Száj és szív

[gépi fordítás]
PAULUS nagy munkája a lelkek megmentése volt. Bármi mást is csinált, soha nem feledkezett meg arról, hogy "minden eszközzel megmentsen néhányat". Bármi más célt tűzött is ki maga elé leveleiben, mindig ügyelt arra, hogy az embereket tanítása által az Úr Jézushoz vezesse. Igyekezett úgy beszélni, hogy a nyugtalan lelkiismeretek békességre jussanak Jézus Krisztus, az ő Ura által, akit annyira szeretett. Ez az egyik oka annak, hogy oly gyakran ad nekünk az evangéliumról súlyosan tömörített, Isten igazságait nagyon szorosan egymás mellé pakoló tömörítéseket. Tudta, hogy ezek nagyon hasznosak, ezért készítette el őket Testvérei és Nővérei számára, ahogyan az ember hordozható húsokat vagy sűrített tejet biztosít az utazóknak. Amikor az olvasó egy ilyen tömör mondattal találkozik, akkor egy kis Bibliával, az Istenség miniatűr Testével találkozott. Íme, a megváltó szeretet egész története egy-két sorban elbeszélve, könnyen érthető, valószínűleg emlékezetes, lenyűgözően kiszámított! Aki az evangéliumi igazság rövid és frappáns összefoglalását állítja össze, az ugyanolyan hatékonyan munkálkodhat az emberek üdvösségéért, mint az, aki komoly, könyörgő beszédeket tart. Ebben a fejezetben Pál többször is figyelemre méltóan világosan, egyszerűen és röviden fogalmazza meg az evangéliumot. Ő a tömörítés mestere, és a mi szövegünk az ő erejének egyik példája! Az üdvösség tervét itt egy vagy két sorban adja elő - "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz".
Ugyanabban a szellemben kívánok prédikálni, amelyben Pál apostol írt, az első szavamtól az utolsóig arra törekedve, hogy mindazok megtérjenek, akik még nem ismerték meg az Urat. Imádkozom, hogy ezúttal mindannyian komolyan gondoljuk a dolgot, és komolyan nekilássunk. Legyetek elszántak, hogy a lényegre térjetek, és ne habozzatok tovább! Mennyire örülnék, ha bárki azt mondaná magának: "Elindulok az úton, ha csak meglátom azt. Megragadom azt, ami elém kerül, ha csak megragadhatom. Nem fogok tovább tétovázni és tétovázni, hanem ünnepélyesen foglalkozni fogok a komoly dolgokkal, hogy még ma békét találjak Istennel!"
Nem fogok belemenni Isten mély dolgainak mélyreható kifejtésébe, hanem megmaradok azoknál az egyszerű dolgoknál, amelyeken keresztül az üdvösség eljut az egyszerű emberekhez. Ó, hogy Isten Lelke áldja meg szavaimat hallgatóim azonnali megtérésére!
I. Először is, a szövegünkben meg kell jegyeznünk, hogy az evangélium, ahogyan Pál itt bemutatja, a hit evangéliuma. És EZ A HIT EVANGÉLIUMA KIFEJEZETTEN AZ ELVESZETT EMBEREKNEK SZÁNTA. Figyeljük meg, azt mondja: "Ha hiszed a szívedben, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz". Amikor Mózes megírta a törvényt, a parancsolatnak való engedelmességről beszélt, mint az életet biztosítóról, mert, azt mondja: "Ezt tedd, és élni fogsz". A törvény azt feltételezte, hogy azok, akikhez a törvény jött, már rendelkeztek élettel, és a törvény teljesítése csak megőrizte őket abban az életben, amellyel már rendelkeztek. E fejezet ötödik versében ezt olvassuk: "Mert Mózes leírja az igazságot, amely a törvényből van, hogy aki ezeket cselekszi, az élni fog általuk". Látjátok, a Törvény folytatja az életet azok számára, akiknek már van elég életük ahhoz, hogy jó cselekedeteket tegyenek. Az evangélium egészen más aspektusból érkezik hozzánk - nem úgy tekint ránk, mint akiknek már van életük, hanem mint akiknek szükségük van erre az életre. Az evangélium nem úgy jön hozzánk, mint szolgákhoz, akiknek meg kell mondani, hogyan éljenek tovább, hanem mint halott bűnösökhöz, akiket életre kell kelteni, majd életben kell tartani és megőrizni boldog és szent létükben! Az evangélium nemcsak azt mondja, hogy élni fogunk általa, hanem azt is, hogy üdvözülni fogunk általa, amely ígéret sokkal mélyebbre és tovább megy. Amikor azt mondják, hogy "üdvözülni fogunk", ez azt jelenti, hogy elveszett, romlott és el nem készült állapotba kerültünk - és ebből az evangéliumnak ki kell minket mentenie.
Az evangélium hirdetését jó, ha tisztességesen kezdjük azzal, hogy világosan kijelentjük, hogy kinek szól ez az evangélium. Nektek küldték, akiknek szükségetek van rá - tehát nektek küldték, akik elveszettek, mert ha nem vagytok elveszettek, akkor nincs szükségetek a megmentésre. Ha nem estetek el, nincs szükségetek helyreállításra. Ha nem vétkeztetek, nincs szükségetek megbocsátásra. Ha nem vagytok távol az Úrtól, akkor nincs szükségetek arra, hogy Krisztus vére közel hozzon hozzátok. Az üdvösség evangéliuma azokhoz szól, akik a törvény átka alatt állnak, és arra vannak kárhoztatva, hogy megfizessék annak büntetését. Micsoda örömteli hang ez! Halljátok meg, ti megtört szívűek, és bátorodjatok fel! Nektek hirdetjük Isten ingyenes ajándékát!
Egyesek azt képzelik, hogy egy enyhébb törvényt, a cselekedetek könnyebb módját, egy módosított felosztást kell hirdetnünk nektek. Ezzel szemben mi nem követeléseket, hanem ajándékokat, nem törvényt, hanem szeretetet hirdetünk nektek. A mi evangéliumunk valójában jó hír! Nem azért jöttünk, hogy elmondjuk az embereknek, hogy mit kell tenniük Istenért, hanem hogy mit tett értük Isten! Nem arról beszélünk, hogy az embereknek mit kell Jézushoz vinniük, hanem arról, hogy Jézus mit hozott nekik, és mit ajánlott fel szabadon és kegyelmesen, hogy elfogadják! Figyeljetek tehát, akiknek megmentésre van szükségük - ez a könyv nektek szól - a Krisztus, akit ez a könyv kinyilatkoztat, nektek szól! Isten Lelke, aki tanúságot tesz Krisztusról, nektek szól! Ó, ti bűnösök, ti önvádlók, ti teljesen elbátortalanodottak, az ilyeneknek, mint ti, hirdetik ma a feltámadt Megváltót!
Jézus azért jön, hogy üdvösséget hozzon. Milyen nagyszerű szó ez! A szöveg azt mondja, hogy a hívő "üdvözül" - a "megmenekül" egy kis betűs szó, de a jelentése nagy szó! Mit jelent üdvözülni? Azt jelenti, hogy megmenekülsz minden bűnöd büntetésétől, megmenekülsz attól, hogy lemenj a Gödörbe, megmenekülsz a sötétség sötétségétől örökre, megmenekülsz a Magasságos örök haragjától, megmenekülsz a második haláltól, amelynek rémsége a pokol pokla. Aki megvallja az Úr Jézust, és hiszi, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, az megmenekül bűnének büntetőjogi következményeitől.
Még jobb, ha magától a bűntől is megmenekülsz. Bűnössége és bűne eltűnik - foltjaitól fehérebbé mosakodtok, mint a hó. Maga a bűn, ez a fekete felhő, valamint a vihar, amellyel terhelt, el fog tűnni, ahogyan meg van írva: "Elfújtam, mint sűrű felhőt, vétkeiteket, és mint felhőt a ti bűneiteket". Nemcsak a büntetéstől való megszabadulást hirdetjük, hanem magát a bűntettetől való megszabadulást is - megszabadulást a vádtól és a vádtól, amely egyébként a vétkesre nehezedne. A bűn eltörlődik a hívő esetében, és megbocsátást nyer és megigazul - megigazul minden alól, amitől a törvény soha nem tudta őt felmenteni. Igazság tulajdoníttatik neki, mégpedig az Úr Jézus igazsága, aki a törvény végét jelenti mindenkinek, aki hisz, igazsággá teszi. Ha a száddal megvallod és a szíveddel hiszel, az Úr Jézus bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá lesz neked Istentől! A vallást tevő Hívő megszabadul bűneinek bűnétől, és elfogadva áll Isten ítélőszéke előtt!
Mi több, nemcsak a bűn büntetésétől és bűnösségétől szabadulsz meg, hanem a bűn hatalmától is. Ó, megmenekülni a bűntől! Ez a legfőbb vágyunk. Ha a bűn bűne esetleg eltörölhető lenne, és még mindig ugyanúgy a bűn rabszolgái maradnánk, mint korábban, akkor nagyon kevés dolog történt volna értünk. Ez egy kétséges áldás lenne. Ha Izrael fiait Egyiptomban szigorúan megóvták volna a szolgálattól, a lehető legjobban táplálták volna őket, és megelégedtek volna a rabszolgaságukkal, vajon valódi áldás lett volna-e ez számukra? Nem szögezte volna le rabságuk láncait? Az Úr nem kenyér, hús és ruhák formájában küldött nekik megkönnyebbülést, amellyel Egyiptomban jól érezhették magukat, hanem magasra emelt kézzel és kinyújtott karral vitte ki őket Egyiptomból. Bűnben boldoggá tenni magunkat veszélyes lenne számunkra és méltatlan Istenhez!
Az Úr Jézus Krisztus azért jött, hogy megmentse népét a bűneiktől, hogy megtörje a rossz szokások láncait, hogy legyőzze a bűnös befolyásokat, amelyek most uralkodnak rajtunk, és hogy új szívet és helyes lelket ültessen belénk. Ő egy új élet beoltásával sóhajtozásra és szentség utáni lihegésre késztet bennünket! Ő válaszol erre a sóhajra, és munkálja bennünk, hogy akarjuk és tegyük az Ő jóakaratát. Legyőzi gonoszságainkat, és a gonosz hatalmát egyre gyengébbé és gyengébbé teszi bennünk, miközben a Kegyelem egyre erősebbé és erősebbé válik. Végül hibátlanul fog minket bemutatni az Ő Jelenléte előtt, rendkívül nagy örömmel. Felszabadulást hirdetünk a bűn rabszolgáinak! Ti, akik aggódtok és fáradtok a kísértéstől, megmenekültök attól, hogy engedjetek neki! Ti, akik a bennetek lakozó bűn miatt kiáltoztok, szabadulást kaptok a gonosz hatalmából! A bennetek élő és szent mag nem tud vétkezni, mert Istentől született, és növekvő ereje végre minden gondolatotokat Krisztus fogságában fogja tartani!
Ez egy áldott üdvösség - egy mindenre kiterjedő üdvösség a múltra, a jelenre és a jövőre nézve. Ez az, aminek a tanúsítására küldtek minket! Ennél teljesebb és istenibb üzenetünk nem is lehetne! Nem is lehetne nagyobb áldást bemutatni az emberek fiainak, mint az üdvözülés áldását! Nagyszerű teljességében magában foglalja magát a Mennyországot és annak minden boldogságát. "Megváltattok" a pokol kapuitól Isten saját trónjáig ér, és a bűnöst a halál állkapcsai közül az Új Jeruzsálem fehér köntösű zenekarába emeli! Bár most még a harag örököse, mint mások, a hívő bűnös hasonlóvá lesz az Elsőszülötthöz, az Úr Jézus Krisztushoz, aki sok fiút hoz a dicsőségbe.
Az elveszetteknek szóló üdvösséghirdetéssel kezdem tehát. Halljátok, ti méltatlanok! Hallgassátok meg, ti, akik nem tudtok egy jó szót sem szólni magatokért! Hallgassátok meg, és ragadjatok meg ebben a reményben. Ha Isten Lelke megáldja az Igét, kegyelmes szokása szerint, ti, gyászolók és megterheltek, örömmel fogtok felkiáltani: "Van üzenet számunkra ebben a szövegben!". Akkor előre fogtok hajolni, nehogy elveszítsetek egy szót is a beszédből, és az elmétek is előre fog hajolni, akárcsak a testetek. A szívetek nyitva lesz, mint a felszántott föld, készen a magvetésre, készen a záporra. Fogékonyak lesztek az irgalom hangjára, mint a visszhang a kürtre. Bűnbánattal és hittel fogtok válaszolni az isteni Szeretet hívására!
II. Most rátérek a második pontomra, amely a következő: AZ ÉLŐ HIT CSAK MAGÁVAL JÉZUS SZEMÉLYESEN FIGYELMEZTET. Felolvasom nektek a szövegem összefüggéseit. "De a hitből fakadó igazságosság így szól: Ne mondd a te szívedben: Ki fog felszállni a mennybe (azaz lehozni Krisztust a magasból), vagy: Ki száll le a mélységbe? (vagyis, hogy Krisztust a halálból felhozza). De mit mond ez? Az ige közel van hozzád, mégpedig a te szádban és a te szívedben: vagyis a hit igéje, amelyet mi hirdetünk, hogy ha a te száddal megvallod az Úr Jézust, és a te szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, akkor üdvözülsz.""
Az igazi hit, a hit, amely megment, teljes egészében annak dicsőséges Személyével és kegyelmes művével foglalkozik, akit Isten feltámasztott a halálból! Betlehem, Gecsemáné és az Atya jobb keze határain belül van a bűnös hitének területe. A hit ott van, ahol Jézus van, és nem kér tágabb területet. A hitetlenség spekulatív, de a hit a tényekkel foglalkozik. A hitetlenség azt mondja: "Ki fog felszállni a mennybe? Ki szálljon le a mélységbe?" A hitetlenség mindig kérdéseket kezd - annyira elégedetlen Jézus Krisztus egyszerű evangéliumával, hogy más Megváltót követel, vagy nem követel Megváltót, vagy 50 Megváltót! Nem tudja, hogy mit akar! Kiáltása így hangzik: "Ki fog nekünk valami jót mutatni? Ki az égben, ki a mélységben, ki bárhol?"
A hitetlenség nagyon figyelmes minden új gondolatra. Ennek az embernek van egy új tanítása, egy másik épp most talált ki egy új ötletet, és a hitetlenség ide-oda rohangál. Hangokat hall, amelyek azt kiáltják: "Nézd itt, nézd ott!", és mint egy buta madár, elcsábul és csapdába esik! Elrepül a hegyekbe, vagy beleveti magát a mélységbe, hogy megtalálja a megígért jót. Egyszer magasan van a káprázatban, máskor meg alant van a kétségbeesésben - a pesszimizmus, vagy az optimizmus, vagy valami más "izmus" elbűvöli őt -, de Isten Igazságához nem ragaszkodik.
A hit másképp gondolkodik - ott foglal állást, ahol Krisztus van, és azt mondja: "Ha valahol van üdvösség, akkor az Őbenne van. Hát nincs megírva: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége; mert én vagyok az Isten, és nincs más"?". Meghajol Jézus előtt Betlehemben, és reményt lát az Ő megtestesülésében. Júdea mezőit járja Jézussal, és reményt lát a lelkek szent, gyengédszívű Szeretőjében. Elmegy Vele a Gecsemánéba, és meglátja Őt véres verejtékkel borítva, és ott kezdi olvasni a bocsánatát. Látja Őt meghalni az elátkozott fán, és azt mondja: "Itt van az életem. Ha valaha megmenekülök, itt kell megmenekülnöm". Látja Jézust a sírban. Nézi és látja, amint feltámad - és amint feltámad, örömmel tapsol a kezébe, mert reményt és halhatatlanságot lát benne! Felnéz odaát a Magasságos Trónjára - látja Jézust, amint közbenjár a bűnösökért, hogy az Úr Isten lakjon közöttük! Megérti, hogy Ő egy nemes vállalkozást folytat, amely hamarosan győzelemre vezet, és dicsőíti az ő Urát - az ő Minden-valóját.
"Minden halhatatlan reményünk a földbe van fektetve
Benned, a mi kezesünk és fejünk!
A Te kereszted, a Te bölcsőd és a Te trónod,
Nagyok, még ismeretlen dicsőséggel."
A hit elhatározása az, hogy csak Jézusra, az ő Istenére tekint, mert meg van győződve arról, hogy rajta kívül nincs más. Akkor vagy üdvözült, kedves Barátom, ha eljutsz erre a pontra! Amikor Jézus az egész üdvösséged és minden vágyad Jézus, akkor a Kegyelem munkája elkezdődött benned. Jézus a te Boázod, és akkor jutottál el a helyes következtetésre Vele kapcsolatban, amikor elhatároztad, hogy soha többé nem fogsz más mezőn gyűjtögetni! Megelégedett leszel, most, hogy elhatároztad, hogy csak az Ő forrásából fogsz vizet inni, és csak az Ő asztalától leszel megelégedve.
A hit, amely megment, nem álmodozás. Nem veszitek észre, hogy a hitetlenség itt mennyekről és tengerekről és minden mérhetetlen dologról álmodik? "Ki fog felszállni a mennybe?" Micsoda kép! A képzelet munkálkodik - látja, amint hatalmas érdemei megmásszák az örökkévaló bástyákat - álmában ábrándozik! Ha beszédet hall, csak a szónoklata érdekli. "Micsoda prédikációt mondott az az ember! Micsoda költészet!" Valami magasra és magasztosra van szüksége - semmi közös a mélységbe, hogy megtalálja a béke gyöngyét. A képzelet a lélekben csüggedést, kétségbeesést, őrületet és tébolyt támaszt - és sok ostoba ezekben reméli megtalálni a váltságdíjat. A hitnek vége van ezekkel az arab éjszakákkal, mert vége van a Sínai-félszigettel. Nem álmodik többé, mert a tökéletesen egészséges emberek végeztek az álmokkal! A hit nyitott szemmel olvassa a tényeket. Elmereng azon, amit Jézus tett és szenvedett. Elmélázik azon, hogy Ő meghalt, feltámadt és elment a dicsőségbe. A tények, nem a kitalációk jelentik számára a vigaszt. Elfogadja a történelem dolgait, nem pedig a képzelet szüleményeit. Valami ténylegesen megtörtént, valami valóban megvalósult dolgot követel és fogad el a hit. A bűn súlyát nem lehet elméletekkel elviselni - az emberi bűnösség hatalmas terhét nem lehet spekulációkkal elviselni. Csak tényleges cselekedetek felelhetnek meg szörnyű szükségünknek! És ezeket Jézus Krisztusban, Isten Kinyilatkoztatásában találjuk meg.
Tudom, hogy néhányukhoz beszélek, akik olyan tele vannak fantáziával, mint a tojás tele hússal, és bárcsak ki tudnám rávenni önöket, hogy hagyják abba. Mindenféle hóbort és elképzelés gyönyörködteti a tétlen agyatok. Úgy mentek utánuk, mint a kutya a hamis szag után, de még semmire sem jutottak - és nem is fognak soha semmire jutni, amíg el nem fogadják azokat a biztos, jól bizonyított tényeket, amelyek az Úr Jézus életét alkotják - különösen a feltámadását, amely a legbiztosabb tény az emberi történelemben! Mi a mai napon a Magasságos Isten nevében, mivel Isten Lelke velünk van, hirdetjük a feltámadt Megváltó általi üdvösséget, és kérünk benneteket, hogy higgyétek el annak Igazságát, amit mondunk, hogy ezáltal élhessetek!
A hitetlenség valóban szomorúan rágalmazza Krisztust. A mennybe való feljutásról beszél, de feltételezi, hogy szükség van arra, hogy valaki felmenjen a mennybe - ez azt jelentené, hogy Jézus soha nem jött le onnan, hogy kinyilatkoztassa az Atyát! A mélységbe való leszállásról beszél, mintha Krisztus soha nem jött volna fel a halálból! A tény az, hogy minden, amit meg lehet tenni, már megtörtént! Miért kell megtenni azt, ami már megtörtént? Minden, amit érezni lehet, már megtörtént - miért kell érezned? "Elvégeztetett", mondta Krisztus - miért törekszel arra, hogy újra megtedd? Nézd meg, hogy a római egyháznak a "mise" vér nélküli áldozatáról szóló meséje hogyan sérti és félreállítja a Golgota egyetlen nagy áldozatát! És még így is, mindazok a művek, érzések, előkészületek és így tovább, amelyeket Krisztus befejezett művéhez hozzáadnátok, valójában kiszorítják Krisztust!
Érezned kell - nem elég az Ő érzései? Dolgoznod kell - nem elég az Ő művei? Az önmagadba vetett bizalom hűtlen kísérlet a Megváltó koronás jogai ellen! Mindezek a cselekedetek, akaratok és érzések az önmegváltás felállítása. Mindez tévedés! Ó, bárcsak felhagynál ezekkel a tévedésekkel, és hallanád, hogy a lelked éljen, elhinnéd, amit hallasz, és elfogadnád azt a lelkedben! Nem maradok azonban tovább, hogy ezt a hitet kontrasztként leírjam, hanem egy lépcsőfokkal beljebb hatolunk a szöveg közepébe.
III. Beszédünk harmadik pontja az, hogy az üdvözítő hitnek megvallást kell tennie: "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz". Figyeljük meg itt, hogy ez a megvallás az első helyen áll. Feltételezem, azért, mert Pál a Mózes könyvének 30. fejezetéből idézett, és természetesen úgy kellett elhelyeznie a szavakat, ahogyan Mózes elrendezte őket az idézett szakaszban. De más okoknak is kell lennie. Lehetséges, hogy az Úr Jézusnak az üdvösségre való megvallása azért került az első helyre, mert ez a legvalószínűbb, hogy elfelejtik. Rengeteget prédikáljuk a "Higgyetek és éljetek" igét, és én nem ítélem el ezt. De szigorúan véve mégis hiányos. Amikor Urunk arra bízta szolgáit, hogy menjenek ki és prédikáljanak, azt mondta: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül".
A keresztség hitünk megvallása. A Szentírásban az a hit, amelynek az üdvösséget ígérik, állandóan olyan hit, amely vallomást tesz önmagáról. Ez soha nem néma hit - ez egy olyan hit, amely beszél, egy olyan hit, amely elismeri a létezését - igen, egy olyan hit, amely az ellenfelek fogai között is elismeri az Urat! Meg kell vallanunk Krisztust az emberek előtt, különben nem hihetjük, hogy Isten választottjainak hitével rendelkezünk. Az apostol azért említi meg itt először, mert oly gyakran háttérbe szorul, és ez a bukdácsolás nagy oka. Azért is említi először, mert embertársaink tekintetében is ez az első. Honnan tudhatom, hogy mit hiszel a szívedben? Először azt kell hallanom, amit a száddal vallasz! Egy érdeklődő azért jön hozzám, hogy csatlakozzon az Egyházhoz, vagy hogy keresztényként ismerjenek el. Nem tudok a szívével kezdeni - nincs módom a gondolataiból olvasni. Azt mondom neki: "Beszélj, hogy lássalak". Ha szájával megvallja az Úr Jézus Krisztust, akkor megtette azt, aminek a gyakorlati vallás rendje szerint barát és ellenség felé kell vezetnie.
Hadd tegyem hozzá, hogy bizonyos értelemben a szájjal való gyónás valójában az emberben van először. Sok ember soha nem kapja meg a szívében Krisztus feltámadásának vigasztalását, mert soha nem vallotta meg szájával az Úr Jézust Megváltójának és Mesterének. Az Úr nem fogja neked adni a hit melegét, amely felvidítja a szívet, hacsak nem vagy hajlandó átadni neki a hit engedelmességét azáltal, hogy felveszed a keresztedet, kijössz és megvallod Őt! Rengeteg keresztényük van - mármint keresztények, a szeretet ítélete szerint -, akik soha nem jutnak be Uruk örömébe, mert soha nem engedelmeskedtek az Ő szabályának, és soha nem ismerték el az Ő nevét az emberek előtt. Isten Lelke, mint Vigasztaló, nem tett bizonyságot a lelkükkel, hogy ők Isten gyermekei, mert soha nem tettek bizonyságot az Úr Jézusról. A szívvel való hit vigasztalását akadályozza a szájjal való megvallás hiánya!
Meghallgatjátok ezt, néhányan közületek, akik azt kiáltjátok: "Meg akarunk üdvözülni"? Nem merek nektek egy gyáváknak szóló hátsó lépcsős evangéliumot hirdetni - az üdvösség titkos zöld sávját, amely az erdőben kanyarog, hogy észrevétlenül közlekedhessetek rajta! Nem - az én Uram parancsára egy nyitott királyi országutat prédikálok nektek, amelyen a félelmesek és a hitetlenek nem hajlandók végigmenni! És mégis csak ez az egy út vezet a Királyságba! Nem szabad megkísérelnünk, hogy holdudvarosok legyünk. Kövessük Jézust fényes nappal. Jézus azt mondja: "Aki megvall engem az emberek előtt, azt én is megvallom az én mennyei Atyám előtt; aki pedig megtagad engem" - ami ebben az összefüggésben azt jelenti, hogy aki nem vallja meg Őt - "aki megtagad engem az emberek előtt, azt én is megtagadom az én mennyei Atyám előtt". Hallgassátok meg, kérlek benneteket, a szöveget: "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, üdvözülsz".
Figyeljük meg, mit kell megvallani: "Az Úr Jézust". Ebből arra következtetek, hogy az üdvösséghez elengedhetetlen, hogy az ember megvallja Krisztus Istenségét. Nem szeretnék senkivel sem szeretetlen lenni, de Isten Igéjének hívőjeként soha nem várhatom el, hogy olyan ember üdvözüljön, aki tagadja Megváltója istenségét! Ő teszi ki magát a bíróságon kívülre. Elutasítja a Megváltó Jellemének azt a részét, amely elengedhetetlenül szükséges ahhoz, hogy Ő legyen a Megváltó! Ha valaki üdvözülni akar, annak hinnie kell, hogy Jézus Krisztus egyszerre Úr és Isten.
Ismét meg kell vallani, hogy Jézus Krisztus az Úr, azaz az uralkodó és a Mester. Örömmel kell az Ő tanítványává, követőjévé és szolgájává válnod. Meg kell vallanod: "Ő az én Mesterem, Ő az én Uram, az Ő alattvalója akarok lenni. Ő lesz számomra Vezető és Parancsnok. Isten tette Őt ilyenné, és én ilyennek fogadom el Őt".
Nekünk is meg kell vallanunk az Úr Jézust. Ez a Megváltót jelenti, aki azért jött, hogy megmentse népét a bűneiktől. Ha meg akarsz üdvözülni általa, el kell ismerned Őt, mint az Istentől küldött Messiást, hogy kivezesse népét a romlásból az örök üdvösségre. Az Úr megparancsolja neked, hogy ebben a Jellegében valld meg Őt, és megígéri az ilyen hívő vallomást tevőnek, hogy üdvözülni fog! Ilyen nyílt megvallás nélkül nincs ígéret.
Figyeljük meg, milyen határozott a vallomás. Valaki azt mondja: "Nos, én hiszek az Úr Jézus Krisztusban, és megpróbálok a hitem szerint cselekedni". Tegye ezt, mindenképpen! De ez nem fogja teljesíteni a szöveg követelését. Igaz, az életed egy vallomás, és minél tisztább, annál kiválóbb a hitvallásod. Mégis, az egyik kötelesség teljesítése nem mentesít a másik alól! A szöveg által megkövetelt megvallásról kifejezetten azt mondja, hogy "a száddal". Nem merem megváltoztatni a Szentírást. Ne hibáztassatok engem - nem én írtam a szavakat! Itt vannak - "Ha a te száddal vallod meg az Úr Jézust". Hangosan kell elismerned Jézust. Határozottan és egyértelműen ki kell mondanod a nyelveddel, a száddal, az ajkaddal, hogy Ő az Úr és Megváltód. Ez nem az életedből csendben levont következtetés kell, hogy legyen, hanem a száddal kinyilvánított kijelentés. Mi más értelme lehet a szövegemnek, mint ez? Ha az apostol úgy értette volna, hogy engedelmeskednünk kell az Úr Jézus Krisztusnak, és nem tehetünk más vallomást, akkor ezt mondta volna. Miért mondta, hogy "a szátokkal", ha nem követeli meg a kimondott vallomást? A gyónás módja, amelyre az üdvösség ígérete vonatkozik, világosan ki van fejtve ezekben a szavakban: "a te száddal valljál".
Miért van ez? kérdezi az egyik. Nos, először is, mert úgy gondolom, hogy a szájjal való gyónás egyfajta elszakadás a világtól. Amikor az ember a szájával azt mondja: "Hiszek az Úr Jézus Krisztusban", az olyan, mintha azt mondaná a világnak: "Végeztem veled". A körülötte élők arra következtetnek, hogy az ember elszakadt régi szokásaitól, és egyenesen elszakadt a hitetlen világtól. Amikor a száradt karú ember a zsinagógában volt, Urunk nem vitte be a sarokba és nem gyógyította meg, hanem azt mondta: "Állj ki". Kiállt a gyülekezet közepére, és amikor kiállt, akkor az Úr azt mondta: "Nyújtsd ki a kezed!" - és ő így tett. Kedves Kereső, ki kell állnod! El kell távolodnod régi társaidtól és bűnös kapcsolataidtól, és ki kell mondanod: "Krisztusért vagyok. Ő az én Megváltóm, és én az Ő követője vagyok". Ezt a vallomást követeli tőled, hogy így elszakadhass a világtól, amely a gonoszságban rejlik.
Ez a megvallás egyben az Úr Jézussal való látható egység kialakításának módja is. Amikor az ember a szájával megvallja Krisztust, akkor mintegy Jézus és az Ő ügye mellé áll a földön - és ez nagyon fontos dolog. Emellett ez a megvallás a külvilág számára nagyon hasznos tanúságtétel, amely megdorgálja istentelenségüket, és jobb belátásra hívja őket. Az üdvözültek vallomásai gyakran mások megmentésének eszközei. Nem vagyunk teljesen üdvözültek, amíg nem akarunk komolyan másokat megmenteni. Ha valaki azt mondja: "Ha egyedül is eljutok a mennybe, akkor elégedett leszek", akkor még nem tette meg az első lépést a menny felé - biztos, hogy a menny csírája sincs benne! Az első dolog, amit le kell ölni bennünk, ha Istennel akarunk lakni, az önzésünk! Még a saját üdvösségünkkel kapcsolatos aggodalmunkat is felül kell írnia a Megváltó országának elterjedése iránti aggodalomnak és a mások üdvösségére irányuló vágynak. Addig senki sem igazán megszentelt, amíg ez nem így van. Ezért kell száddal megvallani Uradat, hogy bizonyítsd önfeláldozásodat.
Ah, Barátaim! Némelyikőtöknek nehéz lesz ezt mondani. Vannak jó tulajdonságaitok, de nem hagyjátok, hogy világosságotok az emberek előtt ragyogjon, ahogyan azt Uratok parancsolja nektek. A gyertyátok egy bokor alatt van - nem éghet jól ilyen szűk helyen! Hajlamos füstöt és feketeséget csinálni. Hozd ki azonnal! Ha ez Isten saját tüze, és te egy ágy alá teszed, hogy elrejtsd, hamarosan lángra lobbantja az ágyat! Az elfojtott Igazságból baj származik. Soha nem lehet helyes elrejteni Isten Fényét. Gyertek elő, gyávák! Gyertek elő, ti reszkető emberek! A Mesterem azt parancsolja, hogy úgy járjak el, mint egy sorozó őrmester - felhúzom a zászlót, és meghívlak benneteket, hogy csatlakozzatok hozzá! Ha szeretitek Krisztust, valljátok meg Őt! Ha Krisztus üdvösségét akarjátok, vegyétek fel Krisztus keresztjét, és kövessétek Őt, bárhová is megy. Egy centivel is túlléptem a szövegemen? Biztos vagyok benne, hogy nem.
IV. Nem lenne időm, ha tovább időznék ezen a fontos kérdésen. Negyedik helyen vegyük észre, hogy a HITnek van egy nagy vigasza, amit élvezhetünk. Vannak igazságai, amelyekről a szájával kell beszélnie, de vannak tényei is, amelyekről a szívében elmélkedik. A szöveg azt mondja: "Szíveddel hidd, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból". Ez nem csak azt jelenti, hogy elhiszed azt a tényt, hogy az Úr Jézus feltámadt a halálból - gondolom, itt mindenki hisz Urunk feltámadásában -, hanem úgy kell hinnünk benne, hogy az megmelengeti és megvigasztalja a szívünket.
Miért, kedves Testvéreim és Nővéreim, az üdvösséget itt különösen annak ígérik, aki szívvel hiszi, hogy Isten feltámasztotta Krisztust a halálból? Nem inkább Krisztus halálára, mint Krisztus feltámadására kell-e rögzíteni a hitünket? Azt felelem, hogy valószínűleg azért van itt kijelentve, mert Urunk feltámadásában az egész többi története benne foglaltatik és benne foglaltatik. Ha feltámadt a halálból, akkor meg kellett halnia. Ha meghalt, akkor embernek kellett lennie, és a világra kellett születnie. Azzal, hogy az apostol megemlíti, hogy Isten feltámasztotta Urunkat a halálból, valójában Jézus egész nagy megváltó művét említette, hiszen minden más elem benne foglaltatik.
Sőt, a halottaiból való feltámasztás nem csak a többit foglalja magában, hanem az egészet is megerősíti. Azzal, hogy feltámasztotta őt a halálból, az Atya megerősítette a Fia küldetését. Megpecsételte az Ő személyét, mint isteni személyt, az Ő hivatalát, mint Istentől megbízott Messiást, az Ő életét, mint jóleső életet, és az Ő halálát, mint Istentől elfogadott teljes engesztelést. Ezért a Magasságos feltámasztotta Őt a halálból, hogy Őt hatalommal Isten Fiának nyilvánítsa, és hogy benne és általa a hívők megigazuljanak. Nem lett volna szilárd alapunk a Jézusba vetett hitünkhöz, ha a feltámadás pecsétje nem került volna az Ő művére. Most azonban, amikor hiszünk a pecsétben, abban is hiszünk, ami megpecsételve van. Az Ő feltámadása a pecsétje mindannak, ami a mi Urunk van és amit tesz - és ha szívünkkel hiszünk ebben, akkor abban hiszünk, ami üdvösséget hoz!
Továbbá, Krisztus feltámadása a halálból az egyik legfontosabb azon Isteni Igazságok közül, amelyeket a szívnek hinnie kell, mert ez a szív legjobb vigasztalásának forrása. "Nézd - mondja a Hívő -, természetemnél fogva szegény, elveszett bűnös vagyok, de nem pusztulok el örökre, mert Jézus, az én Megváltóm és Biztosom feltámadt a halálból! Az én üdvösségem Őbenne van. Őbenne szabadultam meg a halálból. Megigazulásomat az Ő feltámadásában látom. Mivel Jézus él, van egy csalhatatlan Barátom, akihez repülök. Mivel Isten feltámasztotta Őt a halálból, és így tett bizonyságot arról, hogy Őt elfogadta, ezért tudom, hogy Őbenne vagyok elfogadva. Ha megragadom azt az igazságosságot, amelyet Isten elfogadott, akkor elfogadott vagyok benne".
Ó, kedves Barátaim, amikor a bűnös tudja, hogy üdvössége egyáltalán nem önmagában rejlik, hanem teljes egészében Krisztusban, akkor felfedezi a nagy titkot! A lényeg az, hogy lássuk Jézust meghalni a bűneinkért, és lássuk magunkat halottnak Őbenne. Hogy lássuk Jézust feltámadni a sírból, és magunkat feltámadni Őbenne. Látni Jézust Istentől elfogadva, és magunkat ezért Őbenne elfogadva. Az Úr Jézus a bizalmunk tárgya - nem mi magunk. Benne vagyunk, és ahogyan Ő van, úgy vagyunk mi is. Mi feltámadunk a dicsőségre, mert Ő feltámadt a dicsőségre, és mi a mennyben fogunk lakni, mert Ő a mennyben lakik! A Krisztussal való egyesülés a reménység alapja. Ó, Krisztusban élni!
A nehézség az, hogy elszakítson benneteket önmagatoktól - ehhez a Kegyelem csodájára van szükség. Tudom, hogy hol vagytok - azt mondjátok: "Nem érzek, nem tudok tenni" stb. Uraim, nem ez a lényeg! Az üdvösség alapja Jézusban van, és nem a bűnösben! Ahhoz, hogy meglássuk az üdvösséget, meg kell jelölnünk, hogy mit vitt véghez Krisztus, és különösen meg kell jelölnünk a szívünkben, hogy az Úr Jézus feltámadt a halálból - és ott fogunk vigasztalódni, mert a Megváltó feltámadása az Ő engesztelő műve befejezésének biztosítéka. Aki biztos reményt akar, annak a hitét az élő Jézusra, a megfeszített Jézusra, a feltámadott Jézusra, a mennybemenetelre, a hamarosan eljövendő Jézusra kell rögzítenie! Ha hiszünk és bízunk ezekben a tényekben, akkor üdvözülni fogunk - így mondja a szöveg. Tedd össze a két dolgot - vallod Jézust Úrnak és Krisztusnak, és teljes szívedből bízol Jézusban, aki feltámadt a halálból - nos, akkor üdvözülni fogsz!
Mennyire fel kellene vidítani azokat, akik közel vannak a kétségbeeséshez! Mennyire bátorítania kellene azokat, akik a halál kapujában állnak! Azt sóhajtjátok: "Soha nem tudok megmenekülni". Miért nem? Ha Krisztus meghalt és feltámadt, akkor mi van? Ha ez az üdvösség alapja, és hiszitek, hogy ez a tény, akkor ragaszkodjatok hozzá, és soha ne engedjétek el! Soha ne hagyd, hogy a szíved kételkedjen abban a jól bizonyított tényben, hogy Isten feltámasztotta Jézust a halálból! Hivatkozz a szövegünkben szereplő ígéretre az életben és a haldoklás órájában! Kiáltsd: "Uram, Te mondtad, hogy ha szájammal megvallom az Úr Jézust, és szívemmel hiszem, hogy Te feltámasztottad Őt a halálból, akkor üdvözülök. Uram, vallomást teszek, és szívem is hisz! Ezért kérlek Téged, tedd meg, amit mondtál, és üdvözíts engem!". Ez a könyörgés soha nem maradhat el!
I. Most tehát azzal az igazsággal fejezem be, hogy a HITnek van egy biztos ígérete, amelyre támaszkodhat. "Ha hiszed szívedben, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, akkor üdvözülsz."
"TE" - ki az? Ez te magad vagy! Az az ember, aki szájával vallja, és szívével hiszi. Kedves barátom, ez téged jelent! John, Thomas, Sarah, Jane, hol vagytok? Hallottam-e, hogy azt kiáltottátok: "Nincsenek saját érdemeim! Nincsenek jó érzéseim! Nincs semmi sajátom, aminek örülhetnék! Úgy érzem, hogy teljesen elveszett vagyok!"? Figyelj! "Ha száddal vallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, üdvözülsz." Az egyes számban szereplő névmás, a "te", rád teszi a jelet! Tedd a füledet erre a telefonra - egy hang szól hozzád. Isten a mennyből egyenesen a füledbe beszél a telefonon keresztül - "üdvözülsz".
"De én majdnem elkárhoztam." Ha megvallod és hiszel, "megmenekülsz". "Jaj! Kétségbeesetten fel kell adnom." Pedig az ígéret ennek az ellenkezője. "De én vagyok a legfeketébb bűnös a pokolból." Az ígéret mégis neked szól: "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, üdvözülsz". Nem tudok lejönni a szószékről, és körbeszaladni az összes padsorba, de, ó, bárcsak mindegyikőtök arcába nézhetnék, és a kezét szorongatva azt mondhatnám: "Kedves barátom, a szöveg azt mondja: "te"." Testvér, nővér, hozzád szól! Fiatal, gyermek vagy őszülő öregember - bárki is vagy - a szöveg azt mondja, hogy ha hiszel, "üdvözülsz".
Figyeljük meg a "ha" és a "de" teljes hiányát. Nem "üdvözülhettek", hanem "üdvözülni fogtok". Amikor Isten, a Szentlélek azt mondja, hogy "lesz", akkor abban szilárdság van! De te azt mondod: "Félek". Mitől félsz? Meg mered kérdőjelezni Isten igazságosságát? Amikor Isten azt mondja, hogy "lesz", mitől félhetsz? Ha azt mondanám, hogy "kell", akkor azt a szilárd szándékom bizonyítékaként fogadnád, de tudnád, hogy csak az én szegény, szánalmas karom van a megvalósítására. De amikor Isten azt mondja, hogy "kell", akkor a Mindenhatóság lép működésbe! Ő, aki az eget és a földet teremtette, és bólintásával megrázza őket - Ő, aki teremt és elpusztít - Ő mondja, hogy "kell", és ki állhat ellen az Ő akaratának? A pokol ördögei üvöltve vonulnak vissza barlangjukba, ha csak egy "kell" suttogását is meghallják Istentől!
Van egyfajta passzivitás abban a kifejezésben, hogy "üdvözüljetek". A szöveg nem arról beszél, hogy mit fogsz tenni, hanem valamiről, ami veled történik - "üdvözülni fogsz". "Nem tudom magam megmenteni" - ki mondta, hogy meg tudod? Ki kérte erre? Megteheted, hogy a száddal megvallod az Úr Jézust - tedd meg azonnal. Hiheted a szívedben, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból. Ha te vagy az az ember, akit keresek, akkor most ezt teszed. Azt mondod: "Ó, igen, teljes szívemből hiszem; reménységem Jézusban van". Akkor meg fogsz üdvözülni! Az erő, amely szükséges ahhoz, hogy megszabadítson téged bűnösségedtől, a Kegyelem, amely szükséges ahhoz, hogy lemosson téged a bűnödről, a vér, amely szükséges ahhoz, hogy megtisztítson téged a szennyedtől, mind készen áll - és az Úr Jézus a Dicsőségből kijelenti: "meg fogsz üdvözülni".
Soha nem volt, és soha nem is lesz olyan ember, aki szájával megvallotta az Úr Jézust, és szívével hitte, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, aki ne üdvözült volna. A pokolra süllyedő sokaság között nincs olyan, aki vallja a hitét, és nincs olyan, aki hiszi a hitét! Nem merem elválasztani a hitvallást és a hitet, mert Isten összekötötte őket. A száj és a szív egyformán szükséges az élő testhez és az élő lélekhez. Nyílt vallomás és titkos hit - ezek együtt alkotják az Úr Jézusra vetett hitet! A teljes átadás a Megváltónak - ez a nagy üdvözítő cselekedet. Ráveted magad, süllyedsz vagy úszol, arra, amit Jézus tett? Akkor üdvözülsz, különben én hazug vagyok, és ami sokkal rosszabb, ez a Szent Könyv is hazug! És Isten Lelke hamis tanúságot tett. Ez soha nem lehet így! Ma reggel nincs más reménységem, mint amit ez a vers tartalmaz. Szájammal ismét megvallom az Úr Jézust, mert hiszem, hogy Ő a nagyon Isten nagyon Istene, az én Mesterem, az én Mindenem. Sőt, szívemben bizonyosan és bizonyosan hiszem, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, és ennek örülök! Ez vigasztal és örömmel tölt el.
"Ő él, a nagy Megváltó él!
Micsoda örömöt ad az áldott bizonyosság!"
Meg fogok menekülni, tudom, hogy meg fogok! Nem merek kételkedni benne, mert Isten Igéje egyértelműen ezt mondja!
Ugyanolyan bizalommal vagyok a legszegényebb öregasszony iránt is, mint magam iránt. Ha meggyónik és hisz, akkor ugyanúgy üdvözül, mint én. A leggonoszabb gazemberek és a leggonoszabb szajhák is üdvözülnek, ha úgy tesznek, ahogy a szöveg mondja. Ez az evangélium nem tagadható meg a legaljasabbak közül a legaljasabbaktól sem. Ó, barátom, nem tagadják meg tőled! Ez az a hajó, amely ezreket vitt már a mennybe. Mi, akik felszállunk a hajóra, ezen keresztül jutunk a Mennybe. Ha elsüllyedhetne, mindannyian együtt süllyednénk el, de mivel biztonságosan úszik, mindannyian együtt fogunk elhajózni a Szép Menedékbe. Nincs második hajó ezen a vonalon, és nincs másik vonal! Ez az egy, a hitvalló hit általi üdvösség bérelt hajója most a rakparton fekszik. Gyertek a fedélzetre! Gyertek a fedélzetre azonnal! Isten segítsen, hogy még ebben a pillanatban a fedélzetre jöjjetek, Jézus Krisztusért! Ámen.