Csodált és utánzott isteni megbocsátás

[gépi fordítás]
Kinek szól ez a felszólítás? Az apostol a 12. versben mondja el nekünk: "Isten választottjai, szentek és szeretettek." Itt három részletet említünk. Először is, ők "Isten választottai", vagyis az Ő örökkévaló szándéka szerint kiválasztottak. Azáltal válnak kiválasztottakká, hogy így kiválasztottak. Ezután Isten Lelke által megszentelődtek, és ezért "szentnek" nevezik őket - ez a szentség a személyükre és a tevékenységükre, a hivatásukra és a beszélgetésükre vonatkozik. Amikor Isten Lelke már teljesen elvégezte munkáját, Isten szeretetét árasztja ki a szívükbe, így tapasztalati úton "szeretettnek" érzik magukat. Az Isten szeretetében való megmaradás a kiválasztottság gyümölcse és a szentség eredménye. Ha bármelyikőtök alázatos bizalommal magáénak mondhatja ezt a három címet: "Isten választottja, szent és szeretett", akkor az emberiség legkedveltebbjei közé tartozik! Az Atya különleges kiválasztottságot szerzett nektek! Az Ő Szentlelke különleges munkát végzett bennetek, és a lelketekben birtokoltátok az Isten szeretetében való élet különleges örömét! "Isten választottai, szentek és szeretettek" - mivel e három dolgot élvezitek, ezért könnyű lesz teljesítenetek azt a parancsolatot, amely most előttetek áll: "Bocsássatok meg egymásnak, és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek valakivel haragja van; amint Krisztus is megbocsátott nektek, úgy ti is tegyetek".
Mielőtt rátérnénk a teljes tárgyalására, figyeljük meg, hogy ez a Szentírás milyen nagy tiszteletet tulajdonít a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak. Az Efézus 4,32-ben egy hasonló parancsolat meglehetősen más formában szerepel, mert így hangzik: "Ahogyan Isten is megbocsátott nektek Krisztusért". Itt, mintha a Krisztus Istennel való valódi és megfelelő egyenlőségét akarná megmutatni, ez áll: "Ahogyan Krisztus is megbocsátott nektek". A revideált változatban ezt olvassák: "ahogyan az Úr is megbocsátott nektek", de a margóra ezt írják: "Sok régi tekintély Krisztusnak olvassa". Ebben az esetben azt látjuk, hogy az Úr és a Krisztus felcserélhető kifejezések voltak, amikor ezek az ősi tekintélyek még éltek. Senki más nem bocsáthatja meg a bűnöket, csak Isten. Egyedül Ő bocsát meg, aki ellen a bűnt elkövették. Mivel tehát a bűn Krisztus ellen irányul, és Krisztus képes megbocsátani azt, látjuk, hogy Ő felemelkedett a magasba, hogy bűnöket bocsásson meg. Ő osztozik Isten magas és királyi előjogában, mivel képes megbocsátani a bűnöket.
Nem úgy tűnik-e, hogy ez a kifejezés azt mondja, hogy bár az apostolnak és más ihletett íróknak sok mindenről kellett írniuk, egy dolog mindig a szívükön viselték, nevezetesen, hogy tiszteljék Urukat? Nem bizonyítja-e ez, hogy milyen alaposan Isten Lelkének hatása alatt álltak, akiről Jézus azt mondta: "Ő dicsőít meg engem"? Bármit tanít, bármilyen kötelességet érvényesít, bármilyen ígéretet ad, a Szentlélek gondoskodik arról, hogy mindezt úgy tegye, hogy az Úr Jézus Krisztus felmagasztaltassék népe szívében! Szívünkben imádjuk a Felkentet, a názáreti Jézus Krisztust, Isten Fiát - és soha ne habozzunk, hogy a Fiút is úgy tiszteljük, ahogyan az Atyát tiszteljük. Bűnbánóként imádjuk a megbocsátó Megváltót, látva, hogy hatalma van a bűnök megbocsátására, és megváltottjai miriádjait megtisztította minden vétkükből.
De, Testvérek és Nővérek, miközben ez Krisztusnak ad dicsőséget, mekkora súlyt ad a parancsolatnak, mivel azt a mi isteni Urunk példája és tekintélye támasztja alá - "Ahogy Krisztus megbocsátott nektek, úgy cselekedjetek ti is". Micsoda példakép áll előttünk! Milyen tökéletes a szeretetnek az a szelleme, amelyet ki kell nyilvánítanunk! Ahogyan Krisztus megbocsátott nekünk, nekünk is meg kell bocsátanunk másoknak. Milyen nemesebb mintát lehetett volna választani? Bizonyára az, aki ezzel a paranccsal szórakozik, vagy azt gondolja, hogy ez a mi választásunkra van bízva - hogy engedelmeskedjünk-e vagy sem -, nem ismerheti helyesen annak a Krisztusnak a méltóságát, akinek átszúrt kezében ez a törvény a szemünk elé tárul! Higgyétek el, hogy ez a parancsolat, amely oly csodálatos módon kapcsolódik a megbocsátó Krisztus személyéhez, nem mindennapi jelentőségű. Ha a Mózes által adott Törvény olyan ünnepélyesen kötelező volt, mit mondjunk erről a Törvényről, amely az Úr Jézus életében testesült meg?
Bizonyára aligha kell majd könyörögnöm nektek, akik az Ő tanítványai vagytok, hogy a szívetek legjavát adjátok az ilyen tanításnak! Maga az Úr áll előttetek! Emlékeztek, hogyan bocsátotta meg nektek minden bűnötöket? Akkor biztos vagyok benne, hogy komolyan odafigyeltek majd az Ő bocsánatkérésére. A galambszerű Lélek most merengjen e gyülekezet felett, és teremtsen szeretetet mindannyiunk kebelében.
Két dolgot kell tenni. Először is, tanulmányozzuk a megbocsátás itt elénk állított mintáját. Másodszor pedig másoljuk le magunknak, amikor megbocsátunk azoknak, akik vétkeztek ellenünk.
I. Tanulmányozzuk figyelmesen a megbocsátás mintáját, amelyet a szövegben látunk. "Ahogyan Krisztus megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is". Mi ez a krisztusi megbocsátás? Tudjátok, hogyan mutatta ki ezt a mindennapi életében. Sokat próbálták, de Őt soha nem ingerelte haragra a harag. Barátok és ellenségek által egyaránt szenvedni kényszerült, mégsem vádolta sem az egyiket, sem a másikat az Ő nagy Atyjánál. Soha nem szidalmazta azokat, akik szidalmazták Őt, hanem türelmesen engedett a rosszindulatuknak, hátát adta a verőknek, és arcát azoknak, akik kitépték a haját. Tanítványait szelíden megdorgálta, de soha nem beszélt velük haraggal. A megbocsátás életét az üldözőiért mondott haldokló imája koronázta meg: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Szerette ellenségeit. Az ellenségeiért élt. Meghalt az ellenségeiért. Ő volt a megtestesült szelídség, a megbocsátás tükre és példaképe.
Figyeljük meg azt is, hogy megbocsátotta a legnagyobb és legsúlyosabb bűnöket is. Borzalmas dolog volt, hogy amikor az Úr Jézus a tiszta szeretettől mozgatva a világra jött, nem fogadták be, hanem Heródes meg akarta ölni a kisgyermeket. Azután, amikor nyilvánosan megjelent az emberek között, a zsidók köveket ragadtak, hogy megkövezzék Őt. Megvetéssel bántak vele. Csodáit az ördögnek tulajdonították, szent és szeplőtelen jellemét pedig azzal becsmérelték, hogy részegesnek és borivónak nevezték. Ő volt a szőlőskert urának elsőszülöttje, de amikor a szőlősgazdák meglátták Őt, azt mondták: "Ez az örökös; gyertek, öljük meg Őt, és az örökség a miénk lesz". Tudjátok, milyen gúnyos kegyetlenséggel bántak Vele szenvedése órájában. Mit találhatott volna ki a pokol gonoszsága megvetőbbet és kegyetlenebbet annál, mint amit az emberek a Jól Szeretettel szemben alkalmaztak? Ha Ő a legalantasabb lény lett volna, szenvedései túl kegyetlenek lettek volna. Az emberek mindent megtettek ellene, amit csak tudtak.
Ne mondd, hogy soha nem vétettél így. Ó, uraim, mi is keresztre feszítettük Őt, mert a mi bűneinket az Úr rakta rá. Nekünk is meg kell vallanunk: "Őt megvetették, és mi nem becsültük Őt". Volt idő, amikor mi, akik most az Ő követői vagyunk, egykor "mintegy elrejtettük arcunkat előle". Ő hívott minket, de mi nem válaszoltunk Neki! Ő udvarolt nekünk, de mi vakok voltunk az Ő szépségei iránt! Erre soha nem emlékezhetünk a megbánás mély érzései nélkül. Egyetlen más barátunkat sem használtuk ilyen gonoszul. Keresztre feszítettük és megöltük Őt, már amennyire erre képesek voltunk, azzal, hogy elutasítottuk az Ő szeretetét. És Ő mégis megbocsátott nekünk! Kész megbocsátani mindazoknak, akik az Ő arcát keresik. Ó, annak a szeretetnek a ragyogása, amely eltörli a miénkhez hasonló bűnöket! Micsoda kegyelmi áradat ez, amely bűneink hegyei fölé emelkedik, és örökre befedi azokat!
Nem számít, hogy mennyire fekete vagy bíborvörös volt a vétkeink, abban a pillanatban, amikor Jézushoz jövünk, Ő fehérebbé tesz minket, mint a hó! Egy pillanat alatt eltörli a legszörnyűbb bűnöket, a legkirívóbb vétkeket! Azt mondja: "Én megbocsátok neked. Menj el, és többé ne vétkezz!" - és mi, akkor és ott - tökéletes bűnbocsánatot kapunk! Bárcsak mindannyian, akik még soha nem keresték ezt a Kegyelmet, ez az áldott tény arra késztetne benneteket, hogy eljöjjetek minden bűnötökkel, és azonnali feloldozást kapjatok Uratok kezéből!
Ne feledjétek, hogy még jobban csodálkozzatok a megbocsátásán, hogy ezek a Krisztus ellen elkövetett sérelmek teljesen önkényesek és indokolatlanok voltak. Azt kérdezhette az ellenfeleitől: "Melyik cselekedetért köveztek meg engem?". Senkivel szemben sem cselekedett igazságtalanul vagy akár csak durván. Ő mindenütt gyengédséggel és alázatossággal viselkedett mindenféle emberrel szemben - és mégis egyes emberek felbőszültek ellene az Ő jósága miatt! Azért tagadták meg a szeretetét, mert Ő teljesen kedves volt? Talán azért vetették meg Őt, mert olyan igazán nagyszerű volt? Ilyen romlott az emberi szív, hogy Krisztus erényei kiváltották az emberek ellenségeskedését! Mit tett az én Uram Krisztus valaha is bármelyikőtök ellen? Miért utasítjátok el Őt?
Sok embert hallottam már azt mondani: "Ha bármi olyat tettem volna, amivel kiváltottam volna ezt a rosszindulatot, el tudnék számolni vele, de jogtalanul üldöznek engem". Kiemelkedően így volt ez Urunk esetében, aki a zsoltárban azt mondja: "Ok nélkül gyűlöltek engem". Ő mégis megbocsátotta ezt az oktalan rosszindulatot! Továbbra is megbocsátja az ilyen ok nélküli rosszat. Saját vérével törli el az önmagát, népét, evangéliumát és szeretetét ért szörnyű sértéseket. Még nektek is, akik ellenálltok az Ő országának, és megtagadjátok az Ő szolgálatát, azonnal megbocsát, ha meghajoltok előtte, és elfogadjátok azt a gazdag kegyelmet, amelyet az Ő keze oly készségesen adományoz! Nézzétek, milyen minta van itt a legnagyobb és leggonoszabb sértések elmúlásának! Hogyan élhetne a gyűlölet ilyen szeretet jelenlétében?
Krisztus a legméltatlanabb embereknek is megmutatta ezt a bocsánatot. Mindazok közül, akiknek megbocsátott, amikor itt lent volt, senki sem érdemelte meg ezt a kedvességet. Valójában a megbocsátás megérdemléséről beszélni ellentmondás! Bizonyára bennem - és nincs kétségem afelől, hogy bennetek, Testvéreim és Nővéreim -, akik megízleltük az Ő végtelen irgalmát, nem volt jelen a mi esetünkben az Ő irgalmára való igény. Ha Ő hagyott volna minket a bűneinkben. Ha elhaladt volna mellettünk, és hagyta volna, hogy elpusztuljunk, milyen panaszt tehettünk volna ellene? Mivel szeretett minket, és megbocsátott nekünk, ennek valami belső oka kellett, hogy legyen - nem lehetett valami miatt, ami bennünk volt! Mi méltatlanok vagyunk, de Ő kegyelmes - és itt tanít meg minket arra, hogy megbocsássunk a legprovokatívabb és legértéktelenebb ellenünk vétkezőknek is.
Soha ne felejtsük el, hogy mindig is megvolt a hatalma arra, hogy bosszút álljon bármelyikünkön, ha úgy tetszett volna neki. Vannak emberek, akik megbocsátanak, mert nem tudnak büntetni - túl gyengék ahhoz, hogy bosszút álljanak, és ezért tartózkodnak tőle. A világ megbocsátásának fele inkább gyenge kézből származik, mint megbocsátó szívből. Krisztus azonban egy pillanat alatt szétzúzhatta volna ellenfeleit, ha akarta volna, és mégis szabadon megbocsátott! Amikor azt mondták: "Szállj le a keresztről" - tegyük fel, hogy Ő azonnal leoldotta volna a szögeket, és közéjük ugrott volna -, akkor hol voltak? Könyörögtek volna, hogy a sziklák hulljanak rájuk, és a hegyek takarják el őket az Ő arca elől, ha csak kinyilvánította volna hatalmának dicsőségét! De Őt nem provokálták arra, hogy elhagyja a keresztet, vagy hogy szenvedésének csendjét akár csak egy dorgálással is megtörje. Az irgalom mézként raktározódott a szívében, és a megbocsátás édességét csepegtette az ajkáról.
Az Úr nagyon hosszútűrő volt velünk, amikor egy lélegzetvétel elpusztíthatott volna minket. Könnyen elpusztulhattunk volna a minket ért balesetekben, vagy belehalhattunk volna különböző betegségeinkbe, és így a legmélyebb pokolba süllyedhettünk volna. De ahelyett, hogy megölt volna bennünket, Urunk még közbelépett, hogy megkíméljen bennünket - megkímélt bennünket, amikor életünk lázadás volt! Amikor olyan könnyen eltörölhette volna életünket, nem tette ezt, hanem határtalan irgalmasságában eltörölte bűneinket. Magasztaljuk az Ő csodálatos Kegyelmét, és utánozzuk életünkben.
Szeretném, ha egy pillanatra elgondolkodnátok a kérdésen: Hogyan bocsátott meg? Urunk megbocsátásának módja ugyanolyan figyelemre méltó, mint maga a megbocsátás. Az Úr Jézus eljött és megbocsátott nekünk, amikor ez a kegyelmi aktus kéretlenül történt! Mielőtt mi kegyelemre gondoltunk volna, Ő kegyelemmel gondolt ránk! Emlékszem, az egyik folyóiratunkban olvastam egy történetet egy városi misszionáriusról, aki felfedezett egy szegény lányt, aki letért az erény útjáról. Igyekezett őt visszavezetni egy jobb életre. Addig beszélgetett vele, amíg a lány kissé megenyhült a szíve. Érdeklődött a családja felől, és megtudta, hogy valaha boldog otthonban élt, és megismerte az apa gyengéd szeretetét. "De most már soha nem nézne rám" - mondta a lány. "Biztos vagyok benne, hogy soha nem nézne rám - olyan megalázott teremtés vagyok, hogy az ajtaja közelébe sem merészkednék." "Soha nem írtál neki?" "Nem, nem tudtam neki írni. Semmi értelme nem lenne. Nem várhatnám el tőle, hogy választ küldjön, és megszakadna a szívem, ha visszautasítana."
"Megpróbáljuk - mondta a jóember -, írni fogunk neki. Írt az apának, és a következő postán már jött is a válasz, a borítékra az volt írva: "Azonnal". A benne mellékelt levél summája így szólt: "Készen állok a megbocsátásra". A lányt elvitték az apjához. Hamarosan az ölelésébe zárta. Minden meg volt bocsátva - a vándor visszatért! Vegyük észre, hogy az apja éjjel-nappal imádkozott érte, mióta elhagyta a tetőterét - és már nagyon vágyott arra, hogy újra otthonába fogadhassa. Nem az ő bocsánatkérése okozta ezt - az ő szívében már jóval korábban ott volt -, és kétségtelenül az ő sírása és könnyei miatt volt az, hogy Isten irgalmasságában megérintette lánya szívét, és hazahozta. Ó bűnös, mielőtt Krisztusra gondolnál, Ő szeretettel gondol rád! Azt mondja: "Elfújtam, mint sűrű felhőt, vétkeidet, és mint felhőt a te bűneidet: térj vissza hozzám, mert én megváltottalak téged". A megbocsátás az első, és a megbocsátás következményeként az Úrhoz való visszatérést sürgeti! A bocsánat nem a személyes tapasztalatunk ügyében az első, hanem mint ténykérdés Istennél. Ó, az Úr Krisztus irgalma, hogy mielőtt még tudnánk a bűneinkről, Ő már kiengesztelte azokat a saját drága vérével!
Az Úr Jézus Krisztust a megbocsátó szeretet példájaként kell felhozni, mert ő igaz és szívből jövő módon bocsátja meg a bűnöket. A megbocsátás, amikor emberi ajkakról kimért, tanult mondatokban hangzik el, nem érdemes, mert a szív nincs benne, különben szabadabb és örömtelibb lenne. Az Úr Jézus Krisztus teljes szívéből feloldozza a bűnösöket. Ő soha nem cselekszik hideg, formális módon. Soha nem bocsát meg külsőleg, és titokban nem tartja meg haragját - hanem teljesen, maradéktalanul, örömmel elteszi azoknak a bűnét, akiknek megbocsát - és örökre elteszi azt! Amikor megbocsát, megbocsátja hibáink, ostobaságaink, kudarcaink és sértéseink egészét. Van egyfajta szolidaritás a bűnben, így az egy csomót alkot. A minap olvastam egy bizonyos teológusról, aki arról beszélt, hogy Krisztus eltörölte az eredendő bűnt, miközben a tényleges bűnt meghagyta. Képtelenség! A bűn egy és oszthatatlan! A gonoszságot nem lehet külön csomagokban elintézni. A bűnről, az emberek gonoszságáról a Biblia egy dologként beszél. Bár sokszorosan vétkezünk, a különböző patakok mind a gonoszság egyetlen tengerébe ömlenek - amikor a bűn megbocsáttatik, minden bűn eltöröltetik - nem marad sem foszlány, sem töredék, sem részecske! Az Úr Jézus a tenger mélyébe fojtja a bűn minden seregét, és az egész bűnünk örökre elnyelődik. Ez valóban nagy megbocsátás! Dicsőség annak, aki ezt adja! Kövessük Őt az Ő igazságában és szívességében.
Ezt a megbocsátást ismét az Úr Jézus Krisztus adja a lehető legteljesebb módon. Ő nem tart elmaradt elszámolásokat. Nem tartja meg a harag tartalékát. Ő úgy bocsát meg, hogy elfelejt. Ez a csoda! Azt mondja: "Nem emlékezem meg a ti bűneitekről". A háta mögé veti őket - teljesen és tökéletesen eltűntek a figyelme és a tekintete elől. Sajnos, ilyen szegényes az emberi természet, hogy még az apák is, ha megbocsátanak egy önfejű gyermeknek, talán még évekkel később is a fogai közé vágják a sértést, amikor az újra megsértődik. De Krisztussal soha nem így van ez. Ő azt mondja: "A te bűneidet nem említik többé ellened, örökké". Ő olyan hatásos módon végzett népének bűneivel, hogy soha többé egy suttogás sem fog elhangzani a szájából, ami megbántaná őket. Ők maguk mélységes bűnbánattal fognak emlékezni bűneikre, de az Úr soha nem fogja őket kihívni múltbeli lázadásaik miatt. Áldott legyen Krisztus neve az ilyen teljes megbocsátásért, mint ez!
Az Úr Jézus Krisztus folyamatosan megbocsát az Ő népének. Ő már régen megbocsátott nekünk - és most is megbocsát nekünk. Ő nem bocsát meg és utána nem vádol. Az Ő megbocsátása örökkévaló. Nem kegyelmet ad nektek, hívő emberek, hanem ingyenes bocsánatot, a Király keze és pecsétje alatt, amely hatékonyan megvéd benneteket a vádaktól és a büntetéstől. "Azokban a napokban és abban az időben - mondja az Úr - Izrael vétkeit keresni fogják, és nem lesznek, és Júda bűneit nem fogják megtalálni, mert én megbocsátok azoknak, akiket fenntartok." Véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott. Pokolra küldeni egy megbocsátott bűnöst?! Ez ellentmondana Isten természetének! Elítélni azokat, akikért Jézus meghalt?! Miért, az apostol úgy említi ezt a halált, mint döntő választ a kihívásra: "Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, igen, aki feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is". Hogyan járhatna közben értünk, és mégis vádolhatna minket? Lehetetlen, hogy Krisztus egyszerre legyen megváltó és kárhoztató ugyanazon személyek számára. Olyan tökéletes az Ő bocsánata, hogy a mi bűnünk megszűnt lenni! Ő örökre eltörölte a bűnt a maga áldozatával.
Nagyon csodálom azt a kegyes módot, ahogyan ez a bocsánat megadásra kerül. Vannak, akik kegyetlenül kegyetlenül adnak bocsánatot. Úgy tesznek, mintha olyan rettenetes magasságokból szállnának le, amikor megbocsátanak egy halandó társuknak. Nagy méltósággal vonulnak le a saját ragyogó ártatlanságukból a szegény Testvérhez, aki rosszat tett nekik - mintha azt mondanák: "Én leereszkedem, hogy megtegyem ezt, bár ez egy olyan angyali lénynek, mint amilyen én vagyok, szörnyű lehajlás". A Krisztussal kapcsolatban ezt soha nem érzed, mert Ő olyan mélyre helyezi a bocsánatát, hogy úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Fogadd el az én kegyelmemet, könyörgöm, hogy fogadd el". Úgy beszél, mintha kedvezne neki, hogy a bűnös elfogadja a bocsánatát! Megalázza magát, és soha nem perzseli a bűnöst megvető szánalommal.
Bár Krisztus jobban leereszkedik, mint az összes ember összes leereszkedése együttvéve, "mert a férgek soha nem emelkedtek még ilyen magasra a legaljasabb társaik fölé", mégis ez a leereszkedés olyan valódi és királyi, hogy nincs benne semmi hivalkodás! Ő a módjára született - Ő természetesen leereszkedik, mint a leereszkedés saját maga. Vannak, akik akkor a legbüszkébbek, amikor lehajolnak, de Jézus kegyesen úgy tűnik, hogy egy szintre teszi magát velünk, igen, sőt, még nálunk is lejjebb megy, hogy felemelhessen minket! Csodáljuk meg legalább annyira azt a módot, ahogyan Krisztus megbocsát, mint azt a megbocsátást, amit Ő ad. Megszakad a szívem, ha arra gondolok, milyen szerető Krisztus volt Ő hozzám, amikor a bocsánatát kértem. Valóban, "bőkezűen ad, és nem szidalmaz" - ráncolta a homlokát és mennydörgött, amikor a saját igazságosságomra tekintettem - de amikor az Ő szabad kegyelem evangéliumához fordultam, még egy kemény szót sem hallottam Tőle - csupa szeretet és gyengédség volt hozzám, a bűnösök főnökéhez!
Az Ő megbocsátásának nagyságát mindenekelőtt az mutatja, hogy a sértés nagy bajt hozott a világra, és Ő viselte ezt a bajt. A bűnös a rossz cselekedetével nagy veszteségnek és szerencsétlenségnek tette ki magát. Nos, amikor megbocsátunk valakinek, aki rosszat tett nekünk, azt mondjuk: "Szabadon megbocsátok neked, de bizonyos következményekbe keverted magad, amelyeket viselned kell, és ezekből nem tudok neked segíteni". Áldott Mesterünk mintha azt mondaná: "Bűnös, te magad vétkeztél Isten átka alatt. Nyomorúságba és halálba vétkeztél - és annak bizonyítékául, hogy én szabadon megbocsátok neked, magamra veszem mindezt a szenvedést és ezt a halált. Rosszat cselekedtél oktalanul és gonoszul, de én viselem a következményeket. Te kötötted az ostorokat, de azok az Én vállamat fogják ostorozni. Ti élesítettétek a szögeket, de azok át fogják szúrni a kezemet és a lábamat. Ti átok és büntetés alá vetettétek magatokat, de én elviselem a halál átkát, hogy ti szabadok lehessetek".
Volt valaha is ilyen kegyelem? Nem fogadják-e el örömmel mindazok, akik ismerik ezt a szeretetet? Bűnös, nem ismered ezt? Soha nem hallottál róla? Nem tudod, hogy az Úr, Jézus, az Isten Fia, képes megbocsátani neked minden vétkedet - hogy szívének örömet okoz, hogy ezt megteheti - és hogy ezt azonnal meg is teszi? Ó, hogy mielőtt az óra újra ütni fog, elmondhassátok: "Most tehát nincs kárhoztatás, mert Krisztus eltörölte bűneimet". Ez nem az emberek módszere szerint van - ez Isten módszere! Ez biztos bizonyítéka annak, hogy Jézus az Isten Fia, hiszen ki más cselekedhetne így, mint az, aki maga az Isten Fia?
Így mutattam be nektek, a magam szegényes módján, ezt a nagy megbocsátást és annak módját. Bízom benne, hogy megtapasztaltátok. Biztos, hogy mindannyiunknak szüksége van ilyen megbocsátásra - tagadja ezt bármelyikőtök is? A Szentlélek nyissa meg vak szemeteket és olvassa meg kemény szíveteket. A szöveg szerint azok, akik bűnbocsánatot kaptak, tudják, hogy megkapták, mert Pál pozitívan beszél - "Ahogy Krisztus is megbocsátott nektek" -, mintha ez egy olyan tény lenne, amelyet Isten népe jól ismer. Van egy elmélet külföldön, miszerint lehet, hogy megbocsátást kaptunk, és nem tudunk róla - hogy Jézus megbocsátott, és mi ezt nem fedezzük fel, amíg el nem érkezünk a halálunk pillanatáig. Ez egy nyomorult evangélium! Az igazi evangélium által tudhatjuk, hogy megbocsátottunk, és biztosabbak lehetünk benne - biztosabbak, mintha Krisztus autográfjával írva látnánk a szavakat: "Megbocsátottam neked". A szem megtéveszthet, de Isten Lelkének a szívben lévő tanúsága soha nem téveszthet meg minket! Ha hiszed, hogy Jézus a Krisztus, és ha megpihensz, egyedül Őbenne, akkor bűneid, amelyek sokfélék, megbocsátatnak neked, "mert Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Annak tudatában, hogy Krisztus megbocsátott nekünk, legyünk világosak és határozottak másoknak való megbocsátásunkban - ne csak szavakban, hanem tettekben és igazságban is mutassunk elnéző lelkületet.
II. Látod a példádat. A második szavunk az, hogy MÁSOLJÁTOK MEG MAGATOKNAK. Ha a Szentlélek képessé tesz arra, hogy e másolat szerint írj, akkor az Úr jóváhagyása rajtad nyugszik. Nézd meg, milyen nagyok és tiszták a betűk! Nem kis siker lesz, ha le tudjátok őket sokszorosítani. "Ahogy Krisztus is megbocsátott nektek" - az utánzásnak a lehető legpontosabbnak kell lennie. Jelöld meg a "még" és az "így" betűket, és igyekezz lépést tartani kegyelmes Uraddal.
Figyeljük meg azonban a szövegben, hogy ez a Krisztus megbocsátásban való utánzására vonatkozó parancsolat általánosan érvényes. A szöveg nem hosszú, de lássuk, milyen korlátlan a terjedelme. "Bocsássatok meg egymásnak, és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek bárkivel is haragja van". Látjátok, nem úgy van megfogalmazva, hogy a feljebbvalóknak meg kell bocsátaniuk a lejjebbvalóknak, vagy másrészt, hogy a kisebbeknek meg kell bocsátaniuk a nagyobbaknak - hanem a parancs köre az egészre kiterjed! Az áll benne, hogy "bocsássatok meg egymásnak". A gazdagoknak elnézőnek kell lenniük a szegényekkel szemben. A szegényeknek elnézőnek kell lenniük a gazdagokkal szemben. Az idősebb embernek meg kell bocsátania az ifjabbnak meggondolatlansága miatt. Az ifjabbnak el kell viselnie az idősebb ingerlékenységét és lassúságát. Ez egy mindenre kiterjedő dolog, ami azt jelenti, hogy egy napon meg kell bocsátanom neked, és neked is meg kell bocsátanod nekem!
Én személy szerint az önök türelmét kérem, hogy elviseljenek engem, és mondanom sem kell, hogy néha szükségem van a türelemre egyik-másik emberrel szemben egy ilyen nagy egyházban! Mindannyiunknak megvannak a saját szögeink és éleink, és ezek könnyen érintkeznek másokkal. Mindannyian egy kirakós játék darabjai vagyunk, és egy nap majd összeillesztjük egymást, és egy teljes egészet alkotunk. De most éppen úgy tűnik, hogy nem illünk össze és nem illeszkedünk. A sarkainkat le kell kerekíteni. Néha lecsorbulnak, ha valaki mással ütközünk, és ez nem kényelmes annak, akivel ütközünk. Mint a kavicsok az Élet Vízének folyójában, úgy koptatjuk egymást kerekké és simává, ahogy az élő áramlat közösségbe hoz bennünket - mindenki csiszol és csiszolódik -, és a folyamat során elkerülhetetlen, hogy néhány jelenlegi kellemetlenséget elviseljünk. De senkinek sem szabad ezzel törődnie, mert ez része annak a nagy folyamatnak, amely által mindannyian megfelelő formába kerülünk, és alkalmassá válunk a végtelen közösségre.
"Bocsássatok meg egymásnak, és bocsássatok meg egymásnak" - látjátok, ennek két oldala van. "Á - mondja az egyik -, nem tudom megérteni. Az embereknek sokkal elnézőbbnek kellene lenniük velem." Így van, de az első pont az, hogy megbocsátónak kell lenned velük szemben. Hány egyháztag gondolja azt, hogy az egyház kötelességei mind egyoldalúak. "Beteg voltam, és senki sem jött el hozzám." "Hívattál valakit, hogy meglátogasson?" "Nem, nem hívtam." Testvér, mielőtt hibát keresnél, emlékezz a saját hibádra - megszegted a parancsot: "Van köztetek beteg? Hívja az egyház véneit". "De senki sem mutat keresztényi szeretetet" - mondja valaki. Ez igaz rád is? Megfigyeltem, hogy az az ember, aki azt mondja, hogy a szeretet halott, általában maga is eléggé híján van a szeretetnek. Mennyire másképp néz ki az Egyház különböző szemmel - az egyik ezernyi erényt lát, amit csodálhat, a másik pedig a gonoszság világát, amit leleplezhet! Az egyik hálásan felkiált: "Amikor beteg voltam, a kedves Testvérek olyan gyakran látogattak meg, hogy meg kellett kérnem őket, hogy ne maradjanak sokáig". Egy másik morgolódik: "Egy hónapig is feküdhettem volna ott, és senki sem jött volna a közelembe". Megértjük ennek a különbségnek az okát - a beszéd hangneme a rejtély kulcsa. Rendszerint, amilyen mértékkel mérünk, olyan mértékkel mérnek nekünk. Krisztus népét feleannyira sem találom hibásnak, mint magamat. Sok olyan kereszténnyel találkozom, akiket megtiszteltetésnek tartok, hogy megismerhetek, és akikkel közösségben lehetek - és a másfajta keresztények hasznosak számomra, mint figyelmeztetések és mint a Kegyelmeim gyakorlásának terepei. A megbocsátásra és a türelemre mindenütt szükség van, és mindkettőnknek adnunk és vennünk kell. Jézus édes szeretetére, ne valljunk kudarcot ebben az ügyben.
Hadd mondjam el itt, hogy ez a kérdés abszolút lényeges - ez a türelem és ez a megbocsátás létfontosságú. Ne tévesszen meg senkit, Isten nem gúnyolódik! Senki sem Isten gyermeke, aki nem hasonlít Istenhez, és senki sem bocsát meg annak, aki nem bocsát meg, aki maga sem bocsát meg. A középkorban egy bizonyos bárónak viszálya volt egy másik nemessel, és elhatározta, hogy megbosszulja magát valamilyen valós vagy képzeletbeli sértésért. Ellensége egy kis kísérettel a várában akart átvonulni, ezért a báró elhatározta, hogy rajtaüt és megöli, vagy legalábbis szigorúan megbünteti, és váltságdíjat követel érte. Egy szent ember, aki a várban lakott, könyörgött és kérte a bárót, hogy tartózkodjon a vérontástól és kössön békét. De egy ideig hiába könyörgött. A báró nem hagyta magát megbékíteni, hanem megesküdött, hogy bosszút áll ellenfelén. Ezért ez az istenfélő ember egy szívességet kért tőle, mégpedig azt, hogy jöjjön vele a kápolnába, és imádkozzon, mielőtt elindulna.
Együtt térdeltek le imádkozni, és mielőtt felálltak volna, a szentéletű férfi így szólt: "Uram, ismételd utánam a Miatyánkot". Szóról szóra mondogatta, ahogy a másik is, míg eljutott addig, hogy "bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek". Itt a jó ember megállt, és azt mondta: "Megparancsolom, hogy ne mondd ezt, hacsak nem gondolod komolyan! Ne gúnyold ki az Urat! Nem mehetsz ki harcolni, ha így beszélsz Istennel. Meg kell majd jelennetek Isten előtt, és meg kell ítéltetnetek bűneitekért, mert nem kaptok bocsánatot, ha nem bocsátotok meg. Válaszd tehát, hogy vagy kimondod ezt az imát, megbocsátasz és megmenekülsz, vagy visszautasítod az imát, kimész a harcba és elveszel." A báró szünetet tartott, és az ajkába harapott, de végül jobb lelke győzött, és felkiáltott: "Nem mondhatok le a mennyországba vetett reményemről! Nem mondhatok le a megbocsátás reményéről! Ezért ellenségem biztonságban elhalad a váram mellett, és én azt mondom: "Bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek."" A vármegye nem hagyta, hogy a várat elpusztítsák.
Ne próbáljátok becsapni Istent! Ha hazudnotok és csalnotok kell, gyakoroljátok az embertársaitokon elkövetett rászorításokat, de ne képzeljétek, hogy hízeleghettek Teremtőtöknek, vagy becsaphatjátok a Mindentudót! Ha nem akartok megbocsátani, mondjátok ki, és számítsatok az örök kárhozatra! De ha kereszténynek vallod magad, tartsd be ezt a nagy és lényeges előírást, és bocsáss meg úgy, ahogy Krisztus megbocsátott neked! Legyetek őszinték, legyetek egyenesek Istennel, mert Ő is őszinte és egyenes lesz veletek. De ha nem tudsz és nem akarsz megbocsátani, akkor nézz a kínzókkal való osztozás elé, mert még a szerető Jézus is azt mondja: "Mennyei Atyám sem bocsát meg nektek".
Amikor Krisztus e másolására buzdítalak benneteket, hadd jegyezzem meg, hogy az ellenünk vétkezőknek való megbocsátás dicsőségesen nemesítő. Nem olyan kötelesség teljesítésére kérnek bennünket, amely a legkevésbé is lealacsonyítana bennünket. A bosszú kicsinyes - a megbocsátás nagyszerű. Nem volt-e Dávid végtelenül nagyobb Saulnál, amikor megkímélte az életét a barlangban, és amikor nem ölte meg, amikor a csatatéren aludt? Nem alázkodott-e meg a király Dávid előtt, amikor észrevette Dávid elnézését? Ha te akarsz a legnagyobb lenni az emberek között, viseld el a sérelmeket a legnagyobb szelídséggel! Ha a legnemesebb győzelmet akarod kivívni, alázd meg magad! Egy csatát megnyerni csekély dolog, ha karddal és fegyverrel vívják. De megnyerni azt Isten módján, fegyverek nélkül, csak szeretettel, türelemmel és megbocsátással - ez a legdicsőségesebb győzelem! Boldog az az ember, aki több mint győztes, mert nem ejt sebeket a harcban, hanem jóval győzi le a rosszat! Egy ilyen hódítás során a harcos maga is győztes.
Egy harcoló nemzetnek, még ha meg is nyeri a hadjáratot, nagy költségeket és emberveszteségeket kell elszenvednie. De aki a szeretet által győz, az jobb és erősebb ember lesz a tettek által. Nemcsak az ellenfél felett kerül ki győztesen a konfliktusból, hanem a benne lévő bűn felett is győztesen - és annál felkészültebb a gonosz elleni jövőbeli háborúra. Dicsőíti Istent, és ő maga is megerősödik az isteni kegyelemben. Semmi sem dicsőségesebb a szeretetnél! Mesteretek, aki a királyok Királya, példát adott nektek arra, hogy a rossz elviselésével dicsőséget nyerjetek. Ha az Ő társaságának lovagjai akartok lenni, utánozzátok az Ő kegyességét.
Vegyétek észre, hogy ez a Krisztus utánzás logikusan mindannyiótoknak megfelel. Testvéreim, ha Krisztus megbocsátott nektek, akkor az imént olvasott példázat azt mutatja, hogy feltétlenül meg kell bocsátanotok embertársaitoknak. Ha a mi Urunk megbocsátotta nekünk a 10 000 talentumot, hogyan foghatjuk meg a testvérünket a torkánál fogva a 100 fillérért, és mondhatjuk: "Fizesd ki, amivel tartozol"? Ha valóban Krisztus tagjai vagyunk, nem kellene-e olyanoknak lennünk, mint a fejünk? Ha azt valljuk, hogy az Ő szolgái vagyunk, akkor nagyobb méltóságot követelhetünk magunknak, mint Mesterünk, aki megmosta tanítványai lábát? Ha Ő oly szabadon megbocsátott, hogyan merjük magunkat az Ő testvéreinek nevezni, ha a lelkünk kemény és a rosszindulat bennünk lakozik?
Befejezésül azt mondom, hogy Krisztusnak ezt a másolatát a szövegben adott példa támasztja alá a leghatározottabban. El kell tűrnünk és meg kell bocsátanunk. "Ahogyan Krisztus megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is". Hallottam, hogy azt mondják: "Ha minden önkényes sértés mellett elmész, és nem veszel tudomást róla, akkor megvetésre és aljas szellemű embernek fognak tartani - a becsületed megigazulást követel". Amikor Krisztus megbocsátott neked, az Ő becsülete szenvedett e megbocsátás miatt? A leggonoszabb módon vétkeztél, és Ő mégis megbocsátott neked - kevésbé tekinted Őt tiszteletreméltónak emiatt a sértések melletti készség miatt? Távolról sem - az Ő dicsősége, hogy megbocsátott! A szentek hallelujája és az angyalok éneke annál szívből jövőbben száll fel az Ő Trónjához az Ő Kegyelmének gazdagsága és irgalmasságának szabadossága miatt! Gyalázat, valóban! Micsoda gőg az olyan szegény teremtmények részéről, mint amilyenek mi vagyunk, hogy a becsületünkről beszélünk! Hol van a bosszúállás becsülete? Becstelen dolog annak a szintjére helyezni magunkat, aki bánt téged.
Egy pogány filozófus szokta mondani: "Ha egy szamár beléd rúg, szükséges-e a becsületed megőrzése érdekében, hogy azt a szamarat is belerúgd?". Ez a beszéd nemesnek tűnik, de mégis túlságosan is megvetéssel van fűszerezve. Amikor úgy beszélsz, vagy akár csak úgy gondolsz egy másikra, aki megbántott téged, mintha az csak arra lenne méltó, hogy állatnak tekintsd, akkor lélekben nem vagy igaz - egy bizonyos fokú gonoszság marad a szívedben. Gondolj a sértettre megvetés és neheztelés nélkül! Higgy abban, hogy ő egy olyan testvér, akit érdemes megnyerni. Mondd: "Ha kárt okoz nekem, éppen ezért kétszeres szolgálatot teszek neki. Az én egyetlen bosszúm a kettős szeretet lesz. Nem fogom megengedni magamnak, hogy még csak durván is gondoljak rá. A lehető legjobb formába fogom önteni mindazt, amit ő tesz, és ezzel megmutatom, hogy Krisztus szelleme bennem van, legyőzve a bukott emberiség szellemét bennem és benne is."
Azt mondja az egyik: "Ha mindig elnézzük a sérelmeket, akkor mások is kísértésbe eshetnek, hogy rosszat tegyenek nekünk." A szövegünk kész választ ad erre. Az Úr Jézus Krisztus megbocsátott. Találkoztál már olyannal, aki kísértést érzett arra, hogy rosszat tegyen, mert az Úr megbocsátott neked? Szabadon megbocsátott miriádnyi szegény, méltatlan bűnösnek, és ez elősegítette a bűnt? Nem. Nem éppen az a szentség alapja és esete a világban, hogy Jézus olyan kegyes, hogy megbocsátja a bűnt? Miért ártana tehát a te elnézésed? Ne tégy úgy, mintha nagyon bölcs lennél, mert ezzel elmarasztalod a Mesteredet! Nem te vagy a világ ura. Nem neked kell tartózkodnod a jótól attól való félelmedben, hogy abból rossz származhat - törődj a saját utaddal - bocsásd meg mindenkinek a testvérének a vétkét, és a következményeket hagyd Istenre.
"Ó, de - mondja az egyik -, ismerek néhány jámbor embert, akik nagyon engesztelhetetlenek". Te nem ismersz egyetlen igazán jó embert sem, aki ilyen jellegű! Bátran állítom, hogy egyetlen ember sem igazán jó, ha nem megbocsátó lelkületű. A megbocsátásra való nem hajlandóság súlyos hiba bárki jellemében. De ha lennének is ilyen jó emberek, mi közöd van hozzájuk? A szolgának utánoznia kell-e a szolgatársát, különösen a hibáiban? A példa, amelyet elétek állítunk, így szól: "Ahogy Krisztus is megbocsátott nektek". Sem szentekhez, sem bűnösökhöz nincs semmi közötök ebben a kérdésben! A ti Uratok azt mondja nektek: "Mi közötök van hozzá? Kövessetek engem!" Talán nem ismered az egész történetet, amely szerinted azt bizonyítja, hogy egy jó ember megbocsátatlan volt - és ha ismered is, nem vagy mások bírája. Törődj a saját dolgoddal, és még "ahogy Krisztus megbocsátott neked, úgy tedd te is".
Bur hallom, hogy egy másik azt mondja: "Ezek a személyek nem bocsátottak volna meg nekem". Így van, de akkor te Isten gyermeke vagy - "választott, szent és szeretett". Nem szabad a mértékedet a vámszedők és bűnösökéhez csökkentened. Nem azt mondja-e Krisztus folyamatosan: "Mit teszel többet, mint mások? Nem egyformák-e még a vámosok és a bűnösök is?" "Ha szeretitek azokat, akik titeket szeretnek, mi köszönet jár nektek"? De ha azokat szeretitek, akik megvetéssel használnak titeket, akkor áldottak vagytok, amikor az emberek üldözni fognak titeket! Ebben az esetben lehetőséged nyílik arra, hogy megmutasd szeretetedet Urad iránt. Amikor Dr. Duff először olvasta fel néhány fiatal bráhminnak a kormányiskolában a következő parancsolatot: "Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok meg azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik csúfolnak titeket", az egyik bráhmin elragadtatással kiáltott fel: "Gyönyörű! Gyönyörű! Ez bizonyára az igaz Istentől származik. Nekem azt mondták, hogy szeressem azokat, akik szeretnek engem, és nem mindig tettem ezt - de hogy szeressem az ellenségeimet, ez egy isteni gondolat". Az a fiatalember e tanítás hatására keresztény lett. Ne sötétítsd el Isten e fényét , hanem mindenképpen mutasd meg életedben, hogy fénye sokakat vonzzon Krisztushoz. Jóakaratod Krisztusért még a legrosszabb emberek felé is terjedjen. Felejtsd el a gonoszságukat, amint az Ő jóságát látod.
"Nos - mondja az egyik -, én megbocsátanék a fickónak, de nem érdemli meg". Ezért kell megbocsátanod neki! Ha megérdemelné, akkor kötelességed lenne megadni neki azt az igazságot, amire igényt tarthat. De mivel nem érdemli meg, itt a keresztényi szeretetetekre van szükségetek. Mennyei Atyátok nem ad-e jót a hálátlanoknak és a gonoszoknak? Jézus nem bocsátott-e meg az érdemteleneknek, amikor neked megbocsátott? Nem nézi-e el nyomorult jellemünket, amikor irgalmazik nekünk?
Hallom, hogy az egyik azt mondja: "Nem tudok megbocsátani!" Ez egy szörnyű vallomás. A pogányok apostola azt mondta: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem". Nem áll-e ugyanez az erő rendelkezésedre? Vannak, akik a megbocsátást és a felejtést nehéz munkának tartják, de mivel ezt meg kell tenned, vagy a mennyországból maradsz ki, Istenhez kell segítségért kiáltanod, és elszántan nekilátnod. Ha valóban Isten gyermeke vagy, akkor hamarosan meglátod, hogy a nehézség megszűnik. Valóban, a megbocsátás könnyűvé válik számodra! A megbocsátás olyan édesség, hogy a méz íztelen hozzá képest! De van még ennél is édesebb dolog - és ez a megbocsátás. Ahogy áldásosabb adni, mint kapni, úgy a megbocsátás is egy fokkal magasabbra emelkedik a tapasztalatban, mint a megbocsátás. A megbocsátás a gyökér - a megbocsátás a virág. Az az Isteni Szellem, aki tanúságot tesz a lelkünkkel, amikor békét lehel belénk, mert megbocsátottunk, még magasabb szintű tanúságot tesz velünk, amikor képessé tesz minket arra, hogy valóban megbocsássunk mindenféle vétket önmagunk ellen!
Egy keresztény egyházban soha ne mondják, hogy a tagok neheztelnek egymásra. Nem tudom, hogy ez az önök esetében így van-e - és bizonyára sehol sem lehet így. Ne mondják egyetlen keresztény emberről sem, hogy szeretetlenséget mutat, hogy hajlamos a sértődésre, hogy hajlamos a rosszindulatra vagy a haragra. Műveljétek a türelmet, amíg a szívetek szép termést nem hoz belőle. Imádkozzatok, hogy rövid legyen az emlékezetetek minden szeretetlenséggel szemben. Áldom Istent, hogy ismerek olyan embert, akinek könnyű megbocsátani és elfelejteni minden sérelmet, amely önmagát érte. Nem veszi magára a dicsőséget, mert soha senki nem sérti meg úgy, hogy érdemes lenne emlékezni rá. Ezt az embert újra és újra emlékeztették ésszerűtlen és kegyetlen emberek helytelen viselkedésére, de őszintén azt mondta: "Egészen elfelejtettem". Nem állítja ezt a feledékenységet erénynek, mert ami azt illeti, az emlékezete gyengévé vált ebben az irányban, és nem is vágyik arra, hogy megerősítse. Soha nem próbálta felidézni a szeretetlenségeket, és most, a hosszú kihagyás miatt, az emlékezete szerencsésen cserbenhagyja őt ilyen ügyekben! Ez az ember gyakran élvezte azt a különös örömöt, hogy jót tett azokkal, akik bántották őt, és őszintén elmondhatja, hogy ebben a pillanatban egyetlen lélekkel szemben sem táplál rosszindulatot ezen a földön.
Nem gondolja, hogy ez valamiféle egyedülálló eredmény, mert meggyőződése szerint Jézus minden követőjének ugyanilyen gondolkodásúnak kell lennie. Nem gondoljátok ti is így? Biztos vagyok benne, hogy igen. Egyszer hallottam, hogy ez az ember azt mondta egy másikról: "Azt mondta ellenem, ami hamis volt, de ha többet tudott volna rólam, sokkal rosszabbat is mondhatott volna, és közelebb került volna az igazsághoz. Talán az én hamis vádlóm elhitte, amit mondott, és azt hitte, hogy helyesen cselekszik, amikor tiltakozik az ellen, amit az én hibámnak vélt. Mindenesetre senki sem árthat a jellememnek, hacsak én magam nem teszem." Bölcs dolog minden vádaskodásból, legyen az igaz vagy hamis, hasznot húzni azzal, hogy megpróbálunk jobbá válni!
Éljünk úgy, hogy elmondhassuk: "Olyan békében vagyok minden emberrel, mint egy újszülött gyermek". Így fogjuk viselni Isten Lelkének jelét. Egyszóval, Testvéreim és Nővéreim - "Ahogyan Krisztus is megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is". Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET - Máté 18.