[gépi fordítás]
Magától értetődőnek vesszük, hogy minden igaz izraelita sokféle áldozatot és felajánlást hoz Istennek. És így is tettek azok, akik igazán jámborak és igazán hálásak voltak. Biztos vagyok benne, hogy ha az Úr a mi szívünket is lángra lobbantotta az Ő szeretetével, akkor mi is gyakran fogjuk azt mondani: "Mit adjak az Úrnak minden irántam való jótéteményéért?". A keresztény embernek az lesz a szokása, mint ahogy az áhítatos izraelitáknak volt szokása, hogy állandóan áldozatokat hozzon Istenének.
Hogyan kell ezt megtenni? Ez a lényeg. Mindannyiunknak azt kell mondanunk Pállal együtt: "Uram, mit akarsz, mit tegyek?". És hozzátehetünk még egy kérdést: "Hogyan akarod, hogy megtegyem?". Mert az akarat-imádat nem elfogadható Isten előtt. Ha olyat viszünk Isten elé, amit Ő nem kér, azt nem fogadja el. Csak azt kell Neki bemutatnunk, amit Ő kér tőlünk, és azt az Ő módján kell bemutatnunk Neki, mert Ő egy féltékeny Isten.
Felhívom a figyelmet arra a tényre, hogy ebben a versben az Úr háromszor kifejezetten megparancsolja, hogy az ételáldozatokkal és minden más áldozattal együtt sót is áldozzanak. A nagy Isten, aki a mennyet és a földet teremtette, beszél a sóról? Vajon leereszkedik-e az Ő szolgálatának olyan apró részleteibe, hogy elrendeli, hogy egy marék só hiánya elfogadhatatlanná teszi az áldozatot - és a só jelenléte feltétlenül szükséges ahhoz, hogy azt Ő elfogadja? Akkor, testvéreim, Isten szolgálatában semmi sem jelentéktelen! Egy csipet só számunkra talán rendkívül jelentéktelennek tűnik, de az Úr előtt nem biztos, hogy az. Isten szolgálatában Krisztus egy rendelésének megváltoztatása tűnhet pusztán közömbös dolognak, és mégis, ez a változtatás a rendelés lényegének elvételével járhat - és értelmének teljes megsemmisítésével. A tiétek és az enyém, hogy Isten Igéjének betűjét és szellemét is betartsátok, emlékezve arra, hogy meg van írva: "Aki e legkisebb parancsolatok közül egyet is megszeg, és így tanítja az embereket, azt a legkisebbnek nevezik a mennyek országában". Nem a szolga dolga, hogy azt mondja: "A gazdámnak ez a parancsa jelentéktelen, a másik pedig kötelező". A szolga kötelessége, hogy mindenben pontosan úgy cselekedjen, ahogyan azt megparancsolják neki. Mivel a mi Mesterünk olyan szent és olyan bölcs, lehetetlen, hogy javítsunk a parancsain. Igen, Isten részletesen belemegy a szolgáiba, és még a sóval kapcsolatban is ad utasításokat.
Ha végigolvassátok a fejezetet, észrevehetitek, hogy az izraeliták áldozataival kapcsolatban más dolgokra is szükség volt. Az áldozataik természetesen tökéletlenek voltak. Még azon az alacsony szinten sem voltak teljesek, amelyet szimbólumként és jelképként elfoglaltak, hiszen először is azt olvassátok, hogy tömjénre volt szükségük, amikor Istennek áldoztak. Isten nem érezte az édes illatot a tulokban, a kosban vagy a bárányban, hacsak nem adtak hozzá édes fűszereket. Mi mást tanít ez nekünk, mint azt, hogy kezünk legjobb teljesítménye sem jelenhet meg az Ő trónja előtt Krisztus érdeme nélkül, amelyhez Krisztus érdeme keveredik? Kell a mirhának, az aloénak és a kassziának az a keveréke, amellyel a mi fejedelmünk ruháit illatosítják, hogy áldozatunk édes illatú legyen a Magasságos előtt! Vigyázzatok áldozatotokban, hogy a szent tömjént hozzátok.
Egy másik dolog, amit állandóan előírtak, az volt, hogy hozzanak magukkal olajat - és az olaj mindig Isten áldott Lelkét jelképezi. Mit ér a prédikáció, ha nincs benne kenet? Mi más a kenet, mint a Szentlélek? Mi az imádság a Szentlélek kenete nélkül? Mi a dicséret, ha nincs benne Isten Lelke, hogy életet adjon neki, hogy a mennybe emelkedhessen? Ami Istenhez megy, annak először Istentől kell származnia. Szükségünk van az olajra - nem tudunk nélküle boldogulni. Imádkozzatok értem, hogy szolgálatom áldozatában legyen meg ez az olaj, ahogyan imádkozom értetek is, hogy mindabban, amit az Úr Jézusért tesztek, áldozatotokban folyamatosan ott legyen a szent olaj.
Aztán jött egy harmadik szükséges dolog, nevezetesen a só. Ha elolvassátok az előző verseket, láthatjátok, hogy az Úr megtiltotta nekik, hogy mézet mutassanak be. "Semmilyen ételáldozat, amelyet az Úrnak hoztok, ne legyen kovásszal készült; mert ne égessetek el kovászt, se mézet az Úr tűzáldozatában. Ami pedig az első gyümölcsök áldozatát illeti, azt ajánljátok fel az Úrnak, de ne égessétek el az oltáron édes illatú áldozatul." Az érett gyümölcsök tele voltak mézzel, tele voltak édességgel - és Isten nem édességet kér, hanem sót. Erre figyelni fogok, ahogy tovább haladunk. Nem mézet, hanem sót kell adni minden áldozathoz, amelyet az élő Isten elé mutatunk be.
Mit jelent mindez? A típusok jelentését nem tudjuk biztosan kimondani, hacsak a Szentírás nem ad nekünk útmutatást, de mégis, legjobb ítélőképességünkkel, mindenekelőtt azt látjuk, hogy a szöveg önmagát magyarázza. Figyeljük meg: "ne engedd, hogy Istened szövetségének sója hiányozzon ételáldozatodból".
I. Úgy tűnik tehát, hogy a só volt a KÖZTÁRSASÁG SZIMBOLUMA. Amikor Isten szövetséget kötött Dáviddal, azt írják: "Az Úr a királyságot Dávidnak örökre sószövetséggel adta" - ami alatt azt értették, hogy ez egy megváltoztathatatlan, romolhatatlan szövetség volt, amely úgy marad meg, ahogy a só teszi tartóssá a dolgot, tehát nem képes rothadni vagy megromlani. "A szövetség sója" azt jelenti, hogy amikor te és én bármilyen áldozatot hozunk az Úrnak, vigyáznunk kell arra, hogy emlékezzünk a szövetségre. Az oltárnál állva az ajándékunkkal, Istent szolgálva mindennapi szolgálatunkkal, ahogyan bízom benne, hogy ezt tesszük, folyamatosan ajánljuk fel a Szövetség sóját minden áldozatunkkal együtt. Itt van egy ember, aki jó cselekedeteket tesz azért, hogy üdvözüljön. Rossz szövetség alatt vagy, barátom, a cselekedetek szövetsége alatt vagy, és mindaz, amit így nyersz, átok, mert "átkozott mindenki, aki nem marad meg mindabban, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". "Ezért", mondja az apostol, "ahányan a törvény cselekedetei közül valók, annyian vannak az átok alatt". Távolodjatok el ettől, és térjetek át arra a másik szövetségre, amelyben só van, nevezetesen a kegyelem szövetségére, az Újszövetségre, amelynek Krisztus a feje! Nem szabad Istenhez jönnünk a Krisztusba vetett hit sója nélkül, különben az áldozataink egyfajta antikrisztus lesznek. Aki önmagát akarja megmenteni, az a Megváltóval szemben áll. Aki saját jó cselekedeteinek érdemére gondol, az megveti Krisztus befejezett munkájának érdemét! Olyasmit ajánl fel Istennek, amiben nincs só, és azt nem lehet elfogadni.
A szövetségnek erre a sójára minden cselekedetünkben szükségünk van, elsősorban azért, hogy megóvjon bennünket attól, hogy törvénytelenségbe essünk. Aki bérért szolgál Istennek, az elfelejti az Igét - "Isten ajándéka az örök élet". Nem bér, hanem ajándék az, amiből élni kell. Ha elfelejted, hogy a tiszta kegyelem szövetsége alatt állsz, amelyben Isten a méltatlanoknak ad, és megmenti azokat, akiknek nincs igényük semmilyen szövetségi áldásra, akkor törvényes talajra kerülsz. És ha egyszer jogi talajra kerültél, Isten nem fogadhatja el az áldozatodat. Minden áldozatoddal a Kegyelmi Szövetség sóját kell felajánlanod, nehogy törvénytelenséget kövess el az áldozatodban.
A Szövetségről azért is meg kell emlékezni, hogy hálát ébresszen. Valahányszor arra gondolok, hogy Isten szövetséget kötött velem, hogy nem távozik tőlem, és hogy én soha nem távozom el tőle, az iránta való szeretetem túlcsordul. Semmi sem késztet olyan aktivitásra és buzgóságra Isten ügyében, mint a Szövetség szeretetének érzése. Ó, milyen hálát érez az ember mindazért, ami a Kegyelmi Szövetség által jut el hozzánk! Emlékeztek az öreg skót feleségre, aki megköszönte Istennek a kását, majd megköszönte Neki, hogy szövetségi joga van a kásához, mivel Ő azt mondta: "Bizony, jóllaksz"? Ó, milyen édes az élet, ha mindent a Szövetséges Isten kezéből veszünk, és minden kegyelemben a Szövetség hűségének új zálogát látjuk! Boldoggá teszi az életet, és arra is ösztönzi a Hívőt, hogy nagy dolgokat tegyen az ő kegyelmes Istenéért. A Szövetség talaján állva a legnemesebb célokra szentelve érezzük magunkat!
Ez hajlamos felébreszteni az Isten iránti odaadásunkat. Amikor eszünkbe jut, hogy Isten szövetségre lépett velünk, akkor nem hideg, rideg, halott módon végezzük az Ő számára végzett munkánkat - és nem is névleges, formális módon végezzük, mert azt mondjuk: "Isten szövetségesei közé tartozom". Örök szövetséget kötött velem, amely mindenben rendezett és biztos; ezért a lelkem egészen Őt követi, és ezt, amit tenni készülök, bár csak egy éneket énekelek, vagy imádságban térdet hajtok, intenzíven kell tennem, mint aki szövetségben van Istennel, aki ezért köteles teljes szívéből, teljes lelkéből és teljes erejéből szolgálni. A szövetséges szolgálatnak a legjobb szolgálatnak kell lennie. A régi idők szövetséges szentjei nem álltak meg a halálnál, magánál a halálnál sem, azért, akihez kötődtek!
Az időm nem engedi meg, hogy bővebben kifejtsem, de imádkozom, hogy Isten népe mindig szem előtt tartsa a Szövetséget. Ez a Szövetség fogja követelni nyelvünk utolsó hangsúlyát is a földön. A mennyei énekeink első hangjait is ez fogja használni. Hol vagytok, ha nem vagytok szövetségben Istennel? A régi szövetség átka alatt állsz, ha nem vagy az új szövetség áldása alatt! De ha az Úr Jézus Krisztus kezességet vállalt érted, és biztossá tette számodra a Szövetséget, akkor készséggel és örömmel fogod szolgálni Istent - és Ő elfogadja szolgálatodat, mint édes ízű áldozatot Krisztus Jézusban. Ez a szöveg első jelentése.
II. Másodszor, a só a KÖZÖSSÉG TOKÁJA. Különösen keleten a közösség jele. Ha egy keleti egyszer megette egy ember sóját, nem fog neki ártani.
Amikor Istent próbálod szolgálni, ügyelj arra, hogy ezt az Istennel való közösség szellemében tedd. Vigyázzatok, hogy ne engedjétek, hogy ez a só hiányozzon az ételáldozatotokból. Istennel való közösségben ajánljátok fel.
És ez egy nagyon fontos pont, bár nem tudok hosszasan kitérni rá. Szeretteim, soha nem szolgáljuk Istent helyesen, örömmel, boldogan, ha kikerülünk a Vele való közösségből. "Az Ő szolgái szolgálnak Neki, és meglátják az Ő arcát". Nem lehet Istent elfogadhatóan szolgálni, ha nem látjuk az Ő arcát. Ha egyszer úgy érzed, hogy az Isten iránti szereteted kihal, és Isten Jelenléte elvonul tőled, akkor élhetsz hitből, de nem tudsz vigasztalóan dolgozni. Érezned kell az Istennel való édes barátságot, különben nem fogod magad olyan szívvel odaadni Isten szolgálatára, ahogyan azt Isten szentjeinek kellene tennie. Azt akarom, hogy mindig Isten közelségének érzésében éljetek. Éljetek mindig abban a gyönyörködtető meggyőződésben, hogy Isten szeret benneteket. Soha ne elégedjetek meg azzal, hogy kételkedjetek abban, hogy egyek vagytok Krisztussal, vagy hogy kedvesek vagytok Isten szívének. Nem tudsz énekelni, nem tudsz imádkozni, nem tudsz vasárnapi iskolai osztályt tanítani - nem tudsz megfelelő stílusban prédikálni, ha elveszíted a közösségnek ezt a sóját! Lehet, hogy sántítasz, de nem tudsz Isten útjain futni, ha a közösséged megszakadt. "Az Úr öröme a ti erőtök". Legyen bőven a közösségnek ebből a sójából, hogy minden áldozatot elhalmozzatok vele.
Akkor érezz közösséget Istennel, ami az Ő minden célját illeti. Isten lelkeket akar megmenteni? Krisztus azért halt meg, hogy lelkeket mentsen? Én is azért élnék, hogy megmentsem őket. Ki tudod ezt mondani? A Szentlélek küzd a bűn ellen? Én is a bűn ellen küzdök. Érezzétek mindezt. Törekedjetek arra, hogy Istennel párhuzamos vonalakon fussatok, amennyire a teremtmény lépést tud tartani a Teremtővel. És ha így teszel - ha minden célod és terved Isten célja és terve - akkor, testvérem, szántani és vetni fogsz - és örömmel és boldog szívvel fogsz aratni! Istennel való közösségnek kell lennie az Ő terveiben. Ez az áldozat alapvető sója.
Szeretném, ha különösen közösségben lennétek Istennel Krisztus Jézusban. Szereti Isten Jézust? Mi is. Isten az Ő Fiának dicsőségére vágyik? Mi is. Elhatározza-e Isten, hogy az Ő Fia letesz minden hatalmat, tekintélyt, uralmat és király lesz? Mi is azt kívánjuk, hogy Ő uralkodjon felettünk és az egész emberiség felett. "Jöjjön el a Te országod" - ez a mi imánk, ahogyan az is Isten akarata, hogy e világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai legyenek.
Nos, ha mindig Istennel közösségben tudtok dolgozni, milyen nagyszerű dolog lesz az! Ennek hiányában sok munkás nem ismeri a helyzetét, és soha nem ismeri fel az erejét. Istennel együtt vagyunk munkások. Ha a megfelelő állapotunkban vagyunk, fogunk egy téglát, hogy a falra rakjuk, és egy isteni kéz emelte fel azt a téglát. Mi használjuk a simítót, és a nagy Építőmester az, aki megfogja a szerszámot. Mi a kardot forgatjuk, és az Úr seregének kapitánya erősíti karunkat és vezeti kezünket, hogy vitézül cselekedjünk a harc napján. Micsoda megtiszteltetés, hogy az Úr velünk és általunk dolgozik!
De ó, Szeretteim, ne szakadjatok ki az Istennel való közösségből! Ha megtetted, mielőtt még egy újabb munkát végeznél érte, menj, és lépj közösségbe Vele. Ha én lennék a sereg kapitánya, és látnám, hogy nincs közösséged, és mégis a csatába menetelsz, azt mondanám: "Testvér, menj vissza". Amikor elhozzuk az áldozatunkat, addig kell otthagynunk, amíg ki nem békülünk a testvérünkkel - és még inkább ott kell hagynunk, amíg nem érezzük, hogy megbékéltünk Istennel. Nem tudok tovább szolgálni Istennek, ha nem tudom, hogy az Ő gyermeke vagyok. Nem prédikálhatok tovább, ha kétségeim vannak a saját üdvösségemmel kapcsolatban. Mindenesetre nagyon nyomorult munka lenne a szabadságról prédikálni, miközben magam is láncra verve vagyok! Az prédikál a legjobban, aki szabad, és a saját személyében elmondhatja a foglyoknak, hogy Krisztus hogyan teszi szabaddá az embert. Amikor tudjátok, hogy egységben vagytok Istennel - és amikor a szívetek áldott barátságot érez iránta -, akkor, kedves Barátaim, akkor lesz az, hogy az áldozatotok elfogadhatóan fog megjelenni előtte, és úgy tudjátok végezni a munkátokat, ahogyan azt előtte kell.
III. De egy másik dologra kell felhívnom a figyelmeteket. A só a BŰNÖSSÉG EMBLÉMJE. "Minden áldozatotok mellé sót is áldozzatok." Mindenben, amit Isten felé teszünk, intenzív őszinteségnek kell lennie.
Felhívtam a figyelmedet, hogy nem szabad mézet bemutatnod az Úr előtt. Nagyon szeretném, ha néhány testvérünk, akik túlságosan el vannak telve mézzel, ezt észrevenné. Van egyfajta melaszos istenfélelem, amit én soha nem tudok megemészteni. Mindig ez van: "Kedves ez", "Kedves az", "Kedves az", "Kedves a másik", "Ez a kedves férfi", "Az a kedves nő". Van egyfajta mézes-mázos beszéd is, amelyben az ember soha nem mondja ki az igazat. Olyan bizalmasan beszél, mintha mindent tudna rólad, és az életét adná érted, pedig még soha nem látott téged, és egy fél fillért sem adna, hogy megmentse az életed! Ezek az emberek kerülik a bűn megdorgálását, mert az "kegyetlen". Kerülik a tévedés elítélését. Azt mondják: "Ennek a kedves Testvérnek a nézetei kissé eltérnek az enyémektől". Egy ember azt mondja, hogy a fekete fehér, én pedig azt mondom, hogy ez nem így van. De nem kedves azt mondani: "Ez nem így van". Azt kellene mondanod: "Talán igazad van, kedves Testvér, bár én ezt aligha hiszem." Ebben a stílusban gondolják egyesek, hogy a mi áldozatunkat kell felajánlani! Ha olyan prédikációt hallanak, amely a bűn gyökerénél vág, és őszintén foglalkozik a tévedésekkel, azt mondják: "Ez az ember nagyon szűk látókörű".
Nos, annyira megszoktam, hogy bigottnak neveznek, hogy semmiképpen sem tagadom a vádat! Nem érzek borzalmat a vád miatt. Azt mondani egy embernek, hogy ha tovább folytatja a bűnét, örökre elveszik, és prédikálni neki a poklot, amelyet Isten a bűnbánatlanok ellen ítél el, nem szeretetlenség! A legigazabb kedvesség az emberekkel való őszinte bánásmód. Ha a sebész nagyon jól tudja, hogy valakinek olyan betegsége van, ami késszúrást igényel, és ő csak annyit mond: "Ez csak egy apróság: Merem állítani, hogy egy kis gyógyszerrel és egy-két tablettával meggyógyíthatjuk", akkor az együgyű azt mondhatja: "Milyen kedves, kedves ember!". De egy bölcs ember másként ítél. Nem kedves, mert hazug! Ha ehelyett azt mondja: "Kedves Barátom, nagyon sajnálom, de meg kell mondanom, hogy ezt a bajt gyökerestől ki kell szedni, és bármennyire fájdalmas is a műtét, kérem, gyűjtsön bátorságot, hogy alávesse magát neki, mert meg kell tenni, ha meg akarja menteni az életét."
Ez egy nagyon kellemetlen ember, egy nagyon szűk látókörű és bigott ember - de ő a mi emberünk! Ő sót használ, és Isten elfogadja őt - a másik ember mézet használ, és Istennek semmi köze hozzá. Amikor a méz a tűzbe kerül, megsavanyodik. Mindez a színlelt édesség, amikor a próbára kerül, savanyúvá válik - nincs benne igazi szeretet. De a só, amely éles, és amikor a sebbe kerül, bizseregni kezd, mégis jó szolgálatot tesz.
Amikor Isten elé járulsz az áldozataiddal, ne egy olyan szeretet színlelésével gyere, amelyet nem érzel, és ne is a képmutatók gyönyörű ostobaságaival, hanem valódi, józan, komoly igazsággal járulj az Úr elé. Ha tévedsz és érzed, mondd ki, és ki vele! És ha Isten az Ő Lelke által igazzá tett téged, ne tagadd meg, nehogy megtagadd a Szentlélek munkáját, és ezzel meggyalázd Őt.
Ez azt jelenti, hogy minden áldozatunkban a szívünket is magunkkal kell vinnünk. Ha énekelünk, énekeljünk szívből, mint az Úrnak - nem csak a hangunkkal, hanem a lelkünkkel! Ha prédikálunk, akkor teljes erőnkből prédikáljunk - olyan értékes Igazsággal kell foglalkoznunk, hogy nem szabad csekélységekkel foglalkoznunk. Ha megpróbálunk megnyerni egy lelket, vessük bele teljes erőnket a munkába. Bár nem akarunk a farizeusokhoz hasonlóan terveket szőni, hogy egy embert a mi szektánkhoz térítsünk, de azért járjunk be tengereket és földeket, hogy egy embert Krisztushoz vezessünk, mert ezt kell tennünk.
És amikor a szívünket bevetjük és intenzíven belevetjük Isten szolgálatába, ami a só egyik formája, akkor vigyázzunk arra, hogy minden, amit teszünk, lelkileg legyen elvégezve - ne külső kézzel, ajkakkal vagy szemmel, hanem lélekkel, lényünk legbelsőbb szívével történjen! Különben puszta hús lesz, és só nélkül romlottnak fogják tekinteni és elutasítani Isten oltárán.
Amikor megpróbálsz imádkozni, és úgy kelsz fel a térdről, hogy úgy érzed, nem imádkoztál, akkor ne hagyd el az Irgalmasszéket, hanem imádkozz, amíg nem imádkozol! Amikor énekelsz egy éneket, és nem érzed magad eléggé dallamosnak az énekléshez, énekeld magadat dallamra! Ne hagyj el egy szertartást, amíg meg nem kóstoltad annak a szertartásnak a sót. Csodálom Bradford János vértanúnak ezt az elhatározását. Azt mondta, hogy azt a szabályt hozta magának, hogy soha nem hagyja abba a szent elkötelezettséget, amíg bele nem élvezi annak szellemét. Túl gyakran bánunk könnyelműen ezekkel a dolgokkal. Nincs bennük lélek, és mégis megelégszünk velük. Ízléstelen áhítatainkat só nélkül fogyasztjuk - és az Úr elutasítja őket. Volt néhány percünk a reggeli imádságban, és talán csak néhány fáradt percünk éjfélkor. Végigfutottunk egy fejezeten, vagy talán tanítottunk egy órát szombat délután, és felületesen, minden élet nélkül tanítottuk, és mégis elégedettek voltunk. Vagy prédikáltunk, de az csak szavak puszta mondogatása volt - nem volt benne élet vagy lendület.
Ó, ne így! Ne hozzátok Istennek sótlan áldozataitokat, hanem az őszinteség sója ízesítsen meg mindent. Jobb azt mondani, hogy "nem imádkoztam", mint azt mondani, hogy "imádkoztam", és mégis csak egy formán mentem keresztül. Jobb bevallani: "Nem énekeltem", mint követni a dallamot, amikor a szíved nincs benne. Jobb, ha elhagyod a külső formát, mintha fenntartod, ha a lelked nincs benne - nehogy kiderüljön, hogy gúnyt űzöl a Magasságos Istenből! Halmozzátok fel a sót! Hadd fűszerezze az egész áldozatodat ízig-vérig! Legyetek őszinték a szívet vizsgáló Isten előtt!
IV. Végül, a só a Megtisztító Erő TÍPUSA, és minden áldozatunkkal együtt szükségünk van arra, hogy nagy mennyiségű ilyen sót hozzunk magunkkal. A só megeszi a húst. Elűzi a romlottságot. Megőrzi azt. Nagy szükségünk van ebből a sóból. Testvérek, ha szent dolgokkal jövünk Isten elé, miközben bűnben élünk, nem kell becsapnunk magunkat - nem fogad el minket! Ha van olyan ember, akiről elmondható, hogy külföldön szent, otthon pedig ördög, Isten arra fogja becsülni, ami otthon - és nem arra, ami külföldön. Az áldozatot leteheti az oltárra, de ha azt romlott kézzel és szentségtelen szívvel viszik oda, Istennek semmi köze hozzá! "Szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat", és bizonyára szentség nélkül senki sem szolgálhat az Úrnak. Vannak tökéletlenségeink, de az ismert és szándékos bűnt Isten népe nem fogja engedni. Ettől Isten megóvja őket. Amint tudják, hogy egy dolog bűn, és felhívják rá a figyelmüket, az, amit véletlenül elkövettek, bánatot és szívfájdalmat okoz nekik, és teljes lélekkel menekülnek előle.
De ne tévesszen meg senkit! Lehetsz nagy ember Isten egyházában, és tölthetsz be tisztséget - sőt, lehetsz vezető is -, de ha szentségtelen életet élsz, sem téged, sem áldozatodat nem fogadhatja el a Magasságos. Isten irtózik attól, hogy papjai mosdatlan kézzel és lábbal szolgálják Őt. "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok". Én állandóan szabad, gazdag és szuverén Kegyelmet prédikálok nektek a legcsekélyebb feltétel nélkül - és ugyanezt prédikálom most is. De ne feledjétek, hogy Isten Kegyelme magával hozza a megszentelődést, és hogy Isten ajándéka a bűntől való megszabadulás - és ha a bűnben maradunk és abban maradunk, nem lehetünk Isten gyermekei! Nekünk, kedves Barátaim, minden áldozatunkkal magunkban kell hoznunk azt a sót, amely megtisztítja szívünket a belső romlottságtól, és amelynek hatalma van arra, hogy másokat is megtisztítson. Nem tudjátok, hogy a szentek a föld sója? És ha mások számára só vagyunk, akkor magunkban is sóval kell rendelkeznünk. Hogyan győzhetnénk le a bűnt másokban, ha a bűn leküzdhetetlen bennünk? Hogyan adhatnánk olyan fényt, amelyet soha nem láttunk? Hogyan lehet magunknak vetőként magunknak, ha evőként soha nem volt kenyerünk?
Tudjátok, mit mondott az asszony a kútról: "Jákob atya - mondta -, ő adta nekünk a kutat, és ő maga ivott belőle." Nem adhatsz másoknak kutat, ha nem iszol ebből magad is! Nem részesülhet valaki a Kegyelem által, ha előbb nem részesülsz te magad is a Kegyelemben. Ki tud-e jönni az emberből valami, ami nincs benne? Isten gyermeke körül kell lennie egy szent, megszentelő erőnek, amely olyanná teszi őt, mint a só, különben nem tud úgy hatni a körülötte lévő rothadó tömegekre, ahogy a sónak kellene.
Minden áldozatotokkal együtt hozzátok el ezt a sót. Isten adja meg nekünk! Kiáltsunk hozzá érte! Áldom Istent ezért az egyházért, hogy Isten hatalommá tett benneteket a szomszédságban - hogy Isten hatalommá tesz benneteket az egész országban! Az a több száz lelkész, akik a héten feljöttek, akiket mi itt képeztünk, és akiket mindannyian segítettetek képezni - nem tisztító só-e ők? Testvéreink és Nővéreink ezrével vannak szétszórva az egész világon. Nem telik el úgy hét, hogy néhányan közülünk ne mennének messzire, és én mindig azt mondom: "Igen, menjetek, kedves Testvéreim. A só nem maradhat a dobozban. Szét kellene szórni a húsban. Bárhová mentek, vigyázzatok, hogy só legyetek, nehogy az emberek azt mondják: "Ez itt a Tabernákulum emberei közül való? Ő egy szegény, langyos teremtés"'. Ne legyen ez így, hanem most, hogy Isten ilyen nagymértékben megáldott benneteket, vigyázzatok arra, hogy a só mindannyiótokban legyen.
"Nincs nagyobb örömöm, mint hallani, hogy gyermekeim az igazságban járnak", és nincs nagyobb bánatom, mint ez - hogy vannak köztetek olyanok, akik nem méltóak a hivatásotokhoz. Vannak köztetek olyanok, akik nem úgy élnek, ahogy a világ elvárja, hogy éljetek. Nemcsak a szegényekre gondolok, hanem a közöttünk lévő gazdagok is szégyent hoznak ránk. Vannak közöttünk néhányan mindenféle fokon, akik nem szellemileg gondolkodnak, hanem világiak és hús-vér emberek. Ők idejönnek, és úgy ülnek közöttünk, hogy arcukat a Menny felé fordítják, miközben ők maguk az istentelenek útját járják. Tudják, hogy mire gondolok, miközben beszélek! Isten adja, hogy elviseljék a dorgálást - és megtérjenek és az Úrhoz forduljanak! Egyik irányba néznek, a másikba eveznek - megpróbálnak Isten népe lenni, ha tudnak, és ugyanakkor úgy viselkednek, ahogyan a közönséges bűnösök viselkednek!
Az Úr áldjon meg benneteket, Szeretteim, hogy mindnyájatokat megszenteljen! És ha nem akartok szentek lenni, akkor vegye kezébe azt a nagy legyezőt, és fújja el a pelyvát! Ha nem lehet, hogy ez egy tiszta halom legyen, amely az Ő földjén fekszik az Ő tiszteletére és dicsőségére, akkor is folytassa azt a nagy tisztítást, amely mindig folyik minden olyan gyülekezetben, ahol Ő valóban jelen van! Testvérek és nővérek, szentnek kell lennünk! Szentnek kell lennünk, különben megszűnünk az lenni, amik vagyunk. Isten hozzon minket erre - hogy minden áldozatunkkal hatalmas maréknyi sót ajánlhassunk fel! Legyünk mindig elfogadottá Krisztusban, elfogadottá a mi édes ízünkkel - szentek, elfogadhatóak Isten előtt, mert az Ő Lelke szentté tett minket, és megtart minket előtte. Az Úr áldjon meg mindig! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Efézus 4.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL"-386-623-435.LEVÉL MR. SPURGEON
KEDVES BARÁTAIM - Az Angliában uralkodó zord időjárás arra késztette az egyház tisztviselőit, hogy rábeszéljenek, hogy még egy hétig maradjak ezen a védett helyen. Vonakodtam ezt megtenni, de végül, mivel nagyon gyengének éreztem magam, úgy ítéltem meg, hogy a legjobb gazdaságosság a további pihenés. Az itt közölt kis elmélkedést az Úr asztalánál a jövő héten egy hasonló fog követni. Azután pedig remélem, hogy a saját szószékemről hirdethetem az Igét. Ismételten kérem Olvasóim imáit, hogy erősen térjek vissza a szolgálatra, felkenődve a nagy vállalkozásra. A legkedvesebb üdvözletemmel testvéreim és nővéreim ezreinek.
A te szolgálatodra.
Mentone, 1887. január 16.
Spurgeon