[gépi fordítás]
A szöveg egy boldogmondás. Azzal kezdődik, hogy ÁLDOTT. Mindannyian szeretnénk áldottak lenni. Micsoda több mint arany szó ez az "áldott"! Ezzel kezdődik Dávid zsoltára - a legédesebb költészet van benne. Ezzel kezdődik Dávid fiának prédikációja. Ez minden szent tanítás vége. A "boldogság" a földi szó. A "boldogság" a mennyei. A boldogság felszínes látszatnak bizonyulhat, de az áldás mély, mint a mélység. A boldogság fodrozódik, mint egy folyó patak, de az áldottság egy forráskút. A boldogság lehet teljesen emberi, de az áldottságban benne van az isteni elem. A boldogság mulandó; az áldás örökkévaló! A boldogság lehet a mi saját felfogásunk a dolgokról; az áldás Isten ítélete, Isten igaz megállapítása az ember állapotáról! A boldogság lehet, hogy csak csillogás - a boldogság azonban tömör arany. Ó, áldottnak lenni! Áldott az Úr, aki teremtette a mennyet és a földet!
Hol vannak ezek az áldott emberek? Még mindig vannak ilyenek a földön, mert a szöveg azt mondja: "Áldott az ember". Nem egy fantomról, hanem egy emberről beszél. Nem egy ideális emberről szól, hanem egy olyanról, akit megpróbáltak, és akinek el kellett viselnie a kísértést. Ebben a versben sok-sok zsoltár zenéjének visszhangját hallom, amelyet évszázadokkal ezelőtt a szentek énekeltek! Jakab tollat ragadott áldott emberekről, és ugyanarról a személyekről, akikről Dávid már jóval korábban is énekelt, az általa jól ismert emberekről. Vannak olyan személyek, mint az áldott emberek, különben a kiválóan gyakorlatias Jakab nem írt volna róluk. Igaz, hogy a világra átok szállt, és az ember arra született, hogy fáradságot és szenvedést elviseljen, hogy a tövises földet művelje, és arca verejtékével keresse meg kenyerét, de mindezek ellenére vannak áldott emberek - olyan áldott emberek, hogy a pusztaság és a magányos hely örül nekik, és jelenlétük által a sivatag is örül és virágzik, mint a rózsa!
Hol vannak ezek az áldott emberek? Vajon mi is közéjük tartozhatunk? Van-e mód arra, hogy belépjünk a soraikba, és dicsőséges méltóságuk tagjaivá váljunk? Áldott emberek! Ettől a naptól kezdve nem nyugszunk, amíg be nem avatnak minket ebbe a szent közösségbe!
Nagy tévedések történnek a boldog és áldott személyek tekintetében. Egyesek azt feltételezik, hogy a gazdagok biztosan áldottak - de ha megírnák az életüket, kétségtelenül bebizonyosodna, hogy a legnagyobb vagyonnal rendelkezők közül néhányan a legkevésbé voltak áldottak, különösen akkor, amikor ez a vagyon az elnyomottak átkait és a lecsúszottak jajgatását hozta magával. Szörnyű dolog lehet, ha tonnányi cinkelt arany és ezüst nyomja a lelket - és az igazi életet eltemeti az átkozott teher alá! Igen, és amikor a gazdagság igazságosan érkezik, gyakran olyan gondot, olyan terhet hoz magával, hogy a Szentírás jól jellemzi, mint vastag agyagterhet! Ráadásul olyannyira hiányozhat az erő, hogy az ember inkább átkozottá, mint áldottá válik a vagyona által. Jól lehet sajnálni azt az embert, akinek vannak képei, de nincs látása, zenéje, de nincs füle, húsa, de nincs étvágya, birtoka, de nincs egészsége, amivel élvezhetné azokat.
Hát nem több ezer ilyen van? Bizonyára nem áldott a szerencséjük. Ráadásul a gazdagság bizonytalan dolog. Mint a reggeli fagy, úgy tűnnek el, mire felkel a nap. Csak tapsoljatok, és a mezőt borító madarak elrepülnek - és a gazdagság is így tesz - "szárnyra kapnak és elrepülnek". Hogyan hozhatnának áldást az ilyen múlandó dolgok a mezőkre, amelyeket ilyen rövid órára megvilágítanak? Nem, ne keressétek az aranybányákban az áldást, mert az nem csillog a rögök között. Áldást nem lehet szerezni a fösvények minden kincséért vagy a nemzetek gazdagságáért.
De az biztos, hogy a magas rangú és hatalmi pozíciókban is megtalálható! Ezek nagyon áhítottak, és az emberek a lelküket is eladják, hogy elnyerjék őket. De a történelemből olvasottak alapján úgy vélem, hogy ha ki kellene választani a legszerencsétlenebb embereket az ég boltozata alatt, akkor csak államférfiakat, császárokat és királyokat kellene választani! Bizonyára a nagy ember a beiktatásának napján jól mondhatja: "Búcsúzzatok el a békétől!". Én bizonyára nem keresném a boldogság virágait az Alpok magas gleccserei között. Minden hideg és hideg és viharos a föld magaslatain. És ha valaki egy ilyen helyet választhatna, talán elfogadná azt önmegtagadó jóakaratból, de egyébként nem lenne bölcs, ha ajándékba kapná. Nem a magas, hanem a szentek áldottak - nem azokat, akik a nagyok között ülnek, hanem azokat, akik a jókkal együtt szolgálnak, az Úr áldottként jelöli ki.
A nemesebb természet nem sóvárog az arany után, és nem vágyik rangbeli megkülönböztetésre. Áldottnak tartják azokat, akik tudnak és bölcsességgel el vannak látva. A természet titkaiba való betekintés és a filozófia lapjainak olvasása bizonyára magasztos élvezet. Ezért égeti az ambiciózus ifjúság az éjféli olajat - és az élet csontvelőjének olaját is - abban a reményben, hogy a kutatás és a tanulmányozás során felfedezik az áldás titkát. De vajon így van-e? Vajon aki a tudást gyarapítja, az az örömöt is gyarapítja? Nem inkább a bánatát gyarapítja-e? Ha a tudás boldogság lenne, az ördög a mennyben lenne! Ha birtokában lennénk a prófétálás ajándékának, és megértenénk minden titkot és minden tudást, ezek mégsem hoznának semmi hasznot a boldogság kereskedelmében. A távcsövek, mikroszkópok, légszivattyúk és számológépek nem eszközei annak az alkímiának, amely minden körülményből boldogságot hoz! A platóni iskolától eltérő iskolában kell megtanulnunk, hogy bármilyen állapotban is akarunk elégedettek lenni. A boldogság nem a könyvtár könyvmolya, hanem a felülről alászálló szellem!
Egyesek azonban úgy gondolják, hogy az áldás bizonyára a méltóság, a bölcsesség és a gazdagság kombinációjával érhető el. Ha ezeket összeadjuk, akkor az ember biztosan áldott lehet! Mégsem úgy tűnik, hogy ez így van. Úgy gondolom, hogy Salamonnál szebb lehetőségei egyetlen halandónak sem voltak, aki valaha élt. Áldott örökséggel indult, olyan apjától, aki Isten szíve szerint való ember volt. Gazdagságot gyűjtött, mint a tenger homokja, és olyan tágas elméje volt, mint maga a tenger! Abban a korban senkit sem lehetett a vetélytársának tekinteni, és talán azóta sem volt senki, aki teljesen felért volna ezzel a sokoldalú emberrel. Nem tagadta meg magától a luxust. Nem tartózkodott semmilyen élvezettől. Mindent kipróbált, amit csak ki lehetett próbálni, komoly és komikus dolgokat egyaránt.
Nem volt semmi, amitől elzárkózott volna. Mindent a tégelybe öntött, és nem aranyat, hanem hamut hozott ki belőle! "Hiúságok hiábavalósága, mondja a prédikátor, minden hiábavalóság". Ez Salamon életének és Salamon beszédének is ez a végkövetkeztetése. Nem, nem találhatod meg az áldást egy trónon, sem abban, hogy sok könyvet írsz, sem abban, hogy sok találmányt keresel, sem abban, hogy minden fényűzést élvezel. Ezek a dolgok mind azt kiáltják: "Nem bennem van"! A boldogság olyan dolog, amely a hold alatt sem fedezhető fel, kivéve Őt, aki e világ fölött ül és lenéz - és az Ő Lelke által a legjobb dolgok után befolyásolja az emberi elméket. Nélküle lehet egészséged és gazdagságod, tehetséged, előkelőséged, hatalmad és méltóságod - és mégis az emberiség legnyomorultabbjai közé írnak be!
Ha áldást akarsz, hallgasd meg Őt, aki tudja. Vagyis hallgasd a Szentlelket, amint szolgája, Jakab szájából beszél: "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést". A ma esti téma az áldott ember evilági állapotában, másodszor pedig az áldott ember az eljövendő világban.
I. Először ebben a jelen világban találjuk meg őt, és ebben a jelen életben tekintünk rá. Nézzük a BOLDOGOT ebben az életben. "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést".
Első pillantásra igencsak megdöbbentőnek tűnik, hogy az áldott embert ilyen módon írják le. Vegyük észre, hogy nem azt mondja: "Boldog az az ember, aki kísértésbe esik", sem azt, hogy "Boldog az az ember, akit kísértés vesz körül". Nem. "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést". Vagyis az az ember, aki elviseli, túléli, nem hagyja magát félrevezetni, hanem elviseli, mint az arany a tüzet.
De figyeljük meg először is, hogy nem azt mondja: "Boldog az az ember, aki soha nem esik kísértésbe". Biztos vagyok benne, hogy ez a szó gyakran készen állt már ajkunkon, amikor az ellenség éles tüzében voltunk. Azt mondtuk: "Boldog az az ember, akit soha nem próbálnak meg, soha nem nyomasztanak, soha nem kísértik meg. Ó, mikor jutunk el arra a helyre, ahol nem lesznek ilyen próbák és kísértések?". Jakab azonban nem azt mondja: "Boldog az az ember, aki nem esik kísértésbe", hanem: "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést".
Nézzék, uraim, tegyük fel, hogy ma este keresztényeknek valljuk magunkat, és mint ilyenek, azt gondoljuk, hogy valódi hitünk van Krisztusban - hogy fényes reménységünk van a mennyországra - hogy tiszta és szenvedélyes szeretetünk van Isten iránt - hogy magunkban megkaptuk a Szentlélek ajándékait és kegyelmeit, és hogy biztosan Isten gyermekei vagyunk? Ezek hízelgő hiedelmek, és nagyban hozzájárulnak jelenlegi kényelmünkhöz.
De tegyük fel, hogy ezek közül egyiket sem próbálták ki? Nagyon elbizakodott és bölcs dolog lenne, ha áldottnak nyilvánítanánk magunkat, mert ha majd eljön ez a próbatétel - és mindannyiunk számára eljön életben vagy halálban -, tegyük fel, hogy minden boldogító jelünk és bíztató jelünk elmarad? Nem mondhatjuk, hogy áldottak vagyunk, amíg Kegyelmeinket nem próbálták ki és nem bizonyították be - és amikor már kipróbálták és bebizonyították őket, és kiálltuk a próbát Isten nagy próbatermében, akkor vagyunk áldottak, de addig nem! Itt van egy ember, aki kapott egy dossziét, ami bankjegyeknek látszik, és azt hiszi, hogy nagyon gazdag. Próbáltál már átadni egyet közülük? Vittél már el egyet közülük egy bankba? Nem, szegény bolond! Nem akarja, hogy kipróbálják a szép vagyonát, de dühös lesz, ha kétségbe vonják. Pedig a vagyona csak kitaláció! Azok a gyenge papírok az Elegance Bank bankjegyei, és ha megpróbálná átadni őket, inkább gyanúsítanák tolvajnak, mint hogy gazdag embernek ítéljék! Sok hit ezen a világon nem jobb ennél - és nem áldott, hanem elvakult az, aki birtokolja!
Áldott az, aki megpróbálta a hitét, aki ígérettel fordult Istenhez, és választ kapott az imájára. Áldott az, akinek próbára tették a hitét - aki, miután kemencébe került, az Istenbe vetett hite által biztonságban járhatott a lángoló parázs között, és sértetlenül kijutott onnan. A kipróbálatlan hit megkérdőjelezhető hit. Egyáltalán hit-e az? Volt-e valaha is ezen a világon olyan hívő, aki teljesen gond nélkül élt, vagy olyan hitszem, amely nem ment át próbatételen?
Boldog tehát az az ember, aki elviseli a megpróbáltatásokat. Nem szeretném, ha minden próbatétel nélkül maradna bennem. Aligha szeretnél olyan ágyban aludni, amelyről nem vagy biztos benne, hogy nem lesz nedves, és nem okozhatja a halálodat. Az ember nem szeretne olyan házat venni, amelyet még nem látott, vagy olyan ökör igát, amelyet még nem próbált ki, vagy olyan sajtot, amelyet még nem kóstolt. Az ember úgy érzi magát, mint Dávid, amikor felvette Saul páncélját. Bár királyi páncél volt, mégsem tetszett neki annál jobban, mert még soha nem látta, hogyan megy, és nem próbálta ki, mennyire tud benne mozogni és harcolni. Túlságosan is jól illett rá, és alig találta magát a bőséges terjedelmében. Végül elhatározta, hogy nem akarja ezt - le kell vetkőznie, és ezért felkiáltott: "Nem mehetek ezekkel, mert nem bizonyítottam őket!". Pedig jól kipróbálta azt a darabka bőrt, amelyből a parittyája készült - tudta, hogy mit tud azzal és egy sima kővel -, és ezért a kipróbált fegyverekkel is jól érezte magát. De ami Saul páncélját illeti - nos, azt nem próbálta ki. Ha a vallásodat soha nem próbálták ki, aligha nevezheted magad "áldottnak". "Boldog az az ember, aki kiállja a kísértést."
Lehet, hogy szép dolognak tűnik, ha van egy vallásod, amit hétfő reggel félreteszel, miután gondosan átfésülted. Helyesnek és helyesnek tűnhet, ha a vasárnapi vallásodat egy dobozba teszed egy szál levendulával vagy valamivel, ami távol tartja a molyokat. De ez egy szörnyű bohózat. A kegyességed szombat este újra előkerül a tiszta ágyneműddel együtt, és nagyon kegyes leszel vasárnap reggel, amikor felveszed az öltönyödet és a szentségedet, a kalapodat és a mennyei gondolkodásodat. Ami a hetet illeti - nos, nem kell túl hamar elhasználnod a vallásosságodat, és ezért nem használod hétfőn! Keddre, szerdára, csütörtökre, péntekre és szombatra más modorod van. Ez egy nyomorult komédia! Ó, uraim, minél hamarabb elégetitek az ilyen vallást, annál jobb! Olyan vallásra van szükségetek, amely a hét minden napján próbára tesz benneteket, és amely megállja a helyét, mert kiállja a próbát! Áldottak vagytok, ha olyan vallásotok van, amelyet Isten ad, amelyet Isten próbára tesz, amelyet Isten fenntart, amelyet Isten elfogad! Ahogy a műveletlen kert nem kert, úgy a kipróbálatlan kegyesség nem kegyesség! A hit, amely nem bírja a megpróbáltatást és a próbát, nem hit! Az a szeretet, amely nem bírja ki a kísértést, egyáltalán nem szeretet Isten iránt! Lásd tehát, nem az az áldott, akit a kísértéstől megóvnak, hanem az az áldott, akinek hite, reménye, szeretete és minden kegyelme elviseli a próbát.
Ezekben az időkben nem kell több kísértést kívánnunk, mert mindenütt ott vannak körülöttünk. A Londonban élő embereknek nem kell átmenniük az utca túloldalára, hogy találkozzanak az ördöggel. A nagyváros atmoszférája szoros és forró a bűn bűzétől. Mint nyáron a legyek, úgy gyötörnek a kísértések, menjetek, amerre akartok. Üzletemberek, nem kell kérdezősködni a kísértések után - minden szakmában sűrűn vannak, és szaporodnak, mint a szúnyogok. Nyüzsögnek a gyárban, a számolóházban, a tőzsdén és a boltban. A keresztény embernek a nyilvánosság előtt nem kell sóhajtoznia a kísértések után - nem szégyellnek majd a nyílt utcán kérlelni. Ez a kor minden keresztény gerincét próbára teszi. Az embernek szükségképpen férfinak kellett lennie egy ilyen órában, mint ez! Nem szabad törpéknek és lelki fogyasztónak lennünk! A harc sűrűjébe érkeztünk, és jaj annak az embernek, aki nem tudja elviselni a kísértést - de áldott az az ember, aki a végsőkig képes elviselni azt!
Kedves Krisztushúgom, te nagyon türelmesnek tartod magad. Vannak fájdalmai? Elszenvedted már a gyermekeid vagy a férjed elvesztését? Ha nem, ne légy túl biztos a türelmedben. De áldottak azok, akiknek a türelme elviselte a nyílt sírt, a szív állandó marcangolását, a szegénység keserűségét és a mindennapi kenyérért való küzdelem gyötrelmeit. Azok az emberek, akik kegyesen viselik a nyomorúságot, ők az áldott emberek, mert türelmük próbára tett, hitük átvészelte a megpróbáltatásokat, szeretetük több mint győzedelmes a próbatételekben! Ezek a mi szövegünk szerint az áldott emberek! A Szentlélek ilyennek nyilvánítja őket.
És többek között ezért is áldottak - mert Isten iránti szeretetükkel elviselték a kísértést. Olvassuk újra a szöveget: "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést, mert amikor megpróbáltatik, elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr megígért - "azoknak, akik elviselik a kísértést"?". Nem, "azoknak, akik szeretik Őt". Tehát akik helyesen viselik el a kísértést, azok azért viselik el, mert szeretik Istent. Azt mondják magukban: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen?". Nem eshetnek bűnbe, mert azzal megszomorítanák Őt, aki annyira szereti őket, és akit teljes szívükből szeretnek! Bármilyen okból tartózkodni a bűntől eddig jó. De tartózkodhatsz a bűntől olyan indítékból is, amely nem ad erényt az önmegtartóztatásodnak! Vannak, akik az emberektől való félelemből vagy a nyereség reményéből tartózkodnak a bűntől - ahogy a tolvaj becsületes lesz, ha meglát egy rendőrt, és a koldus jámbor lesz, ha a templomban ételt kap. Az egyik bűn gyakran megöl egy másik bűnt, mint ahogy a fösvény is azért kerüli a tékozlást, mert túlságosan aljas ahhoz, hogy a pénzét mértéktelenül költse.
De tartózkodni a bűntől, mert szereted Istent - igen, ez a lényeg! Megszűnni a rossz útról, mert az Úr Jézus Krisztus szeretett téged és odaadta magát érted, és arra indított, hogy egyedül az Ő drága vérének érdemébe helyezd a bizalmadat - ez a Kegyelem valódi műve! Szereted Őt, mert Ő szeretett először téged, és akkor azt mondod: "Mostantól kezdve szent komolysággal tisztán tartom magam minden bűntől, és távol tartom magam mindentől, ami nem egyenes, igaz, becsületes, kedves, jó és tiszta. Megtisztítom magam Isten isteni Lelkének segítségével a test és a lélek minden szennyétől." Amikor Isten iránti szeretetből viseled el a kísértést, akkor áldott vagy!
"Nos", mondja az egyik, "én még nem látom ennek különös áldását." Te is látnád, kedves Barátom, ha valaha is birtokoltad volna! Egy pillanatig sem kell elmagyaráznom Isten gyermekének, hogy milyen áldott állapotban van az, aki Isten iránti szeretetből elviselte a kísértést - mert először is, az áldás fő eleme abban a tényben rejlik, hogy Istent szeretni áldott dolog. Nem látom, hogyan lehet boldogtalan az az ember, aki valóban szereti Istent. Aki szereti Istent, az nem kerülhet a pokolba, mert abban a szívben, amelyik szereti Istent, nem lehet pokol! Az Isten iránti szeretet önmagában is olyan elragadó érzelem, hogy a benne való gyönyörködés hamarosan boldogsággal illatosítja az egész elmét. Szeretni Téged, Istenem! Szeretni Téged, Istenem! Bizonyára, ha ennél többet nem adsz nekem, örökkön-örökké áldani foglak Téged! Egy ilyen szegény teremtménynek, mint amilyen én vagyok, elég a mennyország, hogy teljes szívemből, teljes lélekkel és teljes erőmmel szerethetem az Urat, az én Istenemet!
A kísértés elviseléséből aztán Isten elfogadásának érzése fakad. A szöveg azt mondja: "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést, mert amikor jóváhagyják" - ez az új változat - és nagyon helyes is. Nem annyira akkor, amikor megpróbáltatják, hanem akkor, amikor már megpróbálták - amikor beletették a finomító edénybe, és igazoltan igazi, hamisítatlan arannyá változott. Amikor bebizonyosodik, és ezért jóváhagyják - akkor kapja meg az élet koronáját.
Miután a próbára tett ember ellenállt a kísértésnek, Isten azt mondja róla: "Most már tudom, hogy félsz engem", ahogyan Ábrahámról mondta, miután próbára tette. "Most már tudom, hogy félsz Istentől". Isten e jóváhagyása szent örömöt szül a lélekben. A lélek tudatára ébred Isten helyeslésének, és megkockáztatom, hogy minden ember, aki ezt a helyeslést a szívében érezte, ismeri a Mennyország kezdetét! Áldott az az ember, aki tudatosan élvezi Teremtője jóváhagyását, aki ki tud állni a végtelenül Szent előtt, és azt mondhatja: "Bár vétkeztem, az én Uram Jézus megmosott engem az Ő vérében, és a Szentlélek segített nekem, hogy ellenálljak a kísértéseknek, amelyek egykor legyőztek engem. És tudom, hogy a kegyelmes Atya jóváhagy engem". Ez valóban áldás! Nem tudok semmit, ami ezt felülmúlná. Boldog az az ember, aki állhatatosan elviseli a kísértést, mert maga az Úr elégedett vele!
Ennek hátterében számos olyan dolog áll, ami segít abban, hogy az ilyen ember áldott legyen, mert nagy hála van a lelkében. "Ó, Istenem - mondja -, hálát adok Neked, hogy megmaradtam, miközben átmentem ezeken a kísértéseken". Olyan boldog, mint az, akit kivezettek az égő házból! Tudtam már, milyen az, amikor egy erős kísértéstől úgy menekülök meg, hogy nem esek bele, és azt hiszem, hogy olyan hálát éreztem Istennek, mint az az ember, aki látta, hogy egy cápa üldözi őt - és már majdnem az állkapcsai között volt, és éppen csak elsiklott, amikor hallotta, hogy a szörnyeteg csettintéssel becsukja a száját! Emlékszem, hogy egy épülőfélben lévő épület alatt álltam, és láttam, hogy egy kőtömeg zuhant le nagy magasságból, pont előttem. Micsoda puffanás volt! Milyen szűkös volt a menekülésem! Mennyire elindultam! De micsoda öröm töltötte el a szívemet! Így van ez, amikor az ember megszabadul a kísértéstől - a kísértéstől, amely kezdte elhatalmasodni a szívet. Ahogy Dávid mondta: "Lábaim már majdnem eltűntek - lépteim már majdnem megcsúsztak".
Emlékeztek Bunyan leírására, hogy mit érzett Keresztény, amikor átment a halál árnyékának völgyén, és a reggeli fényben visszatekinthetett? Megdöbbentette a gondolat, hogy valaha is átment egy ilyen háborún, mint ez, ahol az egyik oldalon szakadék, a másikon mocsár volt. Az utat szellemek és hobgoblinok kísértették, és számolatlan csapdákkal és csapdákkal volt tele - és mégis, ő valóban épségben átjutott ezen az úton! Amikor meglátta, hogy mitől menekült meg, mit tehetett volna mást, mint hogy térdre borult, és teljes szívéből áldotta Istent, hogy ilyen nagy veszélyben megvédte őt? Áldottá teszi az embert, ha elméjét szent hála tölti el Isten iránt, aki megőrizte őt...
"Életben tartva a halál oly közelségében,
Én Istennek adom a dicsőséget,"
mondja a férfi. És áldott a hála, amit oly szívesen kifejez!
Emellett egy másik érzés is eluralkodik rajta - a mélységes alázat érzése. "Ó - mondja -, micsoda kegyelmi csoda vagyok én! Hogyan lehetséges, hogy megmenekültem ilyen veszedelemtől? Ilyen alantas természetemmel, mint az enyém, hogyan tudtam megmenekülni a pusztulástól? Holnap elpusztulok és elbukom, hacsak az Úr maga nem lesz még mindig a Segítőm". Istenbe vetett bizalma, a saját semmisségének ez az érzése, amely az Istenben való tökéletes biztonság érzésével párosul, rendkívül boldoggá teszi! Egy kis nyúl, akit üldöznek és üldöznek, egy szikla alatti szűk hasadékon keresztül rohan be a helyére, ahol odúja van. Milyen nyugodt, amikor egyszer csak ott van! Sok zajt hall, de tudja, hogy teljesen biztonságban van - nem azért, mert olyan nagy vagy erős, hanem azért, mert olyan kicsi és olyan gyenge, hogy el tudott bújni egy szikla alá, ahol senki sem érheti el. Ez az érzés áldás Isten gyermeke számára - semmi lenni, de Krisztus a mindene - a végsőkig gyenge lenni, de Isten ereje örök biztonságot nyújt neki! Ezért az ilyen ember, akit a kísértés üldöz, és a szikla hasadékába, Krisztus Jézusba hajt, nagyon különleges és figyelemre méltó áldást élvez!
És még egyszer: a szív félelmetességének élvezi a félelmetlenséget. Szörnyű dolog lehet úgy járni a világban, hogy az ember azt érzi: "A minap kísértésbe estem, és a világért sem akartam, hogy ez kitudódjon. Ilyen vagy olyan alkalommal estem abba a hitvány tettbe, és ha ez kitudódna, hol lennék?". Szegény szerencsétlen! Hallottam már a varangyról, amelyik egy eke alatt van, és gyakran csodáltam ezt a helyzetet, anélkül, hogy szerettem volna benne lenni - de ez lenne a mennyország azoknak az embereknek a helyzetéhez, akik tudatában vannak annak, hogy nem voltak hűek a lelkiismeretükhöz vagy Istenhez, és mégis megtartották a lángoló hivatásukat! Micsoda szerencsétlen teremtmények azok a dolmányosok, akik olyan tollakban pompáznak, amelyek nem a sajátjuk! A rossz lelkiismeret a pokol hátsó ajtaja! De aki tudja, hogy Isten előtt megállt, bár megkísértették, és bár gyakran támadták, de soha nem győzték le, az járhat a világban, és nem törődhet senkivel! A rágalmazás villás nyelvének nincs hatalma rajta! Van ellenszere a rosszindulat mérge ellen. E világ zaja és harca alig tudja őt megzavarni, mert az ártatlanság falazza őt az ellenség támadásaival szemben! Sziklaként áll a tomboló hullámok közepette, mert Isten lelkének állhatatosságot adott neki - és hát nem áldás ez?
Ha nem az, akkor nem tudom megmondani, mi az! Fiatalemberek, akik a keresztény életet kezdik, imádkozzatok, hogy segítsenek nektek elviselni a kísértést, mert ebben az elviselésben olyan áldás rejlik, mint gyöngy a durva osztrigahéjban! Mindannyian, akik Krisztus nevét magatokra veszitek, kérjetek Kegyelmet, hogy szilárdan meg tudjatok állni tisztességetekben, mert ahogy a pálma szépsége a felegyenesedés, úgy a tisztesség az ember dicsősége! Kérjetek erőt, hogy megálljatok minden széllel és hullámmal szemben, mert hallottátok Krisztus szavait, és az Ő Kegyelme által gyakoroltátok azokat, és ezért olyanok vagytok, mint a sziklára épített házak! Kérjetek Kegyelmet, hogy jámborságotok olyan legyen, amely ellenáll a világ, a test és az ördög minden támadásának, mert "boldog az az ember, aki elviseli a kísértést".
Annyira készek vagyunk a bűnre, hogy egy kísértésen győzedelmeskedni nagy öröm! Sok kísértést legyőzni sokszoros áldás! Mindegyiket legyőzni végtelen mennyország lesz! A költő Spenser mintha előre látná, hogy mindannyian le fogunk győzni, ha a harc elég sokáig tart, ahogyan egy híres politikus is azt mondta, hogy minden embernek megvan az ára. Mindenesetre nagy elragadtatás lesz végigharcolni az utolsó összecsapást és győzni benne. Ó, hogy győztesek legyünk az utolsó Armageddonban! Világokat megérő öröm lesz megcáfolni az általam említett spenseri strófát, amely a legbátrabbakat is megrémítheti -
"De hiába; egyetlen erőd sem lehet ilyen erős,
Egyetlen húsos kebel sem lehet fegyveresen ilyen egészséges,
De végre megnyerjük az akkumulátor hosszú,
Vagy tudatlanul hátrányban találták.
Semmi sem biztos, ami földi talajon terem,
És aki leginkább bízik a testi hatalom karjában.
És büszkélkedik a szépség láncaival, hogy ne legyen megkötözve.
Nem esik hamarosan disadventurous harcban
És átadja nyomorult nyakát a győzteseknek, akik a legjobban dacolnak vele."
Ha ez a sötét prófécia a fülünkben cseng, akkor valóban áldottnak nevezhetjük azt, aki kitart, és soha nem áll félre, legyen bármi a próba!
Így mutattam be nektek, milyen az áldott ember a földön.
II. Csak néhány szó arról, hogy MIVÉ LESZ A BOLDOG EMBER, AKKOR ÉS AKKOR. "Ha meg van erősítve, akkor elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr ígért azoknak, akik szeretik Őt."
Koronát fog kapni. Az utalás természetesen a görög játékokra vonatkozik. Nézzétek, hogyan fut az ember! Minden izma megfeszül. Nincs más testrésze, mint amit hevesen megmozgat. Megpróbálja megelőzni társait. Elrepül a cél felé; eléri azt, majd koronát kap. Egy babérkoszorút, vagy borostyánból, vagy talán petrezselyemből készült koronát tesznek a fejére. Ennek önmagában nincs értéke. A görögök olyan kevéssé voltak becsületesek, hogy az ember akkor sem tarthatta volna a házában a koronáját, ha az egy fillért is ért volna. Erős szobákról és vasszéfekről akkoriban még nem is álmodtak, ezért a sportos görögnek hervadó levelekből álló koronát adtak - és mégis sok ember dobta el az egészségét, sőt az életét is, hogy megszerezze ezt a csekély koszorút! Bár önmagában értéktelen volt, mégis olyan jelentéssel bírt, amely minden egyes levelet kimondhatatlanul értékessé tett annak, aki megdolgozott érte és megszerezte. Most pedig, ha a Krisztusba vetett hit által, Isten kegyelméből olyan életet élünk, amely tele lesz tisztasággal és szentséggel, akkor Isten koronát ad nekünk, de nem babérból, nem petrezselyemből, de még csak nem is aranyból és a legritkább drágakövekből, hanem "az élet koronáját, amelyet Ő ígért azoknak, akik szeretik Őt". Nagyon csodálatos, nemde, hogy Isten megjutalmazza szegényes törekvéseinket? Mégis így fogja!
Maradjunk csak egy pillanatra a korona alakjánál. Mit jelentett ez a korona? Azt jelentette, hogy valamit elvégeztek - egy versenyt befejeztek, egy csatát megvívtak, egy verset gondosan megírtak, és a görög világ elfogadta. Valami elvégzett dolgot rögzített és jutalmazott. Ó, milyen dicsőséges lesz, amikor Krisztus végre azt mondja: "Jól van!". Az a korona, amelyet megígértek nekünk, nem a beszédért, nem a gondolatért, nem a fogadalomért jár, hanem valami megtett dolgot rögzít.
Ez volt valami általa megbecsült-értékelt dolog, ami a koronát adta. Nem kis mennyország lesz az, ha Isten maga értékeli a mi szegényes életünket! Mi keveset gondolunk róluk, ha kegyesek vagyunk, de Isten sokat gondol róluk, mert Ő kegyes. A mi dolgunk, hogy megalázzuk magunkat tökéletlenségeink miatt, de Istené, hogy a tökéletlenségek ellenére meglássa, milyenek szeretnénk lenni, és milyenek vagyunk szívünkben valójában. A mi áldásunk most és mindörökké az, hogy Krisztus Jézusban elfogadva vagyunk. A korona azt jelenti, hogy valamit megtettünk, és ezt a valamit megbecsültük.
A korona jutalmat jelentett. Nos, az evangéliumi rendszerben van helye a jutalomnak, bár az nem adósságból, hanem Kegyelemből származik. Isten gyermeke, akárcsak Mózes, "tiszteli a jutalom jutalmát". Nem azért fut, hogy saját érdemei által koronát nyerjen, hanem annak tudatában fut, hogy a Kegyelem Istenének szeretete és jósága szerint koronát kap. Isten gyermekének nem nehéz gyűlölni a törvényszerűségeket, és mégis jutalmat várni a végén. Tudja, hogy a nagy Úr, aki az Ő Kegyelme által üdvözít minket, az Ő Kegyelme szerint meg is jutalmaz minket! Adja tehát Isten, Testvérek, hogy úgy éljünk, hogy a szent élet kegyelmi jutalmát megkapjuk.
Van egy korona számomra. Megnevettet? Azt hiszem, ritkán gondolok rá anélkül, hogy ne kezdenék el nevetni. Te és én is viseljünk koronát? Lehet, hogy a mi szegény sántikálásunk még megnyeri a versenyt - hogy a mi tántorgó küzdelmeinket még legyőzzük, és megkoronáznak bennünket? Ó, ti drága keresztény emberek, akik szegénységben és homályban éltek, tisztelettel tekintek a fejetekre, amelyeket már felkentek a Kegyelemmel, a fejetekre, amelyeket még meg kell koronázni a Dicsőséggel! Ti futjátok - gyakran jobban futjátok, mint a legnagyobb és legmegfigyeltebb keresztény társaitok -, és nem fogtok lemaradni a jutalmatokról! Korona van elrakva, nemcsak Pál számára, "hanem mindazoknak, akik szeretik a mi Urunk megjelenését". Ezért nevessetek magatokban, ne hitetlenséggel, mint Sára, hanem szent örömmel, mint Ábrahám! Lesz nekem koronám? Koronával lesz-e feldíszítve ez a fájó homlok? Legyen e homlokom diadémmal feldíszítve? Istenem, akarsz-e koronát tenni a fejemre? Akkor felövezem ágyékomat és felgyorsítom lépteimet, mert a korona oly biztos azoknak, akik türelemmel futnak!
Most menjünk egy centivel tovább a szövegben - "Az élet koronája". Mi lehet az? Mi az élet koronája? A korona egy halott dolog. Tessék, tedd el, tedd el! Valaki ellophatja, ha úgy gondolja, hogy érdemes elrabolni, de végül is ez csak egy szegény, élettelen karika! A korona valamilyen ritka földből készül, amit az emberek aranynak neveznek, egy sárga és hideg anyagból, amit kalapálnak és eladnak, hogy összetörjék a szíveket és védettséget vásároljanak a bűnnek. Szegény anyag! A koronákban ékszerek is vannak. Kavicsok, vagy talán tömörített gázok, amelyek a maguk hideg, örömtelen fényében villognak és lángolnak. A korona egy halott, kemény súly. De ha helyesen szolgáljuk az Urat, akkor "az élet koronája" lesz a miénk. Mi az élet? Nos, gondoltam magamban ma reggel, amikor prédikáltam, és a sokaság olyan lelkesen hallgatta: "Ez az élet". Nem volt halott munka prédikálni! Néha az ember prédikál, és olyan vagy, mint egy jacht a tengeren, ha nincs szélcsend - és ott fekszel holtan, nyugodtan, mozdulatlanul. Sok prédikáció hasonlít egy halott hajóra a holt tengeren! De amikor feltámad a szellő, és vidáman repülsz előtte, akkor azt mondod: "Ez az élet". Ilyesmi jön elénk a lelki munkánkban éppúgy, mint a hétköznapi életünk során.
Az élet nem jelent létezést. Miért, azt mondják, hogy amikor Isten örök életet ígér a keresztényeknek, az azt jelenti, hogy örökké létezni fognak. Mindig is örökké kell létezniük, mert Isten halhatatlanná tette a lelküket - de az örök létezésben nincs áldás! Éppen ellenkezőleg, átokká fodrozódhat. Az áldás az örök életben van - és mi az élet? Nem puszta létezés! Valójában a létezés, bár az élethez nélkülözhetetlen, nem adja meg az élet értelmét, és még csak meg sem közelíti azt! Élni azt jelenti, hogy egészségben, erőben, erőben, örömben, helyes és alkalmas állapotban lenni, hogy az ember egész énje rendben van, és élvezni mindazt, ami körülvesz, mindazzal együtt, ami bennünk van. Isten minden népének megadja majd idővel az élet ilyen koronáját! Nem lesz betegség - a lakos nem fogja többé azt mondani: "beteg vagyok". Nem lesz gyengeség - még a testünk is erővel fog felemelkedni. Nem lesz fakóság - örökké frissek és fiatalok leszünk - élő vízforrásokhoz vezetve!
Nem lesz üresség, nem lesz a kimerültség, sem a szükség érzése - örökké tele leszünk Isten teljes teljességével. Nem lesz fájdalom, nem lesz nyomorúság, hanem az élvezetek teljessége az Ő jobbján, ahol örökké tartó örömök vannak. Mindent birtokolni és élvezni fogunk, amire az emberiség vágyhat. Minden, amit csak kérni vagy gondolni tudsz, a tiéd lesz, és még ennél is sokkal több - felfoghatatlan élvezet, boldogság, elragadtatás és extázis -, mindezeket a határtalan szeretet féktelen keze adja majd neked. Az élet mindent megkoronáz! Minden életetek megkoronázódik, és minden korona az élet lesz! "Az élet koronája."
Nem azt jelenti-e azonban, hogy - nem egyfajta hebraizmus az élő korona számára? A korona, amelyet az olimpiai játékokon adtak, hamar elhalványult. Az a darab petrezselyem, olajfa vagy babér hamarosan elhalványult levelekké változott. Neked azonban élő koronád lesz, vagyis soha nem veszik el tőled, és te sem tőle. Amikor az a nap fakóvá válik a fáradtságtól; amikor ragyogó szeme elhomályosul az öregedéstől; amikor az a hold vérvörös lesz, ahogy fényessége túlárnyékolódik - akkor a te koronád olyan ragyogó lesz, mint valaha! Amikor maga az idő megszűnik, és a látható dolgok meghalnak, és maga a halál elnyeli őket, te mégsem szűnsz meg áldottnak lenni, mert élő koronát kapsz - az örök élet koronáját, amely nem ismerhet véget!
Mi több, élő korona lesz. A legjobb dolog a világon megkopik. Ha az embernek meglenne e világ minden vagyona és minden műkincse, hamarosan megunná. Elmentél-e valaha is úgy megnézni egy kiállítást, hogy végül úgy érezted: "Na, ebből már elegem van. Nem szeretnék minden nap idejönni"? De az élet koronája ugyanolyan friss lesz miriád és miriádnyi korszak után, mint az első napon, az égi koronázásod első napján! Volt egy kedves nővérünk, akit a legtöbben soha nem felejtünk el, Bartlett asszony. Áldott volt az Izraelben élő édesanya az asszonyok között! Ma már 10 éve van a mennyben! Emlékeztek rá? Szeretném hallani a történetét az első 10 évéről a Paradicsomban. Micsoda fejezetet olvashatnánk, ha meg tudná írni és elküldené nekünk! Garantálom nektek, hogy egy fáradt pillanatot sem ismert! Egyetlen pillanatot sem ismert, amikor az ő Ura megszűnt volna számára a gyönyör teljessége lenni! Hiszem, hogy most kezdi a Mennyországot - ez még mindig az Új Jeruzsálem számára! Ő még csak a boldogság kezdetén van!
Testvérek és nővérek, hamarosan vele leszünk! A mi saját dicsőségünk kezdete közeledik. Vetítsétek előre magatokat egymillió évre, amíg minden, amit megjövendöltek, beteljesedik, és ott lesztek, az angyalok között ülve. Figyeljetek! Új dalt énekelnek, és ti nyilvánvalóan örültök az új dallamnak. Hallottátok azokat a hárfákat? Újszerű zenét ütnek meg. Régóta hallottátok már, de számotokra egészen új. Nézzétek! Nézzétek a szeráfok ragyogását! Úgy ragyognak, mintha csak tegnap lobbant volna fel a fényük! "Ami pedig engem illet - mondja egy fényes szellem, feltámadási testébe öltözve -, millió év telt el azóta, hogy lent voltam a földön és vétkeztem - és megmostam ruhámat a Bárány vérében -, és nem volt szükségem más mosakodásra! Gyere, testvér, énekeljük együtt: "Méltó a Bárány, aki megöletett", mert megmostuk köntösünket, és fehérré tettük az Ő drága vérében, és ezért állunk Isten trónja előtt!". Mindig a kezdeteknél vannak a Dicsőségben, mert Krisztus mindig az alfájuk. Mindig elérték a Dicsőségük teljességét, mert Ő az ő Ómegájuk! Ó boldog szentek, akik örökké élő koronát viselnek!
De figyelj még egyszer. Próbáltál már valaha is elmélkedni azon, hogy mi lesz az élet koronája? Úgy értem, hogy egy ismeretlen növény hagymája van a kezedben. Mostanában több is érkezett hozzám Közép-Afrikából. A misszionárius azt mondta: "Tedd a melegházadba", és én megtettem. Nekem úgy tűnt, hogy nem ér fél fityinget sem - egy nem túl szép gyökér volt. De nagy zöld leveleket fejlesztett! Gyorsan nő, és "még nem látszik, hogy mi lesz belőle". A virágok színén és a termés formáján spekulálok. A levelek finom bársonyossága alapján sejtem, hogy valami nagyon figyelemre méltó lesz belőle, de nem tudom megjósolni, hogy mi lesz az. Az ember, természeténél fogva, az a kellemetlen hagyma. Amikor meghal, tudjátok, milyen szegény, kiszáradt hagymának tűnik azoknak, akik a koporsójába fektetik. Mégis, még itt is, amikor Isten lelki életet ad, milyen szép dolog a keresztény! A mennyei életnek még itt lent is van valami elképesztő komolysága - mégsem tudjuk, hogy milyen lesz. Tudjuk, hogy mi a lelki élet, de nem sejthetjük, hogy milyen lesz ennek az életnek a virága. Bármi lesz is az, Isten megadja azt a dicsőséget azoknak, akik az Ő kegyelméből elviselik a kísértést, mert szeretik Őt.
Önök, uraim, akik hisznek az evolúcióban, mint ahogy én nem, mondják meg nekünk, hogy mire jut az ember, amikor Isten teljesen megszentelte őt az Ő kegyelméből, és áldott korszakokon ment keresztül. Milyen lesz, amikor az élete az élet koronájává fejlődik? Szegényes találgatásokba bocsátkozunk. De én megmondom nektek, hogy mire gondolok. Kérem, hogy kövessetek engem ebben. El akarok menni és megnézni, milyen az élet koronája. Nem tudjuk, milyenek leszünk, de hallottuk, hogy egy halk suttogás azt mondja: "Amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen". Gyertek, menjünk Jézushoz! Először is, siessünk el az Ő keresztjéhez, és egységesen nézzünk fel, és mondjuk: "Bízunk Benned, Jézus". Aztán az Ő Keresztjéről szálljunk le, vegyük magunkra az Ő igáját, tanuljunk Tőle, és mondjuk: "Jézus, követni fogunk Téged". Aztán menjünk Vele együtt a kísértések sűrű tömegébe, ahol a Sátán megpróbál minket gazdagsággal és becsülettel, vagy a szükségekkel, akár az éhségig, ahogyan Urunkat is megpróbálta. És ott álljunk és mondjuk: "Mi is úgy fogunk küzdeni a kísértéssel, Uram Jézus, ahogyan Te tetted. Ó Uram, ha ezt megtettük, Veled együtt fogunk meghalni! És ha nem jössz hamarosan, elalszunk benned! És amikor azt mondod: 'Ébredj fel', azt válaszoljuk: 'Itt vagyunk. Veled fogunk élni örökkön-örökké!""
És a mi örömünk lesz az élet koronája, amelyet az Úr az Ő ingyenes, gazdag, szuverén Kegyelméből ígért azoknak, akik szeretik Őt! Viselje ezt a koronát minden ember ebben a gyülekezetben! Ti, katonák a piros kabátotokban ott, nyerjétek el ezt a koronát, és viseljétek örökké! Legyetek mindannyian több mint győztesek Jézus Krisztusért! Ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 73. zsoltár.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 674-857.