A magántanár

[gépi fordítás]
E háromszorosan áldott fejezetben az ember mindvégig nagyon szánalmas alakot mutat. Akárki is beszél, akár Fülöp, akár Júdás, akár Tamás, mindenki a saját tudatlanságát mutatja, vagy egy bölcs kérdéssel, vagy egy téves kéréssel. Mégis, testvéreim és nővéreim, ezek az apostoli férfiak semmiképpen sem voltak alsóbbrendű személyek, hanem olyannyira felsőbbrendűek, hogy mi hozzájuk képest jelentéktelenségbe süllyedünk! Jézus az Ő evangéliumának hírnökeivé, egyháza építőmestereivé tette őket, és ha ilyen tudatlanságot mutattak, még akkor is, amikor maga az Úr Jézus Krisztus személyesen szólt hozzájuk, akkor nem csodálkozhatunk azon, hogy mi is hajlamosak vagyunk hibázni. Nem szabad kétségbeesnünk akkor sem, ha tompának és lassúnak találjuk magunkat. Ha az egyházatyáknak olyan nagy szükségük volt arra, hogy a Szentlélek tanítsa őket, akkor nekünk mennyivel inkább? Ha ők semmit sem kaphattak másként, mint Isten Lelkétől, hogyan remélhetjük, hogy az Ő útmutatásai nélkül bölcsek leszünk? Helyzetünknek Máriával együtt a Mester lábainál kellene ülnie, változatosan a porba borulva az Úr előtt, ostobaságunk alázatos tudatában. Az előttünk álló fejezetet jól megöntözik a vigasztalás patakjai, de bevallom, számomra mindig a megaláztatás völgye, mivel látom, milyen szegényes teremtmények még a szentek vezetői is, ha magukra maradnak.
De ugyanakkor milyen csodálatos módon látjuk ebben a szakaszban Istenünk szerető jóságát, ahogyan leereszkedik népe gyengeségeihez. Szövegünk egyik versében, a 26. versben az egész Szentháromság munkálkodik a hívő emberen: "A Vigasztaló, aki a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben." Ez a vers az én nevem. Itt a Szentlélek, az Atya és a Fiú egyesíti szent energiáit a kiválasztottak megvilágosítására! Mindegyik Isteni Személy arra törekszik, hogy a Másikat teljesebben megismertesse - a Fiú azt mondja, amit az Atyától hall, a Lélek pedig a Fiú dolgait veszi át és tárja fel nekünk! Az egész Szentháromság munkálkodik bennünk, hogy az isteni tetszés szerint akarjunk és cselekedjünk. Ami mi vagyunk, Testvéreim és Nővéreim, csekély jelentőségű ahhoz képest, ami Ő, aki bennünk munkálja minden cselekedetünket!
Mi van, ha mi csak agyag vagyunk? A nagy fazekas tudja, hogyan formáljon minket az Ő dicséretére. Nem az a nagyszerű, hogy milyen az agyag, hanem az, amit a fazekas ki tud belőle formálni. Ne csüggedjünk amiatt, amilyenek természetünknél fogva vagyunk, hanem örvendezzünk, ha eszünkbe jut Isten bölcsessége és hatalma, aki jó munkát kezdett bennünk, és nem hagyja abba munkáját, amíg tökéletessé nem teszi tervét! Ezekkel a gondolatokkal kell megvigasztalnunk egymást. Feküdjetek le, és legyetek egyre taníthatóbbak - de legyetek reménykedőek, mert tanítva lesztek. Valljátok be saját tudatlanságotokat, de bízzatok az Úr hatalmában, hogy tanítani fog benneteket. Legyetek biztosak abban, hogy még számotokra is van egy nemes végzet - Isten ki fogja nyilatkoztatni magát nektek és bennetek - és nemcsak magatoknak fogjátok megismerni, hanem a mennyei fejedelemségeknek és hatalmasságoknak is hirdetik majd Isten sokrétű bölcsességét!
Amikor ezúttal a szövegemet kezelem, teljesen Isten Lelkének ereje alatt szeretnék lenni. Nem az emberi bölcsesség csábító szavaival prédikálnék. Nem a szónoklatok díszítésével álmodnék arról, hogy Isten Mindenható Igéjének hatalmat kölcsönözzek, hanem teljes egyszerűséggel, világosan mondanám azt, amit a Szentlélek a szövegünk által tanít.
Úgy tűnik számomra, hogy itt három dolog van, amit érdemes türelmesen megfigyelni. Az egyik az igaz Hívő próbája: "Aki nem szeret engem, az nem tartja meg a mondásaimat". A második az igaz Hívő szükséglete - szüksége van arra, hogy a Szentlélek tanítsa, és hogy emlékezetét ugyanez a kegyelmes Lélek felfrissítse - "Ő mindent eszedbe juttat neked". A legjobb tanítványnak szüksége van segítségre a megértésében és az emlékezetében. Harmadszor, gondoljunk az igaz Hívő kiváltságára - "A Vigasztaló, aki a Szentlélek, megtanít titeket mindenre, és emlékezetetekbe idéz mindent, amit mondtam nektek".
I. Kezdjük az IGAZI HIT TESZTJÉVEL, és mindenki járuljon hozzá, hogy megmérettessék. Mindenki tegye magát a mérlegre, hogy megtudja a súlyát, mert az Úr a szívet vizsgálja. Aki soha nem ítéli meg önmagát, az el fog veszni az utolsó nagy nap ítéletén.
Szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy ebben a szakaszban és a Szentírás más részein az embereket két osztályra osztják, és egy szó sem esik egy semleges vagy köztes osztályról. A 21. vers így szól: "Aki az én parancsolataimat megtartja és megtartja, az az, aki engem szeret". A 24. vers pedig negatívan mondja: "Aki nem szeret engem, az nem tartja meg a mondásaimat". Nyilvánvalóan kétféle ember van a világnak abban a részében, amelyet az evangélium meglátogat - aki szereti Krisztust, és aki nem szereti Őt. Aki egyszer hallja az evangéliumot, az soha nem lehet közömbös iránta. Vagy a barátja vagy az ellensége, a tanítványa vagy az ellenfele kell, hogy legyél. Ha az Úr Jézus Krisztus egyszer keresztezi életed pályáját, soha többé nem lehetsz semleges. Vagy elutasítod Őt, vagy befogadod - vagy hiszel neki, vagy hazugnak nevezed. Szeretném mindannyiótoknak nyomatékosan elmondani Isten ezen egyszerű, de ünnepélyes Igazságát, nehogy bárki azt higgye, hogy kimaradt a beszédem tárgyköréből. Szeretném úgy kiteríteni a hálót, hogy egyetlen hal se maradhasson a hálón kívül!
Az evangéliumnak a dolgok természetéből adódóan vagy az életnek életre szóló ízét, vagy a halálnak halálra szóló ízét kell jelentenie nektek, akik halljátok. Ezen evangélium alapján ítéltetek meg, és vagy oda visz benneteket, ahol nincs kárhozat azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, vagy ott hagy benneteket, ahol már el vagytok kárhoztatva, mert nem hittetek Isten Fiában! Ne reméljétek tehát, hogy úgy fogtok élni és meghalni, mintha nem lenne Krisztus! Ne próbáljátok meg azt mondani: "Ő nekem semmi". Bár elmész a kereszt mellett, és nem vagy hajlandó Krisztusra nézni, a Megfeszített mégis rád néz, és árnyékát vetíti utadra. Az Ő vére lesz rajtad, hogy vagy felkiáltson ellened, mint Isten Fiának gyilkosa ellen, vagy pedig hogy megtisztítson téged minden bűntől! Ami Urad Személyét illeti, nyilvánvaló, hogy vagy szereted Őt, vagy nem szereted - a kettő közül az egyiknek kell lennie. Milyen állapotban vagy ebben az órában? Isten népe között ülve ebben a házban ezen a szombaton, az Úr Jézust szeretitek, vagy az Ő ellenségei vagytok?
Isten áldja meg az ollónak ezt a csapását, hogy általa a pelyva elváljon a búzától. De a próba ez, Krisztus szeretete. Krisztus szeretete nem az üdvösség útja - az csak a hitnek tulajdonítható, ahogyan meg van írva: "Aki hisz bennem, annak örök élete van". De a virág, amely a hit magjából sarjad, a szeretet. És a hit nem igazi hit, ha nem a szeretet által működik, és így nem tisztítja meg a szívet.
Figyeljük meg, hogy a szeretet személyes: "Aki nem szeret engem". Itt nem a tanítás iránti szeretetről beszél, hanem a saját maga iránti szeretetről - "aki engem szeret". Van egy személyes Krisztus, és Őt mindannyiunknak egyénileg kell szeretni. Ne úgy gondoljatok Krisztusra, mint egy történelmi személyre, aki eljött és elment, akinek az emléke kedves lehet, de aki nem lehet személyesen a jelen szeretetünk tárgya. Ha valóban az Ő tanítványa vagy, és részese vagy az Ő üdvösségének, akkor szereted Őt. Élő Személyként ismered fel Őt - éppúgy, mint saját magadat, mint a kedves feleségedet vagy a közeli barátodat -, és a szíved tettekben és igazságban hozzá van kötve. Vonzalmad indáinak meg kell ragadniuk Jézust, és az Ő Fiára támaszkodva felfelé kell mászniuk Isten felé. Lehet, hogy nem mindig mondhatod el magadról, hogy biztosan szereted Őt, mert az igazáért való aggódásod fájdalmas aggodalmat, sőt beteges féltékenységet szülhet benned saját őszinteségeddel kapcsolatban - de szereted Őt, ha az Ő Kegyelme hívott el. De ha nem szereted Őt, akkor soha nem kóstoltad meg az Ő üdvözítő erejét.
Amikor az imént ezeket a szavakat olvastam: "Aki nem szeret engem", úgy éreztem, mintha Pál szavait kellene megismételnem, és azt mondanom: "Anathema Maranatha" - átkozott legyen az Úr eljövetelekor, mert nem szörnyű dolog-e bármely szív számára, ha megtagadja Jézus szeretetét? Jézus a legszerethetőbb minden lény közül! Természetellenes dolog nem szeretni valakit, aki ennyire szeretetreméltó. Ahogy a vízfolyások természetes módon a völgy legmélyebb részébe folynak, úgy gondolhatnánk, hogy Jézusnak a mi kedvünkért való leereszkedése természetessé tette, hogy az emberek szeretete feléje fusson, és benne összpontosuljon! Sajnos, természetünk most természetellenes, és csak akkor adjuk át szeretetünket az örökké áldott Megváltónak, ha Isten Lelke új szeretetet teremt a szívben! Ha nem vagyunk az Úr Jézus szerelmesei, akkor a minden kegyelem Lelke nem tett minket Krisztus megismerésére és bizalmára, mert ha megismertük Jézust és bíztunk benne, akkor a szívünknek hozzá kell kapcsolódnia. A Krisztusban bízó Krisztusnak Krisztust szeretőnek kell lennie! Szeretnünk kell Istent, ha egyszer Isten szeretete a Szentlélek által kiáradt a szívünkbe.
Ítéljétek meg magatokat, szeretitek-e Jézust igazán és legfőképpen? Azt mondja: "Aki a fiát vagy a lányát jobban szereti nálam, az nem méltó hozzám". Ő követeli az első helyet az Ő népe szívében. Ő egy mindent elsöprő Megváltó, aki soha nem lesz elégedett addig, amíg nem monopolizálja minden vonzalmunkat, és el nem viszi szívünket, hogy vele maradjon a fenti kincstárban. Legyen tehát mindannyiótok számára személyes próbatétel. Halljátok, amint a feltámadt Uratok azt mondja: "Szeretsz-e engem?". Nem egyedül Simonnak, hanem neked, János, és neked, Mária, mondja: "Szeretsz-e engem?". Itt áll ma reggel, ahogyan egykor a galileai tónál állt, és ezt a szeretetteljes kérdést intézi minden tanítványához: "Szeretsz-e engem?". Az Ő imádnivaló Személye a te intenzív tiszteleted tárgya? Le tudtok-e borulni a lábai elé, és azt mondani: "Uram, Te mindent tudsz. Tudod, hogy szeretlek Téged. Mutasd meg nekem, mit szeretnéd, hogy tegyek".
Továbbá, ahogy ezt a szöveget nézzük, megfigyelhetjük, hogy mivel nem mindig lehet felmérni az érzelmeket és a szeretetet, egy további próbát kapunk: "Aki nem szeret engem, az nem tartja meg a mondásaimat". Azáltal tudhatom meg tehát, hogy szeretem-e az Úr Jézus Krisztust, hogy válaszolok erre a további kérdésre: Megtartom-e az Ő beszédeit? Mit jelent ez? Először is azt jelenti, hogy tisztelettel tekintünk-e az Úr Jézus Krisztus minden tanítására? Elfogadjuk-e őket tanításunk mércéjének és életünk szabályának? Ne feledjük, hogy tulajdonképpen mindazt, ami az Ószövetségben és az Újszövetségben is szerepel, Krisztus mondásainak kell tekintenünk, mert Ő azt mondja, hogy nem azért jött, hogy a törvényt lerombolja, hanem hogy azt megalapozza. Az ég és a föld elmúlik, de a törvényből egy csepp sem marad el. Az Inspiráció egész feljegyzését Krisztus hagyta jóvá, és azt mondhatjuk, hogy az Ő mondásai.
Nos, elfogadjátok-e ezeket a szentírásokat tévedhetetlen útmutatóként? Ne feledjétek, Jézus szavai az Atya szavai. Figyeljétek meg, hogyan mondja Jézus: "Az Ige, amelyet hallotok, nem az enyém, hanem az Atyáé, aki elküldött engem". Megremegek, amikor látom, hogy napjainkban ilyen apróságok foglalkoznak Isten Igéjével - ilyen sietséggel kritizálják ezt és megkérdőjelezik azt! Az ihletettségnek vannak fokozatai, ezt mondják nekünk, és ha ez így van, akkor semmiben sem lehetünk biztosak, hiszen először is el kell döntenünk valami finom kérdést az ihletettség mértékét illetően! Éppúgy nincs Biblia, mint ilyen Biblia! Testvérek és nővérek, az Úr Igéje nem részesülhet ilyen bánásmódban részemről, és bízom benne, hogy egyikőtök sem fogja így kiszolgálni, mert ha így tesznek, megfosztják magukat a vigasztalástól, és súlyos tiszteletlenséget tanúsítanak isteni Urukkal szemben! Remélem, hogy kijelenthetjük az Ő minden szavával kapcsolatban: "A Te Igédet találtam, és megettem, és olyan volt számomra, mint a szükséges táplálékom". Ezek a mondások kívánatosabbak, mint az arany, igen, mint a sok finom arany - édesebbek a méznél és a méhsejtnél is. Krisztustól származik egy mondás? Vajon Jézus egy Igazságot fogalmazott meg ezekben az Írásokban? Akkor nem a mi dolgunk megítélni, nem a mi dolgunk kételkedni, hanem a mi dolgunk feltétel nélküli hittel elfogadni! Jézus tekintélye áll előttünk az érvelés helyén. Annyira tiszteljük Őt, hogy úgy tiszteljük az Ő mondásait, mint amelyek maguk Isten Igazságai.
Az Ő mondásait megtartani azt jelenti továbbá, hogy gondosan elraktározzuk őket az emlékezetünkben. E mondásokat megtartani azt kell jelentenie, hogy elraktározzuk őket a szívünkben. Az áldott Szűz "mindezeket megtartotta, és a szívében elmélkedett róluk", és így tesz minden keresztény is. "A Te Igédet elrejtettem a szívemben, hogy ne vétkezzem ellened". Áldott dolog, ha nem elégszünk meg azzal, hogy csak az Úr napján halljuk Isten Igéjét, hanem a hét minden napján hallgatjuk annak visszhangját. Az elmélkedés által állandóan rágódunk rajta, és így táplálkozunk. Örömmel ismerjük meg az Ige értelmét azáltal, hogy állandóan az elménk előtt tartjuk. A mennyei tárgyat sokáig tartjuk elménk érzékeny lemeze előtt, amíg tökéletesen le nem fényképeződik ott, és mi magunk is megváltozunk általa dicsőségről dicsőségre, mint az Úr képe. Ó, Testvérek és Nővérek, ha nem tiszteljük az Igét, és nem gyűjtjük, mint a legértékesebb kincseket, akkor nincs bizonyítékunk arra, hogy szeretjük Krisztust!
Ezen túlmenően, Krisztus mondásait megtartani azt kell jelentenie, hogy miután megtanultuk és megőriztük őket az emlékezetben, gyakori elmélkedéssel tovább is megtartjuk őket az elménkben. Attól tartok, hogy e tekintetben sok professzor nagy mulasztást követ el. De azok, akik buzgón szeretik Jézust és az Ő szolgálatára szentelődtek meg, örömmel foglalkoznak sokat Jézus mondásainak elmélkedésével. A földi gondjaink terhet jelentenek számunkra, de a mennyei gondolatok jelentik számunkra a megnyugvást. Mi más az emberi tudomány, mint a mulandó és árnyékos dolgok bepillantása? A szellemi elmélkedés azonban Isten örök és lényegi Igazságaira enged rálátást! Amikor végigsétálok a házamban, és örülök otthonom kényelmének, azt mondom magamnak: "Ezek csak egy kis ideig az enyémek. Isten meghosszabbította az életemet, de bármelyik pillanatban ezek a látható dolgok elolvadhatnak, és ott lehetek, ahol a dolgok valódiak, bár most láthatatlanok".
Minden, aminek köze van ehhez a világhoz, hiú ábránd! Ami pedig az eljövendő világot illeti, akinek abban van birtoka, annak igazi gazdagsága van! Nem kellene-e gondolatainknak leginkább arra irányulniuk, ami a legtöbb? Nem arra kellene-e a legtöbb figyelmet fordítanunk, ami a legjobb? A legtöbb időnket arra fordítsuk, ami nem az időből, hanem az örökkévalóságból való? Biztos vagyok benne, hogy aki szereti Jézust, örömmel gondolkodik azokon a kiválasztott szavakon, amelyek az Ő ajkáról hangzottak el. Leülünk az Ő árnyéka alá, mert Ő számunkra az Élet Fája, és egyetlen levele sem hervad el, és a legkisebb mondása sem hull a földre.
Mégis, nincs kétségem afelől, hogy Krisztus mondásainak megtartása elsősorban abban rejlik, hogy engedelmeskedünk neki. Kedves Barátaim, nem akarok semmi olyat mondani, ami szigorú lenne, de mégis felteszek nektek egy kérdést, amely sok professzort kellene, hogy megijesszen. Tölthettetek-e valaha egy egész napot, reggeltől estig, azzal, hogy határozottan és határozottan megtegyétek azt, ami Krisztust tiszteli? Nem arra gondolok, hogy feladtad-e a munkádat? Otthagytad a családodat? Az ilyen furcsa magatartás nem tisztelné Jézust, hanem éppen ellenkezőleg! De gondolkodtál-e és cselekedtél-e nap mint nap úgy, mintha Jézus lenne a Mestered, te pedig a szolgája? Szokásod-e azt mondani: "Csak azt teszem, amit Krisztus is tenne, ha Ő lenne a helyemben? Az Ő példája lesz az én törvényem. Nem a személyes előnyök vagy az önző kényelem reménye fog irányítani - számomra a legfőbb szabály az lesz: "Mit tenne Jézus? Mit akarna Jézus, hogy tegyek?"
Attól tartok, hogy egyes professzorok azt hiszik, hogy a vallás lényege, hogy szilárd hitvallást vallanak, hűséges lelkészségre járnak, és időnként jótékonykodnak, ez a vallás egésze. De teljesen melléfognak, ha ezeket a dolgokat az istenfélelem legfőbb elemeinek tekintik. A legfőbb dolog az, hogy Krisztust úgy szeressük, hogy érte éljünk, és az iránta való engedelmességgel tiszteljük Őt! Nem szolgálhatjuk Krisztust úgy, hogy a saját szeszélyeinket követjük. Aki a saját szeszélyeit követi, az csavargó - csak aki engedelmeskedik Jézusnak, az az Ő követője. Ha azt tesszük, amit Jézus parancsol nekünk - ha elkapjuk az Ő Lelkét, ha úgy látjuk a dolgokat, ahogyan Ő látja őket, és ha úgy cselekszünk mind az emberekkel, mind Istennel szemben, ahogyan Ő cselekszik -, akkor az embereket ráébreszthetjük arra, hogy milyen dicsőséges Megváltónk van! Úgy kellene megjelenítenünk a Szentlélek édes gyümölcsét az életünkben, hogy az emberek elteljenek csodálattal a mi Urunk iránt! Isten segítsen bennünket ebben, mert ha szent életünkkel nem tartjuk meg Urunk szavait, akkor nincs bizonyítékunk arra, hogy szeretjük Krisztust - és ha nem szeretjük Őt, akkor nem vagyunk az Ő tanítványai!
Könyörgöm nektek, testvéreim és nővéreim, alkalmazzátok ezt a szöveget magatokra! Tisztelitek-e az Úr Jézust, mint Tanítótokat? Meghajoltok-e az Ő Igéjének tekintélye előtt? Fordultok-e a Bibliához, és azt mondjátok-e róla-
"Ez az a bíró, aki véget vet a viszálykodásnak,
Ahol az ész és a józan ész csődöt mond"?
Alávetetted-e értelmedet az Ő tanításának? A mai kor laza gondolkodói azt képzelik, hogy azt hisznek, amit akarnak, és azt gondolnak, amit akarnak. De ez nem így van. Olyan jól teszik, mintha azt mondanák: "A mi elménk a miénk. Isten soha nem uralkodik felettünk". De ez nem válik szentté. A mi Urunk Jézus lesz a királya egész természetünknek, vagy egyiknek sem! Én az értelem tartományát követelem az én Uramnak, mert ez az Ő birodalmának egy olyan része, amelyet nem hagy az ellenség kezében! Hitünkért éppúgy felelősek vagyunk, mint tetteinkért! Soha nem vagyunk teljes alárendeltségben Urunknak, amíg nem adjuk át magunkat áhítattal és tisztelettel az Ő utasításainak, és nem nevezzük Őt Mesternek és Úrnak, mert Ő az!
Testvérek, átadjátok-e egész életeteket Jézusnak? Törekszetek-e a tökéletes engedelmességre? Megbánjátok-e a hibáitokat? Kiáltotok-e hozzá naponta: "Mesterem, formálj engem a Te akaratod szerint, mert a Te képmásodat hordozni az én törekvésem. Szeretném újraélni a Te életedet, és a Te képviselőd lenni a földön, ahogyan Te vagy az én képviselőm a mennyben. Ó, bárcsak azt mondhatnám a Te Atyádról és az én Atyámról: "Mindig azt teszem, ami Neki tetszik!"".
II. Ennyit a tanítványság próbájáról. Másodszor, kérem, kövessetek, amíg egy-két percig az igaz hívő szükségleteiről beszélek.
A hívő ember, bár igazán szereti Urát, mégis nagyon szűkölködő ember, és sajnos tele van szükségekkel. Nincs szüksége jobb evangéliumra - az Úr Jézus Krisztus tanította nekünk a legjobb evangéliumot, ami csak lehet, és valóban, nem is lehet más. Amikor Pál "egy másik evangéliumról" beszélt, hozzátette: "amely nem más, hanem vannak, akik bajt okoznak nektek". Semmi bölcsebbre, teljesebbre és jobbra nem vágyunk, mint az a tanítás, amelyet Urunk egyszer átadott a szenteknek. A minap hallottam egy anyától, aki a fiához az igazság és a józanság szavait mondta. Reménykedő és buzgó fia kísértésbe esett, hogy bizonyos tanításbeli és gyakorlati hűségek után fusson, és azt mondta neki: "Amit a lelkészünktől hallottunk, az nekem elég, mert az a Szentírás szerint van. Apád és anyád ezen az evangéliumon éltek, és ez ezernyi bajon átsegítette őket, mind a mai napig. És a te drága öreg nagyapád és nagyanyád ugyanezen az evangéliumon éltek, és diadalmasan haltak meg rajta! Ezért ragaszkodjatok hozzá. Mi kipróbáltuk és bebizonyítottuk, ezért ne térjetek el tőle."
Ez józan beszéd volt. Félek az új evangéliumtól. Nem bizonyítottam be, de amit másoknál láttam az eredményeit, az megrémít! Aki akar, menjen a tengerre nádból vagy kartonból készült hajókkal - nekem elég a tölgyfa szíve! Az ilyen hajók sok éven át vittek embereket a világ végére és haza, és én egyedül ezekkel fogok átkelni az óceánon. Azok, akik e beképzelt század újdonságait keresik, arra törekszenek, hogy letaszítsák Urukat a helyéről, hogy egy filozófus töltse be a trónját! Mintha azt mondanák: "Állj hátrébb, te galileai! Elég jó voltál a sötét középkorban, de nekünk világosabb fényre van szükségünk ezekben a világosabb időkben". Visszatérek ahhoz, amit korábban mondtam - nincs szükségünk jobb evangéliumra, mint amit maga Isten terjesztett elő az Ő Fia, Jézus Krisztus személyében.
Ezeknek a tanítványoknak, akikhez Urunk beszélt, nem volt szükségük jobb prédikátorra - jobbat el sem tudtak volna képzelni. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember." Micsoda hatalom és tekintély volt benne, és a Szentnek milyen kenete volt rajta! Ezt nem mondhatom el rólatok, mert ti, szeretett Barátaim, gyakran sóhajtozhattok egy jobb prédikátor után, és lehet, hogy néhány helyen, ahol éltek, a szombatok rabsággal járnak számotokra, mert nem hirdetik a tiszta evangéliumot, és nem etetik a juhokat. De ezen apostolok esetében nem is lehetett volna jobb prédikátoruk, és mégis, mindezek ellenére, mivel a Szentlélek még nem adatott meg teljesen, és nem lakott bennük, valójában nagyon keveset tanultak. Látjátok, az Úr Jézus Krisztus azt mondja magáról: "Ezeket mondtam nektek". Nem azt mondja, hogy ténylegesen tanította őket. A szövegem utolsó szavai így hangzanak: "Mindaz, amit én mondtam nektek". Minden, amit Jézus tett, ha pusztán prédikátorként tekintünk rá, az az volt, hogy beszélt és mondott. De Ő nem tudta tanítani a szívet, a Szentlélek nélkül! A földi Krisztus és tanítványai között micsoda távolság volt! Az Ő leereszkedésében nagyon közel jött hozzájuk, mégis mindig érzékelsz egy szakadékot a bölcs Mester és a bolond tanítványok között. Most a Szentlélek megszünteti ezt a távolságot azzal, hogy bennünk lakozik!
Az apostolok közül a legjobban oktatottak sem értették meg az ő Urát, miközben Ő csak beszélt hozzájuk. Gyakran a tanítványok elszaladtak a szavakkal, amelyeket Ő mondott, és elmerültek azok betűjében, teljesen elmulasztva azok szellemi értelmét. Gyakran, amikor megpillantották a szellemi jelentést, elhomályosították azt valamilyen előítélettel vagy saját hagyományukkal, ami, mint a füst, elhomályosította a látásukat. Ami az emlékezetet illeti, a szellemi dolgok tekintetében csak kevéssé mutatták meg ezt a képességüket - állandóan elfelejtették, amit az Úr mondott nekik, és az Ő parancsaival és példájával egyenesen ellentétes módon cselekedtek.
Kívülről minden adott volt - kívülről a legnemesebb rendű szolgálatokat biztosították. De szükségük volt valami belsőre - egy belső és hatékony Tanítóra, egy titkos és hatalmas Emlékeztetőre! Igen, sőt, még többre volt szükségük, hogy élvezzék azt, amit tudtak és amire emlékeztek - szükségük volt a Vigasztalóra, hogy a tanítás mézes méhéből kivonja számukra a vigasztalás mézét! Uruk mindenféle kényelmes Igazságokat tanított nekik, és mégis azt kellett mondania nekik: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek". A legjobb érvekkel látta el őket a bátorságra, és mégis féltek. Szükségük volt egy Segítőre, aki megérteti velük az Igazságot, emlékezetükbe idézi az Igazságot és élvezik az Igazságot. És éppen erre van szükséged és nekem minden órában, mert a legépítőbb prédikátor alatt is ülhetünk, és mégis épületlenek maradunk, ha csak a szavaira figyelünk. Lehet, hogy a legjobb tanítást halljuk, de képtelenek vagyunk úgy hozzáférni, hogy befogadjuk és érezzük az erejét. Az igazság Isten Lelke nélkül nem használ a léleknek.
Még ha meg is érted, lehet, hogy elfelejted. Merem állítani, hogy gyakran kell siránkoznotok, hogy Isten jó Igéje kicsúszik a kezetekből, és ez nagy baj. Miért felejtünk? Nem nagyrészt a tudatlanság és a megértés hiánya miatt? Ha egy gyermek nem érti a leckét, hamar elfelejti azt. Aki nem kap tiszta rálátást Isten Igazságára, az nem fog emlékezni rá, ahogyan az ember hamar elfelejti azt a személyt, akit csak futólag, néhány pillanatra és homályos fényben látott. Nem tudjuk könnyen megőrizni az emlékezetünkben azt, amit nem fogtunk meg szilárdan az elménkkel. Ismét elfelejtjük a mennyei dolgokat, mert annyira lekötnek bennünket a világi dolgok - gondjaink, örömeink, örömeink, elfoglaltságaink gyakran sarokba szorítják Isten dolgait, sőt figyelmetlen dühvel el is tapossák azokat! Elfelejtjük örökkévaló kilátásainkat, mert a közvetlen érdekeinkre gondolunk. A körülményeink arra kényszerítenek bennünket, hogy alacsonyabb rendű dolgokra gondoljunk, de szükségünk van az isteni segítségre, hogy a magasabb rendű dolgokkal közösségben maradjunk. Szükségünk van Valakire, aki ezeket a dolgokat emlékezetünkbe idézi, és az elme és a szív magasabb régiójába emel bennünket.
Időnként elfelejtjük Urunk szavait, és sok nyomorúságtól összezavarodunk. Baj követi a bajt - tapasztalatainkban sötétségből még mélyebb sötétségbe kerülünk -, és annyira aggódunk, hogy elfelejtjük. Amikor a legnagyobb szükségünk van az ígéretre, akkor vagyunk leginkább hajlamosak elfelejteni azt. A Slough of Despond (Csüggedés mocsarában) végig jó, szilárd lépcsőfokok vannak - de amikor az ember átmegy ezen a szörnyű helyen, általában annyira siet és összezavarodik, hogy nem látja a lépcsőfokokat, hanem belecsúszik a mély mocsárba, ahol nincs megállás. Rossz nekünk, ha viharban vagyunk, és a horgonyunk otthon van. Az ígéretet csodáljuk, amikor nincs rá szükségünk, de hányszor elfelejtjük, amikor a legnagyobb szolgálatot tenné! Szükségünk van egy súgóra, egy látótávolságon kívüli Barátra, aki a megfelelő szót sugallja, különben elbambulunk és megfeneklünk, és nem jól játsszuk a szerepünket. A Szentlélek munkája, hogy felfrissítse az emlékezetünket.
Attól tartok, hogy néha az emlékeink azért hagynak cserben bennünket, mert nem vagyunk különösebben törekszenek arra, hogy emlékezzünk. Bizonyos előírások annyira ellentétesek a testi elmével, hogy ha elfelejthetjük őket, akkor biztosan el is felejtjük. Tudjátok, milyen könnyű a családi olvasás során kihagyni Isten Igéjének olyan részeit, amelyek túlságosan közel állnak hozzánk és túl személyesek. Félünk a borotvától, amely túl közel vág a bőrhöz. Nem érezted még reggel, amikor összegyűltek a szolgáid, hogy nem tudtál jól felolvasni egy bizonyos részt, mert nem voltál indulatos, vagy nem voltál kedves, vagy más módon nem voltál a megfelelő formában? Attól féltél, hogy azt mondják majd: "A mesterünk és a Biblia nem ért egyet". Magángondolataidban eszedbe jut egy parancsolat, de úgy érzed, hogy kényelmes figyelmen kívül hagyni, mert útjában állna egy általad dédelgetett tervnek. Szándékodban áll véghezvinni a célodat, és ezért szemet hunysz egy kényelmetlen szöveg felett.
De ha Isten Lelkének vezetése alatt állunk, akkor Ő a megfelelő időben emlékezetünkbe idézi a kötelességet, és a megfelelő időben fogjuk meghozni a gyümölcsünket. Rendkívül könnyű bölcsnek lenni az ostobaság után, és nyugodtnak lenni a veszély elmúltával. Megtaláljuk a gyertyát, amikor az éjszaka véget ér. Felkiáltunk: "Kedvesem, ha tegnap azt éreztem volna, amit ma érzek, mennyire másképp cselekedtem volna!". Olyan gyakran vagyunk egy kicsit lemaradva a piacról. Bezárjuk az ajtót, miután ellopták a lovat. A szezonon kívüli gyümölcsöknek mindig hiányos az ízük - soha nem olyan tökéletes az illatuk és az ízük, mint a szezon közepén. Ó, hogy mi is a maga idejében hozzuk meg gyümölcsünket - türelmet a nyomorúságban, bátorságot a veszélyben, szentséget az életben és reményt a halálban! Azért nem tudjuk ezt megtenni, mert a bennünk lévő gonosz természet éppen abban a pillanatban felejteti el velünk azt, amire emlékeznünk kellene. A Szentlélek feladata, hogy Krisztus szavait a megfelelő sorrendben és időben elénk tárja. Nincs szükséged erre?
III. Remélve, hogy imaszándékotok megmarad, az igaz hívők privilégiumára térek ki. Az igaz tanítvány kiváltsága, hogy a Szentlélekben egy magánnevelőt, egy ösztönzőt és egy vigasztalót birtokolhat.
Az Úr Jézus azt mondja: "A Vigasztaló, aki a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben, megtanít titeket mindenre". Krisztus az Ő mondásaiban adta nekünk az osztálykönyvünket, teljes és tévedhetetlen, de tompaságunk miatt többre van szükségünk. Ez a fiatalember főiskolára ment. Nála van minden szükséges könyv, és ezekben megtalálható minden, amire szüksége lesz a tanuláshoz. Az Úr Jézus is így adott nekünk az Ő mondásaiban mindent, amit tudnunk kell. De a fiatalember apja azt szeretné, hogy tanult ember legyen belőle, ezért magántanárt fogad neki - olyat, aki megtanítja neki, amit a könyvek tartalmaznak. A házitanító segítségével a könyvek sokkal nagyobb hasznára válnak, mint korábban. Ha valamelyik szövegrész nehéz, a tanító elmagyarázza neki. Ráveszi a fiatalt, hogy úgy olvassa a könyveit, hogy azok teljes értékét ki tudja használni. Lelkileg ez a Szentlélek hivatala - Ő találja meg nekünk a kulcsot, amellyel kinyithatjuk a titkot, amely egyébként elérhetetlen lenne számunkra.
Ő tényleg tanít minket. Tanítani téged egészen más dolog, mint hozzád beszélni. Valaki beszélhet egy csapat fiatalhoz, és mégsem tanítja őket semmire. Ha egy testvért valamilyen kérdésben oktatni akarok, nem egyszerűen beszélek hozzá, hanem gondosan átveszem a témát, minden egyes pontot világosan kifejtek, kijelentéseimet szándékosan megismétlem, és megfelelően illusztrálom őket. Isten Lelke, amikor kiveszi Isten gyermekét a társaságból, és négyszemközt beszél a szívéhez, addig járja vele Isten Igazságát, amíg az világossá nem válik, és boldogan meg nem érti. Szükségünk van arra, hogy Isten Igazsága megnyíljon az értelem előtt, a szívbe hatoljon, valósággá váljon a felfogás számára, az elmére vonatkoztatva, az érzelmekbe dolgozva és a lélekhez ragaszkodva. Egy dolog hallani Isten Igéjét, de más dolog megtanulni Isten Igéjét - egy dolog, hogy elmondják, de egészen más dolog, hogy megtanítják.
A Lélek egyszerre vagy fokozatosan tanítja a szenteket Krisztus minden igazságára. Ennek az egésznek egyes részeit soha nem fogod megtanulni, csak a betegágyon, vagy a lélek mély depressziójában, vagy gyászban és bajban - míg más Igazságokat csak az Istennel való bizonyosság és közösség fényes hegyei között fogsz megtanulni. A Lélek feladata, hogy a lélekbe égesse az Igazságot, hogy azt a megújult szívbe vésse, és hogy az elmét bizonyossá és bizonyossággá tegye abban, amit tud. Nincs olyan biztos tudás, mint amit a Szentlélek közöl a lelkünkkel. A belső tanítás hatékony tanítás. Az Istentől tanított ember tudja, és nem lehet megkérdőjelezni, amit tud. Valamikor, valahányszor szkeptikus megjegyzést hallottam, megsebezve és kissé megrendülve éreztem magam. Többé már nem ráznak meg ezek a vándorló szelek. Vannak bizonyos dolgok, amelyekben olyan biztos vagyok, mint a saját létezésemben! Láttam, megízleltem és kezeltem őket - és már túl vagyok azon, hogy azok, akik semmit sem tudnak róluk, vitatkozzanak velem.
Elveszett ember vagyok, ha a régi, régi evangélium nem igaz! Nincs számomra üdvösség, ha az nem a kegyelemből, az engesztelő áldozatba vetett hit által történik! És mivel tudom, hogy nem vagyok elveszett, hanem bizonyosan üdvözült ember vagyok, tudom, hogy az Ige, amely megmentett engem, Isten Igazsága! Akik ismerik a szellemi valóságokat, dacolnak a tagadással - belső tudatukat 10 000 szkepticizmussal állítják szembe -, ha másokat nem is tudnak meggyőzni, saját magukat meggyőzik. Isten Lelkének titkos, személyes, megkérdőjelezhetetlen, hatékony módon kell minket tanítania! Isten Igazságának erejét úgy kell megéreztetni velünk, hogy lelki oltást kapunk tőle, hogy az belekerüljön az életünkbe, és a részünkké váljon.
Azt ígérik nekünk, hogy a Vigasztaló mindenre megtanít minket - vagyis mindarra, amit Jézus mondott és tett. Felismertük-e ezt a messzemenő kiváltságot? Krisztus megismerésében nagy a változatosság. Senkinek sem kell azt gondolnia, hogy kimeríti azt. Ráadásul Krisztus dolgaiban van arányosság, és nekünk mindent tudnunk kell, amit Urunk meghatározott. Jézus nem csak a tanítást tanítja, bár egyes professzorok csak a tanításra és a tanításra vágynak. Jézus nem minden gyakorlatot tanít - csodálatos módon a gyakorlatot tanítja -, de a tanítást is kijelenti! Urunk sem a tanítást, sem a gyakorlatot nem tanítja tapasztalat nélkül, hanem tökéletes elegyet alkot épülésünkre. Isten némelyikének az az útja, hogy vagy csak a tanítás, vagy csak a gyakorlat, vagy csak a tapasztalat - és ez elferdíti és elrontja őket. Add át magad Isten Lelkének, és Ő megtanít mindenre - itt egy kicsit, ott egy kicsit - itt egy kicsit abból, amit tudnod kell, ott egy kicsit abból, amit érezned kell, és aztán megint egy kicsit abból, amit tenned kell.
Ne feledjétek, hogy különösen a cselekvés során Isten Lelkének kell a Tanítónknak lennie. Egy legényt tanoncnak tesznek egy kézműves munkához. Hogyan tanulja meg? Úgy, hogy látja, hogyan csinálja a mestere, és úgy, hogy ő maga is csinálja! Eleinte elrontja az anyagot, és a mesterének sok türelmet kell tanúsítania vele szemben - de végül a gyakorlat teszi a mestert, és a tanoncból szakmunkás lesz. Isten Lelke csodálatos leereszkedéssel rávesz bennünket, hogy gyakoroljunk egy kis türelmet. Hamarosan belefáradunk ebbe a feladatba. Amikor lehetőséget ad nekünk arra, hogy szeretetet nyújtsunk - szeretetet egy szegény, nyomorult csavargó iránt az élet zord tengerén -, hajlamosak vagyunk elhidegülni a hálátlanságától, és belefáradni a sikertelenségünkbe. A Szentlélek addig fúr bennünket a mennyei menetelésben, amíg lépést nem tartunk Urunkkal, és az emberek nem veszik tudomásul rólunk, hogy Jézussal voltunk és tanultunk tőle.
Testvérek, meg kell tartanotok Uratok mondásait, és soha nem szabad túllépnetek rajtuk, de ehhez a Szentlélek magánoktatására lesz szükségetek - és nem elégedhettek meg azzal, hacsak nem ébreszt fel benneteket reggelről reggelre, és nem nyitja meg a fületeket, hogy meghalljátok, amit mondani akar, és nem hozza haza a szívetekbe és a lelkiismeretetekbe azokat a dolgokat, amelyek bölccsé tesznek benneteket az üdvösségre.
Mivel ezen kívül még valamire szükségünk van, kegyelem, hogy van ilyenünk. Szükségünk van arra, hogy az emlékeinket megerősítsük. Milyen nyomorult emlékeink vannak az isteni dolgokról! Mint már mondtam, akkor emlékezünk vissza, amikor már túl késő, és így emlékeink inkább a sajnálkozásunkat szolgálják, mint a javulásunkat. Ennek nem kellene így lennie, és ha Isten Lelkének tanítása alá helyezzük magunkat, ez nem is marad így. Ő lelkileg meg fogja erősíteni emlékeinket. Gyakran elénk hozza Isten Igazságát - nem így találjátok? Miközben itt ültök ma reggel, Isten Fényének felvillanásai körülöttetek. Elágazó utak nyíltak meg, ahogy haladtunk előre. Isten Igazságának távlatai örvendeztették meg látásotokat. Csodálkozva kiáltottátok: "Ezt még soha nem láttam!". Ez Isten Lelke! Gyakran előfordul, hogy egy tanítás egy új felfedezés erejével tér vissza hozzátok - hallottátok már az Igazságot, de még soha nem láttátok -, de a Lélek egyedülálló élénkséggel és erővel idézi fel nektek!
Élénk visszaemlékezésekkel frissíti fel az elmét. Felfrissíti a szívet az olvadó hálával. Ismerek olyan alkalmakat, amikor Krisztus szeretetének emlékei leültettek és sírtam örömömben! Ó, micsoda hála fakad a szívünkben, amikor a Szentlélek felidézi mindazt, amit Krisztus tett, és halljuk, amint a keresztjéről mondja: "Mindezt érted tettem - mit tettél értem?". A Lélek munkája, hogy felfrissítse a szív emlékezetét és az elme emlékezetét is. Gyakran a lelkiismeret emlékezetét is felfrissíti - ez nem egészen olyan kellemes művelet. Évekig rossz dolgokat tettem, anélkül, hogy tudtam volna, hogy rosszat tettem. Hosszú időn keresztül elhanyagoltam egy nyilvánvaló kötelességet, de egyszer csak eszembe jutott, hogy ez a kötelesség egyike azoknak a dolgoknak, amelyeket Jézus mondott nekem. Áldom a Szentlelket, amiért így megszentelt engem azáltal, hogy a szentség magasabb mércéjét állította elém, és gondosabbá tett olyan dolgok tekintetében, amelyeket eddig csak csekély figyelemmel szemléltem Ez is része Isten Szentlelkének munkájának, hogy mindenre emlékezetedbe idézze, amit Ő mondott neked.
Biztos vagyok benne, hogy Isten Lelke gyakran megáld bennünket azzal, hogy reménységünk emlékezetébe idéz dolgokat. Talán furcsa ez a megfogalmazás, hiszen hogyan lehet a reménynek emléke? De úgy értem, hogy a remény mintha elfelejtené, hogy az Úr azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged." A remény mintha elfelejtené, hogy-
"Van a tiszta gyönyör földje,
Ahol halhatatlan szentek uralkodnak."
És néha Isten Lelke elénk hozza a világ minden dicsőséges kinyilatkoztatását. Nem érezted még soha, hogy a Dicsőség lent kezdődött? Nem tűnt-e úgy, hogy a gyöngykapuk nem nyitva, hanem szélesre tárva állnak - és nem sétáltál-e lélekben az arany utcákon, és nem viselted-e koronádat - és nem dobtad-e azt Megváltód lábai elé? Akkor azt mondtad magadnak: "El tudom viselni ezt a fájdalmat. El tudom viselni ezeket a levertségeket és ezeket a kellemetlenségeket, mert tudom, hogy a mennyben el van rakva számomra az élet koronája, amely nem múlik el." Isten Lelke így hoz mindent az emlékezetünkbe!
Nem mondok többet, hanem imádkozzatok Isten Lelkéhez, hogy még ma szálljon rátok, és hozza emlékezetetekbe mindazt, amit Krisztus valaha is mondott nektek. Napfényes és szomorú emlékek keverednek majd, de mind áldott emlékek lesznek! Arra gondoltam, amikor a ma reggeli témát próbáltam előkészíteni: "Mindent, amit ennyi éven át prédikáltam, elvettek tőlem és kinyomtattak, így nem tudom megismételni - mit tegyek?". És akkor Isten ezen Igazsága jutott eszembe: "Ő majd megtanít téged". "Megtanít majd téged", és könyörögtem, hogy tanítson engem, hogy taníthassalak téged. Azt gondoltam: "Jaj, sok fényes és szikrázó gondolatom volt időnként, de most nem jönnek". Csendben ültem, vártam - és akkor jött a tény, hogy a Szentlélek mindent eszembe juttat, amit az Úr Jézus mondott. Úgy találom, hogy természetes emlékezetem kevésbé erős, mint ifjúkoromban volt. Engedjék meg tehát, hogy elfelejtsem, amikor tanítok? Nem, "Ő tanít majd téged, és mindent emlékezetedbe idéz". Milyen gyönyörű!
Észrevettem olyan idős embereket, akiknek az emlékei szomorúan gyengék voltak. Ismertem egyet, aki elfelejtette a gyerekeit. De még soha nem ismertem olyan öreg szentet, aki elfelejtette volna a Megváltó nevét, vagy nem emlékezett volna az Ő szeretetére! Néha a Szentlélek olyan tanúságot tesz a szívben, hogy az emlékezet nagyon erős az isteni dolgokról, még akkor is, ha a lelki dolgokról nem emlékszik. Tehát, kedves öreg Barátom, te, akivel a fiatalok néha szórakoznak, mert az emlékezetednek olyan kell, hogy legyen, mint egy öreg szita, amely mindent átenged - nem engedi át az Urat -, mindig érezni fogod az Ő nevének zenéjét! Soha nem fogod elfelejteni a Te Jóságos Kedvesedet, ha megéred, hogy olyan öreg legyél, mint Matuzsálem! Az emlékezet, ha nem is hagy más nevet, ezt a nevet ott fogja hagyni feljegyezve! Krisztus szeretete nem úgy lóg ránk, mint füzér a fára, hanem belénk van vágva, és ahogy a fa növekszik, a betűk napról napra mélyebbek és szélesebbek lesznek! A Szentlélek, aki a hívők élete, egyre tisztábban írja rá erre az életre Jézus dicsőséges és áldott nevét!
Szeretném, ha bárki, aki nem ismeri Krisztust, Isten Lelkéért kiáltana, hogy tanítsa meg Őt nekik. Ha üdvözülni vágytok, imádkozzatok, hogy az Úr Jézus az Ő Lelke által a szövetség kötelékébe hozzon benneteket, az Ő szeretetéért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZAKASZOK - János 14,15-31; 16,1-14. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" -152-455-458.