[gépi fordítás]
A szöveg a hitelesített változatban úgy olvasható, mintha több rövid mondatból állna, amelyek között alig van látható összefüggés. Még ebben a formában is értékes, mert Urunk gyöngyszemei akkor is felbecsülhetetlenek, ha nincsenek összefűzve. De ha elmondom, hogy a görögben az "és" szó többször is megismétlődik, és hogy a fordítóknak ki kellett hagyniuk az egyik "és"-t, hogy értelmet adjanak a szakasznak az ő fordítási vonalukon, akkor megítélheted, hogy ebben az esetben nem túl pontosak. A sok "és" használata János szokása szerint történik, de a mondatai között általában valódi és természetes kapcsolat van. Az "és" nála rendszerint valódi aranykapcsolat, és nem puszta hangzatos - olyan fordításra van szükségünk, amely ezt így teszi. Figyeljük meg azt is, hogy a mi változatunkban a "juh" szó dőlt betűvel van szedve, hogy megmutassuk, hogy az eredetiben nem szerepel. Erre a változtatásra nincs szükség, ha a szövegrészletet közelebbről adjuk vissza.
Hallgassátok meg tehát a szöveget a maga természetes formájában: "Én vagyok a jó Pásztor, és ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, amint az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát; és életemet adom a juhokért." Ez az igazság. Ez az olvasat, amelyet adtam nektek, a revideált változat olvasata. Ezzel a revideált változattal általában véve nem sokat törődöm, mivel úgy vélem, hogy semmiképpen sem jelent előrelépést a mi közös, engedélyezett változatunkhoz képest. Hasznos dolog, hogy magánhasználatra rendelkezésre áll, de bízom benne, hogy soha nem fogják az Újszövetség standard angol fordításának tekinteni. Az Ószövetség felülvizsgált változata olyan kiváló, hogy félig-meddig attól tartok, hogy a felülvizsgált Újszövetséget is a vállán viszi majd az általános használatba. Őszintén remélem, hogy ez nem így lesz, mert az eredmény határozott veszteség lenne. Azonban nem ez a lényeg.
Visszatérve a témánkhoz, úgy vélem, hogy ez alkalommal a revideált változat hű az eredetihez. Ezért ebben az esetben követni fogjuk, és meg fogjuk tapasztalni, hogy nagyon kellemes és tanulságos értelme van. "Én vagyok a jó Pásztor, és ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, ahogyan az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát; és életemet adom a juhokért." A jó Pásztor vagyok. Aki ezekkel a szavakkal szól hozzánk, az az Úr Jézus Krisztus! A mi értelmünk számára a Szentírás minden szava értékes. Amikor Isten pap vagy próféta által, vagy bármilyen módon szól hozzánk, örömmel hallgatjuk. Bár amikor az Ószövetségben találkozunk olyan szakaszokkal, amelyek így kezdődnek: "Így szól az Úr", különösen elbűvölőnek érezzük, hogy az üzenetet közvetlenül Isten saját szájából kapjuk, mégsem teszünk különbséget ez és az Írás között. Mindet ihletettnek fogadjuk el, és nem adjuk magunkat vitára az ihletettség különböző fokozatairól és különböző módozatairól, meg minden ilyesmiről. A dolog elég világos, ha a tanult hitetlenek nem misztifikálnák - "minden írás Istentől való ihletés által adatott, és hasznos a tanításra, a megrovásra, a megjobbításra, az igazságra való tanításra" (2Tim 3,16).
Mégis, a mi elménk számára különös édességgel bírnak azok a szavak, amelyeket maga az Úr Jézus Krisztus mondott - ezek olyanok, mint a méz a fésűben. Ebben a szövegben nem az van előttetek, ami próféta, pap vagy király által szól hozzátok, hanem az, amit az mondott nektek, aki próféta, pap és király egy személyben, a ti Uratok, Jézus Krisztus! Ő nyitja ki a száját és szól hozzátok. Ti kinyitjátok a fületeket és meghallgatjátok Őt, ha valóban az Övéi vagytok.
Figyeljük meg itt azt is, hogy nemcsak Krisztus a Beszélő, hanem Krisztus az Alany is. Ő beszél és beszél önmagáról. Neked vagy nekem nem illene magunkat dicsérni, de nincs semmi szebb a világon, mint az, hogy Krisztus önmagát dicséri. Ő más, mint mi vagyunk, valami végtelenül fölöttünk álló valami, és nem vonatkoznak rá olyan szabályok, amelyek ránk, gyarló halandókra vonatkoznak. Amikor Ő a saját dicsőségéről beszél, érezzük, hogy az Ő beszéde nem hiú dicsőség - nem, inkább, amikor önmagát dicséri, hálát adunk neki ezért, és csodáljuk azt az alázatos leereszkedést, amely megengedi neki, hogy olyan szegény szívektől, mint a miénk, tiszteletet kívánjon és fogadjon el! Nekünk büszkeség lenne az emberek tiszteletét keresni - Nála alázatosság, hogy ezt teszi, látva, hogy Ő olyan nagy Ő, hogy a hozzánk hasonlóan alacsonyabb rendű lények megbecsülését nem az Ő kedvéért, hanem a miénkért kívánhatja! Urunk minden szava közül ezek a legédesebbek, amelyekben önmagáról beszél. Még Ő sem találhat más témát, amely felülmúlhatná az önmagáról szólót.
Testvéreim és Nővéreim, ki beszélhet Jézusról, ha nem Ő maga? Ő uralja minden ékesszólásunkat. Az Ő tökéletessége meghaladja megértésünket! Az Ő kiválóságának fénye túlságosan világos számunkra, elvakítja a szemünket! A mi Szeretettünknek az Ő saját tükre kell, hogy legyen. Jézuson kívül senki más nem tudja feltárni Jézust! Csak Ő látja önmagát, Ő ismeri önmagát és érti önmagát, és ezért senki más, csak Ő tudja kinyilatkoztatni önmagát! Nagyon örülünk annak, hogy az Ő irántunk való gyengédségében sok válogatott metaforával és tanulságos jelképekkel mutatja meg magát, amelyekkel megismertet velünk egy kicsit abból a szeretetből, amely meghaladja a tudást. Saját kezével tölt meg egy aranypoharat saját végtelenségének folyójából, és átadja nekünk, hogy igyunk belőle és felfrissüljünk. Vegyétek tehát ezeket a szavakat kétszeresen is felüdítőnek, mert közvetlenül a Kútfő saját szájából származnak, és gazdag Kinyilatkoztatásokat tartalmaznak az Ő saját, mindenben dicsőséges Önmagáról. Úgy érzem, hogy újra el kell olvasnom őket - "Én vagyok a jó Pásztor, és ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, amint az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát; és életemet adom a juhokért".
Ebben a szövegben három dologról fogok beszélni. Először is, itt teljes jellemet látok. "Én vagyok a jó pásztor". Ő nem félpásztor, hanem pásztor a lehető legteljesebb értelemben. Másodszor, teljes ismeretet látok: "és én ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, amint az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát". Harmadszor, itt teljes áldozatot látok. Milyen drágán zárja le az egészet ez a mondat: "és én életemet adom a juhokért"! Elmegy a végsőkig, ameddig az áldozatvállalás elmehet! Lelkét adja le a juhaiért, hogy a szavakat ne fordítsák helytelenül. Elmegy a teljes hosszáig, amit az önfeláldozás az övéiért megengedhet.
I. Először is, itt van a TELJES JELLEM. Valahányszor a Megváltó bármilyen jelképpel írja le önmagát, az a jelkép felmagasztosul és kibővül, és mégsem képes elviselni az Ő teljes jelentését. Az Úr Jézus kitölti minden típusát, alakját és jellemét - és amikor az edény megtelik, akkor túlcsordul. Jézusban, a Jó Pásztorban több van, mint amit egy pásztorba bele lehet pakolni. Ő a Jó, a Nagy, a Főpásztor - de Ő sokkal több. Az Őt kiemelő emblémákat lehet szaporítani, mint a reggeli cseppeket, de az egész sokaság nem fogja visszatükrözni az Ő teljes fényességét! A teremtés túl kicsi keret ahhoz, hogy az Ő képmását felakaszthassuk. Az emberi gondolkodás túlságosan szűkszavú, az emberi beszéd túl gyenge ahhoz, hogy Őt a legteljesebben bemutassa. Amikor a Föld és a Mennyország összes jelképe a legteljesebb mértékben leírja Őt, marad valami, amit még nem írtak le. A kör négyszögesedhet, mielőtt Krisztust a halandó emberek nyelvén ki tudnánk fejezni! Ő felfoghatatlanul felette áll a mi fogalmainknak, kimondhatatlanul felette áll a mi szavainknak!
De figyeljük meg, hogy itt pásztorként mutatja be magát. Maradjunk ezen egy pillanatra! A pásztor olyan ember, mint amilyet Angliában alkalmazunk, hogy néhány hónapig vigyázzon a juhokra, amíg elég nagyok lesznek a levágáshoz. A keleti pásztor, mint Ábrahám, Jákob vagy Dávid, egészen más ember.
A keleti pásztor általában a nyáj tulajdonosa, vagy legalábbis a tulajdonosuk fia, és így kilátásba helyezett tulajdonosa. A juhok az ő tulajdonát képezik. Az angol pásztorok ritkán, vagy soha nem birtokolják a juhokat - azért alkalmazzák őket, hogy vigyázzanak rájuk, és más érdekeltségük nincs velük kapcsolatban. A mi bennszülött pásztoraink általában nagyon kiváló emberek - akiket ismertem, az intelligens munkásemberek csodálatra méltó példányai voltak -, de egyáltalán nem olyanok, mint a keleti pásztorok, és nem is lehetnek azok, mert általában ő a tulajdonosa annak a nyájnak, amelyet gondoz. Emlékszik arra, hogyan került a nyáj birtokába, és arra, hogy a jelenlegi juhok mindegyike mikor és hol született. Tudja, hogy hová vezette őket, és milyen megpróbáltatásokat élt át velük kapcsolatban. És minderre azzal a hangsúlyozással emlékszik, hogy ők a saját öröksége.
Az ő gazdagsága ezekben áll. Nagyon ritkán van nagy háza, és általában nincs sok földje. A juhait egy jó kis földterületre viszi, amely az egész törzs számára közös, nyílt terület - de a vagyona a nyájaiban rejlik. Kérdezd meg tőle: "Mennyit érsz?" Ő azt válaszolja: "Ennyi juhom van". A latin nyelvben a pénz szó a "juh" szóval rokon, mert az első rómaiak közül sokaknak a gyapjú volt a vagyonuk, és a vagyonuk a nyájaikban rejlett. Az Úr Jézus a mi pásztorunk - mi vagyunk az Ő vagyona! Ha megkérdezed, hogy mi az Ő öröksége, azt mondja, hogy "az Ő örökségének dicsőségének gazdagsága a szentekben". Ha megkérdezed Őt, hogy mik az Ő ékességei, azt válaszolja: "Az enyémek lesznek azon a napon". Ha megkérdezed Tőle, hogy hol vannak az Ő kincsei, azt mondja neked: "Az Úr része az Ő népe. Jákob az Ő örökségének sorsát jelenti." Az Úr Jézus Krisztusnak nincs semmi, amit úgy értékelne, mint a saját népét. Az ő kedvükért lemondott mindenről, amije volt, és meztelenül halt meg a kereszten. Nemcsak azt mondhatja: "Etiópiát és Szebenet adtam értetek", hanem "szerette egyházát, és önmagát adta érte". Úgy tekint az Ő Egyházára, mint a saját testére, "annak teljességére, aki mindent betölti mindenben".
A pásztor, mivel övé a nyáj, egyben a gondozó is. Mindig gondoskodik róluk. Az egyik most jelenlévő Testvérünk tűzoltó, és mivel a tűzoltóállomáson lakik, mindig szolgálatban van. Megkérdeztem tőle, hogy minden nap bizonyos órákban nincs-e szolgálaton kívül, mire azt mondta: "Nem, soha nem vagyok szolgálaton kívül". Szolgálatban van, amikor lefekszik, szolgálatban van, amikor reggelizik, szolgálatban van, ha az utcán sétál! És bármikor, amikor a csengő riadót fúj, a helyén kell lennie, és a tűzhöz kell sietnie. A mi Urunk Jézus Krisztus soha nincs szolgálaton kívül. Ő éjjel-nappal állandóan gondoskodik az Ő népéről. Kijelentette: "Sionért nem nyugszom, és Jeruzsálemért nem nyugszom". Ő valóban azt mondhatja, amit Jákob: "Nappal a szárazság emésztett meg engem, éjjel pedig a fagy". Azt mondja nyájáról, amit kertjéről mond: "Én, az Úr őrzöm azt; minden pillanatban öntözöm, hogy senki se bántsa. Én őrzöm éjjel és nappal".
Nem tudom elmondani nektek, hogy egy pásztor mennyire vigyáz a nyájára, mert aggodalmai oly sokfélék. A birkáknak körülbelül annyi panaszuk van, mint az embereknek! Ön nem sokat tud róluk, és én nem fogok belemenni a részletekbe, azon mindenre elégséges oknál fogva, hogy én magam sem tudok sokat róluk, de a pásztor tudja, és a pásztor meg fogja mondani, hogy aggodalmas életet él. Ritkán van az egész nyáj jól egyszerre. Valamelyikük biztosan beteg, és ő kikémleli, és szemmel, kézzel és szívvel készenlétben áll, hogy segítsen rajta és enyhítsen rajta. Sokféle panasz és szükség van - és ezek mind a pásztor szívére nehezednek. Ő egyszerre birtokosa és gondozója a nyájnak.
Aztán neki kell ellátónak is lennie, mert nincs köztük egy gyapjas fej sem, aki bármit is tudna a legelők megtalálásáról és kiválasztásáról. Lehet, hogy nagyon száraz az évszak, és ahol valaha fű volt, ott lehet, hogy csak barna por van. Lehet, hogy csak itt-ott, a fodrozódó patakok partján találni füvet, de a juhok erről semmit sem tudnak - a pásztornak mindent tudnia kell helyettük. A pásztor a juhok gondviselése. Mind az időre, mind az örökkévalóságra, mind a testre és a lélekre, a mi Urunk Jézus az Ő dicsőséges gazdagságából minden szükségünket kielégíti. Ő a nagy Tárház, ahonnan mindent merítünk! Ő gondoskodott, Ő gondoskodik és Ő fog gondoskodni! És ezért mindannyian énekelhetjük: "Az Úr az én Pásztorom, nem szűkölködöm".
De, kedves Barátaim, gyakran álmodunk arról, hogy mi vagyunk a pásztorok, vagy legalábbis nekünk kell megtalálnunk a legelő egy részét. Nem tudtam megállni, hogy ne mondjam az iménti kis imaóránkon a barátainknak: "Van egy szakasz a zsoltárokban, amely arra készteti az Urat, hogy megtegye értünk azt, amiről az ember azt gondolná, hogy mi magunk is megtehetnénk - "zöld legelőkön hajt engem nyugovóra". Bizony, ha egy bárány nem tehet mást, akkor lefeküdhet! Pedig lefeküdni a legnehezebb dolog Isten juhai számára! Itt kell a nyugalmat adó Krisztus teljes erejének bevetnie, hogy a mi nyugtalan, aggódó, kétkedő természetünk lefeküdjön és megpihenjen. Urunk képes tökéletes békességet adni nekünk, és ezt meg is teszi, ha egyszerűen csak bízunk az Ő bőséges gondoskodásában. A pásztor dolga, hogy gondoskodó legyen - emlékezzünk erre, és legyünk nagyon boldogok.
Ráadásul neki kell a vezetőnek lennie. Ő vezeti a juhokat, bárhová is kell menniük. Sokszor csodálkoztam már a pásztorokon Dél-Franciaországban, amely annyira hasonlít Palesztinára, hogy hová viszik a juhaikat. Minden héten egyszer láttam, hogy a pásztor lejön Mentone-ba, és az egész nyáját a tengerpartra vezeti. Nem láttam számukra mást, csak nagy köveket. A népek azt mondják, hogy talán ettől lesz olyan kemény a birkahús, de nincs kétségem afelől, hogy szegény állatok kapnak egy kis sós ízt, vagy valamit, ami jót tesz nekik. Mindenesetre követik a pásztort, aki hosszú léptekkel halad felfelé a meredek domboldalakon, amíg el nem éri azokat a pontokat, ahol a domboldalakon fű nő. Ő ismeri az utat, és a juhoknak nincs más dolguk, mint követni őt, amerre csak megy. Nem az övék az út kijelölése, nem az övék az ösvény kiválasztása, hanem az övék az, hogy szorosan a sarkában maradjanak!
Nem látjátok, hogy áldott Pásztorunk vezeti a saját zarándoklatotokat? Nem látod, hogy Ő vezeti utadat? Nem mondjátok: "Igen, Ő vezet engem, és örömömre szolgál követni"? Vezess, áldott Uram! Vezess, és mi követni fogjuk a Te lábnyomodat!
A keleti pásztornak a nyáj védelmezőjének is kell lennie, mert azokon a vidékeken még farkasok garázdálkodnak. Mindenféle vadállat megtámadja a nyájat, és neki kell elöl járnia. Így van ez a mi pásztorunkkal is. Egyetlen farkas sem támadhat ránk anélkül, hogy Urunkat fegyverben ne találnánk ellene. Egyetlen oroszlán sem üvölthet a nyájra anélkül, hogy Dávidnál nagyobbat ne ébresztene. "Aki Izraelt őrzi, az nem alszik és nem szunnyad." Ő tehát Pásztor, és Ő teljesen betölti ezt a jellemet - sokkal teljesebben, mint ahogyan azt most meg tudom mutatni.
Figyeljük meg, hogy a szöveg egy jelzővel illeti a pásztort, aranylánccal díszítve őt. Maga az Úr Jézus Krisztus mondja: "Én vagyok a jó pásztor". "A jó pásztor" - vagyis Ő nem tolvaj, aki lop, és csak akkor foglalkozik a juhokkal, amikor a nyájból a vágóhídra viszi őket. Ő nem béres - nem csak azt teszi, amiért fizetik, vagy amire utasítják, hanem mindent "con amore" - készséges szívvel tesz. Beleveti a lelkét. Mindenben, amit Jézus tesz, van egy jóság, egy gyengédség, egy készség, egy erő, egy erő, egy energia, ami Őt a lehető legjobb Pásztorrá teszi, aki csak lehet. Ő nem béres! És nem is tétlenkedik! Még azok a pásztorok is elhanyagolták a nyájukat, akiknek saját nyájaik voltak, ahogy vannak olyan gazdák, akik nem jól művelik a saját gazdaságukat, de Krisztussal ez soha nincs így. Ő a Jó Pásztor - jó a jóság legmagasabb pontjáig, jó mindenben, ami gyengéd - jó mindenben, ami kedves, jó minden irányban, ahol egy pásztorra szükség lehet. Ő jó a harcban és jó az uralkodásban. Jó az éber felügyeletben és jó az okos vezetésben. Ő a legkiválóbb módon jó minden tekintetben!
Aztán figyeljétek meg, hogy Ő így fogalmaz: "Én vagyok a jó pásztor". Ez az a pont, amit ki akarok emelni. Más pásztorokról mondhatjuk, hogy ő egy pásztor, de ő a Pásztor. A világon minden más csak árnyéka az igazi Pásztornak, és Jézus mindnyájuknak az Anyaga. Amit mi ezekkel a szemekkel látunk a világban, az végül is nem a lényeg, hanem a típus, az árnyék. Amit nem látunk a mi szemünkkel, amit csak a hitünk érzékel, az végül is a valóság. Láttam már pásztorokat, de azok csak képek voltak számomra. A pásztor, az igazi, az igaz, a legjobb, a legbiztosabb példa a pásztorkodásra maga a Krisztus - és te és én vagyunk a juhok. Azok a juhok, amelyeket a hegyoldalon látunk, csak önmagunk típusai - mi vagyunk az igazi juhok, és Jézus az igazi Pásztor. Ha egy angyal átrepülne a föld felett, hogy megtudja, kik az igazi juhok és ki az igazi Pásztor, azt mondaná: "Isten legelőjének juhai az emberek, és Jehova az ő pásztoruk. Ő az igazi, az igazi Pásztora az igazi és valódi juhoknak". A pásztorban rejlő összes lehetőség megtalálható Krisztusban. Minden jót, amit el tudsz képzelni, vagy aminek egy pásztorban lennie kell, megtalálsz az Úr Jézus Krisztusban.
Szeretném, ha észrevennétek, hogy a szöveg szerint az Úr Jézus Krisztus nagyon örül ennek. Azt mondja: "Én vagyok a jó pásztor". Nem úgy vallja ezt a tényt, mintha szégyellné, hanem olyan sokszor megismétli ebben a fejezetben, hogy szinte úgy hangzik, mint egy ének refrénje. "Én vagyok a jó pásztor" - nyilvánvalóan örül ennek. Úgy forgatja a nyelve alatt, mint egy édes falatot. Nyilvánvalóan a szívének kedvére van. Nem azt mondja: "Én vagyok az Isten Fia, én vagyok az Ember Fia, én vagyok a Megváltó" - de ezt mondja, és gratulál magának hozzá: "Én vagyok a jó pásztor".
Ez arra kell, hogy bátorítson téged és engem is, hogy teljes mértékben átvegyük a szót. Ha Jézus annyira örül, hogy az én pásztorom lehet, akkor hadd legyek én is az Ő juha, és hadd éljek mindazokkal a kiváltságokkal, amelyek az Ő pásztorságában és az Ő juha voltában rejlenek! Látom, hogy nem fogja Őt aggasztani, ha az Ő juha leszek. Látom, hogy szükségleteim nem fogják Őt zavarba hozni. Látom, hogy Ő nem fog kitérni az útjából, hogy gondoskodjon gyengeségemről és bajomról. Örömét leli abban a tényben, hogy "Én vagyok a jó Pásztor". Úgyszólván meghív, hogy jöjjek, és hozzam el Hozzá szükségleteimet és bajaimat, nézzek fel Hozzá, és táplálkozzam Tőle. Ezért megteszem! Hát nem érzed magad igazán boldognak, ha hallod, hogy a saját Urad, maga mondja és mondja neked ebből a drága könyvből: "Én vagyok a jó Pásztor"? Nem azt válaszoljátok-e: "Valóban Te vagy a jó Pásztor. Te vagy a jó Pásztor számomra. A szívem a "jó" szóra helyezi a hangsúlyt, és azt mondja Rólad: "Nincs más jó, csak Egy, és Te vagy az a jó.". Te vagy a juhok jó Pásztora"?
Ennyit tehát a teljes karakterről.
II. A Szentlélek áldja meg még inkább az igét, miközben a magam megtört módján a következő pontról beszélek - a TELJES TUDÁSról.
Krisztus ismerete az Ő juhai felé és a juhoké felé csodálatosan teljes. Újra el kell olvasnom a szöveget: "Én ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, amint az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát".
Először is, nézzük meg Krisztus ismeretét az övéiről, és az összehasonlítást, amellyel ezt kifejezi: "Ahogyan az Atya ismer engem". Nem tudok elképzelni ennél erősebb összehasonlítást! Tudjátok, mennyire ismeri az Atya a Fiút, aki az Ő Dicsősége, az Ő Kedvese, az Ő alteregója, az Ő másik Énje - igen, egy Isten Vele? Tudjátok-e, hogy az Atya milyen bensőséges ismerete kell, hogy legyen az Ő Fiáról, aki az Ő Bölcsessége, igen, aki az Ő Önmaga? Az Atya és a Fiú egy Szellem! El sem tudjuk képzelni, milyen bensőséges ez az ismeret, és mégis, a nagy Pásztor ilyen bensőségesen, ilyen tökéletesen ismeri a juhait!
Ismeri a számukat. Soha nem veszít el egyet sem. Megszámlálja mindnyájukat, újra, azon a napon, amikor a juhok újra annak a keze alá kerülnek, aki ismeri őket, és akkor teljes számadást fog róluk tartani. "Mindazok közül, akiket nekem adtál", mondja, "egyet sem veszítettem el". Ő ismeri azoknak a számát, akikért Ő fizette a váltságdíjat.
Ismeri a személyüket. Ismeri mindegyikük korát és jellemét. Biztosít minket, hogy a fejünk hajszálai mind meg vannak számozva! Krisztusnak nincs egy ismeretlen báránya sem. Nem lehetséges, hogy bármelyiküket is figyelmen kívül hagyta vagy elfelejtette volna. Olyan bensőséges ismerete van mindazokról, akiket az Ő legdrágább vérével váltott meg, hogy soha egyiket sem téveszti össze a másikkal, és egyiket sem ítéli meg rosszul. Ismeri alkatukat - a gyengéket és erőtleneket, az idegeseket és rémülteket, az erőseket, az elbizakodottságra hajlamosakat, az álmosakat, a bátrakat, a betegeket, a bánatosakat, az aggódókat vagy a sérülteket. Ismeri azokat, akikre az ördög vadászik, azokat, akiket az oroszlán állkapcsai közé szorítottak és addig ráznak, amíg szinte az életet is kiűzik belőlük. Ismeri érzéseiket, félelmeiket és rémületeiket. Jobban ismeri mindannyiunk titkos rezdüléseit, mint bármelyikünk saját magát!
Ő ismeri a megpróbáltatásainkat - azt a bizonyos megpróbáltatást, amely alatt most meghajoltál, Nővérem. Nehézségeinket - azt a különleges nehézséget, amely úgy tűnik, hogy éppen most állja el az utadat, testvérem. Életünk minden összetevőjét ismeri Ő. "Én ismerem az enyéimet, amint az Atya ismer engem." Lehetetlen elképzelni teljesebb ismeretet, mint amilyennel az Atya rendelkezik egyszülött Fiáról! És ugyanilyen lehetetlen elképzelni teljesebb ismeretet, mint amilyennel Jézus Krisztus rendelkezik minden egyes kiválasztottjáról!
Ő ismeri a bűneinket. Gyakran örömmel gondolok arra, hogy Ő mindig is tudta, hogy mi a gonosz természetünk, és hogy mi lesz belőle. Amikor kiválasztott minket, tudta, hogy milyenek vagyunk és milyenek leszünk. Nem a sötétben vásárolta meg a juhait. Nem úgy választott ki minket, hogy nem ismerte múltunk és jövőbeli életünk minden fondorlatos útját-
"Látta, hogy ősszel tönkrementünk,
Mégis szeretett minket mindenek ellenére."
Ebben rejlik az Ő kegyelmének ragyogása. "Akit előre megismert, azt el is rendelte." Az Ő kiválasztása magában foglalja minden rossz viselkedésünk előre tudását. Az emberi szeretetről azt mondják, hogy vak, de Krisztus szeretetének sok szeme van, és minden szeme nyitva van - és Ő mégis szeret minket!
Ezt nem kell bővebben kifejtenem. Azonban nagyon is vigasztalónak kell lennie számodra, hogy Urad így ismer téged, különösen azért, mert Ő nem csupán az értelem hideg, tiszta ismeretével ismer téged, hanem a szeretet és a ragaszkodás ismeretével is. Ő ismer titeket a szívében. Különlegesen kedvesek vagytok Neki. Elfogadottak vagytok nála. Elfogadottak vagytok nála. Ő ismer téged a veled való ismeretségből, nem pedig hallomásból. Ismer téged a veled való közösség által - édes közösségben volt veled. Olvasott téged, ahogy az ember olvassa a könyvét, és emlékszik arra, amit olvas. Ismer téged a veled való rokonszenvből. Ő olyan ember, mint te magad.
"Ő tudja, mit jelentenek a fájdalmas kísértések,
Mert Ő ugyanezt érezte."
Ismeri a gyengeségeidet. Ismeri azokat a pontokat, ahol a legjobban szenvedsz, mert...
"Minden fájdalomban, ami a szívet tépi
A Fájdalmas embernek volt egy szerepe."
Ezt a tudást az együttérző szenvedés iskolájában szerezte. "Bár Fiú volt, mégis engedelmességet tanult azok által, amiket szenvedett". "Mindenben hasonlóvá lett testvéreihez." És azáltal, hogy olyanná lett, mint mi vagyunk, megismert minket, és nagyon gyakorlatias és gyengéd módon ismer minket. Van egy órád, ami nem megy, vagy nagyon szabálytalanul megy, és odaadod valakinek, aki nem ért az órákhoz, és azt mondja: "Majd én megtisztítom neked". Több kárt fog tenni benne, mint hasznot! De itt van az a személy, aki az órát készítette. Azt mondja: "Minden kereket a helyére tettem. Én csináltam az egészet, az elejétől a végéig." Azt gondolod magadban: "A legnagyobb bizalommal bízom rá az órámat erre az emberre. Ő biztosan rendbe tudja hozni, hiszen ő készítette." Gyakran felvidítja a szívemet az a gondolat, hogy mivel az Úr teremtett engem, Ő tud engem is rendbe hozni, és a végsőkig úgy is tud tartani. A Teremtőm az én Megváltóm! Ő, aki először teremtett engem, újra megteremtett, és tökéletessé fog tenni az Ő dicséretére és dicsőségére! Ez az első része ennek a teljes tudásnak.
A téma második része az Úrról való ismeretünk és az a tény, amely ezt szemlélteti. "És az enyéim ismernek engem, amint én is ismerem az Atyát". Azt hiszem, hallom, hogy néhányan azt mondjátok: "Én ebben nem látok olyan sokat. Sokkal többet látok abban, hogy Krisztus ismer minket". Szeretteim, én nagyon sokat látok abban, hogy mi ismerjük Krisztust! Az, hogy Ő ismer engem, nagy leereszkedés, de neki könnyűnek kell lennie, hogy megismerjen engem. Mivel olyan isteni, olyan szúrós szemmel, mint az Övé, elképesztően leereszkedő, ahogy mondom, de nem nehéz Neki megismerni engem. A csoda az, hogy én valaha is megismerhetem Őt! Hogy egy ilyen ostoba, vak, süket, halott lélek, mint az enyém, valaha is megismerhette Őt, és úgy ismerheti Őt, ahogyan Ő ismeri az Atyát, az 10.000 csoda, hogy örömmel csodálkozom és mondom: "Ez bizonyítja, hogy Ő valóban a Jó Pásztor, nemcsak hogy ismeri a nyáját, hanem hogy olyan jól tanította őket, hogy ismerik Őt!". Egy olyan nyájjal, mint amilyen Krisztusnak van, hogy Ő képes volt úgy nevelni a juhait, hogy azok képesek legyenek megismerni Őt - és úgy megismerni Őt, ahogyan Ő ismeri az Atyát - ez csodás!
Ó, Szeretteim, ha ez igaz ránk, hogy ismerjük a mi Pásztorunkat, akkor tapsolhatunk örömünkben! És mégis azt hiszem, hogy ez még most is igaz. Én mindenesetre olyan sokat tudok az én Uramról, hogy semmi sem okoz nekem akkora örömet, mint az, hogy hallok Róla. Testvéreim és nővéreim, ebben a személyes állításomban nincs semmi dicsekvés! Ez csak a minimális igazság! Ugye ti is elmondhatjátok ugyanezt? Ha valaki elmondaná nektek a legszebb prédikációt, ami valaha elhangzott, elbűvölne benneteket, ha nem lenne benne Krisztus? Nem! De ti eljöttök, és meghallgatjátok, amint Jézus Krisztusról beszélek a lehető legegyszerűbb szavakkal - és ti egymásnak kiáltjátok: "Jó volt ott lenni!".
"Te drága Megváltó, haldokló Bárány,
Szeretünk hallani Rólad!
Nincs olyan zene, mint a Te bájos neved,
Fele olyan édes sem lehet."
Most pedig jegyezzétek meg, hogy Jézus így ismeri az Atyát. Jézus gyönyörködik az Atyában, és ti gyönyörködtök Jézusban. Tudom, hogy így van, és itt az összehasonlítás jól áll.
Sőt, Jézus drága neve nem mozgatja meg a lelkedet? Mi az, ami miatt úgy érzed, mintha sietni szeretnél, hogy szent szolgálatot végezhess az Úrnak? Mitől ébred fel a szíved, és mitől érzi úgy, hogy kész kiugrani a testedből? Mi más, mint Jézus dicsőségének hallása? Játsszon, amilyen húron csak akar, az én fülem süket rá - de amikor egyszer elkezd mesélni a Golgotáról, és énekelni a szabad kegyelem és a haldokló szeretet dalát, ó, akkor a lelkem kinyitja minden fülét, issza a zenét, és akkor a vére megmozdul - és kész örömkiáltásra! Nem énekelsz még most is...
"Ó, ezért a szerelemért hagyd, hogy a sziklák és hegyek
Tartós csendjük megtörik
És minden harmonikus emberi nyelv
A Megváltó dicsérete beszél.
Igen, dicsérni fogunk Téged, drága Uram,
Lelkünk mindannyiunk lángja lángol,
Hozsanna a tágas föld körül
A Te imádott nevedre"?
Igen, ismerjük Jézust! Érezzük a Vele való egyesülésünk erejét. Ismerjük Őt, Testvérek, hogy ne tévesszenek meg bennünket a hamis pásztorok. Manapság van mód arra, hogy Krisztust Krisztus ellen hirdessék. Ez az ördög új eszköze, hogy Jézust Jézus ellen állítsa fel - az Ő Királyságát az Ő Engesztelése ellen - az Ő parancsolatait az Ő tanításai ellen. A fél Krisztust állítják példaképül, hogy elriasszák a lelkeket az egész Krisztustól, aki megmenti az emberek lelkét a bűntől éppúgy, mint a bűntől, a pokoltól éppúgy, mint az ostobaságtól. De így nem tudnak megtéveszteni bennünket. Nem, Szeretteim, mi minden mástól megkülönböztetjük a mi Pásztorunkat! Megismerjük Őt egy ruhába burkolt szoborról. Mi az élő Krisztust ismerjük, mert élő kapcsolatba kerültünk Vele, és minket nem lehet megtéveszteni, mint ahogy magát Jézus Krisztust sem lehet megtéveszteni az Atyáról. "Az enyéim ismernek engem, amint én is ismerem az Atyát". A Vele való egyesülés és a Vele való közösség által ismerjük Őt. "Láttuk az Urat". "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal".
A szeretet által ismerjük Őt - a lelkünk úgy ragaszkodik hozzá, ahogy Krisztus szíve ragaszkodik az Atyához. Azáltal ismerjük Őt, hogy bízunk benne - "Ő minden üdvösségem és minden vágyam". Emlékszem, egyszer sok kérdést éreztem, hogy vajon Isten gyermeke vagyok-e vagy sem. Bementem egy kis kápolnába, és hallottam egy jó embert prédikálni. Egyszerű, dolgozó ember volt. Hallgattam a prédikációját, és a zsebkendőm nedves lett a könnyeimtől, amikor hallottam, hogy Krisztusról és a drága vérről beszél. Amikor másoknak prédikáltam ugyanezt, azon tűnődtem, vajon az enyém-e Isten ezen Igazsága, de miközben hallgattam, magamnak, tudtam, hogy az enyém, mert a lelkem élt belőle! Odamentem ahhoz a jó emberhez, és megköszöntem neki a prédikációt. Megkérdezte, hogy ki vagyok. Amikor megmondtam neki, mindenféle színt öltött. "Miért", mondta, "uram, ez a maga prédikációja volt." Azt mondtam: "Igen, tudtam, hogy az volt, és jó volt az Úrtól, hogy olyan étellel táplált engem, amit én készítettem másoknak". Észrevettem, hogy igazi ízelítőt kaptam abból, amiről én magam is tudtam, hogy Jézus Krisztus evangéliuma. Ó, igen, szeretjük a mi jó Pásztorunkat! Nem tehetünk róla!
És mi is megismerjük Őt a vele való mély együttérzés által, mert amit Krisztus tenni akar, azt mi is vágyunk megtenni. Ő szeret lelkeket menteni, és mi is szeretünk! Nem mentenénk meg egy egész utcában az összes embert, ha tehetnénk? Igen, egy egész városban és az egész világon! Semmi sem tesz minket olyan boldoggá, mint az, hogy Jézus Krisztus a Megváltó. "Van egy hír az újságban" - mondja valaki. Ezek a hírek gyakran csekély jelentőséggel bírnak a szívünk számára. Véletlenül hallottam, hogy egy szegény cselédlány hallotta, amint Isten Igazságát hirdettem, és megtalálta Krisztust - és bevallom, ez a tény jobban érdekel, mint a whigek vagy a toryk minden felemelkedése és bukása! Mit számít, ki van a parlamentben, amíg a lelkek megmenekülnek? Ez a legfontosabb. Ha Krisztus országa növekszik, akkor minden más ország jelentéktelen. Ez az egyetlen Királyság, amiért élünk, és amiért szívesen meghalnánk! Ahogy az Atya és a Fiú között határtalan a szimpátia, úgy van Jézus és köztünk is.
Úgy ismerjük Krisztust, ahogyan Ő ismeri az Atyát, mert egyek vagyunk Vele. A Krisztus és az Ő népe közötti egység ugyanolyan valóságos és titokzatos, mint a Fiú és az Atya közötti egység.
Egy gyönyörű kép áll előttünk. Fel tudjátok fogni egy percre? Az Úr Jézus itt van közöttünk - képzeljétek el Őt! Ő a Pásztor. Aztán körülötte a saját népe, és ahová Ő megy, oda mennek ők is! Ő vezeti őket zöld legelőkre és csendes vizek mellé. És van ez a sajátosság velük kapcsolatban - Ő ismeri őket, amint rájuk néz, és ők, mindegyikük ismeri Őt! Mélyen bensőséges és kölcsönös ismeretség van közöttük. Amilyen biztosan ismeri Ő őket, olyan biztosan ismerik Őt. A világ nem ismeri sem a Pásztort, sem a juhokat, de ők ismerik egymást. Amilyen biztosan, olyan igazán és olyan mélyen, ahogyan az Atya Isten ismeri a Fiút, úgy ismeri ez a Pásztor is a juhait! És ahogyan Isten, a Fiú ismeri az Atyját, úgy ismerik ezek a juhok a Pásztorukat! Így egy csapatban, a kölcsönös egység által egyesülve utaznak a világon keresztül a Mennyországba. "Én ismerem az enyéimet, és az enyéim ismernek engem, ahogyan az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát." Hát nem áldott kép ez? Isten segítsen bennünket, hogy benne legyünk!
III. Az utolsó téma a TELJES ÁLDOZAT. A teljes áldozatot így írja le: "Életemet adom a juhokért".
Ezek a szavak ebben a fejezetben különböző formában mintegy négyszer ismétlődnek. A Megváltó folyton azt mondja: "Életemet adom a juhokért". Olvassátok el a 11. verset - "Leteszem az életemet a juhokért". A 17. verset - "Van hatalmam letenni, és van hatalmam visszavenni". Úgy tűnik, mintha ez Urunk személyes himnuszának egy újabb refrénje lenne. Én ezt a részt az Ő pásztori énekének nevezem. A jó Pásztor a pipájával énekel magának és a nyájának, és ez minden strófa végén elhangzik: "Életemet adom a juhokért".
Nem azt jelentette ez először is, hogy mindig ezt tette? Egész életében úgymond letette értük. Levetkőztette magát az élet ruháiról, amíg el nem jött, hogy a kereszten teljesen levetkőztesse magát. Minden életét, minden erejét, amije volt, mindig a juhaiért tette le. Ez azt jelenti, hogy kezdetben.
És akkor ez azt jelenti, hogy az Áldozatot aktívan elvégezték. Mindig is folyamatban volt, amíg Ő élt, de aktívan tette. Nem pusztán meghalt a juhokért, hanem letette az életét, ami egy másik dolog. Sok ember halt meg Krisztusért - ez volt minden, amit megtehetett. De mi nem tudjuk letenni az életünket, mert az már a természet adósságaként jár Istennek, és nem szabad saját akaratunkból meghalnunk. Ez öngyilkos és helytelen lenne. Az Úr Krisztussal ez teljesen másképp volt. Ő úgyszólván aktívan passzív volt. "Életemet adom a juhokért. Van hatalmam letenni, és van hatalmam újra elvenni. Ezt a parancsolatot kaptam Atyámtól."
Szeretek úgy gondolni a mi Jó Pásztorunkra, hogy nem pusztán meghal értünk, hanem önként meghal - leteszi az életét, amíg az övé volt -, felhasználja azt értünk, és amikor eljött az idő, leteszi azt az életet a mi nevünkben. Ez most ténylegesen megtörtént. Amikor ezeket a szavakat mondta, ez még nem történt meg. Ebben az időben már megtörtént. "Életemet adom a juhokért" most így olvasható: "Életemet adtam a juhokért". Értetek, Szeretteim, Ő a kezét a szögeknek, a lábát pedig a kegyetlen vasnak adta! Értetek viselte a lázat és a véres verejtéket! Értetek kiáltotta, hogy "Eloi, Eloi, sánta Sabachthani!". Értetek adta fel a szellemet.
És az a szép benne, hogy nem szégyelli bevallani a célját. "Életemet adom a juhokért". Bármit is tett Krisztus a világért - és én nem tartozom azok közé, akik korlátoznák Krisztus halálának a világra gyakorolt hatását -, az Ő sajátos dicsősége mégis az, hogy "életemet adom a juhokért".
Nagy Pásztor, azt akarod mondani, hogy az ilyenekért haltál meg? Micsoda? Ezekért a juhokért? Meghaltál értük? Micsoda? Meghaltál a juhokért, Pásztor? Bizonyára van más okod is, amiért a juhok mellett élsz! Nincs más szerelmed, más örömöd? Tudjuk, hogy bántana Téged, ha látnád, hogy a juhokat megöli a farkas, vagy szétszórja őket. De Te tényleg nem mentél olyan messzire az irántuk való szeretetben, hogy e szegény teremtményekért életedet adnád? "Á, igen - mondja Ő -, megtenném, megtenném!" Vigyétek csodálkozó gondolataitokat Krisztus Jézushoz. Micsoda? Mi az? Mi az? Isten Fia, végtelenül nagy és felfoghatatlanul dicsőséges Jehova, Te odaadnád az életedet férfiakért és nőkért? Hozzád képest ők nem többek, mint annyi hangya és darázs, szánalmas és ellenszenves teremtmény! Egyetlen szavaddal tízezermilliókat tudnál belőlük csinálni, vagy egyetlen kézmozdulattal elpusztíthatnád őket! Szegények, a legtöbbet hozd ki belőlük, amit csak tudsz. Kemény szívük és csapongó akaratuk van - és a legjobbak sem jobbak, mint amilyennek lenniük kellene! Megváltó, te ilyenekért haltál meg? Ő körülnéz és azt mondja: "Igen, én voltam. Én voltam. Életemet adtam a juhokért. Nem szégyellem őket, és nem szégyellem azt mondani, hogy értük haltam meg".
Nem, Szeretteim, Ő nem szégyelli haldokló szeretetét! Elmondta azt az Ő testvéreinek odafent, és megismertette azt Atyja házának minden szolgájával - és ez lett annak a háznak az éneke: "Méltó a Bárány, aki megöletett!". Nem kellene-e ezt felvállalnunk és mondanunk: "Mert megölettél, és a Te véreddel váltottál meg minket Istennek"? Bármit is mondanak az emberek a Részleges Megváltásról, Krisztus nem szégyelli azt! Dicsőíti, hogy életét adta a juhokért. A juhokért, jegyezzétek meg! Azt mondja, nem a világért. Van Krisztus halálának a világ felé való irányultsága, de itt dicsekszik és dicsekszik áldozatának különlegességével. "A juhokért adom életemet" - "a juhok helyett", lehetne olvasni.
Ő dicsőíti az Ő népének helyettesítését! Azzal dicsekszik, amikor kiválasztottairól beszél, hogy helyettük szenvedett - hogy Ő szenvedett, hogy ők soha ne viseljék el Isten haragját a bűneik miatt! Amiben Ő dicsekszik, abban mi is dicsekszünk! "Isten óvjon attól, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében, aki által a világ megfeszíttetett nekem és én a világnak!".
Ó, Szeretteim, milyen áldott Krisztusunk van, aki így szeret minket, aki így ismer minket - akit mi is ismerünk és szeretünk! Tanítsunk meg másokat is megismerni és szeretni Őt! Igen, ebben az órában jöjjenek és bízzanak Őbenne, ahogy a juhok bíznak a pásztorban! Jézusért kérjük ezt. Ámen.