[gépi fordítás]
A mi Urunk, Jézus Krisztus születése ebbe a világba a tiszta, vegyítetlen öröm forrása. Keresztre feszítésével kapcsolatban sok szomorú sajnálkozásra gondolunk, de betlehemi születéséből csak örömöt meríthetünk. Az angyali ének méltó kísérője volt az örömteli eseménynek, és az egész föld békével és jóakarattal való betöltése a leereszkedő tény megfelelő következménye. A betlehemi csillagok nem vetnek baljós fényt - osztatlan örömmel énekelhetjük: "Nekünk Gyermek született, nekünk Fiú adatott". Amikor az Örökkévaló Isten lehajolt a mennyből, és felvette saját teremtménye természetét, aki fellázadt ellene, a tett nem jelenthetett kárt az ember számára. Isten a mi természetünkben nem Isten ellenünk, hanem Isten velünk! Felvehetjük a karjainkba a kisgyermeket, és úgy érezhetjük, hogy láttuk az Úr megváltását - ez nem jelenthet pusztulást az ember számára.
Nem csodálom, hogy a világ emberei a nagy születésnap feltételezett évfordulóját nagy ünnepként ünneplik, énekekkel és lakomákkal. Semmit sem tudnak a misztérium szellemi jelentéséről, mégis érzékelik, hogy az ember javát jelenti, és így a maguk durva módján válaszolnak rá. Mi, akik nem tartunk meg olyan napokat, amelyeket nem az Úr rendelt el, folyamatosan örülünk a mi Béke Fejedelmünknek, és Urunk Emberiségében a vigasztalás forrását találjuk. Azok számára, akik valóban Isten népe, a megtestesülés olyan elgondolkodtató öröm tárgya, amely mindig növekszik a jelentőségének megismerésével, ahogyan a folyók is megnagyobbodnak a sok csordogáló patak által. Jézus születése nemcsak reményt, hanem a jó dolgok bizonyosságát is elhozza számunkra. Nem pusztán arról beszélünk, hogy Krisztus kapcsolatba lépett a mi természetünkkel, hanem arról, hogy egyesült velünk, mert Ő egy testté lett velünk olyan nagyszerű célokért, mint az Ő szeretete! Ő egy mindannyiunkkal, akik hittünk az Ő nevében.
Tekintsük át szövegünk fényében, hogy milyen különleges hatást váltott ki Isten egyházában az Úr Jézus Krisztus emberi testben való eljövetele. Tudjátok, szeretteim, hogy az Ő második eljövetele csodálatos változást fog előidézni az egyházban. "Akkor az igazak felragyognak, mint a nap". Várjuk az Ő második adventjét, hogy az Egyházat egy magasabb emelvényre emelje, mint amin most áll. Akkor a harcosok győzedelmeskedővé, a fáradozók pedig ujjongóvá válnak! Most a harc ideje van, de a Második Advent egyszerre hozza el a győzelmet és a nyugalmat. Ma Királyunk harcra parancsol minket, de hamarosan dicsőségesen fog uralkodni a Sion hegyén az Ő ősökkel együtt! Amikor majd megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő. Akkor a menyasszony feldíszíti magát ékszereivel, és készen áll majd Férje előtt!
Az egész várakozó teremtés, amely most együtt sóhajtozik és vajúdik az Egyház születési fájdalmaival összhangban, akkor eljön a szabadulás ideje, és belép Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába. Ez a második advent ígérete - de mi volt az első advent eredménye? Volt-e annak bármi jelentősége Isten egyházának diszpenzációjában? Minden kétséget kizáróan igen! Pál itt azt mondja nekünk, hogy a világ elemei alatt rabságban lévő gyermekek voltunk, amíg el nem jött az idők teljessége, amikor "Isten elküldte az ő Fiát, aki asszonytól született, aki a törvény alatt született". Néhányan azt mondják majd: "Itt a zsidókról beszél", de az előző fejezetben kifejezetten óva int minket attól, hogy az egyházat zsidókra és pogányokra osszuk. Pál számára ez csak egy Egyház, és amikor azt mondja, hogy rabságban voltunk, akkor a galatai keresztényekhez beszél, akik közül sokan közülük pogányok voltak.
Valójában azonban nem zsidóknak és nem pogányoknak tekinti őket, hanem Isten egy és oszthatatlan egyházának részének. Azokban a korokban, amikor a kiválasztás elsősorban Izrael törzseit ölelte fel, mindig voltak kiválasztottak e látható vonalon túl is. És Isten gondolkodásában a választott népet mindig úgy tekintették, hogy az nem zsidók és nem pogányok, hanem egyek Krisztus Jézusban. Pál tehát tudtunkra adja, hogy az egyház Krisztus eljöveteléig olyan volt, mint egy gyermek az iskolában, aki nevelők és nevelők alatt áll - vagy mint egy fiatalember, aki még nem jutott el a belátásra érett korba, és ezért a legmegfelelőbb, ha féken tartják. Amikor Jézus eljött, az Ő nagy születésnapja volt az egyház nagykorúvá válásának napja - ekkor a hívők már nem maradtak gyermekek, hanem férfiak lettek Krisztus Jézusban!
Urunk az Ő első adventje által az egyházat a korszerűtlenségből és a tanítványságból az érettség olyan állapotába emelte, amelyben képes volt az örökséget birtokba venni, és követelni és élvezni jogait és szabadságait. Csodálatos lépés volt a törvény iskolamesterként való alávetettségéből, hogy annak pálcája és uralma alól a felnőtt örökös szabadságába és hatalmába kerüljön! És ilyen volt a változás a régi idők Hívői számára, és ennek következtében csodálatos különbség volt az Ószövetség alatt a legmagasabbak és az Újszövetség alatt a legalacsonyabbak között. Az asszonytól születettek közül nem született nagyobb, mint Keresztelő János, és mégis a legkisebb a mennyek országában nagyobb volt nála!
Keresztelő János egy 19 éves ifjúhoz hasonlítható, aki még mindig csecsemő a jogban, még mindig a gyámja alatt áll, még mindig nem tud hozzányúlni a vagyonához. A legkisebb Jézusban hívő azonban már túl van a kiskorúságán, és "már nem szolga, hanem fiú, és ha fiú, akkor Isten örököse Krisztus által". A Szentlélek áldja meg számunkra a szöveget, miközben így használjuk. Először is tekintsük önmagában Isten Fiának örömteli küldetését. Azután pedig vizsgáljuk meg azt az örömteli eredményt, amely e küldetésből származik, amint azt szövegünk kifejezi.
I. Arra hívlak benneteket, hogy GONDOLJÁTOK MEG ISTEN FIA ÖRÖMÖS KÜLDETÉSÉT. A Mennyek Ura eljött a földre! Isten magára vette az emberi természetet. Halleluja! Ez a nagyszerű cselekedet a megfelelő időben valósult meg - "Amikor elérkezett az idő teljessége, Isten elküldte az ő Fiát, aki asszonytól született". Az idő tartályát korszakról korszakra be kellett tölteni, és amikor már csordultig telt, megjelent az Isten Fia! Hogy miért maradt a világ 4000 évig sötétségben - miért kellett ennyi időnek eltelnie ahhoz, hogy az Egyház elérje a teljes korát, nem tudjuk megmondani, de azt igen, hogy Jézus elküldetett, amikor eljött az idő teljessége. A mi Urunk nem jött el az Ő ideje előtt, de nem is az Ő ideje után! Pontosan az Ő órájára érkezett, és a megfelelő pillanatban kiáltotta: "Íme, én jövök".
Nem kutathatjuk kíváncsian, hogy miért jött el Krisztus akkor, amikor eljött, de tisztelettel elmélkedhetünk rajta. Jézus születése a történelem legnagyobb fénye, a nap minden idők évszakaiban. Az emberi sors sarkcsillaga, a kronológia zsanérja, a múlt és a jövő vizeinek találkozási pontja. Miért éppen ebben a pillanatban történt? Biztosan így volt megjósolva! Számos prófécia pontosan erre az órára mutatott. Nem akarlak most velük feltartani benneteket, de azok, akik ismerik az ószövetségi írásokat, jól tudják, hogy mint oly sok ujjal, ezek is arra az időre mutattak, amikor a Siló eljön és a nagy áldozat felajánlásra kerül. Eljött abban az órában, amelyet Isten meghatározott. A végtelen Úr minden esemény időpontját kijelöli - minden időpont az Ő kezében van.
Isten Gondviselésében nincsenek elvarratlan szálak, nincsenek elejtett öltések, nincsenek a véletlenre bízott események. A világegyetem nagy órája pontosan tartja az időt, és a Gondviselés egész gépezete csalhatatlan pontossággal mozog. Elvárható volt, hogy minden események közül a legnagyobbat a legpontosabban és legbölcsebben időzítsék, és így történt, hogy Isten úgy akarta, hogy akkor és ott történjen, ahol és amikor történt - és ez az akarat számunkra a végső ok! Ha javasolhatnánk olyan okokat, amelyeket magunk is értékelhetünk, akkor az időpontot magára az Egyházra vonatkoztatva kellene tekintenünk, mint az egyház korba lépésének időpontját. Van egy bizonyos mértékig ésszerűség abban, hogy a 21. életévet határozzuk meg az ember nagykorúságának időpontjaként, mert ekkor érett és felnőtt. Nem lenne bölcs dolog, ha valakit már akkor nagykorúnak nyilvánítanánk, amikor még csak tíz, 11 vagy 12 éves. Mindenki belátná, hogy az ilyen fiús évek nem lennének megfelelőek. Másrészt, ha a nagykorúságtól 30 éves korig visszatartanának, mindenki belátná, hogy ez felesleges és önkényes halasztás.
Ha elég bölcsek lennénk, akkor látnunk kellene, hogy Isten egyháza nem viselhette volna el az evangéliumi világosságot korábban, mint Krisztus eljövetelének napja, és az sem lett volna jó, ha azon az időn túl sötétségben tartják. Volt egy olyan alkalmasság a dátummal kapcsolatban, amelyet nem érthetünk meg teljesen, mert nem áll módunkban olyan határozott értékelést alkotni egy egyház életéről, mint egy ember életéről. Egyedül Isten ismeri az egyház idejét és idejét, és kétségtelenül az Ő számára a régi felosztás 4000 éve megfelelő időszakot jelentett az egyház számára, hogy az iskolában maradjon és viselje az igát a fiatalságában.
Az ember nagykorúságának idejét a törvény a körülötte élőkre való hivatkozással határozta meg. A szolgáknak nem illett volna, hogy az öt- vagy hatéves gyermek legyen az úr. A kereskedelem világában nem volt helyénvaló, hogy egy 10 vagy 12 éves fiú a saját számlájára kereskedő legyen. A rokonokra, szomszédokra és eltartottakra való hivatkozással van alkalmasság. Ugyanígy volt alkalmasság abban az időben, amikor az Egyháznak el kellett érnie a maga korát az emberiség többi részével szemben. A világnak meg kell ismernie a sötétségét, hogy értékelni tudja Isten világosságát, amikor annak fel kell ragyognia! A világnak meg kell unnia a rabságát, hogy üdvözölhesse a nagy felszabadítót! Isten terve az volt, hogy a világ bölcsessége bolondságnak bizonyuljon - Ő azt akarta, hogy az értelem és az ügyesség kijátssza magát, és akkor elküldi Fiát. Engedni fogja, hogy az ember ereje tökéletes gyengeségnek bizonyuljon - és akkor Ő lesz az ő igazsága és ereje. Aztán, amikor egy uralkodó kormányzott minden országot, és amikor a háború temploma a vérontás korszaka után bezárult, hirtelen megjelent az Úr, akit a hívők kerestek! Urunk és Megváltónk akkor jött el, amikor az idő betelt, és mint az aratásra kész aratás, úgy fog Ő is újra eljönni, amikor a korszak ismét megérett és készen áll az Ő jelenlétére.
Figyeljük meg az első adventtel kapcsolatban, hogy az Úr az ember felé mozgott benne. "Amikor elérkezett az idő teljessége, Isten elküldte az ő Fiát". Nem mi mozdultunk az Úr felé, hanem az Úr mozdult felénk! Nem találom, hogy a világ bűnbánatában kereste volna a Teremtőjét. Nem, hanem maga a megbántott Isten, végtelen könyörületességében megtörte a csendet, és eljött, hogy megáldja ellenségeit! Nézzétek, milyen spontán az Isten kegyelme! Minden jó dolog nála kezdődik. Nagyon örvendetes, hogy Isten érdeklődik népe növekedésének minden szakasza iránt - a lelki csecsemőkortól a lelki férfikorig. Ahogyan Ábrahám nagy ünnepet rendezett, amikor Izsákot elválasztották, úgy az Úr is ünnepet rendez népének felnőtté válásakor. Amíg kiskorúként a szertartási előírások törvénye alatt voltak, Ő vezette és tanította őket. Tudta, hogy a törvény igája a javukra van, és megvigasztalta őket annak viselésében. De örült, amikor eljött a teljesebb örömük órája.
Ó, mennyire igaz, amit a zsoltáros mondott: "Milyen drágák a te gondolataid nekem, Istenem! Milyen nagy azok összessége!" Mondjátok ki örömmel és boldogsággal, hogy az új felosztás áldásai, amelyben élünk, Isten spontán ajándékai, amelyeket nagy szeretetben, megfontoltan adományozott, amelyben Ő minden bölcsességben és okosságban bővelkedett felénk! Amikor eljött az idők teljessége, Isten maga lépett közbe, hogy megadja népének kiváltságait, mert nem az az Ő akarata, hogy népe közül bárki is lemaradjon az áldás egyetlen pontjáról is. Ha csecsemők vagyunk, az nem az Ő kívánsága - Ő azt szeretné, ha férfiak lennénk! Ha éhezünk, az nem az Ő kívánsága - Ő a mennyei kenyérrel akar betölteni bennünket.
Figyeljük meg az isteni közbelépést - "Isten elküldte az Ő Fiát". Remélem, nem tűnik fárasztónak számotokra, ha ezen a szón, "küldött"-"Isten elküldte az Ő Fiát", elidőzöm. Nagy örömömre szolgál ez a kifejezés, mert megpecsételi Jézus egész munkáját. Minden, amit Krisztus tett, az Atya megbízásából és felhatalmazásával történt. A nagy Úr, amikor Betlehemben megszületett, és felvette a mi természetünket, azt isteni felhatalmazás alapján tette. És amikor eljött, és két kezével ajándékokat szórt az emberek fiai közé, akkor Isten küldöttje és követe volt. Ő volt a mennyei udvar meghatalmazottja! Krisztus minden szava mögött ott van az Örökkévaló felhatalmazása. Krisztus minden ígérete mögött ott van Isten esküje. A Fiú semmit sem tesz önmagától, hanem az Atya munkálkodik vele és benne!
Ó, Lélek, amikor Krisztusra támaszkodsz, nem amatőr Megváltóra, nem megbízás nélküli Megváltóra támaszkodsz, hanem arra, akit a Magasságbeli küldött, és ezért mindenben, amit tesz, felhatalmazást kapott! Az Atya azt mondja: "Ez az én Szeretett Fiam; hallgassátok Őt", mert ha Őt halljátok, akkor a Magasságost halljátok! Leljünk tehát örömöt Urunk betlehemi eljövetelében, mert Őt küldték!
Most futtasd a szemed a következő szóra: "Amikor elérkezett az idő teljessége, Isten elküldte az Ő Fiát." Figyeljétek meg az elküldött isteni személyt. Isten nem egy angyalt küldött, sem semmilyen magasztos teremtményt, hanem "az Ő Fiát". Hogy hogyan lehet Isten Fia, azt nem tudjuk. A Fiú örökkévaló leszármazása örökre egyike kell, hogy maradjon azoknak a titkoknak, amelyekbe nem szabad beleásnunk magunkat. Valami olyasmi lenne, mint a betshemesi emberek bűne, ha kinyitnánk Isten frigyládáját, hogy belenézzünk Isten mély dolgaiba. Egészen bizonyos, hogy Krisztus Isten, hiszen itt úgy hívják, hogy "az Ő Fia". Ő már létezett, mielőtt megszületett volna erre a világra, mert Isten, "elküldte" az Ő Fiát! Ő már létezett, különben nem lehetett volna "elküldeni". És bár Ő egy az Atyával, mégis meg kell különböztetni az Atyától, és az Atya személyiségétől különálló személyiséggel kell rendelkeznie - különben nem lehetne azt mondani, hogy Isten elküldte a Fiát.
Az Atya Isten nem asszonyból lett, és nem is a törvény szerint, hanem csak a Fiú Isten. Ezért, bár tudjuk és biztosak vagyunk benne, hogy Krisztus egy az Atyával, mégis az Ő személyiségének különállóságát kell a legvilágosabban megfigyelnünk. Csodáljuk meg, hogy Istennek csak egyszülött Fia van, és Őt küldte el, hogy felemeljen minket. Az emberhez szóló Küldött nem lehet más, mint Isten saját Fia. Micsoda méltóság van itt! Az angyalok Ura az, aki Máriától született! Ő az, aki nélkül semmi sem teremtetett, aki méltóztatott egy asszony keblén lógni és pólyába burkolózni! Ó, ennek a méltósága és következésképpen ó, ó, ennek hatékonysága! Ő, aki azért jött, hogy megmentsen minket, nem olyan gyenge teremtmény, mint mi magunk! Ő, aki magára vette a mi természetünket, nem korlátozott erejű lény, mint amilyen egy angyal vagy egy szeráf lehetett volna - Ő a Magasságos Fia! Dicsőség az Ő áldott nevének! Elmélkedjünk ezen örömmel...
"Ha néhány próféta küldött volna
Az üdvösség örömhírével,
Ki hallotta a boldog eseményt
Vajon a legmelegebb szerelmük visszautasíthatná?
De Ő volt az, akinek a mennyben
A halleluja soha nem szűnik meg!
Ő, a hatalmas Isten, kapott...
Nekünk adatott - a Béke Fejedelme!
Senki más, csak Ő, aki teremtett minket
Megváltana a bűntől és a pokoltól.
Senki más, csak Ő tudna visszahelyezni minket
Abban a rangban, ahonnan leestünk."
Folytassátok, még mindig ragaszkodva a szöveg szavaihoz, mert azok nagyon édesek. Isten elküldte Fiát valódi emberségben - "asszonyból lett". A revideált változatban helyesen: "asszonytól született". Talán közelebb jutsz hozzá, ha azt mondod: "asszonytól született", mert mindkét gondolat jelen van - a factum és a natum - a teremtés és a születés. Krisztus valóban és valóban az anyja anyagából származott, ugyanolyan biztosan, mint bármely más csecsemő, aki a világra születik. Isten nem önmagában teremtette Krisztus emberi természetét, hogy aztán valamilyen különleges módon átadja azt a halandói létbe. Az Ő Fia egy asszonytól lett teremtve és született! Ő tehát a mi fajunkból való, hozzánk hasonló Ember, és nem más származású ember. Ne tévedjetek - Ő nem csak az emberiségből való, hanem a ti emberiségetekből való, mert ami asszonytól született, az testvérünk, akármikor születik is meg.
Mégis van egy - nem kétlem, hogy szándékos - kihagyás, hogy megmutassa, mennyire szent volt ez az Emberi Természet, mert Ő nem férfitól, hanem asszonytól született. A Szentlélek beárnyékolta a Szüzet, és "az a szent dolog" az eredendő bűn nélkül született tőle, amely a mi fajtánkat természetes leszármazás útján illeti meg. Itt van egy tiszta emberség, bár igazi Emberség - egy igazi Emberség, bár mentes a bűntől. Egy asszonytól született, kevés napjai voltak és tele volt bajjal. Asszonytól született, ezért a mi testi gyengeségeinkkel volt tele, de mivel nem embertől született, teljesen mentes volt a gonoszra való hajlamtól és az abban való gyönyörködéstől. Kérlek benneteket, hogy örüljetek Krisztus eme közeli közelségének! Harsogjátok meg az örömharangokat, ha nem is a tornyokban és templomtornyokban, de a szívetekben, mert ennél örömtelibb hír soha nem fogadta füleiteket - hogy Ő, aki Isten Fia, szintén "asszonytól született".
Még tovább, hogy Isten elküldte Fiát, aki "a törvény alatt született", vagy a törvény alatt lett, mert a szó mindkét esetben ugyanaz. És ugyanazzal az eszközzel, amellyel Ő asszonytól származott, Isten törvénye alá került. És most csodáljátok és csodálkozzatok! Isten Fia a Törvény alá jött. Ő volt a Törvényalkotó és a Törvényadó - és Ő a Törvény bírája és a Törvény végrehajtója is - és mégis Ő maga a Törvény alá került! Alighogy megszületett egy asszonytól, máris a Törvény alá került - önként és mégis szükségszerűen. Azt akarta, hogy Ember legyen, és mivel Ember volt, elfogadta a helyzetet, és az ember helyére állt, mint aki alá van vetve a faji Törvénynek. Amikor elfogták Őt és a Törvény szerint körülmetélték, nyilvánosan kijelentették, hogy Isten Törvénye alatt áll.
Élete hátralévő részében megfigyelhetitek, hogy milyen tiszteletteljesen betartotta Isten parancsolatait. Még a Mózes által adott szertartási törvényt is lelkiismeretesen betartotta. Megvetette az emberek hagyományait és babonáit, de a felosztás szabályait nagyra becsülte. Azért, hogy Istennek a mi nevünkben szolgálatot tegyen, az erkölcsi törvény alá tartozott. Megtartotta Atyja parancsolatait. Teljes mértékben betartotta mind az Első, mind a Második Táblát, mert teljes szívéből szerette Istent és felebarátját, mint önmagát. "Örömmel teszem meg akaratodat, Istenem" - mondja - "igen, a Te törvényed az én szívemben van". Igazán mondhatta az Atyáról: "Mindig azt teszem, ami Neki tetszik". Mégis csodálatos dolog volt, hogy a királyok Királya a Törvény alatt állt - és különösen, hogy a Törvény büntetése és szolgálata alá is került!
"Emberhez hasonlóan megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, a kereszthalálig." Mint a mi kezesünk és helyettesünk, a törvény átka alá került, átokká lett értünk. Miután elfoglalta a helyünket és magáévá tette a mi természetünket, bár bűn nélkül, Ő maga is alávetette magát az igazságosság szigorú követelményeinek, és a kellő időben lehajtotta fejét a halálos ítéletre. "Életét adta értünk". Meghalt, az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen! Megtestesülésének ebben a misztériumában - ebben a csodálatos helyettesítésben, hogy Ő maga lépett a bűnös emberek helyébe - rejlik annak a csodálatos előrelépésnek az alapja, amelyet a hívők tettek, amikor Jézus testet öltött! Az Ő emberi alakban való adventje a szellemi érettség és szabadság korszakát indította el.
II. Másodsorban tehát arra kérlek benneteket, hogy TEKINTETBE VESZÜNK AZ ÖRÖMÖS EREDMÉNYT, AMELY AZ ÚR MEGSZÜLETÉSÉNEK JELENLEGES EREDMÉNYE VOLT. Vissza kell térnem ahhoz, amit korábban mondtam - Krisztus eljövetele véget vetett a hívők kisebbségének. Isten népe a zsidók között Krisztus eljövetele előtt Isten gyermekei voltak, de ők csak csecsemők vagy kisgyermekek voltak. Az isteni tudás elemeire típusok, jelképek, árnyékok és szimbólumok által tanították őket. Amikor Jézus eljött, vége lett ennek a gyermeki tanításnak! Az árnyékok eltűnnek, amikor a Lényeg feltárul! A szimbólumokra nincs szükség, amikor a szimbolizált Személy, Ő maga, jelen van!
Micsoda különbség van a mi Urunk Jézus Krisztus tanítása között, amikor világosan megmutatja nekik az Atyát, és a papok tanítása között, amikor skarlátvörös gyapjúval, izsóppal és vérrel tanítottak! Mennyire más a Szentlélek tanítása Urunk apostolai által, és a tanítás a húsok és italok és szent napok által. A régi gazdaság füsttel homályos, függönyökkel elrejtett, a túlságosan ismerős közeledéstől óvott - de most bátran lépünk Isten Trónjához, és mindenki, leplezetlen arccal, mint egy üvegben, Isten dicsőségét látja! A Krisztus eljött, és most az óvodát elhagyjuk a Lélek Kollégiuma számára, aki által az Úrtól megtanuljuk, hogy úgy ismerjük meg, ahogyan megismerjük magunkat! A törvény kemény kormányzása véget ért!
A görögöknél úgy gondolták, hogy a fiúknak és a fiataloknak kegyetlen fegyelemre van szükségük. Amíg iskolába jártak, pedagógusaik és nevelőik nagyon durván bántak velük. Úgy vélték, hogy a fiú csak a bőrén keresztül tudja magába szívni az oktatást, és hogy a tudás fája eredetileg nyírfa volt! Ezért nem kímélték a vesszőt, és nem enyhítették az önmegtagadást és a megpróbáltatásokat. Ez jól mutatja a Törvénynek az első hívőkre gyakorolt hatását. Péter úgy beszél róla, mint egy igáról, amelyet sem ők, sem atyáik nem voltak képesek elviselni (ApCsel 15,10). Isten törvénye mennydörgés és lángoló tűz közepette adatott - inkább alkalmas volt arra, hogy egészséges félelmet keltsen, mint szeretetteljes bizalmat. Isten édesebb Igazságait, amelyek mindennapi vigasztalásunk, alig ismerték, vagy csak ritkán beszélték ki. A próféták ugyan beszéltek Krisztusról, de gyakrabban használták őket arra, hogy siránkozással és feljelentéssel illessék a megrontó gyermekeket.
Azt hiszem, egy nap Krisztussal felért egy fél évszázaddal Mózessel! Amikor Jézus eljött, a hívők hallani kezdtek az Atyáról és az Ő szeretetéről, az Ő bőséges kegyelméről és az országról, amelyet számukra készített. Akkor lelepleződtek az örök szeretet, a megváltó Kegyelem és a szövetségi hűség tantételei - és hallottak az Öreg Testvér gyengédségéről, a nagy Atya Kegyelméről és az örökké áldott Lélek lakozásáról. Olyan volt, mintha a szolgaságból a szabadságba, a gyermekkorból a férfikorba emelkedtek volna! Áldottak voltak azok, akik az ő idejükben osztoztak a régi gazdaság kiváltságában, mert ez csodálatos világosság volt a pogány sötétséghez képest. Mindezek ellenére a Krisztus által hozott déli világossághoz képest ez csupán gyertyafény volt. A szertartási törvény szigorú rabságban tartotta az embert - "Ezt nem eheted meg, és oda nem mehetsz. És nem viselheted ezt, és nem gyűjtheted azt". Mindenütt korlátok között voltál, és tövises sövények között jártál. Az izraelitát mindenütt emlékeztették a bűnre, és figyelmeztették arra, hogy állandóan hajlamos egyik vagy másik vétkébe esni. Ez teljesen helyes volt, mert jót tesz az embernek, hogy amíg még ifjú, viselje az igát és tanulja meg az engedelmességet - de ez bizonyára bosszantó lehetett.
Amikor Jézus eljött, micsoda örömteli változás történt! Úgy tűnt, mint egy örömteli álom, túl szép ahhoz, hogy igaz legyen! Péter eleinte nem tudott hinni benne, és látomásra volt szüksége, hogy megbizonyosodjon arról, hogy ez még így is van. Amikor meglátta azt a nagy lepedőt, amely le volt eresztve, tele mindenféle élőlénnyel és négylábúval - és azt mondták neki, hogy öljön és egyen -, azt mondta: "Nem, Uram, mert én soha nem ettem semmit, ami közönséges vagy tisztátalan". Valóban megdöbbent, amikor az Úr azt mondta: "Amit Isten megtisztított, azt ne nevezd közönségesnek". Az az első rend "csak az ételekben és italokban, a különböző mosakodásokban és a testi rendelésekben állt, amelyeket a reformáció idejéig rájuk kényszerítettek". "De", mondja Pál, "tudom és meg vagyok győződve az Úr Jézus által, hogy semmi sem tisztátalan önmagától". A puszta szertartási pontokra vonatkozó tilalmak és a testi dolgokra vonatkozó parancsok most megszűntek - és nagy a szabadságunk! Valóban bolondok leszünk, ha hagyjuk, hogy ismét a szolgaság igájába gabalyodjunk! Kisebbségi létünk véget ért, amikor az Úr, aki korábban prófétái által szólt hozzánk, végre elküldte Fiát, hogy elvezessen bennünket a szellemi emberlét legmagasabb formájára!
Krisztus azért jött, hogy megváltsa azokat, akik a törvény alatt vannak. Ez azt jelenti, hogy Jézus születése és a törvény alá kerülése - és a törvény betöltése - minden hívőt megszabadított a törvénytől, mint a rabság igájától. Egyikünk sem kíván megszabadulni a Törvénytől mint életszabálytól. Örülünk Isten parancsainak, amelyek szentek, igazságosak és jók. Szeretnénk, ha a törvény minden előírását betarthatnánk, egyetlen kihagyás vagy áthágás nélkül. Őszinte vágyunk a tökéletes szentség, de nem ebbe az irányba tekintünk az Isten előtti megigazulásunk érdekében. Ha ma megkérdezik tőlünk, hogy reméljük-e, hogy szertartások által üdvözülünk, azt válaszoljuk: "Isten óvjon!".
Úgy tűnik, egyesek azt képzelik, hogy a keresztség és az úrvacsora átvette a körülmetélkedés és a páska helyét - és hogy míg a zsidók egyfajta szertartás által üdvözültek, addig mi egy másik által üdvözülünk. Soha ne adjunk teret ennek a gondolatnak - egy órára sem! Isten népe nem külső szertartások, nem formák és nem papság által üdvözül, hanem azért, mert "Isten elküldte az ő Fiát, aki asszonytól született, a törvény alatt született". És Ő úgy megtartotta a törvényt, hogy hit által az Ő igazsága minden hívőt betakar, és minket nem ítél el a törvény. Ami az erkölcsi törvényt illeti, amely az igazságosság mércéje minden időkre, az nem jelent számunkra üdvösséget! Valaha alatta voltunk, és igyekeztünk megtartani, hogy kiérdemeljük az isteni kegyelmet, de most már nincs ilyen indítékunk. Az Ige így szólt: "Ezt tedd, és élni fogsz", és mi ezért rabszolgaként törekedtünk arra, hogy megmeneküljünk a korbács elől, és kiérdemeljük a bérünket - de ez már nem így van.
Akkor arra törekedtünk, hogy az Úr akaratát teljesítsük, hogy Ő szeressen minket, és hogy jutalmat kapjunk azért, amit tettünk. Most azonban nem áll szándékunkban megvásárolni ezt a kegyelmet, mivel azt szabadon és biztonságosan élvezzük, egészen más alapon. Isten tiszta Kegyelemből szeret minket, és szabadon megbocsátotta nekünk a vétkeinket - és ezt ingyen jóságból tette. Már megmenekültünk, mégpedig nem az igazságosság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, vagy olyan szent cselekedetek által, amelyeket reméljük, hogy elkövetünk, hanem teljes egészében Szabad Kegyelemből! Ha ez Kegyelemből van, akkor már nem cselekedetekből van - és hogy ez mind Kegyelemből van az elsőtől az utolsóig, az a mi örömünk és dicsőségünk! Az igazságosságot, amely minket betakar, Ő dolgozta ki, aki asszonytól született - és az érdem, amellyel a mennybe jutunk, nem a mi kezünk vagy szívünk érdeme, hanem azé, aki szeretett minket és önmagát adta értünk. Így lettünk megváltva a Törvénytől azáltal, hogy Urunk a Törvény alá került - és fiakká lettünk, nem pedig többé szolgákká, mert Isten nagyszerű Fia szolgává lett helyettünk.
"Micsoda?" - kérdezi az egyik - "akkor nem törekszel arra, hogy jó cselekedeteket cselekedj?" Valóban nem! Korábban is beszéltünk róluk, de most már valóban végezzük őket! A bűn nem uralkodik rajtunk, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagyunk. Isten Kegyelméből vágyunk arra, hogy bővelkedjünk a szentség cselekedeteiben, és minél jobban tudjuk szolgálni Istenünket, annál boldogabbak vagyunk! De ez nem azért van, hogy megmentsük magunkat, mert már meg vagyunk mentve! Ó Hágár fiai, nem érthetitek meg az igazi örökös, az ígéret szerint született gyermek szabadságát! Ti, akik rabságban vagytok, és a törvényes indítékok erejét érzitek, nem érthetitek, hogyan kell teljes szívünkből és teljes lelkünkből szolgálnunk mennyei Atyánkat - nem azért, amit kapunk érte, hanem azért, mert Ő szeretett és megváltott minket, függetlenül a cselekedeteinktől! Mégis így van - bővelkednénk a szentségben az Ő tiszteletére, dicséretére és dicsőségére, mert Krisztus szeretete kényszerít bennünket! Micsoda kiváltság, hogy a Törvénytől való megváltás által megszűnhetünk a rabság Lelkétől! Dicsérjük Megváltónkat teljes szívünkből!
Megváltunk a Törvénytől, mivel az az elménkre hat - nem kelt bennünk félelmet. Hallottam, hogy Isten gyermekei néha azt mondják: "Nos, de nem gondolod, hogy ha bűnbe esünk, akkor megszűnünk Isten szeretetében lenni, és így elpusztulunk?". Ez Isten megváltoztathatatlan szeretetének megrágalmazása! Látom, hogy tévedsz, és azt hiszed, hogy a gyermek szolga. Nos, ha van egy szolgád, és az rosszul viselkedik, akkor azt mondod: "Felmondok neked. Itt van a fizetésed - találnod kell egy másik gazdát". Meg tudod ezt tenni a fiaddal? Megteheted ezt a lányoddal? "Soha nem gondoltam ilyesmire" - mondod. A gyermeked egy életre a tiéd. A fiad nagyon rosszul viselkedett - miért nem adtad meg neki a bérét, és miért nem rúgtad ki? Ön azt válaszolja, hogy nem bérért szolgál, és hogy ő az ön fia, és nem is lehet másképp. Csak így. Akkor mindig tudd meg a különbséget a szolga és a fiú között - és a különbséget a cselekedetek szövetsége és a kegyelem szövetsége között.
Tudom, hogy egy alantas szív milyen rosszat tud ebből csinálni, de nem tehetek róla - Isten Igazsága az igazság. Lázad-e egy gyermek, mert mindig gyermek marad? Távolról sem! Ez az, amiért viszonzásul szeretetet érez. Isten igazi gyermekét más és jobb erők tartják vissza a bűntől, mint a szolgai félelem attól, hogy Atyja kitaszítja az ajtón. Ha a cselekedetek szövetsége alatt állsz, akkor, vigyázz, ha nem teljesítesz minden igazságosságot, akkor el fogsz veszni! Ha e Szövetség alatt állsz, ha nem vagy tökéletes, akkor elveszel! Egyetlen bűn elpusztít téged! Egyetlen bűnös gondolat tönkretesz téged! Ha nem voltál tökéletes az engedelmességedben, akkor el kell venned a béredet, és el kell menned. Ha Isten a cselekedeteid szerint bánik veled, akkor nem marad számodra más, mint hogy "Űzd ki ezt a rabszolganőt és a fiát". De ha Isten gyermeke vagy, az más kérdés - akkor is az Ő gyermeke maradsz, még akkor is, ha megjavít az engedetlenségedért.
"Á - mondja az egyik -, akkor úgy élhetek, ahogy akarok." Figyeljetek! Ha Isten gyermeke vagy, megmondom neked, hogyan szeretnél élni. Arra fogsz vágyni, hogy tökéletes engedelmességben élj Atyádnak, és szenvedélyes vágyad lesz napról napra, hogy tökéletes légy, ahogyan a mennyei Atyád is tökéletes! A fiúi természet, amelyet a Kegyelem adományoz, önmagában törvény - az Úr az Ő félelmét ülteti az újjászületettek szívébe, hogy ne térjenek el Tőle. Újjászületve és Isten családjába bevezetve olyan engedelmességet fogsz tanúsítani az Úrnak, amelyet eszedbe sem jutott volna, ha csak a törvény és a büntetés gondolata kényszerítene rá! A szeretet egy uralkodó erő, és aki érzi annak erejét, az gyűlölni fog minden rosszat. Minél inkább úgy látjuk, hogy az üdvösség a Kegyelemből származik, annál mélyebb és hatalmasabb lesz a szeretetünk - és annál jobban munkálkodik az iránt, ami tiszta és szent.
Ne idézd Mózest a keresztény engedelmesség indítékaiért! Ne mondd: "Az Úr el fog taszítani, ha nem teszem meg ezt és ezt". Az ilyen beszéd a rabszolganő és a fia - és nagyon illetlen a Mennyország igaz születésű örökösének szájából! Vedd ki a szádból! Ha fiú vagy, megszégyeníted Atyádat, amikor azt gondolod, hogy el fogja taszítani az övéit - elfelejted szellemi örökösödet és szabadságodat, amikor rettegsz Jehova szeretetének megváltozásától. Egy egyszerű csecsemőnek nagyon helyes, ha ilyen tudatlanul beszél - és nem csodálom, hogy sok professzor nem tud jobbat, hiszen sok lelkész csak félig evangélikus! De nektek, akik Krisztusban emberré váltatok, és tudjátok, hogy Ő megváltott benneteket a Törvénytől, nem szabadna visszatérnetek ilyen rabságba. "Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született, a törvény alatt született, hogy megváltsa azokat, akik a törvény alatt voltak".
Mi másért jött még? Figyeljük meg továbbá: "Hogy elnyerjük a fiúi örökbefogadást". Az Úr Jézus Krisztus azért jött el emberi testben, hogy az Ő népe a legteljesebb mértékben megvalósítsa, megragadja és élvezze "a fiúi örökbefogadást". Szeretném, ha ma reggel megnéznéd, hogy képes vagy-e erre. A Szentlélek tegyen képessé benneteket erre! Mit jelent a fiúi örökbefogadás elnyerése? Miért érezni: "Most már a szeretet uralma alatt állok, mint kedves gyermek, akit szeretnek és szeretnek. Nem úgy járok be és ki Atyám házába, mint alkalmi szolga, akit napszámosként vagy hetente hívnak, hanem mint otthon lévő gyermek. Nem keresem szolgaként az alkalmazást, mert mindig Atyámmal vagyok, és minden, ami az övé, az enyém. Az én Istenem az én Atyám, és az Ő tekintete boldoggá tesz engem. Nem félek Tőle, hanem gyönyörködöm benne, mert semmi sem választhat el tőle. Tökéletes szeretetet érzek, amely elűzi a félelmet, és gyönyörködöm Őbenne". Próbáljatok meg ma reggel ebbe a lélekbe belekerülni. Ezért jött el Krisztus testet öltve - azzal a céllal, hogy ti, az Ő népe, a legteljesebb mértékben az Úr fogadott gyermekei lehessetek - kiélve és élvezve mindazokat a kiváltságokat, amelyeket a fiúság biztosít számotokra.
Aztán legközelebb pedig gyakoroljátok az örökösödést! Aki fiú, és tudja, hogy apja minden vagyonának örököse, az nem sanyargatja magát szegénységben, és nem viselkedik koldusként. Mindent a sajátjának tekint. Úgy tekint apja vagyonára, mint ami őt gazdaggá teszi. Nem érzi úgy, hogy lop, ha elveszi, amit az apja szerzett, hogy a sajátjává tegye, hanem tudja, hogy az az övé. Bárcsak a hívők felismernék, hogy Istenük ígéretei és áldásai az övék! Segítsetek magatokon, mert semmi jót nem tart vissza tőletek az Úr! Minden a tiétek - csak a hit kezét kell használnotok. Kérjetek, amit akartok. Ha kisajátítotok egy ígéretet, az nem lesz lopás - bátran vehetitek, és mondhatjátok: "Ez az enyém". Örökbefogadásod nagy jogokkal jár - ne késlekedj élni velük. "Ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei, és Krisztus örököstársai." Az emberek között a fiak csak akkor örökösök, birtokos örökösök, ha az apa meghalt. De a mi mennyei Atyánk él, és mégis teljes örökösök vagyunk benne. Az Úr Jézus Krisztus azért lett asszonyból teremtve, hogy az Ő kedves népe egyszerre beléphessen az örökösök közé!
Édes örömöt kellene érezned abban az örökké tartó kapcsolatban, amely most már létrejött közted és Isten között, mert Jézus még mindig a Testvéred. Örökbe fogadtak benneteket, és Isten még soha nem mondta fel az örökbefogadást. Van olyan, hogy újjászületés, de nincs olyan, hogy az akkor kapott élet valaha is kihaljon! Ha Istennek születtél, akkor Istennek születtél! A csillagok parázzsá válhatnak, a Nap és a Hold vérrögökké, de aki Istentől született, annak olyan élet van benne, amely soha nem múlik el - ő Isten gyermeke, és mindig is Isten gyermeke marad! Ezért járjon szabadon, mint egy gyermek, egy örökös, egy vérkirályi herceg, aki olyan kapcsolatot visel az Úrral, amelyet sem az idő, sem az örökkévalóság nem tud soha elpusztítani! Ezért született Jézus asszonytól és született a törvény alatt, hogy megadja nekünk, hogy élvezhessük a fogadott fiak kiváltságának teljességét.
Kövessen egy percre, egy kicsit tovább. A következő dolog, amit Krisztus hozott nekünk azzal, hogy asszonyból lett: "Mivel fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét a szívetekbe". Itt van két magvetés! Isten elküldte a Fiát, és most elküldi a Lelkét! Mivel Krisztus elküldetett, ezért a Lélek is elküldetett, és most megismeritek a Szentlélek lakozását Krisztus megtestesülése miatt. A Világosság Lelke, az Élet Lelke, a Szeretet Lelke, a Szabadság Lelke - ugyanaz a Lélek, amely Krisztus Jézusban volt, benned van! Ugyanaz a Lélek, amely a keresztség vizében leszállt Jézusra, leszállt rád is! Neked, Isten gyermeke, Isten Lelke a jelenlegi Vezetőd és Vigasztalód - és Ő örökké veled lesz. Krisztus élete a te életed, és Krisztus Lelke a te Lelked! Ezért örüljetek ma nagyon, mert nem a félelem rabságának, ismét a félelemnek a szellemét kaptátok, hanem az örökbefogadás Lelkét kaptátok!
Itt fejezzük be, mert Jézus azért jött, hogy megadja nekünk a kiáltást és az örökbefogadás lelkét, "amelyben azt kiáltjuk: Abba, Atyám". Az ősi hagyományok szerint egyetlen rabszolga sem mondhatta, hogy "Abba, Atyám". És Isten Igazsága szerint, ahogyan az Jézusban van, csak az mondhatja igazán: "Abba, Atyám", aki valóban Isten gyermeke, és megkapta az örökbefogadást. Ma azt kívánja a szívem mindnyájatokért, Testvéreim és Nővéreim, hogy mivel Krisztus megszületett a világra, azonnal nagykorúvá válhassatok, és ebben az órában bizalommal mondhassátok: "Abba, Atyám". A nagy Isten, az Ég és a Föld Teremtője az én Atyám, és félelem nélkül ki merem mondani, hogy Ő soha nem tagadja meg a rokonokat! A Mennydörgő, a viharos tenger Uralkodója az én Atyám, és hatalmának rémülete ellenére szeretetben közeledem Hozzá! Ő, aki a Pusztító - aki azt mondja: "Térjetek vissza, emberek gyermekei!" - az én Atyám, és nem riadok meg a gondolattól, hogy a maga idejében magához hív!
Istenem, Te, aki a megöltek tömegeit a sírjukból a tűzre hívod, örömmel várom azt az órát, amikor hívni fogsz, és én válaszolok Neked! Tégy velem, amit akarsz, Te vagy az én Atyám. Mosolyogj rám, és én visszamosolygok, és azt mondom: "Atyám". Megfenyítesz engem, és amikor sírni fogok, azt fogom kiáltani: "Én Atyám". Ettől minden jót fog tenni velem, legyen, hogy soha ne legyen olyan jó elviselni! Ha Te vagy az én Atyám, minden jó az örökkévalóságig! A keserűség édes, és a halál maga az élet, hiszen Te vagy az én Atyám. Ó, menjetek vígan haza, ti, az élő Isten gyermekei, mondván, ki-ki magában: "Megvan! Megvan! Megvan az, amit az Isten Trónja előtt álló kerubok soha nem kaptak meg - megvan a legközelebbi és legkedvesebb kapcsolatom Istennel - és az én lelkemnek, zenéjéül, ez a szó: "Abba, Atyám!". Abba, Atyám!"
Most pedig, kedves Isten gyermekei, ha valamelyikőtök a törvény rabságában van, miért maradtok abban? Engedjétek szabadon a megváltottakat! Szerettek láncokat viselni? Olyanok vagytok, mint a kínai nők, akik szívesen hordanak kis cipőket, amelyek összenyomják a lábukat? Örülsz a rabszolgaságnak? Foglyok szeretnétek lenni? Ti nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagytok! Hagyjátok-e, hogy hitetlenségetek a Törvény alá helyezzen benneteket? Nem vagytok rabszolgák. Miért reszketsz, mint egy rabszolga? Gyermek vagy. Fiú vagy! Lány vagy! Örökös vagy - élj a kiváltságaidnak megfelelően!
Ó, te száműzött mag, örülj! Isten házába fogadtak be titeket! Akkor ne legyetek olyanok, mint az idegenek. Hallom, hogy Izmael nevet rajtad - nevessen csak! Mesélj róla Atyádnak, és Ő hamarosan azt fogja mondani: "Űzd ki ezt a rabszolganőt és fiát". A szabad kegyelmet nem lehet emberi érdemekkel megcsúfolni! És nem szabad, hogy a törvényes szellem előérzete elszomorítson bennünket. A mi lelkünk örül, és Izsákhoz hasonlóan szent nevetéssel telik meg, mert az Úr Jézus nagy dolgokat tett értünk, aminek örülünk! Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, amelyet a prédikáció előtt felolvastunk - Galata 3,24-29; 4; 5,1-4. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből-249-647-260.