a hit, nem úgy tűnik-e, mintha a Megváltó azt kiáltaná: "Higgyetek bennem. Bízzatok bennem. Bízzatok bennem bőségesen"? Egyetek és igyatok nagy étvággyal, azáltal, hogy szívetek hitébe fogadjátok mindazt, amit csak befogadhattok. Ó, a Kegyelem, hogy magunkévá tegyünk egy egész Krisztust és mindazt a szeretetet, a Kegyelmet, a Dicsőséget, ami benne rejlik!
Nem azt is jelenti-e, hogy jobban élvezzük az isteni dolgokat? Élj belőlük fáradság nélkül. Ne korlátozzátok magatokat, mintha túl messzire mehetnétek az Úr Jézus táplálásában! Ne félj attól, hogy túlságosan boldog vagy az Úrban, vagy hogy túlságosan biztos vagy az Ő üdvösségében, vagy hogy túlságosan biztos vagy, vagy hogy túlságosan áhítatos érzelmekkel rendelkezel! Ne félj a Krisztussal való közösségből fakadó izgalmaktól! Ne higgyétek, hogy Jézus szeretete túlságosan erőteljesen érezhető a lélekben. Engedd, hogy az Úrban való szent öröm teljes sodrása és áramlása magával ragadjon - biztonságban leszel, ha engedsz neki. "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom, örüljetek".
Szeretteim, vegyük most magunkhoz a Krisztust. Ha már hiszünk, higgyünk még inkább fenntartás nélkül! Ha élvezzük, élvezzük még alaposabban! Ha van életünk, legyen bőségesebben! Ebben az esetben ehetünk, és a lelkünk élni fog! Ihatunk, és nemcsak elfelejtjük nyomorúságunkat, hanem újra ihatunk, és beléphetünk a boldogságba! Urunk a parttól a tenger felé int bennünket. Az alsó ülésből hív minket, hogy feljebb jöjjünk. Azt akarja, hogy boldogabbak, erősebbek, teljesebbek, szentebbek legyünk! Ránk szorítja szeretetének ellátmányát, mint a házigazda, akinek öröme abban rejlik, hogy minden vendégét lakomázni látja. Ne tartsátok vissza magatokat! Ne elégedjünk meg a kevés hittel, a kevés élvezettel és a hűvös érzéssel - hanem menjünk bele teljesen Urunk örömébe!
Igaz, hogy méltatlanok vagyunk, de Ő meghív minket! Bölcsen tesszük, ha engedünk szerető nyomásának. Lehet, hogy nem lesz még egy ilyen lakoma, csak most, és lehet, hogy 40 napra a pusztába kell mennünk ennek az étkezésnek az erejével. Ezért tartsuk meg szívből az ünnepet! Urunk meghívásával barátságunkat és szeretetünket hívja ki. Azt mondja: "Egyetek, barátaim!" Bizonyítsátok be barátságotokat azzal, hogy szabadon ülhettek az Ő asztalánál. "Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó, szeretteim!" Ha ez az Ő módja, hogy próbára tegyen minket, ne legyünk lassúak az elfogadásában. Mutassuk ki szeretetünket azzal, hogy örülünk neki, ahogyan Ő is örül nekünk! Ámen.