[gépi fordítás]
Az EMBEREK természetüknél fogva a test dolgaival törődnek. Ez olyan szomorú, mintha egy szeráf a trágyadombon gereblyézne! Nem meglepő, hogy egy állati állat törődik a hússal, hiszen az csak hús, de a legnagyobb mértékben sajnálatos, hogy az ember, akiben egy, a puszta anyagelvűségnél végtelenül magasabb rendű elv lakozik, mégis olyan általánosan a test dolgaival - az idő és a föld dolgaival - törődik.
A világ katekizmusa: "Mit együnk? Mit igyunk? Mibe öltözzünk?" Az emberek már akkor elkezdik ezeket a kérdéseket, amikor elhagyják apjuk tetőterét, és gyakran úgy halnak meg, hogy ezek a kérdések a szájukon vannak. A Nizza környéki parasztokról azt mondják, hogy úgy tűnik, semmi másra nem gondolnak, csak arra, hogyan tudnak megélni, és hogyan tudnak egy kis pénzt megtakarítani - és attól tartok, hogy ők egyáltalán nem egyedülálló nép -, de valamilyen formában a világ minden ember szívében és gondolataiban ott van. A földi por elvakította a szemeket, amelyek a mennyországra valók voltak! Sok ember beszédéből azt hihetnénk, hogy ő maga arra való, hogy néhány évig járkáljon, aztán elfoglalja a hat lábnyi földet, és soha többé ne halljunk róla. Úgy tűnik, hogy a teremtmény élete összhangban van egy ilyen sorssal, és semmiképpen sem utal egy eljövendő életre vagy egy nemesebb szférában való létezésre!
Mégis van bennünk halhatatlan szellem - erről már a pogányok is meg voltak győződve! Az embernek veleszületett tudata van arról, hogy a halál nem oltja ki. Különös vágyai, reményei és félelmei, ha nem is egészen egybefüggő módon, de ennek az ősi tudásnak a bizonyítékai, amelyet soha nem tud teljesen elfelejteni. Nem volt szükséges, hogy a Szentírás feltárja a lélek jövőbeli létezését. Ha hiányzik Isten eme Igazságának világos kijelentése, akkor csak azt hiányoljuk, amit már tudni vélünk! Isten és az emberben lévő halhatatlan lélek létezését a Szentírás magától értetődőnek veszi. A jövőbeli állapot egyértelmű a dolgok tükrében. Minden gondolkodó ember láthatja, hogy nagy különbség van a földön fetrengő vadállat és a törekvő ember között!
Nos, ha ez így van, akkor azt kellett volna feltételeznünk, hogy ez a halhatatlan lény gondolatban a következő állapotba vetíti magát, és hogy nagyon is foglalkoztatja az a gondolat, hogy hol és mi legyen az eljövendő világban. Az ember azt gyanította volna, hogy a jelen cselekedeteit a jövőre való tekintettel alakította volna, és így megszűnt volna földhöz és rejtekhez kötve lenni, és valami olyasmivé emelkedett volna, ami magasabb rendű, mint az egyszerű állatok élete. Az emberek azonban természetüknél fogva nem adják meg az uralmat nemesebbik részüknek, hanem hagyják, hogy a bennük lévő vadállat felülkerekedjen a bennük lévő elmén! Földi gondolkodásúak, és aztán, mivel földi gondolkodásúak, a szellemi dolgokat megvetik, és a nagy Istent, aki minden szellem Szelleme, leginkább elhanyagolják és úgy bánnak vele, mintha jelentéktelen lenne. A testtel való törődés megkeseríti a lelket Isten ellen, így aki a testtel törődik, hamarosan ellenségeskedéssel telik meg Isten ellen.
Apostolunk kijelenti ezt a tényt, és nagyon pozitívan nyilatkozik. Nem azt mondja, hogy a testi elme ellenséges Istennel, hanem a szilárd főnevet adja meg nekünk - azt mondja, hogy "a testi elme ellenséges Istennel szemben". Lényegében ellenséges - teljes egészében és mindig ellenséges Istennel szemben! Ez az Istennel szembeni ellenszenv és az ellene való ellenségeskedés szilárd tömbje. Nagyon erős nyelvezetet használ, de így az Ihlet vezetése alá helyezi, és ezért nem téved vagy túloz. A testet kereső elme, a testi elme, egyenesen a Fenséges Istennel szembeni hamisítatlan ellenségeskedés tömkelege! Az ilyen elme nemcsak Isten dolgaival, Isten törvényeivel és Isten Igazságával, hanem magával Istennel is szemben áll! Az elme, amely a test uralma alatt áll, nem tudja elviselni Isten Lényét - az Ő Jelleme a gyűlöletének tárgya! Nem, az ilyen elme maga a gyűlölet Isten iránt!
Néhány emberről ezt nem kell elmondani, mert ők maguk is kijelentik. Vannak emberek (Isten legyen irgalmas hozzájuk és változtassa meg őket!), akik szándékosan azt mondják, hogy nem hisznek Istenben, és akik mindenféle gyalázkodó jelzőket használnak Urunkkal és az isteni Igazsággal szemben, amelyet Ő volt szíves kinyilatkoztatni. Ezeknek az embereknek a bűnei "előttük mennek az ítéletre". Nem lesz szükségük tanúkra ellenük Teremtőjük előtt - ők maguk tanúskodtak önmaguk ellen! Az elméjük nyilvánvalóan, bevallottan, intenzíven ellenséges Isten ellen.
Sokan mások nem szívesen vallanák be ilyen egyértelműen ellenségeskedésüket, pedig az életük ezt hirdeti. Külső viselkedésük azt mutatja, hogy nemcsak Isten és az Ő Krisztusának ellenségei, hanem a szívük is ellenséges vele - beszédük elárulja, hogy nincsenek megbékélve Istennel. Néhányan közülük még azt is vallják, hogy az Ő barátai, és mégis, az ilyenekről mondta Pál: "Sokan járnak, akikről már sokszor elmondtam nektek, és most is sírva mondom nektek, hogy ők Krisztus keresztjének ellenségei" - minden más ellenségnél nagyobb ellenségek, mert árulással jutottak be az egyházba, és így támadták meg az Urat saját házában - ahol a legtöbb bajt okozhatják. Káromlóan visszaélnek hitvallásukkal, hogy megvigasztalják magukat bűneikben - és miközben azt fogadják, hogy Isten szolgái, életük azt mutatja, hogy egy egészen más úr készséges rabszolgái!
Most nem áll szándékomban beszélni ezekről a személyekről, akikről csak annyit mondok: - Az Úr irgalmazzon bármelyikünknek, ha ez a mi szerencsétlen esetünk! Ha Júdást mertünk játszani, ha Jézus barátai közé merészkedtünk, és mégis áruló csókot adunk neki, akkor a végtelen Kegyelem térítsen még meg minket! Ó, hogy ne váljunk a kárhozat fiaivá, hanem szabaduljunk meg a képmutatástól, és váljunk becsületessé a Magasságos előtt!
De most a személyek egy másik csoportjával fogok foglalkozni, akik azt mondanák, ki-ki a maga számára: "Nem vagyok keresztény, de remélem, hogy egyszer majd az leszek. Nem hiszem, hogy megtértem. Nem állíthatom magamról, hogy üdvösségesen hiszek Krisztusban, vagy úgy szeretem Istent, hogy elfoglalhatnám a helyemet az Ő népe között, de mégsem gondolom, hogy Isten ellensége vagyok". A szövegünkben szereplő vád nagyon kellemetlen az ilyen személyek számára. Úgy gondolják, hogy túlságosan kemény vádat emelnek ellenük. Pedig, kedves Hallgató, te nem az eljövendő világért, nem a lelki dolgokért és nem Istenért élsz. És ezért a szöveg tanítása szerint a ti elmétek, mivel testi vagy testies, ellenséges Isten ellen!
Nem szeretek semmi rosszat mondani rólad, mert nagyon kedves ember vagy. De nem merek kevesebbet mondani, mint az Úr szavát - és te nem tisztelnél engem, ha olyan gonosz lennék, hogy hízelegnék neked! Erkölcsös vagy, kiváló és szeretetreméltó, de mégis ellenséges vagy Isten ellen a szívedben, mert a test dolgai vannak fölül a fejedben. Haragszol, hogy ezt mondom neked? Mit akarsz, mit tegyek? Azt várod az orvosodtól, hogy kémlelje ki a betegségedet, és az ügyvédedtől, hogy fedezzen fel minden hibát, ami az általad megvásárolni kívánt ingatlan okiratában van - nem kellene-e a lelkészednek elmondania neked a szívedben rejlő gonoszságokat? Ha puha hazugságokat akar hallani, menjen máshová - nem akarom, hogy a vére a ruhámra tapadjon! Ha nem születtetek felülről újjá, akkor kénytelen vagyok azt mondani, még a legjobbakról is, hogy a ti testi elmétek ellenséges Istennel szemben!
Ezúttal az lesz a dolgom, hogy először is felfedezzem ezt az ellenségeskedést. Másodszor, hogy elítéljem azt. Harmadszor pedig, hogy a Szentlélek Istennek legyen szerencséje megszabadítani téged tőle, és megszabadítani téged tőle, még akkor is, amikor erről beszélünk! Ó Örökkévaló Lélek, újíts meg minket elménk szellemében, és tedd, hogy megkapjuk azt a lelki elmét, amely Isten barátjának a jele!
I. Először is tehát fel kell fedeznem ezt az ellenségeskedést, amely a szívedben van. Tudom, mit mondasz: "Ezt nem teheted meg. Közömbös vagyok, de nem vagyok ellenséges, és nem fogom magam annak nevezni". Hallom a tagadásodat, de a sapka nagyon jól fog állni rajtad, mielőtt befejezném - és kénytelen leszel viselni - biztos vagyok benne, hogy viselni fogod. Ha nem vagy köteles bűnösnek vallani magad, senki sem fog nálam jobban örülni, ha bebizonyíthatod, hogy Fiának halála által megbékéltél Istennel!
Az az ember, aki nem szereti Istent, nem szolgálja Őt, sőt még csak nem is vallja, hogy így tesz, annak a szíve mélyen ellenségeskedik Istennel! Hadd mutassam meg nektek. Ne hunyjátok be a szemeteket az egyértelmű bizonyítékok előtt.
Először is, a testi gondolkodású ember ellenséges Istennel, mint szolgával. Vegyétek ezt a leírást magatokról, és nézzétek meg, hogy nem vezet-e a meggyőződésetekhez. Ti mindannyian Isten szolgái vagytok, mert Ő teremtett titeket, és nem ti magatok - és aki teremtett titeket, annak kellene, hogy hasznotokra legyen. Kötelezettségeitek vannak Teremtőtökkel, Megváltótokkal, Megváltótokkal szemben - és ezeket a kötelezettségeket el kellene ismernetek, de ti nem ismeritek el őket. Éppen ellenkezőleg, olyan módon cselekesztek, ami arra késztet, hogy ellenségeskedéssel vádoljalak benneteket Isten, hűséges Uratok és Királyotok ellen. Ítéljetek, ha nem így van! Itt van egy szolgátok, és ő nem fog szolgálni titeket. Ha úgy tetszik, ezt a lustaság számlájára írhatod, és az ügy elég rossz lesz. De azt látod, hogy nagyon keményen dolgozik valaki másnak! Akkor nem lehet a lustaság az oka annak, hogy visszautasítja a szolgálatodat. Nézz rá - reggeltől estig az ellenségednek dolgozik! És bár a szolgád, mégsem hajlandó téged szolgálni. Mi lehet az indítéka? Sokan közületek nem szolgálják Istent, és mégsem lusták. Az Úrnak való engedelmességetek elhanyagolását nem a könnyűség szeretete okozza. Nagyon keményen dolgoztok valami másért - magatokért, a családotokért, a jóváhagyásért, a gazdagságért vagy valami más célért, így miközben nem engedelmeskedtek Istennek, akit tisztelnetek kellene, valami más urat szolgáltok! Nem kelt ez természetes gyanút, hogy nem vagytok jó viszonyban a Teremtőtökkel?
De tegyük fel, hogy az ön szolgája esetében kiderül, hogy valójában nehezebb munkát végez másnak, mint amit önnek kellett volna? Tegyük fel, hogy nehezebb és megalázóbb munkát végez, mint amit Ön elvárna tőle, és hogy ezt szívesen teszi, teljes erejéből teszi, és mégsem akarja Önt szolgálni? Azt hiszem, azt mondanád: "Ez az ember bizonyára ellenségeskedéssel van tele irántam. Másnak dolgozik, de nekem nem akar dolgozni. Sokkal keményebb munkát végez másnak, mint amit én valaha is javasoltam, hogy nekem végezzen". Ne felejtsd el, hogy a bűn rabszolgasága sokkal nehezebb és sokkal megalázóbb, mint Isten szolgálata. A világ szolgálata sokkal keményebb, sokkal igényesebb, sokkal fárasztóbb, mint az Úr Jézus Krisztus szolgálata! Azok, akik a világot a legjobban szolgálták, azt fogják mondani, hogy a fáradságban kevés a vigasz, míg azok, akik Istent szolgálják a legjobban, folyamatosan azt mondják, hogy az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű. Akik teljes szívvel szolgálnak Istennek, azok mélységes örömöt találnak az Ő szolgálatában, és ez nem igaz a bűn vazallusaira. "Az Ő parancsolatai nem nehezek", de a bűn útjai tele vannak gyötrelemmel, csalódással és gyötrelemmel. Ha valaki inkább a világ, a test és az ördög fárasztó terhét viseli - és nem hajlandó vállára venni Krisztus könnyebb terhét -, mi más lehet ennek az oka, mint az, hogy ellenségeskedik Istennel?
És tegyük fel továbbá, hogy a szolgád, aki másnak dolgozik, nagyon rossz bért kap, miközben te hajlandó vagy neki a legnagyobb bért fizetni, amit csak lehet - és mégis elfogadja a nehezebb munkát és a kisebb bért, és nem jön hozzád, hogy elvállalja a könnyebb munkát magasabb bérért? Hogyan tudná ezt megmagyarázni, hacsak nem azzal a feltételezéssel, hogy az illető gyűlöli önt? Uraim, ez az eset teljesen párhuzamos az önökével! "A bűn zsoldja a halál, de Isten ajándéka az örök élet". Dolgozzon az ember akármennyire is keményen önmagáért és a világért, minden, ami ebből származhat, az a halál! Miért választja hát a keserves fáradságot és a halálos bért? "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a lelkét elveszti?" Miért követ az ember egy ilyen haszontalan üzletet? Tudjátok, mit mond a világ költője Wolsey-nak, amikor meghalni készül...
"Ha csak fele olyan buzgalommal szolgálnám Istenemet.
Szolgáltam a királyomat, nem akart öregségemre
Meztelenül hagytatok ellenségeimnek."
Isten szolgálata jövedelmező szolgálat - Ő adja a munka bérét, és bőséges jutalmat, az Ő Kegyelme szerint, amikor a munka befejeződött. Ha az emberek visszautasítják az ilyen szolgálatot, mi lehet az indítékuk? A bűn zsoldja a halál - az örök halál! Végtelen nyomorúság következik e világ folyásában, ha az emberek az ilyen szolgálatot választják - mi lehet az indítékuk, mi más, mint Isten mint Mester iránti nyílt gyűlölet, és az elhatározás, hogy inkább magát az ördögöt, mint urukat, és a poklot választják bérükül, minthogy az élő Istent szolgálják? Miért kell tehát, uram, hogy így legyen, ha magát szolgának veszem, hogy amennyiben ön a legszegényebb bérért is hajlandó minden erejével szolgálni másokat - és nem akarja Istent szolgálni, amikor az Ő jutalma teljesen határtalan -, akkor az én értelmem arra a következtetésre kényszerít, hogy az ön elméje ellenséges Isten ellen!
Hadd tekintselek téged egy másik alak alatt. Ezúttal egy alattvalóé lesz a király felé. Tegyük fel, hogy olyan időket élünk, amikor van egy király, egy törvényes uralkodó a trónon, de van egy trónkövetelő is, aki igényt tart a koronára, és háború folyik az igazi uralkodó és a trónkövetelő között. Ön azok közé tartozik, akik nem a trónkövetelő pártjára állnak. Legalábbis azt állítja, hogy nem. A király alattvalói között élsz, és bár kissé furcsán viselkedsz, mégis tagadod, hogy a király ellensége lennél. De figyelj rám. Lehetnek ebben a londoni városban olyan személyek, akik nem szívesen vallanák be, hogy a trónkövetelő oldalán állnak, és mégis a viselkedésük arra az érzésre késztethet, hogy így kell lennie, és hogy a király ellenségei! Tegyük fel, hogy egy bizonyos ember az ön utcájában lakik, és ön nap mint nap találkozik vele az üzletben, a kereskedelemben és a közös beszélgetésekben, és mégsem hallja tőle soha a király nevét említeni? Nem lenne gyanús a hallgatása?
Ha bárki más a király nevét említi, ő elzárkózik tőle. Egyetlen olyan szót sem ejt ki, amelyből érezni lehetne, hogy ő hűséges alattvaló. Nem ajánlja nyíltan háromszoros éljenzést a trónkövetelőnek egy nyilvános gyűlésen, nem lógatja ki a trónkövetelő zászlaját, másrészt viszont észrevetted, hogy amikor legutóbb "Bravó" kiáltották a királynak, olyan csendben volt, mintha néma lett volna. És azt is láttad, hogy valahányszor a beszélgetés arrafelé ment, ő olyan néma volt, mint a hal! Nincs véleménye a politikáról. Azt mondja, van elég dolga, hogy a saját dolgával törődjön. Félő, hogy a fickó ellenség! A csendes vizek mélyen folynak, és úgy vélem, hogy ennek a hallgatag úriembernek a kabátja alatt egy mély árulót fogunk találni. Kezdem azt hinni, hogy a rossz oldalon kell állnia, és egyre inkább az a meggyőződésem, hogy törvényes uralkodónk ellensége kell, hogy legyen, mert hónapról hónapra, miközben az egész országot a háború kiáltása lengte be, és az egész nemzet két táborra szakadt, ez az ember soha egy jó szót sem szólt a királyról - soha nem említette őt! Erkölcsileg biztos vagyok benne, hogy ez a nagyszájú lény a szíve mélyén a király ellensége. Nem gondolja ezt nagyon is így?
Akarod, hogy elmagyarázzam a példázatot? Nem illik az esetedre, barátom? Ennyi éven át hallottál Istenről és az Ő Krisztusáról, de egy jó szavad sem volt egyikről sem. Amikor társaságban vagy, diszkrét hallgatásról teszel tanúbizonyságot. Ha vita lenne a létfontosságú istenfélelemről, te nem állnál egyik oldalra sem. Semmit sem tudsz mondani Jézusért és az Ő drága véréért. Semlegesek és hallgatagok vagytok. És miért? Olyan "jó könnyű ember" vagy, hogy nem vagy hajlandó harcolni az igazságért és az igazságosságért! Nagyon gyanús vagy nekem. Ünnepélyesen félek, hogy ellenség vagy!
Tegyük fel, hogy a király nagy sikert ért el. Hírek érkeztek arról, hogy egy nagy csatában a trónkövetelő súlyos vereséget szenvedett. A zászlók az utcákon lógnak, és éjszaka kivilágítás van. A te házadnál nincs zászló. Éjszaka nincsenek gyertyák az ablakodban. Nincs mit mondanod a fontos hírekre. Barátaim, mit kezdjünk ezzel az emberrel? Soha egy szót sem szól a királyunkról vagy tetteiről - és nem osztozik az örömben, amikor éjszaka mindenki az utcán éljenez, mert őfelsége győzött! Úgy sétál, mintha nem is érdekelné az egész. Attól tartok, hogy ha kémek járnának errefelé, ellenségként jelentenék őt - és nem hiszem, hogy sokat hibáztathatnánk őket, ha így tennének!
Kedves hallgatóim, néhányan közületek nem érzik, hogy érdekelnék a Messiás Királyságának diadalai, és nem aggódnak az Ő evangéliuma miatt. Nagyon sok ember tért meg egy ébredés alatt, de ez nektek semmit sem jelent. Ebben a városban egész utcák istentelenek és krisztustalanok, de mit számít ez? Téged nem igazán érdekel, hogy ez vagy az a nemzet elkezdi-e elismerni Krisztus uralmát. Nem mutattok ellenállást Jézus Királlyal szemben, de mégsem lesztek elragadtatva az Ő uralmának növekedésétől vagy az Ő dicsőségének növekedésétől. Ha az igaz vallást száműznék az országból, akkor sem veszítenétek el egyetlen éjszakai pihenést sem! És ha az egész földet beborítaná, akkor sem keltene bennetek lelkesedést. Nem úgy tűnik-e, mintha nagyon ravaszul gyanúsítanának benneteket azzal a testi elmével, amely ellenséges Istennel szemben? Ezt a témát még tovább is kidolgozhatnám, de csak a lelkiismereted gyertyáját kell meggyújtanom, és nem kell messzire nézned, hogy árulót találj.
Ezen túlmenően ezredeket állítottak fel a városban, hogy segítsenek a királynak. Lelkes találkozókat tartottak a fiatal férfiak, akik jelentkeztek az ő ügye mellé. Vállukra vették puskáikat, és készek voltak vérüket ontani törvényes uralkodójukért. Hírek érkeztek egy invázióról - az ellenség hajói a partok közelében vannak -, a polgárok tömegesen gyűltek össze. Ez az ember nem volt ott a gyűlésen. Nem javasolta, hogy legyen katona. Egy fillérrel sem járult hozzá a hadjárat költségeihez. Semmit sem tett a királyáért. Ha mindezt a többivel együtt vesszük, akkor úgy tűnik számomra, hogy ellenségnek kell lennie! Miért, bizonyára, ha ma ellenségek állnának London kapujában - ha tudnánk, hogy ki akarják fosztani ezt a várost, és megölni a feleségeinket és gyermekeinket -, akkor még a békés emberek is elfelejtenék békességünket, és fegyvert fognának a tűzhelyünk és otthonunk érdekében! Ha bárki azt mondaná: "Igen, felrobbantottak néhány házat, és el akarják pusztítani a városunkat, de ez nem az én dolgom. Nem fogom a kezemet a harcba tenni, így vagy úgy", azt mondanánk: "Hát ez a fickó nem is igazi angolnak született! Ő egy ellenség! Biztos vagyok benne, hogy áruló!" Egy ilyen világban, mint ez, ahol a bűn burjánzik, ha valaki nem harcol a gonosz ellen, akkor annak oldalán áll! Ha valaki nem szolgálja Krisztust, és nem törekszik az Ő országának kiterjesztésére, bármilyen szerény is legyen az ereje, akkor bizonyára arról van szó, hogy testi lelke ellenséges Istennel szemben! Jézus azt mondja: "Aki nincs velem, az ellenem van, és aki nem velem gyűjt, az szétszóródik".
És tegyük fel továbbá, hogy ez az ember megtudja, hogy a király kiadott egy bizonyos proklamációt és kihirdetett egy törvénykönyvet, és ez az ember azt mondja: "Olvassátok el? Nem, nem én! Én nem olvasnék ilyen száraz könyvet, mint ez!" De ezek a törvények befolyásolják a mindennapi életedet, az üzletedet, a jólétedet, az életedet. "Nem érdekel, hogy mit érintenek - mondja az ember -, ezek nagyon száraz és unalmas olvasmányok. Nem érdekel, hogy hallgassam őket, még kevésbé, hogy tanulmányozzam őket." A király hirdetményét nyilvánosan kifüggesztik, és az ember hátat fordít neki. A falra ki van ragasztva egy színdarab-plakát - ezt olvassa, és nagyon érdekli! Most azt kell mondanom, hogy ellenség lehet, mert még azt sem olvassa el, hogy mi a király akarata és mi az ország törvénye! Valami ellenségeskedésnek kell lennie a szívében a törvényhozó ellen, aki kihirdette azt a törvényt. Hallgatóm, az, hogy nem kutatod a Szentírást, az evangéliumi igehirdetés alatt elfáradsz, nem törődsz azzal, hogy megértsd Isten gondolatát, prima facie bizonyíték arra, hogy a szívedben van valami ellenségeskedés a Magasságos ellen. Amikor a Királyod szeretetüzenetet küld neked, és te nem vagy hajlandó meghallgatni azt, akkor bizonyára előítéleted van Vele szemben! Amikor még azt sem akarod tudni, hogy mit ígér azoknak, akik az Ő barátai, akkor bizonyára elhatároztad, hogy az Ő ellensége leszel!
De tegyük fel, hogy ez a király, mint valamikor régen, azt mondja minden alattvalójának: "Körülvesz benneteket az ellenség. A város szorosan el van zárva, és éhínség fenyeget benneteket. De én mindannyiótokat táplálni fogok a királyi magtárakból. Lesz annyi kenyér és annyi élelem mindannyiótoknak, akik úgy döntenek, hogy eljönnek és kapnak belőle, a napi adagot ingyen adom mindenkinek, aki kéri."? Tegyük fel, hogy ez az ember, bár nyilvánvalóan nagyon éhes és szomjas, soha nem ment el a nyilvános asztalhoz enni? Nem kell semmit sem mondania a király és az ő asztala ellen, de tegyük fel, hogy kitartóan tartózkodik attól, hogy bármiféle kötelezettséget vállaljon a királyi ellátó felé, és inkább menne kutyákkal enni, vagy húst szedne ki a disznó táljából, minthogy a király bőkezűségéből táplálkozzon? Azt mondanám, hogy annak a fickónak, aki így éhezik, mélységes ellenségeskedésnek kell lennie a szívében a király ellen!
Az ön esete ugyanez. Nem fogsz Krisztus Jézushoz menni, hogy örök életed legyen. Nem azért mentek a lelketek Teremtőjéhez, hogy vigasztalást és örömet találjatok benne. Inkább hajlandóak vagytok elpusztulni, minthogy az irgalmasság Atyjához forduljatok. Az örömöt és a boldogságot inkább keresitek bárhol, mint Istenben - igen, olyan helyeken, amelyek csak a kutyaólhoz vagy a disznóólhoz hasonlíthatók! Ezért nem tudsz meggyőzni engem ünnepélyes aggodalmamból, hogy a szíved ellenséges Isten ellen! Biztos vagyok benne, hogy éhesen, amilyen éhes vagy, elmennél az Ő asztalához, hogy jóllakj; meztelenül, amilyen meztelen vagy, elmennél a szekrényéhez, hogy felöltözz, ha nem lenne a szívedben ellenségeskedés az Úrral szemben - szörnyű és halálos, még ha te magad nem is ismered be. Aki inkább mogorván elpusztul, minthogy elfogadja Isten Ajándékát, annak kétségbeesetten gonosz gondolatokat kell táplálnia Istenről!
Tegyük fel, még egyszer, hogy megsértetted ezt a királyt, és bíróság elé állítottak árulásért ellene? És tegyük fel, hogy bűnösnek találták, és ő azt mondja önnek: "Szabadon vallja be árulását, és itt van a kegyelem, amely által az élete megmenekül, és ön, maga is kegyelemben részesül"? Ha azt válaszolnád, hogy "Nem fogadom el!"? Igen, és ha még ennyit sem mondanál, hanem csak elmulasztanád elfogadni, és csak gondtalanul ülnél a börtönben a kivégzés napjáig, akkor azt mondanám, hogy a legszörnyűbb ellenségeskedésnek kell lennie a szívedben uralkodód ellen! Aki még a bocsánatot sem fogadja el, az csakugyan vérengző lehet! Hallgatóm, az, hogy nem fogadod el Krisztus ingyenes bocsánatát; hogy nem részesülsz a nagy Isten által hozott amnesztia és feledékenység aktusában, azt bizonyítja, hogy áruló szívedben a legsötétebb ellenségeskedés van a Mennyei Felség ellen! Nem azokról a gazemberekről beszélek, akikről az utóbbi időben az újságokban olvashattunk, akik a legszörnyűbb, kimondhatatlan bűnöket követnék el, hanem rólatok, jó emberekről beszélek, akik nem vagytok messze az Országtól, és mégis elég aljasok ahhoz, hogy megvetitek Megváltótok szeretetét és vérét! Ha nem fogadtátok el a Királyotok kegyét és a vérző Megváltó által nyújtott kegyelmet, akkor a szívetekben alapjában véve kegyetlen ellenségeskedésnek kell lennie a Szeretet Királya ellen! Nem így van ez? Nem kezdesz-e gyanút fogni, hogy nem vagy egészen az, akinek szeretettel remélted magad?
Ezért még egy hasonlatot fogok használni, de csak egyet, hogy ne fárasszalak benneteket. Ezúttal csupán az egyik embernek a másikhoz való közös viselkedésére fog vonatkozni. Egy bizonyos személyről kijelenthetném, hogy nincs ellenségeskedésem vele szemben. De tegyük fel, hogy valahányszor találkozom vele az utcán, nem nézek rá, és ha az én oldalamon van, akkor valahogyan a másik oldalról hívnak? És tegyük fel, hogy ha egy szobába belépve barátaimmal találkozom, és ott meglátom őt, mindig hátrálok, és máshová megyek? Azt gondolnám, hogy az emberek rövid időn belül gyanút fognának, hogy nagy ellenségeskedésem van az illetővel szemben!
Vannak emberek, akik így viselkednek Istennel szemben. A prédikációk hallgatását nagyon unalmas munkának találják. Keresztény emberekkel beszélgetni isteni dolgokról nem tudják elviselni. A vallásos könyvek olvasása rabszolgaság - az igaz vallásról szóló értekezések nagyon hamar álomba ringatják magukat. Nem törődnek az ilyen dolgokkal. El akarnak tűnni Isten útjából. A szívüknek nincs öröme Isten gondolatában. Ha a holnap reggeli újságban az lenne az információ, hogy Isten meghalt, nem lennének-e néhányan közületek nagyon boldogok? Azt mondanák: "Akkor nem lesz ítéletnap, és én élvezhetem, mert a legnagyobb félelmem elmúlt!". Nekünk, akik szeretjük az Urat, tízezer halálnál is nagyobb csapás lenne, ha elveszítenénk Istenünket - de az Istennel szembeni lelkiállapototok egyértelmű bizonyítéka az ellene való ellenségeskedésnek!
Tegyük fel, hogy valaki írt neked egy levelet, de te nem vetted tudomásul? Mikor érkezett? Múlt hétfőn reggel érkezett. Elolvasta? "Ó, nem", mondja ön, "nem vesződöm azzal, hogy elolvassam a leveleit!". Akkor sok levelet kapott? "Ó, igen, több száz!" Mit csinált velük? "Semmit sem csináltam velük. Magukra hagyom őket, és nem vesződöm azzal, hogy elolvassam őket." Ésszerűek ezek a levelek? "Igen, bölcsek és kedvesek." Mégsem érdekel, hogy elolvasd őket? Azt mondtad, hogy nem vagy az író ellensége? Ó, Barátom, gyanítom, hogy nem sok szeretet van a szívedben iránta. Bizonyára van benne egy jó adag ellenségeskedés! Amikor elolvasta az egyik levelét, miről szólt? "Nos, arról szólt, hogy békét kívánt velem, és jót akart tenni velem. Arról beszélt, hogy nagy veszélyben vagyok, és azt mondta, hogy segíteni fog; és arról, hogy szegény vagyok, és felajánlotta, hogy gazdaggá tesz."
Így beszélt, és soha többé nem olvastad a leveleit? Mi bajod lehet? Tele voltak-e ezek a levelek keserű szidalmakkal és heves fenyegetésekkel? Azt válaszoltad-e: "Ó, nem, kedvesek, jók, szeretetteljesek voltak, és kétségtelenül a javamra voltak szánva, de engem nem érdekelnek! Úgy gondolom, hogy másoknak is el kellene olvasniuk őket, de nekem eszem ágában sincs ezt megtenni"? Ebből biztos vagyok benne, hogy ön nagyon szívből gyűlöli az írót. Nem írtam-e le a Bibliával szembeni magatartásodat? Ez az áldott könyv Isten, a nagy Atya szeretetlevele, és te nem olvasod, nem törődsz vele, és ezért biztos vagyok benne, hogy a szívedben ellenségeskedésnek kell lennie ellene. Nem hiszem, hogy ki tudsz érvelni engem ebből a meggyőződésemből. Ezért szívesen meggyőzlek téged téves lelkiállapotodról, amíg meg nem szégyelled magadat, és Istenhez nem fordulsz!
Elhanyagolod az imát? Teher? Nincs benne örömöd? Akkor hogyan mondhatod, hogy Isten barátja vagy? Teljesen elhanyagolsz minden Istennel való közösséget? Soha nem beszélsz vele? Hogyan gondolhatod, hogy szereted Őt? Ha lenne egy fiam, aki az én házamban élne, az én asztalomnál enné, és az én jóságom által lenne felöltöztetve - és ez a fiú azt mondaná a kinti embereknek: "Soha nem beszélek az apámmal. Ő beszél hozzám, de én soha nem hallgatok rá. A házában élek, de úgy bánok vele, mintha meghalt volna" - nem következtetne-e mindenki joggal arra, hogy az ilyen fiú szívében halálos ellenségeskedés van az apja iránt? Nem tudok nem arra gondolni, hogy ha úgy élsz, hogy nem beszélsz Istennel, vagy nem hallod, hogy Ő beszél hozzád, akkor testi elméd van, amely ellenséges Istennel szemben!
Itt hagyom a dolgot, remélve, hogy a lelkiismeretük felébred és foglalkozni fog ezzel az üggyel. Ha ezek a dolgok a jó Isten elleni szörnyű és természetellenes ellenségeskedésed gyanúját vetnék fel, és ez térdre kényszerítene téged, áldani fogom a Szentlelket, hogy így van! Jöjj, ó nagy meggyőző, és okold meg nem megújult hallgatóimat, hogy megismerjék saját valódi állapotukat az Úr előtt! És akkor vezesd őket Jézushoz, a Megváltóhoz!
II. De most, másodszor, és nagyon röviden, TÖRÖLJÜK MEG EZT AZ ISTEN ELLENESÜLÉSÉT. Jöjj, kegyes Lélek, és olvaszd meg szívünket a bűnbánatra!
Először is, milyen igazságtalanság ez! Nem bírom elviselni, hogy valaki rosszat mondjon és rosszra gondoljon arról, aki jó, kedves és nagylelkű. Közbelépnék, ha lehetséges, hogy helyrehozzam ezt a téves ítéletet. De hogy ne gondoljon jót Istenről! Hogy ne szeressétek a Szeretet Istenét! Hogy nem vagytok békében az édes Úr Jézussal! Az, hogy nem örülsz Krisztusnak, durva igazságtalanság Ővele szemben! Ó, ne folytassátok ezt! Ha van benned némi igazságérzet, Isten szégyelld magad, hogy rosszul bánsz vele!
Sőt, megkockáztatom, hogy ez több mint igazságtalanság. Micsoda gyalázat! Ha ebben az országban bárki rámutatna egy személyre, és azt mondaná: "Van egy ember, aki gyűlöli a királynőt, és bárhová megy, mindenhol ellene beszél", úgy éreznénk, hogy az illető nem becsületes ember, nem helyes érzésű. Egy feddhetetlen életű hölgyet rágalmazni azonban semmi ahhoz képest, mint a tökéletes Úr gyűlölni! Ha arra gondolok, hogy egy ember nem szereti Istent, nem szereti Krisztust, úgy érzem, hogy ez szörnyű dolog számára, gyalázatos dolog számára. Gyertek ide, angyalok, ha akarjátok! Ha el tudjátok fordítani szemeteket koronás Uratok magasztos látványától, gyertek és nézzetek ebbe az irányba! Itt van egy ember, akit Isten teremtett, aki nem szereti Teremtőjét! Itt van egy szörnyeteg, aki minden nap táplálkozik Isten adományaiból, és soha nem köszöni meg neki! Itt van egy halhatatlan lény, aki hall Krisztus haláláról, és akinek azt mondják, hogy ha hisz benne, örökké boldogságban fog élni - és ő nem hisz benne! Nem törődik Krisztussal, sem az Ő szeretetével, sem az Ő életével, sem az Ő mennyországával! Bizonyára azok az áldott lelkek elfordítják arcukat! Szárnyukat nyújtják, hogy elmeneküljenek az ilyen gyűlölt társaság elől! Azt kiáltják: "Ne nézzünk egy ilyen szörnyetegre! Ő nem alkalmas az életre." Szégyenletes dolog nem szeretni Krisztust.
Mindezek mellett azt mondanám, hogy micsoda sérülés ez magának! Nagyon nagy kár minden embernek, ha nincs tökéletes békességben Istennel. Elveszíted a boldogságot. Elveszíted a szentséget, ami még ennél is több! Elveszíted lényed teljes kibontakozását. Lemaradsz arról a sorsról, amelyre egy Isten által teremtett lélek hivatott. Sötétségbe találjátok az utatokat, amely örökre feketeséget feketeségre fog gyűjteni! Ó, uraim, nem tudom elviselni, hogy ez a helyzet - hogy ellenségeskedtek Istennel! Ó, milyen gyászos következményei vannak annak, hogy Istennel ellenségesen éltek és haltok meg! Nem lehet sikerrel járni ebben az ellenségeskedésben. Nincs olyan erőtök, amellyel az Úr ellen harcolhatnátok és boldogulhatnátok. Nem kell azt kívánnod, hogy legyen ilyen erőd. Miért akarnátok a szeretet, az irgalom, az igazság, a jóság és az igazságosság ellen harcolni? Ó, bárcsak a Minden Kegyelem Lelke arra vezetne, hogy megutáljátok magatokat! Soha nem követtél el házasságtörést; soha nem voltál tolvaj; soha nem voltál káromkodó! De ne dicsérd magad, hogy mentes vagy ezektől a bűntettektől - elég bűn, ha nem szereted Istent! Elég bizonyíték a hitvány szívre, hogy nem örültél az Úrban!
Amikor egy barátommal megnézünk egy tájat, amely elvarázsol, ő pedig ránéz és azt mormolja: "Nem látok benne semmit", sajnálom őt. Amikor Händel zenéjének elragadó hangjait hallgattatom meg vele, és ő azt mormolja: "Nagy a zaj, és egy nagy dobot hallok", nagyon sajnálom, hogy nincs füle a zenéhez. Így van ez, amikor Isten dicsőségére gondolok, és olyan emberekkel találkozom, akik nem értékelik azokat! Szomorúságot érzek miattuk. Inkább lennék vak, süket és néma - és veszítenék el minden érzékemet -, minthogy elveszítsem Isten szépségének és tökéletességének érzékét! Az a képesség, hogy élvezzük Istent, és megértsük az Ő felsőbbrendű kiválóságát, a legnagyszerűbb képesség, amivel egy lény rendelkezhet! És akinek ez nincs meg, az halott, amíg él! Aki nem szereti az örökké áldott Urat, az olyan, mint Nábál, akinek a szíve olyan benne, mint a kő. Ő egy nagyra írt bolond, aki nem ismeri Istent. Nyilvánítsa ki az Úr az Ő kegyelmét azoknak, akik ilyen állapotban vannak, és vigyen rá benneteket, hogy megsajnáljátok és kimeneküljetek belőle!
III. Ezzel le is zárom a témát. A harmadik pontnak a következőnek kellett volna lennie: - KERESSÜNK MEGSZABADULÁST AZ ISTEN ELLENESÜLÉS EZÉRT AZ ELLENESÜLÉS EZÉRT AZ ÁLLAPOTÉRT. Hogyan kell ezt megtenni?
Valóban, nem hiszem, hogy ez valaha is meg fog történni bárkiben is, csak a Szentlélek által. Az Isten szépségének és gyönyörűségének meglátására való képtelenség olyan megrögzött betegség, amelyet senki más nem tud megszüntetni, csak a Szentlélek. Tudom, hogy meg kell mosakodnod. Meg kell gyógyulnod, tudom. Tudom, hogy fel kell öltöznötök. De egy másik dolgot is elég világosan tudok: "Újjá kell születnetek". Azt mondjátok: "Hogyan születhet újjá az ember, ha már öreg?" Csak egy mód van rá - Aki először teremtett téged, annak újra kell teremtenie téged! A változásnak radikálisnak és alaposnak kell lennie benned - és ezt nem tudod magadtól megtenni. Isten Mindenható Irgalmasságára vagy vetve, és ez a Mindenható Irgalmasság szabadon jön a megmentésedre, ha elfogadod azt az Úr Jézus Krisztusban. Egyedül Isten megfeszített Fia lehet a te megmentésed mindebből a lelki alkalmatlanságból és ellenszenvből. A Szentlélek munkája az, hogy elvezessen téged Jézus elfogadására, és így megszabadulj az ellenségeskedésedtől.
Ezután Isten ellenségét meg kell szabadítani attól a nagy bűntudattól, hogy nem szerette Istent. Hogyan kell ezt megtenni? Ez csak az Úr Jézus Krisztus végtelen engesztelése által valósulhat meg. Nagy bűntudat halmozódott fel benned amiatt, hogy oly sokáig éltél úgy, hogy nem szeretted Istent. A törvény első parancsolata így szól: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből". És ezt nem tettétek meg. Nos, ennek az igazságtalan mulasztásnak a bűnét csak Jézus Krisztusnak, Isten Fiának véres áldozata által lehet eltörölni. Ezzel az egy mulasztással megszegted Isten egész törvényét, és semmi más, csak Jézus vére, nem teheti jóvá a törvény becsületét. Hála Istennek, ez a drága engesztelés megtisztíthat téged! Bízva ebben a dicsőséges Áldozatban, eltűnik az Istent nem szerető bűnöd!
Hogyan mehet el maga az ellenségeskedés? Megmutattam nektek, hogy ezt úgy kell megszüntetni, hogy a Szentlélek megváltoztatja a szívet, de ennek eszköze ez lesz - az ellenségeskedésetek azáltal távozik, hogy Isten irántatok való szeretetét megéreztétek. Azt hiszem, Arisztotelész az, aki azt mondja, hogy lehetetlen, hogy valaki elhiggye, hogy a másik szereti őt anélkül, hogy valamiféle szeretetet ne érezne viszonzásul. Elismerem, hogy ez majdnem lehetetlen, de abban nem vagyok biztos, hogy egészen így van. Ezt azonban tudom - ha ebben a pillanatban elhinnéd, hogy Isten szeret téged. Ha Krisztusban bízva megismerhetnéd azt a végtelen szeretetet, amely a nagy Atya szívében van irántad, az Ő gyermeke iránt, akkor viszontszeretnéd Istent - nem tehetnél ellene semmit! Ó, ha megértenéd a szeretetet, amely abból az öt sebből hullott, a szeretetet, amely véres verejtékre kényszerítette Megváltódat, a szeretetet, amely azt kiáltotta: "Vége van", amikor feladta a szellemet - a szeretetet, amely, amikor feltámadt a halálból, még mindig rád gondolt, és amely, amikor felemelkedett a trónjára, még mindig emlékezett rád!
Ha meg tudnátok érteni azt a szeretetet, amely most a bűnösökért esedezik, és közbenjár a bűnösökért - ó, ha megértenétek -, akkor azt kiáltanátok: "Nem lehetek többé ellenséges viszonyban Istennel! Szeretnem kell Őt, aki oly sokat tett értem." Jézus szeretetének olyan olvasztó ereje van, hogy még a pokolban edzett acélszív is megpuhul, és a bűnbánat patakokban folyik el a hatása alatt!
"A törvény és a rettegés csak megkeményít,
Mindeközben egyedül dolgoznak.
De a vérrel megvásárolt bocsánat érzése
Hamarosan feloldja a kőszívet."
Azonnal érezzétek meg ezt a szeretetet, és akkor meglátjátok, hogy az ellenségeskedésetek megszűnt, hogy szellemileg gondolkodtok, és hogy szeretitek Istent!
Mert ez - ezzel zárva - a legfontosabb. Amíg az ember a testtel törődik, addig nem tudja szeretni Istent. Amíg az első dolga a teste és az idő és az érzékek dolgai, addig ellenséges viszonyban van és kell lennie Istennel. De amikor az Úr Jézus Krisztus megnyeri a szívét. Amikor Isten Lelke megújítja az elméjét. Amikor eljut arra, hogy szeresse Istent - akkor törődik a lelki dolgokkal - akkor a kincse a mennyben van, és a szíve is ott van! Akkor reményei az Úr Jézus Krisztus eljövetelében vannak, amikor másodszor is eljön - és akkor az élete a menny, a becsület és a halhatatlanság felé hajlik. Így az ember a földi féregből az angyalokkal való rokonságba emelkedik! Ledobja a kígyószárnyat, és szeráfi szárnyakat ölt magára. Megszabadul a vakond életétől, a föld alatt a sötétben ásítozótól, és elnyeri a sas szemét és a sas tüskéjét. Kilép a földi homályból és éjszakából, és a dicsőség Napjára szegezett szemmel a magasba emelkedik, gyönyörködve a szentben és a mennyeiben!
Isten hozzon el téged ebbe az állapotba a Jézus Krisztusba vetett hit által! Ámen.