Időszerű figyelmeztetés

[gépi fordítás]
Az egész fejezet elolvasása nagyon hasznos a szövegünk megértéséhez. Ha figyelmesen tanulmányoztuk, bizonyára azt mondtuk magunkban: "Mennyire tele volt az ő Urukkal e szent írók elméje"! Péter alig tud egy verset írni az Úr Jézus Krisztusra való utalás nélkül. Ő nemcsak "Péter, Jézus Krisztus apostola" volt, hanem láthatjuk, hogy szívét átitatták és átitatták a Mesterére vonatkozó emlékek - alig tudott egy mondatot végigírni anélkül, hogy ne utalt volna valamilyen módon szeretett Urának halálára, feltámadására vagy második eljövetelére. Ó, bárcsak az én szolgálatom is mindig ilyen lenne, a Megváltó nevének szent kenetétől átitatva! Testvérek, beszélgetésetek és életetek legyen tele az Úr Jézus Krisztussal, hogy az emberek megismerjenek benneteket - hogy Jézussal voltatok és tanultatok tőle.
Egy második gondolat is felmerülhetett bennetek - milyen lelkesen várták ezek az emberek az Úr Jézus Krisztus eljövetelét! Péter folyamatosan erről beszélt, és szeretett testvére, Pál is. Remélték, hogy Krisztus még életükben eljön - nyilvánvalóan nagyon közelinek látták az Ő eljövetelét. Ez utóbbi hitükben nem tévedtek. Nagyon közel van. Hosszú idő telt el, mondjátok? Azt felelem: semmiképpen sem! Kétezer év nem hosszú idő Isten számításában, sem egy ilyen nagyszerű dologra való tekintettel! Ha ezer év Istennél olyan, mint egy nap, ha az Úr nem jön el a következő húszezer évben, akkor nem mondhatjuk őszintén, hogy késlelteti az eljövetelét, mert egy olyan történelem esetében, amelynek legfőbb ténye Krisztus halála, lehet, hogy kellő szünetet és bőséges időt kell tartani a végtelen problémák kidolgozására. Örök dolgokkal foglalkozunk, és mik azok a korszakok? Várjunk türelmesen. "Az Úr nem rest az ígéretét illetően, ahogyan egyesek lazaságnak tartják". Tartsunk ki abban a hitben, amely az első hívők elméjét is betöltötte - hogy Jézus el fog jönni, hogy bármikor eljöhet, és hogy biztosan hamarosan eljön! Testvérek és nővérek, mielőtt a szó, amely most elhagyja ajkamat, eljutna a füleitekig, az Úr eljöhet az Ő dicsőségében! Legyetek olyan emberek, akik várják az Ő eljövetelét bármelyik pillanatban.
Ugyanilyen figyelemre méltó, hogy miközben az apostoli emberek Krisztus eljövetelét várták, nem félelemmel, hanem éppen ellenkezőleg, a legnagyobb örömmel várták azt! Ebben a fejezetben Péter úgy mutatja be Urunk dicsőséges adventjét, mint olyan eseményt, amelyet buzgón kell várni. Beszél "arról a kegyelemről, amely Jézus Krisztus kijelentésekor adatik majd nektek". Számára tehát nem a rémület, a mennydörgés és a mindent elsöprő zűrzavar napja volt ez, hanem a Kegyelem művének beteljesedése, egy olyan időszak, amelyben a Dicsőségnek meg kell koronáznia az Úr első megjelenése által kapott Kegyelmet! A korai hívők számára csupa öröm volt az Úr megjelenésére gondolni. A hulló csillagok, a elsötétült nap, a vérvörös hold, a remegő föld, a kopott ruhaként felhajtott égbolt - mindezek a dolgok nem jelentettek számukra borzalmat, hiszen Jézus így jött el. Bár az egész teremtés lángba borulna, és az elemek forró hévvel olvadnának, Jézus mégis eljön, és ez elég volt nekik - a lelkük Vőlegénye úton volt, és ez elragadtatás volt a várakozó lelkük számára!
Figyeljétek meg még egyszer, hogy milyen állandóan ezt szorgalmazták indítékként! Péter soha nem tartja ezt pusztán spekulációnak, sem kizárólag a vigasztalás alapjának, hanem állandóan az Úr dicsőséges megjelenését használja a cselekvés, a szentség, az éberség nagyszerű indítékaként! A mi szövegünk is erre utal - "Ezért övezzétek fel elmétek ágyékát, legyetek józanok és reménykedjetek mindvégig a kegyelemben, amely Jézus Krisztus megjelenésekor adatik nektek". Testvéreim és nővéreim, ne tegyük félre Isten olyan Igazságát, amely nyilvánvalóan a mi ösztönzésünkre, erőnkre és megszentelődésünkre szolgál - hanem fogadjuk be a szívünkbe, és imádkozzunk, hogy Isten áldja meg azt gyakorlati hasznunkra az eljövendő időkben.
A szöveget különös tekintettel a jelenre kívánom kezelni. Úgy tűnik számomra, hogy soha nem volt olyan szöveg, amely alkalmasabb lett volna bármelyik napra, mint ez a mostani, múló időre. Mint észrevehetitek, azzal kezdődik, hogy felövezzük elménk ágyékát. Ezek a napok a nagyfokú lazaság napjai - a tanbeli hit nagyfokú lazaságát látom - és a vallási gyakorlatban mindenütt durva gondatlanságot! A keresztény emberek ma olyasmit tesznek, amit elődeik utáltak volna! Professzorok sokasága alig különbözik a világiaktól. Az emberek vallása mintha lazán lógna rajtuk, mintha nem illene hozzájuk - az a csoda, hogy nem hullik le róluk! Az emberek olyan kevéssé vannak megerősítve a lelkiismeretes meggyőződés és az erőteljes elhatározás tekintetében, hogy könnyen darabokra hullanak, ha tévedés vagy kísértés támadja őket. A ma szükséges tanítás ez: "övezzétek fel elmétek ágyékát", erősítsétek meg magatokat! Húzzátok össze magatokat - szilárdan, tömören, következetesen, határozottan! Ne legyetek olyanok, mint a higany, amely folyton feloldódik és töredékekre oszlik - ne pazaroljátok el az életeteket apróságokra, hanem éljetek céltudatosan, osztatlan szívvel és határozott elhatározással.
Ezek ugyanúgy olyan napok, amikor azt kell mondani, hogy "legyetek józanok". Mindig van egy-egy új hóbort, amely a bizonytalanok elkápráztatására szolgál. A nagyon jó, de nagyon gyengeelméjű emberek hajlamosak csodálatos felfedezéseket tenni, és úgy kiáltani őket, mintha megtalálták volna a bölcsek kövét! Rövid időm alatt hallottam már: "Íme, itt van!", és hallgattam. És: "Íme, ott!", és hallgattam - a hívás gyors egymásutánban érkezett a harmadik, negyedik, ötödik, hatodik negyedből, és végül is semmi sem volt, amire érdemes lett volna gondolni! Az egész világot valami új világossággal akarták megvilágosítani, amit Péter és Pál soha nem látott - valami olyannal, ami messze felülmúlta mindazt, amit az Egyház szentjei vagy bölcsei ismertek! De a nagy megvilágosodás még nem jött el. "Legyetek józanok", tartsátok meg a lábatokat; birtokoljátok a lelketeket; ne hagyjátok, hogy a tanítás minden szele elragadjon benneteket! Ne legyetek kisgyermekek, hogy mindent elhiggyetek, amit mondanak nektek, legyen az akár kísértethistória, akár tündérmese. Legyetek józanok - legyetek olyanok, mint az emberek, akiknek eszüknél van. Nagyon szükséges szó ez olyan időkben, amikor mindenki izgatottnak tűnik, és egyesek annyira meg vannak zavarodva, hogy nem tudják megkülönböztetni a fejüket a sarkuktól! A tömegek hajlandók követni bármilyen bolondságot, legyen az bármilyen, amíg azt okos emberek képviselik, és a fantáziájukat csiklandozzák. Csak elég hangosan kiabálni, és sokan válaszolnak! Csak nyisd ki az ajtót és integess, és máris berohannak, bármi legyen is a szórakozás! Testvérek és nővérek, "legyetek józanok", és ítéljétek meg magatok.
A harmadik felszólítás sem szükségtelen: "Reménykedjetek mindvégig". Egyeseknek be kell vallaniuk, hogy a kilátások nagyon sötétnek és borúsnak tűnnek számunkra. Környezetünk tele van félelemmel, és hajlamosak vagyunk elkeseredni, ha nem is szinte kétségbeesni. Bölcsen mondja tehát a bátor Péter nekünk: "Reménykedjetek mindvégig". Ti, akik szeretitek Isten Igazságát, ne essetek kétségbe a sikere miatt! Ti, akik ragaszkodtok a régi jó módszerekhez, ne álmodjatok arról, hogy mindenki elhagyja azokat! Ne engedjetek a bizalmatlanságnak a konfliktus kérdéseit illetően. Legyetek olyan reményteljesek, hogy "nyugodtak legyetek a zavarba ejtő kiáltás közepette, bízva a győzelemben".
Tegyétek ezt a három felszólítást egybe - szedjétek össze magatokat, legyetek szilárdak és reménykedjetek. Itt van a szöveg gyakorlati futása. Szívből kívánom, hogy Isten Lelke által a mai naptól kezdve és mindig a gyakorlatban is megvalósítsuk.
Amikor a szövegre hívom fel a figyelmüket, először is észreveszek egy érvet - "ezért". Másodszor, egy figyelmeztetés: "Öltözzetek fel, legyetek józanok, és reménykedjetek mindvégig". És harmadszor, egy várakozást - "reméljétek mindvégig azt a kegyelmet, amely Jézus Krisztus kijelentésekor adatik nektek".
I. Először is, itt van egy érvelés, amelyet az "ezért" jelez. Az igaz vallás nem ésszerűtlen - a józan ész mennyei zenére hangszerelt józan ész. Bár az igaz vallás az ész fölött állhat, soha nem áll ellentétben az ésszel, de ha Isten értelmével rendelkeznénk, az értelmünk megtanítana minket arra, amit az Ő Szentlelke kinyilatkoztatott. A tiszta vallás tiszta igazság - Isten segítsen bennünket, hogy ebben biztosak legyünk! A szentség szintén közvetlen logikus következtetés a Kinyilatkoztatásból. Szeretem észrevenni a leveleket a "miértekkel" és a "miértekkel". Ha Péter első levelét olvassuk, ebben a versben ott van az "azért", a 18. versben pedig az "azért", a 22. versben pedig az "azért". A második fejezet úgy kezdődik, hogy "azért". A hatodik versben a "miért", a hetedikben az "azért", és a fejezet többi része tele van az "azért" érvelő szóval. Péter talán túl indulatosnak tűnhet ahhoz, hogy érvelő legyen, de világos, hogy számára az istenfélelem érvelés kérdése volt - egyértelmű összefüggést látott a kegyelem tantételei és a szent élet között! Itt a szövegünkben azt mondja: "Ezért övezzétek fel elmétek ágyékát".
Lenne szíves követni engem, amíg átfutom az érveit? Csak vázlatosan kell ismertetnem. Íme.
Azzal kezdi, hogy "kiválasztottak az Atya Isten előre tudása szerint, a Lélek megszentelése által az engedelmességre és Jézus Krisztus vérének meghintésére". Látjátok, Testvéreim, nagyon magas kiváltságra vagytok kiválasztva! Isten kiválasztott benneteket a világ megalapítása előtt, az Ő ingyen kegyelméből, hogy megszentelt, engedelmes és megtisztított nép legyetek! Ezért, mivel Isten erre választott titeket, ne engedjetek a világnak, hanem övezzétek fel az ágyékotokat, hogy megküzdjetek vele! Ne ragadtassátok el magatokat minden újdonsággal, legyetek józanok! Ne csüggedjetek és ne csüggedjetek, hanem bátran reménykedjetek! Isten választottai legyenek félénkek? Azok, akiket a Magasságos kiválasztottjai választottak, engedjenek-e a kétségbeesésnek? Isten őrizzen! Az első és a második versben tehát van egy érv, amely erőteljesen alátámasztja a szövegben foglalt előírásokat. Ha lenne időnk ennek kifejtésére, láthatnánk, hogy Isten választottjainak jól jár, ha elszántan választják az ő szolgálatát, ha állhatatosan kitartanak benne, és legfőbb bizalommal remélik jutalmukat.
Ezután azonban Péter kijelenti, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja "újjászült minket élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által". Ó, ti Istentől nemzettek, vigyázzatok, hogy úgy éljetek, mint ilyenek! Kétszeresen született emberek vagytok! Ne éljetek a pusztán természetes ember alacsony életét. Királyi vérből vagytok, a Királyok Királyától származtok - ne alacsonyítsátok le származásotokat! Nem a halálra születtetek, mint első születésetekkor, hanem az életre! Bár átmész a síron, nem maradsz ott. A hullaház nem otthona a testednek - ki fogsz emelkedni a sírból, mert Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által újjászülettél a legteljesebb élet reménységére. Ezért övezzétek fel az ágyékotokat! Ha így van, hogy ez az új élet van bennetek, egy olyan örök élet, mint az Isten élete, akkor ne vesszétek el magatokat! Húzzátok magatok köré az övet! Tartsd magad távol a világ nyomasztó gondjaitól és kísértéseitől, és állj szent reménységgel, várva Urad eljövetelét a mennyből! Ez egy jó érv, nem igaz? A kiválasztottságod és az újjászületésed szent életre hív!
Az apostol továbbá azt is mondja, hogy "romolhatatlan, szeplőtelen és el nem múló örökség örökösei vagytok, amely a mennyben van fenntartva számotokra". Nektek, az arany hárfa! Nektek a csillagkorona, a végtelen győzelem, a Király látványa az Ő szépségében! Neked, a Jézus trónján való ülés, ahogyan Ő is győzött, és leült Atyjával együtt az Ő trónjára! Bátorság tehát, testvérek, ha ez a ti sorsotok! Egy hónapon belül a Mennyországban lehettek! Ha rövid időn belül felmagasztaltatnak benneteket, hogy Megváltótok pihenőjében részesüljetek, ne vesszetek el, ne nyomasztanak benneteket a bajok, ne riasszanak el benneteket a bűnök bősége, de még a saját személyes kísértéseitek sem. "Öltözzétek fel elmétek ágyékát, legyetek józanok és reménykedjetek mindvégig", mert a végeteknek dicsőségesnek kell lennie! Jó érv, nem igaz?
Majd azt mondja, hogy "Isten ereje által, a hit által tart meg benneteket az üdvösségre, amely készen áll arra, hogy kinyilatkoztassék az utolsó időben". Maga Isten vesz körül benneteket, mint egy tűzfallal. Amíg a Mindenhatóság nem győzhető le, amíg a Megváltozhatatlanság nem változtatható meg, amíg a Halhatatlan Isten nem halhat meg, az Ő választott népe közül egy sem pusztul el! "Isten ereje által megtartva", milyen hatalom pusztíthat el minket? Ezért, Testvérek és Nővérek, legyetek bátrak és bizakodóak. Egy ilyen ember, mint én, elmeneküljön? Isten hatalma által megtartva, reszkessek-e? Ha Isten hatalma megtart engem, akkor "ide-oda táncoljak és tántorogjak, mint a részeg ember"? Ha Isten hatalma megtart, reménytelen leszek-e? Úgy fogok-e beszélni, mint aki nem tud örülni a túlvilágnak? Ez nem lehet így! Ha Isten megtart bennünket, akkor a végsőkig megmarad a reménységünk. Hát nem jó érv ez?
Továbbá az apostol azt is mondja, hogy lehet, hogy szükséges próbatételen megyünk keresztül, de ez csak egy kis időre szól. "Amiben nagyon örüljetek, bár most egy ideig, ha szükséges, sokféle kísértés miatt nehézségek között vagytok, hogy a ti hitetek próbája, amely sokkal drágább, mint az arany, amely elvész, bár tűzzel próbálják, dicséretre, tisztességre és dicsőségre találjon Jézus Krisztus megjelenésekor". Látjátok, Szeretteim, az apostol kijelenti, hogy meg kell próbáltatnotok magatokat, mint ahogyan az aranyat is be kell tenni a kohóba - hitetek van, és a hitet meg kell próbálni - ez a természete és az isteni cél szerint van! Ábrahám hitét éles próbatételnek vetették alá, és így kell lennie minden hívő hitének is. Hogy a vallásotok valóban szilárd fém legyen, és ne annak utánzata, vagy puszta aranyozott csecsebecse, meg kell próbálni titeket!
A Mestered megpróbáltatott - nem harc nélkül nyerte el a koronáját! Nem fáradság nélkül jutott be a jutalmába. Szükség van a jelenlegi nyomorúságunkra. Istennek célja van vele - hogy dicséretet, dicsőséget és dicsőséget kapjon drága Fiának megjelenésekor - dicséretet, dicsőséget és dicsőséget, amelyben mi is részesülni fogunk! Gyertek hát, testvérek, ha ezt a tüzet át kell vészelni, övezzük fel a derekunkat, hogy átvágjunk rajta! Ne féljünk, mert az Úr azt mondta: "Amikor átmentek a tűzön, én veletek leszek, nem égtek meg, és a láng sem gyullad meg rajtatok". Testvéreim, ha egy kis időre próbára is kell állnunk, állítsuk arcunkat, mint a tüzet, hogy elviseljük a próbát. Ne mámorosodjunk el a bánattól vagy a félelemtől. Mivel Istennek nagyszerű terve van, hajoljunk meg az Ő isteni akarata előtt, és csak azt kérjük, hogy szent terve teljes mértékben teljesüljön. Reméljük, hogy a megpróbáltatásban megerősödünk, és megszentelődünk annak eredményeként - és ne engedjük, hogy hitetlen félelem felhőt borítson az égre. Hát nem jó érv ez?
És ez még nem minden. Azt mondja nekünk, hogy még akkor is tele vagyunk örömmel, amikor megpróbáltatásban vagyunk. Olvassuk el a nyolcadik verset, amely így szól: "Jézus Krisztus, akit, mivel nem láttátok, szeretitek; akiben, bár most nem látjátok, mégis hiszitek, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendeztek". Szeretteim, nekünk, akik szeretjük az Urat, örömünk van még a jelenlegi megpróbáltatásainkban is! Két mennyországunk van - egy itteni és egy túlvilági mennyország! Jézus velünk van, és ez a Mennyország - hamarosan Jézussal leszünk, és az egy másik Mennyország! Bár néha el vagyunk keseredve, de szívünkben örülünk...
"Nem változtatnám meg áldott birtokomat
Mindenért, amit a föld jónak vagy nagynak nevez."
Adjatok nekem csak az édes Úr Jézus társaságát, és nem kérek nagyobb boldogságot! Igen, hadd menjek vissza ágyamba és fájdalmamba, ha ott lehet Jézus! Inkább feküdjek egy tömlöcben és sanyarogjak kenyéren és vízen Krisztus társaságában, minthogy királyok parlamentjében üljek és császáruk legyek és az Úr nélkül legyek! A szentek mindent megtalálnak Krisztusban, amikor semmi másuk nincs - és ugyanígy mindent megtalálnak benne, amikor a földi vigasztalások megsokszorozódnak! Szeretteim, ha ez így van, akkor övezzük fel elménk ágyékát, legyünk józanok és reménykedjünk mindvégig! Aki most is velünk van, és minden bánatunkat jóra fordítja, velünk lesz mindvégig! Jöjjön az élet, jöjjön a halál, Urunk jelenléte mindenre elégséget nyújt nekünk. Ha az Ő Jelenléte velünk megy, és Ő békességet ad nekünk, akkor nem kell kikötnünk az utat illetően. Ezért ne csüggedjünk, és ne is gondoljunk arra, hogy kételkedjünk. Hát nem jó érv ez?
Még egyszer - folytatja az apostol -, hogy az evangélium, amelyben hiszünk és amelyet tanítunk, és amelyért készek vagyunk szenvedni, sőt meghalni is, olyan evangélium, amely a próféták jóváhagyásával érkezik hozzánk. A Szentlélek úgy mozgott ezekre a kiválasztott szellemekre, hogy azok Krisztus szenvedéseiről és az azt követő dicsőségről beszéltek nekünk. Úgy tűnik nekem, Testvéreim és Nővéreim, hogy ha olyan emberek támogatják hitünket, mint Mózes és Dávid, Ézsaiás és Jeremiás, akkor nem kell szégyenkeznünk a társaságunk miatt, és nem kell reszketnünk a modernek kritikájától! Inkább fel kell öveznünk elménk ágyékát, és egész lelkünket egy olyan evangélium hirdetésére kell fordítanunk, amelyet minden korszak ihletett embereinek tanúsága tiszteletreméltóvá tesz! Legyetek józanok és szilárdak a régi hit hitben! Soha ne hagyjátok magatokat megingatni semmitől, amit a modern racionalizmus vagy az ősi hitetlenség mondhat! Mert nemcsak a próféták biztosítanak bennünket arról, hogy nem egy ravaszul kitalált mesét követünk, hanem az angyalok is erős vágyakozással néznek bele, hogy többet tudjanak meg róla! A kerubok és szeráfok mindennapi tanulmányozása Isten Krisztusban való kinyilatkoztatása. Mondom nektek, uraim, hogy az evangélium, amelyet ma e világ bölcsei darabokra aprítanak, akik azt mondják, hogy ők valami olyat találtak, ami jobban összhangban van a növekvő felvilágosodással, még mindig csodálatra méltó minden szent számára, aki ott jár az arany utcákon, vagy Isten égő Trónja előtt várakozik! Még mindig csodálják az angyalok, a fejedelemségek és a hatalmasságok a megtestesült Isten és a megfeszített Úr által az emberekért hozott helyettesítő engesztelés titkát! Soha nem szűnnek meg csodálkozni és imádni az áldott Isten dicsőséges evangéliumát illetően! Ha tehát a próféták mellett állunk, és elszánt tekintettel nézünk ugyanarra a Tárgyra, amely az angyalok figyelmét is leköti, nem riadunk vissza a gúnytól, és nem nyugtalanít bennünket az ellenállás! Szilárdan állunk, mint egy sziklán, felövezve elménk ágyékát és reménykedve a végsőkig! Ez megint egy jó érv. Nem így van?
II. Arra kérlek benneteket, kedves Barátaim, kövessetek engem a következő témakörhöz, nevezetesen a FELSZÓLÍTÁS-hoz. A buzdítás egy hármas: "övezzétek fel elmétek ágyékát, legyetek józanok és reménykedjetek mindvégig".
Az első felszólítás, "övezd fel elméd ágyékát", nagyon édesen hangzik a fülemben. Nem tudom, hogy az önök fejében ugyanúgy visszhangot kelt-e, mint az enyémben. Úgy képzelem, hogy Péternek feltűnő szokása volt a ruháját összehúzni. Azt olvastam róla, hogy "magára ölelte a halászkabátját, mert le volt vetkőztetve". Majdnem mindenkinek van valami személyes sajátossága és manírja. És Péter szokása lehetett, hogy gyakran meghúzta az övét. Ezért mondta neki a Megváltó - és itt van számomra a szöveg zenéje - a tengerparton, miután azt mondta: "Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?" - "Amikor fiatal voltál, felövezted magad, és oda mentél, ahová akartál; de amikor majd megöregszel, kinyújtod a kezed, és más övez fel, és oda visz, ahová nem akartál. Ezt mondta ő, jelezve, hogy milyen halál által kell dicsőítenie Istent".
Ez a szó, "övezni", bár köze volt Péter régi szokásához, most megszentelődött az áldott szó által, amelyet a Mester adott neki. Az Úr népéhez fordulva, akiket táplálni akar, azt mondja nekik: "övezzétek fel az elmétek ágyékát". "Az én Mesterem arról beszélt, hogy övezzem fel ágyékomat, és arról, hogy felövezzem magam. Most azt mondom nektek: övezzétek fel elmétek ágyékát." Nem gondoljátok, hogy ezt a kifejezést az Úr Jézustól kölcsönözte? Szerintem igen.
Ráadásul a Pontusban, Galatában, Kappadókiában, Ázsiában és Bithyniában szétszóródott héber idegeneknek írt. Vajon nem csengtek-e a fülében e héberek számára Mózes szavai, amelyeket atyáikhoz intézett, amikor azok idegenek voltak Egyiptomban? A páska-ünnepséget ágyékkötővel és botokkal a kezükben kellett megenniük. Péter így akarta, hogy testvére, az "idegenek" így éljenek a teljes szabadulásuk és a közelgő hazatérésük várakozásában. Egyiptom és a húsvéti vacsora visszhangját vélem felfedezni ebben az igében.
Vagy Péter azt kívánta, hogy legyenek készen arra, hogy örüljenek a nagy áldásnak, amely hamarosan eljön számukra? Készen álltak volna arra, hogy ugráljanak és fussanak örömükben? Olvastuk Illésről, hogy amikor meghallotta, hogy bőséges eső hullik, felövezte magát, és futott Akháb szekere elé - és így, amikor hallunk a kegyelemről, amely Urunk eljövetelekor fog megnyilatkozni, készek vagyunk fáradtság nélkül futni és ájulás nélkül járni! Ó, bárcsak Isten minden szolgája felövezné az ágyékát, hogy futva elébe menjen Mestere szekerének, mert a Király úton van! Jön! Jön! Menjetek elébe! Ha találkoztok Vele, akkor helyénvaló, hogy olyan szolgák legyetek, akik készen állnak arra, hogy teljesítsétek az Ő parancsait és fussatok az Ő megbízatásaiért.
A metafora pontos jelentése: "Ezért övezd fel az elméd ágyékát", a keleti öltözködési formában található meg, amely megköveteli az öv használatát és szoros övezést, nehogy a ruhadarabok belegabalyodjanak az utazó lábába, vagy más módon akadályozzák a cselekvésben.
"Öltöztesd fel elméd ágyékát." Testvéreim, ez minden bizonnyal elsősorban a komolyságra tanít bennünket. A munkába induló ember felhúzza az ingujját és összehúzza a köntösét. Valami olyasmit kell tennie, ami minden erejét igénybe veszi, és ezért nem engedheti meg magának, hogy bármi lazán lógjon körülötte, ami akadályozná őt. Felkészülünk a legnagyobb erőfeszítésre - és a keresztény élet mindig ilyen. Mindig komolyan kell vennünk a dolgot, ha komoly Urunk tanítványai akarunk lenni.
Nem jelenti ez egyben a felkészültséget is? Amikor az ember magára ölti a ruháját, akkor készen áll a munkájára. Egy igaz Hívőnek készen kell állnia a szenvedésre vagy a szolgálatra, sőt, mindenre készen kell állnia. Az ágyékkötőben álló szolga azt jelenti, hogy bármi legyen is az üzenet a Mesterétől, ő készen áll annak átadására. Bármi legyen is a küldetés, készen áll arra, hogy nekifusson. Csak egy szóra van szüksége, és nem habozik, hanem azonnal engedelmeskedik. Ez az a helyzet, amelyet a keresztény embereknek mindig is el kell foglalniuk - komolyan fel kell készülniük az Úr akaratára, legyen az bármilyen. A jövő ismeretlen számodra, de alkalmas állapotban vagy arra, hogy megfelelj neki, bármilyen formát is öltsön.
De a szám ennél többet jelent, nemde? Eltökéltséget és szívből jövő elszántságot jelent. Az ember, aki egy munkához felövezi magát, azt jelenti, hogy elhatározta, hogy azonnal elvégzi azt. Elhatározta magát - nincs nála semmi tétovázás, semmi habozás, semmi kérdezősködés, semmi visszatartás - elhatározta magát, és nem tágíthat tőle. Soha nem jutnak a mennybe, egyikőtök sem, ha a vallást játsszák! Nem lehet erőfeszítés nélkül megmászni az Úr hegyét; nem lehet a Dicsőségbe menni a hit erőszakossága nélkül. Hiszem, hogy a mennybe való feljutás még mindig olyan, ahogy Bunyan leírta - egy lépcső, amelynek minden egyes lépcsőfokáért meg kell majd küzdeni. Édes énekeseket hallott a palota tetején énekelni...
"Gyere be! Jöjjön be!
Örök dicsőséget fogsz nyerni."
Sokan akartak belépni a palotába, hogy elnyerjék az örök Dicsőséget, de ekkor az ajtóban egy csapat harcias férfi állt, kivont karddal, hogy megsebezzenek és megöljenek mindenkit, aki be merészel lépni! Ezért sokan, akik szerettek volna a palota tetején járni, nem törődtek ilyen veszélyes vállalkozással - a célt kívánták, de az oda vezető utat nem! Végre jött egy elszánt arccal, és azt mondta az írónak, aki a tintakürtöt tartotta az oldalán: "Írja le a nevemet, uram!". És amikor a nevét szabályosan feljegyezték, kardot rántott, és teljes erejéből a fegyveresek ellen rontott! Heves összecsapás volt, de ő vagy győzni akart, vagy meghalni, és győzni is akart! Sávot vágott ellenségei között, és nemsokára őt is hallották énekelni a többiekkel...
"Gyere be! Jöjjön be!
Örök dicsőséget fogsz nyerni."
Egy egész életen át tartó konfliktus révén jutunk el a nyugalmunkhoz - nincs más út. Nem lehet egy hátsó ajtót megkerülni, és lopakodva belépni a Mennyországba! Harcolnod kell, ha uralkodni akarsz! Ezért övezzétek fel az elmétek ágyékát.
Az ábra ismét arra tanít bennünket, hogy az életünknek koncentráltnak kell lennie. "övezd fel elméd ágyékát". Nincs erőnk, amit nélkülözhetnénk. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy erőnk egy része elszivárogjon. Minden képességünket egy pontra kell összpontosítanunk, és mindet egy cél érdekében kell kifejtenünk. Koncentrációval sokat lehet elérni. A napsugarak melegek, de ha egy nagyítóval fókuszba gyűjtjük őket, olyan tüzet hozunk létre, amit máskülönben nem találnánk meg bennük. Koncentráld képességeidet a Jézusba vetett hitre! Koncentráld érzelmeidet Jézus szeretetére! Koncentráljátok egész lényeteket Jézus dicsőségére! Csodákat fogtok elérni, ha ezt teszitek. Az az ember, aki mindenhol ott van, sehol sincs, de akinek az élete egy és oszthatatlan, az erős - és befolyása érezhető lesz Mestere szolgálatában.
Nem tudok sokáig maradni egy ponton, pedig annyi mindent lehetne mondani. A második felszólítás: "Legyetek józanok". És ez nem azt jelenti, hogy először is, mértékletesség mindenben? Ne legyetek annyira izgatottak az örömtől, hogy gyerekessé váljatok. Ne mámorosodjatok el és ne mámorosodjatok el a világi nyereségtől vagy dicsőségtől. Másrészt ne legyetek túlságosan lehangoltak a múló gondok miatt. Vannak, akik annyira távol állnak a józanságtól, hogy ha egy kis baj történik velük, készek felkiáltani: "Hadd haljak meg". Nem, nem!
"Légy józan." Tartsd meg a középutat - tartsd meg az arany középutat. Sokan vannak, akiknek ez a felszólítás a legszükségesebb. Hát nincsenek körülöttünk olyan emberek, akik ma forróságot, holnap pedig hideget fújnak - a forróságuk tikkasztó, a hidegük sarkvidéki! Az egyik nap angyaloknak gondolnánk őket abból, ahogyan beszélnek, de máskor másfajta angyaloknak gondolhatnánk őket abból, ahogyan viselkednek. Olyan magasan vannak, vagy olyan mélyen, hogy minden esetben szélsőségesek. Ma ezzel ragadtatják el magukat, másnap meg azzal. Jól ismertem egy keresztény embert, akivel szemben mindig egyféle köszöntést szoktam használni, valahányszor találkoztam vele. Jó ember volt, de változékony. Azt mondtam neki: "Jó reggelt, barátom! Mi van veled?" Valamikor vitéz arminiánus volt, aki fiatalokat igazoltatott a kálvinista tanításom tévedéseivel kapcsolatban. Rövid idő múlva ő maga is rendkívül kálvinista lett, és több fokozattal feljebb akart csavarni engem! De én nem voltam hajlandó engedni. Hamarosan baptista lett, és tudomásom szerint mindenben egyetértett velem. Ez nem volt elég jó, és ezért plymouthi testvér lett belőle! Azután pedig abba a gyülekezetbe ment, ahonnan eredetileg elindult. Amikor legközelebb találkoztam vele, megkérdeztem tőle: "Jó reggelt, testvér, mi van veled?". Azt válaszolta: "Kár, Spurgeon úr, múltkor is ugyanezt kérdezte tőlem". Azt válaszoltam: "Valóban? De mi vagy most? Megfelel ugyanaz a válasz?" Tudtam, hogy nem fog. Komolyan mondom minden ilyen testvérnek: "Legyetek józanok! Legyetek józanok." Nem lehet bölcs dolog így tántorogni az úton! Legyetek biztosak a lábatokban, amikor álltok. Kétszeresen is győződjetek meg róla, mielőtt elmozdulnátok!
Józannak lenni azt jelenti, hogy nyugodt, tiszta fejjel, a jog és nem a csőcselék szabályai szerint ítélkezni. Ne befolyásoljanak azok, akik a leghangosabban kiabálnak az utcán, vagy azok, akik a legnagyobb dobot verik. Ítéljetek magatoknak, mint értelmes emberek. Úgy ítéljetek, mint Isten színe előtt, nyugodt megfontolással.
"Légy józan", azaz légy tiszta fejjel. Az az ember, aki iszik, és ezzel tönkreteszi a józanságát, ködös, zavaros, és eltévedt. Megszűnik józannak lenni, bolondot csinál magából. Ne kövessétek el ezt a bűnt lelkileg. Legyetek különösen tiszta fejűek és nyugodtak Isten dolgait illetően. Kérjétek, hogy Isten Kegyelme úgy uralkodjék szívetekben, hogy békés és nyugodt legyetek, és ne zavarjon benneteket sem az egyik oldalról üres félelem, sem a másik oldalról ostoba reménység.
"Legyetek józanok" - mondja az apostol. Tudjátok, a szó, amit úgy fordítunk, hogy "legyetek józanok", néha azt jelenti, hogy "legyetek éberek". És valóban, nagy rokonság van a két dolog között. Éljetek nyitott szemmel. Ne járjatok félálomban a világban. Sok keresztény alszik. Egész gyülekezetek alszanak! A lelkész horkol a teológián, a padokban ülők pedig kórusban bólogatnak. Sok szent munkát álmos stílusban végeznek. Lehet vasárnapi iskola, és a tanárok és a gyerekek alhatnak. Lehet egy traktátusterjesztő társaság, és a látogatók, akik az ajtókhoz járnak, mind alszanak! Mindent lehet álmosító módon csinálni, ha úgy tetszik. De azt mondja az apostol - legyetek éberek, legyetek életben! Testvérek és nővérek, legyetek éberek! Ébredjetek fel annyira ezektől a nagyszerű érvektől, amelyekkel már elhalmoztunk benneteket, hogy felerősödjetek, és teljes erővel vessétek magatokat Uratok és Mesteretek szolgálatába!
Végül pedig "reméljünk a végsőkig". Soha ne essünk kétségbe; még csak ne is kételkedjünk. Reménykedjünk, amikor a dolgok reménytelennek tűnnek. Egy beteg és szenvedő Testvér a minap megdorgált, amiért el vagyok keseredve. Azt mondta nekem: "Soha nem szabadna fehér tollat mutatnunk, de szerintem te néha igen". Megkérdeztem tőle, hogy mire gondol, mire ő így válaszolt: "Néha úgy tűnik, hogy csüggedt és levert vagy. Most közel vagyok a halálhoz, de nincsenek felhők és nincsenek félelmeim". Örültem, hogy ilyen vidámnak látom, és így válaszoltam: "Így van, testvérem, hibáztass, amennyit csak akarsz a hitetlenségemért, bőségesen megérdemlem". "Miért - mondta -, te sokunk atyja vagy! Nem te vezettél engem és a barátomat odaát Krisztushoz? Ha ennyi áldás után lélekben lealacsonyodsz, szégyellned kellene magad!" Nem tudtam mást mondani, mint: "Szégyellem magam, és arra vágyom, hogy a jövőben magabiztosabb legyek".
Testvéreim, reménykednünk kell, nem pedig félnünk. Legyetek erősek az Isten Igéjébe vetett szent bizalomban, és legyetek biztosak abban, hogy az Ő ügye élni és virágozni fog. Reménykedjetek, mondja az apostol. Reménykedjetek a végsőkig. Menjetek végig a végsőkig. Ha a legrosszabbra fordul a dolog, akkor is reménykedjetek. Reménykedj, amennyire csak az ember reménykedhet, mert ha a reményed Istenben van, nem reménykedhetsz túl sokat!
De a reménységed csak a Kegyelemben legyen. Ne reménykedjetek magatokban vagy cselekedeteitekben, hanem "reménykedjetek a Kegyelemben", mert így olvasható a szöveg. Reménykedjetek továbbá abban a Kegyelemben, amelyet még nem kaptatok meg - "abban a Kegyelemben, amely Jézus Krisztus kijelentésekor adatik majd nektek". Áldjátok Istent a Kegyelemért, amelyet még nem kaptatok meg, mert Ő azt tartogatja számotokra! Igen, Ő már útnak indította, és eljön hozzád. Amikor egy pillanatra úgy tűnik, hogy a jelenlegi Kegyelemben lankadsz, mondd: "Dicsőség Istennek mindazért a Kegyelemért, amit még nem kóstoltam meg". Reménykedjetek abban a Kegyelemben, amely a ti eljövendő Uratokkal együtt jön el.
III. Ezzel eljutottam az utolsó fejezetemhez, amelyben sok édesség van. Türelmet kérek, amíg ezen elidőzöm. A harmadik pont a VÁRAKOZÁS - "Reménykedjetek mindvégig abban a Kegyelemben, amely Jézus Krisztus kijelentésekor adatik nektek". Amiben reménykednetek kell, testvéreim és nővéreim, az a több Kegyelem! Isten mindig Kegyelmet fog adni nektek. Soha nem fog veletek érdemek alapján bánni - ez az ajtó zárva van -, Kegyelemben kezdte veletek, és Kegyelemben fogja folytatni veletek. Ezért "reménykedjetek mindvégig a Kegyelemben".
A következő a Kegyelem, amely úton van hozzátok. A görögöt így kellene visszaadni: "Reménykedjetek mindvégig a hozzátok érkező Kegyelemben", vagy "a hozzátok érkező Kegyelemben". A Kegyelem minden gyorsasággal érkezik hozzátok. Jézus Krisztus eljön! Úton van a földre - várjátok, hogy hamarosan megjelenjen! A Kegyelem, amit keresned kell, az a Kegyelem, amely az Uradhoz, Jézus Krisztushoz kapcsolódik - soha nem kaptál semmilyen Kegyelmet rajta kívül - és soha nem is fogsz.
A Kegyelem, amelyben reménykedned kell, Jézus Krisztus kinyilatkoztatásakor érkezik el hozzád. Ő egyszer már kinyilatkoztatott, az Ő első adventjén - ezért a Kegyelem, ami nektek van. Nagyon hamarosan, a Második Adventjében fog kinyilatkoztatni, ezért a Kegyelem, amely eljön hozzátok. Gondoljatok az eljövendő Kegyelemre. "Hazajön a hajóm" - mondja a gyermek. Az enyém is így van - Jézus eljön -, és ez mindent jelent számomra. Az én Uram aranyszekere jön, megrakodva kimondhatatlan szeretettel, végtelen örömmel és örök gyönyörrel! Örüljetek ma reggel az eljövendő Kegyelemnek, a Jézus Krisztushoz kapcsolódó Kegyelemnek.
De mi lehet ez a Kegyelem, amelyet az Ő eljövetelekor kapunk? Megigazulás? Nem, azt már megkaptuk az Ő feltámadása által. Megszentelés? Nem, azt már megkaptuk azáltal, hogy az Ő életének részeseivé váltunk. Mi az a Kegyelem, amely az Ő eljövetelekor fog kinyilatkoztatni? Csak nézd meg a fejezetet, és az ötödik versben ezt olvashatod: "akiket Isten ereje őriz meg a hit által az üdvösségre, készen arra, hogy az utolsó időben kinyilatkoztassék". A tökéletes üdvösség az egyik része annak a Kegyelemnek, amely az utolsó időben, Krisztus eljövetelekor fog eljönni! Amikor Ő eljön, tökéletes lesz a lelkünk és üdvösség a testünk számára. Talán még életben leszünk, amikor Ő eljön. Ha igen, akkor egy szempillantás alatt tökéletességgé változunk át, mert "ennek a romlandóságnak romolhatatlanságot kell öltenie". Lehet, hogy meghalunk, mielőtt Ő eljön. Ha így van, az nem számít - bár a romlottság, a föld és a férgek felfalhatják ezt a testet, de az Ő eljövetelekor a mi testünk Krisztus dicsőséges testének képében fog feltámadni! Krisztus eljövetelétől várjuk a tökéletes megváltást. Ez az a Kegyelem, amely eljön hozzánk, és már most úton van.
És ez még nem minden. A második kegyelem, amelyet Krisztus magával hoz, amikor eljön, a hitünk tökéletes igazolása - "hogy a ti hitetek próbája, amely sokkal drágább, mint az arany, amely elvész, bár tűzzel próbálják, dicséretre, tisztességre és dicsőségre találjon a Jézus Krisztus megjelenésekor". Ma gúnyolódnak a hitünkön, de nem fogják ezt tenni, amikor Jézus eljön! Ma mi magunk is reszketünk az Úr frigyládája előtt, de nem fogunk így tenni, amikor eljön! Krisztus eljövetele az Atya teljes dicsőségében a mi hitünket fogja igazolni! Akkor minden ember azt fogja mondani, hogy a Hívők bölcsek, okosak, filozofikusak voltak. Akik hisznek Jézusban, azokat ma még bolondnak nevezhetik, de az emberek másként fognak gondolkodni, amikor meglátják őket ragyogni, mint a nap az Atya Királyságában! Várjatok egy kicsit - hamarosan minden tisztázódik.
Kopernikusz kijelentette, hogy a Föld és a bolygók a Nap körül keringenek. Ellenfelei azt válaszolták, hogy ez nem lehet igaz, mert ha a Vénusz bolygó a Nap körül kering, akkor ugyanazokat a fázisokat kell mutatnia, mint a Holdnak. Ez nagyon is igaz volt. Kopernikusz felnézett a Vénuszra, de nem látta ezeket a fázisokat, ahogy senki más sem! Ennek ellenére kitartott állítása mellett, és azt mondta: "Nem tudok választ adni, de a kellő időben Isten olyan jó lesz, hogy választ fog találni". Kopernikusz meghalt, és a tanítása még nem nyert igazolást. Nem sokkal később azonban Galilei előállt a távcsövével, és a Vénuszt megnézve látta, hogy az valóban pontosan ugyanolyan változásokon megy keresztül, mint a Hold. Így igazolódik a Bölcsesség gyermekei közül. lehet, hogy Isten Igazsága nem ma vagy holnap győzedelmeskedik, de végső győzelme biztos! Ma azt mondják, hogy a Kegyelem Tanai elavultak, elavultak, sőt károsak. Mi nem fáradozunk azzal, hogy válaszoljunk erre a vádra. Várhatunk, és nem kételkedünk abban, hogy a közgondolkodás megváltoztatja a hangnemét.
Hallom a gúnyos szavakat: "Ti ortodoxok bolondok vagytok, mert felrobbantott fogalmakhoz ragaszkodtok". Valóban, uram, azt hisszük, hogy amit önök felrobbantottak, de nekünk lesz igazunk, amikor az önök új rendszerei úgy jönnek és mennek el, mint a gőzök, amelyek egy kis időre megjelennek, majd eltűnnek. Eljön Ő, aki megigazít mindenkit, aki hisz Őbenne, és dicséretet, dicsőséget és tiszteletet ad hitüknek. Ha a mi evangéliumunk hazugság, akkor az Ő eljövetelekor hazugságnak fog bizonyulni! De annyira igaz, hogy nem nyugtalanít bennünket az utolsó nagy ítélet kilátásba helyezése! A rejtélyek, amelyek most zavarba hoznak bennünket, megoldódnak majd, amikor a ködök elgördülnek. Ezért reménykedjetek tovább a Kegyelemben, amely majd kinyilatkoztatásra kerül.
Még egyszer - amikor Krisztus eljön, a tökéletes Dicsőség kinyilatkoztatása lesz. Olvassátok el a 11. verset - "Azt kutatva, hogy mit, vagy milyen időt jelentett Krisztus Lelke, amely bennük volt, amikor előre bizonyságot tett Krisztus szenvedéseiről és az azt követő dicsőségről". Ez pedig az a Kegyelem, amely akkor fog eljönni hozzánk, amikor Krisztus megjelenik. "Kegyelem", mondjátok, "Úgy értitek, hogy Dicsőség". Így van. De mi más a Dicsőség, mint a tökéletessé vált Kegyelem? A Kegyelem a Dicsőség a bimbóban, a Dicsőség pedig a Kegyelem a teljes virágban! Ti hisztek Jézus Krisztusban, de még nem látjátok a Dicsőséget, amely rátok vár. Várjatok még egy kicsit. "Még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen Ő."
Visszahoztalak benneteket Krisztus második eljöveteléhez. Mondtam nektek, hogy ez egy gyakorlati tanítás. Ezt a benyomást akarom bennetek hagyni, hogy visszatérhessetek a mindennapi munkához és a világgal való állandó küzdelemhez. "Öltöztessétek fel elmétek ágyékát, legyetek józanok és reménykedjetek mindvégig" - mert csodálatos Kegyelem fog kinyilatkoztatásra kerülni számotokra, nemsokára. Szeretném, ha úgy cselekednétek, mint az amerikai Davenport ezredes egy bizonyos alkalommal. Egy nap, sok évvel ezelőtt, sűrű sötétség borult az Egyesült Államokra. Londonban időnként borzalmasan sötét napok vannak, amelyekről aligha tudunk beszámolni, de ez egészen új élmény volt az új-angliaiak számára, és szörnyű szenzációt okozott. Annyira rendkívül sötét volt, hogy a pajtában a szárnyasok a nap közepén kukorékolni mentek!
A sötétség egyre súlyosbodott, az emberek reszkettek a házaikban, és azt hirdették, hogy közeleg a világvége. Mindannyian izgatottak és riadtak voltak. A törvényhozás egyik háza elnapolta a munkáját abban a hitben, hogy eljött az ítélet napja. A másik ház ülésezett, és a sötétség olyan erős volt, hogy mindenki megrémült. Indítványozták, hogy oszoljanak fel, mivel a világvége bizonyosan elérkezett. Davenport ezredes tiltakozott, mondván: "Az ítélet vagy közeledik, vagy nem. Ha nem, akkor nincs ok az elnapolásra. Ha pedig igen, akkor inkább a kötelességemet akarom teljesíteni. Ezért azt kívánom, hogy gyertyákat hozzanak."
Testvéreim és nővéreim, sötét van. De bármi fog történni, vagy bármi nem fog történni, legyünk felövezve, józanok és reménykedők! Ezekben a sötét politikai időkben, ezekben a sötét vallási időkben gyertyákat hívok, mert tovább akarunk dolgozni! Ámen.