Öröm a Mindenhatóban

[gépi fordítás]
AZ ÚR azt mondta Elifáznak és barátainak: "Nem azt mondtátok rólam, ami helyes, ahogyan szolgám, Jób tette". És ezért mindig gondos megkülönböztetéssel kell tekintenünk arra, amit mondtak. Világosságuk szerint bölcs emberek voltak, de Jób megítélésében teljesen tanácstalanok voltak. Ebben a bizonyos versben azonban Elifáz kijelentette azt, amit a Szentírás sok más része is tanít, és mi is hasznát vehetjük szavainak. Isten adja, hogy az Ő Lelke által teljes mértékben átélhessük az előttünk szóló szavakban leírt örömöket.
Elifáz és barátai a saját szemszögükből ítélték meg Jóbot, saját tapasztalataikat tekintve mércének. Ők maguk jól jártak, és ezért arra következtettek, hogy ha egy ember Istent szolgálja, akkor szükségszerűen jól kell járnia az evilági dolgokban is - és ha nem úgy járt sikerrel, mint ők, akkor nagy bűnöket követett el. Bár nem tudtak semmilyen tényleges hibát felfedezni Jóbban, további bizonyítékok nélkül arra a következtetésre jutottak, hogy képmutatónak kellett lennie, és elnyomóan kellett viselkednie a szolgáival szemben, vagy nem törődött a szegények követeléseivel, vagy valamilyen más módon magára vonta Isten haragját. Soha nem jutott eszükbe, hogy ilyen szörnyű betegség és a szörnyű csapások ilyen listája bárkit is érhetett volna, hacsak nem különleges bűneiért kapott büntetésként. A jólétből erényt, a bajból pedig bűnt következtettek. Igazságtalan és kegyetlen logika! Egyszerre hamis és brutális! Egyszerre teszi az embereket hamis tanúkká és farizeusokká, akik az ártatlanokat elítélik a bánatuk miatt, és magukat hízelegnek a könnyűségük miatt.
Az emberek minden időkben hajlamosak voltak a külső körülmények szerint ítélkezni - még Dávid sem értette, hogyan lehet, hogy a gonoszok olyannyira megúszták a bajokat, miközben őt magát egész nap, minden reggel gyötörték és fenyítették. Ennek a csodálkozásnak egy helyes elv állt a hátterében, mert valóban, az Úr megjutalmazza a jókat és megbünteti a gonoszokat, de nagy hibát követünk el, amikor azt feltételezzük, hogy ez az élet a jutalmak és büntetések kiosztásának ideje. Isten kétségtelenül ki fogja tölteni haragjának teljes üvegcséit az istentelenekre, amikor az idő teljesen eljön, de a jelen a hosszú szenvedés időszaka, amikor a gonoszok úgy terjeszkednek, mint a zöld babérfa. Hacsak Isten kegyelme nem vezeti őket megtérésre, ugyanolyan nyomorúságos állapotban vannak, mint a vágásra hizlalt ökrök! Ki irigyli őket? Az istentelenek közül sokaknak megvan a maguk része ebben az életben - gazdagságban gyarapodnak - szemük kilóg a kövérségtől, több van nekik, mint amennyit a szívük kívánhat.
Ami Isten gyermekeit illeti, gyakran megtörténik, hogy epét és ürömöt kevernek az italukba - a teli pohár vizét csavarják ki nekik. Nem szabad a szemünk szeme láttára vagy a jelenlegi állapotok szerint ítélkeznünk, különben durva tévedéseket fogunk elkövetni. A leggazdagabbak lehetnek a leggonoszabbak és a legszegényebbek a legkegyesebbek. Azok, akik a legkevésbé szenvednek, talán a legtöbbet érdemlik, és azok, akik ebben az életben a legtöbbet szenvednek, talán a legnagyobb dicsőségben részesülnek az eljövendő életben.
Gyanítom, hogy Elifáz és barátai élvezték a sima hajózást. Hogyan ítélhették volna meg azt az embert, aki viharok közepette üzletelt? Szellemi életüket nem zavarták meg nagy konfliktusok. Nem mentek mélyen bele a dolgokba, és nem kutattak a lelki dolgok mélyére - nem voltak tisztában saját rejtett romlottságukkal, és csak keveset szenvedtek a fenyítés vesszejéből, következésképpen nyugalomban éltek. Hibájuk az volt, hogy ítéletet mondtak egy másik felett, aki jobban próbára volt téve, mint ők maguk - és elítélték őt, mert súlyos nyomorúságban volt. Saját derűlátásuk arra késztette őket, hogy nagyon szigorúan ítélkezzenek a bajbajutott felett. Ennek nem szabadott volna így lennie. Ha bármelyikünk hajlamos így ítélkezni és elítélni, itt az ideje, hogy ezt a rosszindulatú szellemet távol tartsuk magunktól. Ha mi ítélkezünk mások felett, akkor mások is ítélkezni fognak felettünk. Ebben a gonosz játékban mindig ketten játszhatnak!
Emlékszem egy rettenetesen csüggedt hívőkből álló társaságra, akik évekig súlyos csapásként hatottak boldogabb testvéreikre. Mélyen átérezték belső romlottságukat, az ördög által súlyosan megkísértettek voltak, és csak gyenge és reszkető hitük volt, ezért zsarnokoskodtak mások felett, akik boldogabbak voltak náluk. Úgy ítélték meg, hogy azok, akik nem voltak annyira megkísértve, mint ők maguk, nem mutatják az Isten gyermekeihez méltó makulátlanságot. Senki sem volt keserűbb ezeknél az alázatos embereknél, amikor elítélte azokat, akik nem voltak annyira megalázva, mint ők maguk. Akik nem ültek a porban és nem nyögtek ugyanazokra a dallamokra, mint ők maguk, azokat nagyon kétes keresztényeknek ítélték - és gondoskodtak arról, hogy leforrázzák őket azzal a fajta forró szánalommal, amely nem sokban különbözik a megvetéstől! Ez olyan helytelen volt, amilyen helytelen csak lehet. Nem tűrhető, hogy a betegek az egészség zsinórmértékévé tegyék magukat; hogy törpék állítsák fel magukat a férfiasság mintaképének! Ezek a méltó emberek nagyon fekete tintával megjelölt mércét állítottak fel, és azokat, akik nem feleltek meg ennyi bánatnak és hitetlenségnek, félretették, mint az isteni család nagyon is megkérdőjelezhető tagjait.
Ez nyilvánvalóan gonosz, de ugyanilyen gonosz az is, ha a másik oldalról mondanak ítéletet. Az, hogy a jó egészségben lévő emberek, akiknek a májuk jól működik, akiknek bőven van e világ javaiból és nagyon kevés gondjuk és megpróbáltatásuk - akiknek nem kellett gyakran a sír mellett állniuk és sírniuk, mert a halál nyilai eltalálták legkedvesebbjeiket, akik soha nem tudták, milyen az, ha valaki lélekben megsebesül -, hogy ők állítják fel a mércét és ítélik el a gyengéket és a szomorúakat, ez bűn az Úr ellen! Azt mondani: "Ha nem hiszel olyan szilárdan, mint mi. Ha nem örülsz úgy, mint mi; ha nem vagy olyan érzékeny a megszentelődésre, mint mi - akkor egyáltalán nem vagy Krisztusban", ez az Úr Lelkét nagyon sértő arrogancia.
Ó, erős Testvérem, hallgass meg valakit, aki tapasztalatból ismeri a bánat gyermekének súlyát! Ki tett téged uralkodóvá Izraelben? Isten gyermekei mindig bolondot játszanak, amikor bírót játszanak - soha nincsenek rendben, amikor úgy viselkednek, mintha ők lennének a Kegyelem családjának feje. Az Atya ismeri minden gyermekét. Mindazok, akik figyelmesen megfigyelik, azt is tudják, hogy míg egyesek erősek az Úrban és az Ő hatalmának erejében, mások gyengék a hitben és csupán csecsemők a Kegyelemben. Ezek a kicsinyek egy jottányit sem kevésbé értékesek a nagy Atya szemében, mint a kifejlettebbek! Az erős marhák közül senki se lökje szarvval és vállával a gyengéket, mert amikor a gyengék panaszkodnak Istennek, Ő tekintetbe veszi őket, és megbosszulja őket a büszkéken. Ha erősek vagytok, Isten tartson meg benneteket annak, és tegyen erősebbé - de ne használjátok az erőtöket a gyengék eltiprására! Ha gyengék vagytok, az Úr erősítsen meg benneteket, és szabadítson meg ettől a betegségtől, de ne irigyeljétek az erőseket, és ne kezdjetek el csúnyán beszélni azokról, akik felülmúlnak benneteket. Minél több a világosság, minél több az öröm, minél több a szent bizalom, minél több a hit - annál több a dicsőség Istennek - ezért vágyjatok ezekre komolyan, mint a legjobb ajándékok közé. A Szentlélek segítsen bennünket a Kegyelem legmagasabb fokának elérésében, de mindig akadályozzon meg bennünket abban, hogy ítélkezzünk testvéreink felett! Itt volt Elifáz hibája. Sok állításában igaza volt, de abban tévedett, hogy nem nagylelkűen alkalmazta azokat a szent Jóbra.
Ma reggel, ahogy Isten segít nekem, fel akarlak vezetni benneteket a hegycsúcsokon lévő legelőkre. Imádkozom, hogy segítselek benneteket egy magasabb és örömteli tapasztalathoz Isten dolgaiban, miközben először is az Istennel szembeni vágyott helyzetről fogok beszélni - "Akkor gyönyörködni fogtok a Mindenhatóban, és felemelitek arcotokat Istenhez". Másodszor pedig arról a kérdésről - mikor valósulhat meg ez a boldog megtapasztalás? "Akkor" - mondja a szöveg, és ezért van egy ilyen időpont, amikor gyönyörködhetünk a Mindenhatóban, és felemelhetjük arcunkat Istenhez.
I. Először is, itt van az ISTENHEZ VALÓ KÍVÁNT HELYZET.
Sok ember elfelejti Istent - nem örülnek neki, mert nem vesznek tudomást a létezéséről, sőt, nagy megkönnyebbülésnek tartanák, ha bebizonyosodna, hogy nincs Isten - nincs Isten, aki figyelné őket, nincs Isten, aki feljegyezné a rossz cselekedeteiket, nincs Isten, aki ítéletre hívná őket, nincs Isten, aki megbüntetné őket a vétkeikért. Sajnáljuk azokat a tömegeket, akik azt állítják, hogy Isten nélkül boldogok, mert az a romlottság véglete, amikor az ember, kitörölve Istent a lelkéből, az ostobasága következményeként nyomorúságos vigasztalást nyer. Isten nélkül lenni annyi, mint a jelenben nyugalom és a jövőre vonatkozó remény nélkül lenni.
Az emberek nagy része egy lépéssel tovább megy - hisznek Istenben, nem kételkednek abban, hogy létezik egy Fenséges Isten, aki ítélkezik az emberek gyermekei felett -, de egyetlen gondolatuk vele kapcsolatban a rettegés és az ellenszenv. Hallani sem akarnak Róla! Ha az Isten dolgaira ráerőltetik a figyelmüket, hamarosan megunják az ilyen ízléstelen témákat, mert Istenre csak úgy tekintenek, mint egy igazságos és rettenetes Bíróra, aki biztosan megbünteti őket vétkeikért. Jaj nekik még a nagy Istenre való gondolkodás is. Bár ez az Istentől való rettegés és az Istennel szembeni elhanyagolás nem szabadíthatja ki őket az Ő kezéből, mégis egyfajta vigaszt találnak benne. Ahogyan a struccról mondják (nem tudom, igaz-e vagy sem), hogy amikor nem tud elmenekülni a vadász elől, homokba dugja a fejét, hogy ne lássa üldözőjét, úgy vakítják el ezek az ostoba emberek a saját szemüket, és így teremtenek ostoba biztonságot a szívükben! Rettegéssel, megdöbbenéssel, csüggedéssel és kétségbeeséssel gondolnak Istenre.
Szomorúan teszem hozzá, hogy ez az elv még Isten igaz barátainak gondolatait is megfertőzi, mert amikor meghajolnak Isten előtt, azt nem csak egy szerető gyermek tiszteletével teszik, hanem egy rabszolga rémületével! Félnek attól, akinek a legnagyobb örömüknek kellene lennie. Istenről alkotott képük helytelen, mert nem olyan, amilyet az örökbefogadás Lelke adna nekik. Valóban bíznak Őbenne és az Ő által meghatározott nagy engesztelésben, de nem ismerték meg Őt azon áldott kifejezés alatt, amelyet Megváltónk ad a szánkba, amikor azt mondja: "Mi Atyánk, akik a mennyekben vagytok". Az ilyen reszketegek még mindig a rabság szelleme alatt vannak, amely félelemre készteti őket, mint ahogy az elítéltek rettegnek a hóhértől. Úgy állnak, mint Izrael, aki a Sínai lábánál reszket - nem jutottak el a Sion hegyére és a meghintés véréhez, amely jobbat mond, mint Ábelé. Isten még mindig rendkívül félelmetes számukra, úgyhogy félnek és reszketnek. Bár az Ő gyermekei, mégsem képesek felemelni arcukat saját Atyjukhoz. Kísértenek a szentély külső udvaraiban, de a Legszentebb helyre nem mernek belépni - látják az égőáldozat füstjét, de nem tanultak meg belőle táplálkozni, és így boldog közösségben lenni Istennel. Ezek az emberek talán biztonságban vannak, de nem boldogok! Lehet, hogy a bűntől megmenekültek, de a bánattól nem! A hit, ha erősebb lenne, hatékonyan megölné és eltemetné a szolgai félelmet.
Gondolkodjunk el azon, hogy mit jelent itt a Mindenhatóban való gyönyörködés. Az az ember, aki ezt az örömöt tapasztalja, örül annak, hogy van Isten. Az az ateista filozófia, amely az egész világot véletlen produkciónak állítja be, amely magától nőtt ki, vagy valamilyen veleszületett erő által alakult ki, nagyon sivár kitaláció annak az embernek, aki a Mindenhatóban gyönyörködik. Reszketek minden olyan tanítástól, legyen az vallási vagy tudományos, amely úgy tűnik, hogy Istent távolabbra helyezi, mint ahogyan eddig hittük. Lelkem legbensőbb vágya, hogy Őt közelebb hozzám, és magamat is közelebb hozzám! Ön nem érzi ugyanezt? Tudom, hogy igen, ha gyermeki lélekkel viseltetsz iránta. Örömmel látjuk Istent minden elvonuló felhő árnyékában, minden nyíló virág színében, minden harmatcsepp csillogásában, minden csillag pislákolásában! Az Úr személyesen munkálkodik a természet minden folyamatában, és a természeti törvények egyszerűen az Úr szokásos működési módszere. Istenünk olyan közel van hozzánk, hogy benne élünk, mozgunk és van létünk! Ebben a tavaszi dagályban, a virágok illatában és a madarak énekében érzékeljük, hogy Isten mindenütt jelen van, megújítja az év arcát. Szeretteim, az Istenre való gondolat azok lelke számára, akik ismerik és szeretik Őt, a legcsodálatosabb, ami átjárhatja az elmét! Istent távol tartani tőlünk, az a mi boldogságunk sérülése, valamint kötelességünk elárulása - de az Ő mindenütt jelenlétének, mindentudásának, mindenhatóságának közelebbi és tisztább látása szívünk örömét növeli.
Hogy még egy lépéssel tovább menjünk, a hívőnek az Istenében való gyönyörködése az Istenben való gyönyörködés, ahogyan Ő valójában van, mert a világban sok hamis isten van, akik az emberek saját képzeletének szüleményei. Ne feledjétek, hogy a saját gondolataitok arról, hogy milyen Isten, messze nem helyesek, hacsak nem az Ő saját Kinyilatkoztatásából merítitek. Ez a szent könyv tévedhetetlen, de a mi gondolataink nem - és ahol eltérünk Istentől, ahogyan Ő kinyilatkoztatta magát, ott eltérünk Isten Igazságától. Olyan könnyű bálványt csinálni a saját gondolatainkból, mint ahogyan a hindu istent csinál a Gangesz iszapjából. Csak egyetlen Isten van, aki a Szentírásban, a természetben és a Gondviselésben nyilatkozik ki - az ő neve Jehova - Ábrahám, Izsák és Jákob Istene, és aki még inkább kijelentette magát Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Isteneként és Atyjaként! Ő Isten a lényegének osztatlan egységében, Személyeinek, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek a szentháromságában.
Teljes lelkünkkel imádjuk és imádjuk Őt! Ahogyan Isten megjelenik a Szentírásban, úgy kell gyönyörködnünk benne, úgy tekintve Őt, mint szeretetet, mint irgalmat, mint hosszútűrést, mint igazságosságot, mint erőt, mint tisztaságot, mint minden jóságot és nagyságot egy személyben! Az a tulajdonság, amely úgy tűnik, hogy a tökéletes szenteknek a mennyben a legnagyobb örömet okozza, nem egyedül a szeretet, sem egyedül az irgalom, hanem az, ami magában foglalja a Kegyelmet és az irgalmat, és még sokkal többet - a szentségre gondolok. Ez a szeráfok örökös kiáltása: "Szent, szent, szent, szent, Uram, Sabaoth Istene". Isten szentsége, vagy ha úgy tetszik, Isten teljessége, Isten teljessége, Isten tökéletessége minden Hívő gyönyöre. Egyetlen tulajdonságát sem tompítanánk. Nem bolygatnánk meg az isteni tökéletességek egyensúlyát, hanem gyönyörködnénk Istenben az Ő jellemének minden olyan aspektusában, amelyről az Ő Szent Igéje említést tesz.
Továbbá, aki gyönyörködik Istenben, az nemcsak Istenben gyönyörködik, ahogyan Ő van, hanem mindabban, amit Isten tesz - és ez magasabb rendű cél, mint amit néhányan elértek. "Az Úr az" - mondta egy régi ember - "tegye azt, ami neki jónak tűnik". Túl sokan hívnák Istent a pultjuk elé, és tartanának tárgyalást arról, hogy mit tesz az emberekkel ebben az életben, és mit tesz a gonoszokkal az eljövendő világban. Sokkal más volt az apostol szelleme, amikor azt mondta: "Nem, hanem, ó ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelsz? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: Miért alkottál engem így?". Bármilyen eseményt illetően egyszerűen megkérdezzük: - Isten tette-e? Aztán meghajlunk az Ő döntése előtt, és nem mondunk többet, mert amit Ő tett, annak helyesnek és bölcsnek kell lennie. Amikor az Úr sújt minket, és elrejti az okot a szemünk elől, ne vitatkozzunk vele. És ha nem tudunk tovább menni, akkor hallgassunk előtte, ahogyan Isten nyomorúságos embere is, akiről azt olvassuk: "Áron hallgatott". Még jobb lesz, ha bizalmunkat kiteljesíthetjük, és Jóbéval együtt mondhatjuk: "Az Úr adta, az Úr vette el, és áldott legyen az Úr neve". Aki gyönyörködik a Mindenhatóban, az akkor is gyönyörködni fog benne, ha a keze alatt csorog, és akkor is áldani fogja őt, amikor az ő rendelkezései gyilkosak - ahogy Uz pátriárkája mondta: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne".
Gyakorlatilag ez a Mindenhatóban való gyönyörködés akkor mutatkozik meg a keresztényben, amikor már semmi más nem marad számára. Ha mindenétől megfosztják, akkor is azt kiáltja: "Az Úr az én részem!". Amikor a szekrény üres és a ruhák elhasználódtak - és a szegénység az ember arcába néz -, azt mondja: "Az én Istenem olyan kielégítő és mindenre elégséges részem, hogy gazdag vagyok és javakban gyarapodom, miközben semmi mással nem rendelkezem, csak az én Istenemmel". Ugyanez igaz akkor is, amikor az ilyen embert minden földi kényelemmel körülveszik, mert akkor is úgy érzi: "Az Úr az én részem". A szent hevesen könyörög Istenéhez, hogy ne legyen része ebben az életben. Ha Isten megszámlálhatatlanul megsokszorozná a készleteit, akkor is elégedetlen lenne, ha mindezekben nem látná Atyja szövetséges szeretetét. Egy szent, aki hirtelen elszegényedett, mégis olyan boldog volt, mint valaha, mert azt mondta: "Amikor bőségem volt, mindenben Istent láttam, és most, hogy elvesztettem vagyonomat, mindent Istenben látok". Ezek egyformán áldott lelkiállapotok!
Jól tennénk, ha összekapcsolnánk őket, és egyszerre látnánk Istent mindenben, és mindent Istenben! Így kell lennie a hívő embernek is. "Miért", mondja, "ezek a földi vigasztalások soha nem voltak az én örömeim - nem voltak a mindennapi mannám, hanem csak apró falatok az időre - édességfoszlányok, amíg a kopár pusztaságon haladok át". Az Úr volt és maradt az én legfőbb részem, az én vigasztalásom kútja, az én üdvösségem sziklája. Ha külső örömeinket támasztékul használjuk, akkor elesünk, ha elveszik, de ha teljesen az Isteni Szeretet alapjára támaszkodunk, teljesen függetlenül a külső dolgoktól, akkor soha nem fogunk meginogni. Boldog az a keresztény, aki gyakorlatilag úgy tudja élvezni a Mindenhatóban való gyönyörködést, hogy Őt teszi a Mindenségben a Mindenségévé - egész nap és minden nap!
Látni fogjátok, hogy ez az Istenben való gyönyörködés az Istenről való gyakori elmélkedésben nyilvánul meg. Az ilyen embernek örömet okoz az Istennel való egyedüllét, és legédesebb elfoglaltsága a Magasságos jobb kezének évein való elmélkedés. A szent szemlélődésben nagy és zöld legelőket talál, ahol lelke táplálkozik és lefekszik...
"Istenem, Te vagy az enyém, micsoda vigasztalás Isteni!
Micsoda áldás tudni, hogy az én Jézusom az enyém."
Ezek a boldog meditációk nagyon hamar szavakban is megmutatkoznak. A Mindenhatóban gyönyörködő ember szívesen beszél róla. Ami a kútban van, az hamarosan a vödörben is feljön - és ami a szívben van, az hamarosan a nyelvben is megmutatkozik. Van-e felemelőbb, vigasztalóbb, erősítőbb beszélgetés, mint az Úrról, a mi Istenünkről való beszélgetés? És amikor ilyen társaságból hazamész, nem érzed-e édesnek, hogy elalszol ennek az ízével az ajkadon? Nem végtelenül jobb-e a szent beszélgetés, mint a világ minden vidámsága és mulatsága? Itt van valami, amiből táplálkozhatsz, valami szilárd, valami valódi - a szentek örömmel járulnak hozzá az ilyen beszélgetéshez, és tanulságot kapnak belőle.
"Gyönyörködjetek az Úrban." Ez örömöt ad neked a fájdalom közepette. Tudod, milyen az, amikor sok fájdalmat, szenvedést és talán lüktető fejet érzel - és mégis úgy érzed, hogy van egy másik éned, amelynek nincs fájdalma, mert Istenben lakik, ahol minden nyugodt és csendes? Érezted, hogy nagy kegyelem lenne, ha megszabadulnál ettől a fájdalmas élettől, és mégsem tetted fel a kérdést Istenednek, hanem vártad az Ő jóindulatát. A hit éreztette veled, hogy "bárhol is vagyok, bármit is érzek, amíg Isten közel van hozzám, és édes szeretete betölti keblemet, addig nagyon fogok örülni és diadalmaskodni üdvösségem Istenében".
Ez meg fog mutatkozni az életedben, mert öröm lesz bármit megtenni, ami Isten nevét dicsőíti. Hétköznapi beszélgetésedet mennyei ragyogással fogja feldíszíteni, ha abban mindenben Isten, a Megváltód tanítását ékesíted. A mennybe fogtok menetelni a mennyei zene varázsa alatt, és a megdicsőültek boldogsága serkenteni fogja a lelketek, ha érezni fogjátok, hogy minden Istenért van, és hogy Isten számotokra mindenben minden. Ez azt jelenti, hogy gyönyörködjetek a Mindenhatóban. Adja Isten, hogy ebbe az állapotba kerüljünk, és ott is maradjunk, amíg a Mennybe nem ugrunk, és nem vagyunk ebben az állapotban!
Felhívom a figyelmet arra a különleges névre, amellyel Elifáz az örökké áldott Istent jellemzi. Azt mondja: "Gyönyörködjetek a Mindenhatóban". Nem különös, hogy a Mindenhatóságot leíró kifejezést választja a hívő örömének legfőbb okaként? Isten a Szeretet, és könnyen megértem, hogy valaki ebben az aspektusban hogyan gyönyörködhet Istenben. De a Hívőnek azt tanítják, hogy Istenben mint erősben és hatalmasban gyönyörködjön. Micsoda kegyelem, hogy van egy hatalom, amely az igazságosságot szolgálja - hogy mindezen háborúk és zűrzavarok hátterében, és minden bűn és hamis tan mögött - egy végtelenül hatalmas Isten áll! Az elmúlt hetekben intenzív örömöt éreztetek Isten Mindenhatóságában. Suttogtátok az előérzeteiteknek - "Minden rendben van. A Mindenható nem bénult meg, karja nem rövidült meg: az Úr uralkodik". Testvérek és nővérek, az inga ide-oda leng, előre és hátrál, de mégis valódi előrehaladás történik - nem láthatjátok, ha az ingát nézitek, de fentebb, az óra számlapján ott vannak a bizonyítékok az előrehaladásra és a közelgő órára!
Isten országa eljön - az igazság győzedelmeskedni fog! Örüljetek annak a ténynek is, hogy Jehova mindenható az irgalomban - hatalmas a megmentésre. A legnagyobb bűnt is meg tudja bocsátani. Meg tudja változtatni a legkeményebb szívet is. Segíthet nekünk, hogy győzelemre vívjuk meg az igazságtalanság elleni legkeményebb csatáinkat! Ő erősebb a bűnnél és a Sátánnál, mert minden hatalom nála lakozik. Amikor ezt a szakaszt nézed, és arra gondolsz, hogy az Ő drága Fia felmagasztaltatott a magasba, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon, akkor valóban gyönyörködhetsz a mindenható Megváltóban, mint aki "képes üdvözíteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Bizonyára, ha látod a Mindenhatóságot az igazságossággal és az irgalommal összekapcsolva, gyönyörködni fogsz a Mindenhatóban!
Gondoljatok arra is, hogy az Úr mindenható az Ő egész népének megtartása, megőrzése, védelme és tökéletesítése terén. Az Ő legelőjének juhai nem vesznek el, mert a Jó Pásztor mindenható, hogy lesújtson a ordító oroszlánra, aki felfalná őket. Senki, aki Őbenne bízik, nem szégyenül meg és nem jön zavarba soha, a világ végezetlen. Minden kiválasztott jól meg van őrizve Jézus nyáján belül, és senki sem ragadhatja ki őket az Ő kezéből. Gyönyörködjetek a Mindenhatóban, mert Isten minden ereje a hívő ember oldalán áll. Bevallom, számomra nagy öröm, hogy Ő mindenható, hogy véghezvigye minden egyes örökkévaló szándékát. Jézus nem vall kudarcot, és nem csügged el! Amit Jehova akart, az meg fog történni - a történelem nagy tekercsének kibontakozásakor kiderül, hogy az pontosan megegyezik az isteni célokkal és a megváltoztathatatlan végzésekkel! Aki az özönvízen ül, örökkön-örökké királyként uralkodik. Halleluja! Halleluja! Halleluja! Örüljön a szívünk, hogy az Úr Isten, a Mindenható már uralkodik, és imádkozzunk, hogy még egy további értelemben eljöjjön az Ő Királysága, és el is fog jönni. Örvendezzünk a Mindenhatóban, összekapcsolva ezt a szót minden más tulajdonságával, és örvendezzünk, hogy Ő mindenható szeretettel és Mindenható Kegyelemmel rendelkezik. Ismét mondjuk: "Halleluja"!
Most pedig forduljunk át nagy megelégedéssel az Elifáz által használt másik kifejezéshez: "Emeld fel arcodat Istenhez". Mit jelent ez? Nem azt jelenti, hogy először is, öröm az Istenben? Amikor az ember lehajtja a fejét, akkor boldogtalan - ez a nyomorúság magatartása. De ó, amikor megváltozik az Istenről való gondolkodásunk, és megváltozik az Istenhez való viszonyunk, akkor felemeljük az arcunkat, és az arcunkat Isten kegyelmének fényében napoztatjuk! Isten arca az Ő Felkentjében a hívő felé néz, és ezért a hívő arca a Magasságos felé néz. Azt mondta: "Keressétek az én arcom", és hogyan kereshetnénk az Ő arcát, ha nem a saját arcunkkal? "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége" - szól az isteni hívás, és a Hívő mélységes örömmel tekint Istenre, mert tudja, hogy Őbenne van az üdvösség!
Nem azt is jelenti-e, hogy ez az ember megbékélt Istennel és tiszta előtte? Hogyan nézhetne fel az, aki bűnös? A bűntudat lehorgasztja az embert. "A lelkiismeret mindannyiunkat gyávává tesz." De ó, testvéreim és nővéreim, amikor az engesztelő áldozat teljes erejével eljutott hozzánk - amikor megmosakodtunk a Bárány vérében, és minden porcikánk tiszta -, akkor felemeljük arcunkat Istenhez! Azon a hatalmas napon, amikor az ég és a föld menekülni fog a Bíró arca elől, mi bátran nyugodtak leszünk, és nem félünk a végzet egyetlen szavától sem, mert megtisztultunk az engesztelő áldozat által, és megigazultunk az igazságosság által, amelybe bízunk! Mily áldott dolog, hogy az ember bizalommal emeli arcát Istenhez Krisztus Jézus által!
A mi szövegünk nem a félelmetlenségre utal? A félelem eltakarja az arcát, és szívesen elrejtőzne, teljesen, még akkor is, ha az elrejtőzés megvalósításához a szikláknak rá kell zuhanniuk. Az a szent bátorság, amelyet a Szentlélek lehel Isten gyermekébe, arra készteti, hogy felkiáltson: "Abba, Atyám", és az örökbefogadás szellemében felemelje arcát Istenhez!
Nem jelenthet-e várakozást is? "Felemelem szemeimet a hegyekre, ahonnan segítségem jön." "Várakozásom tőle van" - mondja Dávid. Ó, Isten felé emelni arcunkat, szabadulást, biztonságot és megnyugvást várva - és az Ő jobbjától várva Kegyelmet és dicsőséget egyaránt!
Testvérek, nagyon egyszerűen beszélek az általam jól ismert dolgokról, és mégsem tudom átadni nektek az Istenhez emelt arc örömét. Ezt nektek magatoknak kell megéreznetek, azáltal, hogy felemelitek saját arcotokat. Néhányan közületek, szegény teremtmények közül, a csüggedés miatt nem tudják felemelni arcukat Istenhez, de imádkozunk, hogy még megtehessék. Ha valaha is az engesztelés üvegén keresztül néztetek az Úrra, akkor képesek lesztek arra, hogy nyugodt örömmel emeljétek fel arcotokat Őhozzá. Ami pedig titeket illet, akik Isten saját népe vagytok, és mégis rabságban jártok a világban, arra kérlek benneteket, kiáltsatok az Úrhoz, hogy változtassa meg állapototokat, és töltsön el benneteket az Ő örömével - mert akkor arcotok az Ő arcának fényében fog ragyogni!
Biztos vagyok benne, hogy akinek ilyen öröme van Istenben, és aki ilyen módon emeli fel az arcát Isten felé, annak csodálatos békéje van a múlttal kapcsolatban. A múlt megbocsáttatott, a vétke el van fedezve, mert az Úr szeretettel tekintett rá. Az Istennel boldog közösségben járó embernek csodálatos békéje van a jelenre nézve. Jól van ez veled? "Rendkívül jól! Isten szeret engem, és én is szeretem Őt. Közösségbe kerültem Vele Krisztus Jézus, az én Uram által, és barátok vagyunk, olyan barátsággal, amelyet a kölcsönös öröm biztosít, és amelyet szövetségi elkötelezettségek pecsételnek meg, hogy soha meg nem szűnhet."
Az ilyen embernek békéje van a jövőt illetően. Nem fél a rossz hírektől. Szíve szilárd, az Úrban bízik. Nem fél sem az élet közelgő veszélyeitől, sem a halál kínjaitól, sem az ítélet borzalmaitól. Amikor az Úrban gyönyörködsz, semmi sem zavarhatja meg örömöd töretlen áramlását! A fejed fölött ívelő égbolt magasztos nyugalma belép a saját lelkedbe, ha az Úr, aki az eget alkotta, a szívedben lakik! Törekedjetek erre a szent békére! Gyönyörködjetek a Mindenhatóban, és emeljétek fel arcotokat Istenhez!
II. Be kell zárnom a második pontunkkal, éspedig azzal, hogy MIKOR VALÓSÍTHATJUK MEG EZT? Nem bízom eléggé Elifázban ahhoz, hogy a kérdésre adott válasza legyen az egyetlen, amit megadok. Valami teljesebbet és jobbat kell adnom, mint amit ő ismert.
Először is, az ember mindezt akkor tudja megvalósítani, ha tudja, hogy megbékélt Istennel. Mi az Isten módja annak, hogy a bűnös és önmaga között megbékélést érjen el? Minden bűnös a megszegett törvény átka alatt áll, mert meg van írva: "Átkozott mindenki, aki nem marad meg mindabban, ami meg van írva a törvény könyvében, hogy megtegye azokat". Közülünk senki sem maradt meg az egész Törvény tökéletes betartásában, és ezért Isten igazságos ítélete ellenünk szól! Az átok alól csak Isten dicsőséges Fia által menekülhetünk meg, aki magára vette a mi természetünket, és átokká lett értünk, ahogy meg van írva: "Átkozott minden, aki fára akasztatik". Ő állt a helyünkbe, viselte a bűnösségünk miatti büntetést, és így lett átok helyettünk. A zsidók minden áldozata ennek a típusai voltak - a fény ujjai voltak, amelyek az egyetlen, mindenre elégséges áldozatra mutattak. Ezt az áldozatot az Úr elfogadta az emberekért, és az Úr Jézust jelölte ki engesztelő áldozatul a mi bűneinkért, és nem csak a miénkért, hanem az egész világ bűneiért, hogy aki hisz Jézus Krisztusban, az Isten által kijelölt áldozatban, az megszabaduljon a bűntől. És mivel megszabadult a bűntől, ezután gyönyörködhet a Mindenhatóban, és felemelheti arcát Istenhez!
De még ez sem tudná kiváltani az Istenben való gyönyörködésünket, ha nem lenne valami más. A következő helyen tehát egy megújult természetnek kell lennie. A régi természetünk soha nem fog gyönyörködni Istenben. A testi elme ellenséges Isten ellen! Nem békéltethető meg Istennel, és nem is lehet. Idegen az Isten életétől, és mindig is idegen marad. Ezért tehát újjá kell születni - és amikor az ember újjászületik Isten Lelkétől, és új természetet kap -, akkor ez az új természet gyönyörködik a Mindenhatóban! Van bennünk egy régi természet, amely még mindig harcol Isten ellen, de az új természet, amely isteni eredetű, úgy kiált Isten után, mint a gyermek az anyja után. Úgy él Istenben, mint a halak a tengerben! Isten az ő eleme, az élete, a Minden a Mindenben. Tehát, Szeretteim, ha egyszerre megbékéltetek és megújultatok. Ha éreztétek Jézus vérének erejét és a Szentlélek erejét, amely új természetet nemzett bennetek - akkor gyönyörködhettek Istenben!
Ezen túlmenően sokkal jobban fogtok örülni Istennek, ha a Lélek tanúságot tesz a szellemetekkel arról, hogy Istentől születtetek. A fiúság szelleme az Istenben való gyönyörködés szelleme. Melyik fiú fél meglátni az apja arcát? A szerető gyermek az apja mosolyában napozik! Hányszor láttam már kisgyermekeket, amint apjuk térdére másznak, belenéznek az arcába, és azt mondják: "Milyen kedves ez az arc!". Ez egy halvány képe az Istenben való örömünknek Jézus Krisztus által, aki által mi is megkaptuk az engesztelést. Mit adnának néhányan közületek, ha láthatnák annak a kedves apának a kedves arcát, akit évekkel ezelőtt elvettek tőletek! Megértem, hogy Cowper azt mondta az édesanyja képéről...
"Ó, hogy azok az ajkak beszéltek volna!"
Ó, bárcsak az elhunytak újra beszélhetnének hozzánk! De a mi mennyei Atyánk mindig él, ezért soha ne mondják, hogy nem merjük felemelni arcunkat Hozzá! Felnézünk és azt mondjuk a legsötétebb pillanatainkban...
"Mert mégis tudom, hogy dicsérni fogom Őt,
Aki kegyesen adott nekem,
Az arcom egészségét,
Igen, Ő az én Istenem."
El sem tudom mondani, milyen kimondhatatlanul édes volt ez az utolsó sor a lelkem számára. Ezerszer hullott le az ajkamról. Ha más nincs is, van Istenem, és lelkem úgy kapaszkodik belé, mint Jákob az angyalba. Nem engedem el Őt! Akár megáld, akár nem áld meg, én akkor is kétségbeesett elszántsággal ragaszkodom hozzá, és azt kiáltom: "én Uram és én Istenem". Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké! Ő lesz a mi Istenünk mindhalálig.
Hogy visszatérjek Elifázhoz, és vele együtt zárjam le. Akkor fogunk gyönyörködni Istenben és akkor fogjuk felemelni arcunkat, ha úgy teszünk, ahogyan Elifáz itt mondja nekünk. Először is, amikor közösségben élünk Vele. "Ismerkedjetek meg, most, vele, és legyetek békességben". Ha nem ismerjük Istent, hogyan tudnánk gyönyörködni benne? Milyen öröm lehet egy ismeretlen Istenben? Testvéreim, feleannyira sem vagytok boldogok, mint amennyire lehetnétek, mert nem tanulmányozzátok ezt a könyvet, amelyben, mint egy üvegben, láthatjátok Jehova, a ti Istenetek arcát! Ó, bárcsak többet tudnátok az Ő drága Fiáról, mert aki látta Őt, az látta az Atyát! Vedd Istent mindennapi társaságodnak! "Ismerkedjetek meg most Ővele". Amilyen nagy Ő, merjetek szabadok lenni Vele. Bár csak por és hamu vagy, mégis, mint Ábrahám, beszélgess vele, mint az ember a barátjával, mert ahogyan ismered Istenedet, úgy fogsz gyönyörködni benne, és felemeled hozzá az arcodat.
Továbbá, ha meg akarjuk ismerni ezt az örömöt, akkor Isten igéit kell a szívünkbe zárnunk - (22. v.). "Fogadjátok be, kérlek, a törvényt az Ő szájából, és tegyétek el az Ő szavait a szívetekbe". Elhanyagolt Bibliáitok elrejtik Isteneteket! Amikor por hullik a Szentírásra, por hullik azoknak a szemére, akik elhanyagolták azt - és akkor nem láthatják az Úr Isten dicsőségét. Minél többet értesz meg a Szentírásból, minél többet táplálkozol belőle és minél többet fogadsz be a belső részekbe, annál nagyobb lesz az örömöd Istenben! Nem lehet örömötök a Beszélőben, ha megvetitek a kimondott Igét - legyen számotokra olyan, mint a csontvelő és a zsír.
Az Isten Igéjében való gyönyörködéshez hozzá kell járulnia az út állandó megtisztításának. "Ha visszatérsz a Mindenhatóhoz, felépülsz, a gonoszságot messze elveted sátradtól". Isten nem tudja kinyilvánítani magát nekünk, ha továbbra is bűnben maradunk. Ha ti, magatokat kereszténynek valló emberek ugyanolyan mohók és kemények vagytok a világgal való bánásmódotokban, mint más emberek - és ha a családotokban ugyanolyan veszekedők és hazugok vagytok, mint az istentelenek -, Isten nem tud eljönni a tabernákulumotokba. Az életnek meg kell tisztulnia, különben nem lehet közösségetek az Úrral. "Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent". A szív tisztátalansága a szemek vakságát okozza a lelki dolgok tekintetében. A gondos járás örömteli járást eredményez, de ha elveszíted a tisztaságodat, elveszíted a békédet. Ha Isten gyermeke vagy, nem vétkezhetsz anélkül, hogy ne éreznéd a pálcát - engedelmeskedned kell az Úrnak, hogy élvezhesd az Urat. Járj Krisztus nyomdokain, aki mindig azt tette, ami az Atyának tetszett, és megkapod az örömteli tanúságot: "Ez az én szeretett fiam!". Távolítsd el a bűnt, bárhol is észleled, és kérd a Kegyelmet, hogy segítsen felismerni azt minden lappangó helyén. Keressétek ki a babiloni ruhát és az arany éket, amelyet Ákán elrejtett, különben az Úr nem maradhat veletek. Szabadulj meg a bálványaidtól!
"Így lesz szoros a ti járásotok Istennel,
Nyugodt és derűs a kereted.
Így tisztább fény jelzi majd az utat
Ez vezet el a Bárányhoz."
Ezen túlmenően állandó bizalomra van szükség. "Igen, a Mindenható lesz a védelmed, és bőven lesz ezüstöd". (Lásd a 25. verset). Aki nem bízik Istenben, az nem tud gyönyörködni benne. Nem emelheti fel arcát Őhozzá, amíg azt gondolja, hogy Ő nem igaz. A gyermeki bizalom elengedhetetlen a szent örömhöz. Vessük magunkat Istenre, mint ahogyan az úszó a vízre veti magát, hogy az felhúzza őt! Bízzunk Istenben, ahogyan a gyermek bízik az anyjában, a kérdés árnyéka nélkül. Néha túl sokat tudunk arról, amit nem kellene tudnunk. Látom, hogy Isten néhány gyermeke nagyon szeretne a jó és a rossz tudásának fájáról táplálkozni - de ami engem illet, én megelégszem az élet fájával! Az öreg kígyó még mindig ráveszi az embereket, hogy szedjenek tiltott gyümölcsöt arról a gonosz fáról!
Ismerek Isten gyermekeit, akik a kezüket a fejükhöz szorítják, és azt kiáltják: "Bárcsak soha nem olvastuk volna azt a szkeptikus könyvet, és soha nem tanultuk volna meg, hogyan kell az Úrban bizalmatlanok lenni!". Elég legyen a múlt időkből a kétely táplálása. Ne együnk többé roncsot, hanem táplálkozzunk Isten Igéjének sózott húsával! Hagyjuk el az egyiptomi fokhagymát, és táplálkozzunk a mennyei mannával! Nem kell tudnunk, hogy a világ mit hisz vagy mit nem hisz, mert a világ a gonosznak hazudik. Nem érdekel bennünket, hogy mi lehet a kor szelleme, mert a világ szelleme minden korban a levegő hatalmának fejedelme, az a szellem, amely most az engedetlenség gyermekeiben munkálkodik! Legyen a tiétek és az enyém, hogy Krisztushoz jöjjetek, hogy Őbenne éljetek és Őbenne higgyetek megingathatatlan hittel - így fogunk gyönyörködni Istenben és felemeljük arcunkat Hozzá.
Végül pedig maradjunk meg a folyamatos imádságban. 27. vers - "Hozzá intézd imádságodat, és ő meghallgat téged, és te megfizeted fogadalmaidat". Az imádság hiánya valóban nagy hiány! Az irgalmasszék előtti lazaság hamarosan elveszi lelki járásunk ruganyosságát és rugalmasságát. Ha közelebb akarunk járni Istennel, akkor szorosabb közösséget kell vállalnunk Istennel a könyörgésben.
Nos, kedves Isten gyermekei, mindezt elétek tettem, de milyen erő lehet a szavaimban, hacsak a Szentlélek meg nem áldja őket? Erős vágyakkal öntöztem ezt a prédikációt mindnyájatok lelki hasznára, és most szomorkodom a sokak miatt, akik egyáltalán nem tudnak róla semmit! Ők még mindig híján vannak Isten ismeretének és minden vágynak iránta. Nagyon, nagyon sajnálom magukat. A szívem sajnálja önöket. Hallottunk a "keserves kiáltásról" a londoni nyomornegyedekből, és lehet, hogy keserves kiáltás, de van olyan szegénység, amelyhez képest a puszta kenyérhiány gazdagság! Van egy olyan lealacsonyodás, amihez képest a koldus alacsony rangja maga a nemesség! Isten nélkül élni - milyen szörnyű halál! Nem tudjátok, mit jelent az öröm! Nem kezdted el betűzni azt a szót, hogy "öröm", amíg nem kezdted Istennel. Az igazi öröm csak az igaz Isten igaz ismeretéből fakad.
Ó, uraim, ha úgy kellene meghalnom, mint egy kutyának, kereszténynek kívánnám magam, a madár kedvéért a jelen gyönyör kezében! Ha nem lenne túlvilág, az Istenemben való bizalom azonnali békéje és öröme túláradó jutalom lenne. De van túlvilág, és mit fogtok ti istentelenek tenni, amikor ez a túlvilág rátok virrad? Egész életetekben Isten nélkül cselekedtetek, és Isten nélkül fog cselekedni az egész örökkévalóságban! Micsoda rémület rejlik ebben a tényben! Azt fogja mondani: "Távozzatok!", mert ti mindig is távoztatok. El fogja rendelni, hogy továbbra is azon az úton maradjatok, amelyet választottatok, és azt fogja mondani, hogy örökre távolodjatok el Tőle.
Azt fogja mondani: "Aki mocskos, az maradjon még mindig mocskos", és mi lehet ennél szörnyűbb végzet bármelyikőtökre is? Ó, ti halhatatlan lelkek, halhatatlan Istenre van szükségetek! Ó, ti, akik nem szűnhettek meg létezni, szükségetek van minden Lények Legmagasabbjára, akiben elrejtőzhetnétek a szüntelen gyötrelem elől! Bízzatok Istenben, és akkor végtelen boldogsággal töltekeztek, de addig nem. Isten hozzon magához benneteket, hogy Ő vigyen el benneteket a gyönyörhöz! A felemelt Megváltó vonzzon és emeljen fel benneteket! Kezdjétek a mennyei életet a Mindenhatóban való azonnali gyönyörködéssel - és ebből a gyönyörködésből soha ne hagyjatok fel! Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - 62-63. zsoltár. énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 42 (I. rész), 229-688.