Az örökké élő pap

[gépi fordítás]
Pál apostol nagyon otthonosan mozog a témájában, amikor a Mesterét dicsőíti. Amikor a zsidó típusokkal és alakokkal foglalkozott, amelyeket annyira jól ismert, bájos volt rámutatni, hogy az Úr Jézus Krisztus mennyivel magasabb rendű, mint az ószövetségi papok bármelyike és minden papja. Ebben az esetben a mi Urunk különleges tiszteletére tér ki, mert az Ő papsága vég nélküli, hiszen Őt, magát a papságból a halál nem teszi ki. Egy közönséges pap 30-50 éves koráig szolgált, és utána vége volt a munkájának - az Áron házából származó papok, akik főpapok lettek, egész életükön át megtartották hivatalukat. Néha tehát egy főpap jelentős ideig töltötte be hivatalát. Sok esetben azonban, mint más embereket, őt is elvágta a korai halál, és ezért Áron rendjéből származó papok után következtek a papok, akik a népért a fátyolon belül jártak.
A mi Urunk más fajból való, mivel Melkisedek rendje szerinti pap, "akinek nincs napjai kezdete, sem élete vége". Ő nem a testi parancsolat törvénye szerint lett Pap, hanem a végtelen élet ereje szerint. Örök életének és örökkévaló papságának erejével továbbra is közbenjár Isten népéért. Ebben a tekintetben az igazi Messiás, az Úr Jézus Krisztus minden korábbi pap fölé emelkedik - azok valóban csak típusai és árnyékai voltak önmagának.
A mi Urunk Jézus Krisztus felsőbbrendűsége olyan téma, amely nem mindenkit fog érdekelni. Sokak számára áhítatos elragadtatásnak, ha nem is üres mesének fog tűnni. Mégis mindig lesz egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint, akinek ez az elmélkedés kimondhatatlanul édes lesz. Kik azok az emberek, akiket érdekelni fog ez a téma? Őket jelzi a szöveg - azokat, akik Jézus Krisztus által jönnek Istenhez. Azok az emberek, akiknek szokásuk, hogy Krisztust használják Istenhez vezető útként, azok azok, akik minden áron felül fogják Őt értékelni - és az ilyen emberek örömmel fogják hallani, hogy Őt a legmagasabb kifejezésekkel dicsérik.
Beszédünket tehát azzal a kérdéssel kezdjük, hogy - Jézus Krisztus által jutunk-e Istenhez? Hallgassátok meg és válaszoljatok magatoknak. Egyáltalán Istenhez jövünk-e? Felismerjük-e az Urat, a mi Istenünket, mint olyan személyt, akihez közeledni kell? Közeledünk-e most Hozzá? Azok közé tartozunk-e, akik mindig Istenhez jönnek, akiknek az utolsó pillanatban a nagy Bíró azt fogja mondani: "Jöttetek, jöjjetek továbbra is. Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a nektek készített Királyságot"? Vagy eltávolodunk-e Istentől azzal, hogy megfeledkezünk Róla, vagy fellázadunk ellene, hogy azok közé tartozzunk, akiknek a Bíró azt fogja mondani: "Régóta távolodtatok, folytassátok tovább. Távozzatok, ti átkozottak, a pokol örök tűzére, amelyet az ördögnek és angyalainak készítettek"? Vajon Istenhez jövünk? Ez a kérdés. Életünk iránya Isten felé mutat? Vagy Istenhez megyünk, vagy Istentől megyünk - és ez alapján megjósolhatjuk örökkévaló sorsunkat. Az irány, amerre a nyílvessző repül, megjósolja a célpontot, ahová a nyílvessző érkezik - az az irány, amerre a fa hajlik, megjósolja a zuhanás helyét - és ahová a fa esik, ott fog feküdni.
Ítéljük meg tehát magunkat ezen a napon! Merre sodródunk? Jöttünk-e már Istenhez, őszinte bűnbánattal a vándorlásunkról? Jöttünk-e Hozzá hit által, és megbékéltünk-e Vele? Jövünk-e Hozzá imádságban? Jövünk-e Hozzá nap mint nap, beszélgetünk-e Vele, és vágyunk-e arra, hogy Vele járjunk? Jövünk-e Istenhez a Vele való közösség által, közösséget vállalva az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal? Valójában tudjuk-e, hogy mit jelent közeledni Istenhez? Rosszul állunk, ha vagy nincs Istenünk, vagy ha Ő nagyon távolinak tűnik, egy szinte felismerhetetlen fantomnak, egy olyan elképzelésnek, amelyet soha nem tudunk teljesen megvalósítani, még kevésbé megközelíteni! Boldogok, akik ismerik az Úr nevét, és akik Vele járnak, örvendezve az Ő arcának világosságában. Az ilyenek számára Jézus az Atyához vezető útként értékes.
A leírásban van egy kis megkülönböztető szó, mert a nagy közbenjáró által üdvözülőkről azt mondják, hogy azok, akik általa jönnek Istenhez. Bizonyos személyek arról beszélnek, hogy Istenhez mint Teremtőhöz, Uralkodóhoz, sőt mint Atyához jönnek - de nem az Ő drága Fiára gondolnak, mint a megközelítésük útjára. Elfelejtik vagy más módon tagadják Urunk Jézus kijelentését - "Senki sem jön az Atyához, csakis énáltalam". Pedig ez a mondás igaz. Nincs más igazi út Istenhez, mint Jézus Krisztuson, az Isten és ember közötti egyetlen Közvetítőn keresztül. Mély szakadék választ el bennünket Istentől, és csak az a létra, amelyet Jákob látott, képes áthidalni a szakadékot. A mi Urunk Jézus, aki Isten és ember egy személyben, átnyúlik a szakadék egyik oldaláról a másikra. Közel jön hozzánk, ez a létra Urunk emberi természetében a lábunknál áll, és Megváltónk isteni természete révén egészen a Végtelen Fenségig ér. Isten és Ember, egy Személyben, egyesíti Istent és embert a szeretet egy ligájában! Jézus Krisztus által jutunk Istenhez.
Azok az imák, amelyekben Krisztusról megfeledkeznek, a Jelenések Istenének megsértése! Az a hit, amelyben Jézus nem reménységünk alapja, puszta téveszme! Isten nem fogadhat el minket, ha mi nem fogadjuk el az Ő Fiát. Ó bűnös, Isten megnyitott egy ajtót a mennyben - ha nem azon az ajtón mész be, soha nem léphetsz be az Új Jeruzsálem falai közé! Isten azt ajánlja, hogy azon keresztül jöjj hozzá, akiben Ő gyönyörködik, de ha nem akarsz Jézusban gyönyörködni, akkor nem jöhetsz az Atyához! Ó, ti, akik naponta használjátok ezt az Istenhez vezető királyi utat, megbocsátjátok nekem, ha ma az én Uram mögé bújok, és semmi mást nem akarok tenni, mint minden egyszerűséggel az Ő változhatatlan papságát és végtelen életét bemutatni! Imádkozzatok az Úrhoz, hogy segítsen nekem hivatásunk nagy főpapjának dicsőítésében, és segítsen nektek is, hogy mindannyian csatlakozzatok Jézus dicséretéhez az Ő Szentlelkének erejében!
A szövegben négy témát kell megvizsgálnod - ezek úgy kapcsolódnak egymáshoz, mint egy aranylánc láncszemek -, és mind tele vannak bátorítással számodra. Itt van egy nagyszerű Megváltó, akinek végtelen élete van. Másodszor, egy végtelen papsággal. Harmadszor, végtelen közbenjárással. És negyedszer, végtelen üdvösséggel - "Ő képes megmenteni mindazokat, akik általa Istenhez járulnak, mivel örökké él, hogy közbenjárjon értük".
I. Először is, a mi Urunk Jézus Krisztusban egy végtelen életű papunk van. Szeretném, ha komolyan elgondolkodnátok ezen a nagyon egyszerű témán - az egyszerűségekben találjuk a legnagyobb vigaszt. A mi Urunk Jézus nem olyan, mint Áron, akinek le kellett vetkőznie ruháit a Hór-hegy tetején, és a hegyen kellett meghalnia. Ő sem olyan, mint Áron fiai, akik a kellő időben elszenvedték a kor gyengéit, és végül lehajtották fejüket az elkerülhetetlen halálba. Ő egyszer meghalt, de a halálnak nincs többé uralma fölötte - róla tanúskodik, hogy él!
Világosan látjuk, hogy a mi Urunk Jézus végtelen életet birtokol, mint Isten, mert hogyan szűnhetne meg az Istenség? Az Istenség számára nem lehetséges, hogy megszűnjön vagy hogy létezését felfüggessze. Urunk "Isten mindenek felett, áldott mindörökké", és ebben a tekintetben szükségszerűen örökkévaló, ami az életét illeti.
De a mi Urunk is mindig az Ő Emberi mivoltára való tekintettel él. Bár egyszer meghalt a bűnnek, hamarosan feltámadt a halálból, teste sohasem látott romlást. Papságában és papságáért halt meg, de soha nem a papságából. Feltámadásával az Ő Emberi mivolta teljesen helyreállt egy olyan életre, amely nem hal meg többé. Úgy beszélünk Róla, mint "aki él, és meghalt, és él mindörökké". Ez Isten nagyon édes Igazsága azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak. Az Úr Jézus Krisztus egy életet élt emberként - miért nem fejezte be ezt az életet emberként, amikor meghalt a kereszten? Ez mutatja az Ő mély ragaszkodását a mi emberségünkhöz, hogy megtartotta az emberi természetet, miután nagy áldozatát bemutatta és elfogadta. Az a tény, hogy ismét Emberként jelent meg az emberek között, és az Emberi Természetet magával vitte megdicsőült birtokába, egyértelmű bizonyítéka az emberségünkhöz való mély ragaszkodásának!
Ha egy dicsőséges szellem a magasból, angyal vagy arkangyal, szeretett volna egy hangyafajt, és e parányi teremtmények megmentése érdekében leereszkedett volna, hogy felvegye a természetüket. És ha ebben a természetben meghalt volna értük, akkor természetesen elvárnátok, hogy a munkája és szenvedése végeztével félretegye megalázottságának formáját, és visszatérjen korábbi nagyságához. De a mi Urunk Jézus Krisztus, akinek leereszkedése, amikor felvette a mi Természetünket, nagyobb volt, mint amire bármely arkangyal képes lett volna - miután felvette a mi Emberi Természetünket, és miután abban vérezett és meghalt -, továbbra is viselte azt, miután azt mondta: "Elvégeztetett", miután feltámadt a halálból, és miután elfoglalta helyét az Isteni jobbján! Annyira hozzánk házasodott, annyira valóban egy testté lett velünk, hogy Természetében nem válik el tőlünk. Isten trónján ül, de nem a tiszta Istenségében, hanem mint Megölt, a miénkhez hasonló testbe öltözve! Micsoda szeretet ez! Micsoda boldogság tudni, hogy él az én Rokonom! Bizony, sok víz nem tudná kioltani az Ő emberszeretetét, és maga a halál sem tudná elpusztítani azt! Az Isten Fia még mindig az Emberfia! Ő, akit az angyalok imádnak, nem szégyell minket Testvéreknek nevezni, mert mint a mi Természetünk részese, Ő él és élni fog örökké!
Ő tehát mindig él, mint Isten és mint Ember, én pedig azzal hosszabbítom meg az összekevert gondolatokat, hogy azt mondom, hogy Ő mindig a velünk való kapcsolatában él. Ezt már láttátok, hogy így van, mert Ő a mi Természetünkben él. De most arra kérlek benneteket, hogy vegyétek észre, hogy Ő Istenként és Emberként él értünk. Szeretem olvasni ezeket a szavakat: "Ő mindig él, hogy közbenjárjon értük". Ez az egyetlen nagy cél, amiért Ő él. Az Ő életének az a dolga, hogy közbenjárjon azokért, akik általa Istenhez jönnek. Hát nem csodálatos ez? Ha egy befolyásos és hatalmas személy azt mondaná neked: "Azért élek, hogy a te érdekeidet előmozdítsam. Bárhová megyek és bármit teszek, bármit keresek és bármit szerzek, érted élek" - ez nagy barátságot mutatna, és nagy várakozásokat ébresztene bennünk. Nem így lenne? Mégis itt van az Úr Jézus, aki kijelenti, hogy értünk él - nekünk jelenik meg Isten jelenlétében! Értünk ment el az Atya házának sok lakóházába! Értünk jár közben folyamatosan Istennél! Ó, milyen mély hálával tartozunk ennek a dicsőséges Valakinek, aki, miután meghalt értünk, most értünk él!
Ez több, mintha egy testvér azt mondaná: "Egész életemet érted élem", mert ne feledjük, hogy ez a második élet, amit Urunk ad nekünk. Ő itt alattunk egy egész életet élt értünk! Ezt az életet letette értünk, és most újra él értünk. Nem is tudom, hogyan mondjam el, mit érzek az Ő szeretetének felülmúló nagyságával kapcsolatban. Nem elégedhetett meg azzal, hogy egyszer odaadta értünk az életét, hanem újra el kell vennie, és újra oda fogja adni értünk! Nézzétek, mennyire szeret minket - meghalt értünk! Nézd meg, mennyire szeret minket - újra él értünk! A bűnösökért él, mert azért él, hogy közbenjárjon - és kinek van közbenjárása, ha nem azoknak, akiknek szószólóra van szükségük? "Ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk." Mondhatom, hogy Jézus két életet él értünk?
Sőt, azt is mondják, hogy "örökké él, hogy közbenjárjon értünk", tehát Krisztus egész élete az örökkévalóságban - az Ő határtalan, végtelen, megdicsőült Létezése még mindig az Ő népéért van! Ő dicsőíti az Atyát, és örvendezteti a mennyei seregeket, de még mindig ez az Ő szívének kitűzött célja - értünk élni. "Szeretett engem és önmagát adta értem" - ez igaz. De olvashatjuk jelen időben is, ha akarjuk, mert még mindig igaz - "szeret engem és önmagát adja értem". Krisztus szerette egyházát és önmagát adta érte - és most is szereti egyházát és önmagát adja érte! Micsoda inspiráció rejlik Krisztus értünk való végtelen életében! Éljük életünket teljes egészében érte, mivel Ő teljes egészében értünk él.
Az élő Krisztusnak erre az igazságára kell emlékeznünk a legnagyobb szükségünkben. Kedves Barátaim, van egy Mindenható és Isteni a Mennyben, aki mindig a mi legnagyobb javunkra él! Imádjuk Őt a legnagyobb szeretettel. Ez mutassa meg nekünk, hogy milyen nagy szükségünk van, hogy mindig szükségünk van egy élő Megváltóra, aki közbenjár értünk. Egy haldokló Megváltó nem volt elég! Még mindig szükségünk van életünk minden pillanatában egy élő Megváltóra, aki elmerül lelkünk gondozásában, aki mindenféle módon közbenjár értünk, és megszabadít minket minden gonosztól! Szükségünk órája mindig jelen van, mert Jézus mindig vigyáz ránk, és az Ő munkája sohasem felesleges. Ebben kell rejlenie nagy vigasztalásunknak - Isten ezen Igazságára kell támaszkodnunk, valahányszor a teher túlságosan nyomja a vállunkat. Jézus él! Az én nagy Megváltóm él értem! Ő él a hatalom és a dicsőség teljes teljességében, és ezt az életet, minden velejárójával együtt, arra szenteli, hogy megóvja lelkemet minden gonosztól! Nem tudok ebben megnyugodni? Egy ilyen Őrző mellett miért kellene félnem? Nem lehetek-e biztonságban, ha valaki, aki ilyen éber és ilyen erőteljes, az Ő életét az én védelmemnek szenteli? Micsoda számtalan áldás juthat azoknak, akikért Jézus az Ő végtelen életének erejét áldozza!
II. Másodszor, át kell térnem egy másik és rokon témára - a végtelen papi hivatásra. Urunkat egy változhatatlan papságra rendelték, vagy inkább, ahogy a margó írja, egy olyan papságra, "amely nem megy át egyikről a másikra". Az Ő hivatalát nem veheti át utód - nem átruházható, hanem egyedül Őt illeti, mivel mindig él, hogy azt maga végezze. Egyetlen papunk van, és ez az egy pap örökké megmarad.
Ebben nem vagyunk olyanok, mint a régi Izráel, mert, mint már láttuk, egy főpap meg fog halni. El tudom képzelni, hogy sok zsidó hívő számára nagy csapás volt egy pap halála. El tudnám képzelni, hogy egy izraelita azt mondja: "És így halt meg - ez a jó ember, ez a gyengéd lelkű pap, ez a szelíd és szeretetteljes pásztor. Teljes szívemből mondtam neki, és most elvették tőlem. Fiatal koromban mély lelkiismereti szorongásban mentem hozzá. Áldozatot mutatott be értem, amikor tisztátalan voltam, és közel vitt a Szentélyhez. Azóta is hozzá megyek, ha útmutatásra van szükségem. Ő konzultált az orákulummal az érdekemben, és az utam világossá vált. Ismeri családom titkait. Ismeri azokat a kényes bánatokat, amelyeket senkinek sem mertem elmondani. Sajnos, meghalt, és a szívem fele elpusztult! Micsoda űr tátong az életemben az ő halála miatt!"
A gyászolónak azt mondanák, hogy a fia lett az utódja, de azt hiszem, hallom, hogy azt mondja: "Igen, tisztában vagyok vele. De a fiatalember nem tudja, amit az apja tudott rólam, és én soha többé nem tudnám felfedni a szívemet. A fiú sohasem lehet teljes mértékben együttérző minden bánatomban, mint ahogyan a jó öreg apja volt. Kétségtelenül jó ember, de nem ugyanaz az ember, akit én tiszteltem az öreg főpap őszülő szakállának minden hajszálát. Vele együtt nőttem fel, és oly sokszor, oly sokszor segített nekem. Olyan szomorú, hogy nem látom többé az arcát." Egyesekben mindig is ott volt az az érzés, hogy a következő főpap talán nem lesz olyan elfogadható Isten előtt, vagy nem lesz olyan gyengéd a gyülekezettel szemben, mint az, aki eltávozott. Lehet, hogy műveltségben felsőbbrendű, de szeretetben gyengébb ember lesz. Lehet, hogy szigorúbb és kevésbé gyengéd. Lehet, hogy nagyobb adottságokkal rendelkezik, de kevesebb atyai képességgel.
Mindenesetre úgy tűnne, mintha újra kellene kezdeni, amikor az ember először megy az új paphoz - ez megszakítaná a kényelem folytonosságát. Az élet nyugodt folyása megszakadna, mint amikor egy folyó zúgókhoz érkezik, és egy áthatolhatatlan zuhatag miatt megszakad a hajózás - és a lágyan áramló patakon való könnyű lejutás helyett a hajó szükségszerű kirakodása és fáradságos átkelés következik. "Ó - mondja egy jó izraelita -, a tiszteletreméltó főpap, aki most elaludt, a barátom volt. Édes tanácsot tartottunk együtt, és társaságban sétáltunk az Isten házához. Ott volt a házamban, amikor szeretett gyermekem meghalt. Velem volt, amikor keblem társát, szemem fényét egy csapásra elvették tőlem. Hosszú tapasztalatát használta tanításomra és vigasztalásomra, de, jaj, mindez elveszett, mert Isten szentje meghalt!".
Szeretteim, itt a mi vigasztalásunk - csak egy Papunk van, és Ő örökké él! Nem volt elődje, és nem is lesz utódja, mert Ő mindig él, személyesen, hogy a főpapi tisztséget gyakorolja helyettünk. Az én lelkem az Ő egyetlen áldozatának hitében nyugszik, amelyet egyszer és nem többé ajánlott fel! Ennek az egyetlen Áldozatnak csak egy Bemutatója van, és soha nem is lehet más, mert az az Egy mindenre elég, és Ő soha nem hal meg! Jézus olvassa a szívemet, és mindig is olvasta, amióta csak dobogni kezdett - Ő ismeri bánataimat, és régtől fogva hordozza fájdalmaimat, és Ő fogja hordozni őket és engem is, amikor az öregség elsorvasztja az erőmet! Amikor majd elalszom a halálban, Ő nem fog meghalni, hanem készen áll, hogy befogadjon engem az Ő halhatatlan boldogságába! Testvéreim, a mi Urunk a Dicsőségben...
"Úgy néz ki, mint egy levágott bárány,
És még mindig viseli az Ő papságát."
Nem örülünk-e Krisztus papságának töretlen folytonosságának és örökké tartó örökkévalóságának?
Ismétlem, mi nem vagyunk olyanok, mint Izrael ebben a pillanatban. Jaj, szegény Izrael! A múlt összes kiváltsága után hol van most? Főpap nélkül van! Még arra sem mer gondolni, hogy felkenje egyik kohénjét erre a tisztségre. Oltár és áldozat nélkül van. Évente egyszer, az engesztelés napján van valami, ami az áldozat árnyékát hordozza, de ez a saját maga által kitalált istentisztelet, és nem Mózes törvénye vagy Isten rendeletei szerint történik. Pap, oltár, templom és áldozat nélkül maradt, és fiainak és lányainak kilátásai a jövőbeli életet illetően többnyire rendkívül sötétek és borúsak. Biztos vagyok benne, hogy egy zsidónak semmi sem kellemetlenebb, mint a halál gondolata - és ez talán így is van. Szeretteim, nem vagyunk pap nélkül! Hitünk látja Jézust, aki átment a mennyekbe, és ott marad az Ő egyszer felajánlott áldozatának dicsőségében, és mindig él, hogy közbenjárjon értünk.
Jézus az én lelkem számára ebben a pillanatban ugyanolyan élő Személy, mint én magam, sőt még inkább! Eljutottam oda, hogy a barátokra és kedvesekre úgy tekintek, mint múló árnyékokra. Látom a homlokukra írva a szót: "halandó". De Jézus az egyetlen Barát, aki halhatatlansággal rendelkezik, és ezért soha nem veszhet el számomra. Az Ő áldozata örökké érvényes, és az Ő papsága örökké gyakorolva van. Krisztus Papsága vég nélkül megmarad! Micsoda boldogság Jézusban hívőnek lenni, és így egyetlen Papunk van, és soha nem vágyunk másra!
Nem vagyunk olyanok, mint Róma hívei. Annak a Babilonnak sok papja van a határain belül. Egyesek azt mondják, hogy ezek a papok Krisztust helyettesítik. Ha ez így van, akkor ez az állítás egyenesen káromlás az ellen, aki örökké pap, és akinek nincs szüksége helyettesre. Mások azt mondják, hogy ők Krisztus helytartói, akik az Ő munkáját folytatják, most, hogy Ő már nincs többé, azáltal, hogy bemutatják a mise vér nélküli "áldozatát". Ez is tiszta ellentétben áll az Apostol tanításával ebben a szakaszban, amelyben bizonyítja, hogy ez az Ember, mivel örökké fennáll, olyan Papsággal rendelkezik, amely nem szállhat át egyikről a másikra. Ezzel azt mutatja, hogy a mi Urunk különbözik az ároni papoktól, akiknek hivatalát az őket követők vették át, míg Jézusnak, mint Melkizedek, nincs utódja, hanem hivatalát a maga saját személyében gyakorolja a végtelen élet ereje szerint.
Most már nem ismerünk papokat a földön, kivéve, hogy másodlagos értelemben az Úr Jézus minden hívőt Istennek királyává és papjává tett. Most nincs olyan különleges rendünk, amely arra rendeltetett volna, hogy képviselje társait Isten előtt. A mózesi felosztás alatt sok pap volt, akiknek a halál miatt nem volt szabad tovább élniük, de a keresztény felosztás alatt csak egy papunk van, aki mindig is egy olyan papságban él, amelyet nem lehet átruházni - ez az apostol érve. De ez nem igaz, ha a püspökök és presbiterek papok abban az értelemben, ahogyan most állítják, hogy azok! Maga a gondolat, hogy az Úr Jézuson kívül más áldozópapjaink is vannak, lealacsonyítónak tartom a mi egyetlen, teljesen beteljesedett áldozatot bemutató Nagy Főpapunkhoz képest, aki egyedül marad meg személyes hivatalában örökkön örökké! Ezért, Testvérek és Nővérek, vetessétek meg lelketekben az emberi papság igényét akár az anglikán, akár a római egyházban!
Ha valaki másképp nevezi magát papnak, mint ahogyan Isten egész népe pap, azt nem értékeljük magasabbra, mint Korahot, Dátánt és Abirámot, akiknek Mózes azt mondta: "Túl sokat veszitek magatokra, ti, Lévi fiai". Olyan papságra tartottak igényt, amely nem az övék volt, mint ahogyan minden ember teszi, aki napjainkban behatol a papságba. A mi Urunk Jézus abban a legfelsőbb, magányos fenségben jár, amelyet Melkizedek előre jelzett - és ebben a szellemben olyan papságot teljesít be, amely minden más papot feleslegessé és gúnyolódássá tesz! Mi közünk van több áldozathoz, amikor az egyetlen áldozatot egyszer és mindenkorra felajánlotta? Testvérek, tartsátok meg Isten e drága Igazságát, és örüljetek neki!
III. Harmadszor, a végtelen közbenjárás tényére vezetem önöket: "Mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük".
Ha úgy olvasnám ezt a részt, hogy "látva, hogy Ő mindig él, hogy közbenjárjon értük", az nem lenne helytelen olvasat. Az Úr Jézus Krisztus az Ő örökkévaló papságában azért él, hogy az Ő népének szószólója, védelmezője, pártfogója, közvetítője és közbenjárója legyen. Ti, akik általa jöttök Istenhez, nagyra fogjátok becsülni ezt az állandó szolgálatot, amelyet a ti Uratok nyújt nektek. Míg Krisztus a halálával gondoskodott mindenről, ami üdvösségetekhez szükséges volt, addig Ő az életével alkalmazza azt a rendelkezést, amelyet a halálával tett. Azért él, hogy lássa, hogy hazahozza nektek és élvezzétek mindazokat az áldott ajándékokat és kiváltságokat, amelyeket Ő vásárolt meg a kereszten, amikor helyettetek meghalt. Ha nem élt volna érted, az Ő érted való halála elvetélt volna. Ő akkor elkezdte volna a munkát, és minden anyagot biztosított volna a befejezéséhez, de nem lett volna senki, aki ezeket az anyagokat rendelkezésre bocsátotta volna, és aki befejezte volna az épületet, amelynek alapját ilyen költséges módon lerakta.
Krisztus halála által bűnbocsánatot nyertünk, de az Ő feltámadása által megigazulunk. Megváltottunk, mert Ő meghalt, de ez az üdvösség hazatér és biztosított számunkra, mert Ő Isten jobbján ül és szüntelenül közbenjár értünk. Szeretném, ha ma annyira az élő Krisztusra gondolnátok, mint amennyire eddig a halott Krisztusra gondoltatok. Leültetek már a Golgota lábánál, szemeitek könnyekkel teltek el, és azt mondtátok, milyen gyönyörűség látni az Ő szeretetét, amely bíborvörös betűkkel van kiírva a vérfolyamba, amelyet az Ő szíve öntött ki a mi megváltásunkért! Azt akarom, hogy most üljetek le a Trónja lábához, és amennyire homályos szemetek engedi, nézzétek az Ő ragyogását, és lássátok, hogyan tölti Dicsőséges Életét az értetek való örökös közbenjárásban! Ő ugyanúgy a miénk a Trónon, mint a fán. Mindig él, hogy saját kezével alkalmazza ránk azt, amit e kezek szögezésével és szívének átszúrásával vásárolt meg megváltásunk keresztjén.
Miért van szükség arra, hogy az örökké élő Jézus mindig közbenjárjon értünk? Azt válaszolom, először is, ez a legmegfelelőbb Istenhez. A nagy elv, amelyet Isten az embereknek tanítani akar, ez: a bűn annyira gyűlöletes számára, hogy a bűnös csak egy Közvetítőn keresztül közeledhet az Ő igazságosságához. Isten ezen Igazsága a legvilágosabban abban a tényben jelenik meg, hogy még most is, hogy megmosakodtunk a Bárány vérében, nem lehet Istenhez közeledni, csak Krisztus közbenjárása által. Hát nem ez tanítja a bűn gonoszságának nagyszerű elvét, és nem a legegyértelműbben tanítja? A távolságot, amelyet a bűn a bűnös és Isten közé tesz, és a közvetítés szükségességét, hogy az igaz Isten kapcsolatba léphessen a tökéletlenekkel - nem tanítja-e ezeket teljes mértékben Isten Fia örökös közbenjárásának intézménye? Ez éppúgy Isten igazságosságának kinyilvánítása, mint a golgotai helyettesítő halál!
Továbbá Krisztus közbenjárása szükséges Isten felé, hogy szemléltesse az isteni Szentháromság egységét, együttműködését és közösségét az üdvösségünk munkájában. Isten Fia közbenjár a mennyben, a Szentlélek pedig a földön. Ha Jézus közbenjár, akkor szükségképpen ott kell lennie az Atyának, akinél közbenjárhat. A Fiú könyörög, az Atya pedig meghallgatja és meghallgatja, és ennek következtében a Szentlélek által közvetíti számunkra a Fia által megvásárolt áldásokat. Így az Atya, a Fiú és a Szentlélek úgy jelenik meg a tudatunkban, mint akik egybeesnek a hívő üdvösségében. A Közvetítő, aki nemcsak Ember, hanem az áldott Szentháromság egyik Személye is, továbbra is közbenjár értünk, és így látjuk, hogy Isten hogyan emlékezik meg rólunk.
Ismét nyíltan kijelentjük a mi közösségünket Istennel, miközben Isten trónján egy Ember ül, aki egyben Isten is, és az Istenséggel könyörög! Az Ember mindig Istennel kapcsolatban áll a Dicsőségben. Krisztus örökös közbenjárása annak a közösségnek az örökös elismerése, amely most Isten és az egykor bukott, de most helyreállított emberiség között létezik! Úgy kell tekintenünk a Dicsőségben esedező Krisztusra, mint annak jelére, jelére és bizonyítékára, hogy az ember megbékélt Istennel, hogy az ember beszél Istennel, hogy Isten beszél az emberrel, és hogy ismét helyreállt a régi uralom az ember számára, mert látjuk Jézust, aki az angyaloknál egy kicsit alacsonyabb lett, a halál szenvedéséért, Dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázva.
Az örökös közbenjárás Isten felé szükséges. De még inkább szükséges az emberek felé. Gondoljatok arra, Testvéreim, hogy bár a drága vér által megbocsátást nyertünk, mégis sok mindenben vétkezünk, és ezért minden nap szükségünk van a Meghintés Vérének újbóli alkalmazására. A lelkiismeret vádol bennünket a mindennapi hibák és vétkek miatt, és ezért jó nekünk, hogy meg van írva: "Ő közbenjár a vétkezőkért". Hol lenne reményünk a természetünk gyengeségeitől és bűneinktől való folyamatos megóvásra, ha Jézus nem esedezne folyamatosan értünk? Az út rögös, a világ bűnös, vándorlásunk sok, szükségünk szüntelen, ezért van szükségünk az örökös közbenjárásra. Soha nem vagyunk veszélytől mentesek, ezért mindig szükségünk van az őrző imára. Soha nem vagyunk a gyengeség és az ostobaság felett, és ezért szükségünk van a mi Védelmezőnk örökös pártfogására.
Melyik ember van köztetek, aki nincs tele szükségekkel? Melyik nő van köztetek, akinek nem kell naponta többször is az Irgalmasszékhez járulnia? Jézus mindig ott van, és várja, hogy előterjessze kéréseinket - mindig elfogadhatóvá teszi személyünket, kéréseinket és dicséretünket Isten előtt. Testvérek, naponta nyomaszt bennünket vagy a belénk ivódott bűnnel való konfliktus, vagy a testünkben való szenvedés, vagy az Urunk szolgálata, vagy a testvéreink iránti együttérzés - és mindezekhez szükségünk van a Szentély segítségére - segítségre, amely csak a mennyei kegyelem trónusán keresztül érkezhet. Szükségünk van egy Közbenjáróra, akinek lábaihoz letehetjük terheinket, akinek fülébe elmondhatjuk bánatunkat! Ezért Jézus mindig él, hogy közbenjárjon értünk.
A mi nagy közbenjárónk megszerzi számunkra azokat az értékes ajándékokat és kegyelmeket is, amelyek szükségesek a növekedésünkhöz és hasznosságunkhoz. Az Ő keze vezet bennünket a lelki életnek azokhoz az eredményeihez, amelyek szükségesek ahhoz, hogy szolgálatképesek legyünk ezen a világon, és hogy megfelelhessünk az eljövendő életnek. A magasabb erények elérhetetlenek lennének számunkra, ha az Ő imái nem hoznának nekünk egyre többet és többet Isten Lelkéből, hogy tökéletessé tegyen bennünket minden jó cselekedetben, hogy teljesítsük az Ő akaratát.
Azt is elfelejtettétek, hogy van egy ellenség, aki mindig él és mindig tele van rosszindulattal? Ő a testvérek vádlójaként viselkedik, aki éjjel-nappal vádolja őket Isten előtt. És ha nem lenne a mi dicsőséges szószólónk, aki Sionért soha nem hallgat el, mi lenne velünk? Ez a vádló egyben kísértő is, aki ravaszul cselszövéseket sző a bukásunkra. Időnként ránk is igaz az, ami Péterre is igaz volt: "Simon, Simon, a Sátán téged akart, hogy átszitáljon, mint a búzát; én pedig imádkoztam érted". Milyen gyakran rejt el bennünket a gonosztól Jézus imái! Nem is tudjuk, Testvéreim és Nővéreim, hány mérgezett nyilat fogott meg Urunk közbenjárásának pajzsa. Krisztus közbenjárása, mint tízezer kézzel, mindig áldást szór szét. Jób azt kérdezi: "Bementél-e a tenger forrásaiba?". Bizonyára Urunk közbenjárása az áldás óceánjának forrása! Ha csak a Szentlélek által megvilágosított szemünk lenne, látnánk a hegyet, amely tele van tűzlovakkal és tűzszekerekkel Isten népe körül. Ki vezeti ezeket a lovakat? Ki irányítja azokat a szekereket? Ki a kapitánya a szellemek seregeinek, amelyek körülveszik Isten táborát? Ki, ha nem az Immanuel fejedelem, aki az Ő mindenható közbenjárásával mindent irányít értünk!
Az Úr Jézus szüntelen könyörgéseivel a sötétség minden hatalmát sakkban tartja, és Isten világosságának minden erejét a mi megmentésünkre mozgatja. Imái az áldás légkörét alkotják, amelyben élünk és mozgunk. Nem tudjuk, nem is tudjuk kiszámítani, hogy milyen mélységekben vagyunk kötelesek fáradhatatlan közbenjárónk szüntelen gondoskodására! Még ha az idő nem is lesz többé, és minden szent megmenekül, boldogságban való megmaradásuk az Ő végtelen közbenjárásának lesz köszönhető.
Gondoljatok bele - Jézus mindig imádkozott, szüntelenül! Maga a mennyei megjelenése is egy könyörgés. Az Ő befejezett munkájának emléke egy könyörgés. Az Ő állandó gondolata rólunk egy könyörgés Istenhez. Nem könnyekkel és sírással fog imádkozni, ahogyan azt tette testének napjaiban. Talán még szavakkal sem fog könyörögni, mert az Ő Lelke Isten Lelkéhez szól, anélkül, hogy a teremtményeknek szükségük lenne ilyen hangos eszközökre. Annyit tudunk, hogy Ő mindig imádkozik, mindig győzedelmeskedik, és következésképpen mindig számolatlanul zúdítja ránk az áldásokat, amelyek közül a legtöbbet alig ismerjük fel! És mégis, ha visszatartanánk őket, nyomorúságosan elpusztulnánk. Uram Jézus, a Te haldokló véredhez jól párosulnak a Te élő könyörgéseid, és szívünk örül ennek, mert szereteted és Kegyelmed e két biztos bizonyítéka.
IV. Ezzel el is érkeztem a negyedik pontomhoz, ami így hangzik: - Ezért van végtelen üdvösség Jézus erejében. "Ő képes megmenteni vég nélkül vagy a végsőkig azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Ez a szó, a "legvégső", magában foglalja az időre való utalást. Mivel a mi Urunk Jézus soha nem hal meg, Ő végtelenül képes üdvözíteni. Minden időben megmarad az Ő hatalma a megmentésre. Képes volt megmenteni néhányatokat 40 évvel ezelőtt, de ti nem akartatok Hozzá jönni, hogy életetek legyen. Ő most is képes megmenteni benneteket, bár már negyven évetek telt el a megátalkodottságban. Ha Ő általa jössz Istenhez, Ő megment téged, bármennyire is megsokszorozódtak a bűneid!
Szeretteim, sok évvel ezelőtt, még fiúként és lányként, néhányan közülünk bíztunk a Megváltóban, és Ő megbocsátotta a vétkeinket. Boldog napot! Boldog nap! Mostanra már sokkal előrébb járunk az életben, és az erőnk egyre kevesebb, ahogy az árnyékok hosszabbodnak, de Jézus mindig ugyanaz, és még mindig képes a legteljesebb mértékben megmenteni! Nem csökkent az Ő mentő képessége. Ő, aki segített nekünk ifjúságunk hét küzdelmében és férfikorunk 70 terhében, ha kell, 70-szer hétszer hétszer is segíteni fog! Nem kell félnünk az öregségtől vagy a haláltól, hiszen Ő mindig megvan ifjúságának harmatával, és mindig a mi Barátunk, aki életét értünk teszi le, ahogyan egykor Ő is letette értünk.
Ő bőségesen képes megmenteni - a gonosz legvégső határától a jó legvégső határáig képes megmenteni minket. Ahogyan Ő mindig az élet teljességében él, úgy tud megmenteni az üdvösség teljességéig. Az Ő neve Jézus - a Megváltó - és mint Jézus, a Megváltó, Ő él! Nem mondott le tisztségéről, és nem engedte meg, hogy életének bármely része más céllal folyjon - Ő azért él, hogy üdvözítsen.
Az Úr Jézus Krisztus most, "mivel Ő örökké él", képes a végsőkig megmenteni a mi bűneinket. Bármilyen bűne is legyen itt bárkinek, ha Jézus Krisztus által Istenhez jön, megbocsátást nyer! Isten ments, hogy megpróbáljak listát készíteni az emberi bűnökről - mi célt szolgálna ez? A bűnök részleteinek olvasása nagyon gyalázatos. Ezért nem fogok kísérletet tenni arra, hogy felsoroljam azokat a bűnöket, amelyekbe a halandók belesüllyednek. Sajnálatos gazemberek jönnek ide időnként - lehet, hogy ebben a pillanatban is szörnyű alakok keverednek ebbe a hatalmas gyülekezetbe - és valóban, nem sajnálom, hogy hallják az evangéliumot! De bárkik is vagytok, a szöveg a reménység körét rajzolja körétek, amikor azt mondja: "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak".
Bármi is a bűnöd, ha most Isten elé járulsz, megvallod, és Jézus nevében irgalmasságot kérsz, Ő képes megmenteni téged a szükséged legvégső határáig. Ha olyan messzire mentél a bűnben, amennyire csak lehetséges, és kénytelen vagy beismerni, hogy ha tovább mehettél volna, akkor is megtetted volna, mégis van bocsánat! Ó, én Hallgatóm, ha kezed még a gyilkosságtól is vörös, Krisztus vére mégis tisztára tudja mosni! "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". Igen, szóljon az ezüst trombita! Ti bűnösök főnökei, halljátok a hírt! A Megváltó azért él, hogy a végsőkig megmentsen olyanokat, mint ti! Jöjjetek hát élő Uratokhoz, ti, akik a halálos bűn terhe alatt sóhajtoztok, mert Ő mindent el tud venni!
Így Ő is megment a szükségünk és nyomorúságunk legvégső határáig. Egy régi istenes azt mondja, hogy ha megmásznánk egy nagy hegyet, ahonnan a lelki nyomorúság és szegénység tágas mezőit látnánk, és ha mindez a mi tapasztalatainkat képviselné, az Úr mégis képes arra, hogy a távoli horizonton körös-körül kiterjessze a megváltást, és átfogja minden szükségünket. Gyere, szegény Remegő, mássz fel a hegyre, és nézz messze e szörnyű pusztaság fölé! Ameddig csak el tudsz látni, vagy előre látod a rettentő szükséget az elkövetkező években, olyan messzire és sokkal messzebbre érhet Jézus üdvössége! Amilyen messzire a felfogás távcsövével ki tudod kémlelni az élet megpróbáltatásait és a halál nyomorúságait, olyan messzire képes Jézus megmenteni téged! A végsőkig soha nem fogsz eljutni, de a végsőkről már régen gondoskodott Ő! Mindenről, amire a te tágas ürességednek valaha is szüksége lehet, hogy betöltse, Ő gondoskodott. Ha szíved, mint a lócitrom, kiáltaná is: "Adj, adj", Jézus képes kielégíteni éhségét! Bár mint a tenger, amely elnyeli a tengerészt, és nem telik meg, lelkednek soha nem szűnik meg a sóvárgása, Jézus mégis megelégedettséget tud adni neked. Mindent, amire szükséged lehet, Ő biztosan meg tud adni neked, hiszen Ő mindig a végtelen élet erejével él, hogy minden kiürült lélek teljessége legyen!
Jézus megmenthet téged a vágyaid végsőkig. Szeretném, ha arra gondolnál, hogy mi minden szeretnél lenni az igazságosságban és az igaz szentségben - mindazt, amit Jézus tenni fog veled, mielőtt véget vetne neked. A minap megkérdeztem egy fiatal megtérőt: "Tökéletes vagy már?". "Ó, kedves Uram" - mondta - "Nem". Megkérdeztem: "Nem szeretnél az lenni?" A szemei csillogtak, ahogyan az lenni szokott, és azt mondta: "Erre vágyom". Tökéletesnek lenni a mennyország lesz! Jézus képes tökéletessé tenni minket, és Ő elhatározta, hogy megteszi. Ahogy meg van írva: "Megelégszem, amikor felébredek, a Te hasonlatosságoddal". Abban a hasonlatosságban fog minket ébreszteni, ha általa jövünk Istenhez! Jézus meg fog minket menteni a legmagasabb fokon.
Az Úr Jézus Krisztus teljes egészében meg fog minket menteni - az egész ember - test, lélek és szellem - üdvösségét fogja munkálni. Ő mindig azért él, hogy az Ő népét teljes mértékben megmentse, vagyis az egész népét és minden egyes emberét. Semmi, ami az emberi léthez elengedhetetlenül szükséges, nem marad veszendőbe azoknál, akiket Ő megvált. Mindazt, amit az első Ádám tönkretett, a Második Ádám helyreállítja. Az emberiség Kánaánját Dántól Beersebáig a mi Józsuénk fogja meghódítani! A test még halott a bűn miatt, bár a lélek élet az igazság miatt, de eljön a nap, amikor a test is megszabadul a rabságtól, amelyet a bűn hozott rá. A megváltott embernek sem csontja, sem csontdarabja nem marad az ellenség kezében! Isten szabadításai mindig teljesek. Amikor az Úr elküldte angyalát, hogy kihozza Pétert a börtönből, így szólt az alvó apostolhoz: "Vesd magadra ruhádat, és kövess engem". Lehet, hogy ez a ruha csak egy halászköpeny, de nem szabad Heródes kezében hagyni! Azt is mondta: "Kösd fel a szandálodat", mert amikor az Úr angyala szabadon engedi az embert, még egy pár régi cipőt sem hagy hátra! Krisztus megváltása tökéletes - a végsőkig elér. Úgy tűnik, azt mondja a bűnnek, a sátánnak és a halálnak, amit az Úr mondott a fáraónak: "Egy patát sem hagyunk hátra". Mindazt, amit Ő megváltott az áron, Ő meg fogja váltani hatalommal is - és ezért szüntelenül közbenjár Isten előtt.
"A végsőkig", minden kétségünkből és félelmünkből, ostobaságunkból és kudarcunkból Jézus fog kihozni minket az Ő végtelen közbenjárásával. "A végsőkig", a bűnbeesés minden következményétől, a személyes bűntől és a tényleges haláltól Jézus az Ő közbenjárásával fog megmenteni minket. "A végsőkig." Ó, gondoljatok csak bele! A feltámadási életre, az Ítélőszék előtti tisztázásra, a menny legmagasabb dicsőségére és a határtalan boldogságra az örökkévalóságon keresztül Ő fog minket megmenteni. Egészen addig, amíg elviseled, ó Örökkévalóság, a Főpap könyörgése megmenti a kiválasztott társaságot, akik örökké valami magasabbra és még magasabbra emelkedve egyre inkább bizonyítják az örök boldogság magasságait és mélységeit! Mivel Ő él, mi is élni fogunk, és mivel Ő mindig közbenjár, örökké megdicsőülünk.
Itt hagyom a témámat, és csak arra az egy kérdésre térek vissza: Jézus Krisztus által jössz-e Istenhez? Ha igen, akkor a szöveg kényelmesen szól hozzád. Nemcsak az egyház egészéről szól, hanem minden egyes hívő emberről is - Jézus közbenjár mindazokért, akik "Ő általa jönnek Istenhez". Te, kedves Barátom, bár ismeretlen vagy a hírnév előtt, Jézus számára ismert vagy! Te, kedves Nővér, aki a homályban rejtőzködsz, nem vagy elrejtve az isteni Közvetítő mindent látó szeme elől! Az Ő mellvértjén ott van a neved, igen, Ő vésette a tenyerébe, és Ő soha nem felejti el azokat, akiknek az emlékei így örökké Nála vannak! Az örökké élő Megváltó élő áldása legyen veletek ma és mindörökké! Ámen.