"Térj vissza, térj vissza, ó, Sulamita! Térj vissza, térj vissza!"

[gépi fordítás]
A "Sulamita" szóra való fordítás nem szerencsés - nem zenei és nem találja el a jelentést. A héber szó a "Salamon" nőnemű alakja. A "Salamon" állhat a vőlegény neveként, és akkor a jól szeretett menyasszony a férje nevét veszi fel annak nőnemű alakjában, ami Shulamith, Salome, vagy talán jobb esetben "Solyma". A király a nevét adta rá, és ahogy Caiusnak van Caiia, úgy Salamoné a Solyma. Ő a Béke Fejedelme, és ő a Béke Leánya. Korábban úgy hívták, hogy "a legszebb az asszonyok között", de most már az Urának jegyese, és a béke teljességével rendelkezik. Ezért nevezik őt a Békével Teltnek, vagy a Békével Koronázottnak. Tudjátok, hogy mennyire valóban így van ez a Krisztus Jézusban megigazultakkal. Mivel a hangzás édesebb és az értelem világosabb, engedjétek meg, hogy így olvassam fel a szöveget: "Térj vissza, térj vissza, ó, Szolyma: térj vissza, térj vissza, hogy rád nézzünk. Mit fogsz látni Solymában? Mintha két sereg társaságát látnám." A Szentlélek, mint egy galamb, nyugodjék meg rajtunk, amíg e Szerelmesek énekének versei között időzünk.
A vér által megváltott és a Szentlélek által a Szeretett Jóval szerető, élő, tartós egységbe hozott lélek nem maradhat észrevétlen. Salamon az egész világon ismert. Salamont a bölcsessége miatt keresik, és ezért Solyma az ő fényességéből fog ragyogni, és őt is keresni fogják. Isten Egyházában senki sem él önmagának, és senki sem utazik a világban észrevétlenül. Ha Krisztus iránt érdeklődsz, akkor a Menny, a Föld és a Pokol is érdeklődni fog irántad! Vannak emberek, akik csak olyanok, mint a forgács a kásában - nincs ízük önmagukban, és nem is származik belőlük semmi. De a hívő ember, a Krisztussal közösséget vállaló ember tele van taszító és vonzó hatásokkal egyaránt - és biztos lehet benne, hogy bárhová megy, megismerik és olvasni fogják.
Ahogy Izráel háza a nemzetek között olyan, mint égő fáklya a száraz avarban, úgy van ez a szellemi Izráellel is. Hangok kiáltanak majd Krisztus menyasszonya után: "Térjetek vissza! Térjetek vissza! Térjetek vissza! Térjetek vissza!" A Mennyei Városba tartó zarándok nem mehet végig a világon, még a világ legrosszabb részén sem, mint például a hiúságvásár, anélkül, hogy ne vennék észre, ne kérdeznék ki és ne keresnék - és ha lehetséges, ne ejtenék csapdába. Ne gondoljátok, ti, akik a Szentlélek megelevenítése által élő emberré lettetek, hogy csak úgy siklani tudtok ezen a világon, mint a szellemileg halottak. Őket nyugodtan el lehet vinni a romlás helyére - a bennetek lévő élet túlságosan különös, túlságosan hatékony ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjátok! Sokak számára csoda vagy, és talán az is vagy, mert Isten nagy csodákat művelt benned és érted. Szeretteim, ti az Úr tanúi vagytok, és a tanúknak nem szabad a háttérben duzzogniuk vagy némának maradniuk! Amikor őszinte tanúságot tesznek, akkor azt a nyílt bíróságon teszik, ahol meghallgatják őket, és mindenki, aki érintett a perben, akár pro, akár kontra, meg fogja őket hallgatni és meg fogja nézni. Ó, Isten szentjei, ti soha nem maradtok észrevétlenek! Tanúk nagy felhője vesz körül benneteket, és e tanúk egyike sem közömbös irántatok - mindannyian állandó tekintettel figyelnek benneteket, hogy lássák, hogyan futjátok a versenyt. A jók azt akarják, hogy úgy fussatok, hogy győzzetek, de vannak gonoszok, akik a vereségetekre vágynak!
Szolymát sürgető hangok szólítják meg, akik könyörögnek neki, hogy térjen vissza hozzájuk. Jóban-rosszban, nyelvek sokasága kiált hozzá: "Térj vissza, térj vissza, ó, Szolyma, térj vissza, térj vissza!". Legyetek szívesek észrevenni a szövegem összefüggéseiből, hogy milyen állapotban volt Szolyma, amikor ezek a hívások elhangzottak hozzá? Dicsőségében és szépségében volt! Csodálattal teszik fel a kérdést: "Ki az, aki úgy néz ki, mint a reggel, szép, mint a hold, tiszta, mint a nap, és félelmetes, mint egy zászlós sereg?". A kegyelem alacsony állapotában lévő egyház vagy egyéni keresztény elkerülheti a megfigyelést. Kit érdekel egy halott egyház? Ki harcol egy langyos néppel? De ha Jézus Krisztus az egyházban vagy a szívben van, akkor hamarosan láthatóvá válik! Az evangélista azt mondja nekünk: "Nem lehetett elrejteni". Lehet, hogy éjszaka gyertya nélkül surransz végig az utcán, és mint egy tolvaj, észrevétlenül elmész, de ha az Úr meggyújtotta a gyertyádat, és te magaddal viszed, akkor az őrök észrevesznek, a kutyák ugatnak rád, és mások kikémlelnek! Ahogy a tűz felfedi magát, úgy a Kegyelem is felfedi magát. A levendulaköteg az illatával hirdeti saját hollétét - és így tesz Isten élete is a lélekben. Biztos lehetsz benne, hogy ha a Seregek Ura veled és benned van, akkor biztosan fel fogod kelteni egyesek ellenszenvét és mások csodálatát. Imádkozom, hogy te és én olyan ragyogó, tiszta, erőteljes állapotban legyünk, mint a menyasszony volt az ének e részében - akkor keresni és kérdezősködni fognak utánunk.
Úgy tűnik, hogy az egyház a maga szépségében lement, hogy a munkáját végezze. "Lementem a dióskertbe, hogy megnézzem a völgy gyümölcseit, és megnézzem, virágzik-e a szőlő és bimbózik-e a gránátalma". Nem ült le a házban, hogy gyönyörködjön magában, és nem ment ki az utcára, hogy megmutassa magát - lement az ő Urának kertjébe, hogy a neki való munkával foglalkozzon - és akkor volt az, amikor azt kiáltották: "Vissza, vissza!". Sem a világ, sem maga Krisztus nem fog sokat hívogatni minket, ha azért megyünk ki, hogy a saját kiválóságainkat fitogtassuk. "Jöjjetek, nézzétek a seregek Ura iránti buzgóságomat" - ez az öntudatosságnak egy nyomorult darabja, amely inkább undorít, mint vonz. A szorgalmas élet vonzó élet. Te, mint a hangya, a te idődben dolgozol, és a hangyabolyba hordod a neked járó terhet? Ha ezt Jézus iránti szeretetből teszed, akkor nemesen cselekszel. Szorgoskodjatok anélkül, hogy udvarolnátok az elismerésnek, és elégedetten tegyetek meg mindent a közös jólétért. Uraddal közösségben, alázatosan végezd a te idődben a napi munkádat. Ne keress magadnak nagy dolgokat. Ne azt kérd, hogy az udvarban uralkodhass, hanem légy hajlandó a mezőn dolgozni. Ne arra törekedj, hogy a díványon heverészhess, hanem fogd a metszőkésedet, és menj ki a szőlőtőkék közé, hogy betöltsd hivatalodat - és ebben az önfeledt szolgálatban megmutatkozik majd szépséged, és hangok fognak köszönteni téged, kiáltva: "Térj vissza, térj vissza!".
Úgy tűnik, hogy amíg így volt elfoglalva, nagy izgalom és érzelmek keringtek benne. Talán unalmasnak és sivárnak érezte magát, amíg munkájába nem fogott, de miközben a gránátalmával és a dióval volt elfoglalva, így kiált fel: "Mielőtt még tudatosult bennem, lelkem olyan lett, mint Amminadib szekercéi". Úgy érezte, hogy úgy tud sietni, mint a készséges nép szekerei, akik fejedelmük iránti szeretetből sietnek a harcba. Úgy érezte, mintha a Szerelmese után tudna futni - tudna ugrani, tudna repülni! Mint egy szekér, amelyet a fáraó leggyorsabb lovai húznak, a lelke mindent maga mögött hagyott. Ilyen erőteljesen és aktívan, sok szem figyelte őt, és hamarosan hangokat hallott a világegyetem négy negyedéből, amelyek így kiáltoztak: "Térj vissza, térj vissza, ó, Sulamita! Térj vissza, térj vissza!" Bárcsak, kedves Barátaim, minden keresztény olyan lenne, amilyennek lennie kellene. Azt mondják nekem, de nem ítélkeznék, hogy a magukat kereszténynek vallók nagy része csak félig él, és teljesen elaludt! Ha ez így van, nem csodálom, hogy ilyen jelentéktelen a befolyásuk. Ha nem szorgalmasak a Mesterük ügyében, és lélekben sem buzgóak iránta, akkor a körülöttük élők joggal vetik meg őket.
Ha ez így van veletek, Testvéreim és Nővéreim, akkor elveszítitek a keresztény élet örömét, pedig tele lehetnétek örömmel! Szegények vagytok ott, ahol gazdagok lehetnétek! Olyanok vagytok, mint a koldusok a városban, ahol jogotok lenne tisztességes szállást elfoglalni! Az Úr ébresszen fel benneteket! Bocsássa meg ridegségeteket, és gyújtsa lelketek lángra a Jézus iránti szeretettől! Ha van életetek, legyen most még bőségesebben! Nem azt kívánja-e a Mesteretek, hogy a leggyengébb is olyan legyen, mint Dávid, és Dávid, mint az Úr angyala? Hozzátok szólok, akik az Úr Szeretettjei vagytok - hozzátok, akik a szent szolgálatban fáradoztok, akiket a szellemi élet magas fokán felélénkítettek - és érzitek, hogy lelketek belül szent lelkesedéssel mozog! Érdemes megszólítani titeket! A Szentlélek tegye méltóvá megszólításomat a figyelmetekre!
Kétféleképpen használjuk fel a szövegünket - legyen mindkettő hasznos! Először is, hallja a mélyebb hangokat, amelyek azt kiáltják: "Térj vissza, térj vissza, ó, Solyma! Térj vissza, térj vissza!" És ő a legmeggyőzőbb nemleges válaszokkal válaszol rájuk. Olvassuk a szöveget másképp, és másodszor, hallja a fentről jövő hangokat, amelyek azt kiáltják: "Térj vissza, térj vissza, ó, Solyma! Térj vissza, térj vissza!" És ő válaszol nekik a tetteivel és a szavaival is.
I. Hallgassunk egy-két percig, de csak a fülünkkel, ne a szívünkkel, az ALÁBBI HANGOKRA. Honnan jönnek ezek a hangok? Ezek hangok a bűn és a pokol hatalmas mélységéből, hangok a sírokból, amelyeket elhagytunk, hangok Egyiptomból, ahonnan elmenekültünk. Mindig azt kiáltják, mint a nyugtalan szellemek: "Térjetek vissza, térjetek vissza!". Különösen a fiatal lelkeket szólítják, akik frissen házasodtak össze Jézussal, abban a reményben, hogy még nem feledkeztek meg saját rokonaikról és atyjuk házáról. Amikor már hosszú utat tettünk meg az isteni életben, a világ kétkedve tekint vissza, és szinte lemond rólunk, inkább vádol, mint meghív. Sok év hűséges szolgálat és a világgal szembeni elszánt nonkonformitás után, az Ő kegyelméből sok kísértés, amely ifjúságunkat megtámadta, ismeretlen az érett korunk számára.
Az ördög nem teljesen bolond, bár ebben az irányban nagyszerű! És ezért nem használja örökké azokat a hálókat, amelyekkel nem tudta behálózni a madarakat. Ha úgy találja, hogy a hízelgés nem fog minket behálózni, elhagyja régi taktikáját, és más módszerekkel próbálkozik. Amikor a "Vissza, vissza" nem fog minket elcsábítani, akkor oroszlánformát ölt, és addig üvölt, amíg a hegyek megremegnek. A fiatal hívőknél nagyon gyakran nagyon erős ösztönzőket használ, hogy visszatérjünk. Abban a reményben, hogy hajlékony úrral van dolga, bemutatja az istenfélelem nehézségét és a bűn kellemességét - és megpróbálja meggyőzni az erkölcsösöket, hogy jobb, ha visszamennek a lépteikhez. Olyan édesen szólítja őket, amilyen édesen csak kegyetlen hangja megszólalhat: "Térj vissza, térj vissza, ó, Sulamita! Térj vissza, térj vissza!"
Régi társakkal teszi ezt. Azt mondják: "Elhagytál minket. Nem tudjuk, miért. Fanatikussá váltál - komor keresztény emberekhez csatlakoztál, és már feleannyira sem vagy az a jó ember, aki voltál! Nem kezdesz egy kicsit belefáradni azokba a sivár szokásokba? Nem túl pontosak és puritánok Krisztus szabályai? Nem túlságosan önmegtagadóak Isten útjai? Nem túl szent és túl mennyei az istenfélelem a magunkfajta szegény, gyarló, gyarló lények számára? Ha igen, az ajtó nyitva áll - szívesen látunk benneteket újra! Igaz, hogy elszakadtál, és azt mondtad, hogy el kell zarándokolnod a Mennyei Városba, de nem fogjuk ezt a fogaid közé vágni, ha felhagysz az ilyen ostobaságokkal! Gyere, légy még egyszer jó barátunk! Nem ittuk ki az összes bort, és nem törtük el az összes brácsát. Még mindig gondtalanok vagyunk, és örülünk, ha olyan könnyeddé teszünk benneteket, mint mi magunk! Vidám fickó voltál, mielőtt felvetted azokat a kékeket, és olyan finnyás lettél - gyere, rázd le magadról, és légy újra önmagad." Milyen megnyerően fogalmaztak! Milyen ügyesen utánozzák az igazi barátság hangjait! Az ember azt hinné, hogy a javunkat keresik, és alig várják, hogy őrangyalaink legyenek!
Néha a természet vágyai a segítségükre sietnek, és a gyengéd szenvedély a gonosz oldalára áll. A ragyogó szemek és a szelíd ajkak megszólítják a természetes szívet, és könyörögnek neki, hogy térjen vissza. A nők gyengéd szerelme így játszotta a kísértőt, és a férfiak erős vonzalma is. Az udvariasság és a kedvesség azt kiáltja: "Miért harcolsz olyan félénken ellenünk? Tudod, milyen boldog időket töltöttünk együtt. Gyere, kipróbáltad ezeket a keresztény embereket és a hitüket - bizonyára nagyon szomorúnak és melankolikusnak találtad - térj vissza, és légy újra vidám! Nézd, mennyivel szabadabbak vagyunk náluk - ne élj szabály és rend szerint - térj vissza a bűn szabadságához!". Így kiáltanak egykori bajtársai: "Vissza, vissza, ó, Szolyma!".
A régi örömök néha, a gyengeség pillanataiban, amelyek ránk törnek, felelevenítik az emlékeket, és megpróbálnak félrevezetni minket. Ismerek olyan fiatal keresztényt, aki emlékszik azokra az örömökre, amelyeket egykor örömöknek tartott, és bár tisztán elhagyta őket, és gyűlöli őket, a varázslatot adó távolságban mégsem veszi észre annyira sekélyességüket, alantas voltukat és rövidségüket. És azt gondolja magában: "Azokban az időkben igen vidáman nevettem el az órákat; az élet könnyű volt, mint a tollpihe; habjaiban és habjaiban a gyönyör szivárványát láttam. Próbáljam ki újra ezeket a dolgokat? Nem voltam-e túl elhamarkodott, amikor lemondtam róluk?" A hangok mindvégig bűvösen kiáltanak, mint a szirének éneke: "Térj vissza, térj vissza, ó, Szolyma! Térj vissza, térj vissza!" Előhozzák legdallamosabb zenéjüket, és kihagynak minden diszharmonikus részt az élet szonettjéből. Azt szeretnék, ha visszahallgatnánk azt, ami egykor az örömünk volt. Ó, Testvérek és Nővérek, ez egy nyomorult kísértés, és mégis néhányan elesnek előtte!
Nem tudod, hogy a világ még a régi gondjainkra is visszahív minket? Régebben bosszankodtunk és aggódtunk, amíg Isten kegyelméből meg nem próbáltunk hitben járni - és akkor az Úr segített nekünk, hogy megpihenjünk az Ő szeretetében, és türelmesen várjuk Őt. És most talán már évek óta nincsenek terheink, mert az Úrra vetettük őket. Reggelente elmentünk hozzá, és elmondtuk neki a napi félelmeinket - és este nem volt más dolgunk, mint áldani Őt a kegyelemért, amely elhárította ezeket a félelmeket. Édes elégedettségben éltünk, gazdagok voltunk örömteli várakozásban, és nem voltunk szegények, még a jelen boldogságában sem. De most talán azt mondja a világ: "Túl sokat költöttél a pénzedből a vallásra; miért nem spóroltad meg? Egy fillérnyi időt pazaroltál egy képzeletbeli királyság előmozdítására. Ó, ha lemondtál volna ezekről az energiákról a világnak, és ragaszkodtál volna az üzletedhez, mennyivel gazdagabb lehettél volna! Ugyan már, hagyd abba az álmodozást! Kerüld az imaórákat, hagyd ott azt a fárasztó hivatalt a vasárnapi iskolában, hagyj fel az emberbaráti spekulációkkal, és kövesd a személyes érdekeidet! Mint egy értelmes ember, talán boldogulsz, aztán - ha a fő esélyt szem előtt tartod - felemelkedhetsz a társadalmi ranglétrán."
Vannak idők, amikor a szilárd, józan emberek, akik számára a vidámság és a bűn csábítása egyáltalán nem vonzó, megbabonázva nézik ezeket a szolidabb, de ugyanolyan megalázó ajánlatokat. Madame Bubble, mint tudják, felajánlotta a zarándoknak a személyét - és sokan vannak, akik undorral fordulnak el egy ilyen aljas ajánlat elől! De aztán felajánlotta az erszényét is - és vannak olyan emberek, mint Standfast úr, akik olyan szegények, mint egy bagoly, akiknek ez az ajánlat veszélyes erővel jön. A hangja éles, fémesen cseng, amikor azt kiáltja: "Térj vissza, térj vissza, ó, Solyma! Térj vissza, térj vissza! Térj vissza a nagylelkűségből az önzésbe, a szent buzgalomból a világiasságba és az óvatosságba! Keresd azt, amit a világ minden nemzete keres! Keresd azt, amit szemeddel láthatsz és száddal élvezhetsz!" Sok ilyen felhívás van - nem kell részleteznem -, hamarosan hallani fogjátok őket. A szirének számos és behálózó testvériséget alkotnak.
Mikor jönnek ezek a hangok? A hangjukat gyakran halljuk. "Vissza, vissza, vissza, vissza, vissza" - négyszer, többször is, a szöveg szerint. Olyan gyakran jönnek, hogy a Zsidókhoz írt levélben szereplő szó több mint jogos: "És valóban, ha emlékeztek volna arra az országra, ahonnan elindultak, talán lett volna alkalmuk visszatérni". Ezek a lehetőségek mindenütt és mindenkor az utunkba állnak. Ha el akarod hagyni a kereszténységet; ha a világot akarod követni annak örömeiben vagy munkájában, az ajtók mindig nyitva állnak! Ez egy csodálatosan megbocsátó világ, ha csak felhagysz az ellene való tiltakozással. Ha elszökünk régi urunktól, és vissza akarunk térni a szolgálatába, az ő igája mindig készen áll a nyakunkra. Soha nem fogja megtagadni tőlünk a munkát, még akkor sem, ha disznókat kell etetnünk! Az ördög túlságosan örül, hogy megbocsát a szökevényeknek! Nem szégyelli, hogy hét másik emberrel együtt visszatér abba a házba, amelyet korábban elhagyott. Gyakran, nagyon gyakran hallja Isten gyermeke a kezdeti időkben a rombolók könyörgéseit, amint minden ravaszsággal könyörögnek: "Térj vissza, térj vissza, ó, Salamon menyasszonya! Térj vissza, térj vissza!"
Néha ezek a hangok olyan helyekről érkeznek, amelyek előtt a szívünk nyitva áll. Sok embert elcsábított már a szentség útjáról az a nő, aki a keblén feküdt. Sámsonnak is megvolt a maga Delilája. Még gyakrabban fordul elő, hogy a magát kereszténynek valló nőt az kérleli, hogy hagyja el Urát, akinek segítenie kellett volna őt legnemesebb törekvéseiben. A gyermekeket a szülők, a barátokat a barátok vezették félre, mert a Sátánnak sok rabszolgája van, és sokan szinte akaratlanul is teljesítik az akaratát. A Mennyország eléréséért harcolni kell, és kevesen vannak, akik ebben segítenek nekünk! De a pokolba vezető út lefelé vezet, és sokan nyújtják kezüket, hogy a pokoli mélységekbe sodorjanak minket! Ezeket a kiáltásokat minden szélvihar hozzánk viszi, hangos és szelíd hangon: "Vissza, vissza!".
És, kedves Testvéreim és Nővéreim, azt fogjuk tapasztalni, hogy a legjobb pillanatainkban is megkeresnek minket. Nem tudom teljesen megmagyarázni azt a tényt, de így van, hogy leginkább akkor vagyok hajlamos meggondolatlanul beszélni a számmal, amikor éppen az Istennel való magas szintű közösség elragadtatását élvezem! Ott ragyog az Átváltoztatás hegye páratlan pompájában, de íme, a hegy lábánál az ördög tombol a holdkóros gyermekben! A mi legmagasabb kegyelmeinkben nem szabad bízni, mert ahogy a legvilágosabb virágok között a legmérgesebb kígyók leselkednek, úgy a kísértések a leglelki és mennyei örömeink mellett a legbőségesebbek! Ne bízz magadban, ó, Isten gyermeke, amikor láttad a láthatatlant; amikor a tűz körén belül álltál, és úgy beszélgettél Istennel, ahogy csak az Ő kedvencei beszélhetnek! Ne hidd magadat biztonságban, amikor leszállsz világi dolgaidba, bár homlokodat a közösség derűs fényében fürösztötted! Ahogy a kalózok határozottan a legsúlyosabb gályákat akarják megtámadni, a Sátán akkor is meg fog támadni téged, amikor a hajód éppen elhagyta az elmélkedés és az imádság aranypartját. Ezért figyeljetek és imádkozzatok mindig.
Az az utálatos hang, amely arra merte kérni a Mestert, magát, hogy boruljon le és imádja a Sátánt, akkor fog hozzád jönni, amikor a legragyogóbb vagy és ragyogsz a megszentelt közösség dicsőségétől - és azt suttogja majd neked: "Térj vissza, térj vissza!". Gyere le a hegyről, és törd meg a parancsolatokat, hogy reszkess a lábánál". Az ördög Solymának fog szólítani téged, a te mennyei nevedet idézve - a béke és a szeretet nevét -, és mégis azt meri majd mondani: "Térj vissza, térj vissza!". Hízelegni fog erényeinkért, és mégis a legrosszabb gonoszságra csábít! Menj a hátam mögé, Sátán! Távozz, aljas ördög! Még akkor is, ha visszavertük, visszatér a támadáshoz, a lábunkhoz guggol, és azt kiáltja: "Vissza, vissza!". Egyiptom kincsei és a bűn örömei az ő csaliként és vesztegetésként szolgálnak neki. Nem tudunk és nem is akarunk visszatérni a parancsára, mégis gyakori kérlelése megakaszt bennünket, és segítségért kiált!
Figyeljük meg, hogy a szövegünk továbbmegy, és elmondja, miért kívánják, hogy visszatérjünk. "Térjetek vissza, térjetek vissza, hogy rátok nézzünk". És ez minden? Árulója leszek az én Uramnak, és elhagyom az Ő szent útjait - és elveszítem a Mennyországot, hogy te, Sátán, magadat mutogasd? Vagy te, ó világ? Ez a teljes jutalom az árulásért - "hogy rád nézzünk"? A tekintetük tőr! Mint a sárkányok szemei az istentelen világ szemei! Mint a rosszindulatú csillagok, melyek a lelket robbantják! Ha arra vágysz, hogy istentelen emberek lássák jámborságodat, jámborságod elsorvad a tekintetük alatt! Emlékeztek, hogy a Sionra való tekintésnek ezt a kifejezését néha hogyan használja a Szentírás? Mikeás 4,11-ben olvashatjuk: "Most is sok nemzet gyűlt össze ellened, akik azt mondják: "Szentségtelenítsük meg őt, és nézzen a mi szemünk Sionra". Ki akarták kémlelni bánatát és gyengeségét, hogy gúnyt űzzenek belőle és megszomorítsák. Ezek az ellenségek ugyanezt fogják tenni veled, ha alkalmat adsz nekik. Bízzatok inkább egy farkasban a torkotoknál, mint világi emberekben vallási ügyekben! Nem akarhatnak jót neked, és nem is tehetnek jót neked, ha ők azt akarják. Elcsalogatnak, majd lelepleznek - bűnbe csábítanak, majd jelentik hibáidat. Amikor a világ szereti a szent embert, az a keselyű szeretete a beteg bárány iránt! Féljetek a világfiaktól, még akkor is, ha ajándékokat hoz nektek!
Most hallgassátok meg Solyma bölcs válaszát a kísértőinek. Azt kérdezi: "Mit fogtok látni Solymában?" Azt kéritek tőlem, ó világ, hogy jöjjek vissza, és mutassam meg magam a barátotoknak? Ígérsz nekem elismerést? Megfogadod-e, hogy rám nézel, csodálsz és példaképül veszel? Mi van bennem, amit helyeselhetsz? Mit fogsz látni Szolymában? Mit láthat a világ egy Hívőben? A világ nem ismer minket, mert nem ismerte Krisztust. Egy vak ember látni akar engem - nem kell messzire mennem, hogy eleget tegyek a kérésének, mert nem sok haszna lesz belőle, ha engedek a kérésének. Milyen hiábavaló indok - "Hogy megnézhessünk téged"! Annyira vakok, hogy még saját magukat sem látják, és azt sem tudják, hogy vakok! Mi közünk van hozzájuk? Nem, járjunk Isten világosságában, és legyen közösségünk Vele - és akkor az életünk el lesz rejtve Krisztussal együtt Istenben, hogy csak akkor nyilvánuljon meg, amikor Urunk megjelenik - és mi elégedettek leszünk, hogy így legyen.
Hallgasd, ó vak világ, míg elmondjuk neked, mit látnál, ha eljönnénk hozzád! "Mit fogsz látni Szolymán?" Látnátok - sajnáljuk, hogy ezt kell mondanunk - egy konfliktust bennünk. "Mintha két hadsereg társasága lenne." Két dolgot látnátok bennünk, de egyik sem elégítene ki benneteket. Van bennünk bűn, de mivel fáj nekünk, hogy ott van, nem mutatjuk meg nektek. Nem akarunk örömöt okozni Babilon leányának! És amikor gyermekei arra kérnek minket, hogy zenéljünk nekik, énekeljük el Sion egyik énekét, azt válaszoljuk: "Hogyan énekeljük az Úr énekét idegen földön?". Ha el kell mondanunk, hogy mit látnátok bennünk, bevalljuk hibáinkat, de figyelmeztetünk benneteket, hogy ebből csak kevés örömöt kapnátok.
Igaz, hogy két sereget látnál, de egyik sem engedne neked. Olyan természetet látnál bennünk, mint a tiéd, de az megalázott, elnyomott és kárhozatra ítélt. Nem okozna nektek nagy örömöt, ha látnátok, mert mi halottnak tekintjük! A halottak szegényes társaság. Igaz, hogy van bennünk képesség minden világi örömötökre, de a világ keresztre van feszítve nekünk, és mi is keresztre vagyunk feszítve a világnak. Van bennünk képesség minden vidámságotokra, de ha kénytelenek lennénk veletek lenni, rettenetes gyilkosok lennénk számotokra - csodálkoznátok, hogy miért nem nevetünk, amikor ti a bűnön nevettek, és hogy nem lennénk olyan készek, mint ti, hogy túlzásba vigyük a lázadást. Hamarosan kifárasztanánk benneteket, mert az Úr azt mondta: "Jeruzsálemet minden nép számára teherkővé teszem". Azt mondanátok, hogy "Hagyjátok békén ezeket a lassú lelkeket - akadályozzák a vidámságunkat". Ha mi úgy jönnénk közétek, ahogyan mi vagyunk, akkor velünk is megtörténne hamarosan, ahogyan Izraellel történt, mert "Egyiptom örült, amikor elmentek". A mi természetünk, amely olyan, mint a ti természetetek, korlátok közé van szorítva, és naponta meghal - és kialvó nyögései szomorú zene lennének a fületekben!
Akkor tudod, hogy van még egy sereg bennünk? Azaz, új élet van bennünk - ez az élet Isten bennünk lakozó Lelke, ahogy meg van írva: "Én bennük lakozom és bennük járok". Ha a kérésetekre visszatérnénk - ha Krisztus evangéliuma áldásának teljességében jönnénk, a Szentlélekkel, amely a testünkben lakozik, és az Ő templomává teszi azt -, nem tudnátok, mit kezdjetek velünk, és következésképpen gúnyolódnátok rajtunk, ahogyan Izmael tette Izsákkal, vagy irigyelnétek minket, ahogyan a testvérei irigyelték Józsefet! Biztos, hogy nevetségessé tennétek minket, mert nem értenétek meg minket, és ezért képmutatóknak és álszent bolondoknak tartanátok minket! Az ökrök éppúgy közösséget vállalhatnának az emberekkel, mint a gonoszok az istenfélőkkel! Nekünk olyan életünk van, amely túl van rajtatok és fölöttetek áll, amelybe ti nem léphettek be! Sajnáljuk, hogy nem kapjátok meg a mennyei életet, amely Krisztus Jézusban van, de mivel nektek nincs meg, nem tehetünk titeket bizalmasainkká vagy társainkká. Megszomorítanátok minket, mi pedig provokálnánk benneteket, és ezért a legjobb, ha különválunk. Azt mondjátok: "Térj vissza, térj vissza, ó, Szolyma! Térj vissza, térj vissza, hogy rátok nézhessünk!", és a mi egyetlen válaszunk csak az lehet: "Mit látnátok Szolymában?". Semmi mást, csak azt, ami megdorgálna és feldühítene benneteket - két sereg társaságát látnátok, mindkettő ellenetek harcol!
Gyertek, ifjú Testvérek, ti, akik kísértésbe estetek, hogy visszamenjetek - még a gondolatot sem bírjátok elviselni! Felgyújtottátok a hajótokat magatok mögött, és győznötök kell, vagy meg kell halnotok! Mint egy régi ember, azt mondjátok: "Kinyitottam a számat az Úrnak, és nem mehetek vissza". Visszamenni annyi lenne, mint hazugságnak nevezni Isten Igéjét! Az azt jelentené, hogy magát Istent neveznéd hazugnak - azt mondanád a világfiúnak, hogy Krisztusban végül is nincsenek olyan örömök, mint a világ örömei! Ez azt jelentené, hogy leköpnéd a Megváltód arcát, hogy Júdást játszanál, hogy eladnád Krisztust pénzdarabokért, vagy e jelenlegi gonosz világ mocskos vágyaiért. Visszamenni? Ez azt jelentené, hogy lemondanál a Mennyországról és annak minden dicsőségéről! Ha a szörnyű halálos ágyat választanád, ahol a bűntudat csengeti a lelkedet! Ha az örök száműzetést választanád Isten jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből!
Nem térhetsz vissza! Még csak vissza sem nézhetsz. Ha igazi Sulamita vagy, egy pillanatig sem fogsz gondolkodni rajta, hanem a Szeretett karjaiba vetve magad, így kiáltasz: "Uram, kihez menjek? Nálad vannak az örök élet szavai." Isten segítsen téged ebben, Jézusért. Ez a témánk első része.
II. Most pedig nem csak a fülünkkel, hanem a szívünkkel hallgatjuk a FELSŐBB HANGOK hívását, amelyek azt kiáltják: "Térjetek vissza, térjetek vissza!". Testvérek és nővérek, a mennybe, Krisztushoz, a szentség felé haladni annyi, mint visszatérni Isten népéhez, mert Isten népe eredetileg az Ő gyermekei. Bár tékozló gyermekek, és távoli országba mentek, mindig is az Ő gyermekei voltak. Még akkor is az Ő fiai voltak, amikor vagyonukat tomboló életmódra költötték, és mindegyikük így beszélhetett: "Az én Atyám háza". Krisztushoz, a szentséghez és a mennyországhoz visszatérni annyit jelent, mint visszatérni. Emellett Isten minden embere új életet kap. Honnan származik ez az új élet, ha nem a Mennyből és Istentől? Ezért Isten felé menni azt jelenti, hogy a megelevenedettek visszatérnek.
Isten minden embere a mennybe tart - az alapítólevélben benne van, hogy a mennybe hajóznak, és ezért a mennybe kell menniük. Amikor az izraeliták kijöttek Egyiptomból, hogy Kánaánba menjenek, nem egy idegen földre mentek - oda tértek vissza, ami a szövetség szerint mindig is az örökségük volt. Kijöttek a szolgaság házából, és visszatértek arra a földre, ahol tejjel-mézzel folyó víz folyt, ahol atyáik előttük éltek. Most, ma, Isten gyermekeként, hangokat hallok a nagy túlvilágról, amelyek a Dicsőségből csengenek ki, és azt kiáltják nekem: "Térjetek vissza, térjetek vissza!". Atyám a mennyben van! Megváltóm az Isten trónján ül! Sok Testvérem és Nővérem ment már el - minden szívem a kincsemmel van, és ezért hallom a ragyogókat, akik minden nap hozzám kiáltanak: "Térj vissza, térj vissza, ó, Solyma! Térj vissza, térj vissza!" A mennyei kórus minden hárfája meghívást zeng az Úr minden Kedvesének! Minden pálmahordozó kéz hívogat bennünket! Minden megdicsőült ajak hív minket, hogy jöjjünk feljebb!
A visszatérés, úgy gondolom, ezt jelenti - közelebb kerülni Krisztushoz, közelebb Istenhez, közelebb a szentséghez. Megváltott vagy - igyekezz olyan lenni, mint a Megváltód. Eleinte pompás napokat élveztél, a jegyeseid szeretetében - térj vissza hozzájuk - járj mindig a világosságban, ahogy Isten is a világosságban van. Egykor a lakomaházban voltatok, és a zászló felettetek a szeretet volt - térjetek vissza a közösségnek ebbe a házába! Minden nap törekedj arra, hogy még jobban elveszítsd magad Krisztusban, hogy még teljesebben élj benne, általa, érte, vele! Térj vissza, térj vissza, a szentség nagyobb magasságaiba, mélyebb önmegtagadásra, bátrabb szolgálatra, intenzívebb szeretetre, égetőbb buzgóságra, több Istenhez és Krisztushoz hasonlóra! Vissza, vissza! A legszentebbek és a legjobbak hívnak minket erre az útra. Minden szent a mennyben azt kiáltja: "Vissza!" Isten minden földi gyermeke, aki tele van belső élettel, arra kér minket, hogy térjünk vissza! És legfőképpen az a kedves hang, amely egykor értünk kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", mindig azt kiáltja nekünk: "Térjetek vissza, térjetek vissza!". Ó, milyen édesen használja azt a nevet, amelyet Ő maga adott nekünk - a mi házassági nevünket! Halld, ahogyan Ő könyörög hozzánk: "Ó, Szolyma, legjobb Kedvesem, térj vissza, térj vissza, és gyere hozzám!". Ezek a magasabb hangok.
Figyeljük meg, hogy a szövegben ez a szó, a "visszatérés" négyszer szerepel. Nem azért van ez így, mert rendkívül fontos, hogy Isten minden gyermeke folyamatosan visszatérjen és közelebb jöjjön az Atya házához? Nem azért, mert nem az a legnagyobb örömünk, a legerősebb biztonságunk, a legnagyobb gazdagságunk, ha mindig Krisztushoz jövünk, mint egy élő kőhöz, és egyre közelebbi közösségbe kerülünk Vele? Ahogy négyszer hív, nem arra utal-e, hogy lassan jövünk? Nemcsak az első hívására kellene Jézushoz jönnünk, hanem már a tekintetének pillantására is, amikor úgy néz, mintha vágyna a szeretetünkre! Elragadtatásunknak kellene lennie, hogy csak Rá gondoljunk, és teljesen Neki éljünk! De mivel nem válaszolunk az első könyörgésre, Ő négyszer kiáltja: "Térj vissza, térj vissza, ó, Sólyma! Térj vissza, térj vissza! Gyere férjedhez, a te saját szerető Uradhoz".
Nem hagyja abba a könyörgést, amíg vissza nem térünk. Nem utalnak-e e hívás ismétlődései az Ő erős vágyakozására utánunk, az Ő leereszkedő szeretetére irántunk? Számomra annyira elképesztőnek tűnik, hogy Krisztus a mi közösségünket akarja, de Ő akarja - nem lehet boldog nélkülünk. Még mindig leül a kúthoz, amikor szomjas, és Samária elesett leányára nézve azt mondja neki: "Adj innom". Az Ő népe az Ő teljessége - Ő nem tud betelni, ha ők távol vannak! Nem mertem volna ezt kimondani, ha a Szentlélek nem hirdette volna, de ez igaz! Az Ő népe nélkül Jézus egy Fej lenne test nélkül - és ez egy szörnyű gondolat! Egy Király alattvalók nélkül - ez a királyi méltóság nyomorúságos paródiája lenne! Egy Pásztor juhok nélkül - ez egy szánalmas hivatal lett volna, sok fáradsággal, de jutalom nélkül! Jézusnak meg kell kapnia bennünket, különben olyan, mint egy Vőlegény menyasszony nélkül, gyászosan és meddően. Ó, mennyire szeret minket! Mennyire vágyik a velünk való közösségre! Álljon ott és kiáltsa: "Térjetek vissza, térjetek vissza!", és mi nem jövünk-e azonnal Hozzá?
Hallgassátok meg Őt újra, de másképp. Ő kopogtat az ajtónkon, és így kiált: "Nyisd meg nekem, húgom, szerelmem, galambom, szeplőtelenem, mert fejem tele van harmattal, és zárjaim tele vannak az éjszaka cseppjeivel". Vajon nem fogadjuk be Őt? Ha Ő keresi a társaságunkat, és ezért hív minket, hogy térjünk vissza, a mi lelkünk szétszakítja bilincseit! Szégyelli a kötelékeket, amelyek jobbra és balra tartják. Azt kiáltja: "Engedjetek el! Az én Urammal kell lennem. Az Ő hangja kényszerít engem. Lelkem inkább kiugrana a testemből, minthogy ne jöjjek Hozzá, aki azt kiáltja: "Térj vissza, térj vissza, térj vissza, térj vissza!"".
Megmutattam nektek, miért ismétlődik olyan gyakran a felhívás. Nem gondoljátok, hogy ez egy nagyon tanulságos felhívás? Engedjétek meg, hogy így fogalmazzak: "Térjetek vissza", vagyis az első egyszerű hitetekhez. Ha nagyképűségre és tudásbeli gőgre emelkedtetek, térjetek vissza alázatos gondolataitokhoz. Fogyjatok vissza a semmibe Istenetek jelenlétében. Jöjjetek a Kereszthez, ahogyan először jöttetek, mondván...
"Én vagyok a bűnösök főnöke,
De Jézus meghalt értem."
Térj vissza a Krisztussal való első szeretetteljes közösségedhez, mert akkor a nappalok csak az Ő jelenlététől voltak fényesek, és az éjszakai őrség sem volt fárasztó, amíg vele tudtál közösségben lenni. Térjetek vissza a boldog szeretetre, a ti esküvőtökre, amikor utána mentetek a pusztába, mert azok nyugodt napok voltak. Térjetek vissza, térjetek vissza a szolgálatban való első lelkesedésetekhez. Semmi sem volt akkor túl forró vagy túl nehéz számodra - szenvedélyesen vágytál arra, hogy az Ő megváltottait keresd. Mostanra ellustultál, és úgy gondolod, hogy az Istenért való szolgálat túlságosan megterhelő számodra. Térj vissza az első szorgalmadhoz az örömteli szolgálatban!
Térjetek vissza a szent növekedés iránti buzgóságotokhoz is. Akkor a legjobbra vágytál, amit Isten adhatott neked - akkoriban elhatároztad, hogy alapos keresztény leszel - nem csupán élni, hanem a legmagasabb fokon Istennek élni. Térj vissza ehhez, és törekedj többre. Ha elhagytad a megszentelődés legjobb formáját, térj vissza hozzá. Ó, tenger, emelkedj újra a magas vízálláshoz, ha apályra fordultál! Ó, lélek, térj vissza a legmagasabbra, amit valaha elértél vagy amire vágytál! Ahogy a sas kiáltja, "magasabbra"! Ahogy a folyó kiáltja, "teljesebb!" Ahogy a nap kiáltja: "fényesebb!" Így legyen ez veled is. Hozzá vagy házasodva ahhoz, akinek a vére megvásárolt téged, és Ő nem lehet, nem lesz a mennyben nélküled! Ezért siessetek engedelmeskedni, míg Ő azt mondja nektek: "Térjetek vissza, térjetek vissza"!
Kérlek benneteket, figyeljétek meg, mit szól ehhez a házastárs, amikor így szólítják fel, hogy térjen vissza az Úrhoz. Az Úr azt mondja neki: "Térj vissza, térj vissza, hogy rád nézzünk". Nem ez az oka annak, hogy visszatérjetek? Az Úr azt mondja: "Hogy rátok nézhessek". Ő vágyik a társaságodra, és úgy tűnik, finoman utal arra, hogy távol tartottad magad tőle. Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Mostanában nem voltál sokat kettesben Velem; elhanyagoltad Isten Igéjének olvasását és hallgatását. Alig láttam az arcodat - ezért térj vissza, hogy rád nézhessek". Takard el arcodat, és mondd: "Uram, miért nézel rám? Tele vagyok bűnnel". De aztán közeledj Hozzá, hogy szerető tekintete bűnbánatra késztessen, és bűneidet elmúlttá tegye. Ne feledd, hogy az Ő szemében van hatalom, hogy tisztaságba és szépségbe nézzen téged. Gyere és mondd: "Nézz rám, Uram! Vizsgálj meg, próbálj meg engem, és ismerd meg az én utamat". Térj vissza, hogy végtelen szánalommal lássa Szerelmed, mi bánt téged, és aztán az Ő drága, átszúrt kezével elvégezze rajtad az isteni műtétet, és újra meggyógyítson.
"Térjetek vissza, hogy rátok nézzünk." Azt hiszem, használhatom ezt a kifejezést arra is, hogy kifejezzem azt az intenzív elégedettséget, amelyet Jézus minden Hívőben érez. Milyen örömmel néz az anya a gyermekére - nem emlékszik többé a fájdalomra, mert örül, hogy ember született a világra! De Krisztus végtelenül nagyobb megelégedéssel látja lelkének gyötrelmeit minden Hívőben. Meg kellene mutatnotok magatokat Jézusnak, mert olyan sokba kerültetek Neki - Ő haláláig szeretett benneteket, és még mindig szeret benneteket -, nektek kellene vele maradnotok. Térjetek vissza Hozzá, hogy Ő rátok nézzen!
És azt hiszem, hogy amikor közel élünk hozzá, és közösségbe kerülünk vele, Jézus édes önelégültséget érez irántunk. Ó, kedves szülők, tudjátok, milyen örömötök van szerető gyermekeitekben! Ha évekig távol voltak tőletek, micsoda megelégedettség, amikor újra láthatjátok őket az ajtótokon belül - nincs ehhez fogható látvány! Uratok annyira szeret benneteket, hogy ez mélységes örömet okoz neki! Az Ő mennyországa csordultig duzzad, amikor látja, hogy az Ő szeretetében éltek! Micsoda bánat lehet az Ő bánata, amikor a világot járjátok, és nincs időtök beszélgetni Vele - amikor sportolni mentek, és ellenségeivel keveredtek, és azt mondjátok, hogy nincs időtök Vele beszélgetni! Örömöt adsz Neki, aki Immanuel, Isten Velünk, ha gyakran közeledsz Hozzá, vagy állandóan Vele tartózkodsz! Örvendeztetitek Őt titkos odaadásotokkal, szívbéli ragaszkodásotokkal, szent bátorságotokkal, mindent elsöprő buzgalmatokkal. Ó, jöjjetek Uratokhoz, hogy Ő rátok tekintsen!
Hallottam, hogy szemérmesen azt mondtad: "Mit fogsz látni Sólymán? Ha Jézus ránéz egy ilyen döglött kutyára, mint én vagyok, mit fog látni bennem? Én annyira tele vagyok gonoszsággal." Ő azt fogja látni benned, ami Őt gyönyörködteti! A saját munkáját fogja meglátni benned! Igen, Ő magát fogja ott látni! Láttad már a napot tükröződni egy kis üvegszilánkban? A tükör alig egy hüvelyk átmérőjű volt, mégis az eget láttad benne. Néztél már egy iskolás fiú pipájából fújt buborékra, és láttál benne ezernyi szivárványt? Amikor az Úr ránéz az Ő népére, saját maga tükörképét látja - látja magát a szemünkben, és ezért azok a szemek úgy elbűvölik Őt, hogy így kiált fel: "Elragadtad a szívemet, húgom, hitvesem, elragadtad a szívemet egy szemeddel, egy nyakláncoddal".
A Krisztus és köztünk lévő végtelen szeretet miatt nem lát bűnt Jákobban, sem vétket Izraelben, hanem addig néz, amíg ki nem kiáltja: "Ti mind szépek vagytok, szerelmem, nincs rajtatok folt". Ne szégyelljetek visszatérni Uratokhoz, mert Ő szeretettel sürget benneteket erre. Szíved és tested, mint két sereg, fogadják Őt. Minden belső konfliktusod arra irányuljon, hogy közelebb kerülj hozzá. Ne nyugodjatok meg, amíg Jákob két seregéhez hasonlóan nem kerültök teljes egészében a Szövetség Angyalának áldása alá.
Kicsit megfordítom a szövegemet, és egy másik fordítást adok nektek, amely megfelel az urát üdvözlő szívnek. A mi Mahanaimunk, a mi seregszemléink nem a háború miatt lesznek, most, hogy az Úr meghív minket, mint Jákobot, hogy visszatérjünk a tejjel-mézzel folyó földre. A társaságok éppoly zenések lesznek, mint amilyen harciasak. Tapasztalatainkban éneklő katonák társaságai, tábori kórusok vannak. A szöveg a harcoló lelket mutatja be, aki győzedelmeskedik az Úrban, és timbellel és hárfával találkozik vele...
"Krisztus házastársa, fegyverben küzdve
Bár a harci útvonaladat végig kell futnod;
Mégis segítségért fohászkodva emelkedik fel,
Kiáltsd ki dicséretedet a győzelmekért."
Ó, ha az én Uram eljön és találkozik velem, egész énekes kórusokat fog látni bennem! Szívem, mint Mirjám, fogja a timbelt, és minden erőm, mint Izrael leányai, követni fogja, táncolva és énekelve, örömmel. A magasan zengő cintányérokon fog szívem játszani, énekelve: "Az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet. Dicsőség! Dicsőség! Ahol Ő jön, ott dicsőség lakozik." Mikor fogok belépni az Ő Jelenlétébe, és meglátom Istenemet, az én nagy örömömet? Akkor fogom Őt dicsérni testtel és lélekkel, szívvel és hanggal! Az Ő eljövetele minden tökéletességével és az én eljövetelem minden vágyammal együtt Mahanaimot alkot - és a két sereg, ha egyszer találkozik, együtt táborozik, őrizve a Király pavilonját, amely középen ragyog! Akkor a harcosok zenészekké válnak, a katonák pedig énekesekké, mint a Beracha völgyében, ahol az egész nép diadalmaskodott - és hárfákon, zsoltárokon és trombitákon játszva tértek vissza Jeruzsálembe!
Itt hagylak benneteket a Király örömteli jelenlétében! Nem hagyhatjuk abba a beszédet egy magasabb ponton. Az Úr tartson meg minket az Ő Jelenlétében az Ő szeretetéért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 21. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL" - 917-779-853.