[gépi fordítás]
Vegyük észre az elején ennek a versnek a logikáját. Ez nagyon egyszerű, nagyon erőteljes, nagyon pontos logika. Így hangzik: "Van" - "lesz". "Uram, Te meghallgattad az alázatosok kívánságát: Elkészíted a szívüket." Ha tudod, hogy az Úr Isten változhatatlan, "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", akkor tévedés nélkül következtethetsz arra, hogy amit Ő tett, azt kész újra megtenni. A múltból a jövőre való érvelés sajnálatos lenne, ha gyarló emberrel lenne dolgod, mert amit az ember tett, az nem biztos garancia arra, hogy mit fog tenni! Ő a szeszélyek és szeszélyek ilyen teremtménye, de ha az Örökkévaló Istennel van dolgod, aki hűséges és igaz, és nem változik, akkor nyugodtan számolhatsz azzal, hogy ami volt, az lesz is. Jól mondta az apostol: "Aki megszabadított minket az oly nagy haláltól, és meg is szabadít: akiben bízunk, hogy még meg fog szabadítani minket".
Ha újra megnézzük a szöveget, látni fogjuk, hogy ugyanaz az áldott logika egy lépéssel tovább megy, mert azt olvassuk: "Te akarod", majd ismét: "Te akarod" - "Te készíted a szívüket, Te hallgattatod meg a füledet". A hit mindenekelőtt arra következtet, hogy Isten a korábbi áldások miatt fog áldani. És aztán annyira biztos a következtetésében, hogy erre építve kész további bizalmat építeni. Ez nemes hit, utánzásra méltó - de korántsem általános - egy századrészét sem olyan általános, mint amilyennek lennie kellene! A kétkedő elméknek még az is nehéz, hogy a szemük előtt közvetlenül jelenlévő tényből következtessenek a jövőre, de a hívő szívnek könnyű dolog ennél valamivel többet tenni! Nevezetesen, hogy egy korábbi reménybeli következtetésből reményt vonjon le.
A hit láthatatlan kövekből épít biztos hajlékot. Várja, mert megtapasztalta, és megtapasztalja azt, amit vár! Miért is ne? A hit nem a remélt dolgok tartalma, a nem látott dolgok bizonyítéka? Mivel az, amiben hiszünk, biztos, méltó arra, hogy a további hit alapja legyen. Nagyon szeretjük azt a verset.
"És egy 'új dal' van a számban,
A régóta szeretett zenére
Dicsőség Neked minden kegyelemért
Még nem kóstoltam."
Ilyen nyelven dicsérjük Istent a még nem kapott kegyelemért. És a szövegünk egy másik gyakorlati felhasználási módját is sugallja a "még nem látott dolgoknak", nevezetesen, hogy a hitünk által felfogott dolgokat az Istenbe vetett még nagyobb bizalom alapjává tegyük. Ezt a legszentebb hitünkre kell építeni. Legyetek biztosak abban, hogy ez nem légvárak építése, mert hitünk nem téveszme! Szilárd, lényegi anyagból épül, amely előtt még a tudomány feltételezett tévedhetetlenségei is olyan apróságok, mint a levegő.
Mivel a mi Jó Pásztorunk zöld legelőkön pihentetett minket, azt állítjuk, hogy nincs okunk félelemre, még ha a halál völgyében járunk is - és ebből biztosan következtetünk arra, hogy a jóság és az irgalom követni fog minket életünk minden napján. Az ilyen érvelés olyan pontos, mint a geometria demonstrációi! Az Úr soha nem hagyja, hogy szégyenkezzünk reménységünk miatt. Tanuljátok meg ezt a logikát, és ez jó szolgálatot fog tenni nektek a nyomorúságos időkben, amikor semmi más nem tart meg benneteket, csak a bizonyosság. Az Úr jó, és ezért jó lesz! Meg fogja őrizni szentjeinek lábát, és mivel ezt teszi, örömmel fogunk belépni az Ő palotájába.
Alkalmazzuk ezt a logikát az imádságra. Isten már válaszolt az imára, ezért meg is fogja válaszolni! Ennek az első kijelentésnek sokan közülünk tanúi vagyunk. Isten ezen Igazságának bizonyítékai velünk vannak a mindennapi tapasztalatban - az ima erejének olyan számtalan bizonyítékunk van, mint az ég csillagai. Mivel az Úr meghallgatott minket az Ő szent helyéről, ebből arra következtetünk, hogy még mindig meghallgat minket, és ezért, amíg élünk, addig fogjuk Őt hívni. Ez nem véletlenszerű dolog, hanem Jehova örökkévaló neve és állandó emléke - az Isten, aki meghallgatja az imát! Soha, amíg a föld fennáll, nem fogja elhagyni a kegyelem trónját, és nem fogja süket fülekre hallgatni az Ő könyörgő Izraelének kiáltásait!
A ma reggeli témát így mutatjuk be nektek. Szükséges, hogy imádkozzatok, mert a rászorulóknak segítségért kell kiáltaniuk. És hasznos, hogy imádkozzatok, mert a könyörgők keble megtelik áldással. Nem hiábavaló dolog Istenre várni - ez a ti vigasztalásotok, az erőtök, az életetek! Ha becsületre vágysz, legyen örömöd az imádságban, mert semmi sem nemesebb, mint elnyerni a Mindenség Urának a fülét! Aki bebocsátást nyer a Fenséges hallgatására, az kimondhatatlanul nagy megtiszteltetésben részesül. Ma reggel öt, a szövegünkből merített megfigyeléssel fogunk beszélni. Legyen mindegyik hasznos számunkra a Szentlélek ereje által.
I. Az első észrevételünk az előttünk lévő Szentírás felszínére van írva - AZ IMÁDÁS LEGALACSONYABB FORMÁJA LEHET A LEGIGAZSÁGOSABB ÉS LEG ELFOGADHATÓBB. És mi az imádságnak ez a legalacsonyabb formája? Nem ezt írja le a szöveg? "Az alázatosok vágya". Ez nem Ábrahám derűs hitének imája, nem az energikus Jákob birkózása, nem a győzedelmes Mózes közbenjárása, nem a szent Sámuel könyörgése, nem Illés parancsoló kiáltása, amely bezárja és megnyitja a mennyet - ez csak egy vágy - a szívnek a jó dolgok felé irányuló mozdulata! És az Úr mégis meghallgatja. Valóban, az imádság legalacsonyabb formája lehet a legigazabb, mert minden igazi imádság lényege a vágy. A szavak csak az imádság lakhelyei, élő lakója a vágy.
A szövegünkből látjuk, hogy a vágyak uralkodó imák, mert az Úr meghallgatta őket - "meghallgattad az alázatosok vágyát". Az imádság más formái vonzóak lehetnek az ember számára, és mégis lehet, hogy semmilyen hatással nem bírnak az élő Istenre. De a könyörgésnek ez a módja ősidők óta sikeres, ahogyan meg van írva - "beteljesíti azoknak a kívánságát, akik félik Őt". És még egyszer: "Az igazak kívánsága teljesül". Valójában az ima vágyakozás, ahogy költőnk fogalmaz -
"Az ima a lélek őszinte vágya,
Kimondva vagy kimondatlanul
A rejtett tűz mozgása
Ami remeg a keblében."
Az igaz ima legalacsonyabb formája biztosítja a Magasságos fülét, és mi többre van szükség?
Figyeljétek meg, ez csak egy vágy - "az alázatosok vágya". A vágy lehet teljesen beszéd nélküli is. A könyörgő lehet, hogy egyáltalán nem tudja szavakba önteni a vágyát. Lehet, hogy túlságosan szomorú; az érzelmei elfojtják a szavait. Lehet, hogy túlságosan csendes, és így teljesen járatlan a beszéd használatában. Lehet, hogy csak ki nem mondható sóhajtásokat és néma könnyeket tud kiönteni - Isten mégis örömmel hallgatja meg a kifejezéstelen vágyat! Sok ima nagyon szépen van megfogalmazva. Sőt, olyan nagyszerűen vannak kifejezve, hogy ízléstelen finomságukat nem tűrik meg a Mennyországban! Azok az imák soha nem fognak belépni a Mennyország kapuján, amelyek az emberek tapsát hivatottak elnyerni! Isten azt fogja mondani: "Embereknek szánták őket, hát hadd legyenek az embereké". Ő nem hajlik le, hogy elfogadja az ember maradékát, és ha egy ima az ember számára lakomának van szánva, Isten nem lesz másodrangú vendég annak asztalánál!
Másrészt sok őszinte ember elítéli magát, mert nem tud úgy imádkozni nyilvánosan, mint a testvérek - talán még a családjuk előtt is reszketnek imádkozni -, és ez nagy bánat számukra. Úgy gondolom, ha férfiak, akkor bizonyítaniuk kellene férfiasságukat azzal, hogy legyőzik az ilyen félénkséget. Arra buzdítanám őket, hogy nagy elszántsággal és kitartással tegyék meg a kísérletet, és ha ez nem sikerülne nekik, mert képtelenek rá, akkor lesz okuk a sajnálatra, de nem lesz okuk az önmarcangolásra. Lehet, hogy több ima van a némában, mint a folyékonyan beszélőkben. Isten meghallgatott már olyan imákat, amelyeket senki más nem hallhatott volna meg, mert nem volt bennük hangos hang. Isten füle olyan gyors, hogy meghallja azt is, ami nem a hallás tárgya - a csendben maradó igaz ima nem fog néma Istennel találkozni!
Ezt a vágyat nem ajánlhatja semmilyen tudatos elérés a felajánló részéről. Lehet, hogy az ember messzire jut a vágyában, de lehet, hogy kevéssé jutott túl rajta. Lehet, hogy a vágyakozásban gazdag, minden másban szegény, és mégis meghallgatja az Úr. Lehetséges, hogy a vallomása így hangzik: "Alázatos akarok lenni, de sajnálom a büszkeségemet. Vágyom, hogy erős legyek a hitben, de gyászolom a hitetlenségemet. Vágyom, hogy buzgó legyek, de sóhajtozom langyosságom miatt. Vágyom, hogy szent legyek, de megvallom vétkeimet. Azt kívánom, hogy imádságom olyan legyen, amilyet Isten elfogad, de félek, hogy ingadozom, vagy rosszul kérek." Nos, egy ilyen vallomás, ha bűnbánóan előadjuk, nem akadályozza meg, hogy megkapjuk az ígéretet, mert az Úr meghallgatja az alázatosok kívánságát.
Ha a szíved forr és forr a vágyaktól, annak gőze felszáll az égbe! Ha a készleted üres edényekből és kevés másból áll, az Úr úgy bánhat veled, ahogyan a próféta özvegyével tette, "akinek nem kevés üres edénye volt". A te kis kegyelmi olajodat Ő addig tudja szaporítani, amíg minden edényed csordultig megtelik! Vannak vágyaid?-nagy, éhes, szomjas vágyaid? Akkor vigyétek őket az Úr elé! Olyan telhetetlenek a vágyaid, mint a lócitrom, amely mindig szopik, de mindig többre vágyik, és mindig azt kiáltja: "Adj, adj, adj"? Akkor mondd Dáviddal együtt: "Minden vágyam előtted van", és légy biztos benne, hogy az Úr minden élőlény vágyát kielégíti! Vigasztalódj, ha vágyaid ébren vannak. Imádkozol, és kiáltásod meghallgatásra talál! Még elmondhatod: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Vágyaidnak megvan a maguk hangja - keményen kopogtatnak a Mennyország ajtaján, és az megnyílik nekik.
Megjegyzendő még egyszer, hogy ez a vágy nem járhat együtt semmilyen magabiztos várakozással. Amikor imádkozol, hinned kell az ígéretben, és várnod kell annak beteljesedését. Minden könyörgőnek kötelessége és kiváltsága, hogy higgye, amikor Jézus nevében imádkozik, akkor meg kell, hogy hallgassák, és meg is fogják hallgatni. De néha az alázatosság, ami jó dolog, a hit hiányával jár együtt - ami rossz dolog -, és ez nagyon akadályozza az imádságot. Az alázatosságot megtéveszti a hitetlenség, és így utat enged annak a sötét gondolatnak, hogy szegényes, gyenge imája nem fog Istennél száguldani. Attól tartok, hogy egyes esetekben ez a várakozás hiánya hatékony akadálya az imának, és megakadályozza annak meghallgatását. De megbocsáttatik a természetesen csüggedő, súlyosan terhelt lelkeknek, akiknek félelmei nem annyira Istennel szembeni kételyek, mint inkább önmaguk mélyen megalázó megítélése.
Nem annyira arról van szó, hogy a hitük bűnös módon hibás, mint inkább arról, hogy fájdalmasan élesen érzik saját méltatlanságukat - és ezért amikor kiáltanak, remélik, hogy az Úr meghallgatja őket, és várni akarnak rá, amíg Ő meghallgatja őket, de nagyon félnek. Nem mennek máshová, mert nincs más reményük, csak az, ami Isten Szabad Kegyelmében és szuverén irgalmában rejlik. De nem gyakorolják azt a boldog várakozást, amelyet a biztos ígéret indokol, hogy élvezzék. Testvéreim és nővéreim, megdorgálnám hitetlenségeteket, de mégis bátorítanám vágyaitokat, mert az a vágy, amelyet Isten meghallgat, nem megvetendő! A szöveg azt mondja: "Uram, Te meghallgattad az alázatosok vágyát", és az Úr még meghallgatja alázatos sóhajotokat és nyögéseteket! És meg fogtok lepődni, hogy az Úr bőségesen többet tesz értetek, mint amit kértetek vagy akár csak gondoltatok! Hitetek növekedjék túlságosan, táplálkozva a mennyei eledelből, amelyet az Úr osztogat azoknak, akik éheznek és szomjaznak az igazságra.
Ez arra késztet, hogy megfigyeljem, hogy az imádságnak ezt a kezdő formáját, amelyet az Úr mégis meghallgat, itt úgy írják le, hogy "az alázatosok vágya". Ennek megvan az az előnye, hogy mentes a büszkeségtől! Egyes emberek imái, ha úgy imádkoznának, ahogy az ostoba szívük valójában kívánja, olyan kérések lennének, hogy híresek legyenek. Ne ijedjetek meg, amikor ezt mondom - félek, hogy sok ember büszkén kéri, hogy alázatos legyen! Azért vágynak alázatosnak lenni, hogy csodálják őket ezért! Semmi kétségem sincs afelől, hogy egyes professzorok azért keresik a nagy Kegyelmet, hogy az Egyház piacán nagyra tartsák és nagyra tegyék őket. Nem tapasztaltuk-e mindannyian, hogy komoly buzgóságunk rohanó folyamában akad egy-egy holtág, amely nem Isten felé, hanem önmagunk felé folyik? Nem törekedtünk-e még arra is, hogy lelkeket nyerjünk, hogy lélekgyőztesként tűnjünk fel?
Igen, és nem arra törekedtünk-e, hogy Istent dicsőítsük, hogy mi is ragyogjunk e dicsőség tükörképében? "Jöjjetek velem, és lássátok az Úr iránti buzgóságomat" - ez volt sok Jehu nyelvezete! Ó, milyen nehéz távol tartani a büszkeséget! Ez a zsoltár sokat mond a büszke emberről és az elnyomóról, akit Isten gyűlöl, és bizonyosan meglátogat ítéletében! De aztán ez a fényes szó úgy ragyog fel, mint egy magányos csillag a sötét éjszakában! Soha nem találtak még drágagyöngyöt durvább kagylóhéjban! Az Úr tartson meg minket alázatosnak, ha azok vagyunk - és tegyen alázatossá, ha nem vagyunk azok! Hiszem, hogy minden keresztény embernek választania kell, hogy alázatos vagy alázatos legyen. Nos, alázatosnak lenni édes dolog - nincs szebb hely a mennyei városba vezető úton, mint az alázatosság völgye - aki ott él, virágok és madarak között lakik, és egész nap énekelhet, mint a pásztorfiú, akinek éneke így hangzott: - Aki alázatos, az a pásztorfiú.
"Aki lent van, annak nem kell félnie a bukástól,
Aki alacsony, az nem büszke.
Aki alázatos, az örökké
Legyen Isten a vezetője."
Ha nem választjátok az alázatosságot, akkor meg kell alázkodnotok - és ez egyáltalán nem kívánatos dolog. Megalázkodni annyit jelent, hogy az embereket - istenteleneket és istenfélőket egyaránt - súlyosan megverik és megszégyenítik embertársaik megbecsülésében. Bizonyos személyek, akik nagyon magasan hordták a fejüket, nekicsapták azt a gerendának, és egész életükben zúzott homlokkal kellett járniuk! Isten ellenáll a kevélyeknek, de az alázatosoknak Kegyelmet ad. Ezért segítsen Isten, hogy elfogadhatóak legyünk a minden Kegyelem Istene előtt! Úgy tűnik, a büszkeség a Törvény szülötte, bár aligha tudom, miért lenne az, hiszen a Törvény elítél és elítél. Az alázatosság az Evangélium gyermeke, és a Kegyelem térdén nevelkedik. Ha Isten gyermeke akarsz lenni, alázatosnak kell lenned a saját megbecsülésedben. Ha azt akarod, hogy meghallgatásra találjon az imádságod, szűkölködve és üresen kell Istenhez jönnöd. A magunkról alkotott alacsony gondolatok a győzedelmes imák kísérői. Senki sem várhatja, hogy kapjon abból a teljességből, amely Krisztus Jézusban van elraktározva, amíg nem hajlandó megvallani saját szegénységét. Kegyelmet kegyelemre csak azok kapnak, akik szükséget szükségre éreznek - minden sikeres könyörgésnek a Szabad Kegyelemben kell megtalálnia érvét!
Soha nem szabad úgy követeléseket támasztanunk az Úrral szemben, mintha Ő lenne az adósunk, mert akkor az Irgalom nem fog velünk foglalkozni - az igazságosság császárához fordultunk, és a császárhoz kell mennünk! Legyen vége az érdemekkel és a jutalmakkal! Legyen ez a mi kiáltásunk: "Irgalmasságodért, igazságodért és Fiadért hallgasd meg imám szavát". Ez a megfelelő evangéliumi szellem. Ha másképp könyörgünk, üresen fogunk távozni. Mégis, ez, "az alázatosok vágya", hajlamos arra, hogy kissé korlátozott és megszorított legyen. Ha vágyainkat a jogos érdemünk mértékére szűkítjük, akkor semmivé zsugorodnak, mert a mi érdemünk kevesebb a semminél! Rossz, ha aszerint imádkozunk, hogy mi az, amit jogunk van kérni. Jogod van csak igazságot kérni! És ki bírja ki közülünk annak cselekvését Jézuson kívül? "Ha Te, Uram, a gonoszságokat megjelölnéd, Uram, ki állhatna meg?"
Jobb, ha Isten parancsa szerint imádkozol - és ez így hangzik: "Tárd ki szádat, és én megtöltöm azt". A legigazibb alázat az, amely azonnal engedelmeskedik a kegyelmi parancsolatnak, és kérdés nélkül elfogadja azt, amit az Úr oly szabadon ad. Természetes jogunk nincs semmihez - de amikor az Úr megparancsolja, hogy nyissuk tágra a szánkat, ezzel szövetségi jogot ad nekünk mindenre! Mégis, kedves Testvérek és Nővérek, ha az alázatosságotok görcsbe rántja a vágyatokat. Ha úgy érzitek, mintha vágynátok egy nagy ajándékra, de nem meritek kérni, akkor is vágyakozásról van szó. Ha azt mondjátok: "Látom a kegyelem édességét, de túl jónak tűnik egy olyan léleknek, mint az enyém", mégis, alázatosságotok hátterében egy igaz és erős vágyat kémlelek, és imádkozom, hogy az Úr hallja meg ezt a vágyat, és válaszoljon nektek az Ő kegyelméért. Ne feledkezz meg Isten ezen első Igazságáról - hogy ami az imádság legalacsonyabb formájának tűnik, az mégis igazi imádság.
II. Második pontunk tele van vigasztalással azok számára, akik elkezdtek imádkozni. Isten gyorsan meghallgatja a legalacsonyabb imát is - "Meghallgattad az alázatosok kívánságát". Ez bizonyára isteni tudomány - a vágyak meghallgatásának művészete. Mostanában sokat hallottunk a gondolatolvasásról. Nem mondok véleményt erről a dologról az emberek között, de itt van egy csodálatos példa erre az Úrral. "Meghallottad az alázatosok vágyát". Ez a fajta vágyolvasás egyedül Isten előjoga! Ő akkor is ismeri a vágyainkat, amikor mi magunk sem ismerjük azokat! Ebben a tabernákulumban ülve vágyakozol, de a melletted ülő embernek teljesen lehetetlen, hogy ismerje a vágyaidat - és talán teljesen jó, hogy ez így van.
Bizonyos, hogy maga Isten szolgája, Éli, aki frissen érkezett a Magasságos szentélyéből, nem tudott olvasni Hanna vágyaiban. Az ajkai mozogtak, és az ember azt gondolná, hogy ha valamit meg lehet tanulni, akkor az az ajkak mozgásából lehet. De Éli azt gondolta, hogy a lány részeg, és ezért magában fecseg, ezért megdorgálta. Nem volt-e kegyelem Hanna számára, hogy Isten meghallotta alázatos vágyát, és mindent tudott róla? Szeretteim, az Úr most is olvassa a gondolataitokat! Kedves Nővérem, a mélységből való sóhajtozásod a magasságokba emelkedett! Nem szeretnéd elmondani belső érzéseidet - talán túl fájdalmas a titkod ahhoz, hogy elmondd -, de ne törődj vele, Isten füle olyan gyors, hogy meghallja vágyaidat! Csodálatos művészet! Nagyon örülnénk, ha az Úr megígérte volna, hogy meghallgat minket, amikor beszélünk, de Ő ennél sokkal tovább ment - Ő meghallja a kimondhatatlant és kimondhatatlant!
Volt valaha is ilyen hatalom és szánalom? Vigasztalódjatok, ti, akik ma reggel tele vagytok vágyakozással, és itt ültök, szívetek majd megszakad, és lelketekben azt kiáltjátok: "Ó, bárcsak meghallgatna engem az Úr! Ó, hogy adna nekem békességet! Ó, hogy gyászom napjai véget érnének! Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt, hogy eljussak az Ő székéhez!" Ne süllyedjetek el a kétségbeesésben! Nincs okod a félelemre - a te eseted a legreményteljesebbek közé tartozik -, mert az Úr útja az, hogy meghallgatja az alázatosok kívánságát.
Ez egy olyan művészet, amelyet Isten minden korban gyakorolt. Ő nem csupán rendelkezik a hatalommal, hanem gyakorolja is azt! Tetszik, hogy a szövegem múlt időben fogalmazza meg - "meghallottad az alázatosok kívánságát". Ez gyakori tény, és nem csupán egy lehetséges esemény! Ez nem egy hatalom puszta állítása, hanem egy tett feljegyzése! A történelem során végig, bárhol is éltek kegyes emberek, a szívük ugyanúgy beszélt Istennel szavak nélkül, mint szavakkal. Az emberi lelkek lüktetését Isten olyan biztosan hallotta, mintha azok olyan hangosak lettek volna, mint egy dobverés! A lelkek sóhaja olyan tisztán hangzott fel előtte, mintha egy klarinét hangja lett volna! Az Úr füle sohasem nehéz. Nem fárad bele a szegény ember kérésének gyöngeségébe és hibáiba. Az Úr még mindig meghallgat a baj napján - és Jákob Istenének neve megvéd minket...
"Amikor Isten a szívet imádkozásra indítja,
Van füle a hallásra!
Számára a nyögés zenét jelent,
És a szépség egy könnycseppben."
Ma legyen ez elmondva! Nem szabad hálátlan hallgatásba temetni. A szövegben szerepel, említsétek meg a beszélgetésetekben is. Ha néhány itt jelenlévőnek lehetősége lenne rá, elmondhatnánk, hogyan hallgatta meg Isten a vágyainkat, és hogy néha, mielőtt a vágy ténylegesen megfogalmazódott volna a lélekben, hogyan jött a válasz, Isten azon Igéje szerint: "Mielőtt kiáltanak, válaszolok, és amíg beszélnek, meghallgatom". Volt egy olyan vágy, amely a szívünkre helyeződött, és amelyet soha nem közöltünk egyetlen élő emberrel sem, kivéve az élő Istent - és ezt a vágyat heteken és hónapokon keresztül hordoztuk a szívünkben, folyamatosan hagytuk, hogy égjen a keblünkben, és gyakran hagytuk, hogy sóhajtásokban és megtört kiáltásokban törjön ki - és a kellő időben sóhajtásaink elérték Isten szívét! Amilyen biztosan vetettünk az imádságban, olyan biztosan arattuk le a kellő időben az áldás termését!
Urunk még a Gecsemánéban is meghallgatásra talált abban, hogy félt - biztos záloga minden megváltottjának, hogy meghallgatásra találnak a sötétség órájában! Boldogok, akik Istenben lakoznak, mert az Irgalmasszéknél azt kaphatják, amit akarnak. Hát nincs megírva: "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait"? Nem így van-e ez veletek, ó ti, akik a Mindenható árnyéka alatt lakoztok? Megbízlak tehát benneteket, hogy bőségesen hangoztassátok az Ő nagy jóságának emlékét! Ne mulasszátok el elmondani az Úr hűségéről szerzett tapasztalataitokat - mert Isten sok dicsőséget veszít, és a szegény bűnösök és szentek is sok bátorítást veszítenek az imádkozásra -, ha Isten gyermekei hallgatnak a kegyelem trónjánál elért sikereikről.
Ó, bárcsak én lehetnék az eszköz, hogy ma reggel, itt ülve, néhányakat arra ösztönözzek, hogy imádkozzák a hit imáját! Azt mondhatjátok: "Majd imádkozom, ha hazaértem". Ha akarjátok, megtehetitek, de én valami gyorsabbra sürgetlek benneteket! Emlékeztek a vámosra? Isten házában imádkozott, és bár nem merte szemét az égre emelni, mégis felsóhajtotta lelkében ezt az imát: "Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz!". És inkább megigazulva ment le a házába, mint a másik! Nem azt kérem, hogy ezt az imát tartsátok vissza, amíg haza nem értek, de nem lenne-e nagyszerű dolog itt üdvözülni, és megigazulva hazamenni? Megkapod ezt a kimondhatatlan áldást, most, ha a vágyad igaz, és azonnal, hívőleg kiöntöd az Úr elé! Ő már sokszor meghallgatta ugyanezt, és készen áll arra, hogy téged is ugyanígy meghallgasson.
Miért ne lehetne ez az október első vasárnapja a Kegyelem napja a lelketek számára? "Keressétek az Urat, amíg megtalálható; hívjátok Őt, amíg közel van". Ez egy elfogadott idő! Isten Lelke közel van! Ha Isten most arra indít benneteket, hogy imádkozzatok, ne álljatok ellen az Ő Lelkének szelíd mozdulatának, hanem engedjétek, hogy imádságotok előjöjjön, bátorítva szövegem édes nyelvezetétől. Mondd az imádságot hallgató Istennek: "Meghallgattad az alázatosok vágyát. Miért ne hallanád meg az én kívánságomat is ebben az órában, és miért ne áldanál meg engem is, engem is, Atyám?".
III. Harmadszor, meg kell jegyeznünk, hogy a SZÍV A FŐ TÉTEL az imádságban. Ez világosan megmutatkozik a szövegben: "Uram, meghallgattad az alázatosok kívánságát". A vágyak a szív gyümölcsei. "Elkészíted a szívüket". Amikor Isten eljön, hogy az emberekkel a Kegyelem útján foglalkozzon, az Ő első dolga az, hogy előkészítse a szívüket, tehát egészen biztosan a szív állapota a legfontosabb. A szív a könyörgés forrása, székhelye és lényege. A szívvel való imádság az imádság szíve - a lelkünk kiáltása a kiáltásunk lelke.
Szív nélkül az imádság nyomorúságos gúnyolódás. Egy kutya ugatásában vagy egy disznó röfögésében ugyanannyi isteni kegyelem van, mint egy imaformában, ha hiányzik a szív. És Isten ugyanolyan valószínű, sőt, még valószínűbb, hogy meghallja a hollók és a fiatal oroszlánok kiáltását, mint a kápolnákban, templomokban, gyülekezeti házakban vagy katedrálisokban elmondott imákat, ha az elme nem komolyan gondolja. Ne mondd azt, hogy "ma reggel elolvastam az imakönyvemet" - akár 50 imakönyvet is elolvashatsz, és mégsem leszel jobb! Ne mondd: "Végigmentem az imákon, amelyeket egy istenfélő anyától tanultam" - lehet, hogy 20 000-szer végigmész rajtuk, és mégsem imádkozol egyszer sem! Hacsak a szíved nem beszél Istennel, semmit sem tettél a saját javadra a "Páter Nosters"-ekkel vagy más szép szavakkal - nem, lehet, hogy a saját károdra tettél valamit az imádkozásnak ezzel a színlelésével!
Attól tartok, hogy az úgynevezett nyilvános ima nagy része nem más, mint elbizakodott bűn. Ha a gyermeked odajönne hozzád, és meghatott hangon kérne egy szívességet, észrevennéd őt? Ha ahelyett, hogy azt mondaná: "Kedves Atyám, ezt és ezt szeretném", nagy szeretettel: "Adj nekem ezt és ezt!", nem vennéd figyelembe az ostobaságát! Azt mondanád: "Gyere, fiam, mit akarsz? Mondd meg nyíltan!" És ha tovább intonálna, talán a lábaddal kergetnéd ki a szobából! Attól tartok, hogy ez a dalolva imádkozás a legfélelmetesebb gúny, amit Isten valaha is hallott. Képzeljétek el Pétert, amikor kezdett elsüllyedni, és azt intonálta: "Uram, ments meg engem!". Amikor a szív valóban beszélgetni kezd Istennel, nem beszélhet affektált hangnemben - ilyen szemetet dob a fedélzetre!
De nem imádkozhat-e az ember a szívével, és nem használhat-e mégis írott imát? Természetesen igen! Sokan évek óta így tesznek. Ha nem tudsz járni a mankóid nélkül, akkor inkább járj velük, mint egyáltalán ne járj velük. Mégis, nem a valaha élt legbuzgóbb emberek által összeállított legjobb szavak, sem a legszentebb, rögtönzéssel megkomponált nyelvezet nem alkothatja az imát, ha a szíved nincs meg. A szavak ritkán jelentenek többet, mint az ima poggyászát. A nyelv a legjobb esetben is csak a hús, amelyben az ima testet ölt. A szív vágya az ima élete! Lásd meg a szívedet, mert Isten látja - "Te készíted el a szívüket". Néha az Úr szavakat ad az emberek szájába. Azt mondja: "Vigyetek magatokkal szavakat, és jöjjetek hozzám", és így készíti elő a szavakat a használatukra. De általában az a fő gondja Istennel, hogy a szív felkészüljön arra, hogy könyörögjön Neki.
Szív nélkül az ima semmiség, és ha kevés a szív, az ima kudarcot vall. Aki kevés szívvel imádkozik, az arra kéri Istent, hogy utasítsa el őt. Ha úgy jársz végig az imádságodon, hogy az elméd ezer hiábavalóságon jár fel-alá, akkor a vágyaid erőtlenek, és a könyörgésednek kevés hatása lesz. Az imának buzgónak kell lennie ahhoz, hogy eredményes legyen. Lelkesnek kell lennie, hogy elfogadható legyen. Ha imádságod teljes kudarca nem bántana nagyon, és ha sikere nem sok örömet okozna neked, akkor bízzál benne, hogy sokáig kell várnod a Kegyelem kapujában, mielőtt az befogadna téged. "A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el". A fontoskodás nélkülözhetetlen! Urunk sok példázatot adott nekünk erre vonatkozóan. Az imádkozásban való játszadozás soha nem lesz elég - a szívednek és a lelkednek teljesen ébernek kell lennie, mert álmos ima nem léphet be a Mennyországba. Teljes szívvel kell dicsérnünk Istent, és ugyanígy kell imádkoznunk is. Ha a kétkedő ember nem várhat semmit az Úrtól, akkor a félszívű ember sem várhat semmit. Mindenekelőtt őrizd meg szívedet teljes szorgalommal, ha gyorsabban akarsz Isten trónjához jutni.
A siker az izzó szív imájára érkezik. Amikor a lélek felmelegszik, a szellem buzgó és a vágyak erősek, akkor, Testvérek és Nővérek, ne kíméljétek imáitokat! Nem vagyunk mindig ebben az állapotban - imádkozzunk sokat, amikor igen. Kötelességünk felkészülni az imádságra, de azt hiszem, a legjobb előfeltétel az erős vágyakozás és az intenzív vágyakozás. Az ételre való felkészülés nem egyenlő az intenzív éhséggel. Akkor van a legjobb szósz a húshoz, ha éhes vagy. Az lesz a bölcsességed, ha éles a vágyad, hogy többet imádkozz, mint szoktál. Nem imádkozhatsz mindig egyformán, de amikor jó idők jönnek, használd ki őket! Amikor a tisztességes elme megtölti a vágyak vitorláit, akkor tegyetek meg minden lehetséges lépést. Szánjatok hosszabb időszakot a magánáhítatra, amikor a lélek teljesen él és tevékeny benne. Máskor lehet, hogy nagyon kell próbálkoznod, és csak kis haladást érsz el, mert a szekér kerekei elszabadulhatnak - ne legyen ilyenkor okod sajnálkozásra, hogy elvesztegettél egy boldogabb időszakot. Ne hagyj fel azzal, hogy számtalan áldást szerezz magadnak, az egyháznak és a pusztuló világnak - de vigyázz arra, hogy szívedet erősen megmozgassa a lélek vágyakozása Isten előtt.
IV. Negyedszer, ISTEN MAGA MAGA KÉSZÍTI EL NÉPÉNEK SZÍVÉT. "Előkészíti a szívüket." Nagyon örülök ennek a kijelentésnek, hogy Isten előkészíti a szívünket az imádságra, mert ez egy nagyon fontos dolog, amelyen oly sok minden múlik. A szívtől függ az egész életgépezet, és azt fel kell készíteni, különösen az áhítatra. Nem ugorhatunk ki az ágyból, és nem imádkozhatunk minden alkalommal egy pillanat alatt, gondolkodás és elmélkedés nélkül. Nem mondhatod magadnak: "Az előbb istentelen beszédet hallgattam, és most imádkozni fogok". Szegényes, szánalmas imádkozás lesz az, ami a gondolatnélküliség terméketlen talajából fakad. Felkészülésre van szükségünk, amikor az Úr házának udvarába lépünk - a léleknek le kell vennie a cipőjét a lábáról, mert a hely szent.
De ez a felkészülés gyakran éppoly nehéz, mint amennyire szükséges, és ezért nagy kegyelem, hogy Istenünk vállalja, hogy ezt munkálja bennünk. Bizonyára senki más, csak az Úr tudja előkészíteni a szívet az imádságra! Egy régi író szerint sokkal nehezebb munka a nagy harangot a toronyba emelni, mint utána megkongatni. Ez a tanúságtétel igaz. Ha a harangot jól felakasztották, akkor elég könnyen meg lehet kongatni - de a szív felemelésében rejlik a munka és a fáradság. Mielőtt a zenészek játszani kezdenek, gondoskodnak a húrjaikról, és megnézik, hogy a hangszereik rendben vannak-e. Talán azt kívánjátok, hogy ez a művelet nélkülözhető legyen, de nem lehet - ez a zenész munkájának egyik legszükségesebb része. Amíg nem tanulta meg hangolni a hangszerét, mit tud? Amíg nem hangolta, mit tud csinálni? Bárcsak mindannyian készen állnánk, mint az Úrra felkészült nép.
Ezek a folyamatok, amelyek révén a szív felkészül, már jóval korábban elkezdődhettek. Lehet, hogy a mi kegyelmes Istenünk egy olyan munkával készítette elő az ember szívét, amelyet 20 évvel ezelőtt végzett rajta vagy érte, hogy ma imádkozzon. Lehet, hogy az Úr egy embert egy bizonyos imádságra dolgoztat fel évekig tartó bánat vagy öröm által. A költő, aki egy szonettet komponál, talán nem tudja megmondani, hogy miért éppen abban a pillanatban jött az ihlet, mert lehet, hogy egész életében ez volt a lelkének az eredménye. Amit a dalnok ma szavakba öntött, az lehet, hogy gyermekkorától kezdve a lelkében rejtőzött. Akkor még nem volt felkészülve a strófák megírására, de későbbi élete arra nevelte, hogy számokban beszéljen, és nemes gondolatokat öltöztessen vonzó nyelvi ruhába. Így lehet ez a mi imáinkkal is - lehet, hogy egy életszüret leve, az ifjúság és a férfikor érett termése. Mindenesetre Isten akkor készíti elő a szívet az áldásra, amikor kész megáldani azt.
Az imádságra való felkészülés egyik legnehezebb feladata az elszabadult és csapongó gondolatok megfékezése. Nem tudom, hogy a tökéletes Testvérek és Nővérek hogyan tartják magukat távol minden gonosz gondolattól, mert én magam is gyakran legyőzöttnek érzem magam, amikor kizárnám ezeket az aljas betolakodókat! Őszintén szólva kifejezhetem azt a meggyőződésemet, hogy ezeknek a testi dicsekvőknek ugyanannyi hiú gondolatuk van, mint más embereknek. A kiéhezett madarak még akkor is lecsapnak az áldozatra, amikor Ábrahám felajánlja azt - és végtelen fáradságba kerül elűzni őket. A tolakodó gondolatok úgy vesznek körül bennünket, mint a legyek pestise - itt vannak, ott és mindenütt! Valóban jó, ha Isten felkészíti a szívünket, mert ebben az egy pontban teljes a gyengeségünk. Egyiptom szenvedett a legyek csapásától, amelyet a fáraó minden serege sem tudott elűzni, de amikor az Úr meghallgatta Mózes imáját, azt mondják: "Az Úr eltávolította a legyek raját: egy sem maradt". Ez valóban szabadulás volt - valóban Isten ujja volt ez!
Amikor az Úr eljön, hogy Lelke által előkészítse népe szívét, elűz minden tévelygő gondolatot, hogy egy se maradjon. A hagyomány azt mondja Salamon templomáról, hogy bár sok húst fogyasztottak ott, és ez természetesen vonzza a legyeket, mégsem volt soha egy légy sem a szent helyen. Bárcsak így lenne ez a mi szent helyünkkel is! Ó, bárcsak így lenne, hogy valahányszor imádkozunk, minden gonosz gondolat elűzhető legyen. Ez egy csoda, és ezt senki más nem tudja megtenni, csak az Úr, a mi Istenünk. "Elkészíted a szívüket."
Ezután az Úr előkészíti népe szívét azzal, hogy mélyen megérzi, mire van szüksége. Tudom, hogy gyászotok, kísértésetek, nyomorúságotok és lelketek kiáltása a lelkiismeret ostorcsapásai alatt, de mindez helyes, ezért tanít benneteket a könyörgés művészetére és titkára. Senki sem kiált olyan jól Krisztushoz, mint az az ember, aki kezd elsüllyedni. Jónás kiáltása a bálna gyomrában a legintenzívebb ima volt, amit valaha imádkozott. Amikor a vas a lelkedbe hatol, akkor kiáltasz az Úrhoz a bajban! A halálos ítélet a saját lelkedben a könyörgés hatalmas gyorsítója. Amikor lelkedet elborítja a bánat, akkor nézz fel Krisztusra, a Megváltóra, és találd meg Őt lelked örömének! Vágyaink hajlamosak elaludni, de amikor az Úr az Ő Lelke által feltárja előttünk lelki szegénységünket, akkor vágyakozunk, sóvárgunk és sóhajtozunk lelki áldások után.
Amikor az ember szíve gyötrelméből kegyelemért kiált, akkor elkezdi keresni és megragadni az ígéretet. Az ígéret felidézése a Szentlélek munkájának része - Ő veszi elő Krisztus dolgait, és mutatja meg nekünk. Ó, milyen áldottan tud imádkozni az ember, ha megragad egy ígéretet, ha biztos benne, hogy Isten áldást tartogat számára, ha biztos benne, hogy az Úr hűséges a szövetségéhez, és nem tart vissza tőle semmi jót! Az Úr erős hitet, szent kitartást és nagy várakozást is munkál bennünk. És mindezekkel a módokkal készíti elő szívünket az imádságra.
És ez még nem minden. A szöveg nem azt mondja, hogy Isten csak a szívet készíti elő az imádkozásra, hanem azt mondja: "Előkészíti a szívet", és ez egy tágabb értelemben vett munka, az imádságon kívül más dolgokra is felkészít. Előkészíti a szívet a válasz fogadására, mert sokan közülünk még nem állnak készen arra, hogy élvezzék azt, amit Isten kész megajándékozni. Szükséged van valamire, amit Jézus meg tud adni neked? Add át a szívedet a Szentléleknek, hogy Ő felkészítsen az áldás keresésére, és felkészítsen az áldás fogadására, amikor eljön az idő, hogy az Úr megadja azt. "Előkészíted a szívüket" - ez csodálatos leereszkedés Isten részéről -, és a mi részünkről a legnagyobb bátorítást kellene éreznünk arra, hogy felkészítsük a saját szívünket az őszinte könyörgésre.
I. Végül, a felkészült szívek imáit meg kell hallgatni. "Előkészíted a szívüket, meghallgatja a füled". Szeretném, ha ezt a két mondatot gondolatban összekapcsolnátok, és hazavinnétek magatokkal. Hagyjátok, hogy a két harangszó harmóniában csengjen - "Előkészíted a szívüket, meghallgatásra készteted a füledet". Csengessétek meg újra és újra, újra és újra, és hagyjátok, hogy az egybeolvadt zene megmaradjon a fületekben.
Először is, ha Istennek elég szeretete volt ahhoz, hogy előkészítse a szívedet az imádságra, akkor elég Kegyelme van ahhoz, hogy megadja neked az áldást. A kettő közül nem az a nehezebb, hogy megadja az áldást, hanem hogy felkészítse a szívedet arra, hogy kiálts érte! Ha az egyiket megtette, akkor a másikat is biztosan meg fogja tenni. Gondolj Isten igazságosságára, hűségére és jóságára - és látni fogod, hogy nem lehetséges, hogy megtanítson egy embert imádkozni egy olyan áldásért, amit Ő nem fog megadni! Nem tudom elképzelni, hogy bármelyikőtök is kínozza gyermekét azzal, hogy olyan vágyat ébreszt benne, amelyet nem szándékozik kielégíteni. Nagyon nem nagylelkű dolog lenne alamizsnát nyújtani a szegényeknek, majd amikor azok a kezüket nyújtják érte, megtagadással gúnyolni szegénységüket. Kegyetlenül súlyosbítaná a betegek nyomorúságát, ha kórházba vinnék őket, és ott hagynák, hogy gondozás és ápolás nélkül haljanak meg.
Ahol Isten arra indít, hogy imádkozz, ott azt akarja, hogy kapj. Szent vágyat találsz a szívedben? Az Úr tette ezt a vágyat a szívedbe, és az Ő végtelen fenségének tiszteletére, nehogy bemocskolja jóságát és meggyalázza nagy nevét, meg kell hallgatnia téged! Milyen vigasztalással fordulnék azokhoz, akik itt most kezdenek imádkozni. Tudom, hogy olyanokhoz beszélek, akik nyugtalanok, nyugtalanok. Azt mondjátok, hogy békét kerestek, hogy éjjel-nappal az üdvösség utáni vágy tölti ki lelketek egész kamráját. Nos, ez nem a saját természetetekből fakadt - sem az ördög, sem az öreg Ádám nem tanított titeket imádkozni!
Kedves Hallgató, biztos lehetsz benne, hogy a nagy Atya, aki arra indít, hogy Hozzá kiálts, meghallgat téged! Hajlik a füle, hogy felfogja lelked leghalványabb nyögését is. Hidd el, hogy Ő meghallgat téged. Vessétek magatokat az Ő drága Fiának lábaihoz. Nézd meg Jézus sebeit - hagyd, hogy azok arra hívjanak, hogy közeledj Istenhez. Nem ismerek olyan ékesszóló szájat, mint a haldokló Úr sebei! Hagyd, hogy meggyőzzön téged, hogy jöjj Jézushoz - bízz, pihenj meg az Ő drága lábainál -, mert mivel Ő hajlította a szívedet az imádságra, hamarosan meghallgat és megáld téged! Az Úr legyen veletek Jézusért. Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 102. zsoltár.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 34 (II. VERSION), 998-86.