[gépi fordítás]
Ha felteszem a kérdést: "Imádkozol?", a választ minden keresztény ember nagyon gyorsan megadja: "Természetesen igen". Tegyük fel, hogy ezután hozzáteszem: "És imádkozol minden nap?" A gyors válasz a következő lenne: "Igen, sokszor a nap folyamán. Nem tudnék imádság nélkül élni". Ez nem több, mint amit elvárok, és nem teszem fel a kérdést. De hadd változtassam meg a kérdezést, és kérdezzem meg: "Áldod-e Istent minden nap? A dicséret olyan biztos és állandó gyakorlat nálad, mint az imádság?" Nem vagyok biztos benne, hogy a válasz ilyen biztos, ilyen általános vagy ilyen gyors lenne. Egy kis időre meg kellene állni, mielőtt választ adnánk, és attól tartok, hogy néhány esetben, amikor a válasz megérkezne, az így hangzana: "Attól tartok, hanyag voltam a dicsőítésben". Nos, kedves Barátom, akkor nem tévedtél? Jobban kellene kihagynunk a dicséretet, mint ahogyan az imádságot is kihagyjuk? És nem kellene-e a dicséretnek naponta és a nap folyamán ugyanannyiszor eljönnie, mint az imádságnak? Nekem úgy tűnik, hogy a dicséret elmulasztása éppoly indokolatlan, mint az ima elmulasztása! A saját szívedre és lelkiismeretedre bízom, hogy miután feltetted és megválaszoltad a kérdést, a jövőben gondoskodj arról, hogy a dicséret édes tömjénjéből sokkal több keveredjen az áhítat mindennapi áldozatával.
A dicsőítés egyáltalán nem olyan gyakori a családi imádságban, mint az istentisztelet más formái. A családban nem tudjuk mindannyian énekléssel dicsérni Istent, mert nem tudunk mindannyian dallamot emelni, pedig jó lenne, ha tudnánk. Egyetértek Matthew Henryvel, amikor azt mondja: "Akik a családban imádkoznak, jól teszik; akik imádkoznak és olvassák a Szentírást, még jobban teszik; de akik imádkoznak, olvasnak és énekelnek, azok teszik a legjobbat mind közül". Van egy olyan teljesség ebben a fajta családi istentiszteletben, ami nagyon kívánatos.
Akár a családban, akár nem, de személyesen és magánéletben igyekezzünk egész nap Isten dicséretével és tiszteletével telve lenni. Legyen ez az elhatározásunk: "Magasztalni foglak téged, Istenem, Királyom, és áldani fogom a te nevedet mindörökkön örökké. Minden nap áldani foglak Téged, és dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké".
Testvérek, a dicséret nem lehet másodosztályú dolog, mert nyilvánvalóan Istennek jár, mégpedig nagyon magas fokon. Az igazságérzetnek dicséretre kellene késztetnie bennünket az Úr dicséretére. Ez a legkevesebb, amit tehetünk, és bizonyos értelemben ez a legtöbb, amit tehetünk a megsokszorozott jótéteményekért cserébe, amelyeket Ő ad nekünk. Mi az? Nem aratunk dicséretet annak, aki szeretetének napfényét és kegyelmének esőjét küldte ránk? Mi az? Nincs dicséretnek bevétele Őt dicsőíteni, aki a mi kegyelmes Urunk és Királyunk! Ő nem követel tőlünk semmilyen szolgai munkát, hanem egyszerűen azt mondja: "Aki dicséretet ajánl, az engem dicsőít".
A dicséret jó, kellemes és örömteli. Soroljuk azok közé az adósságok közé, amelyeket nem szeretnénk elfelejteni, de szívesen kifizetnénk azonnal. A dicséret olyan cselekedet, amely kiemelkedően jellemző Isten igazi gyermekére. Az az ember, aki csak tetteti a jámborságot, a héten kétszer böjtöl, és a templomban állva valami imához hasonlót mond. De Istent teljes szívből dicsérni, ez az igazi örökbefogadás jele! Ez az isteni kegyelem által befogadott szív jele és záloga! Hiányzik az Isten iránti tiszta szeretet egyik legbiztosabb bizonyítéka, ha úgy élünk, hogy nem adunk dicséretet az Ő örökké áldott nevének.
Isten dicsőítése egyedülállóan jótékony hatással van ránk. Ha több lenne belőle, nagyon áldottak lennénk. Mi emelhetne minket annyira az élet megpróbáltatásai fölé; mi segíthetne elviselni a nap terheit és forróságát olyan jól, mint a Magasságosnak szóló dicsőítő énekek? A katona fáradtság nélkül menetel, ha a zenekar felemelő dallamokat játszik; a tengerész, amikor a kötelet húzza vagy a horgonyt emeli, vidám kiáltással segíti munkáját - próbáljuk ki a dicsőítő énekek éltető erejét! Semmi sem olajozná meg annyira az élet szekerének kerekeit, mint Isten több dicsőítése. A dicséret véget vetne a zúgolódásnak és elégedettséget táplálna. Ha a szánk tele lenne Isten dicséretével, nem lenne helye a zsörtölődésnek. A dicsőítés dicsőség glóriáját vetné a fáradság és a gondolkodás feje köré! Napfényében az élet leghétköznapibb kötelességei is átlényegülnének! Az ima és a dicséret által megszentelve minden egyes kötelesség a mennyeihez hasonló szent imádattá emelkedne! Boldogabbá, szentebbé és mennyeibbé tenne bennünket, ha azt mondanánk: "Magasztallak Téged, Istenem, Királyom".
Emellett, Testvéreim és Nővéreim, ha itt nem dicsőítjük Istent, akkor vajon készülünk-e az örök Otthonra? Ott minden a dicséret! Hogyan remélhetjük, hogy oda beléphetünk, ha idegenek vagyunk ebben a gyakorlatban? Ez az élet egy előkészítő iskola, és ebben készülünk a tökéletessé váltak nagyszerű kötelezettségeire. Nem vágytok arra, hogy elpróbáljátok az örök halleluja-t?
"Itt kezdeném a zenét,
És így kell felemelkednie a lelkemnek.
Ó, ha valami mennyei hangot hordoznék
Szenvedélyeim az egekig!"
Tanuld meg a mennyei dicséret alapvető elemeit az örömteli hálaadás, az imádó tisztelet és a csodálkozó szeretet gyakorlása által, hogy amikor a Mennyországba lépsz, elfoglalhasd helyedet az énekesek között, és elmondhasd: "Évek óta gyakorlom ezeket az énekeket. Dicsőítettem Istent, amikor a bűn és a szenvedés világában voltam, és amikor erőtlen testem nyomasztott. És most, hogy megszabadultam a földtől, a bűntől és a test rabságától, felveszem ugyanazt a dallamot, hogy még édesebben énekeljek ugyanannak az Úrnak és Istennek!".
Bárcsak tudnám, hogyan beszéljek úgy, hogy Isten minden gyermekét dicsőítésre buzdítsam. Ami pedig titeket illet, akik nem vagytok az Ő gyermekei - ó, bárcsak azok lennétek! Újjá kell születnetek! Addig nem tudjátok Istent helyesen dicsérni, amíg nem vagytok azok. "A gonoszoknak ezt mondja Isten: "Mit kell tennetek, hogy hirdessétek rendeléseimet, vagy hogy a szátokba vegyétek szövetségemet?". Nem tudjátok Őt igazán dicsérni, amíg a szívetek ellenséges vele. Engesztelődjetek ki Istennel az Ő Fiának halála által, és akkor dicsérni fogjátok Őt! Senki, aki megízlelte, hogy az Úr kegyelmes; senki, aki Krisztus engesztelése által valaha is megszabadult a bűntől, ne mulassza el soha, hogy az Úrnak fizesse meg a hálaadás mindennapi adományát! Hogy segítsünk a dicsőítésnek ebben az örömteli kötelességében, forduljunk a szövegünkhöz, és tartsuk magunkat hozzá. A Szentlélek tanítson minket általa!
I. A szövegünkben mindenekelőtt a SZEMÉLYES HŰSÉG ELSZÁNÁSÁT találjuk: "Dicsőítelek téged, Istenem, Királyom". Dávid személyesen lép Istene és Királya elé, és kimondja ezt a tudatos elhatározást, hogy örökké dicsérni fogja az isteni Felséget.
Itt először is jegyezzük meg, hogy Istennek, mint királyának hódol. Nem dicsőíthetjük Istent helyesen, ha nem látjuk Őt a trónon, amint megkérdőjelezhetetlen hatalommal uralkodik. Az engedetlen alattvalók nem dicsérhetik uralkodójukat. Fel kell venned az Úr igáját - könnyű és könnyű az Ő terhe. El kell jönnöd, meg kell érintened ezüst jogarát, és el kell fogadnod kegyelmét - és el kell ismerned, hogy Ő a te jogos uralkodód, törvényhozód és uralkodód. Ahová Jézus jön, oda jön uralkodni - ahol Istent igazán ismered, ott mindig legfelsőbbnek ismered. Testünk, lelkünk és szellemünk egyesített királysága felett az Úrnak vitathatatlan hatalommal kell uralkodnia. Micsoda öröm, hogy ilyen királyunk van! "Ó, Király" - mondja Dávid, és úgy tűnik, ez édes falat volt a szájában. Ő maga is király volt, földi módra, de számára egyedül Isten volt a Király. A mi királyunk nem zsarnok, nem kegyetlen törvények alkotója. Nem követel megsemmisítő adót vagy kényszerszolgálatot! Az Ő útjai a kedvesség útjai, és minden útja békesség. Törvényei igazságosak és jók, és megtartásuk nagy jutalom. Mások ujjongjanak, hogy ők a saját uruk - a mi örömünk az, hogy Isten a mi királyunk! Hagyjuk, hogy mások engedjenek ennek vagy annak a szenvedélynek, vagy vágynak - mi a mi szabadságunkat a mennyei Királynak való teljes alávetettségben találjuk meg! Dicsérjük tehát Istent azzal, hogy hűségesen elfogadjuk Őt Királyunknak. Ismételjük ujjongva az imént énekelt himnuszt...
"Koronázd meg Őt, koronázd meg Őt,
Királyok Királya és urak Ura."
Ne elégedjünk meg azzal, hogy egyedül uralkodjon felettünk, hanem vágyjunk arra, hogy az egész földet betöltse az Ő dicsősége. Legyen ez a mindennapi imánk: "Jöjjön el a Te országod. Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Legyen ez a mi állandó dicséretünk: "Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen."
Figyeljük meg, hogy a zsoltáros ebben az első mondatban is úgy dicséri az Urat, hogy Istent a hit által személyesen magáénak vallja - "Magasztallak téged, én Istenem". Ez a szó, az "én", egy csepp méz. Nem, ez olyan, mint Jonatán erdeje, tele mézzel - úgy tűnik, hogy minden ágról csöpög, és aki belép oda, térdig áll az édességben! Az "én Istenem" olyan magas hang, amilyet egy angyal sem érhet el! Mit jelent nekem más ember istene? Neki az én Istenemnek kell lennie, különben nem fogom magasztalni Őt! Mondd, kedves Szívem, vetted-e valaha is Istent a te Istenednek? Mondhatod-e Dáviddal együtt egy másik helyen: "Ez az Isten a mi Istenünk örökre", nyomtad-e ki Mestere sebeit, és kiáltottad-e: "Én Uram és én Istenem"! A magáévá tételnek ez a kétkezi szorítása jelentette fájdalmas hitetlenségének halálát! Ki tudod-e mondani: "Az Úr az én Istenem"? Számunkra van Atya, Fiú és Szentlélek, de ezek egy Isten, és ez az egy Isten a mi Istenünk! Hadd imádják mások, akit akarnak, ezt az Istent a mi lelkünk imádja és szereti - igen, személyes tulajdonának vallja! Ó, szeretteim, ha azt mondhatjátok: "az én Istenem", akkor kötelességetek felmagasztalni Őt! Ha Ő adta magát neked, hogy azt mondhasd: "Az én Szerelmem az enyém", akkor odaadod magadat Neki, és hozzáteszed: "És én az övé vagyok". Ez a két mondat, mint egy könyv két selyemborítója, magába zárja a mennyei zene teljes kottáját!
Figyeljük meg, hogy Dávid szilárdan elhatározta, hogy dicsőíti Istent. A szövegemben négy "akarom" szerepel. Gyakran ostobaság nekünk, szegény halandóknak azt mondani, hogy "akarom", mert akaratunk olyan gyenge és ingatag. De amikor Isten dicséretére határozzuk el magunkat, akkor mondhatjuk: "Akarom", és "Akarom", és "Akarom", és "Akarom", és "Akarom", amíg szilárd négyzetet nem alkotunk az elhatározásokból! Hadd mondjam el nektek, hogy nagyon sokszor kell majd mondanotok: "Akarom", mert sok akadály fogja akadályozni elhatározásotokat. Lelki lehangoltság fog jönni, és akkor azt kell mondanod: "Magasztalni foglak, Istenem, ó, Királyom". Szegénység, betegség, veszteségek és keresztek támadhatnak meg - és akkor azt kell mondanod: "Dicsérni fogom a Te nevedet örökkön-örökké". Az ördög jönni fog, és azt fogja mondani neked, hogy nem érdekel Krisztus, de neked azt kell mondanod: "Minden nap áldani foglak Téged". Eljön majd a halál, és talán félelemben leszel tőle - és akkor kötelességed lesz felkiáltani: "És dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké!".
"Énekelj, bár az értelem és a testi értelem
Szívesen abbahagyná az örömteli éneket!
Énekelj és számítsd a legnagyobb árulásnak
Egy szentnek, hogy tartsa a száját."
Egy bátor ember ezt a mottót vette fel: "Amíg élek, addig varjúskodom". De a mi jelmondatunk: "Amíg élek, dicsőíteni fogok." Egy régi jelmondat így szólt: "Dum spiro spero", de a szent javít rajta, és azt kiáltja: "Dum expiro spero". Nemcsak amíg élek, reménykedni fogok, hanem ha meghalok, reménykedni fogok! Sőt, mindezeken túl is lép, és elhatározza: "Akár élek, akár halok, dicsérni fogom az én Istenemet!". "Ó, Istenem, szívem elszánt, szívem elszánt, énekelni és dicsérni fogom".
Miközben Dávid ilyen határozott, szeretném, ha észrevennétek, hogy az elhatározás szigorúan személyes. Azt mondja: "Magasztalni foglak téged". Bármit is tesznek mások, az én elhatározásom már eldőlt. Dávid nagyon örült, amikor mások dicsérték Istent. Örömmel csatlakozott a nagy gyülekezethez, amely megtartotta a szent napot, de mégis a saját szívére és a saját dicséretére figyelt. Nincs önzés abban, ha jól figyelsz a saját személyes állapotodra és állapotodra az Úr előtt. Nem nevezhető önző polgárnak az, aki nagyon ügyel arra, hogy saját személyes öltözetét és szolgálatát teljesítse királyának. Az Istent dicsőítő emberek társasága semmit sem érne, ha nem lenne minden egyes ember őszinte és komoly az istentiszteleten. A nagy gyülekezet dicsérete annyiban értékes, amennyiben minden egyes egyén teljes szívéből azt mondja: "Magasztallak téged, Istenem, Királyom". Gyere, Lelkem, nem fogok csendben ülni, mert oly sokan mások énekelnek! Akárhány énekes is van, ők nem énekelhetnek helyettem - nem tudják kifizetni a dicséret magánadósságát -, ezért ébredj, Szívem, és dicsőítsd Istenedet és Királyodat! Mi van, ha mások nem hajlandók énekelni? Mi van, ha szégyenteljes csend uralkodik Isten dicséretével kapcsolatban? Akkor, Szívem, még inkább kétszeres szorgalomra kell ösztönöznöm téged, hogy még nagyobb buzgalommal dicsőítsd Istent és Királyodat! Szólót fogok énekelni, ha nem találok olyan kórust, amelyben részt vehetek! Mindenesetre, Istenem, én dicsőíteni foglak Téged. Ebben az órában az emberek más urakhoz mennek, és ezt vagy azt az újonnan teremtett istent állítják fel, de ami engem illet, az én fülem Jehova ajtófélfájára fúródik. Örökre nem megyek el az Ő szolgálatából. Kössétek az áldozatot zsinórokkal, mégpedig zsinórokkal az oltár szarvaihoz. Bármi történjék is, én dicsőíteni foglak téged, Istenem, ó, király!
Nos, Testvéreim és Nővéreim, elvesztettétek a saját személyiségeteket a sokaságban? Egy nagy egyház tagjaiként gondoltátok-e, hogy "nélkülem is jól mennek a dolgok"? Javítsátok ki ezt a tévedést! Minden egyes bizalomnak megvan a maga hangjegye, amit Isten elé kell vinnie. Ne kelljen Neki azt mondania nektek: "Nem vettetek nekem pénzzel édes nádszálat, és nem töltöttetek meg áldozataitok zsírjával". Ne legyünk lassúak az Ő dicséretében, hiszen Ő oly gyors volt az Ő kegyelmében.
Még egyszer erről a témáról - miközben Dávid hűségesen elhatározza, hogy dicsérni fogja Istent, meg fogjátok figyelni, hogy ezt folyamatosan teszi. A dicséretre vonatkozó elhatározás csak attól az embertől származhat, aki már dicséri Istent. Amikor azt mondja: "Magasztalni foglak téged", akkor már dicsőít! A dicsérettől a dicséretig jutunk. A szív elhatározza magát, és így ülteti el a magot. És akkor az életre hat, és a termés kihajt és beérik. Ó testvéreim, ne hagyjátok, hogy azt mondjuk: "Holnap dicsőíteni foglak Téged", vagy: "Remélem, hogy majd akkor dicsérhetlek, amikor megöregszem, vagy amikor már kevesebb dolgom lesz". Nem, nem! A mai napot adósságban vagytok! a Teremtő dicséretére kell költeni! A kora reggeli órát a dicsőítésnek kell szentelni - nem a madarak mutatnak nekünk példát? Ebben a kérdésben kétszer ad, aki gyorsan ad. A dicséret gyorsan kövesse a kapott jótéteményt, nehogy még a késedelem alatt is hálátlanságot vétkesnek találjanak! Amint egy kegyelem érinti partjainkat, azonnal üdvözölnünk kell azt ujjongva. Másoljuk le a kis fiókát, amely, amint iszik, felemeli a fejét, mintha hálát adna. Hálaadásunknak az isteni szerető jóság hangját kell visszhangoznia. Az Úr, a mi királyunk előtt folyamatosan örvendezzünk, miközben áldjuk Őt, és jót mondunk az Ő nevéről.
Így állítottam elétek a hűséges lélek elhatározását. Hűségesek vagytok Istenetekhez és Királyotokhoz? Akkor arra kérlek benneteket, hogy dicsőítsétek az Ő nevét. Emeljétek fel szíveteket az Ő dicséretére, és mindenféle módon tegyétek naggyá az Ő nevét. Dicsérjétek Őt ajkatokkal. Dicsérjétek Őt az életetekkel. Dicsérjétek Őt az anyagotokkal. Dicsérjétek Őt minden képességetekkel és képességetekkel. Legyetek leleményesek a dicséret módszereiben - "énekeljetek az Úrnak új éneket". Hozzátok elő a régóta őrzött és drága alabástromdobozt! Törjétek fel, és öntsétek az édes nárdust Megváltótok fejére és lábára. Bűnbánókkal és mártírokkal együtt dicsőítsétek Őt! A prófétákkal és apostolokkal együtt dicsőítsétek Őt! Szentekkel és angyalokkal dicsőítsétek Őt! Nagy az Úr, és nagyon dicsérendő.
II. És most át kell vezetnem önöket a szöveg második szakaszához, amely ugyanilyen teljes és tanulságos. A második részben egy értelmes hálaadás lezárása található: "És áldom a te nevedet mindörökkön örökké". A vak dicséret nem illik a mindent látó Istenhez. Isten régen megtiltotta, hogy vak áldozatokat hozzanak az oltárára. Dicséretünknek nemcsak nyelvvel, hanem aggyal is kell rendelkeznie. Tudnunk kell, hogy ki az az Isten, akit dicsérünk - ezért mondja Dávid: "Áldom a Te nevedet", amin azt érti: a Te Jellemed, a Te tetteid, a Te kinyilatkoztatott tulajdonságaid.
Először is, figyeljük meg, hogy a belső csodálat imádatát mutatja be - ismeri és ezért áldja az isteni nevet. Mi ez az áldás? Néha úgy tűnik, hogy az "áldás" szó felcserélhető a "dicsérettel", mégis van különbség, mert meg van írva: "Minden műved dicsér téged, Uram, és szentjeid áldanak téged". Dicsérhetsz valakit, de mégsem áldhatod meg soha. Egy nagyszerű művészt például - dicsérheted, de lehet, hogy annyira nem nagylelkű veled és másokkal szemben, hogy soha nem jut eszedbe megáldani őt. Az áldásban van valami szeretet és öröm. Ez közelebbi, kedvesebb, szívhez szóló dolog, mint a dicséret. "Áldani fogom a Te nevedet", vagyis - "intenzív örömömet lelem a Te nevedben - szeretettel fogok örülni benne".
A gondolat maga az, hogy Isten a szívünk boldogságának forrása, és minél többet elmélkedünk az Ő Jellemén, annál örömtelibbé válunk. Az Úr neve a Szeretet. Ő irgalmas és kegyelmes, gyengéd és szánalmas. Továbbá Ő igazságos Isten és igaz, hűséges, igaz és szent. Ő hatalmas Isten, bölcs és változatlan. Ő egy imát meghallgató Isten, és mindig megtartja ígéretét. Nem szeretnénk Őt másként, mint amilyen Ő. Édes elégedettségünk van Istenben, ahogyan Őt a Szentírás kinyilatkoztatja. Ezt nem mindenki mondhatja el magáról, mert manapság nagyon sok professzor vágyik egy saját maga által teremtett és formált istenre. Ha a Szentírásban találnak valamit Istennel kapcsolatban, ami az ő gyengéd érzékenységüket csorbítja, azt nem bírják elviselni! Az Isten, aki örökre elűzi a gonoszokat a jelenlétéből - nem tudnak hinni benne -, ezért egy hamis istenséget csinálnak maguknak, aki közömbös a bűnnel szemben! Minden, ami Istenről kinyilatkoztatott, számomra bőségesen kielégítő. Ha nem is értem meg a teljes értelmét, meghajlok a titokzatossága előtt. Ha olyasmit hallok az én Istenemről, ami nem okoz nekem örömet, úgy érzem, hogy abban vagy a bűn, vagy a tudatlanság miatt nem lehetek rendben Vele, és azt mondom: "Amit nem tudok, taníts meg engem, ó, Istenem". Nem kételkedem abban, hogy a tökéletesen szent és teljesen tanított lények teljesen elégedettek mindazzal, amit Isten tesz, és készek mindenért dicsérni Őt. Nem áldja-e lelkünk még most is az Urat, a mi Istenünket, aki kiválasztott minket, megváltott és elhívott minket az Ő kegyelméből? Akár Teremtőnek, Ellátónak, Megváltónak, Királynak vagy Atyának tekintjük Őt, az öröm kifürkészhetetlen tengerét találjuk benne! Ő az Isten, a mi túláradó örömünk. Ezért ülünk le szent csendben, és érezzük, hogy lelkünk azt mondja: Áldd meg az Urat! Áldd meg az Urat!" Ő olyan, amilyennek mi szeretnénk, hogy legyen. Ő jobb, mint azt feltételezhettük vagy elképzelhettük volna! Ő a gyönyör koronája, a jóság csúcspontja, minden tökéletesség összessége! Amilyen gyakran látjuk a fényt, vagy érezzük a napot, olyan gyakran áldanánk az Úr nevét!
Azt hiszem, amikor Dávid azt mondta: "Áldom a te nevedet", úgy értette, hogy jót kíván az Úrnak. Megáldani valakit azt jelenti, hogy jót teszünk vele. Azzal, hogy megáld minket, milyen mérhetetlen jótéteményeket ad az Úr! Mi nem tudjuk Istent olyan értelemben megáldani, mint ahogyan Ő megáld minket, de megtennénk, ha tudnánk. Ha nem is adhatunk semmit Istennek, azt kívánhatjuk, hogy minden embertársunk megismerje, szeresse és engedelmeskedjen neki. Jót kívánhatunk az Ő országának és ügyének a világban. Áldhatjuk Őt azáltal, hogy megáldjuk az Ő népét, hogy az Ő céljainak megvalósításán dolgozunk, hogy engedelmeskedünk az Ő parancsolatainak és gyönyörködünk az Ő rendeléseiben. Áldhatjuk Őt azáltal, hogy engedelmeskedünk az Ő fenyítő kezének, és hálát adunk mindennapi jótéteményeiért. Néha a zsoltárossal együtt mondjuk: "Ó, én lelkem, azt mondtad az Úrnak: Te vagy az én Uram; jóságom nem rád terjed ki, hanem a szentekre, akik a földön vannak, és a kiválóakra, akikben minden örömöm van". Ó, bárcsak megmoshatnám Jézus Krisztus lábát! Van-e itt olyan hívő, férfi vagy nő, aki nem vágyik erre a hivatalra? Nem tagadják meg tőled - megmoshatod a lábát azzal, hogy gondoskodsz az Ő szegényeiről és enyhíted szükségleteiket. Nem lakmározhatsz a Megváltóddal - Ő nem éhes -, de néhányan az Ő népe közül igen! Etesd meg őket! Ő nem szomjas, de néhány tanítványa igen. Adj nekik egy pohár hideg vizet a Mester nevében, és Ő úgy fogadja el, mintha magának adná. Nem érzitek ma, ti, akik szeretitek Őt, hogy szeretnétek tenni valamit érte? Keljetek fel és tegyétek meg! És így áldjátok Őt. Az igaz keresztény ember egyik ösztöne, hogy szeretne tenni valamit Istenéért és Királyáért, aki mindent megtett érte. Ő szeretett engem, és önmagát adta értem - nem kellene-e nekem is odaadnom magam érte? Ó, a tökéletes odaadásért! Ó, hogy megáldjuk Istent azzal, hogy mindenünket az Ő oltárára tesszük, és életünket az Ő szolgálatára fordítjuk!
Úgy tűnik tehát, kedves barátaim, hogy Dávid tanulmányozta Isten jellemét és cselekedeteit, és így dicsérte Őt. A tudásnak kell vezetnie az énekünket. Minél többet tudunk Istenről, annál elfogadhatóbban fogjuk Őt áldani Jézus Krisztus által. Ezért arra buzdítalak benneteket, hogy ismerjétek meg Istent! Tanulmányozzátok az Ő Szent Könyvét. Mint egy tükörben, úgy láthatjátok itt visszatükröződni az Úr dicsőségét, különösen az Úr Jézus személyében, aki valójában az Ige, maga az Úr neve! Kár lenne, ha tudatlanságunkkal elrontanánk dicséretünket - akik ismerik az Úr nevét, azok bízni fognak benne, és dicsérni fogják Őt.
Ebből a szövegből kitűnik, hogy Dávid hosszú istentanulmányozás után semmit sem fedezett fel, ami kivétel lenne ez alól a szabály alól. Nem azt mondja: "Áldani fogom a Te nevedet mindenben, csak egy dologban nem. Láttam egy bizonyos rémületes pontot abban, amit kinyilatkoztattál magadról, és abban a dologban nem tudlak áldani téged". Nem, kivétel nélkül tisztelettel imádja és örömmel áldja Istent! Egész szíve megelégszik mindazzal, amit Istenről kinyilatkoztatott. Így van ez velünk is, Szeretteim? Őszintén remélem, hogy így van.
Kérem, figyeljétek meg, milyen intenzívvé válik ez a mondat: "Áldani fogom a Te nevedet mindörökkön örökké". Hallottátok már azt a furcsa mondást, hogy "örökkön-örökké"? Itt van egy továbbfejlesztés - ez az, hogy "örökké", és aztán egy másik, hogy "örökké". Azt mondja: "Áldani fogom a te nevedet mindörökké". Nem elég hosszú ez? Nem, hozzáteszi: "és mindörökké". Két előélet, két örökkévalóság van? Testvéreim, ha lenne 50 örökkévalóság, mindet az Úr, a mi Istenünk nevének áldásával töltenénk! "Áldani fogom a Te nevedet mindörökkön örökké". Abszurd lenne megmagyarázni ezt a hiperbolikus kifejezést. Párhuzamba áll Addison szavaival, amikor azt mondja...
"Az örökkévalóságon át Neked
Örömdalt fogok énekelni!
De ó, az örökkévalóság túl rövid
Hogy kimondjam minden dicséretedet!"
Valaki a minap ezen a versen vitatkozott. Azt mondta: "Az örökkévalóság nem lehet túl rövid". Á, kedves Barátom, látom, hogy nem vagy költő. De ha csak egy szikrája is lenne a költészetnek a lelkedben, a szóbeliség eltűnne! Valóban, a költészetben és a dicséretben a betű öl! A nyelv szegényes kifejezőeszköz, amikor a lélek lángol. A szavak elég jó dolgok a mi hűvös ítélőképességünkhöz, de amikor a gondolatok tele vannak dicsérettel, akkor a szavak hátát is megtörik! Hányszor álltam itt, és éreztem, hogy ha eldobhatnám a nyelvemet, és hagynám, hogy a szívem beszéljen e szótagok és önkényes hangok nélkül, akkor kifejezhetném magam! Dávid úgy beszél, mintha megvetné, hogy a nyelv korlátozza. Még az időt és a lehetőséget is át kell ugrania, hogy helyet adjon a szívének! "Áldani fogom a Te nevedet örökkön-örökké". Mennyire élvezem ezeket a lelkes kifejezéseket! Azt mutatja, hogy amikor Dávid áldotta az Urat, azt szívből tette. Amíg ő elmélkedett, addig égett a tűz. Kedve támadt táncolni a bárka előtt. Nagyjából ugyanabban a lelkiállapotban volt, mint Dr. Watts, amikor énekelt-
"Tőled, Istenem, az én örömeim felemelkednek.
És fuss örök köröket,
Az égbolt határain túl,
És minden teremtett határt."
III. De nem lesz időm, ha nem térek át rögtön a szövegünk harmadik mondatára, amely így hangzik: A NAPI MEGEMLÉKEZÉS FELKÉRÉSE. Erre szeretnék nagyon komolyan kitérni. Ha elfelejtitek beszédemet, szeretném, ha emlékeznétek a szövegnek erre a részére. "Minden nap megáldalak téged." Nem fogom ezt most megtenni és végezni vele. Nem fogok egy hetet kivenni az évből, hogy dicsérjelek Téged, és aztán a többi 51 hetet csendben hagyom, hanem: "minden nap áldani foglak Téged". Egész évben dicsőíteni fogom az én Istenemet. Miért kellene így lennie?
A már kapott ajándékok nagysága ezt követeli. Soha nem tudjuk teljesen kifejezni hálánkat a megváltó Kegyelemért, ezért folytatni kell. Néhány évvel ezelőtt elveszettek és halottak voltunk, de megtaláltak és újra életre keltettek bennünket. Minden nap dicsérnünk kell Istent ezért. Feketék voltunk, mint az éjszaka a bűntől, de most fehérebbek vagyunk, mint a hó - mikor hagyhatjuk abba Urunk dicséretét ezért? Ő szeretett engem, és önmagát adta értem - mikor jöhet el az a nap, amikor abbahagyhatom, hogy Őt dicsérjem ezért? Gecsemáné és a véres verejték; Golgota és a drága vér - mikor leszünk már képesek abbahagyni drága Urunk dicséretét mindazért, amit szenvedett, amikor saját szívének vérével vásárolt meg minket? Nem, ha csak az első kegyelmek, a kiválasztás kegyelme, a megváltás kegyelme, a hatékony elhívás kegyelme, az örökbefogadás kegyelme - már kezdetben is elég lett volna, hogy életünk minden napján énekeljük az Urat! Isten fénye, amely ránk támadt, örömmel melegíti minden napunkat - és dicsérettel fogja azokat is megvilágítani!
Ma nekünk kell megénekelnünk a tegnap kegyelmét. A szeretet és az idő hullámai egyaránt a mai nap partjára sodortak minket, és a partot szeretet borítja! Itt találom magam vasárnap reggel, ujjongva, mert újabb hat nap munkája van, és erőt kaptam hozzá! Néhányan közülünk megtapasztalták a szeretet világát egyik szombat és a másik között. Ha soha semmi mást nem kaptunk volna Istentől, mint amit az elmúlt héten kaptunk, akkor ma már nyomasztó okunk van arra, hogy dicsőítsük Őt! Ha van olyan nap, amikor abbahagynánk Isten dicsőítését, az nem lehet az Úr napja, mert-
"Ez az a nap, amelyet az Úr teremtett,
Az órákat a sajátjának nevezi.
Örüljön az ég, örüljön a föld,
És dicséret övezi a Trónt."
Ó, dicsőítsük az Urat azon a napon, amelyről elmondható...
"Ma feltámadt és elhagyta a halottakat
És a Sátán birodalma elbukott!
Ma a szentek diadala terjed,
És minden csodáját elmondja."
Ha elérkezünk a holnaphoz, nem fogjuk-e dicsérni Istent a szombat áldásáért? Bizonyára nem lehet, hogy már hétfőn elfelejtettétek az Urat! Mielőtt kimész a világba, mosd meg arcodat a dicséret tiszta kristályában. Temess el minden tegnapot a hála finom vászonjában és fűszereiben.
Minden napnak megvan a maga kegyelme, és minden napnak meg kell dicsérnie. Ha a hétfőnek vége, kedden lesz miért dicsérni Istent. Aki Isten kezét figyeli, az soha nem lesz sokáig úgy, hogy ne lássa azt. Ha csak fél szemmel kémleled Isten kegyelmeit, az év minden napján látni fogod őket. Minden reggel frissek a harmatok, és ugyanilyen frissek az áldások. "Friss baj" - mondja az egyik. Dicsérjétek Istent a bajért, mert az áldás gazdagabb formája! "Friss gondoskodás" - mondja az egyik. Minden gondotokat vessétek arra, aki gondoskodik rólatok, és ez a cselekedet önmagában is áldás lesz számotokra. "Friss munka" - mondja egy másik. Igen, de friss erő is.
Soha nincs olyan éjszaka, ami után nem jön egy nap - soha nincs olyan nyomorúság, ami ne lenne vigasztalás nélkül. Minden nap ki kell mondanod az Ő nagy jóságának emlékét.
Ha egy napon nem tudjuk dicsérni Istent azért, amit aznap kaptunk, akkor dicsérjük Őt a holnapért. "Jobb az előbbi." Tanuljuk meg ezt a furcsa verset.
"És új dal van a számban,
A hosszú életű zenékre...
Dicsőség Neked minden kegyelemért
Még nem kóstoltam."
Előzzük meg a jövőnket, és támaszkodjunk az ígéretekre. Mi van, ha ma rosszul vagyok? Holnapra fel fogok állni! Mi van, ha ma hamut szórok a fejemre? Holnap az Úr szerető jósággal fog megkoronázni! Mi van, ha ma fájdalmaim bántanak, hamarosan elmúlnak! Száz év múlva mindenesetre ugyanolyan lesz, és ezért hadd dicsérjem Istent azért, ami mérhető távolságon belül van. Néhány év múlva az angyalokkal leszek, és magával az én Urammal leszek. Áldott legyen az Ő neve! Kezdjétek el élvezni a mennyországot most! Mit mond az apostol? "Mert a mi polgárságunk a mennyben van" - nem lesz, hanem van! A Mennyországhoz tartozunk, most, nevünk be van írva polgárai közé, és az Új Jeruzsálem kiváltságai már ebben a pillanatban hozzánk tartoznak. Krisztus a miénk, és Isten a miénk!-
"Ez a világ a miénk és az eljövendő világoké!
A Föld a mi páholyunk és a Mennyország az otthonunk."
Ezért örvendezzünk és örvendezzünk, és dicsőítsük Isten nevét ezen a napon.
"Minden nap" - mondja - "áldani foglak téged". Isten mindennapos dicséretének van egyfajta időszerűsége. A dicséretnek minden hónapban van ideje. Felébredtél, a napfény beszűrődött az ablakon, és megérintette a szemhéjadat. És azt mondtad: "Áldd meg Istent! Íme egy bájos nyári nap". A madarak énekeltek, és a virágok ontották illatukat. Nem tudtad megállni, hogy ne dicsőítsd Istent. Egy másik napon azonban sötét volt, amikor felkeltél. Gyufát gyújtottál és meggyújtottad a gyertyádat. Sűrű köd lógott mindenre, mint egy takaró. Ha bölcs ember voltál, azt mondtad: "Ugyan, nem fogom kibírni a napot, ha nem szánom rá magam, hogy Istent dicsérjem. Ilyen időjárásban kell áldanom Istent, különben kétségbeesésbe zuhanok". Felébredtél tehát, és elkezdted imádni az Urat. Egy reggel felébredtél egy üdítő éjszakai pihenés után, és dicsőítetted Istent érte. Egy másik alkalommal viszont egy álmatlan éjszakán keresztül hánykolódtál, és akkor hálát adtál Istennek, hogy vége lett a fárasztó éjszakának. Mosolyogtok, kedves Barátaim, de mindig van valami okotok arra, hogy Istent dicsérjétek. Bizonyos gyümölcsöknek és húsoknak különleges időkben van szezonja, de Isten dicséretének mindig van szezonja. Jó az Urat dicsérni nappal - milyen bájos a pacsirta éneke, amint énekel a mennyország kapujáig! Éjszaka jó Istent áldani - mily gyönyörűek a fülemüle lágy hangjai, amint zenéjével feldobja az éjszakát! Ezért azt mondom nektek tiszta szívből: "Gyertek, dicsérjük együtt az Urat, mindenféle időben és mindenféle helyen".
Néha azt mondtam magamban: "Az elmúlt héten annyira tele voltam fájdalommal, hogy attól tartok, elfelejtettem annyira dicsérni Istent, amennyire kellett volna, ezért most dupla adagot fogok inni belőle. Egyedül leszek, és külön időt fogok tölteni a hálaadással. Bepótolnám régi elmaradásaimat, és mértéktelenül magasztalnám az Urat. Nem szeretem azt érezni, hogy valaha is lehet olyan nap, amikor nem dicsértem Őt. Az a nap biztosan üresjárat lenne az életemben. Bizonyára a legédesebb dicséret, amely valaha is felemelkedik Istenhez, az, amelyet a szentek a gyötrődés ágyából árasztanak ki. A szomorú időkben való dicsőítés valóban dicsőítés! Amikor a kutyád szeret téged, mert vacsoraidő van, akkor nem vagy benne biztos, de amikor valaki más csontot csábít neki, és ő nem hagy el téged, pedig éppen most ütötted meg, akkor érzed, hogy valóban ragaszkodik hozzád! A kutyáktól megtanulhatjuk, hogy az igazi ragaszkodás nem attól függ, hogy mit kap éppen most.
Ne legyen szekrényes szeretetünk Isten iránt az Ő jóságos Gondviselése miatt, hanem szeressük és dicsérjük Őt azért, ami Ő és amit tett. Keményen kövessük Őt, amikor úgy tűnik, hogy elhagy minket, és dicsérjük Őt, amikor keményen bánik velünk - mert ez az igazi dicséret. Ami engem illet, bár nem sokáig vagyok nyomorúság nélkül, nem találok hibát az én Uramban, de vágyom arra, hogy dicsérjem Őt és dicsérjem Őt - és csakis Őt dicsérjem! Ó, bárcsak tudnám, hogyan tegyem ezt méltóképpen! Íme az én elhatározásom: "Magasztalni foglak téged, Istenem, Királyom, és áldani fogom a te nevedet örökkön örökké. Minden nap áldani foglak Téged."
IV. A szöveg utolsó mondata az ÖRÖKKÉ TÖRTÉNŐ MEGHAGYÁS reményét fejezi ki. Dávid itt így kiált fel: "És dicsérni fogom a te nevedet örökkön örökké".
Egészen biztos vagyok benne, hogy amikor Dávid ezt mondta, azt hitte, hogy Isten változhatatlan, mert ha Isten változhat, hogyan lehetnék biztos abban, hogy mindig méltó lesz a dicséretemre? Dávid tudta, hogy ami Isten volt, az volt, és ami volt, az mindig is az lesz. Nem hallotta még azt a mondatot: "Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", sem pedig azt a másikat: "Én vagyok az Úr, nem változom, ezért ti, Jákob fiai nem fogytok el", de ismerte Isten Igazságát, amelyet e két szöveg tartalmaz, és ezért mondta: "Dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké". Amíg Isten van, addig méltó lesz a dicséretre!
Egy másik dolog is világos - Dávid hitt a lélek halhatatlanságában. Azt mondja: "Dicsérni fogom a te nevedet mindörökkön örökké". Ez az Igazság csak nagyon halványan nyilatkozott meg az Ószövetségben, de Dávid nagyon jól ismerte. Nem arra számított, hogy a feledés homályában fog aludni, hanem arra, hogy folytatni fogja a dicsőítést, és ezért mondta: "Dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké". Nem esett rá hideg kéz, és nem szólt hozzá gyilkos hang: "Meghalsz, és soha többé nem dicsérheted az Urat". Ó, nem! Úgy nézett ki, hogy örökkön-örökké élni fog - és örökké és örökké dicsérni! Testvérek és nővérek, ilyen a mi reménységünk, és soha nem adjuk fel. Az örök életet érezzük a lelkünkben! Kihívjuk a halál hideg kezét, hogy kioltsa szeretetünk halhatatlan lángját, vagy elhallgattassa dicséretünk szüntelen énekét! A holtak nem dicsérhetik Istent, és Isten nem a holtak, hanem az élők Istene! Az élők közé vagyunk számítva Isten kegyelme által, és tudjuk, hogy élni fogunk, mert Jézus él. Ha eljön a halál, nem hoz ránk pusztulást!
Bár megváltoztatja létünk feltételeit, nem változtatja meg létünk tárgyát! Lehet, hogy a nyelvünk egy kis időre elnémul, de a lelkünk, amelyet nem érint a test betegsége, a maga módján folytatja Isten dicséretét, és aztán majd a feltámadáskor, a feltámadáskor még ez a szegény nyelv is újjáéled, és a test, a lélek és a szellem együtt dicsőíti majd a feltámadás és az örök dicsőség Istenét. "Dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké". Soha nem fogunk belefáradni ebbe a megszentelt gyakorlatba örökkön-örökké. Mindig új, friss, gyönyörködtető lesz! A Mennyben soha nem igényelnek változást azokon az áldott énekváltozatokon, azokon az új dallamokon túl, amelyek az örök harmóniát alkotják. A szentek egyre és egyre, örökké mesélve azt a történetet, amelyet soha nem mondanak el teljesen, dicsérni fogják az Úr nevét örökkön-örökké!
Természetesen, kedves Barátaim, Dávid elhatározása az volt, hogy amíg ő itt lent van, nem szűnik meg dicsérni Istent, és ez a mi elhatározásunk is. Testvéreim, lehet, hogy néhány dédelgetett elkötelezettséget el kell hagynunk, de ezt soha nem fogjuk abbahagyni. Életünk egy bizonyos szakaszában egy embernek fel kell hagynia azzal, hogy egy nagy gyülekezet előtt prédikáljon. A jó öreg John Newton kijelentette, hogy soha nem hagyja abba a prédikálást, amíg lélegzik a teste - és csodálom szent kitartását -, de kár volt, hogy nem hagyta abba a prédikálást a St. Mary Woolnothban, mert gyakran fárasztotta az embereket, és elfelejtette beszédének fonalát. Máshol talán jobban tette volna. Ó, hát, a prédikálást abbahagyhatjuk, de a dicsőítést soha nem hagyhatjuk abba! Eljön majd a nap, amikor te, kedves Barátom, nem tudsz majd elmenni a vasárnapi iskolába - remélem, elmész, amíg csak tudsz ott totyogni -, de lehet, hogy nem fogod tudni érdekelni a gyerekeket - a memóriád kezd elhalványulni. De még akkor is folytathatod az Úr dicsőítését! És így is lesz.
Ismertem olyan idős embereket, akik majdnem elfelejtették a saját nevüket és elfelejtették a saját gyermekeiket, de láttam, hogy még mindig emlékeznek az Urukra és Mesterükre! Hallottam olyanról, aki haldoklott, és a barátai megpróbálták rávenni, hogy emlékezzen bizonyos dolgokra, de ő csak a fejét rázta. Végül az egyik azt mondta: "Emlékszel az Úr Jézusra?". Ekkor az elme teljes mértékben működésbe lépett, a szemek felcsillantak, és az öreg ékesszólóan dicsérte Megváltóját! Utolsó lélegzetvételünk az Úr dicséretére szolgáljon!
Ha egyszer átléptük a vaskaput és átkeltünk a választófolyón, akkor elkezdjük Istent dicsérni olyan módon, amely kielégítőbb, mint amit jelenleg el tudunk érni. Egy nemesebb fajta után fogunk énekelni és imádni. Micsoda szárnyalást fogunk megkísérelni a szeretet sasszárnyain! Micsoda merüléseket fogunk tenni a dicséret kristályos folyamában! Azt hiszem, egy ideig, amikor először megpillantjuk Isten trónját, nem teszünk mást, mint koronánkat annak lábaihoz vetjük, aki szeretett minket, és aztán leborulunk a szótlan dicséret súlya alatt. El fogunk ájulni a csodálkozástól és a hálától! Amikor ismét talpra állunk, újra csatlakozunk a vérrel megváltott Testvéreink és Nővéreink énekéhez, és csak akkor szállunk ki az énekből, amikor ismét úgy érezzük, hogy elhatalmasodik rajtunk az örömteli imádat, és ismét szent csendben kényszerülünk arra, hogy semmivé zsugorodjunk a Szeretet végtelen, változatlan Istene előtt.
Ó, hogy ott lehessek! Hamarosan ott lenni! Lehet, hogy sokkal közelebb vagyunk, mint gondolnánk. Nem tudom megmondani, mit fogok tenni, de azt tudom, hogy nem akarok más mennyországot, mint hogy tökéletesen és örökké dicsérjem Istent! Nem így van ez veled is? A dicsérettel teli szív a Mennyország csírájában! A tökéletes dicséret a teljes mennyország. Zárjuk ezt a beszédet azzal, hogy Kegyelmet kérünk Istentől, hogy ha eddig hiányosak voltunk a dicsőítésben, akkor most javítsuk meg magunkat, és öltsük magunkra a szent imádás ruháit. Ezen a napon és ezután legyen a jelszavunk: "Halleluja! Dicsérjétek az Urat!"