[gépi fordítás]
Micsoda csodálatos közösség és közösség van az Atya és a Fiú között a megváltás ügyében! Az Atya adta a Fiút - a Fiú adta önmagát. Az Atya az, aki minket a Fiúnak adott - a Fiú az, aki megvásárolt bennünket az áron, és az Ő keze által megtartott bennünket. Itt, a szövegben az Atya, aki adta, visszakapja a Fiútól, a Fiú pedig így imádkozik hozzá: "Szent Atyám, tartsd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál". Nem vonhatjuk kétségbe az Atya és a Fiú személyiségét, sem lényegi egységüket. Nem három Isten van, hanem egy Isten. Az Atya és a Fiú, bár egy értelemben kettő, egy másik értelemben egy. Örömmel látom a Szentháromság nyomait a Kegyelem minden cselekedetében. A szövetségi szeretet első cselekedeteitől kezdve, egészen a Kegyelem teljes kiválasztottságának összegyűjtéséig és a kiválasztottaknak a Dicsőségbe való bevezetéséig halljuk annak a hangnak a hangját, amely régen azt mondta: "Teremtsünk embert". A három isteni Személy abszolút egységben dolgozik együtt egyetlen nagyszerű eredmény létrehozásán. "Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, amint volt kezdetben, van most és lesz mindig, világ végezet nélkül! Ámen."
Figyeljük meg, hogy a szövegünk a megtartásról szól. Háromszor vagy négyszer szerepel a "megtartani" szó valamilyen formában. "Szent Atyám, tartsd meg azokat, akiket nekem adtál". "Amíg velük voltam a világban, megtartottam őket." Nagy szükségünk van a megtartásra. Megváltattatok, de még mindig meg kell benneteket őrizni. Megújultatok, de meg kell benneteket őrizni. Tiszta a szívetek és a kezetek, de meg kell tartani titeket. Megelevenedtetek az isteni élettel, a legszentebb dolgok után vágyakoztok, Krisztus iránti szeretetetek intenzív, de meg kell tartani benneteket. Mély tapasztalatot szereztél, és ismered az ellenség kísértéseit - de mégis meg kell tartani téged. A mennyei napfény a te megtisztelt homlokodon nyugszik. Közel vagy a dicsőség kapujához, de meg kell tartani téged. Ugyanannak a kéznek, amely megvásárolt téged, meg kell tartania téged - és ugyanannak az Atyának, aki újjászült téged egy élő reménységre, meg kell tartania téged az Ő örökkévaló Királyságára és Dicsőségére. Minden dicsőség annak, aki képes megőrizni minket a bukástól! Egyesüljenek az énekben mindazok, akiket Isten ereje megtart! Itt van a témánk, és nem fogunk messzire elkalandozni tőle.
Először is, meg fogunk figyelni egy kiválasztott pásztorságot, amelyet Isten népe közül néhányan élveztek. Másodszor, meg fogjuk figyelni, hogy ez a választott pásztorság végül is csak egy átmeneti kiváltság volt. És harmadszor, látni fogjuk, hogy azok, akik ezt élvezték, idővel pontosan oda kerültek, ahol nekünk mindig lennünk kell, és ezért egy áldott ima tárgyává váltak: "Szent Atyám, őrizd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál".
I. Először is, itt van egy VÁLASZTOTT PÁSZTOR. A mi kisgyermekeink énekelnek...
"Arra gondolok, amikor azt a régi édes történetet olvastam,
Amikor Jézus itt volt az emberek között,
Hogyan hívta a kisgyermekeket, mint bárányokat a nyájába.
Szívesen lettem volna velük!"
És így tovább. Vajon nem kívánjuk-e mi ketten, hogy bárcsak a tizenkettőhöz tartoztunk volna, vagy bárcsak a Máriák közé kerültünk volna? Bizonyára kiválasztott kiváltság volt az apostolok közé tartozni, akik Krisztus bizalmasai, Jézus testőrsége voltak. Ezek az emberek látták Őt a magánéletében, megértették sötét mondásait, és olvastak a szívében. Ez a kiváltság nem lehet a miénk. Gondoljunk rájuk irigység nélkül, és tanuljunk tőlük valamit.
Figyeljétek meg, mit tett a Megváltó a körülötte lévő 12 emberért: "Amíg velük voltam a világban, megtartottam őket". Ez a gondoskodás folyamatos volt. Úgy tűnik, mintha ezt mindenek felett tette volna. Őrizte őket. Ő volt az Ő népe őrzője. Ezt tette élete legfőbb feladatává. Miközben jót cselekedett és visszahódította a vándorlást, soha nem térítette el gondoskodását az Ő népéről. Mivel úgy szerette őket, mint a sajátjait, mindvégig szerette őket. Ebben a fejezetben "az uralkodó szenvedély erős a halálban". Ő megtartotta őket az életben, és most azt mondja: "Én már nem vagyok a világban, de ezek a világban vannak, és én hozzád jövök". És az Ő szívének egyetlen gondolata: "Mi lesz velük? Amíg velük voltam, megtartottam őket. Mit fognak most tenni, hogy elvettek tőlük? Nem lesz senki, aki feloldja a kétségeiket, senki, aki csillapítsa a viszálykodásaikat, senki, aki válaszoljon az ellenfeleiknek, senki, aki szent bizalomra buzdítsa őket. Mit fognak tenni a szegény csecsemők, ha a Dajkájuk elment? Mit fognak tenni a félig tanult tudósok, ha Tanítójukat kiveszik közülük?" Azzal zárja földi életét, hogy mennyei Atyja őrizetébe ajánlja őket!
Bizonyára, Testvéreim és Nővéreim, ez arra tanít bennünket, hogy erre a gondoskodásra mindig szükség van. A juhok soha nem nőnek ki abból a szükségszerűségből, hogy a pásztor vigyázzon rájuk. Ha a 11 mindig is igényelte a gondozást, akkor biztos vagyok benne, hogy ti és én is igényeljük. Nem vagyunk jobbak Tamásnál, sem Péternél, sem Jánosnál. Sok olyan Tamás van közöttünk, aki nem fog hinni a bizonyítékok sokasága nélkül. Sok Péterünk van, aki meggondolatlan és indulatos, és sok Jánosunk, aki az égből tüzet hívna az ügy ellenfeleire! Tele vagyunk hibákkal és kudarcokkal, nem igaz? Porba fogunk hullni, ha az Úr nem tart meg minket! Van-e közöttünk olyan ember, aki élni tud, ha az Örök Élet nem áramlik belé folyamatosan? Biztos vagyok benne, hogy nincs!
Mindannyian olyan nagymértékben függünk Urunk folyamatos őrzésétől, hogy örömmel tekintek a mindig személyes gondoskodásra. Örömmel olvasom, hogy az Úr maga, mindaddig, amíg itt volt, őrizte azokat, akiket az Atya adott Neki - ez a 11 felbecsülhetetlen értékű drágakő mindig az Ő őrizetében volt. Áldom az Ő nevét, hogy ilyen gyengéd, személyes gondoskodásban részesültek - "Amíg velük voltam a világban, a Te nevedben őriztem őket". Hangsúlyt helyez személyes gondoskodására - "én őriztem őket". A Jó Pásztor tartotta a juhokat, de nem megbízásból, hanem saját kezével. A gyermek számára nincs olyan táplálék, mint ami a saját anyja melléből származik - és Isten gyermeke csak akkor gyarapszik, ha magából Krisztusból él. Mi, akik alpásztorok vagyunk, nagyon szegényes szolgálatot végzünk Urunkéhoz képest, de legalább a legjobbat kell adnunk, amink van. Hajlandónak kell lennünk éjjel és nappal, könnyek között, erőnk teljében, sőt azon túl is, segíteni a gyengéket és felvidítani az erőtleneket, ha valamilyen módon megőrizhetjük Isten nyáját, amelyet tökéletlen gondjainkra bíztak. Nem szeretnéd, ha Krisztus lenne a pásztorod? Nagyon is kívánhatjátok! De nem lehet, mert Ő már felment. Valóban, a 11-ek számára kiválasztott kiváltság volt, hogy Krisztus elmondhatta róluk: "amíg velük voltam a világban, a Te nevedben őriztem őket".
Milyen hatással lehetett Krisztus személyisége azokra a tizenegyekre? Vannak olyan emberek, akiknek a másokra gyakorolt hatását jobb szó híján "varázslatosnak" nevezik. A történelem mesél nekünk olyan harcosokról, akik bátran és ügyesen vezényeltek zászlóaljakat - és ezek határtalan hűségre ösztönözték katonáikat, acélhorgokkal ragadva őket magukhoz. Bizonyos hősök abszolút fölényben voltak embertársaik felett - készségesen hódoltak nekik. Krisztus hatása azokra, akik ténylegesen vele éltek, szuperlatívuszos lehetett. Gondoljatok bele! Mindössze tizenegyen voltak, de Ő úgy formálta őket, hogy a kis maréknyi mag olyan termést hozott, amelynek gyümölcse úgy megremegett, mint a Libanon! Nem voltak mások, mint parasztok, amikor a keze alá kerültek, de amikor elhagyták, egy új korszak atyái voltak! Ők voltak az új Izrael 12 törzsének pátriárkái! Az apostolok, miután Jézussal voltak, felsőbbrendű emberek voltak. Bár kevés emberi műveltséggel rendelkeztek, ők voltak a legjobbak az ő arcán az örökkévaló Istenség fényessége, olyan szóval szólva, amely, mint maga Isten Igéje, teljesen ellenállhatatlan volt! Ők a társaik fölé felkent emberek voltak, férfiak a férfiasság teljességéig, férfiak, akik túlmutattak azon a legnagyobb magasságon, amelyre az iskolák képezhették volna őket. Micsoda kiváltság, hogy az embernek maga Jézus volt a saját magántanára!
Urunk gondoskodása a legsikeresebb volt. A 11-ből egy sem veszett el. Egyáltalán nem csodálkoztam volna azon kívül, amit Urunk kegyelmi hatalmáról tudunk, ha mind a 11 visszament volna. Eleinte nagyon szeszélyesek és rendkívül tudatlanok voltak. És ugyanakkor nagy volt a kísértésük is. Azok a hatások, amelyek egyeseket arra késztettek, hogy visszamenjenek, és ne járjanak többé Jézussal, természetesen ugyanilyen hatalommal bírtak volna rájuk, ha Jézus nem tartja meg őket. Mégis azok közül, akiket az Atya adott Neki, egy sem veszett el! Csodálatos pásztorkodása olyan sikeres volt, hogy elmondhatta: "Azok közül, akiket Te adtál nekem, egyet sem veszítettem el". Tamás, János, Péter, Jakab - mindannyian megmaradtak. A Mester kiképzése mindegyiket alkalmassá tette magas hivatalára. Ó, hogy téged és engem az isteni kegyelem segítsen abban, hogy megtartsuk magunknál mindazokat a lelkeket, akiket Isten adott nekünk, hogy végül minden hallgatóról azt mondhassuk: "Itt vagyok én és a gyermekek, akiket Te adtál nekem!". Urunk csodálatos pasztoráció volt, nemde?
De mégis szörnyű szomorúsággal járt, mert azt mondja: "Senki sem veszett el közülük, csak a kárhozat fia, hogy beteljesedjék az Írás". Megváltónk soha nem akarta, hogy úgy értsük, hogy Júdás azok közé tartozott, akiket az Atya adott neki. Soha nem tévedett ebben a kérdésben. Nagyon korán azt mondta: "Én tizenkettőt választottalak ki titeket, és egyikőtök ördög". Világosan beszélt Júdás jelleméről és végzetéről. Néhányan megkérdezték: "Hogyan lehetett Jézusnak minden tudása, és mégis megengedte, hogy egy olyan ember, mint Júdás, a tizenkettek közé kerüljön?". Testvérek, Ő ezt megfontoltan, előre megfontolt bölcsességgel tette, mert tudta, hogy az eljövendő korszakokban az emberek gyakran meg fogják kérdezni: "Lehet-e igaz ez a kereszténység, amelynek ilyen hamis szívű árulók vannak a közepén, amelynek még a vezetői között is ilyen eladói vannak a Mesternek?". Már az első pillanatban hagyta, hogy ez az ellenvetés felmerüljön, és tűrte, hogy egy kapzsi áruló a tizenkettek közé kerüljön.
A Megváltó néha úgy tűnt, mintha úgy beszélne Júdásról, mintha az az övéi közé tartozna, de akkor népiesen és a hétköznapi beszélgetés módszere szerint beszélt. Engedi, hogy az evangélista úgy nevezze őt, hogy "a tizenkettek egyike", mintha éreztetni akarná velünk, hogy az emberek nagyon messzire juthatnak a mennybe vezető úton, és a lényeges dolgokon kívül mindenük megvan - és mégis elpusztulhatnak. Amikor Júdás ördögöket űzött ki, és Krisztus nevében sok csodálatos tettet hajtott végre, lehetetlen lett volna, hogy bárki más, mint a mindentudó Isten, különbséget lásson közte és a tizenkettő közül bármelyik másik között. Bizonyos tekintetben Júdás felülmúlta a többi apostolt! Valószínűleg feleannyi hibája sem volt, mint Péternek, és feleannyi kételye sem, mint Tamásnak. Voltak benne szép tulajdonságok, de ezeket mind megáztatta az a legfőbb kapzsiság, amely úrrá lett rajta, és a kárhozat fiává tette. Úgy tűnt, hogy nagyon közel állt ahhoz, hogy mindaz legyen, aminek lennie kellene, a Mester mégis úgy jellemezte őt ebben az imában, hogy nem úgy, mint aki elveszne, hanem mint aki már elveszett. "Senki sem veszett el közülük, csak a kárhozat fia".
"A kárhozat fiának" nevezi őt, és biztosak lehettek benne, hogy nem nagy bánat nélkül adta neki ezt a nevet. Az emberek fiai felett őrködő Figyelő még Júdást sem veszíthette el mélységes sajnálat nélkül. Sóhajtja: "Aki kenyeret eszik velem, az emelte fel a sarkát ellenem". Húsvétjának keserű gyógynövényei közül egyik sem hasonlított jobban az ürömhöz és az epéhez, mint ez a szó: "Bizony, bizony mondom nektek, egyikőtök elárul engem". Amilyen kimondhatatlanul édes a szentek végső megmaradásáról szóló tanítás, olyan kimondhatatlan borzalom van más tanításokban, amelyek ezt őrzik, mint például az, amit Urunk a következő szavakkal fogalmaz meg: "ha a só elvesztette az ízét, mivel sózzák meg?". Nem jó tehát semmire, csak arra, hogy kidobják, és az emberek eltapossák". A végső kitartás a mennyei kert rózsája, de tövisekkel van tele - és ezek a tövisek olyan esetek, mint Júdásé és másoké, akik visszahúzódtak a kárhozatba.
Lássátok tehát, hogy Mesterünk e kiválasztott pásztoréletében milyen nagy szükség van a megtartásra. Imádkozzunk érte, hogy őrizzen meg minket mindvégig.
II. Másodszor, és nagyon röviden, beszéljünk az Időleges kiváltságról. A tizenegyeknek nem kellett Krisztust mindig magukkal tartaniuk. Fel kellett mennie az Ő trónjára, és utána vissza kellett térniük egy másik, minden szent számára közös életmódra.
Miért volt Krisztus egyáltalán velük? Azért, mert nagyon gyengék voltak. Gondozásra és ápolásra volt szükségük. Nézzétek, testvéreim, nagy örömötök volt a korai napokban. Akkor elragadtatásokat és elragadtatásokat élveztetek. Lehet, hogy mostanában nem voltak ilyenek, mert egyenletesebb ütemben utaztatok a Mennyországba. Anyám a térdén ringatott, amikor csecsemő voltam, de eszébe sem jutott, hogy szoptasson, amikor férfivá váltam. Bizonyos lelki örömök vallásos csecsemőkorunk kiváltságai és szükségszerűségei, de kinövünk belőlük. Az Úr magához vette a tizenegyeket, amikor még csecsemőkorukban voltak, és velük volt a világban, és megtartotta őket. Miért ment el akkor? Miért, azért, hogy lelki férfivá növekedjenek! Ha mindig velük maradt volna, csodákat tett volna, és személyes jelenléte által tanította volna őket, akkor mindig csak gyermekek maradtak volna. Az volt a célszerű számukra, hogy Ő elmenjen, mert akkor a Szentlélek eljött rájuk, és a férfiasság teljes erejébe emelkedtek! Amíg Jézus velük volt, addig kisgyermekek voltak, de az Ő távollétében férfiak lettek Krisztusban, akik az Ő nevébe vetett hit által vitézül kiléptek. A reszkető szenteknek sok érzéki öröm adatik meg, amelyek akkor vesznek el tőlük, amikor megerősödnek az Úrban.
Ti is, kedves Barátaim, egy jövedelmező lelkipásztori szolgálatot élveztetek, és most azon vagytok, hogy elveszítsétek azt. Nem Krisztus személyes tanítása alatt álltatok, az nem is lehetett - hanem egy olyan ember tanítása alatt álltatok, akit Isten nagyon megáldott az Ő Igéjének szolgálatában. Jaj, most távolodtok el a Kegyelem nagyon szeretett eszközeitől! Imádkozom Istenhez, hogy most megerősödjetek. Most, hogy a növényt kitették a hidegbe, legyen benne elég erő és életerő, hogy elviselje a fagyot! Látom, hogy a kertészem megkeményíti a fiatal növényeket, és lehet, hogy az Úr is ezt fogja tenni veled. Az építőmester udvarán egy csónakot fokozatosan tökéletesre formáltak és bőséges gondoskodással szépítettek. De vízre kell bocsátani! Meg kell, hogy mossa a háborgó tenger. Meg kell ismernie a viharok fáradalmait. Izraelnek nem kell mindig Gósenben hizlalnia - a törzseket a pusztába kell vezetni, és köves helyeken kell átvezetni - mert az Úr így viszi el választottját a megígért nyugalomra.
Vegyük észre, hogy bármennyire is kiváltságos volt az a kiváltság, hogy maga Jézus volt a pásztoruk, Isten kegyelmén kívül ennek a különleges ajándéknak nem volt ereje. Az Úr Jézus Krisztus prédikálhatott, de a kárhozat fiának szívét nem tudta megérinteni! Ránézett Péterre, Péter pedig kiment és keservesen sírt, de az Úr akár a végítélet napjáig is nézhetett volna Júdásra, Júdás szemében a bűnbánat könnyei sem csillantak volna meg. Jaj, Júdás hallott minden prédikációt, amit Krisztus tartott, látta minden hatalmas tettét, amit Ő tett - még a véres verejtéket is látta az arcán a Getszemáni kertben - és áruló ajkakkal csókolta meg azt az arcot! Önmagában semmilyen szolgálat nem képes egy kőszívet hússá változtatni. "Fentről kell születnetek". Bár Isten Fia maga a prédikátor, mégis, amikor a gyülekezet kimenetel, 11, akiben Isten kegyelme van, áldott - de a kárhozat fia éppen az marad, aki volt - megkeményedett mindvégig.
Legyen ez figyelmeztetés azok számára, akiknek nem használ az Ige, amikor hűségesen hirdetik. Vigyázzatok, nehogy elpusztuljatok az evangélium alatt, és így bosszúból elpusztuljatok! Ha azonban valamelyikőtöktől el akarják venni a kiválasztott szolgálatot, akkor ez a gondolat szolgáljon számotokra vigasztalásul, hogy végül is a lényeget nem kell elvenni tőletek, mert Isten Lelke még a legjobb külső szolgálat hiányában is megáldhat benneteket! De Isten e Lelke nélkül még magának Krisztusnak a szolgálata sem lehetett volna hatékony számotokra testének napjaiban!
III. Most tehát azért jöttem, hogy az utolsó helyen megmutassam nektek, hol hagyta a Mester a tanítványait, hol vagyunk mindannyian, hol lehetünk elégedettek! Mindannyian egy Áldott Imádság tárgyai vagyunk. "Szent Atyám, őrizd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk". Eme isteni kérés alatt mindannyian menedéket találunk!
Figyeljük meg, hogyan kezdi - "Atyám". Ó, igen, az Atya az, aki megtart minket! Isten gyermekei, ki lehetne jobb őrzőtök, mint az Atyátok? Kihez kiálthatnátok olyan bizonyossággal, hogy meghallgatnak benneteket, mint mennyei Atyátokhoz? Kinek a szíve fog ilyen hamar meghatódni? Kinek a füle hallja meg olyan gyorsan? Kinek a lába lesz olyan gyors a megmentésre, mint a ti Atyátoké? Az Úr Jézus gyengéd volt hozzánk, amikor a nagy Istennek ezt a címét választotta, és nem azt mondta: "Jehova" vagy "Elohim, őrizd meg népedet", hanem: "Atyám, őrizd meg őket".
És aztán azt mondja: "Szentatya", de miért pont azt? Miért, csak azért, mert a megtartás azt jelenti, hogy tarts meg minket szentül, és ki tehet minket szentté, ha nem a Szent Isten, és ki tarthat meg minket szentül, ha nem Ő, aki maga is szent? Ki lesz olyan intenzíven érdekelt növekvő szentségünkben, mint az, akinek a neve Szent Atya? Szeretteim, nagyon szeretem ezt a címet - hitemnek ajánlja magát, és bizonyosságot szül a lelkemben! Ha Jézus áldott keze a Szent Atya kebelébe helyezett engem, hogy megmaradjak, akkor miért, a megtartás biztos és biztos! A Szent sohasem fogja megengedni, hogy beszennyeződjünk vagy beszennyeződjünk!
Figyeljük meg figyelmesen, hogy az ima még mindig - "Tartsd meg őket: tartsd meg őket". Milyen megtartásra van szükségünk neked és nekem? A megtartás különböző formáira gondoltam, amelyekre mi, mint egyház, törekedhetünk. Megőrzésre van szükségünk a viszálytól. "Szent Atyám, őrizd meg őket, hogy egyek legyenek." Nagyon csodálatos dolog, amikor egy tucat ember egy tucat hétig egyetért. Olyan furcsa emberek vagyunk - nem konkrétan önökre gondoltam, hanem a keresztény egyházak minden tagjára -, hogy tényleg nem csoda, ha nem értünk egyet. Az a csoda, hogy ilyen sokáig és ilyen szívből egyek voltunk! Dicsérem és áldom Istent az évek óta tartó lelki harmóniánkért. Tudva, hogy tökéletlenségeink, az önfelmagasztalásra való hajlamunk, az egymás félreértésének könnyűsége, a készség, amellyel provokálunk és ok nélkül provokálnak minket, ellenére nagyon csodálatos számomra, hogy nem voltak viszályaink és megosztottságaink. "Szent Atyám, tarts meg minket." Imádkozzuk ezt az imát nagyon gyakran! Nem tudjuk, milyen hamar lehet, hogy mindannyian hatan és heten leszünk. Imádkozzunk Istenhez, hogy ne essünk egymás ellen, mert a viszálykodás kígyói bejutnak boldog paradicsomunkba.
De, Testvéreim és Nővéreim, az egységben való megmaradás nem elég - meg kell őriznünk a tévedéstől. A világ úgy hemzseg a hamis tanoktól, mint Egyiptom a békáktól a csapás napján! Nem tudod a fejedet az ajtón kívülre tenni anélkül, hogy ne zümmögnének körülötted az eretnekségek. Ahogy a kontinens egyes városai tele voltak kolerával, úgy ez a város is tele van "modern gondolatokkal", és nem próbálom eldönteni, hogy melyik a rosszabb a kettő közül! De nagy kegyelem, hogy megóvnak az újdonságok ostoba szeretetétől, és segítenek ragaszkodni a régi hithez, ragaszkodni a régi Kereszthez. Boldog az, aki elhatározza, hogy semmit sem ismer, csak Jézus Krisztust és a megfeszítettet! "Szent Atyánk, tarts meg minket." Láttuk, hogy egyesek keletre, mások nyugatra mennek, mások a holdra, mások a csillagokra, mások a tökéletességre, mások a kicsapongásra. Tarts meg minket, Szent Atyám! Tarts meg minket a Te Igazságodban mindvégig!
De nem lenne elég, ha Isten Igazságában egységben és szilárdan megmaradnánk - meg kell tartanunk magunkat a bűntől is. A szenteket meg kell tartani, különben hamarosan bűnösökké válnak. Hányszor láttam már a legragyogóbb embereket a legmocskosabb vágyakkal bemocskolódni! Mennyire gyászoltam, amikor megismertem azokat, akik csodálatos erővel hirdették a szentséget, hogy magánéletükben szentségtelenséget gyakoroljanak! Ti és én annyira készek vagyunk arra, hogy a kísértés hirtelen támadt hullámai felborítsák, különösen az olyanok, amelyek sok vitorlát és kevés ballasztot hordoznak, hogy szükségünk van arra, hogy mindenki imádkozzon önmagáért, majd minden Testvéréért és Nővéréért: "Szent Atyám, őrizz meg minket: őrizz meg minket minden gonosztól!".
Ez sem lenne elég, mert van olyan, hogy tökéletesen erkölcsösnek, külsőleg megfelelőnek és illendőnek tartjuk magunkat, és mégis a szívünk fokozatosan lelki halálba süllyedhet. Soha nem láttatok ilyet? Nem volt rothadás - még csak nem is gazemberség. A holttestet megmosták - rózsavízzel mosták -, és az arcán és az ajkán olyan festéknyomok voltak, amelyek szinte elfedték a halál művét. Jól felöltöztetve és mosollyal az arcán, úgy nézett ki, mintha üdvözölné az embert, mégis egy hulla volt! Gondolhattad volna? Ó, Isten Egyháza, óvakodjatok attól, hogy elfogadjátok az élet látszatát! A spanyolok és a mórok közötti csatákban, amikor a Cid, Rodrigo Diaz elesett a harcban, a spanyolok felültették testét tejfehér paripájára, és holttestével az élükön indultak csatába! Hányszor biztosította jelenléte a győzelmet bajtársainak! Míg a mórok rá nem jöttek, hogy a hatalmas kar a haláltól bénult, addig a nagy Cid kardja elől menekültek! De amikor megtudták, hogy a felemelt falkiont egy halott kezében tartják, visszanyerték lelküket.
És így egy halott egyházat is rávehetsz arra, hogy felegyenesedve üljön a nyeregben, viselve minden harci hámját, és ráveheted, hogy magasra emelje az Úr nagy kardját, és egy ideig talán nem is sejti a halálát. De ha egyszer a világ rájön a szörnyű titokra, eljött a vereség órája! Egy halott egyház, akárcsak egy döglött oroszlán, a gyermekek sportja! A lelki élet nélküli egyház az ördögök nevetség tárgya. Isten őrizzen meg minket, hogy soha ne essünk a lelki hanyatlás állapotába! Imádkozzatok szívetek mélyéből, Testvéreim és Nővéreim, élő, szerető Urunk édes imájával egybehangzóan: "Szent Atyám, tartsd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, ahogyan mi vagyunk".
Figyeljük meg továbbá, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus azt kéri, hogy Isten saját neve által megmaradjunk. Isten nevére van szükség ahhoz, hogy egy keresztényt megtartson!
A "név" szó alatt néha Isten egész Jellegét, Isten egész királyi hatalmát és előjogát értik. Gyakran hatalmat jelent a "név" szó. Egyikünket sem lehet megtartani, még kevésbé az egész hajótársaságot, hacsak Isten szent neve nem használja ki minden erejét, hogy távol tartsa ellenségünket. Az Üdvözítő ezzel a kéréssel zárja: "Szent Atyám, tartsd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál". Nem tudom, hogy meg fog-e hatni rátok, de engem nagyon meghatónak tűnik. Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Atyám, Te adtad ezeket nekem. Nagyon drágák nekem. Ők az én ékszereim. Most elmegyek, és ezért itt kell hagynom őket. Ó, Atyám, őrizd meg számomra a Te irántam érzett szereteted édes jeleit! Ezek a Te nefelejcsed, és én nagyra becsültem őket, ezért kérlek, amíg felmegyek arra a véres fára és meghalok, és amikor azután Hozzád jövök és élvezem örök nyugalmamat, vigyázz ezekre, akiket Te adtál Nekem." A "Vigyázz ezekre, akiket Te adtál Nekem!".
Olyan ez, mint egy férj, aki megkapta a menyasszonyát, de most azt látja, hogy el kell mennie tőle. Visszaadja őt az apjának, aki eredetileg neki adta, és azt mondja: "Vigyázz rá az én kedvemért. Ahogy szeretsz engem, úgy vigyázz rá." Rólatok beszélünk, ti, Krisztusban hívők! Figyeljetek tehát szorgalmasan. "Maga az Atya szeret titeket". Az Atya azért adott titeket Jézusnak, mert szerette Jézust. Azt akarta, hogy Jézusnak az legyen, ami a legnagyobb örömet okozza neki, ezért adott oda titeket neki! És most, hogy Jézus nem lehet veletek testi jelenléte által, átad benneteket a nagy Atyának, akinek szerető kezéből először fogadott benneteket, és azt mondja: "Szent Atyám, őrizd meg őket". Gondoljátok, hogy az Atya válaszol a Fiú kérésére? Biztos vagyok benne, hogy igen. Biztonságban érzem magam azokban a mindenható kezekben, amelyekbe Jézus helyezett engem...
"Tudom, hogy biztonságban maradok Istennel,
Az Ő ereje által védve,
Mindaz, ami Jézushoz tartozik,
A döntő óráig."
Emlékezzünk arra a kétkezi biztonságra, amelyről Jézus a János 10,28-29-ben beszél: "Soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket a kezemből". Az én Atyám, aki nekem adta őket, nagyobb mindenkinél, és senki sem ragadhatja ki őket az én Atyám kezéből".
Krisztushoz tartozol, kedves Hallgató? Nem vagy egyedül azzal, hogy e királyi Tulajdonos tulajdonában vagy - sokan közülünk az Ő nyájának juhai és szeretetének gyermekei vagyunk. Urunk asztala köré fogunk gyűlni. Elmész, vagy velünk tartasz, és azt mondod: "Hozzá tartozunk, és osztoznánk szeretetének lakomáján"? Ha most az egyszer el kell mennetek, siessetek rendbe hozni magatokat, hogy a jövőben engedelmeskedhessetek Uratoknak. Vessetek véget a haldokló Uratokról való feledékenységnek, kérlek benneteket! Add magad Jézusnak, és ez lesz a legjobb bizonyíték arra, hogy az Atya adott téged Jézusnak, mert soha egy szív nem adta magát Jézusnak, csak Isten örökkévaló szándékának és a Lélek belső munkájának eredményeként. Szeretett Hallgató, add át magad a Jól-szeretettnek, akinek szeretete ezentúl örömöd, oltalmad, tökéletességed, boldogságod lesz! Add át magad, most, egy óra késedelem nélkül!
Jöjjön most az Úr népe, és tartsa meg az ünnepet örömmel és boldogsággal, dicséretet énekelve Izrael Nagy Őrzőjének nevének, aki nem szunnyad és nem alszik!