Hagar a szökőkútnál

[gépi fordítás]
Ismeritek Hágár történetét. Nem fogok foglalkozni a történet allegorikus jelentésével - ez nem tartozik a ma reggeli témánkhoz. Az esetről egyszerűen úgy fogok beszélni, ahogyan az van, de még akkor sem fogom szigorúan a biztos megtérés eseteként használni, mert nem vagyok biztos benne, hogy az volt. Feltételezem, hogy Hágár egy egyiptomi nő volt, valószínűleg egyike azoknak a cselédlányoknak, akiket az egyiptomi király adott Ábrámnak abban a szerencsétlen időben, amikor Ábrám hitét elhagyta a hit, és lement Egyiptomba, és megkérte Szárait, hogy titokban tartsa, hogy ő a felesége. A bűn, valahányszor Isten gyermeke elköveti, biztosan szomorúsággal jár. Hosszú távon minden hamis ügyeskedés eredménye hazatér a Hívőhöz, mégpedig nagyon váratlan módon. Hágár Szárai különleges szolgálója lett. Isten megígérte Ábrámnak, hogy fia lesz, és így nemzetek atyja lesz. Úgy tűnt, hogy ez az áldás nem valószínű, hogy eljön számára, mert Szárainak nem született gyermeke, és nem is látszott annak lehetősége.
A férj és a feleség mindketten idősek és jócskán megviseltek voltak. Az ígéret akkori formájában nem tettek külön említést Szárairól, és ezért nem volt világos Ábrám számára, hogy mi más lehet a várt magzat anyja. És amikor Szárai hitetlenségében azt javasolta, hogy a szolgálója legyen a másodszülött felesége, Ábrám hallgatott rá. A kor és a keleti népek szokása szerint ez a cselekedet elég helyes volt, de mivel önmagában véve nem volt igazán helyes, és a hit kicsinységéről tanúskodott Ábrám részéről. Hamarosan bánat lett belőle. Hágár elkezdett büszkén viselkedni az úrnőjével szemben, és az úrnője, mivel megvetettnek találta magát, panaszkodott Ábrámnak, és szintén durván kezdett viselkedni vele szemben.
A rossz elem nem működne Ábrám családjában. A körülötte élő kánaánitáknak talán nagyon is jót tenne, de egy olyan házban, ahol Istent félték, ez egy gonosz elv volt, és nem működhetett a béke vagy a szentség érdekében. Hágár magas egyiptomi szelleme, mivel úgy találta, hogy valószínűleg híres lesz a házban, nem tűrte volna el az úrnője uralmát, és Szárai, a csendes, de királynői matróna sem tudta volna elviselni a rabszolgája sértegetéseit. Az úrnő kemény és durva lett szolgálójával szemben. Hágár őrjöngésig megdolgozva menekül ki a sátorból, és a lehető legjobb úton halad Egyiptom felé, ahonnan eredetileg érkezett. De mit tehetett egy magányos asszony az ő állapotában, egyedül a pusztában?
Az utazástól elfáradva megpillant egy szökőkutat, és leül oda. Ez volt a legvalószínűbb hely, ahol az arra járó utazók rátalálhattak, és ő leül oda, büszke kétségbeesésében. Talán majd küldenek érte. Ábrám talán megbánja, hogy engedett Szárainak, és elküld érte. Ott fog várakozni, és ha senki sem jön a segítségére, inkább meghal, minthogy visszatérjen. Nem úgy tűnik, mintha ekkor Istenhez emelte volna fel a szívét imára. Istenfélő háztartásban élt, de valószínűleg, mivel úgy gondolta, hogy rosszul bánnak vele, ellenszenvet érzett úrnője Istene iránt. Az ilyen durva bánásmód, amelyben részesült, nem valószínű, hogy hajlamosította volna azoknak a vallása felé, akiktől elmenekült! Istentelen és reménytelen volt. Nem látjátok őt a szökőkútnál guggolni, félig őrülten a büszkeségtől és a bosszúságtól, ugyanakkor mogorva kétségbeeséstől sújtva? Nem tudja, mit tegyen, és a reménynek sem nyílik előtte semmilyen útja. Jaj, szegény Hágár!
De bár nem volt olyan imája, amelyet Isten meghallgatott volna, egy másik hang szólt a fülébe. Az angyal, aki hirtelen megjelent neki, azt mondta: "Az Úr meghallotta nyomorúságodat". Ez egy nagyon szép mondat. Nem imádkozott. Akaratos, vakmerő és végül kétségbeesett voltál, és ezért nem kiáltottál az Úrhoz. De a mélységes bánatod Hozzá kiáltott! Elnyomattatok, és az Úr vállalta értetek. Súlyosan szenvedsz, és Isten, a Mindenható meghallotta nyomorúságodat. A bánatnak ékesszóló hangja van, ha az Irgalom a hallgatója. A bánatnak olyan kérése van, amelynek a Jóság nem tud ellenállni. Bár a bánatot és a szenvedést imádsággal kellene kísérni, de még ha nem is könyörögnek, Isten szívét maga a nyomorúság is megindítja. Hágár esetében az Úr meghallotta a nyomorúságát - az Ő dicsőségéből tekintett arra a magányos egyiptomi asszonyra, aki a legmélyebb nyomorúságban volt, amibe egy asszony kerülhetett, és gyorsan a segítségére sietett.
Nem okoz nagy nehézséget eldönteni, hogy ki volt az angyal, aki megjelent neki. Biztosak vagyunk abban, hogy az Úrnak ez az angyala a Szövetségnek az a nagyszerű hírnöke volt, aki később tényleges hús-vér testben és vérben jelent meg, de aki már sokszor, mielőtt Betlehemben megszületett volna, előre jelezte a földre való leszállását, és emberi alakban meglátogatta azt. Az Ő örömei mindig az emberek fiaival voltak, és így amikor az embereknek üzenetet kellett vinni, ez a Boldogságos, az Isteni Egység Második Személye leereszkedett, hogy annak hordozója legyen! A jelen esetben az Emberfia előjelét látom! Biztos nyomát látom annak a Krisztusnak, aki egy későbbi korban az emberiség között fog lakni! Olvassunk egy kicsit a szöveg előtt, és azt találjuk, hogy az Úr angyala "megtalálta őt" - ez a jó Pásztor tette, hogy megtalálja az elveszett juhot! Látom magam előtt az Emberfiát, aki azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Bizonyára ez a juhok nagy Pásztora, aki addig megy a juhai után, amíg meg nem találja őket! Messzire jött utána a pusztaságba, és nem nyugodott meg, amíg meg nem találta. Nagy öröm töltötte el a szívét, mint amikor a kereskedő megtalálja a drága gyöngyöt. Nagy örömöt látok Jehova eme angyalának arcán. A hetedik versben ezt olvassuk: "Az Úr angyala megtalálta őt egy vízforrásnál". Jelentős hely! El tudjátok-e felejteni, hogy amikor ez a Boldogságos itt járt hús-vér testben és vérben, egy másik asszonyt talált a kútnál. "Jézus elfáradván, így ült a kútnál. Jön egy szamariai asszony, hogy vizet merítsen. Jézus azt mondja neki: "Adj innom!". Nem úgy olvasható ez a Hágár története, mint annak a samáriai esetnek a próbája? "Egy vízforrásnál találta meg őt."
Ez a forrás továbbá azt mondja, hogy "a pusztában" van. Ezt jegyezzük meg. Emlékezzetek az Ő szavaira, amikor ténylegesen megtestesült - "Melyik ember az közületek, akinek száz juha van, ha egyet elveszít közülük, nem hagyja ott a 99-et a pusztában, és nem megy az elveszett után, amíg meg nem találja?". Ismét ezt olvassuk: "Megtalálta őt a pusztaságban és a pusztán üvöltő pusztaságban". Krisztusnak ez a csodálatos megjelenése, mielőtt ténylegesen felvette volna a mi testünket, a legcsodálatosabb módon hasonlít az Ő tényleges megtestesüléséhez. Ő az! Biztosak vagyunk benne, hogy Ő az! A hang minden hangszíne és a beszédmódja az övé. Hogy az Úrnak ez az angyala Isten volt, azt is tudjuk, mert a szövegünk azt mondja: "Az Úr nevét, aki szólt hozzá, így nevezte: Te vagy az Isten, aki lát". A mindent látó Isten fátylat borított magára ebben az angyali alakban! Az az Isteni, akit Isten Fiaként és Emberfiaként imádunk, leereszkedett, hogy a kegyelem hírnöke legyen egy szegény rabszolganőnek, aki elszökött az úrnőjétől!
Istenen kívül senki más nem engedte volna meg magának ezt a leereszkedést. Azokban a napokban a világ nem sajnálta a rabszolgákat, még kevésbé azokat, akik elhagyták gazdájuk házát. A Szeretet Ura itt nemes lehetőséget talált, amikor kegyelmes természetét egy elhagyott embernek mutatta meg. Egyetlen szem sem sajnálta őt, és egyetlen kéz sem hozta el neki a szabadulást - "Most felkelek, mondja az Úr". Az Angyal megtalálta őt, és erről a megtalálásról és arról, ami ebből következett, fogok ma reggel beszélni. A Szentlélek adjon erőt a szavaknak!
I. Amikor Hágárról beszélek, először is egy kicsit kitérek az Ő figyelemre méltó élményére. Imádkozom, hogy a bánat valamelyik leányának is hasonló élményben legyen része. Legyen a te eseted Hágáréhoz hasonló, mint amikor valaki meglátja az arcát egy tükörben.
Figyeljük meg, hogy Hágár törvényen kívül helyezte magát. Kétségtelen, hogy sok mindent kellett elviselnie, de pimasz és kihívó volt az úrnőjével szemben, és végül türelmetlenségében szándékosan elhagyta Ábrahám házát, és elhagyta a kiválasztott család lakhelyét. Bármi is volt az a ház, akkoriban ez volt a legjobb hely a földön! Szinte az egyetlen hely volt az ég alatt, ahol az Úr Istent ismerték. Ábrahám családjáról azt mondhatták volna: "ti az Istentől vagytok, gyermekeim, és az egész világ a Gonoszban van". Ő, egy egyiptomi, akit egykor hazája babonás imádata elkábított, egy ideig élvezte az igaz Isten ismeretének fényét. Most azonban hátat fordított neki. Nem tudta nem észrevenni Ábrahám magas jellemét és őszinte odaadását. Látnia kellett az Istenbe vetett igaz és valódi hitét, és azt, ahogyan igyekezett helyesen rendezni a háztartását. Bármilyen hibákat is észlelhetett ott - bármilyen tévedésekben szenvedett is -, nem tudta nem észrevenni, hogy nagy különbség van Ábrahám sátra és az egyiptomi lakhelyek között!
De most elhagyja kiváltságos helyét, lemond az őt körülvevő nagy reményekről, és heves szenvedélyében rohan, nem érdekli, hová! Az a féktelen szellem, amely később fiában, Izmaelben mutatkozott meg, az ő kebelében tombolt. Így találkoztunk olyanokkal is, akik szándékosan elhagyták Isten útjait, Isten népét és a jóság minden látszatát, mert úgy gondolták, hogy rosszul használják őket. Történt, hogy szenvedtek valamit, és lelkük keserűségében elhatározták, hogy nem tűrnek többet. Megfogadják, hogy semmi közük nem lesz Istenhez vagy az Ő népéhez - hátat fordítanak mindennek, ami vallásos, és a világgal keverednek a legistenellenesebb formában. Valójában nem törődnek azzal, hogy mi lesz velük - ha tehetnék, elmenekülnének magától Isten jelenlététől. A barátokat, rokonokat, jó embereket és az áldás körét otthagynák, és a pusztaságban kóborolnának, remélve, hogy elfelejtik őket. Most a kezük minden ember ellen van, és minden ember keze ellenük van - és magas lelkükben készek dacolni a világegyetemmel, hogy leigázza őket!
Miközben ott volt, a kétségbeesés pillanatában az Angyal megtalálta. Szándékosan jött, hogy megkeresse és megtalálja őt, és nem vallott kudarcot a keresésben, ahogyan valójában soha nem is tesz. Ez volt az utolsó dolog, amire gondolt. Remélhette, hogy néhány Egyiptom felé tartó kereskedő találja meg, vagy hogy a pusztában vándorló cigányok valamelyike veszi fel, de arra nem gondolt, hogy maga Isten fog utána jönni! Mi volt benne, hogy Jehova kijött volna a helyéről, hogy megkeresse őt? Mégis váratlan Kegyelemmel jött, ahogyan arról ismert, hogy ezt teszi. Emlékezett szolgálóleánya alacsony helyzetére, és mivel az Ő irgalma örökké tart, megtalálta őt a pusztában a kútnál.
Amikor az Úr angyala megtalálta Hágárt, kegyesen bánt vele. Valójában ez volt a célja annak, hogy megtalálta őt! Szánalommal jött, nem haraggal. Első cselekedete az volt, hogy meggyőződést ébresztett benne. Azt mondta neki: "Hágár, Szárai szolgálója, honnan jöttél? És hová akarsz menni?" Ez a nyelvezet egyedülállóan hasonlít az Úr Jézus Krisztus megszólítási módjára. A személy neve meg van említve. Erősen eszembe juttatja Urunk beszédét, amikor azt mondta az asszonynak: "Mária", az pedig megfordult, és azt mondta neki: "Rabboni". Azt mondja: "Hágár, Szárai szolgálója" - az Ő szavai személyes szavak, és a nő nem tévesztheti össze őket. Nem így jár el az Úr más esetekben is? Nem Ő mondta-e, hogy "a neveden szólítottalak"? Hozzáteszi a személyleírását, és emlékezteti őt arra, hogy bármi más is legyen, ő "Szárai szolgálója" volt. Mennyire meglepődhetett! Soha nem látta még ezt a fenséges Személyiséget, de nyilvánvalóan Ő látta őt, korábban, és mindent tudott róla, mert szavai keresztül-kasul átkutatták őt.
Aztán, hogy a lányt még jobban észhez térítse, az Angyal meghatóan pátoszos hangon megkérdezi tőle: "Honnan jöttél?". Mit hagytál magad mögött? Miről mondtál le? Minden reményed Ábrahám sátrában van, és te elhagytad azt a helyet. Számodra van egy magas sors, és te elrepülsz onnan. Végül is egy kivételezett nő vagy, és te nem tudsz róla. Elrepülsz attól, ami a te áldásod lesz! Ez a Szentlélek kérdése minden szökevény lázadóhoz. Ó vándorló bűnös, mit csinálsz? Amikor menekülsz a jóságtól, Istentől, a reménytől és a Kegyelemtől, tudod-e, hogy mit hagysz el?
Ismét megkérdezi tőle: "Hová akarsz menni?" A lány guggoló alakja ott áll előtte. Felemeli könnyektől vöröslő szemeit, és újból sír, amikor Ő azt mondja: "És hová mész?". "Tovább mész-e a pusztába, és ott meghalsz-e szomjan és éhen? Lemész-e Egyiptomba, vissza annak a kegyetlen országnak minden kegyetlenségébe? Hová fogsz menni?" Az Úr így találkozik a szökevény bűnösökkel, akik a saját pusztulásukra törnek. Név szerint szólítja őket, és megkérdezi: "Honnan jöttetek? Mit hagysz el? Mit veszítesz el? Mit utasítasz el? Minek fordítasz hátat? És hová mentek? Mi lehet a vége egy ilyen életnek, mint a tiéd? Hová vihet téged, ha nem a pusztulásba? Hová fogsz jutni a kétségbeesett bűn útján? Szembe tudsz-e nézni az Örökkévalóval, az Ítélőszékkel és az átokkal, amely elsorvasztja az istenteleneket? Honnan jöttél, és hová fogsz menni?"
Azt mondom, hogy a Szövetség Angyala így találkozott sokunkkal, amikor felébresztette a lelkiismeretünket, és megállásra késztetett bennünket a bűnben való rohanásunkban. Néhányan közülünk sok évvel ezelőtt hallottuk a figyelmeztető hangot, és soha nem tudjuk elfelejteni - a hívás még most is ott cseng emlékezetünk kamráiban. Így történt, hogy az Úr nemrég találkozott néhányatokkal, és ebben a pillanatban hálával tölt el benneteket a közbenjárásért. Hiszem, hogy ma reggel az Úr így fog találkozni néhány emberrel, akik ebben a gyülekezetben vannak, akiket én nem ismerek, de akiket Ő nagyon jól ismer, mert az Ő szemei most rajtuk nyugszanak, és az Ő hangja az én hangomon keresztül szól hozzájuk. Mint ahogyan Ő mondta régen: "Hágár, Szárai szolgálója, honnan jöttél? És hová akarsz menni?", úgy szólal meg Ő ebben az órában, és azt kérdezi tőletek, hogy miért akarjátok elpusztítani a saját lelketeket!
Ez egyfajta meggyőződésként hatott az elméjében - és ahol Isten Fia szellemileg szól a szívhez, ott mély és átható meggyőződés érezhető! Az Ő Igéje csupaszra és nyíltra fedi a bűnt - és érezteti a bűnös lelkiismerettel, hogy semmi sincs rejtve Isten elől, hanem minden meztelen és nyílt annak szeme előtt, akivel dolgunk van. Ahogyan a mészáros felakasztja a vadállat testét, és egy csapással felfedi a teremtmény szívét és belsejét, úgy a szövetség angyala egyetlen Igével felfedi Hágár szívét. A meggyőző Lélek is így bánik a bűnössel, és a gerincéig leplezi le, amíg lelkének minden titka feltárul, és ő így kiált fel: "Te vagy az Isten, aki lát!". Az Úr Igéje azáltal, hogy feltárja a szív gondolatait és szándékait, saját isteni eredetét bizonyítja annak, aki érzi működését, és így maga Isten válik ismertté, mint aki az Ige által beszél.
Miután így meggyőzte őt, az angyal, aki megtalálta Hágárt, a következő alkalommal buzdítást adott neki. Azt mondta neki: "Térj vissza az úrnődhöz, és add magad a kezei alá." Kemény üzenet, ahogyan az neki büszkeségében kétségtelenül tűnt. "Térj vissza", bármennyire is nehéz az út! "Add meg magad", bármennyire megalázó is a tett! Hágár nem kíméli - az angyal nagyon világosan fogalmazza meg szavait. Ha kedvesség volt azt mondani, hogy "Térj vissza", még nagyobb kedvesség, ha szigorúan, de őszintén azt mondja: "Térj vissza az úrnődhöz". Ne csak a gazdádhoz, hanem "az úrnődhöz". Azt is mondja: "Add alá magad a keze alá", hogy megmutassa, hogy az alávetettségnek teljesnek és abszolútnak kell lennie. Tedd vissza magad a helyedre, és akkor a Kegyelem foglalkozhat veled. Amikor a Szövetség Angyala bármelyik köztünk lévő férfival vagy nővel foglalkozik, azt fogja mondani: "Térj vissza, térj vissza, térj vissza. Térjetek meg és térjetek meg. Térj meg; térj meg! Miért akarsz meghalni?"
Az evangélium nem kíméli a bűnöst a bűnbánat kínjaitól. Isteni bánatra hívja őt. Meg kell utálnod a bűneidet, és menekülnöd kell tőlük, különben a bűneid a vesztedre mennek! Úgy kell megbánnod a bűneidet, hogy a lehető legnagyobb mértékben jóváteszed azokat. Vissza kell cserélned az ellopott javakat és vissza kell hívnod a hamis szavakat. Meg kell alázkodnod ott, ahol szemtelen voltál. Meg kell hajolnod Isten előtt, és alá kell vetned magad az embernek is, amennyiben rosszat tettél neki. Isten, a Szentlélek, amikor a büszke, igazságtalan szívvel foglalkozik, az igazságot a vonalra és az igazságosságot a meredélyre teszi - és elsöpör, mint a jégeső, minden hazugság menedéket. Azt kiáltja: "Térjetek vissza! Engedelmeskedj!", és olyan szorosan hozza a dolgot, hogy azt nem lehet félreérteni! Arra kéri az embert, hogy vallja meg és hagyja el bűneit, és nem ad neki reményt a kegyelemre, hacsak nem teszi meg. Isten nem találkozott veled, barátom, ha tovább folytatod a bűneidet! Isten kegyelmében nem találkozott veled, ha a bűn édes marad számodra, és a bűnbánat ismeretlen a szívedben. Vissza kell térned oda, ahonnan jöttél, és alá kell vetned magad, különben semmi sem lesz rendben veled.
Miután az Úr angyala így beszélt Hágárral, nevén szólította, meggyőzte a szívét, és rámutatott a kötelességére, gazdag ígéreteket tett, olyan ígéreteket, amelyek a lány számára nagyon váratlanok és vigasztalóak lehettek. Ő egy szökött rabszolgalány volt, de Ő azt mondja neki: "Túlságosan megsokasítom a te magodat, hogy nem lesz megszámlálhatatlanul sok, és fiút szülsz, és nevezd el a nevét Izmaelnek". Ez a név azt jelenti: "Isten meghallgat engem", mert az Úr meghallotta az ő nyomorúságát. Az angyal tovább folytatta, hogy elmondja neki, mi legyen ez a gyermek, aki szíve öröme lesz. A bűnös nem is sejti, hogy milyen áldások várnak rá, ha megbánja bűneit és aláveti magát az Úr akaratának. A halál pusztaságának határára jutott, de Isten vissza akarja őt vinni a békességbe, az örömbe és a boldogságba! Ó, ha a büszke bűnös tudná, hogy Isten Kegyelme mit tesz érte, megszakadna a szíve, ha arra gondolna, hogy ilyen lázadó volt! Ó, ha a makacs tudná, hogy a visszatérő tékozlónak milyen helye van az Atya tábláján és az Atya szívében, és hogy mennyire szeretik még mindig, minden csintalansága ellenére, meggyorsítaná lépteit, és szárnyakat kívánna a sarkára, hogy visszarepülhessen Atyja házába és Atyja kebelére!
Ó, Lélek, imádkozom, hogy Jézus Krisztus találjon meg téged ma reggel, és azt mondja neked: "Térj vissza hozzám, mert eltöröltem bűneidet, mint egy felhőt, és mint egy sűrű felhőt, eltöröltem vétkeidet. Térjetek vissza Hozzám, mert örökké tartó szeretettel szerettelek titeket. Ezért szerető kedvességgel vonzalak titeket."
Látjátok, Hágár tapasztalata nagyon figyelemre méltó volt, bár semmiképpen sem csak rá jellemző. Áldott legyen az Isten, tízezrekkel történt meg, hogy ahol a bűn bőséges volt, ott a Kegyelem még inkább bőséges volt! Amikor elfutottak és törvényen kívül helyezték magukat, a Kegyelem követte őket, a Kegyelem elítélte őket, a Kegyelem figyelmeztette őket, és a Kegyelem nagy ígéreteket tett nekik. Büszke szívük engedett, és lelkük szelíd lett, mint egy kisgyermeké, mint Hágár lelke volt, és visszatértek a nagy Atya házába, és alávetették magukat. És gazdag áldások lettek az övék. Hát nincs megírva: "Ha készségesek és engedelmesek vagytok, akkor ehetitek a föld javait"? Bár Hágár száműzte magát az isteni kegyelem házából, az Úr mégis kitalált eszközöket a helyreállítására, és ő visszatért! Ennyit az ő figyelemre méltó tapasztalatáról.
II. Most pedig szeretném, ha észrevennétek az Ő TISZTELETES ELISMERÉSÉT. Amikor az történt vele, amit leírtunk, elismerte az élő Istent. A szövegem azt mondja: "Így nevezte az Úr nevét, aki szólt hozzá: Te vagy az Isten, aki lát". Beszélt ahhoz, aki beszélt hozzá - ilyen módon kezdjük mindannyian az Istennel való közösségünket. Ó, amikor Isten szól hozzád, hamarosan megtalálod a nyelvet, hogy beszélj hozzá! Nem arra gondolok, amikor az Ő nevében beszélek hozzátok - mert mi vagyok én? Meg kellene hallgatnotok minket, ha valóban Isten nevében beszélünk, hiszen az Ő jóságából küldi szolgáit, hogy beszéljenek hozzátok. De ha a Szövetség Angyala jön, Ő maga, és ha a szívhez beszél, akkor feloldja a süket fület, és meglazítja a néma nyelvet. Az emberek hamarosan megszólítják Krisztust, ha Krisztus szól hozzájuk! Ha ismernétek a Mindenható Kegyelem Szavának erejét, megértenétek, hogy ahogy a sötétség átadta helyét a világosságnak, amikor azt mondta: "Legyen világosság", úgy az emberek szíve is kilép a bűnből, amikor Jézus a hatékony Kegyelem hangján szól hozzájuk. Hágár nem tudott Istenhez szólni, amíg Isten nem szólt hozzá, de miután Ő szólt hozzá, nem volt csend!
Mit mondott? Elismerte, hogy Ő az Isten. "Úgy nevezte az Úr nevét, aki beszélt hozzá, hogy Te-Érted-az-Isten, Aki-látod". Egy dolog hinni abban, hogy van Isten, de egészen más dolog megismerni azt azáltal, hogy személyes kapcsolatba kerülünk Vele! Adnak neked könyveket, hogy bebizonyítsák, hogy van Isten - ez mind szép és jó -, győzzön meg téged ezekkel. Azt mondják neked, hogy járj külföldön, és lásd Istent az Ő műveiben. Tegyétek ezt. Jobban nem tudjátok magatokat foglalkoztatni, mert Isten mindenütt ott van. Az Ő lehelete illatosítja a virágokat, és az Ő ceruzája festi őket. De nem fogjátok így megtanulni Istent, ha önmagában ezt a módszert használjátok. A természettől a természet Istenéhez feljutni hosszú lépés törött lábaknak - a bűnbeesés annyira megcsonkított bennünket, hogy ezt a lépést isteni segítség nélkül soha nem tudjuk megtenni. De ó, ha az Úr találkozik veled! Ha kinyilatkoztatja magát a szívednek! Micsoda bizonyosság! Micsoda bizonyosság!
Ne gondoljátok, hogy most olyan dolgokról beszélek, amik nincsenek - azt mondom, amit én magam éreztem. Isten olyan biztosan találkozott néhányunkkal, mint ahogyan egy lélek valaha is találkozott egy másikkal! Emberek olykor úgy szóltak hozzánk, hogy soha nem tudjuk elfelejteni beszédüket, de soha nem hallottunk még emberi hangot olyan erővel, mint a Seregek Urának hangját, akinek szavainak hangsúlyait mindaddig hallani fogjuk, amíg az emlékezet tartja a helyét, és az értelem ül a trónján! Elfelejthetjük apa, anya, feleség vagy barát szavait, de a Szeretet Istenének hangját nem! "Amikor azt mondtad: Keresd az én arcom, szívem azt mondta Neked: "A Te arcodat keresem, Uram"." Senki sem kételkedik Isten létezésében, ha Isten kapcsolatba lépett a lelkével. Amikor éreztük az Ő hatalmát, és megízleltük a szeretetét - és megismertük az Ő elsöprő befolyását -, akkor mondtuk: "Jehova, Ő az Isten", és ünnepélyes imádatban meghajoltunk előtte!
Nem tudom, hogy Hágár korábban valaha is gondolt volna Istenre, de most felismeri Őt, és bölcsen beszél. Kétségtelen, hogy hallott már Jehováról, hiszen Ábrahám családjának áhítatához csatlakozott, de most, életében először, felismeri tettekben és igazságban, hogy az Úr él érte, és ezért megszólítja Őt, és úgy hívja Őt, hogy "Az Isten, aki lát".
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy elismerte az Ő figyelmes szeretetét. Nem tehetett mást, mint hogy elismerte, mert ez lepergett a szeme előtt! Nem hiszem, hogy amikor azt mondta: "Te vagy az Isten, aki lát", akkor pusztán arra gondolt, hogy Isten mindentudó, és ezért látja őt, hanem ezt értette: "Te különleges megfigyeléssel látsz engem. A gyengéd aggodalom és szerető gondoskodás szemével látsz engem. Megismersz engem a megpróbáltatásaimban is". A lelke legmélyén érezte, hogy a figyelmes szeretet szemei rá szegeződtek. "Hágár, Szárai szolgálója" tudta, hogy különösen figyelmes gondoskodás alatt áll. Azok a szent szemek észrevették minden bűnét, amely az emlékezetébe került. Azok a szemek látták kötelességét, amelyet most hajlandó volt újra teljesíteni. Azok a szemek kiszúrták a számára tett ígéretet, amely ígéret meleg vigaszt hozott szegény, megfagyott lelkének. "Ó", mondta, "micsoda Isten vagy Te - az Isten, aki lát, aki tud, aki gondol rám és gondol rám!" Most már van Istene, nem elméletben, hanem ténylegesen!
Ti, akik csak úgy ismeritek Istent, mint aki az eget és a földet teremtette, valójában egyáltalán nem ismeritek Őt. Nektek személyesen Istennek kell lennie, különben egyáltalán nem lesz a ti Istenetek. Számunkra az igazi Isten az az Isten, aki lát minket. Nem így kezdődik-e az Ő törvénye: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptom földjéről, a szolgaság házából"? Az Ő különleges gondviselése az a jel, amelyről megismerhetjük Őt. Így volt ez Hágár esetében is - Isten figyelmes gondoskodása iránta tette Őt valóságossá számára. Tudta, hogy Ő csakis Isten lehet! Nem kételkedhetett ebben, hiszen olyan különös módon talált rá Őrá. Elveszett helyzetének legvégső határán, amikor a bűn és a bánat legvégső határáig jutott, Ő találta meg őt, és ezért nevezi Őt "Az Isten, aki lát engem".
Ennek az Istennek a jelenlétében úgy érezte, hogy elhatalmasodik rajta a hatalma, és kész megadni magát. Annyira el volt nyomva, hogy nem maradt benne lázadás. Magára öltötte ruháit, és a lehető legjobban hazafelé igyekezett Szárai sátrába. Úrnője kemény, de a bűn még keményebb. Visszamegy, és elviseli a szemrehányást és a dorgálást, mert a szívében elrejtett ígéret támogatja őt. Még boldog anyja lesz egy népek atyjának, aki minden testvére előtt fog lakni. Istennel körülvéve tér vissza. Az isteni felügyelet érzésében fürdik, és átadja magát a munkájának. Bár Ábrám nem bátorítja őt, és Szárai nem ismeri el őt, az Úr szeme mégis rajta lesz, és Isten kegyelme nagy dolgokat készít számára. Szíve könnyű volt benne az isteni kegyelem miatt, és ebben a lélekben engedelmeskedett Isten akaratának.
Azt szeretném, hogy ma reggel ez történjen sok szegény lélekkel, még teljesebb és spirituálisabb értelemben. Imádkozzatok, Isten népe, hogy így legyen! Ha itt vagy ma reggel, Sára úrnő, hadd szóljak egy kedves szót szegény cselédedért. Ha visszajön hozzád, ne bánj vele újra durván. Ne kergesse el újra, hanem fogadja be a szökevényt, és tegye a legjobbat belőle. Hagyd a múltat eltemetni. Mondd: "Ha egy angyal jelent meg neked, és megtanított megismerni az Urat, szívesen befogadlak, és megmutatom neked Isten jóságát".
III. Most hadd hívjam fel a figyelmeteket ennek az asszonynak a legnyilvánvalóbb csodálkozására, mert örömteli meglepettségében egy mondatot mondott, amely így hangzik: "Vajon én is azt néztem itt, aki lát engem?". Ezt a mondatot nagyon nehéz megérteni. Nem azért, mert nehezen érthető, hanem mert annyira tele van jelentéssel! Úgy olvasható, mint egy orákulum. A magyarázók azt fogják mondani, hogy annyi értelmet lehet adni ennek a mondatnak, ahány szó van benne - és mindegyik értelmet méltó módon meg lehet védeni. Nem fogok mindegyikre kitérni, de azt hiszem, világosan látom, hogy a nő csodálkozott, hogy Isten törődik vele. "Te, Isten lát engem. Vajon én is itt figyeltem-e Őt, aki lát engem?". Ő lát engem? Én látom Őt? Ha szerettem volna Istent, amikor Szárai sátrában voltam, akkor megértettem volna, hogy itt követ engem. Ha kerestem volna Őt, amikor Ábrámmal voltam, és megismertem volna uram Istenét Kánaánban, megérthettem volna, hogy Ő most emlékezik rám. De én egy vad egyiptomi voltam! Nem akartam térdet hajtani Jehova előtt. Nem, nem vágytam az élő Istenre, és nem is gondoltam rá - mégis törődött velem, a rabszolgalánnyal, akivel senki sem törődött? Ő szólt hozzám az eljövendő dolgokról."
Testvéreim, nagy csoda számomra ma, hogy az én Istenem valaha is gondolt rám. Testvérek, nővérek, nem osztoztok ebben az érzésben, ki-ki a maga számára? Nem azt mondjátok: "Miért én, Uram? Miért én"? Üljetek csendben szent csodálkozással, imádjátok és áldjátok az Urat!
Azt hiszem, a következő csodálkozása az volt, hogy ilyen sokáig nem gondolt arra, aki olyan sokat gondolt rá. Azt mondja: "Vajon itt is ránéztem-e arra, aki lát engem?". "Micsoda? Voltam ennyi éven át Ábrahámmal, és hallottam arról az Istenről, aki szeretettel néz rám - és soha egy gondolatot sem vetettem rá?" Istentelensége megdöbbenti őt! Testvérek, amikor Istenhez kerültök, úgy fog megütközni rajtatok, mintha egy dárda hatolt volna át a testeteken, hogy ilyen sokáig dacoltatok Istennel és a mennyei dolgokkal! Akkor azt fogjátok mondani: "Elfelejtettem-e Krisztust? Elfelejtettem-e Istent? Voltak-e szeretetbeli tervei irántam és kegyelmi céljai velem, és mégis fellázadtam ellene? Meghalt értem, és én megtagadtam, hogy érte éljek? Elvérzett-e értem az élete a kereszten, és én mindezen évek alatt meggondolatlan és nemtörődöm voltam Vele?"
Ez meg fog döbbenni! Úgy fogod érezni, hogy kész leszel a porba süllyedni, amikor egyszer ráébredsz a pályád ostobaságára és aljasságára. Lehetsz hencegni, lehetsz büszke és gondatlan, amikor nem ismered Istent - de amikor egyszer teljesen találkozol Vele, kész leszel a nyelvedbe harapni, ha arra gondolsz, hogy ilyen sokáig élhettél tudatlanságban és Istened elhanyagolásában! Hágár láthatóan megdöbbent, amikor eszébe jutott, hogy addig soha nem tekintett a figyelőre.
De ezután még jobban meglepődik, amikor arra gondol, hogy végre valóban Istenre tekint. Tulajdonképpen így kiált fel: "Mi? Hát idáig jutottunk? Vajon én itt is Őt nézem, aki lát engem? Hágár végre megtért? Amikor volt kenyerem, amit ehettem, soha nem kerestem Istent, és most, hogy eljöttem ebbe a pusztába, keresem és megtalálom Őt? Egyetlen teremtmény sem hallja meg hívásomat, és most én hívom-e Teremtőmet? Egyedül vagyok, egyedül, egyedül, egyedül! Nincs itt semmi más, csak ez a kút, és íme, Jehova angyala megtalált engem, és beszélt velem, és most, ezen a vadonban, először keresem az Urat, aki gondoskodott rólam! Ez az a hely, az a földdarab, ahol össze kell zárnom Teremtőmmel, és tudnom kell, hogy van Isten, és hinnem kell az Ő ígéretének - és a beteljesülését várva kell kezdenem élni?".
Lehet, hogy megdöbbenti őt! Lehet, hogy valaki éppen ezen a napon érkezett ebbe a szolgálatba, szinte a kétségbeesésbe kergetve. Annyira rosszul cselekedett - nem tudom megmondani, mennyire rosszul -, és most okoskodik ostobasága következményeitől. Ha Isten ma reggel találkozik veled, akkor döbbenten kiáltasz fel: "Mi? Azért jöttem ide, hogy Istent megtaláljam? Azért jöttem ebbe a nyomorúságos állapotba, hogy Őt keressem? Ez meglepő Kegyelem!"
Egy vidéki öregember kegyes apa volt, és gyermekeit az Úr félelmében nevelte, de a fiának, még ifjú korában, látnia kellett a londoni életet, ezért eljött a nagyvárosba, és mindenféle bűnbe merült. Nem törődött a szombattal, sőt örült, hogy megszabadulhatott a gyülekezeti ház fáradalmaitól, ahová gyermekkorától fogva vitték. Nem tervezte, hogy valaha is megtalálja Istent, de Isten a világ legvalószínűtlenebb helyén találta meg őt, nevezetesen egy alacsony játszóházban. Történt egy jelenet, amelyben egy lázadó matrózt akasztani akartak, és amikor egy pohár szeszes italt kért, úgy ábrázolták, mint aki a saját egészségére iszik a következő szavakkal: "A halhatatlan lelkemre". "Halhatatlan lélek", gondolta a bolond ifjú, "Halhatatlan lélek"! Már majdnem elfelejtette, hogy neki halhatatlan lelke van. Ez a lövés a céltábla közepére esett - hazavágta -, kész volt a zuhanásra! Kereste a szabad levegőt és egy helyet, ahol sírhat. A következő szombaton a fiatal senkiházit egy imaórán találta, ahol apja Istenét kereste, és nemsokára békét talált Jézus vére által! Hirdetni kezdte az evangéliumot, amellyel oly súlyosan visszaélt. Isten tudja, hogyan kell a bűnösök szívéhez férkőzni!
Emlékszel Gardiner ezredesre, aki éppen szabálytalanságot készül elkövetni? Megbeszélt egy találkozót, és egy órával túl korán érkezett a helyszínre. Amíg várt, látta, vagy látni vélte Megváltóját, és hallotta, amint egy hang hálátlansággal vádolja. Elmenekült a kísértés helyéről, bocsánatot kért, és szentként vált jelessé. Micsoda meglepetés lehet a lázadók számára, hogy így ragadják meg őket a Kegyelem karjai, és a Király barátaivá válnak! Kérem Istent, hogy ilyen meglepetés várjon a ma itt lévő lelkekre! Kérdezzék meg önök is csodálkozva: "Vajon én is itt néztem-e utána annak, aki lát engem?".
Még egy meglepetés érte Hágárt, mégpedig az a meglepetés, hogy azt hitte, hogy él. Abban a korban az volt az általános meggyőződés, hogy senki sem láthatja Istent és nem élhet. Hágár tudta, hogy angyali alakban látta Őt, és csodálkozott, hogy életben van, és képes reménykedve felnézni. A felébredt bűnös, amikor találkozik vele a Kegyelem Istene, csodálkozik, hogy nem úgy vágták le, mint a földről a fátylat! Ha az Úr bosszúálló módon találkozott volna velem, és gyökerestől elsorvasztott volna, mint a gyümölcstelen fügefát, nem csodálkoznék - de hogy végtelen könyörületességgel megáldott, az valóban csoda! Ha arra ítélt volna, hogy a legmélyebb pokolba távozzam, nem panaszkodhattam volna. De hogy szeretetben találkozik velem - hogy megbocsát, megszabadít és megment - ez a Kegyelem csodája! Azt mondja az Úr: "Szívembe fogadlak, és szándékomban áll megáldani téged mostantól fogva és mindörökké"? Akkor Ő úgy cselekszik, mint egy Isten! Ki más beszélne így, ha nem Ő? Az Ő Kegyelme olyan ámulatot ébreszt, amelyet nem lehet egyhamar elfelejteni vagy könnyen kifejezni. A lélek meglepetésében és örömében felkiált -
"Az irgalom mélysége, lehet-e
A kegyelem még mindig nekem van fenntartva?
Vajon Istenem el tudja-e viselni haragját?
Engem, a bűnösök főnökét, kímélni?
Már régóta ellenálltam az Ő kegyelmének,
Hosszan provokálta Őt az Ő arcára.
Mondd el a bűnösöknek, mondd el,
Én, én kijöttem a pokolból!"
IV. Az én időm elszállt, különben meg kellett volna kérnem, hogy vegyétek észre az Ő ALázatos Hódolatát. Alázatos imádatát azzal fejezte ki, hogy az Úr angyalának kifejező nevet használt. Szívből és értelmesen, tudásának megfelelően imádta Istent. Nem az első szóval szólt, ami éppen eszébe jutott, hanem illően, megfontoltan és jól beszélt. Tudta, hogy az Úr a látó Isten, mert Ő látta őt, és ezért imádta Őt ezzel a címmel: "Te vagy az Isten, aki lát". Mi nem imádhatjuk az "Ismeretlen Istent" - legalábbis az ilyen imádatból hiányzik a szem és a fény, és inkább baglyoknak és denevéreknek való, mint az embernek.
Mégis meg kell jegyezni, hogy a tudtán kívül, a felfogása szerint imádkozott, mert azt mondta: "Vajon itt is utána néztem-e?". Mintha tudta volna, hogy nem látta teljesen az Urat, hanem csak nézte Őt, amint elvonult előle. Mint Mózes, egy későbbi napon, ő is csak Isten hátsó részeit, ruhájának szoknyáit látta - az Ő arcát nem látta. A héberben ez az erő van. Hágár úgy érezte, hogy sokkal több van Istenből, mint amit látott, és ebben a hitben a legalacsonyabb tisztelettel imádta és imádta.
Imádsága csodálatosan személyes volt. Nem "Isten lát", hanem "Te vagy az Isten, aki lát". És nem az, hogy "Isten nézte-e az Ő teremtményét?", hanem az, hogy "Én itt is néztem-e Őt, aki lát engem?". Az igazi vallás mindig személyes, de csodálatosan azzá válik, amikor az embert különösen megragadja a Szuverén Kegyelem, mert akkor úgy imádja, mintha ő lenne az egyetlen ember a világegyetemben, és úgy nézi Istent, mintha az idők során soha más szem nem látta volna Őt. Ó, csodálatos érzés egyedül érezni magad az Úrral, miközben az Úr át és átkutat téged!
Megjegyzendő még egyszer, hogy imádata mélyen igaznak bizonyult, mert az Úr parancsának való azonnali gyakorlati engedelmesség követte. Az engedelmesség a legjobb istentisztelet! Visszatért az úrnőjéhez, és alávetette magát neki. Ó, hogy a Kegyelem, ma reggel, ha Isten találkozik velünk, egy percig se tartson ki a lázadásban, hanem azonnal térjen vissza az Úrnak való engedelmességhez! Ó, hogy Tamással együtt kiáltsuk: "Én Uram és én Istenem", és aztán úgy éljünk, mint az Ő színe előtt! Jó lenne, ha örökre a szegek lenyomatában tartanánk az ujjunkat, hogy soha ne veszítsük el a Jézussal való közösségünket, sem a nagy Atyában való örömünket, sem a minden kegyelem örökké áldott Lelkének való alávetettségünket.
I. Befejezésül egy pillanatra vetünk egy pillantást arra a kútra, amely e különleges megnyilvánulás és egyedülálló élmény SZUGGESZTÍV EMLÉKÉRE vált. Ezt a kutat - nem tudjuk, hogy korábban hogyan hívták -, de ezt a sört vagy kutat ezentúl Beer-Lahai-Roi-nak, vagyis Annak a kútjának nevezték, aki él és lát. Vajon nem fogunk-e mindannyian inni ebből a kútból? Nagyon boldog gondolat volt egy szent nevet egy kúthoz kapcsolni, hogy minden utazó Istenről tanulhasson, miközben felfrissül. Amikor az ember bizonyos kutaknál inni jön, azt olvassa: "Igyál, kedves utazó, igyál és imádkozzál". A felirat a legmegfelelőbb. Illik, hogy az emberek imádkozzanak, amikor olyan értékes felfrissülést kapnak, mint a tiszta víz. Különösen illő, hogy az utazók ezentúl és mindörökké imádkozzanak egy olyan helyen, ahol maga az Úr járt, és magához hívott egy vándort, aki kénytelen volt felkiáltani: "Isten él és Isten lát".
Testvérek és nővérek, van Isten, és mi tudjuk ezt. Ő nem egy távoli absztrakció, hanem valóság, és látja és figyeli - és gondoskodik az emberekről és a nőkről. Sokan közülünk bebizonyították, hogy ez tény. Most, amikor legközelebb esztek, imádjátok Őt, aki él és lát! Legközelebb, amikor iszol, imádd Őt, aki él és lát! Emlékeztessenek asztalaink és kútjaink Őrá, aki elveszi éhségünket és oltja szomjunkat.
Még jobb, ha maga Isten neve - "Az Élő és Látó" - olyan legyen számotokra, mint a víz kútja, hogy megvigasztalja szíveteket. Ez enyhítheti bánatotokat. "Anya meghalt!" Micsoda veszteség az édesanya halála sok lánynak és sok fiatalembernek! "Az anya meghalt" a védelem nélküli kísértés jele. Az anya gyakran olyan tartózkodási hely és kapaszkodó, hogy amikor eltávozik, a Sátán szörnyű előnyre tesz szert a fiatal lélekkel szemben. Ám ha az Anya elment, az Úr él - és az anya minden szelídsége és kedvessége kincsként őrződik benne! Isten él - gondolj erre, és vigasztalódj! Ez a kút soha nem szárad ki. Meghalt az apád, vagy meghalt a kedves, jó testvéred, és egyedül maradtál, hogy elviseld a kegyetlen világ bántalmait. Ne törődjetek vele. Ne hagyd, hogy a szíved elhagyjon. Ne meneküljetek el. Isten él és lát. Ő, akiben minden atyaság, minden barátság és minden jóság van, még mindig közel áll hozzád, és vigyáz a te javadra. Gyere és igyál ebből a kútból! A víz hűvös és tiszta. Igyál és élj!
Hallottam, hogy kínodban azt kiáltottad: "Senki sem törődik velem"? Mondtad-e: "Senki sem ismer engem ebben a szörnyű városban. Itt vagyok ebben a nagy Londonban, olyan elhagyatottan, mint Robinson Crusoe a magányos szigetén"? Tudom, mire gondolsz. London sokak számára rosszabb, mint a pusztaság. Egy ember lefeküdhet és meghalhat ezeken az utcákon, és senki sem törődik vele. Milliók mennek el mellette - nem a kedvesség, hanem a gondolkodás hiánya miatt! Nincs olyan szörnyű pusztaság, mint az emberek pusztasága. Mégis, vigasztalódjatok - az élő Isten lát titeket! Ő nem úgy lát, ahogy az ember látja, a rideg figyelem puszta tekintetével, hanem a szíve együtt jár a szemével. Még nem imádkoztál, de Ő meghallja nyomorúságodat. Ó, kezdj el imádkozni, és Ő hamarosan megszabadít! Terjesszétek elébe ügyeteket, és Ő figyelembe veszi kéréseteket!
Arra bátorítanálak, hogy ha bánat és bűn gyötör, menj egyedül, és mondj el mindent Isten előtt, és nézd meg, hogy nem szabadít-e meg. Néhányan közülünk olyan szörnyűségekben mentünk Hozzá, mint a tiéd, és elébe rendeztük ügyeinket - és Ő válaszolt nekünk. Mi valóban elmondhatjuk: "Ő szabadított meg minket", és ezért arra bátorítunk, hogy ugyanígy keressétek az Ő arcát. Az Úr késztessen benneteket arra, hogy azonnal keressétek Őt, az Ő nagy szeretetéért, és akkor Neki legyen dicsőség örökkön örökké. Ámen.