[gépi fordítás]
Micsoda összetett teremtmény az ember! Azok, akik azt hiszik, hogy teljes mértékben le tudják írni őt, nem értik őt. Ő egy rejtély és ellentmondás. Ahogy Ralph Erskine mondja.
"Én vagyok a saját és mások szemében
A rejtélyek labirintusa."
Itt van például egy vallomás Dávidtól. "Olyan ostoba voltam és tudatlan: Olyan voltam előtted, mint a vadállat. Mindazonáltal szüntelenül veled vagyok: Te tartottál engem jobb kezemnél fogva" (Zsolt 73,22-23). Pál mondja: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok, ki szabadít meg engem e halál testétől? Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által". (Róm. 7,24-25). Őt Isten Lelke minden erővel megerősíti a belső emberben, és mégis ő maga a gyengeség! Az előttünk lévő szövegben Jónás látszólag kétségbeesett állapotban van - "ki vagyok vetve a szemed elől" -, de mégis van reménysége, mert elhatározza: "Mégis újra a te szent templomod felé tekintek". Minden elveszettnek tűnik, és mégis, amíg az ember Istenre tud nézni, addig semmi sincs elveszve! Isten nem látja őt, így gondolja, mégis arról beszél, hogy Isten felé néz - ez csodálatos, nem igaz? Mintha azt mondaná: "Ki vagyok vetve a szemedből, és mégis Te vagy a szemem tárgya".
Nem ismerek ennél komorabb mondatot, amit emberi ajkak kimondhatnak: "El vagyok vetve a szemed elől". Nem ismerek ennél reményteljesebb elhatározást, amelyre az emberi szív elszánhatja magát: "Mégis újra a Te szent Templomodra fogok nézni." Ó, kipróbálatlan és tapasztalatlan Testvérek és Nővérek, egyáltalán ne zavartassátok magatokat, amikor nem értitek magatokat! Ellenkezőleg, vegyétek úgy, mint egyik bizonyítékát annak, hogy isteni élet van bennetek, amikor titokzatossá váltok önmagatok számára! Ha, mint egy iskolásfiú, egy darab ceruzával fel tudjátok rajzolni a saját képmásotokat egy táblára, és azt tudjátok mondani: "Ez mind én vagyok", miért, akkor ki fogtok dörzsölődni, és a képmásotok feledésbe merül! De egy halhatatlan és isteni lakta szellemet, amely túléli a napot, a holdat és a csillagokat, nem lehet ilyen könnyen lerajzolni. Bár a féreg testvére vagy és a romlottsággal rokon, mégis majdnem rokona vagy annak, aki az Örökkévaló Trónján ül! A csodák földjének hatalmas régiói fekszenek a halál megalázott prédájaként való állapotod és az Isten örököseként Krisztus Jézus által való részed között. Az emberség nagy mélység. Nem állítom egymás mellé az Istenség mérhetetlen mélységével, de nem ismerek semmi mást, ami ezt felülmúlná.
A következő szövegünk arra enged következtetni, hogy az Isten gyermekének hite, bármilyenek is legyenek a körülményei, még mindig előtérbe kerül. Itt Jónás olyan nyomorúságos állapotban van, hogy azt mondja: "Ki vagyok vetve a szemed elől". És ennek ellenére kijelenti: "Mégis újra a te szent templomodra fogok nézni". A hatalmas atlanti hullám továbbgördül - nemcsak Faith lábán és mellén söpör végig, hanem messze a feje fölé emelkedik -, és egy pillanatra úgy tűnik, hogy Faith megfullad. Várj egy pillanatot, és a hullámtól kipirult arccal és az áradattól csöpögő fürtökkel Faith újra felemeli a fejét, és felkiált: "Mégis újra a Te szent templomodra fogok nézni". Írd le Faith mottóját - INVICTA - mindig fehér lovon lovagol, hódít és hódítani fog! Hit a Mindenható gyermeke, és osztozik az Ő Mindenhatóságában! Az Örökkévalótól született és birtokolja az Ő halhatatlanságát!
Lehet, hogy összetöröd és ledarálod, de minden darabkája él. Tűzbe vetheted, de nem éghet meg, és a tűz szaga sem szállhat rá! Belevetheted a nagy mélységekbe, de ő biztosan feltámad. A hitnek olyan szemei vannak, amelyek arra lettek teremtve, hogy a napfényt igyák, és amíg Isten Nap, addig lesznek olyan szemek, amelyek örülnek neki! Ha van hitünk, akkor ott van bennünk az, ami legyőzi a világot, legyőzi a Sátánt, legyőzi a bűnt, uralkodik az életen és eltörli a halált. Minden lehetséges annak, aki hisz. A hit mindenütt győzedelmeskedik, annak ellenére, hogy élete folyamatos próbatételekből áll. Az értelem összetörik, mint a fazekas edénye, és az értelem törékeny, mint a pókháló, de a Hit megmarad és növekszik - és uralkodik a Magasságos erejében!
Kérem, figyeljék meg, mert talán néhány jelenlévő vigasztalására szolgálhat, hogy Jónás teljesen egyedülálló helyzetben volt, de a hite mégis jó szolgálatot tett neki. Olvastatok Józsefről a tömlöcben, de az ő bebörtönzése semmi sem volt Jónás halak gyomrába zárásához képest! Olvastatok Jóbról a trágyadombon, a teljes nyomorúságban - ez egy szomorú helyzet -, de sok Jób van egy Jónásban, ha a jelenlegi nyomorúság és szorongás alapján számolunk! Élő emberként feküdni egy élő szoborban szörnyű volt. Jónás kétségtelenül szenvedett azoktól a kellemetlenségektől, amelyek a csodától eltekintve igen hamar véget vetettek volna az életének. Egy sötét, fullasztó, dögvészes cella jobb lett volna, mint egy cápa gyomra, vagy bármilyen nagy hal lehetett is az, amelyik elnyelte őt. A csodálatos az, hogy tisztában volt a helyzetével, és tudta, mikor merült le a szörny a tengerfenékre, mikor haladt át egy hínármezőn, mikor közeledett valami nagy hegyhez, és mikor emelkedett ismét a felszínre! Ez még inkább megdöbbentőbbé teszi a csodát, mert az ember hajlamos elképzelni, hogy az embernek szunnyadnia kellett, vagy legalábbis bizonyos mértékig öntudatlanul kellett lennie, amíg ilyen különös rejtőzködésben volt. Olyan helyzetben volt, amilyet halandó ember sem azelőtt, sem azóta nem ismert.
Nos, néha előfordul, hogy a szingularitás szúrja a bánatot. Amikor az ember azt hiszi, hogy senki sem szenvedett még úgy, mint ő, akkor azt a következtetést vonja le, hogy az ő esete majdnem reménytelen. Kedves kipróbált Barátom, ezt nem mondhatod ezt teljes bizonyossággal, biztos vagyok benne, mert minden bánatodban társaid vannak. De Jónás teljes bizonyossággal elmondhatja - ott volt, ahol előtte és azóta sem volt senki - és még mindig él. Az ő megpróbáltatása csakis az övé volt. Egyetlen idegen sem avatkozott bele. Nyomorúságában nem volt elődje és utódja. Ő volt az első és az utolsó, aki három napon és éjszakán át egy hal gyomrában lakott! Egyedülálló volt a végletekig, és mégis - és itt van az áldás - a hite megfelelt a helyzetének!
A hitet nem lehet száműzni, az otthona mindenhol ott van! Láttátok a manx-i pennyn a három lábat, amelynek mindig állnia kell - fordítsátok az érmét, ahogy akarjátok! Ilyen a hit - dobjátok bárhová, mindig a lábára esik. Ha a hit egy kisgyermekben van, az a gyermeknek korát meghaladó bölcsességet ad. Ha egy roskatag öregemberben van, erőt ad neki a gyengeségből. Ha a hit a magányban van, megáldja az embert a legjobb társasággal. Ha a hit az ellenfelek között van, akkor a legjobb barátokat hozza az embernek. A gyengeségben való hit erőssé tesz minket! A szegénységben gazdaggá tesz, a halálban pedig élővé! Szerezz szilárd bizalmat Istenben, és nem kell kérdezősködnöd, hogy mi fog történni - minden rendben lesz veled. Kanyargós vagy egyenes, hegyre vagy völgybe, tűzön vagy tengeren át, ha hiszel, utad a király országútja!
Ha a hit nem vall kudarcot, semmi sem vall kudarcot. A hit tetőtől talpig olyan páncéllal fegyverezi fel az embert, amelyen sem kard, sem lándzsa, sem mérgezett nyílvessző nem hatolhat át. Bár az ördög legnagyobb ravaszságának üllőjén kovácsolják, egyetlen fegyver sem érhet el sikereket ellened, ó igaz hívő! Olyan biztonságban vagy, mint Ő, akiben hiszel, mert "Ő fedez tollaival, és az Ő szárnyai alatt bízol. Az Ő igazsága lesz a te pajzsod és csatabárdod". Ha ezekben a percekben Isten bármelyik gyermekének, aki bajban van, segíthetnék, hogy szilárdan megpihenjen Istenben, annak valóban örülnék. Ó, bárcsak az örökké áldott Lélek segítene engem ebben! Figyeljük meg először is figyelmesen az értelem ítéletét: "Ki vagyok vetve a szemed elől". És másodszor, a hit elhatározását: "Mégis újra a Te szent templomod felé tekintek". Emlékezzünk, hogy mindkettő egy emberben volt megtalálható egy időben.
I. Először is, itt van az ÉRZÉKESSÉG ÍTÉLETE. Vegyük észre, hogy a szövegben ez áll az első helyen. Az értelem sietve dönt: "Ki vagyok vetve a szemed elől". Figyelemre méltó, hogy mindig a hitetlenség szólal meg először. Amikor Dávid megfigyeli: "sietve mondtam", akkor észre fogjátok venni, hogy valami olyasmit kell megvallani, ami bölcs és valótlan volt. A hitetlenség nem tud várni, meg kell szólalnia - a legelső adandó alkalommal fecsegi ki az egész buta lelkét! A te esetedben, ha tudsz nyugodt és türelmes lenni, akkor Isten dicsőségére fogsz beszélni, de ha kapkodó és ingerlékeny vagy, és beszélned kell, amint a próbatétel rád tör, akkor szinte teljes bizonyosság, hogy olyasmit fogsz mondani, amit örömmel fogsz elhallgatni! Elhamarkodott szavainkat gyakran mártják ürömbe, és visszaadják nekünk, hogy megehessük őket! Maradjatok még egy kicsit, Testvéreim és Nővéreim, vagy ha beszélnetek kell, beszéljetek Istenetekhez, és ne ellene - beszéljetek Istenetekhez, és ne magatokhoz.
A monológok gyakran a bánat növekedését jelentik. A szív megerjed és felhevül, belső lázat kelt, amely a lelket felperzseli. Ha egy edénynek szellőztetésre van szüksége, nem segít rajta, ha megmozgatják önmagában, mégis ilyen a helyzet, amikor Dáviddal együtt mondjuk: "kiöntöm magamban a lelkemet". Jobb ez a szó: "Ti emberek, öntsétek ki szíveteket előtte", sőt az élő Isten előtt! Testvérek, ne magatokhoz beszéljetek, nehogy őrültnek tűnjetek - nagyon bosszanthatjátok a lelketeket ezekkel a magányos zagyvaságokkal -, beszéljetek Istenetekhez! Még ha elhamarkodott szavakat és hitetlenkedő szavakat mondtok is, jobb, ha az Ő Jelenlétében mondjátok ki őket, mintha a saját szívetekben mormolnátok. Ő mindkét esetben meghallgatja őket, de ha észreveszi, hogy lelkedben nincs álnokság, bár sok a türelmetlenség, akkor szabadon megbocsátja neked minden gyermeki hibádat, a túl elhamarkodott beszédet, és segít neked, hogy elviseld a szenvedésedet. Beszélj, mert a hallgatás öl! De szóljatok Istenhez, mert Ő tele van könyörülettel. Fogadjátok meg azonban a szöveg figyelmeztetését, és ne zúgolódjatok, ne feledjétek, hogy a testi természet mindig gyorsan beszél, és biztos, hogy rosszul beszél.
Az értelemnek ez az ítélete a következő helyen, úgy tűnik, nagyon is helytálló volt. "Azt mondtam: "Kivetettek a szemed elől"." Nem így tűnt? Jónás megpróbált elmenekülni Istentől, Isten pedig viharral üldözte őt, és majdnem darabokra törte a hajót, hogy nála legyen. A vihar következtében Jónást a tengerbe dobták, és a tengerben egy nagy hal elnyelte őt, és addig vitte lefelé, amíg az árvíz körül nem vette. Vajon nem erősítette-e meg minden környezete a gyanúját, hogy hajótörött? Számíthatott-e arra, hogy az Úr szava valaha is eljut Jónáshoz, Amittai fiához? Remélhette-e, hogy valaha is újra ott állhat az Úr házának udvarán a szent napot ünneplő örömteli sokasággal, vagy hogy hálaáldozatot mutathat be Jehova oltárán? Nem, ha az érzései alapján ítélte meg, akkor el volt zárva a következtetés, amelyet kifejezett.
Nem maradt számára más, mint a puszta élet, méghozzá olyan állapotban, hogy aligha kívánta volna, hogy folytatódjon. Bőséges értelemmel számolt azzal, hogy ki kell vetnie magát Isten színe elől. Mégsem így történt, és ezért arra kérem azokat közületek, akik elkezdték megítélni Istenüket az alapján, amit éreznek és látnak, hogy vizsgálják felül az ítéletüket - és a jövőben legyenek nagyon bizonytalanok, hogy képesek-e bármilyen igazságos következtetést levonni Isten velük való bánásmódját illetően! Hála Istennek, tévedsz, ha kétségbeesel. Sokkal jobb, ha a hitedet azzal mutatod ki, hogy Istenedre támaszkodsz, mint ha az ostobaságodat azzal mutatod ki, hogy azt mondod: "ki vagyok vetve".
Mivel az értelem eme ítélete helyesnek tűnt, Jónás úgy érezhette, hogy biztosan megérdemli. Ha az Úr a bűnei szerint bánt volna Jónással, akkor hajótörött lett volna. Joppéba sietett volna, és hajóra szállt volna, hogy Tarsisba vagy bárhová máshová menjen, hogy elmeneküljön Isten jelenléte elől. Nos, mi lett volna alkalmasabb büntetés számára, mint az, hogy Isten szeme elől elűzze? Nem ez volt-e a kérdése Joppéban: "Hová menjek a Te Lelked elől?". Nem ez volt-e a kérése: "Hová meneküljek a Te jelenléted elől?" Most megkapta a választ - lefelé vitték, amíg a mélység körös-körül el nem zárta őt! Az önfejűsége hazaért hozzá - a saját érméjével fizettek neki, és mit érezhetett Jónás, ha nem azt, hogy a saját útjaival van tele? Ha a tengerben halt volna meg, nem kételkedhetett volna az Úr igazságosságában. Ha számkivetettként űzték volna el, az igazságos megtorlás lett volna egy szökevénynek, aki megtagadta a Mestere szolgálatát. Ez kétszeresen is szomorúvá tehette őt! A rossz lelkiismeret a legmorcosabb összetevő mind közül. Amikor minden egyes hullám Jónás fülébe üvöltötte: "Megérdemled", valóban rosszul járt.
Jónás nyomorúságának egyik éles része az volt, hogy Isten keze oly nyilvánvalóan benne volt a nyomorúságában. Látja és reszket. Figyeljük meg, hogyan tulajdonít mindent Istennek: "Te vetettél engem a mélységbe, a tengerek közé, és az árvíz körülvett engem, minden hullámod és hullámod átvonult rajtam". Egy ellenségtől kapott csapást el tudunk viselni, de a legjobb barátunktól kapott sebet nehéz elviselni! Ha maga az Úr, maga megy ki ellenünk, akkor a háborútól reszketni kell! Ha a bánat hírnöke maga az Úr, Jehova megbízásából érkezik, és mi ezt tudjuk - a puszta testi értelem arra a következtetésre jut, hogy mindennek végleg vége, és hogy ezentúl csak annyit tehetünk, hogy leülünk és meghalunk! A hit nem így gondolja, de ez a hús és az értelem módszere szerint van.
Figyeljük meg, hogy az értelemnek ez az ítélete: "Ki vagyok vetve Istentől", nagyon keserű volt Jónás számára. Láthatjátok abból, ahogyan beszél, hogy ez súlyos teher számára, és mégis furcsának tűnik, hogy ez így van. Itt van egy ember, aki, amikor rossz szívállapotban volt, menekülni akart az Úr jelenléte elől, és ezért szándékosan elment a tengerpartra; örült, hogy talált egy hajót, amely egy távoli és szinte ismeretlen földre tartott; megfizette a viteldíjat, hogy elhajózzon oda, azzal a határozott szándékkal, hogy elmeneküljön Istentől - és most, hogy úgy gondolja, hogy el van távolítva Istentől, elborzadás és megdöbbenés tölti el! Erről ismerjük meg Isten gyermekeit - még a legrosszabb állapotukban is.
Ó, ti, akik Isten népe vagytok, néha akaratosságotokban azt kívánjátok, hogy bárcsak elmenekülhetnétek Isten mindent kereső szeme elől, de ha ezt megtehetnétek, az lenne számotokra a pokol! Ha Isten gyermeke vagytok, Isten Jelenlétében kell laknotok. Ez a te életed, és máshol nem lehetsz boldog. Ó, megváltott, újjászületett ember, most már lehetetlen, hogy az egyszer megújult lelked valaha is boldog legyen korábbi állapotod koldusszerű elemeiben! A mennyei szeretet isteni légkörén kívül nincs számodra nyugalom. El vagy rontva e világ számára, ó, az eljövendő világ örököse! Volt idő, amikor annak csemegéi édesek lettek volna ízlésednek, és lelkedet meg lehetett volna tölteni velük, de annak a napnak vége, most már - a mennyei kenyeret kell enned, vagy éhen kell halnod!
Ha nem vagy boldog az Istenedben, akkor arra vagy kárhoztatva, hogy sehol se legyél boldog. Nincs más választásod. A természeted most már annyira érintett, hogy ahogy a tű csak akkor nyugszik, ha a pólus felé mutat, úgy a szíved sem lehet nyugodt, ha nem Jézusban! Az Ő Arcának fényének világossággá kell válnia számodra, vagy sötétségben kell járnod! A zenédnek Jézus ajkáról kell jönnie, különben nincs számodra más, csak jajgatás és fogcsikorgatás! A mennyországotoknak az Ő ölelésében kell lennie - máshol nincs számotokra mennyország! Mi sem szeretnénk, ha másképp lenne. Biztos vagyok benne, hogy lélekből mondhatom, hogy ha Isten elhagyna engem, az számomra olyan pokol lenne, amely rosszabb, mint amit Dante vagy Milton el tudna képzelni! Mi lenne, ha még mindig szent hivatásomat kellene követnem, és prédikálnom kellene! Micsoda jaj, ha nélküle prédikálnék! Micsoda üres gúny! Ha az imádság és az erkölcsös élet külső formáját kellene folytatnom, milyen hiábavalóság lenne mindez az én Uram nélkül!
Isten nélkül? Testvérek, nővérek, el tudjátok viselni a gondolatot? Nem a pokol fájdalma, nem a tüze, nem a halhatatlan féreg, nem bármi más, ami elképesztő rémületet tud képzelni, ami olyan riadalmat okoz, mint az Istentől való elszakadás puszta gondolata! Az Ő szeme elől elűzve lenni valóban pokol lenne! Nos, azt gondolnám, hogy ha Jónás nyugodt lelkiállapotban lett volna, és képes lett volna a dolgokat Isten Igazságának fényében szemlélni, akkor annak némi reményt kellett volna adnia neki, hogy végül is nem lett kitaszítva Istentől, mert annyira boldogtalan volt a gondolattól, hogy így kitaszítják. Vajon az Úr elhagyja-e azt a lelket, aki ilyen elhagyás miatt szorong? Egyetlen lélek sincs teljesen elvetve Istentől, ha vágyakozik Isten után. Ha meg tudsz elégedni Isten nélkül, akkor valóban elveszett vagy! De ha nyomorúságos, roskadozó elégedetlenség van benned már a gondolatra is, hogy elszakadsz Istenedtől, akkor az Övé vagy, és Ő a tiéd - és nem lesz örökkévaló szakadás közted és közte!
Ezzel némileg kihangsúlyoztam az értelem eme ítéletének erejét: "Ki vagyok vetve a szemed elől". De szeretném, ha észrevennétek, hogy ez nem volt igaz. Volt ok a gyászra, de nem erre a kétségbeesett következtetésre. Az ítéletet nem támasztotta alá elegendő bizonyíték. Sokkal több volt, mint amit Jónásnak mondania kellett volna: "Ki vagyok vetve a szemed elől". Micsoda? Élve a tengerben, Jónás? Élve a mélységben? Élve egy hal gyomrában? És te azt mondod, hogy ki vagy vetve Isten szeme elől! Ha Isten valahol a világon lenne, akkor bizonyára abban a nagy halban lenne! Hol máshol lehetett volna biztosabb bizonyítéka jelenvaló hatalmának és istenségének, mint az, hogy egy embert életben tartott egy élő hullaházban? Három napon és éjszakán át folyamatosan álló csoda történt! És ahol csoda van, ott Isten a leglátványosabban látható! Ha Jónás megkérdezhette volna a tengereket és megkérdezhette volna a föld mélységeit, azok megmondták volna neki, hogy az Úr nincs messze. Ha megkérdezhette volna magát a halat, az is elismerte volna, hogy Isten ott van!
Ha azok, akik hajókon szállnak le a tengerre, látják az Úr tetteit és csodáit a mélységben, sokkal inkább láthatta volna azokat, akik egy hal gyomrában szálltak a tengerbe! Van egy szöveg, amelyet Jónás soha nem hallhatott, és amelyet ajánlok nektek az ellen az idő ellen, amikor oda jutsz, ahol Jónás volt. Nem hiszem, hogy valaha is szó szerint élve eltemetnek egy halban, de lelkileg olyan mélyre süllyedhetsz, mint a próféta. Mi ez a szöveg? "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki" (János 6,37). Jónás azt mondta: "Ki vagyok vetve" - de ez nem volt igaz. Szegény Jónás! A tengerészek kidobták őt, de Isten nem - a hajóról kidobták, de Isten szeme elől nem! A régi idők Ura hűséges volt, és az volt a szabálya, hogy soha nem vetette el népét. Ahogy Dávid mondja: "Mert az Úr nem vet el örökre, hanem ha szomorúságot okoz is, mégis könyörül, irgalmasságának sokasága szerint".
Jegyezzétek meg a szöveget, amelyet Urunk saját szájából idéztem: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom elűzni". Soha ne kérdőjelezd meg Isten e szent szavát! Ő soha, soha nem fog egyetlenegyet sem elvetni, aki bízik benne! Ha tehát valaha is olyan helyzetbe kerülnél, amely számodra olyan elhagyatottnak tűnik, mint ennek a prófétának a helyzete a tenger közepén, akkor is biztos lehetsz benne, hogy nem vagy elvetve, sem kiűzetve. Aki azt mondja, hogy ki van vetve, az többet mond, mint ami igaz lehet, hiszen a tévedhetetlen ígéret így szól: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Nem a mi dolgunk, hogy hazugságot kovácsoljunk az egész föld Istene ellen! Ő nem beszél olyat, ami hamis, hanem az Ő szájából származik az Igazság. Még ha minden földi és pokolbeli dolog megesküdne is arra, hogy az Úr a saját hívő népe közül egyet is elvetett, a mi kötelességünk lesz mindezt cáfolni, mert lehetetlen, hogy Ő bármilyen okból vagy indítékból egyetlen Hívőt is elvetne!
II. Kövessetek engem, kedves Barátaim, és az Úr tegye hasznotokra, amíg én a hátralévő időmben a HIT ELSZÁNÁSÁN fogok elmélkedni. Ó, hogy a Szentlélek úgy munkálkodjon bennünk, "mint a drága hit" Jónásnál! "Mégis", mondja Jónás, "ha ki is vetnek, mégis újra a Te szent Templomod felé tekintek". Jónás akkor is Isten embere volt, amikor a legrosszabb lelkiállapotában volt - az örök élet egyetlen pillanatban sem hunyt ki benne teljesen. Csúnya egy szent ez a Jónás, amikor mogorva volt! Büszke, öntudatos, akaratos és morózus lény - nehéz volt szeretni! Mégis, ahogyan az osztriga is hordozhat egy drága gyöngyöt a durva héjában, úgy hordozta a zord próféta a lényében a hit felbecsülhetetlen értékű ékszerét - a hit kiemelkedő, uralkodó, diadalmas - a legmagasabb fokú hitet!
Ez a hit imádkozásra késztette. A fejezet így kezdődik: "Akkor Jónás így imádkozott az Úrhoz, az ő Istenéhez a hal gyomrából". Jónás nem imádkozott, amikor lement Joppába. Saját kezébe vette az irányítást, és semmit sem hivatkozott Istenre, ami ezt a meggondolatlan utazást illeti. Hogyan imádkozhatott volna ilyen indulatban? Kifizette a viteldíjat, hogy Tarsisba menjen - nem imádkozott Isten áldásáért erre a kiadásra, ebben egészen biztos vagyok. Amikor a tenger dolgozni kezdett és viharos volt, ő a hajó oldalában volt, de nem imádkozott. Nem, elment aludni! A lelkiismerete ostobává vált és megégett, mint a forró vas - nem volt benne ima -, hanem az elméjének egyfajta zsibbadása és a szívének letargiája.
És most bejut a hal gyomrába, egy nagyon szoros, halott helyre, ahol az ember azt hinné, hogy kómában vagy ájulásos állapotban fekszik, ha egyáltalán élhetne! Ott mégis imádkozni kezd. Isten gyermekeit ott találod imádkozni, ahol azt hitted, hogy kétségbeesnek, és másrészt felfedezheted, hogy nem imádkoznak ott, ahol azt hitted, hogy bővelkednek a könyörgésben. "Ó - mondja egy ember -, ha csak az időmet tölthetném magamnak, és nem kellene aggódnom a család és az üzlet miatt, mennyi időt töltenék imádsággal"! Te is ezt tennéd? Nem garantálnám a bőséges odaadást!
Néhányan azok közül, akiknek a legkevesebb idejük van az imádkozásra, imádkoznak a legtöbbet, és azok, akiknek a legtöbb lehetőségük és mindenük megvan, túlságosan gyakran a leglazábbak a könyörgéseikben. Jónás szónoklata szűkös volt, és ez kiszorította belőle az imádságot. Nem a hajó oldalain imádkozott, ahol elég hely és szabad hely lett volna. Ott imádkozott, ahol nem tudott térdre ereszkedni, és nem hallotta a saját hangját. Az élő koporsójában fekve kezdte meg könyörgését. Az ember azt gondolná, hogy nehéz a pokol gyomrát a mennyország kapujává tenni, de Jónás megtette. Imádkozott, és az élő hit egyik legbiztosabb bizonyítéka az imádság. Ha semmi mást nem tudsz tenni, akkor imádkozhatsz - és ha Isten gyermeke vagy, akkor olyan biztosan fogsz imádkozni, mint ahogy az ember lélegzik, vagy ahogy a gyermek sír - nem tehetsz róla! Az imádság az életfontosságú lélegzeted, az anyai levegőd. Akár a szárazföldön, akár a tengeren, az imádság az életed, és nem tudsz nélküle létezni, ha valóban a magasból születtél. Válaszolj, kedves Hallgató, nem így van? Nem az imakönyvre, hanem az imahitre van szükségünk! Van ilyen hited?
Kérem azonban, hogy vegyék észre, hogy Jónás e hite nem általában az Istenhez való imádságban mutatkozott meg, hanem a szakasz így szól: "Akkor Jónás imádkozott az Úrhoz, az Ő Istenéhez". Itt egy menta jelentése van! Ha felmész és imádkozol Istenhez, mint mindenki Istenéhez, akkor azt tetted, amit minden Jack, Tom és Harry megtehet. De ha bemész a szekrényedbe, és az Úrhoz kiáltasz, mint a saját Istenedhez, azt csak a Kegyelem örököse teheti meg. Ó, kiáltani: "Atyám és barátom! Istenem a szövetségben! Az én Istenem, akivel évekkel ezelőtt beszéltem, és akitől sokszor hallottam teljes hangon! Te, akit szeretek! Te, aki szeretsz engem, Jehova, az én Istenem!"
Isten saját Istenünkként való megragadása olyan dolog, amelyről a külső udvaron élő istentisztelő semmit sem tud. Van-e egyáltalán Istenetek? "Ó," mondjátok, "tudom, hogy van Isten". Igen, tudom, hogy van bank is, de ettől még nem leszek gazdag! Mit jelent nekem a ti Istenetek? Azt akarom mondani, hogy "az én Istenem", különben nem lehetek boldog! Van-e Istened magadnak, teljesen magadnak, mert ha így van, akkor a hit imáját fogod imádkozni, amikor közeledsz hozzá - és ez bebizonyítja, hogy bármi legyen is a helyzeted, nem vagy kitaszítva a Magasságos színe elől!
Van egy dolog, amit Jónással kapcsolatban különösen szeretnék, ha észrevennétek: ahogy a hite imádkozásra késztette, és imádkozni kezdett az Úrhoz, az ő Istenéhez, a hite arra késztette, hogy a Szentírással is bizalmasan foglalkozzon. "Micsoda?" - kérdezitek - "honnan tudod ezt?" Neki a miénkhez képest csak egy kis Bibliája volt, de sokat elraktározott belőle az emlékezetében. Nyilvánvalóan szerette a Zsoltárok könyvét, mert imája tele van Dávid kifejezéseivel. Nézzétek meg kedvesen Jónás imáját. Azt hiszem, igazam van, amikor azt mondom, hogy nem kevesebb, mint hét részletet találunk a zsoltárokból ebben az imában és annak előszavában. Ez Jónás saját imája volt, és senki sem állította össze helyette, mert messze volt az emberek lakhelyétől. Szíve mégis a korábbi olvasmányaihoz vezette, és emlékezete a legmegfelelőbb és leghatásosabb kifejezésekkel állt rendelkezésére, amelyeket az Úr egy korábbi, sokat próbált szolgájától kölcsönzött.
Egy mély élménynek szükségszerűen a Szentíráshoz kell fordulnia, hogy kifejezze magát. A felszíni munkához elegendőek az emberi kompozíciók, de amikor Isten minden hulláma és hullámverése átvonul rajtunk, akkor egy zsoltárt idézünk. Amikor lelkünk elájul bennünk, nem emberi énekek élesztik fel, hanem az Ihlet édes dallamaihoz fordulunk. Amikor Isten igazi gyermeke bajban van, csodálatos, hogy mennyire kedves lesz számára a Biblia - igen, annak szavai! Azt mondom, hogy a szavai, mert nem törődöm a gúnyolódással, amely a "verbális inspirációban" való hitet övezi. Ha a szavak nem ihletettek, akkor az értelem sem az, hiszen a szavakon kívül nem lehet értelem. Az én lelkem tudja, milyen érzés Isten egyetlen szavára függeszteni reményét, és bizalmát elfogadva találni! Sok helyen még a fordításunk kifejezésén sem változtatnék - nem mintha engem kötne egy fordítás, hiszen Isten eredetije az, amit tévedhetetlennek fogadunk el, de mégis vannak fordítások, amelyek nyilvánvalóan pontosak, mert az Úr saját Lelke tette őket kimondhatatlanul kedvesekké szentjei számára.
Sok szöveg szavaihoz és Isten velünk való bánásmódjához kapcsolódnak bizonyos körülmények - és ilyen esetekben minden erőnkkel ragaszkodunk még az angol szöveghez is. Azt hiszem, meg fogod találni, hogy a kipróbált szentek a legbiblikusabb szentek. Nyári időben a himnuszokban gyönyörködünk, de a téli viharokban a zsoltárokhoz repülünk. Az önök habókos professzorai Dickens vagy George Eliot verseit idézik, de Isten szenvedői Dávidot vagy Jóbot idézik! Azok a zsoltárok csodálatosak! Úgy tűnik, hogy Dávid mindannyiunkért élt - nem annyira egy ember volt, mint inkább minden ember egyben. Valahol az ő tapasztalatainak nagy köre érinti a tiédet és az enyémet - és a Szentlélek Dávid által látott el bennünket a legjobb kifejezésekkel, amelyeket imádságban az Úr előtt elmondhatunk. Add meg nekem a hitet, amely szereti a Szentírást! A hit hallásból származik, a hallás pedig Isten Igéje által - és az igazi hit mindig szereti az Igét, amelyből fakadt - abból táplálkozik és abban növekszik!
Amilyen arányban az emberek elkezdik kritizálni a Szentírást, és kételkedni ennek vagy annak hitelességében - olyan arányban mozdulnak ki a hit mozgásteréből. A kritika régiója hideg, mint a sarki tengerek. A hit a melegebb légkört szereti. Isten választottainak hite ragaszkodik Istenhez és tiszteli az Ő Igéjét. Minden Igével, amely Isten szájából származik, él az ember - és Jónás ilyen húsból élt, ahol mások meghaltak volna.
Szeretnék a szövegemhez közeledni, miközben felhívom a figyelmedet arra, hogy a hit egy "még" szóval mer Istenhez fordulni. Jónás azt mondta: "Mégis újra a Te szent Templomod felé nézek". A hit a legrosszabb körülményei között is bízik Istenben. Eltömíti, megterheli, elzárja, mégis Istenre tekint, egyedül! "Istenem, egyszer már bíztam benned, amikor még fiatal voltam, és éreztem, hogy szükségem van Megváltóra! Hozzád jöttem akkor, és a Te kegyelmed által Jézusra néztem, és azonnal békességet találtam! De akkor még nem ismertem a bűn gonoszságát úgy, ahogyan most ismerem." Mi volt akkor? Miért, ezzel az új ismerettel mégis Jézusra nézek! Akkor nem ismertem szívem romlottságát úgy, ahogy most ismerem, de mégis, a bűntudat e friss érzésével, Isten Kegyelméből, úgy fogok nézni, mint az első alkalommal! Akkor még nem ismertem a Te nagy és túlzott haragodat a bűn ellen, ahogyan most ismerem, de most, ezzel a teljesebb felismeréssel mégis Rád fogok nézni. Akkor nem ismertem az élet terhét, mint ahogyan most ismerem. Akkor nem ismertem a Sátán hatalmát felettem, ahogyan most ismerem - mégis újra a Te szent Templomodra fogok tekinteni!
Mindezekkel az új terhekkel és friss terhekkel együtt ma a Te Kegyelmed által azt teszem, amit sok évvel ezelőtt tettem - Rád vetem magam, Uram, és bízom a Te páratlan üdvösségtervedben Krisztus drága vére által! Egyszer már elbűvölt, és most is elbűvöl. Ez a Hit kitartása és elszántsága. Minden falat átugrik, és minden sövényen átrohan a "még". Jöjjön, ami jön, ő Krisztusra tekintett, és ezt szándékozik tenni, bármi merüljön is fel, hogy valami más utat javasoljon.
A héber nyelv szerint a szót "csak" kellene visszaadni, ahelyett, hogy "még" - "csak újra a Te szent Templomodra nézek". A hit csak Istenre tekint. A hit egyedül jön az ő Istenéhez, és nem keres társaságot, hogy megőrizze a tekintetét. Amikor először üdvözültünk, az csak hit által történt, és még mindig ugyanígy kell üdvözülnünk. Jónás esetében minden kellék eldőlt - nem volt mire néznie a bálna gyomrában, a tenger fenekén. De akkor és ott bízott Istenben, és ez volt minden. Nem tudott nagyon tisztán gondolkodni, és nem tudott az emberek előtt vallomást tenni. Nem tudott sem lenni, sem tenni semmit, mert túlságosan is szorosan be volt zárva a cselekvéshez. De újra Isten temploma felé tudott nézni, és ezt, egyedül, meg is tette!
Akkor is tudta a hit tekintetét vetni, amikor a szemmel való nézésről szó sem lehetett. Honnan tudta volna megmondani, hogy merre kell keresnie a templomot, amikor körülötte mindenütt a sötét tenger hullámzott? Az ő tekintete befelé és spirituális volt, és megelégedett azzal, és csak azzal. Az ő állapota a nézés volt, a nézés - csak a nézés. Legyen a miénk a hit, a hit és még egyszer a hit! Jónás ismét arra a helyre nézett, ahol Isten kijelentette magát, mi pedig az Úr Jézus Krisztus személyére nézünk, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik! Az áldozati vérrel meghintett Irgalmasszékre nézett, ahol az Úr ismert volt, hogy megbocsát és megáld minden könyörgő bűnöst. És mi is úgy tekintünk Jézusra, mint a nagy engesztelő áldozatra.
Ehhez a tekintethez semmit sem teszünk hozzá, mint bizalmi alapot! Egyedül Jézus a mi reménységünk, és mi csak Őrá fogunk nézni! Semmit sem fogunk hozzátenni a tekintetünkhöz, a Krisztusra való tekintetünkhöz! Egyedül Ő a mi maradásunk és vigasztalásunk. Áldott dolog minden másodlagos reménytől megszabadulni, és egyedül a hitből élni. A próbatétel órájában a keverékek nem használnak. Egyetlen szemre van szükség - a legkisebb megosztottság a bizalomban fájdalmas és veszélyes. Ha elvesztetted az első világosságod egy részét, nézz újra! Tekintsetek azonnal az Ő szent Temploma felé, és Isten Fénye biztosan visszatér hozzátok!
Észreveszed itt, hogy a hitet az első cselekedeteinek megfelelően hajtja a cselekvés - "Mégis újra megnézem". Tudjátok, a hitet a nézésen kívül más módon is leírják. Elvesz, megragad, birtokol, táplál, de a hit mindenekelőtt néz, és ezért, valahányszor súlyos bajba kerülsz, bölcs dolog lesz, ha bizalmad kezdetéhez folyamodsz, és kitartasz mellette a végsőkig. Ha nem tudsz megragadni, mégis nézz! A hitnek több fokozata van, és ha nem tudod elérni a magasabb fokozatot, bölcs dolog lesz teljesen belemenni az alacsonyabb fokozatba. Ne feledjétek, hogy a hit legalacsonyabb formája is üdvözít - és a hit legkisebb mértéke is hatékony az üdvösségre, bár nem a vigasztalásra. Nézzétek! Nézzetek Jézusra! "Egy tekintetben élet van". Egy pillantásban ott van a mennyország. "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége." Nézz! Ha nem tudsz hit által harcba indulni, állj meg és nézz hit által. Ha nem tudod hirdetni az Úr dicsőségét, mégis nézz! Ha nem tudod elmondani, mit tett érted Isten, mégis nézz tovább hit által, hogy lásd, mit tesz érted Isten! Végezd el az első munkádat, és mivel az első munkád egy egyszerű pillantás volt a Megfeszítettre, nézz újra Őrá!
Ezzel zárom, és arra kérem a jelenlévő kedves barátaimat, hogy ha el is felejtik a szövegem többi részét, emlékezzenek erre a két szóra: "Nézzétek újra". Ha bármelyikőtök bajban van, azt ajánlom, hogy csak ezzel a két szóval a fülében csengve menjen haza: "Nézzétek meg újra!". Ha már egyszer megnéztétek, de újabb sötétségbe estetek, nézzetek újra! Úgy értem, ma reggel, és arra kérlek benneteket, hogy kövessetek ebben - nézzetek újra az én Uramra, Jézus Krisztusra, ahogyan én is tettem az első alkalommal. Gyakran nagy haszna van annak, ha az alapokat felülbíráljuk, és a kezdeteknél kezdjük újra. Én 33 évvel ezelőtt, vagy még régebben Krisztusra néztem - és néhányan közületek is így tettek. De az ördög azt mondhatja: "A te hited képzelgés volt; a megtérésed téveszme volt". Legyen így, ó Sátán! Nem fogunk vitatkozni veled, hanem újrakezdjük ettől a pillanattól kezdve!
Micsoda kegyelem, hogy a hitnek nem kell megöregednie ahhoz, hogy megmentsen bennünket - az ebben a pillanatban született hit már születésekor megmenti a lelket! Így van ez, hogy a hitetek nem több öt percnél, Testvéreim és Nővéreim? Még csak most kezdtek el bízni Krisztusban? Nos, a hitetek éppoly hatékonyan mentett meg benneteket, mint egy olyan ember hite, aki már 50 éve hisz Krisztusban! Minden nap újból hinnünk kell - a tegnapi hit nem elég a mának. Nézzünk most Jézus Krisztusra a kereszten, és bízzunk benne, ma reggel, mintha még soha nem bíztunk volna benne. "Újra a Te szent Templomod felé tekintek". Minden embernek jót fog tenni, ha újból arra a Keresztre tekint, amely lelke egyetlen reménysége. Semmi sem édesíti jobban a lelket, mint megvallani a bűnt és elfogadni a kegyelmet az eredeti stílusban - és újból Jézushoz menni, ahogyan először is mentünk. Tegyük ezt ebben a pillanatban!
Egy ember büszkén mondta a minap, hogy már nem tud énekelni...
"Én egy szegény bűnös vagyok, és semmi,
De Jézus Krisztus az én mindenem mindenben."
Ezen már túljutott! Highty tighty, itt egy remek fickó! Épp most kelt fel a trágyadombról, és egy csapásra nagy úr lett belőle! Semmi sem segíthet neki, csak...
"Látod, jön a hódító hős,
Fújjátok meg a trombitákat; verjétek a dobokat."
Jaj, a felső-loftos képmutatónak! Szégyellje magát a büszke önnagyító! Ha csak önmagát ismerné, minden eddiginél mélyebb hangsúllyal vallaná be semmilyenségét, és a vámpírhoz hasonlóan így kiáltana: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz!". Hiszem, hogy ahogy Isten gyermeke növekszik a megszentelődésben, úgy mélyül el az alázatban. És ahogy halad a tökéletesség felé, úgy süllyed a saját megbecsülésében. Ó, bárcsak az emberek lemondanának arról a hólyagfújásról, amelyet bizonyos körökben oly nagyon csodálnak! Sok alkalmunk volt már siránkozni egyes professzorok alacsonyabb rendű élete miatt, de mások magasabb rendű élete egy cseppet sem jobb - hamis, gőgös, cenzoros és gyakorlatlan!
Azoknak, akik a tökéletességgel dicsekednek, lesz miért bánkódniuk, amikor egyszer észhez térnek, és igazságban állnak az élő Isten elé! Senki sem beszél arról, hogy bűn nélkül él, amíg nem kerül az öncsalás hálójába! Sok éven át jártam Istennel, és élveztem az Ő arcának fényét, de az a tapasztalatom, hogy a mai napon kénytelen vagyok sokkal alacsonyabb helyet elfoglalni előtte, mint korábban valaha, miközben...
"A semminél kevesebbel nem büszkélkedhetek,
És a hiúság vallja be."
Testvéreim és Nővéreim, akár akarjátok, akár nem, ismét a kereszthez menekülök! Az Örökkévalóság Sziklájába bújok újra! Ki merészkedik ki közülünk ebből az isteni menedékből? "Jézus, lelkünk szeretője, hadd repüljünk kebledre." Hadd menjen mindenki
"Pontosan úgy, ahogy vagyok - egyetlen kérés nélkül.
De a Te véred kiontatott értem,
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád,
Ó, Isten Báránya, én jövök."
Kedves barátaim, Istennek, Krisztusnak, az evangéliumnak köszönhető, hogy minden nap ugyanolyan egyszerűséggel, osztatlan bizalommal higgyünk. Higyjetek továbbra is Krisztusban, "akihez, mint az élő kőhöz, eljövök". Hitből kell élnünk! Egészen biztosak lehettek abban, hogy ezt megtehetitek, mert Krisztus mindig a bűnösök Megváltója. Ha nem tudtok hozzá szentként jönni, akkor bűnösként jöjjetek hozzá! Ha szolgaként való alkalmatlanságotok a közösségre való alkalmatlanságotok kerül az elmétek elé, és megszakad a szívetek, mégis ne feledjétek, hogy tékozló fiúként mindig visszatérhettek! Ha nem legelhetsz zöld legelőkön, mint a nyáj juhai, mégis engedj annak erős kezének, aki keresi az elveszett juhokat. Ha nem tudsz úgy jönni Jézushoz, ahogyan kellene, mégis úgy gyere, ahogyan vagy. Ha ruhád nem tiszta, ahogyan kellene, gyere és mosd meg fehérre a Bárány vérében.
Ezt napról napra könnyebben kellene tennünk, mert egyre könnyebbé kellene válnia annak, hogy higgyünk Istenünknek, ahogy a tapasztalat bizonyítja hűségét. Amikor a legrosszabbul vagyunk, bízzunk megingathatatlan hittel. Ne feledjük, hogy akkor van az az idő, amikor a hit által a legjobban dicsőíthetjük Istent. Bízni Krisztusban, amikor a bűn felszínes érzése van benned, amikor a szíved örül és az arcod ragyog, csak sovány bizalom Őbenne. De hinni abban, hogy Ő meg tud tisztítani, amikor a szíved fekete, mint a pokol - amikor egyetlen jó vonást sem látsz egész jellemedben, amikor egész életedben csak hibát és tökéletlenséget látsz, amikor minden külső körülményed egy haragos Istenről látszik beszélni, és minden belső érzésed az Ő jobb kezéből érkező végzettel fenyeget -, ez valóban hit! Ilyen hitet érdemel tőled az Úr.
Ó, ha csak egy kis bűnös vagy, egy kis Megváltó és egy kis hit szolgálhat a sorodra. Ha csak kevés félelmed van, és kevés terhed, és kevés gondod, és kevés szükséged - hát akkor nem nagyon bizonyíthatsz, és nem bízhatsz Uradban! De ha nyakig vagy a bánatban, igen, ha belefulladsz, mint Jónás, és már-már a kétségbeesésbe kergetnek, akkor nagy Istened van, és dicsőítened kell Őt azzal, hogy nagyon bízol benne! Ha kísértésbe esel, hogy erőszakos kezeket tegyél magadra, vagy más meggondolatlan és gonosz cselekedetet kövess el, ne tégy ilyesmit, hanem bízd magad Istenedre, és ez nagyobb dicsőséget ad Neki, mint amire a szeráfok és a kerubok képesek.
Hinni Isten ígéretében, ahogyan azt az Ő Igéjében olvassuk, nagyszerű dolog. Hinni benne, bár beteg vagy és sajnálod - bár kész vagy meghalni - ez az Úr dicsőítése! Testvérek és nővérek, ha élek, elhiszem az ígéretet! Ha meghalok, elhiszem az ígéretet! És ha feltámadok, hinni fogom az ígéretet! Határozzuk el, hogy hinni fogunk, még ha a világ lángokban áll is, és oszlopait eltávolítják. Higgyünk, még ha a nap sötétséggé és a hold vérré változik is! Higgyünk, még akkor is, ha a föld minden hatalma harcba száll, és Góg és Magóg harcra gyűlik össze. Higgyünk, még akkor is, ha a trombita ítéletre szól, és a Nagy Fehér Trón a nyitott égen áll!
Miért kéne kételkednünk? Az ígérettel és esküvel megerősített - és Jézus vérével megerősített - szövetség minden hívőt az isteni Igazság széles pajzsa alá helyez, így mi okunk lehet a félelemre? Ó, hallgatóm, hiszel-e Krisztusban? Bízol-e Istenedben? Ha ezt ki tudod állni, akkor nemcsak üdvözült ember vagy, hanem máris dicsőséget adsz Istennek. Így segítsen Ő téged ebben. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - Jónás 1 és 2. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-90-598-533.