[gépi fordítás]
A Szentlélek ebben a fejezetben emlékeztet bennünket arra, hogy két dologra volt szükség egy főpapban. Először is, alkalmasnak kellett lennie az emberek számára, akikért állt, és másodszor, elfogadhatónak kellett lennie Isten előtt. "Minden emberből vett főpap az emberek számára van rendelve az Istenhez tartozó dolgokban". Mindkét szempontból alkalmasnak kell lennie, mind az emberek, mind Isten szempontjából. A mi Urunk Jézus Krisztus Istentől rendeltetett el ősidők óta, és nem magától vállalta a főpapi tisztséget. A próféták úgy beszéltek róla, mint Isten Messiásáról, és maga Jehova is kijelentette: "Te örökkévaló pap vagy Melkizedek rendje szerint". Amikor Ő a világra jött, a Szentlélek tett tanúságot arról, hogy Ő a Magasságos Fia. Keresztelésekor egy Hang hallatszott a mennyből, amely ezt mondta: "Te vagy az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik", és ugyanez a Hang háromszor hallatszott, amikor ugyanezt a tényt kijelentette. Az Atya további bizonyságot tett Krisztus küldetéséről, "azzal, hogy feltámasztotta Őt a halálból", és elérte, hogy a mi nevünkben a mennyekbe lépjen be. Sőt, zálogot adott Neki, hogy Melkizedekként, Királyként és Papként is, a jobbján fog ülni, amíg ellenségeit lábai zsámolyává nem teszi. A mi Urunk Jézus kiválasztatott, felszentelt és megdicsőült, mint a mi "Nagy Főpapunk, aki átment a mennyekbe". Ez a mi Urunk Jézusban való vigasztalásunk alapja, mert tudjuk, hogy Ő egy az Atyával, és hogy mindent Ő tesz, mint a szövetség hírnöke, Jehova, a mi Istenünk meghatalmazott képviselője.
Ma reggel nem erre hívom fel a figyelmeteket - azt szeretném, ha követnétek a szöveget, és megvizsgálnátok, hogy a mi Urunk Jézus emberi oldalról nézve milyen kiválóan alkalmas arra, hogy főpap legyen számunkra. Egy főpapnak olyannak kell lennie, "aki tud könyörülni a tudatlanokon és az útból kikerülteken, mert ő maga is gyöngeséggel van körülvéve". Olyannak kell lennie, aki a szenvedés iskolájában megtanulta az együttérzést, hogy tudjon segíteni a szenvedőkön. Az együttérzést csak a szenvedés által lehet megtanulni. Nem lehet könyvből tanulni, a szívbe kell írni. Át kell menned a tűzön, ha együttérzést akarsz érezni másokkal, akik az izzó parazsat tapossák. Neked magadnak kell hordoznod a keresztet, ha együtt akarsz érezni azokkal, akiknek az életük teher.
Szeretett barátaim, a bűn és a bánat világában élünk, és mi bűnösök és szomorúak vagyunk - szükségünk van valakire, aki eltörölheti bűneinket, és részese lehet bánatunknak. Ha ő nem tud velünk menni zarándoklatunk minden zűrös útján, hogyan lehetne a vezetőnk? Ha ő maga soha nem utazott az éjszakában, hogyan súghatna nekünk vigaszt a legsötétebb óráinkban? Van egy teljesen képzett főpapunk a mi Urunk Jézus Krisztusban - Ő tökéletes ebben a minőségében. Ma reggel ebben a fényben szeretnék beszélni Róla. Ó, kérünk segítséget a magasságból, mert úgy érzem, hogy a Szent Ihletésére van szükség ahhoz, hogy az ember úgy beszéljen Jézusról, ahogyan róla beszélni kell. Nem szabad megkísérelnünk hivatásunk Nagy Főpapjának leírását meggondolatlanul megfogalmazni! Tökéletes prédikátorra van szükség ahhoz, hogy a tökéletes Megváltót teljes mértékben leírja, és hol lehet őt megtalálni? Egy megfeszített Megváltóról keresztre feszített stílusban prédikálni nem könnyű feladat! Úgy vélem, hogy egy ajkúnak legalább annyira szüksége van arra, hogy az oltárról levett élő szénnel érintsék meg, hogy Jézus alázatos együttérzéséről beszéljen, mint arra, hogy leírja az Ő dicsőségét. A kettő közül inkább a Paradicsom kertjéről merek beszélni, mint a Getsemáné kertjéről - a Szentlélek segítségétől eltekintve. Ó, bárcsak az isteni Tanító irányítaná elmélkedéseinket ebben az időben, hogy Krisztust dicsőíthessük, és megnövekedett bizalommal nyugodhassunk meg benne!
Van egy további célom is - miközben megpróbálom megvigasztalni Isten népét, másokat is szeretnék meggyőzni, hogy közeledjenek a mi Nagy Főpapunkhoz. Ó, mennyire vágyom arra, hogy sokan közületek, akik eddig nem ismerték Krisztus szeretetét, most megérintse azt, és édes vonzalmat érezzenek Őhozzá! Remélem, hogy éppen az a tény, hogy Ő képes együttérezni veletek a bánatotokban, arra készteti majd a szenvedőket, hogy közeledjenek Hozzá. Ó, hogy ezen a helyen és ebben az órában, ti, akik évek óta tétováznak és tétováznak, azonnal menedéket találhassatok a Könyörületesnél! Várja, hogy örökké tartó vigaszt nyújtson nektek! Ó, hogy higgyetek benne és élvezzétek! Imádkozni fogunk ezért és keresni fogjuk - és Isten adja meg nekünk vágyainkat, hogy az Ő Fia, Jézus megdicsőüljön!
Krisztus nagyszerű alkalmasságát az Ő munkájára akkor fogjuk látni, ha három karakterben tekintünk rá. Először is tekintsük Őt mint könyörgőt - ezt a hetedik vers mutatja be - "Aki testének napjaiban, amikor imádságokat és könyörgéseket ajánlott fel erős sírással és könnyekkel ahhoz, aki meg tudta őt menteni a halálból, és meghallgatásra talált abban, hogy félt". Ezután Fiúként tekintenénk rá - "Bár Fiú volt, mégis engedelmességet tanult azok által, amiket szenvedett". Majd azzal zárjuk, hogy úgy tekintünk rá, mint Megváltóra - "Ő lett az örök üdvösség szerzője mindazoknak, akik engedelmeskednek neki". Jöjj, Szentlélek, és vedd el Krisztus dolgait, és mutasd meg nekünk!
I. Először is, hogy láthassuk Urunk alkalmasságát arra, hogy velünk foglalkozzon gondjainkban és bánatainkban, tekintsük Őt úgy, mint TÁMOGATÓT.
A szöveg egy olyan szóval kezdődik, amely felfedi az Ő gyengeségét - "aki testének napjaiban". Áldott Urunk olyan állapotban volt, hogy gyengeségéből könyörgött az Istenhez, aki képes volt megmenteni. Amikor Urunk a test gyengeségével volt körülvéve, sokat imádkozott. Érdekes feladat lenne a fiatalabbak számára, ha feljegyeznék azokat az alkalmakat, amikor az Úr Jézusról azt mondják, hogy imádkozott. A feljegyzett alkalmak nagyon sokan vannak, de ezek kétségtelenül csak néhány példát mutatnak a sokkal nagyobb számból. Jézus szokás szerint imádkozott - még akkor is imádkozott, amikor az ajkai egy hangot sem adtak ki. Szíve mindig közösségben volt a fenti Nagy Atyával. Azt mondják, hogy ez így volt "testének napjaiban". Ez a kifejezés arra szolgál, hogy megkülönböztesse földi életét a korábbi, dicsőségben töltött életétől. Isten Fia ősidők óta az Atyával lakott, de akkor még nem volt az emberi természet részese, és az örökkévaló korszakok nem "az Ő testének napjai" voltak. Akkor nem léphetett volna velünk abba a bensőséges rokonságba, amelyet most gyakorol, mivel Betlehemben született és a Golgotán halt meg. "Testének napjai" ezt a halandó életet jelentik - gyengeségének, megaláztatásának, munkájának és szenvedésének napjait. Igaz, hogy a mi természetünket viseli a mennyben, mert azt mondta tanítványainak feltámadása után: "Vegyetek engem kézbe és lássátok, mert a szellemnek nincs teste és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". Mégsem szabad azonban az Atya jobbjánál való felmagasztalásának időszakát "testének napjainak" neveznünk. Ő még mindig imádkozik - valójában folyamatosan közbenjár a vétkesekért. De más stílusban, mint ahogyan "testének napjaiban" imádkozott.
"Sírással és könnyekkel áldozta fel
Az ő szerény öltönye alább,
De tekintélyt kér,
Dicsőségben trónolva most."
Földi életének napjai között voltak olyanok, amelyek különösen megérdemelték, hogy "testének napjai"-nak nevezzük őket - olyan napok, amelyekben gyengébb természete előtérbe tolta magát. Ekkor az emberek kevesebbet láttak a Tanítói nagyságából és többet az Emberi szenvedéséből. Testének egyik napjának nevezném azt, amikor elment a Gecsemánéba, és "halálosan szomorú volt, egészen a halálig". Nagyon nehéz volt, mert a Keresztjének árnyéka egyre sűrűbb sötétséggel borult rá, ahogy egyre közelebb került a rajta bekövetkező halálához. Amikor az Isten általi rettentő elhagyatottság, amely az Ő gyászának középpontjában állt, kezdte megrémíteni Őt, és amikor az emberek úgy tekintettek rá, hogy "lesújtott, Istentől lesújtott és nyomorúságos", akkor voltak "testének napjai"! Az olajfák alatt leborulva, legbensőbb lelkét panaszos könyörgésekben kiárasztva, egészen a véres verejtékig, látjátok Uratok a gyengeségben könyörgőt - "testének napjaiban".
Testvéreim, kérlek benneteket, gondoljatok arra, hogy Urunk könyörgése "az Ő testének napjaiban" tényként hangzik. Ne úgy álmodjatok róla, mintha csak egy fantom lenne, és az Ő imáiról, mintha csak egy színjáték részei lennének. Ő egy valódi Ember volt, és az Ő imái olyan valódiak voltak, mint amilyenek a tiétek lehetnek. Higgyetek Jézusban mint Emberben. Felháborodnál bárki ellen, aki lekicsinyelné az Ő istenségének dicsőségét, és nagyon is jogosan, de ó, te magad ne vedd el Tőle az Ő dicsőségének igazságát, "az Atyától egyszülöttként való dicsőséget, amely teljes kegyelemmel és igazsággal"! Szilárdan meg kell ragadnunk az igazi Emberi mivoltát, különben elveszítjük az Áldozati Halált, a Feltámadást és minden mást - és eltűnik Urunk Testvérisége is, amely a vigasztalás nagyszerű forrása. Ne feledjük, hogy Ő, aki Isten jobbján ül, egykor itt volt a bűnös test hasonlatosságában! Ő, aki rövidesen eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat, a korlátoltság, a gyengeség, a szenvedés, a fáradtság időszakán ment keresztül, mióta emberi testben volt. "Az Ő testének napjai" az Ő számára a szegénység, a betegség, a fáradtság, a gyalázat és a kísértés napjai voltak - bár Őbenne nem volt bűn, mégis megkísértették és megpróbálták mindenben, mint minket. Mivel Ő ilyen napokon ment keresztül, mint ezek, alkalmas arra, hogy a hívők főpapja legyen, akik szintén testük napjain mennek keresztül. Testvérek, túl jól tudjuk, hogy testnek és vérnek részesei vagyunk - és nem csekély vigasztalás, hogy a mi Urunk Jézus maga is részt vett ugyanebben!
Testének napjaiban a mi Isteni Urunk érezte szükségét. A szavak: "Imákat és könyörgéseket mondott", bizonyítják, hogy sok szükséglete volt. Az emberek csak akkor imádkoznak és könyörögnek, ha nagyobb szükségleteik vannak, mint amilyeneket ez a világ ki tud elégíteni. Az emberek azért dolgoznak, amit munkával megszerezhetnek, de imádkoznak azért, amit más módon nem lehet megszerezni. A Megváltó nem pusztán formai okokból fogalmazott meg kéréseket - könyörgései abból a sürgető érzésből fakadtak, hogy szüksége van a mennyei segítségre. Nehéz felfogni, de így van, hogy isteni és ártatlan Megváltónk olyan állapotba helyezte magát értünk, hogy szükségletei sokrétűek voltak. Természetesen, mint Isten, nem kerülhetett szükségbe, de mivel Ember volt, mint mi magunk, nem engedte, hogy istenségének ereje elpusztítsa a test emberhez hasonló gyengeségét! Ezért elviselte az olyan szükségeket, mint mi, és ahogy nekünk is el kell viselnünk, az egyetlen, mindenre elégséges ellátó forráshoz folyamodott, az Ő Atyjához imádsággal fordulva! Áldásokat kért imákkal, a gonosz ellen könyörgésekkel védekezett. Istenhez való fordulása sokféle volt - mindkét szó többes számban szerepel - "imák és könyörgések" -, és ezek jellege is sokféle volt, mert mindenféle imát és könyörgést előadott. Különösen a kertben kiáltott újra és újra: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár".
Bármilyen elcsépelt is ez a megállapítás, mégis gyakran kell ismételni, hogy a mi Megváltónk valóban imádkozott. Amikor nehézségeidben bezárod szobád ajtaját, és letérdelsz imádkozni - amikor ez az imádság erőt vesz rajtad, és kínodban arcra borulsz - amikor sírsz és zokogsz a Magasságos előtt, a szükség süllyedő érzése alatt, nehezen tudod elképzelni, hogy Jézus valaha is ugyanezt tette! De Ő megtette. Ő ugyanolyan valóságosan kért, mint ahogyan te kérsz. Könyörgött és esedezett, könyörgött és birkózott, ahogy nektek is kell. Ő ismeri azt a magányos helyet a Kármelen, ahol Illés térdei közé hajtotta fejét, és hétszer kiáltott az Úrhoz! Ismeri az arc fal felé fordítását és a szomorú szemek sírását, ahogyan Hiszkija is ismerte! Meg tud könyörülni rajtad a magányodban, a zavart, a látszólagos elhagyatottságodban, a szíved elsüllyedésében, a halálig tartó szomorúságodban. Nézz hát Rá sírásod éjszakáján, és légy derűs!
Azokat, akik csak most kezdenek imádkozni, arra bátorítanám, hogy emlékezzenek Jézusra, mint imádkozó példaképükre. Ha imáitokban kevés szó is van, és főként sírásból és könnyekből állnak, ebben mégis olyanok, mint Megváltótok imái, és így remélhetitek, hogy elfogadják őket. Ha attól félsz, hogy imáidat elzárja a Mennyország, emlékezz arra, hogyan panaszkodik a Megváltó a 22. zsoltárban: "Ó, én Istenem, kiáltok nappal, de nem hallod; és az éjszakai időben, és nem hallgatom el". Végül meghallgatták, de az elején úgy tűnt, hogy hiába könyörög. Jézus a csüggedések alatt imádkozott - amit Ő maga tett, azt segít neked is megtenni. Ő tudja, mit jelent az imádság gyötrelme, és Ő testvéri szemmel néz rád, amikor bűnbánatod keserűségében keresed az Urat. Milyen világos, hogy van egy megfelelő Főpapunk, gyengéd szívű és szerető lelkű!
Továbbá, lássuk, hogy Isten Fia mennyire hasonlított ránk az imádság intenzitásában. Bárcsak tudnám, hogyan prédikáljak egy ilyen szent témáról. Ezen a kétszeresen megszentelt földön le kellett volna venni a cipőjét a lábáról. Imájának intenzitása olyan intenzitású volt, hogy Urunk "sírással és könnyekkel" fejezte ki magát. Az evangélisták nem jegyzik fel könnyeit, de a Szentlélek itt feltárja azt, amit emberi szem nem láthatott. Addig könyörgött Istenhez, amíg elfojtott fájdalma hallható kimondást követelt, és sírni kezdett! Úgy mondta, hogy a tanítványok egy kőhajításnyira hallották: "Atyám, ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár". Hangja egyre hangosabb lett, ahogy fájdalmának áradata csatornát kényszerített magának! Nagy erő volt a kiáltásaiban - "erős sírás" volt - mély, panaszos, megható, szívszorító sírás volt. "Ha lehetséges - ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár".
Hálásak lehetünk, hogy nem hallottuk a kiáltásokat, amelyek a mi nagyszerű Helyettesünket sújtották. A kiáltás gyenge dolog, de az Ő kiáltása erős volt - erős a Nagy Atya szívével. Amikor abbahagyta a sírást és elhallgatott, az Ő könnyei vették át a terhet. Az Úr hallotta a hangját az Ő könnyeiben, és ki mondja meg, melyik szólt hangosabban, az Ő sírása vagy az Ő könnyei? Amikor egy olyan bátor és türelmes Ember, mint Jézus, sírásra és könnyekre adja magát, biztosak lehetünk benne, hogy szívének bánata minden határt átlépett. A lelke belül bizonyára szétrobbant a bánattól! Egy másik jelből tudjuk, hogy így volt, mert az élet vére elfelejtett a szokásos csatornáin folyni, és véres verejtékben áradt ki a partjain. Nem gondolom, mint egyesek, hogy ez csupán olyan izzadás volt, mint amilyen a munka során szokott lenni. Azt hiszem, hogy véres verejték volt, különben nem használták volna azt a kifejezést, hogy "mintha nagy vércseppek lennének". Véres verejtéket láttak már olykor-olykor embereken nagy és végzetes riadalomban, de a Megváltóé minden ilyen esetnél csodálatosabb volt, mert ez a véres verejték olyan bőséges volt, hogy mintegy nagy cseppek "hullottak a földre". Ez valóban imádság volt - olyan könyörgés, amely kimerítette az Ő egész Emberiségét! Teste, lelke és szelleme most a kínok kínpadján volt, és a gyötrelem feszültségei alatt állt! Sokkal szánalmasabb, fájdalmasabb, borzalmasabb és erőteljesebb módon könyörgött Istenhez, mint amilyenre ti és én valaha is eljutunk.
De, Testvéreim és Nővéreim, itt a lényeg - ha arra kerül a sor, hogy egy sötét, sötét órában vagytok, és imádkoznotok kell, miközben az égbolt mintha rézből lenne a fejetek felett. És ha kénytelenek vagytok hangosan sírni és elsiratni a lelketeket, akkor emlékezzetek Jézusra az Ő testének napjaiban! Általában előfordulhat, hogy nagyon csendes vagy, és talán szótlanul imádkozol. De most nem tudod visszafogni magad - ahogy József úgy kiáltott, hogy az egyiptomiak a fáraó házában meghallották -, úgy adj hangot kínodnak! Ne szégyelld gyengeségedet - Urad is ezt tette előtted. Erős ember vagy, mégis úgy sírsz, mint egy gyermek. Ne kérj bocsánatot, nehogy úgy tűnjön, hogy vádolod Megváltódat! Íme, nem vagy egyedül! Jézus veled együtt halad át a mélységeken. Nem látod Urad vérfoltos lábnyomait? Legnagyobb gyötrelmedet Ő ismeri. Ne féljetek! Bízd utadat az Úrra, még ebben a legrosszabb helyzetben is. Bízzál benne, amikor a vas a lelkedbe hatol. Bízz mindent az Ő tapasztalt kezére.
Ti szegény lelkek, akik még soha nem bíztatok az én Uramban, nem vonzódtok Hozzá? Ha Ő mindezt elszenvedte, nem tud-e megfelelni a ti eseteteknek? Mindezek által lett tökéletes főpap - ó, nem tudtok-e bízni benne? Hát nem képes Ő belépni a ti nyomorúságotokba? Ó, elsötétült szívek, nincs itt számotokra világosság? Amikor gyötrődve imádkoztok, Jézus tökéletesen megérti a helyzetet. Ó, ti, akik gyűlölitek magatokat! Ó, ti, akik azt kívánjátok, bárcsak meg se születtetek volna! Ó, ti, a melankólia leányai és a kétségbeesés gyermekei - nem látjátok-e Megváltótok megrongált arcában az okot, hogy bízzatok benne? Mivel az Ő ajkáról erős sírást hallotok, és az Ő szeméből könnyek záporát látjátok, joggal érezhetitek, hogy az Ő együttérző lelke az, akihez a veszély órájában úgy futhattok, mint a csibék a tyúk szárnyaihoz!
Mégis, hogy folytassuk a szöveget, láttuk Urunk szükségleteit és imádságának intenzitását, most pedig figyeljük meg, hogy milyen megértő volt az imádságban. Imádkozott "ahhoz, aki képes volt megmenteni őt a haláltól". A kifejezés megdöbbentő! A Megváltó azért imádkozott, hogy megmeneküljön! A legszörnyűbb nyomorúságában megfontoltan és annak a jellemét tisztán felfogva imádkozott, akihez imádkozott. Nagy segítség az áhítatban, ha értelmesen imádkozunk, jól ismerve Isten Jellemét, akihez szólunk. Jézus a halál küszöbén állt, és ezért úgy tekintett a nagy Atyára, mint "Őreá, aki képes volt megmenteni őt a halálból". Ezt a részt kétféleképpen lehet olvasni. Jelentheti azt, hogy Őt a tényleges haláltól is meg lehetne menteni, ha ez az Atya dicsőítésével összhangban történne. Vagy azt is jelentheti, hogy Ő könyörgött azért, hogy megmeneküljön a haláltól, bár ténylegesen alászállt a halálba. A szót lehet úgy is visszaadni, hogy "a halálból" vagy "a halálból". A Megváltó úgy tekintett a nagy Atyára, mint aki képes volt megőrizni Őt a halálban, a halál hatalmából, hogy győzedelmeskedjen a kereszten - és mint aki képes volt arra is, hogy újra felemelje Őt a halottak közül.
Emlékezzünk, hogyan mondta a zsoltárban: "Nem hagyod lelkemet a pokolban, és nem engeded, hogy Szented romlást lásson". Jézus hitt Istenben a halállal kapcsolatban, és ennek a hitnek megfelelően imádkozott. Ez nagyon közel hozza áldott Urunkat hozzánk - Ő is hitben imádkozott, ahogyan mi is! Hitt Isten hatalmában, hogy megmenti Őt a haláltól, és még akkor sem engedett Istenbe vetett kapaszkodni, amikor a félelemtől elesett! Úgy könyörgött, ahogy neked és nekem is könyörögnünk kellene, a félelemtől hajtva és a hittől bátorítva! Utánozzuk az Ő intenzitását, intelligenciáját és hitét. Ő leereszkedett, hogy példát mutasson nekünk, amelyet lemásolhatunk - élő közösségbe lépett velünk a legsürgősebb könyörgéseinkben. Neki megvolt a Jabbokja. Ezért, ó, Jákob magva, bízzatok Őbenne!
Tovább segít, ha most felhívom a figyelmeteket az Ő félelmére. Azt hiszem, régi Bibliáink helyes fordítást adnak nekünk, sokkal jobbat, mint a Revideált változat, bár ez utóbbiról sok minden elmondható: "Erős sírással és könnyekkel ahhoz, aki meg tudta őt menteni a haláltól, és meghallgattatott abban, hogy félt". Vagyis félelme volt, természetes és nem bűnös félelem - és ettől a félelemtől megszabadította az erő, amelyet az angyal hozott neki a mennyből. Isten mindannyiunkba beleplántálta az élet szeretetét, és nem tudunk tőle elválni pánik nélkül - Urunk természetes félelmet érzett a haláltól. Ha azt mondják, hogy a Megváltó túl bátor volt ahhoz, hogy ismerje a halálfélelmet, akkor megjegyzem, hogy annál bátrabb volt, mert olyan nyugodtan nézett szembe azzal, amitől félt. Mártírok haltak meg anélkül a megelőző rettegés nélkül, amely a mi Urunkat elborította, de ne feledjük, hogy Isten segítségét, amely őket fenntartotta, elvették Jézustól! És azt is vegyük figyelembe, hogy az Ő halála különleges volt, és különbözött minden más ember halálától, mert abban a halálban a bűnért járó büntetés sűrűsödött össze.
Az igaz ember számára a halál már nem büntetés, hanem a hazatérés módja - Jézus számára a legteljesebb értelemben az emberi bűnért járó halálbüntetés volt! Ő látta maga előtt, ahogy mi nem látjuk, a halál minden fájdalmát és kínját - tudta, hogy mit kellett elviselnie, és előre látta a kertben, hogy milyen okos dolog volt a bűnös emberért való kezességvállalás. Isten haragjának üvegcséi hamarosan kiöntötték Rá, és Jehova hallotta, amint ezt mondja: "Ébredj, ó kard!" - mintha még soha nem ébredt volna fel - "Ébredj, ó kard, az én Pásztorom ellen és az Ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Látta a szakadékot, amelybe bele kell zuhannia! Ha nem jött volna rá a rettegés, miért, azt hiszem, az engesztelő szenvedés lényege hiányzott volna! Félelemnek kellett eluralkodnia rajta - nem egy gyáva ember félelme, hanem egy szörnyen elnyomotté! Az Ő lelke "rendkívül szomorú volt, egészen a halálig". Amikor tehát reszketsz, miután belekortyoltál a keserűség poharába, gondolj arra, hogy Jézus is reszketett. Amikor a halál árnyékának völgyébe lépve úgy érzed, hogy az előtted álló kilátás miatt nagyon megrázza a szívedet, gondolj Jézusra, aki félelmében meghallgatott! Jöjjetek, akik féltek, és találjatok segítséget abban, aki szintén félt! Kölcsönözzetek bátorságot attól, aki félelméből győzelemre imádkozta magát! Gondoljatok arra, aki így kiáltott Istenhez: "Ne légy távol tőlem, Uram! Ó, én Erőm, siess, hogy segíts rajtam!" Bízzátok lelketeket Őrá, aki testének napjaiban gyötrődve kiáltotta: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
De figyeljünk meg egy másik dolgot is a szövegben, nevezetesen az Ő sikerét az imádságban, ami szintén közel hozza Őt hozzánk. Meghallgattatott "abban, hogy félt". Ó, Lelkem, ha arra gondolsz, hogy Uradról azt mondják, hogy Őt meghallgatták, ahogy téged, szegény könyörgőt is meghallgattak! A pohár mégsem távozott el Tőle, és a legkevésbé sem enyhült annak keserűsége. Amikor kénytelenek vagyunk elviselni a testünkben lévő tövist, és nem kapunk más választ, mint hogy "Elég neked az én kegyelmem", akkor lássuk meg a Jézussal való közösségünket és Jézus közösségét velünk! Jézus így jött ki a gyötrelméből: "A vad ökrök szarvaiból hallottatok engem! Hirdetem nevedet testvéreimnek, a gyülekezet közepén dicsérni foglak téged". Ó, micsoda testvér Krisztus, hiszen Ő is sírt és sírt, és hatalma volt Istennél, és győzedelmeskedett! Amikor Isten felülről küldött és sok vízből kihúzott minket, az Úr Jézus ott van velünk énekelni és örülni velünk - állandó kísérője minden tapasztalatunknak. Nem tudunk-e bízni benne? Testvérek, ha Jézus velünk együtt emelkedik a skála legmagasabb hangjáig, és ha velünk együtt száll le a legmélyebb basszusig is, amit az emberi hang elérhet, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy mindvégig velünk van összhangban minden közbeeső hangon! Érezzük tehát ma, hogy Jézus mindenben olyan, mint mi magunk, kivéve a bűneinket, és bátran jöjjünk oda hozzá, és bízzunk benne, ahogyan egy apában vagy egy testvérben bízunk, vagy ahogyan egy szerető feleség megbízik szerelmének férjében.
II. Most töltsünk el néhány percet azzal, hogy Urunkat Fiúként szemléljük. Imái és könyörgései egy fiúnak az apjához intézett könyörgései voltak - "bár Fiú volt, mégis engedelmességet tanult azok által, amiket szenvedett".
Kedves Megváltónk fiúi mivolta jól bizonyított. Az Úr ezt a második zsoltárban kijelentette: "Te vagy az én Fiam, ma nemzettelek téged". Háromszor, amint már észrevettük, a kiváló dicsőségből jövő Hang hirdette ezt az igazságot, és Jézus "a halottakból való feltámadás által a szentség Lelke szerint hatalommal Isten Fiának nyilváníttatott". Igen, Ő, aki sírt, aki sírt, aki véres verejtékig könyörgött, és akiről a pohár nem múlhatott el, amíg ki nem ürítette azt a pohárig, mindazonáltal Isten egyszülött Fia volt! Ezért, Testvéreim és Nővéreim, amikor nagy bánat ér benneteket, ne kételkedjetek fiúi mivoltotokban! Melyik fiú az, akit az atya nem fenyít meg? Amikor sokféle megpróbáltatás miatt nehéz helyzetben vagytok, ne hallgassatok az ellenség célozgatásaira: "Ha te Isten Fia vagy". Igen, ha meg kell kérdezned: "Miért hagytál el engem?", ne kételkedj fiúi mivoltodban! A hitedet ne a saját örömeidre alapozd, hanem Isten ígéretére és hűségére! Éppúgy fiú vagy leány vagy, amikor a sötétben jársz, mint amikor Jehova arcának fényében örvendezel!
Mivel Fiú volt, a szöveg azt mondja, hogy meg kellett tanulnia az engedelmességet. Hát nem csodálatos dolog ez? Emberként a mi Megváltónknak meg kellett tanulnia! Tanítható lélekkel rendelkezett, és az Úr maga tanította Őt. Isten minden gyermeke iskolába jár, hiszen meg van írva: "Minden gyermeketeket az Úr tanítja". A lecke gyakorlatias - megtanulunk engedelmeskedni. Urunk kedvesen fogadta ezt a leckét - Ő mindig azt tette, ami az Atyának tetszett. Ez a mi iskoláztatásunk és fegyelmezésünk ideje, és megtanulunk engedelmeskedni, ami a legmagasabb és legjobb lecke mind közül. Milyen közel hozza ez Urunkat hozzánk, hogy Fiúnak kellett lennie, és tanulnia kellett! Krisztushoz és Krisztussal együtt járunk iskolába - és így érezzük az Ő alkalmasságát arra, hogy a mi könyörületes Főpapunk legyen.
Jézusnak a szenvedés által kell tanulnia. Ahogy az úszást csak a vízben lehet megtanulni, úgy az engedelmességet is csak az isteni akarat tényleges teljesítésével és elszenvedésével lehet megtanulni. Az engedelmességet nem lehet megtanulni az egyetemen, hacsak nem a Tapasztalat Kollégiumában. El kell szenvedned, hogy a parancsolat a maga módján járjon veled, és akkor az majd nevel téged. Amikor először megtértünk, azt hisszük, hogy megtanultuk az engedelmességet, és bizonyos mértékig bizonyára megkaptuk azt a szellemet, amely által engedelmeskedünk, de senki sem ismeri az engedelmességet, amíg ténylegesen nem engedelmeskedett, aktív és passzív értelemben egyaránt. Még az Úr Jézusnak is Isten törvénye alá kell kerülnie, tisztelnie kell a törvényt és el kell szenvednie a törvényt, különben nem tanulhatja meg az engedelmességet. Ki tudja, hogy mit jelent a legteljesebb mértékben engedelmeskedni Istennek, amíg nem kellett félretennie a saját akaratát a leggyengédebb és legfájdalmasabb tekintetben? Könyörögni Istenhez egy szeretett gyermek életéért, és mégis látni, hogy ez a drága gyermek meghal - de megcsókolni a botot -, ez az engedelmesség megtanulása! Egyedül maradni és könyörögni Istennél egy férj vagy feleség életéért, és gyötrődni Vele az ajándékért - és aztán kénytelen sírni az újonnan készített sírnál, de mégis azt mondani az Ő kegyelméből: "Az Úr adta, az Úr vette el; áldott legyen az Úr neve" - ez az engedelmesség megtanulása! Urunk, mint Ember, szenvedései által megismerte, mit jelent a teljes engedelmesség - az Ő gyakorlati, kísérleti, személyes ismerkedése volt az engedelmességgel - és mindebben nagyon közel kerül hozzánk. Egy Fiú, aki engedelmességet tanul - ez a mi Urunk. Nem járhatunk-e vele együtt örömmel a kötelesség minden rögös ösvényén? Nem támaszkodhatunk-e biztonságosan annak karjára, aki ismeri az út minden egyes centiméterét?
Az Úr Jézus Krisztus tökéletesen megtanulta ezt az engedelmességet. A szöveg úgy beszél róla, mint aki "tökéletessé lett". Főpapként azért tökéletes, mert végigszenvedte mindazt, ami szükséges volt ahhoz, hogy hasonlóvá váljon testvéreihez. Egészen végigolvasta az engedelmesség könyvét. Az isteni fegyelem egyetlen súlyos csapását sem kímélte meg. Te és én soha nem megyünk a gyász végéig - megkíméltek bennünket a legmélyebb mélységtől -, de a mi Urunk nem így van ezzel. Az Úr az erőnkhöz mérten ró ránk szolgálatot, de milyen szolgálatot követelt meg Isten Fiától! A miénk könnyített teher, de a Jól-szeretetest nem kímélte meg a nyomasztó bánat legkisebb része sem. "Mert annak, akiért minden van, és aki által minden van, sok fiút hozva a dicsőségre, az lett a dolga, hogy az ő üdvösségük kapitányát szenvedések által tegye tökéletessé".
A mi Urunk úgy tanult, hogy sokat szenvedett imádsággal és könyörgéssel. Az övé nem volt szentségtelen bánat. Fájdalmai imádságban keresztelkedtek meg. Sírásokba és könnyekbe került neki, hogy megtanulja szenvedéseinek leckéjét. Soha nem szenvedett imádság nélkül, és nem imádkozott szenvedés nélkül. A könyörgés és a szenvedés kéz a kézben járt, és így lett a mi Urunk hivatásunk főpapjaként tökéletessé.
A gyakorlati szempont, amire szegényes módomon próbálok rávezetni, a következő: bízzuk magunkat Rá, aki Fiúként ismeri a fiúk nevelését és fegyelmezését. Mivel te magad is fiú vagy, nézz fel és lásd, hogy mit viselt el az idősebb Testvér, és tudd, hogy "mivel Ő szenvedett, megkísértetvén, képes megsegíteni a megkísértetteket". Ti, akik attól féltek, hogy soha nem lesztek Isten gyermekei, jöjjetek és halljátok Megváltótok kiáltását, amint felemelkedik az imádságból: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Emberek fiai, miért vándoroltok? Miért nem jöttök Hozzá, aki olyan, mint ti magatok? Merre kerestek? Nézzétek Őt, aki helyettetek szenvedett - és szenvedett, mint Könyörgő és mint Fiú! Ha még soha nem bíztatok benne, úgy gondolom, hogy ma reggel el kellene kezdenetek, most, hogy látjátok az Ő közösségét veletek, az Ő együttérzését veletek. Most nem az Ő hatalmában és dicsőségében mutatom be Őt nektek - ezt majd egy másik alkalommal teszem meg -, hanem gyengeségében és megalázottságában hozom elétek, remélve, hogy ezáltal magához vonzom a szegényeket és rászorulókat, akiknek ilyen Segítőre van szükségük.
III. Az idő nem engedi, és ezért nem tehetünk többet, mint hogy rövid ideig az Úr Jézust mint MEGVÁLTÓt szemléljük. E célból könyörgött, mint könyörgő, és Fiúként engedelmességet tanult.
Megváltóként Ő tökéletes. Mivel a szenvedés által vált tökéletessé, teljes mértékben képes betölteni hivatalát. Krisztus jelleméből és személyéből semmi sem hiányzik ahhoz, hogy képes legyen a végsőkig megmenteni. Ő egy Megváltó, mégpedig nagyszerű Megváltó. Teljesen elveszett vagy, de Jézus tökéletesen képes megmenteni. Súlyosan beteg vagy, de Jézus tökéletesen képes meggyógyítani. Te talán a bűn végsőkig eljutottál - Ő pedig az engesztelés végsőkig eljutott. Jézus az üdvösségünkhöz nélkülözhetetlen minden hivatalban tökéletes. Semmi sem hiányzik belőle egyetlen ponton sem. Bármilyen nehéznek is tűnik az eseted, Ő megfelel neki. A szenvedés által tökéletessé vált, Ő képes megfelelni a megpróbáltatásod bonyolult részleteinek, és képes megszabadítani téged a legbonyolultabb vészhelyzetben is.
Ezért Ő az üdvösség szerzője. Milyen szuggesztív szó - az üdvösség szerzője! Szerző! Milyen kifejező! Ő az üdvösség oka; az Alkotó; a Munkás; az üdvösség Előállítója! Az üdvösség Krisztussal kezdődik; az üdvösséget Krisztus viszi tovább; az üdvösséget Krisztus fejezi be! Ha valaki egy könyv szerzője, és nem csupán összeállítója, akkor az egész az ő saját írása. Az üdvösségnek Jézus a szerzője! Van köztetek olyan, aki maga is szeretne egy kicsit írni a könyvből? Akkor nem Jézus lenne a szerzője - hanem Jézus és ti. De mivel a mi Urunk felvette a mi természetünket, és közösséget vállalt velünk, Ő lett az üdvösség Szerzője, és nekünk nem szabad beleszólnunk az Ő hivatalába. Hagyjuk, hogy az üdvösség Szerzője befejezze saját művét. Jöjj és fogadd el az üdvösséget, amelyet Ő vár, hogy neked adjon. Ő már befejezte, és te nem tudsz hozzátenni - már csak az van hátra, hogy elfogadd.
Figyeljük meg, hogy ez az örök üdvösség - "az örök üdvösség szerzője". Jézus nem ment meg minket ma, és nem hagy minket holnap elveszni! Ő tudja, mi van az emberben, és ezért nem kevesebbet készített az ember számára, mint az örök üdvösséget. Egy olyan üdvösség, amely nem örökkévaló, egyáltalán nem is üdvösségnek bizonyulna. Akit Jézus megmentett, az valóban megmenekült! Az ember lehet az ideiglenes üdvösség szerzője, de csak Ő, aki "örökkévaló főpap", tud olyan üdvösséget hozni, amely örökké tart. Ez emlékeztet bennünket a próféta szavára: "Izrael örök üdvösséggel üdvözül az Úrban". Bizonyára tudom, hogy amit az Úr tesz, az örökkévaló lesz. Az örökkévaló üdvösség megérdemli, nemde? Jézus nem olyan üdvösséget ad, amely hagyja, hogy kegyelemből kieszelj és elpusztulj, hanem olyan üdvösséget, amely mindvégig megtart - még ha olyan öregnek kell is élned, mint Matuzsálem! Az üdvösséget az örökkévalóságig és az örökkévalóságon keresztül Jézus adja. Ó, szeressétek az Urat, ti szentjei, hiszen azáltal, hogy Ő lehajolt, hogy tökéletes főpap legyen, képes volt ilyen üdvösséget hozni nektek, mint ez!
Továbbá, mivel megtanulta az engedelmességet és tökéletes Főpap lett, megváltása széles körű, mert "mindazoknak szól, akik engedelmeskednek neki". Nem néhány keveseknek, nem egy kis kiválasztott társaságnak itt-ott, hanem "mindazoknak, akik engedelmeskednek Neki". Az egyik első parancsolata az, hogy "térjetek meg". Engedelmeskedsz Neki ebben, és felhagysz a bűneiddel? Akkor Ő az örök üdvösség szerzője számodra! Az Ő nagy parancsa: "Higgyetek és éljetek". Bízol-e akkor Őbenne? Mert ha igen, akkor Ő az örök üdvösség szerzője számodra. Ő, akit teljes szívemből próbáltam leírni - ez az áldott, együttérző szenvedőtársunk - Ő hajlandó és képes megmenteni mindnyájatokat, akik ebben a pillanatban engedelmeskednek Neki azzal, hogy bíznak Benne!
Jöjjetek, hallgatóim, engedjétek, hogy Jézus legyen a Mesteretek és az Uratok! Jöjjetek, ti szökevények, térjetek vissza Hozzá! Jöjjetek, ti hajótöröttek, reménykedjetek Őbenne! Legyetek az övéi, mert Ő a tiétekké tette magát. Keressétek Őt, mert Ő keresett titeket. Engedelmeskedjetek Neki, mert Ő engedelmeskedett értetek. Ő "az örök üdvösség szerzője mindazoknak, akik engedelmeskednek neki".
Figyeljük meg, hogy Ő mindez örökké, mert Ő "örökké pap". Ha láthattad volna Őt, amikor a Gecsemánéból jött, gondolod, hogy bízhattál volna benne? Ó, bízzatok benne ma is, mert Őt "Isten elhívta, hogy főpap legyen Melkizedek rendje szerint", és Melkizedek rendje örök és örökké tartó papság! Ő képes ma kiállni érted, képes ma eltörölni bűneidet! Ó, hogy a Szentlélek Isten sokakat vezessen közületek arra, hogy azonnal eljöjjenek és engedelmeskedjenek Neki!
Nehéz légkör tölti be ma reggel ezt a tabernákulumot, ami megnehezíti a beszédet és még nehezebbé teszi a hallást, de mégis, ha valami hirtelen hír érkezne hozzátok, mint például a házatok leégése vagy egy kedves gyermek halála, akkor leráznátok magatokról minden letargiát és felébrednétek minden tompaságból és lelki nehézkedésből! És ezért igényt tartok a legélénkebb gondolataitokra az ünnepélyes témával kapcsolatban, amelyet bemutattam nektek. Gondoljatok sokat Isten Fiára, a menny és a föld Urára, aki a mi üdvösségünkért szeretett, élt, szolgált és szenvedett! Ő, aki embert teremtett, Emberré lett! Könyörgőként, kiáltásokkal és könnyekkel könyörgött Istenhez - Ő, aki előtt a mennyei seregek hódolattal hajolnak meg! Még mindig megvan benne az a gyengédség, amelyre szenvedése nevelte! Ő kéri, hogy most jöjjetek Hozzá! Ti, akik szeretitek Őt, most közeledjetek Hozzá, és olvassátok a szívébe vésett szeretetet! Ti, akik eddig nem ismertétek Őt, bátran jöjjetek hozzá, és bízzatok Őbenne, aki oly közel jött hozzátok. Az Ember nagyon közel van hozzánk! Nézzétek, mennyire szeret minket! Lehajol hozzánk az örök üdvösséggel a kezében! Higgyetek Őbenne és éljetek! Isten adja meg! Ámen.