[gépi fordítás]
A szöveg egyes szám első személyben szól - "Ők teremtettek engem". Ezért a ma esti igehirdetés legyen személyes számotokra, kedves Barátaim - először is személyes az igehirdető számára, és aztán a vegyes sokaság minden egyes tagjának. Gondoljunk ebben az órában kevesebbet másokra, mint magunkra! Legyen a prédikációnak gyakorlati értéke a saját szívünk számára! Nem feltételezem, hogy ez egy kellemes prédikáció lesz. Másrészt viszont lehet, hogy szomorú is. Lehet, hogy boldogtalan emlékeket hozok elétek, de ne féljünk attól a szent szomorúságtól, amely a lélek egészségét szolgálja. Mivel a házastárs ebben a szövegben így beszél magáról: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőmet nem őriztem", mindenki másolja példáját, és gondoljon magára.
A szöveg a panasz nyelve. Mindannyian elég készségesek vagyunk a panaszkodásban, különösen másokkal szemben. Nem sok jó származik abból, ha lyukakat szúrunk mások jellemébe, és mégis sokan órákat töltenek ezzel a haszontalan foglalatossággal! Jól tesszük, ha ezúttal a panaszunk, akárcsak a szövegben, önmagunkkal foglalkozik. Ha valami baj van otthon, az apa hibáztassa magát. Ha valami baj van a gyerekekkel, az anya nézzen a saját személyes viselkedésére, mint a gyerekek nevelőjére. Ne adjuk ki a fülünket, hanem tartsuk otthon a saját hasznunkra. Tegyünk szabaddá egy nyitott átjárót a szívünkhöz, hogy minden, ami elhangzik, lemenjen a lelkünkbe - és megtisztítsa belső emberünket. Szívből tegyük meg a vallomást: "Ők tettek engem a szőlőskertek őrzőjévé, de a saját szőlőskertemet nem őriztem".
Tegyük a szöveget gyakorlatiassá. Ne elégedjünk meg azzal, hogy kimondtuk a panasz nyelvét, hanem szabaduljunk meg azoktól a rosszaktól, amelyeket elítélünk. Ha tévedtünk, dolgozzunk azon, hogy helyesen cselekedjünk. Ha elhanyagoltuk a saját szőlőskertünket, valljuk be kellő alázattal, de ne hanyagoljuk tovább. Kérjük Istent, hogy önsiralmunkból szent eredmények fakadjanak, hogy még sok nap előtt Isten kegyelméből elkezdhessük gondosan ápolni saját szőlőskertünket! És akkor jobban fogjuk végezni a mások szőlőskertjeinek gondozói hivatalát, ha ilyen munkára vagyunk hivatottak.
Két dologra fogok most kitérni. Az első az, hogy sok keresztény ember van - remélem, hogy keresztény emberek -, akik kénytelenek lesznek bevallani, hogy életük nagy részét olyan munkával töltik, amely nem a legmagasabb rendű és nem igazán a sajátjuk. Rá fogok mutatni arra a munkásra, aki elfelejtette mennyei hivatását. És amikor ezzel az esettel végeztem - és attól tartok, hogy sok olyan dolog lesz benne, ami sokunkat megérinthet -, akkor általánosabban fogok foglalkozni azokkal, akik más munkákat vállalnak, és elhanyagolják saját hivatásukat.
I. Először is hadd kezdjem azzal a kereszténnyel, aki elfelejtette magas és mennyei hivatását. Azon a napon, amikor ti és én újjászülettünk, Testvéreim, Istenért születtünk. Azon a napon, amikor megláttuk, hogy Krisztus meghalt értünk, attól a naptól fogva kötelesek voltunk halottak lenni a világ számára. Azon a napon, amikor a Szentlélek által új életre ébredtünk, ez az élet arra volt kötelezve, hogy megszentelt élet legyen. Ezer okból igaz, hogy "nem vagytok a magatokéi: drágán vettetek". Az ideális keresztény olyan életet kapott, amelyet Istenért él. Kiemelkedett a világ, a test és az ördög uralmából. Úgy számol, hogy "ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindnyájan meghaltak; és hogy Ő meghalt mindenkiért, hogy akik élnek, e naptól fogva ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki meghalt értük és feltámadt". Ezt nem fogjátok tagadni. Keresztény barátaim, elismeritek, hogy magas, szent és mennyei hivatásotok van!
Most nézzünk vissza. Nem töltöttük tétlenül az életünket - kénytelenek voltunk a szőlőskertek őrzői lenni. Remélem, nem szólítok meg itt senkit, aki megpróbált volna valamilyen munka és munka nélkül élni. Nem, mi dolgoztunk, és keményen dolgoztunk. A legtöbb ember úgy beszél a béréről, mint "keményen megkeresett", és azt hiszem, hogy sok esetben a puszta igazságot mondják. A nap sok óráját kell a foglalkozásunkkal töltenünk. Reggel felébredünk, és arra gondolunk, hogy mit kell tennünk. Este fáradtan fekszünk le, hogy mit tettünk. Ennek így kell lennie, mert Isten nem azért teremtett minket, hogy sportoljunk és játszadozzunk, mint leviatán a mélyben. Még a Paradicsomban is azt mondta az embernek, hogy öltöztesse fel a kertet. Minden embernek, és különösen minden kereszténynek van tennivalója.
Térjünk vissza ahhoz, amivel kezdtem. Azon a napon, amikor újjászülettünk, ahányan közülünk új teremtmények vagyunk Krisztus Jézusban, elkezdtünk Istennek élni, és nem magunknak. Megvalósítottuk ezt az életet? Dolgoztunk, sőt, keményen dolgoztunk - de a kérdések felvetődnek bennünk: - Miért dolgoztunk? Ki volt a mesterünk? Milyen céllal dolgoztunk? Természetesen, ha hű voltam keresztényi hivatásomhoz, akkor Istennek, Krisztusnak, a mennyek országának éltem és dolgoztam. De vajon így volt-e? És most is így van? Sokan nagyon keményen dolgoznak a gazdagságért, ami persze azt jelenti, hogy önmagukért, hogy meggazdagodjanak. Néhányan egyszerűen a fizetésért dolgoznak, ami, ha nem megy tovább, akkor is önmagukért. Mások a családjukért dolgoznak, ami a maga módján elég jó indíték, de végül is mégis csak önmaguk gyarapítása.
A keresztény ember számára mindig kell, hogy legyen egy sokkal magasabb, mélyebb, tisztább, igazabb indíték, mint a legtágabb értelemben vett önzés - különben eljön a nap, amikor visszatekint az életére, és azt mondja: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőskertemet" - vagyis Krisztus szolgálatát, annak dicsőségét, aki az Ő vérével vásárolt meg - "nem tartottam meg". Szörnyű csapásnak tűnik számomra, ha 20 évre visszatekintve azt kell mondanom: "Mit tettem én abban a 20 évben Krisztusért? Mennyi energiámat fordítottam arra, hogy Őt dicsőítsem? Voltak tehetségeim - hányat használtam ezekből a tehetségekből Őért, aki nekem adta őket? Volt vagyonom, vagy befolyásom. Mennyit költöttem ebből a pénzből egyértelműen az én Uramra? Mennyit használtam ebből a befolyásból az Ő Királyságának előmozdítására?" Lefoglalt ez a gondolat, az a motívum és a másik törekvés - de éltél-e úgy, ahogyan majd akkor szeretnél élni, amikor majd az Ő jobbján állsz az Ő dicsőségének közepette? Úgy cselekedtél-e, hogy akkor úgy ítéled majd meg magad, hogy jól éltél, amikor Urad és Mestered eljön, hogy számon kérjen téged?
Kérdezd meg magadtól: "Komoly munkás vagyok-e Istennel együtt, vagy végül is csak egy fáradságos semmittevő, szorgalmas semmittevő vagyok, aki keményen dolgozik, hogy ne érjen el semmi olyan célt, amiért dolgoznom kellene, hiszen egyedül az én Uramnak kellene élnem?". Felkérem minden szolgatársamat, hogy visszatekintve nézze meg, vajon megőrizték-e a saját szőlőjüket. Feltételezem, hogy keményen dolgoztak. Én csak a kérdést teszem fel: - Megőrizték-e a saját szőlőjüket? Szolgálták-e az Urat mindenben?
Félig-meddig félek egy lépéssel tovább menni. Nagyon nagy mértékben nem voltunk hűek a saját szakmánkhoz - a legmagasabb munkánkat elhanyagoltuk - nem tartottuk meg a saját szőlőinket. Ha visszatekintünk, milyen kevés időt töltöttünk Istennel való közösségben! Gondolatainknak milyen kevés részét foglalta le az elmélkedés, a szemlélődés, az imádás és az áhítat egyéb cselekedetei! Milyen keveset szemléltük Krisztus szépségeit - az Ő személyét, művét, szenvedéseit, dicsőségét! Azt mondjuk, hogy "a mennyország lent", hogy Krisztussal közösségben legyünk - de vajon megtesszük-e? Valljuk, hogy nincs olyan hely, mint az Irgalmasszék. Mennyire vagyunk az Irgalmasszéknél? Gyakran mondjuk, hogy Isten Igéje drága - hogy minden oldala mennyei fényben ragyog. Tanulmányozzuk-e azt?
Barátaim, mennyi időt töltötök vele? Megkockáztatom, hogy a keresztények nagy része több időt tölt az újságolvasással, mint Isten Igéjének olvasásával! Bízom benne, hogy túl szigorú vagyok ezzel a kijelentéssel, de félek, nagyon félek, hogy nem. Az utolsó új könyv, talán az utolsó szentimentális történet is elnyeri a figyelmes olvasást, ha a mennyei tudás isteni, titokzatos, kimondhatatlan mélységeit figyelmen kívül hagyjuk. Puritán őseink azért voltak erős emberek, mert a Szentírásból éltek. Az ő idejükben senki sem állt ellenük, mert jó húsból táplálkoztak, míg degenerált gyermekeik túlságosan is szeretik az egészségtelen ételeket! A szépirodalom pelyvája és a negyedéves lapok korpája szegényes helyettesítője a Szentírás régi kukoricájának, Isten szellemi Igazságainak finom lisztjének! Sajnos, Testvéreim és Nővéreim, túl sokan eszik a Sátán szőlőjének éretlen gyümölcsét - és az Úr szőlőjének gyümölcseit teljesen megvetik!
Gondoljatok arra, hogy elhanyagoltuk Istenünket, és nézzétek meg, hogy nem igaz-e, hogy nagyon rosszul bántunk vele. Voltunk a boltban, voltunk a tőzsdén, voltunk a piacon, voltunk a mezőn, voltunk a nyilvános könyvtárakban, voltunk az előadóteremben, voltunk a vitafórumon - de a saját szekrényünket és tanulmányainkat, az Istennel való járásunkat és a Jézussal való közösségünket - túlságosan elhanyagoltuk.
Ráadásul túlságosan is elhagytuk a szent szolgálat szőlőjét, hogy Isten romlásba menjen. Azt kérdezném tőletek: - Mi a helyzet azzal a munkával, amelyre Istenetek elhívott benneteket? Emberek halnak meg - megmentitek őket? Ez a nagyszerű város olyan, mint egy forrongó üst, amely forr és bugyog a gyalázatos gonoszságtól - teszünk-e valamit az ebben az üstben főzött pokoli főzet ellenszereként? Valóban az igazságosságért dolgozó erő vagyunk-e? Mennyi jót tettünk? Mit tettem, hogy a tűzről szedjem le a márkákat? Mit tettem azért, hogy megtaláljam az elveszett bárányokat, akikért Megváltóm az életét adta? Gyertek, tegyétek fel a kérdéseket, és válaszoljatok rájuk őszintén! Ne, ne hátráljatok meg, és ne mondjátok, hogy "nem vagyok rá képes". Attól tartok, több képességed van, mint amennyiről örömmel fogsz számot adni az utolsó nagy napon! Emlékszem egy fiatalemberre, aki panaszkodott, hogy a kis gyülekezet, amelynek az elnöke volt, olyan kicsi. Azt mondta: "Nem tudok sok jót tenni. Nincs 200-nál több hallgatóm". Egy idősebb férfi azt válaszolta: "Kétszáz hallgató nagyon sok ahhoz, hogy az Utolsó Nagy Napon számot adhassunk róla".
Ahogy ma este beléptem az ajtón, és belenéztem ebbe az ezernyi arcba, nem tudtam megállni, hogy ne remegjek! Hogyan fogok felelni ezért az ünnepélyes megbízatásért, ezért a hatalmas nyájért azon az Utolsó Nagy Napon? Mindannyiótoknak van valamilyen nyája, kisebb vagy nagyobb. Keresztény emberként mindannyian rendelkeztek valakivel, akiért felelnetek kell majd. Elvégeztétek-e a Mester munkáját a rátok bízottakkal kapcsolatban? Ó, férfiak és nők, igyekeztek-e másokat megmenteni attól, hogy a gödörbe kerüljenek? Önöknél van az isteni gyógymód - kiosztották-e azt ezeknek a betegeknek és haldoklóknak? Megvan nálatok Isten mennyei Igéje, amely megszabadíthatja őket a pusztulástól - mondtátok-e a fülükbe, miközben mindvégig imádkoztatok, hogy Isten áldja meg a lelküket? Nem mondhatják-e sokan közületek, hogy "szabó voltam", vagy "boltos voltam", vagy "szerelő voltam", vagy "kereskedő voltam", vagy "orvos voltam", és eleget tettem ezeknek a hivatásoknak - de a saját szőlőskertemet, amely az én Mesteremé volt, és amelyre mindenekelőtt nekem kellett volna vigyáznom, nem őriztem meg"?
Nos, mi a megoldás erre? Nem kell többé a hibánkról beszélnünk - tegyen mindenki személyes vallomást, és azután keressük a javulást. Azt hiszem, az orvosság nagyon édes. Nem gyakran fordul elő, hogy az orvosság kellemes, de ezúttal egy bájos főzetet írok fel önöknek. Azt, hogy kövessétek a következő verset a szövegemhez. Olvassátok el: "A saját szőlőmet nem én őriztem. Mondd meg nekem, Te, akit lelkem szeret, hol legeltetsz, hol pihenteted nyájadat délben; mert miért lennék olyan, mint aki elfordul társaid nyája mellett?". Menj Uradhoz, és Őbenne találsz gyógyulást mulasztásaidból! Kérdezd meg Őt, hol legelteti nyáját, és menj vele! Meleg szívük van azoknak, akik Krisztussal közösségben vannak! Gyorsan teljesítik kötelességüket, akik élvezik az Ő közösségét!
Nem tehetek róla, hogy ne emlékeztesselek benneteket arra, amiről már gyakran beszéltem, nevezetesen Urunknak a laodiceai gyülekezethez intézett szavaira. Az a gyülekezet olyan rossz állapotba került, hogy azt mondta: "kiköplek titeket a számból". És mégis mi volt az orvosság annak az egyháznak? "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem". Miután Krisztussal vacsoráztál, nem leszel langyos! Senki sem mondhatja, hogy "se nem hideg, se nem forró", ha az Ő társaságában volt! Inkább azt fogják kérdezni: "Nem égett-e bennünk a szívünk, miközben Ő beszélgetett velünk az úton?". Ha van egy angyal, ahogy Milton énekli, akinek a neve Uriel, aki a Napban él, garantálom, hogy ő soha nem fázik! És aki Krisztusban él és Vele jár, az soha nem fázik, és nem lassú az isteni szolgálatban! Menj hát Uradhoz!
Siess Uradhoz, és hamarosan elkezded majd gondozni a szőlődet, mert a Dalban boldog változást fogsz látni. A házastárs elkezdte gondozni a szőlőjét, egyenesen, és a legjobb módon. Nagyon rövid időn belül azt találod, hogy azt mondja: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt". Látjátok, vadászik a bűneire és a bolondságaira! Még távolabb találod őt az urával a szőlőben, amint így kiált: "Ébredj, ó északi szél, és gyere, te déli, fújj a kertemre, hogy annak fűszerei kifolyjanak!". Nyilvánvalóan a kertjét gondozza, és mennyei befolyást kér, hogy a fűszerek és virágok illatukat árasszák. Lement, hogy megnézze, virágzik-e a szőlő és bimbóznak-e a gránátalmák. Hamarosan a Szeretőjével együtt korán kel, hogy a szőlőbe menjen, és nézze a növények növekedését! A továbbiakban mindenféle gyümölcsökről beszél, amelyeket a Kedvesének rakott el. Így láthatod, hogy a Krisztussal való együtt járás az útja annak, hogy megőrizd a szőlődet és szolgáld az Urat. Gyere és ülj az Ő lábaihoz! Támaszkodjatok az Ő keblére! Pihenj az Ő karján, és tedd Őt lelked örömévé!
Adja meg az Úr, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy ez a szelíd szó, amelyet éppúgy magamnak, mint nektek mondtam, áldás legyen mindannyiunk számára!
II. Most pedig a gyülekezethez fordulok általában, és azzal az EMBERrel beszélek, aki mindenütt MÁS MUNKÁT VETT EL, ÉS MEGFIGYELMEZTETTE A MAGÁT. Használhatja a szöveg szavait: "A szőlőskertek őrzőjévé tesznek, de a saját szőlőskertemet nem őriztem".
Sok olyan embert ismerünk, akik mindig sokat tesznek, de mégsem tesznek semmit - kényeskedő emberek, minden mozgalomban elöljárók, olyanok, akik az egész világot helyre tudnák tenni, de ők maguk nem helytállóak. Közvetlenül az általános választások előtt megnyilvánulnak a legfigyelemreméltóbb emberek - általában olyanok, akik mindent tudnak, és még néhány dolgot ezen kívül, akik, ha csak bejutnának a Parlamentbe, felforgatnák az egész világot, és még a Pandemóniát is helyre tennék! Hat hónapon belül kifizetnék az államadósságot, és minden más apróságot megtennének, ami csak eszükbe jutna. Nagyon kiváló emberek ezek! Lehetetlenül nagyszerű emberekkel találkoztam. Egyikük sem lehet olyan nagy, mint amilyennek ezek érzik magukat. Ők a nagyon magasrendű emberek egy rendje - reformerek vagy filozófusok, akik tudják azt, amit senki más nem tud, csak szerencsére nem szabadalmaztatták a titkot, és készek elmondani másoknak, és ezáltal mindannyiunkat megvilágosítani!
Azt javaslom nagy tehetségű barátainknak, hogy lehetséges, hogy sok mindenről gondoskodunk, és közben elhanyagoljuk a saját szőlőskertünket. Van egy szőlőskert, amelyet nagyon sokan elhanyagolnak, és ez a saját szívük. Jó, ha tehetségesek vagyunk; jó, ha van befolyásunk; de jobb, ha önmagunkban vagyunk rendben. Jó, ha az ember gondoskodik a jószágairól, és jól vigyáz a nyájaira és a csordáira - de ne felejtse el megművelni azt a kis földdarabot, amely a lénye közepén fekszik. Nevelje a fejét, és foglalkozzon mindenféle tudással, de ne felejtse el, hogy van egy másik földdarab, amit szívnek, jellemnek hívnak, és ami még ennél is fontosabb! A helyes elvek lelki aranyat jelentenek, és aki rendelkezik velük, és aki általuk irányított, az az ember, aki igazán él. Nincs élete annak, bármi mással is rendelkezik, akinek a szíve nem ápolt, nem helyes és tiszta.
Gondoltál már a szívedre? Ó, nem arra gondolok, hogy van-e szívdobogásod! Nem vagyok orvos. Én most a szívről beszélek, annak erkölcsi és szellemi aspektusában. Milyen a jellemed, és igyekszel-e azt ápolni? Használod-e valaha is a kapát azokon a gyomokon, amelyek oly bőségesen vannak mindannyiunkban? Öntözitek-e a jóság azon apró növényeit, amelyek már elkezdtek növekedni? Figyelsz-e rájuk, hogy távol tartsd a kis rókákat, amelyek elpusztítanák őket? Reménykedsz-e abban, hogy a jellemedben lesz még olyan termés, amelyet Isten jóváhagyással szemlélhet? Imádkozom, hogy mindannyian a szívünkre nézzünk. "Őrizd meg szívedet minden szorgalommal, mert abból fakadnak az élet kérdései." Imádkozz naponta: "Teremts bennem tiszta szívet, Istenem, és újítsd meg bennem a helyes lelket!" Mert ha nem így teszel, akkor fel-alá jársz a világban, és sok mindent megteszel, és amikor a végére érsz, elhanyagoltad legnemesebb természetedet, és szegény kiéhezett lelked meghal a második halálban, ami annál iszonyúbb, mert örök halál!
Milyen szörnyű, ha egy lélek elhanyagoltságban hal meg! Hogyan menekülhetünk meg, akik elhanyagoljuk ezt a nagyszerű üdvösséget? Ha testünkre minden figyelmet fordítunk, de halhatatlan lelkünkre semmit, hogyan igazoljuk ostobaságunkat? Isten óvjon meg minket az elhanyagolásból eredő öngyilkosságtól! Nehogy örökké ezt kelljen nyögnünk: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőskertemet nem őriztem!"!
Most lépjünk át ezen a ponton, és gondoljunk egy másik szőlőskertre. Nem hanyagolják-e egyesek a családjukat? A szívünk mellett a háztartásunk az a szőlőskert, amelyet a leginkább meg kell művelnünk. Soha nem fogom elfelejteni azt az embert, akit ifjúkoromban ismertem, és aki időnként elkísért, amikor a falvakba jártam prédikálni. Mindig hajlandó volt bármelyik este velem jönni, de nem kellett kérnem, mert ő maga kérte, amíg szándékosan el nem tiltottam tőle. Ő is sokkal jobban szeretett prédikálni, mint ahogy mások szerették őt hallgatni, de olyan ember volt, aki biztos volt benne, hogy valahol az első helyen van, ha tehette. Még ha ki is oltotta az ember, volt módja arra, hogy újra felgyújtsa magát. Jó kedélyű és fékezhetetlen volt. Úgy hiszem, őszintén komolyan gondolta, hogy jót tesz. De két fiát jól ismertem, és azok iszonyúan káromkodtak. Készen álltak minden bűnre, és nem volt bennük semmi gátlás. Az egyikük pálinkával itta magát halálra, pedig még csak fiú volt. Nem hiszem, hogy az apja valaha is beszélt volna neki a részegség szokásáról, bár ő maga bizonyára józan és erényes volt. Nem találtam benne hibát, kivéve ezt a súlyos hibát - hogy ritkán volt otthon, nem volt ura a háznak, és nem tudott uralkodni a gyerekein. Sem a férj, sem a feleség nem töltött be semmilyen befolyásos helyet a háztartásban - egyszerűen csak a gyermekeik rabszolgái voltak - a gyermekeik elvetemültek, és ők nem fékezték őket!
Ez a Testvér imádkozott a gyermekeiért az imaórákon, de nem hiszem, hogy valaha is gyakorolt volna családi imát. Megdöbbentő, hogy férfiak és nők folyékonyan beszélnek a vallásról, és mégis a házuk a kereszténység szégyene! Feltételezem, hogy egyikőtök sem ilyen rossz, de ha ez így van, kérlek, olvassátok újra ezt a szöveget: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek engem, de a saját szőlőskertemet nem őriztem". A leggondosabb és legimádkozóbb apa sem vonható felelősségre azért, hogy gonosz fiai vannak, ha mindent megtett, hogy tanítsa őket. A leggondosabb és legkönnyelműbb anya sem hibáztatható, ha a lánya meggyalázza a családot, feltéve, hogy az anyja mindent megtett, hogy a helyes útra nevelje. De ha a szülők nem mondhatják el magukról, hogy mindent megtettek, és a gyermekeik mégis tévútra tévednek, akkor hibáztathatók. Ha valaki közülük eljött ma este a Tabernákulumba, és a fiai és lányai - nem tudja, hol vannak -, menjenek gyorsan haza, és keressék meg őket! Ha bármelyik hallgatóm nem gyakorol szülői fegyelmet, és nem igyekszik gyermekeit Krisztushoz vezetni, akkor könyörgöm nekik, hogy hagyjanak fel mindenféle nyilvános munkával, amíg előbb nem végezték el otthon a munkájukat! Téged valaki lelkésznek nevezett, és nem a saját gyermekeidet próbálod megmenteni? Én mondom önnek, uram, nem hiszem, hogy Isten tette önt lelkésszé, mert ha így lett volna, akkor azzal kezdte volna, hogy a saját családja lelkésszé teszi önt!
"A szőlőskertek őrzőjévé tettek." "Nekik" jobban kellett volna tudniuk, és neked is jobban kellett volna tudnod, hogy ne fogadd el a hívást! Hogyan lehetsz gondnok az Úr nagy házában, ha még a saját házadat sem tudod irányítani? Egy vasárnapi iskolai tanár, aki mások gyermekeit tanítja, és soha nem imádkozik a sajátjaival? Hát nem szomorú dolog ez? Egy nagy létszámú ifjúsági osztály tanára, aki soha nem vett órát a saját fiaiból és lányaiból? Miért, mit fog tenni, amikor megéli, hogy látja gyermekeit a bűnbe és a bűnbe merülni, és eszébe jut, hogy teljesen elhanyagolta őket? Ez egyszerű ügyeskedés, de én soha nem viselek kesztyűt, amikor prédikálok! Nem tudom, hol vághat ez a kés, de ha megsebez, kérlek benneteket, ne tompítsátok el az élét. Azt mondod, hogy ez "nagyon személyes"? Személyesnek kell lennie! És ha valaki megsértődik rajta, az sértődjön meg önmagán - és javítsa meg a viselkedését. Többé ne legyen igaz egyikünkre sem: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőskertemet nem őriztem".
Emellett minden embernek, aki ismeri az Urat, éreznie kell, hogy az ő szőlője is a saját háza körül van. Ha Isten megmentette a gyermekeidet, akkor, kedves Barátom, próbálj meg tenni valamit a szomszédaidért, az alkalmazottaidért, azokért, akikkel napi munkában együtt dolgozol. Isten arra rendelt, hogy gondoskodj azokról, akik a legközelebb vannak hozzád. Azt mondják, a suszter felesége mezítláb jár. Ne hagyd, hogy ez igaz legyen! Kezdjétek otthon, és folytassátok azokkal, akik a legközelebb állnak hozzátok. Nyilvánítsd ki a keresztény szeretetet felebarátaid felé! Nagy kár, hogy az a keresztény ember, aki London egy nagyon sötét negyedében él, eljön a Tabernákulumba, és jót tesz a társaságainkban, de soha egy szót sem szól Jézusért abban az udvarban, ahol él. Szegény, szegényes dolog az a só, ami csak akkor só, ha a sótartóban van! Dobjátok el az ilyen sót! Olyan sót akarunk, amelyik elkezd beleharapni minden húsdarabba, amihez hozzáér! Tegyük oda, ahová akarjuk, ha jó só, akkor arra kezd hatni, ami a legközelebb van hozzá!
Vannak, akik kapitális só a dobozban - a süteménybe is jó - gyönyörűen fehéren néznek ki, és díszes formákra vághatod őket. De soha nem használjuk őket - csupán a látvány kedvéért tartjuk őket. Ha a só nem tartósít semmit, dobd ki! Kérdezd meg a gazdát, hogy szeretné-e a földjeire. "Nem", mondja, "nincs benne semmi jó". Az a só, amiben nincs sótartalom, nem használ. A kerti utat is meg lehet belőle csinálni. Arra jó, hogy az emberek a lába alá tapossák, de ez az egyetlen felhasználási mód, amire használhatod. Ó, szeretett keresztény társaim, ne hagyjátok, hogy azt mondják rólatok, hogy olyan helyen laktok, amelyhez semmi jót nem tudtok tenni! Biztos vagyok benne, hogy ha a keresztények részéről egyéni, személyes munka történne azokon a helyeken, ahol laknak, a Szentlélek Isten megáldaná az Ő komoly, megelevenedett egyházának egyhangú tevékenységét, és London hamarosan megtudná, hogy Istennek van egy népe a közepén! Ha távol tartjuk magunkat a lelkek tömegeitől - ha eszünkbe sem jut, hogy egy körzetben dolgozzunk, mert az túl alacsony vagy túl szegény -, akkor elszalasztottuk hivatásunkat, és végül így kell majd jajgatnunk: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőskertemet nem őriztem".
Nektek és nekem erőteljesen a Szentlélekhez kell kiáltanunk, hogy segítsen nekünk valóban és igazán azt az életet élni, amit a hivatásunk megkövetel tőlünk. Eljön majd az a nap, amikor minden templomba és kápolnába járás, prédikáció, éneklés és szentség csak pelyhes és haszontalan dolognak fog tűnni, ha minden vallásosságunkban nincs meg a Krisztusért való valódi élet tartalma! Ó, bárcsak felébrednénk valami isteni komolyságra! Ó, ha éreznénk mennyei környezetünk nagyságát! Nem vagyunk közönséges emberek! Nem közönséges szeretettel szeretnek bennünket! Jézus meghalt értünk! Meghalt értünk! Meghalt értünk! És ez a mi szegényes életünk, amely oly gyakran unalmas és világi, az egyetlen visszatérésünk? Nézzétek azt a darab földet! Ő, aki megvásárolta, az életét fizette érte, véres verejtékkel öntözte és isteni magot vetett bele! És mi az aratás? Természetesen nagy dolgokat várunk. Vajon sok professzor szegényes, éhező élete alkalmas aratás-e arra, hogy Krisztus elvetette az Ő szívének vérét? Isten, az Atya, Isten, a Fiú és Isten, a Szentlélek - mindannyian tevékenykednek - mi lesz az eredmény? A mindenhatóság összekapcsolja kezét a szeretettel, és a Kegyelem csodáját munkálja! Mi jön ki ebből?
Egy félszeg vallásprofesszor. Ennyi az eredmény? Ó, Uram, volt-e valaha is ilyen kicsi hatása egy ilyen nagy oknak? Szinte mikroszkópra lenne szükséged ahhoz, hogy felfedezd a Kegyelem munkájának eredményét néhány ember életében. Így kellene ennek lennie? Így kell lennie? Annak nevében, aki él és meghalt, mered-e hagyni, hogy így legyen? Segíts minket, Istenem, hogy elkezdjünk élni, és megőrizzük a szőlőt, amelyet Te magad adtál nekünk, hogy őrizzük, hogy végre örömmel és ne bánattal adhassuk meg a számlát! Ámen.