[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus sok mindenben egyedül áll munkásként. Nincs más, aki egyesíthetné az Ő hangját azzal az intéssel, amely azt mondja: "Lázár, jöjj elő!". Mégis, a kegyelmi működés bizonyos pontjain a Mester társítja hozzá szolgáit, így amikor Lázár kijött, azt mondja nekik: "oldozzátok el, és engedjétek el". A halottak feltámasztásában egyedül van, és ebben fenséges és isteni - a megkötözöttek elengedésében társul hozzájuk, és még mindig fenséges marad -, de az Ő kiemelkedőbb vonása a leereszkedés. Milyen rendkívül kedves a mi Urunk Jézustól, hogy megengedte tanítványainak, hogy az Ő nagy tetteivel kapcsolatban valami apróságot tegyenek, hogy ők "vele együtt munkások legyenek". Urunk, amilyen gyakran csak lehetett, magához kapcsolta tanítványait. Természetesen nem segíthettek Neki az engesztelő áldozat bemutatásában, mégis az volt a becsületük, hogy azt mondták: "Menjünk, hogy vele együtt haljunk meg", és hogy szeretetükben elhatározták, hogy Vele mennek a börtönbe és a halálba.
Urunk megértette jellemük szeszélyességét, mégis tudta, hogy őszintén vágynak arra, hogy vele legyenek az egész élettörténetében, bármi legyen is az. Ezért, amikor azután diadalmasan bevonult Jeruzsálembe, egyedül Őt köszöntötték Hozsannákkal - de elküldte két tanítványát, hogy hozzák a szamarat, amelyen lovagolt, és ők a ruhájukat a csikóra vetették. És ráültették Jézust, és ahogy ment, a ruháikat az útra terítették. Így járultak hozzá az Ő alázatos pompájához, és osztoztak a királyi nap ujjongásában. A továbbiakban, amikor meg akarta tartani az ünnepet, kifejezetten kitér arra, hogy velük együtt akarja megtartani, mert azt mondta: "Vágyakozással kívántam, hogy ezt a húsvétot veletek egyem, mielőtt szenvednék".
Elküldte Pétert és Jánost, hogy készítsék elő azt a páskát. Elirányította őket a nagy, berendezett felső szobába, és ott meghagyta nekik, hogy készüljenek fel. Mindent, amit megtehettek, megtehettek. Uruk hajlandó lett volna még tovább vezetni őket, de gyengeségük miatt megálltak. A kertben megkérte őket, hogy vigyázzanak vele azon a szörnyű éjszakán, és együttérzést kért tőlük...
"Hátra és előre, háromszor futott,
Mintha az embertől keresett volna segítséget."
Szomorú csalódottsággal kiáltott fel: "Nem tudtál volna velem egy órán át vigyázni?" Ah, nem! Elmehettek Vele a szakadék széléig, de nem tudtak leereszkedni a mélyébe! Neki egyedül kell a sírgödröt taposnia, és az emberek közül senki sem lehetett Vele. Mégis, amennyire csak tudtak, Ő nem vetette meg a kedves társaságukat. Lehetőségükhöz mérten megengedte nekik, hogy igyanak az Ő poharából, és hogy megkeresztelkedjenek az Ő keresztségével. És ha a vele való közösségük az Ő szenvedéseiben nem ment tovább, az nem azért volt, mert Ő visszariasztotta őket, hanem mert nem volt erejük követni.
Saját megítélése szerint szoros kapcsolatban álltak vele, mert azt mondta nekik: "Ti vagytok azok, akik velem maradtatok a kísértéseimben". Szeretteim, a mi Jézus Krisztusunk még mindig örömmel társít minket magához, amennyire a mi gyengeségünk és ostobaságunk engedi! Jelenlegi munkájában, hogy a bűnösöket magához vezesse, jutalmának részeként tartja számon, hogy vele együtt munkálkodjunk. Az Ő munkálkodó embereiben ugyanúgy látja lelke gyötrelmeit, mint a bűnösökben, akiket Őhozzá vezetnek. Így kettős jutalma van, és ugyanúgy megdicsőül szolgáinak szeretetében, szánalmában és buzgóságában, mint az általuk learatott termésben. Ahogyan az apa mosolyog, ha látja, hogy kis gyermekei utánozzák őt, és igyekeznek segíteni őt munkájában, úgy örül Jézus is, ha látja az Ő tiszteletére tett alázatos erőfeszítéseinket.
Öröm számára látni a szemeket, melyeket megnyitott, amint vele együtt sírnak a bűnbánatlanok felett, és hallani a nyelvet, melyet feloldott, amint imádságban és az evangélium hirdetésében beszél - igen, látni bármelyik tagot, melyet helyreállított és meggyógyított, amint az igazságosság tagjaiként az Ő szolgálatában tevékenykednek! Jézus örül, hogy egyáltalán megmentheti a bűnösöket, de leginkább örül annak, hogy a már üdvözültek által üdvözítheti őket. Így áldja meg a tékozló fiakat és a házi szolgákat ugyanabban a pillanatban! Megadja az elveszetteknek az üdvösséget, és az Ő saját elhívottjaira és kiválasztottjaira ruházza azt a megtiszteltetést, hogy a leghatalmasabb célokra használják őket a Mennyország alatt! Méltóbb megmenteni egy lelket a haláltól, mint egy birodalmat kormányozni! Ilyen megtiszteltetésben részesülhet minden szent.
A ma reggeli beszéd fő témája a Krisztussal való társulásunk a kegyelmi munkában, de útközben meg kell vizsgálnunk más témákat is, amelyek ehhez vezetnek. Először is felhívnám a figyelmet egy emlékezetes csodára, amelyet Urunk a betániai temetkezési helyen tett. Másodszor, egy különleges látványt szeretnék elétek tárni, mert Lázárban egy élő embert látunk, aki a halott burkát viseli. Harmadszor, tanulni fogunk valamit abból az időszerű segítségből, amelyet a körülöttünk lévő barátok nyújtottak a feltámadt embernek, miután az Úr azt mondta: "Oldozzátok el, és engedjétek el". És végül, befejezésképpen, megjegyzünk egy gyakorlati tanácsot, amelyet ez az egész téma ad azoknak, akik hajlandóak meghallani, amit Krisztus, az ő Uruk mond nekik. Ó, hogy Isten Lelke tegyen bennünket gyors értelművé, hogy felismerjük az Úr gondolatait - és aztán szorgalmas szívűvé, hogy teljesítsük az Ő akaratát! Jöjj, ó áldott Lélek, segítsd szolgádat ebben az órában!
I. Először is, ez a fejezet egy emlékezetes csodáról számol be. Talán igaza van annak az írónak, aki Lázár feltámasztásáról beszél, mint Urunk minden hatalmas tettei közül a legfigyelemreméltóbbról. A csodákat nem lehet összemérni, mert mind a Végtelen megnyilvánulásai, de bizonyos tekintetben Lázár feltámasztása áll a csodák azon csodálatos sorozatának élén, amellyel Urunk ámulatba ejtette és tanította a népet. Mégsem tévedek, amikor azt állítom, hogy ez annak a példája, amit az Úr Jézus ebben az órában folyamatosan tesz az elme és a szellem területén. Feltámasztotta a természetes halottakat? Így most is feltámasztja a szellemileg halottakat! Visszahozott egy testet a romlásból? Így szabadítja meg még mindig az embereket az undorító bűnökből! A Kegyelem életet adó csodája éppoly igazán meghökkentő, mint a hatalom megelevenítő csodája.
Ahogy ez bizonyos szempontból figyelemre méltóbb feltámadás volt, mint Jairus leányának vagy a naini kapuban lévő ifjúnak a feltámasztása, úgy vannak bizonyos megtérések és újjászületések, amelyek a megfigyelő elméje számára meglepőbbek, mint mások. Ennek a csodának a nagyszerűségét azért veszem észre a tárgyában, mert az ember négy napja halott volt. Életet adni annak, akiről a saját nővére azt mondta: "Uram, mostanra már bűzlik", isteni hatalomtól illatos tett volt! A romlás beindult, de Ő, aki a Feltámadás és az Élet, megmaradt és visszafordította a folyamatot! Valószínűleg a nővérek már azelőtt észrevették a rothadás nyomait szeretett testvérük testén, mielőtt eltemették volna, mert több mint valószínű, hogy a temetést a lehető legtovább halogatták abban a meghatározatlan reményben, hogy talán az ő Uruk megjelenik a színen.
Ezen a meleg éghajlaton a rothadás rendkívül gyorsan pusztul, és a szerető nővérek sok óra múlva kénytelenek voltak belátni, ahogyan Ábrahám is tette előttük, hogy halottaikat a szemük elől el kell temetniük. Teljes meggyőződésük volt, hogy a romlás szörnyűséges emésztése megkezdődött. Mit lehet hát tenni? Amikor egy ember frissen elaludt a halálban, és minden ér és artéria a helyén van - és minden egyes szerve még mindig tökéletes -, lehetségesnek tűnhet, hogy az életnedv újra áramoljon. Ez némiképp hasonlít egy motorhoz, amely nemrég még teljes működésben volt, és bár most mozdulatlan, a szelepek, a kerék és a szalagok még mindig ott vannak - csak újra kell gyújtani a tüzet és újra beindítani a hajtóerőt, és a gépezet hamarosan működni kezd. De amikor a romlás bekövetkezik, minden szelep elmozdul, minden kerék eltörik, minden szalag elszakad, és maga a fém is elenyészik. Mit lehet ilyenkor tenni?
Bizonyára könnyebb feladat lenne a földből egy teljesen új embert teremteni, mint ezt a szegény, romlott, férgek húsává vált hullát fogni és újra életre kelteni! Ez volt az isteni hatalom elképesztő csodája, amelyet dicsőséges Urunk a barátján, Lázáron hajtott végre. Nos, vannak emberek, akiket ez az eset szimbolizál - nemcsak hogy minden szellemi élet nélkülöz, hanem a romlás is elhatalmasodott rajtuk - jellemük undorítóvá vált, nyelvük rothadó, szellemük undorító. A tiszta elme azt kívánja, hogy tűnjenek el a szemünk elől! Őket nem lehet elviselni semmilyen tisztességes társadalomban. Annyira eltávolodtak az eredeti igazságosságtól, hogy mindenkit megbotránkoztatnak, és nem tűnik lehetségesnek, hogy valaha is visszaállítsák a tisztaságot, a becsületességet vagy a reményt.
Amikor az Úr végtelen könyörületességében eljön, hogy foglalkozzon velük, és életre kelti őket, akkor a legszkeptikusabbak is kénytelenek megvallani: "Ez Isten ujja!". Mi más lehetne? Egy ilyen profán nyomorultból hívő lesz? Egy ilyen káromlóból az imádság embere? Egy ilyen büszke, beképzelt dumagép úgy kapja meg az országot, mint egy kisgyermek? Bizonyára maga Isten tette ezt a csodát! Most teljesedik be az Úr szava Ezékiel által: "És megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, amikor felnyitom sírjaitokat, népem, és kihozlak titeket sírjaitokból". Áldjuk Istenünket, hogy így élesztgeti a kiszáradt csontokat, akiknek reménye elveszett! Bármilyen messze is van az ember, nem lehet az Úr hatalmas irgalmasságának jobb karja által elérhetetlen! Az Úr képes a hitványak legelvetemültebbjét is a szentek legszentebbjévé változtatni! Áldott legyen az Ő neve, láttuk, hogy ezt megtette, és ezért van bíztató reménységünk a legrosszabb emberek számára is!
A következő figyelemre méltó pont ezzel a csodával kapcsolatban a munkás nyilvánvaló emberi fáradtsága. Akinek ezzel a halottal kellett foglalkoznia, maga is Ember volt. Nem ismerek a Szentírásnak egyetlen olyan szakaszát sem, amelyben Krisztus embersége gyakrabban nyilvánul meg, mint ebben az elbeszélésben. Lázár feltámasztásában természetesen az Istenség kiemelkedően szembetűnő, de az Úr mintha szándékosan, ugyanakkor az Ő Emberi mivoltát is előtérbe helyezte volna. A farizeusok a 47. vers szerint azt mondták: "Mit teszünk? Hiszen ez az Ember sok csodát tesz". Azért hibáztathatók, mert tagadták az Istenségét,de azért nem, mert az Emberi mivoltát hangsúlyozták - mert az előttünk lévő különös jelenet minden része ezt tette szembetűnővé! Amikor Urunk meglátta Mária könnyeit, azt olvassuk, hogy lélekben sóhajtozott és nyugtalankodott. Így mutatta ki az emberi bánatot és együttérzést. Nem felejthetjük el azokat az emlékezetes szavakat: "Jézus sírt". Ki más, mint egy ember sírhatna? A sírás emberi specialitás. Jézus soha nem tűnik úgy, mintha csontunkból csont és húsunkból hús lenne, mint amikor sír!
Ezután Urunk megkérdezte: "Hová fektettétek őt?". Elfedi a mindentudását - mint Ember, információt kér -, hol van kedves elhunyt barátja holtteste? Ahogyan Mária a későbbi időkben azt mondta róla: "Mondd meg nekem, hová tetted őt", úgy kérdez az Úr Jézus is információt, mint egy ember, aki nem tudja. Mintha még jobban megmutatná emberségét, amikor megmondják neki, hogy hol van eltemetve Lázár, Ő arrafelé megy. Neki nem kellett volna elmennie! Egy szót is szólhatott volna ott, ahol Ő volt, és a halott feltámadt volna! Nem tudott volna ugyanolyan könnyen dolgozni a távolban, mint a közelben? Ember lévén, "Jézus tehát, ismét magában nyögve, a sírhoz megy".
Amikor odaér, meglát egy barlangot, amelynek száját egy hatalmas kő zárja el. És most emberi segítséget kér. Azt kiáltja: "Vegyétek el a követ". Hát bizonyára Ő, aki fel tudta támasztani a halottakat, ugyanazzal a szóval el tudta volna hengeríteni a követ! Mégis, mintha a körülötte lévők segítségére lenne szüksége, az Ember, Krisztus Jézus, ismét Máriára emlékeztet bennünket a saját sírjánál, amikor azt mondja: "Ki hengeríti el helyettünk a követ?". Miután ez megtörtént, Urunk az égre emeli tekintetét, és imádsággal és hálaadással vegyes imával fordul az Atyához. Mennyire hasonlít mindez egy emberre! Ő a könyörgő helyét foglalja el! Úgy beszél Istennel, ahogyan egy ember beszél a barátjával, de még mindig Emberként! Nem tette-e az Emberiességnek ez a leereszkedő kinyilatkoztatása még figyelemreméltóbbá a csodát?
Eljött az idő, amikor az Istenség lángja fellobbant a Férfiasság el nem fogyasztott bokrából! Az Ő síró hangja hallatszott a halál kamráiban, és előjött Lázár lelke, hogy újra éljen a testben! "Isten gyengesége" erősebbnek bizonyult a halálnál és hatalmasabbnak a sírnál! Ez egy példázat a mi esetünkről, mint munkásokról. Néha látjuk az evangélium emberi oldalát, és elgondolkodunk azon, hogy vajon képes-e sok hatalmas tettet véghezvinni. Amikor elmondjuk a történetet, attól félünk, hogy az emberek számára háromszor elmondott mesének fog tűnni. Azon tűnődünk, hogyan lehetséges, hogy az ilyen egyszerű, ilyen otthonos, ilyen hétköznapi Igazságnak különleges ereje legyen. Mégis így van. A prédikáció bolondságából Isten bölcsessége ragyog ki! Az örökkévaló Isten dicsősége látható abban az evangéliumban, amelyet mi sok remegéssel és gyarlósággal hirdetünk. Dicsekedjünk tehát gyöngeségünkben, mert Isten ereje annál nyilvánvalóbban nyugszik rajtunk! Ne vessük meg a mi kis napjainkat, és ne csüggedjünk, mert nyilvánvalóan olyan gyengék vagyunk. Ez a munka nem a mi dicsőségünkre szolgál, hanem Isten dicsőségére - és minden olyan körülménynek, amely ezt a dicsőséget még nyilvánvalóbbá teszi, örülnünk kell!
Nézzük meg néhány pillanatra ennek a feltámadásnak az okát. Urunk semmi mást nem használt fel, csak a saját szavának erejét. Jézus hangosan kiáltotta: "Lázár, jöjj elő!". Egyszerűen megismételte a halott nevét, és két parancsoló szót fűzött hozzá. Ez elég egyszerű dolog volt. Kedves barátaim, egy csoda annál nagyobbnak tűnik, ha a felhasznált eszközök látszólag gyengék és kevéssé alkalmasak egy ilyen nagyszerű eredmény elérésére. Így van ez az emberek megmentésében is! Csodálatos, hogy egy ilyen szegényes prédikáció ilyen nagy bűnösöket térít meg. Sokan az evangélium legegyszerűbb, egyszerű, dísztelen prédikációja által fordulnak az Úrhoz. Keveset hallanak, de az a kevés Jézus ajkáról származik! Sok megtérő egyetlen rövid mondat által találja meg Krisztust. Az isteni életet egy rövid szöveg szárnyai viszik a szívükbe.
A prédikátor nem volt ékesszóló. Nem is próbálkozott vele, de a Szentlélek olyan erővel szólt általa, amellyel az ékesszólás nem vetekedhetett! Így szólt az Úr: "Ti száraz csontok, éljetek!" És ők éltek! Örömmel hirdetem Mesterem evangéliumát a legegyszerűbben. Még egyszerűbben beszélnék, ha tehetném. Kölcsönvenném Dániel nyelvezetét Belsazár skarlátvörös ruhájáról és aranyláncáról, és azt mondanám a retorikának: "Ajándékod legyen a magadé, és a jutalmadat add másnak". A halottakat megelevenítő erő nem a szavak bölcsességében, hanem az élő Isten Lelkében rejlik! A hang Krisztus hangja, és az Ige annak az Igéje, aki a Feltámadás és az Élet, és ezért az emberek általa élnek! Örvendezzünk, hogy nem szükséges, hogy te és én szónokká váljunk ahhoz, hogy az Úr Jézus általunk szóljon - Isten Lelke nyugodjék meg rajtunk, és mi a magasságból származó erővel leszünk felruházva, hogy még a szellemileg halottak is hallják rajtunk keresztül Isten Fiának hangját - és akik hallják, élni fognak!
Nem szabad figyelmen kívül hagyni az Úr munkájának eredményét, mert ez a csoda egyik fő csodatevő eleme. Lázár valóban előjött, mégpedig azonnal. Krisztus hangjának mennydörgését az Ő isteni hatalmának villámlása kísérte, és azonnal élet lobbant Lázárba, és előjött. A megkötözötten fekvő Lázár, az erő, amely életre keltette, képessé tette arra, hogy felemelkedjen a sziklapárkányról, ahol feküdt - és ott állt, és a sírruháján kívül semmi más nem volt rajta, ami a halálra utalhatott volna! Elhagyta a sírkamra zárt levegőjét, és visszatért, hogy még egyszer megismerje azokat a dolgokat, amelyek a nap alatt történnek - éspedig azonnal. Számomra az evangélium egyik nagy dicsősége, hogy nem kellenek hetek és hónapok ahhoz, hogy az embereket megelevenítse és új teremtményekké tegye őket! Az üdvösség azonnal eljuthat hozzájuk!
Az az ember, aki ma reggel belépett ebbe a tabernákulumba, Istene elleni lázadással átitatva és az isteni Igazsággal szemben látszólag érzéketlenül, mégis úgy léphet le ezeken a lépcsőkön, hogy bűnei megbocsátva és egy új lélekkel átitatva - amelynek erejével úgy fog Istennek élni, ahogyan még soha nem élt! Úgy beszélsz egy nemzet megszületéséről, egyszerre, mintha ez lehetetlen lenne? Istennél lehetséges! Az Isteni Hatalom bármelyik pillanatban képes egy életvillanást küldeni az egész világra, hogy megelevenítse választottai miriádjait! Most Istennel van dolgunk - nem emberekkel! Az embernek idő kell, hogy előkészítse a gépezetét, és működésbe hozza, de az Úrral ez nem így van. Nekünk a magunk részéről keresnünk kell egy prédikátort, és találnunk kell számára egy helyet, ahol az emberek összegyűlhetnek. De amikor az Úr Jézus munkálkodik, a tett azonnal megtörténik - prédikátorral vagy anélkül -, és a gyülekezési helyen belül vagy kívül!
Ha neked és nekem 5000 embert kellene etetnünk, akkor a malomban meg kellene őrölnünk a kukoricát, a kemencében meg kellene sütnünk a kenyeret - és aztán sokáig tartana, amíg a kenyereket kosarakban hoznánk! De a Mester fogja az árpakenyereket, és megtörik - és ahogy törik - az étel megsokszorozódik! Hasonlóképpen bánik a halakkal, és íme, mintha "néhány apró hal" helyett egy egész raj lett volna a kezében. Íme, a hatalmas sokaság felüdülést kap abból a kis készletből, amely oly bőségesen megnőtt! Bízzatok Istenben, testvéreim! Minden szeretetmunkátok során bízzatok abban a láthatatlan Hatalomban, amely Krisztus férfiasságának hátterében állt - és még mindig ott áll az egyszerű evangélium hátterében, amelyet mi hirdetünk! Isten örökkévaló Igéje gyengének és erőtlennek tűnhet. Lehet, hogy nyög és sír, és úgy tűnik, mintha nem tudna többet tenni. De képes feltámasztani a halottakat, méghozzá azonnal! Ebben biztosak lehetünk.
A csoda hatása, amelyet ez a csoda a szemlélőkre gyakorolt, nagyon figyelemre méltó volt, mert sokan hittek az Úr Jézusban. Emellett a Lázár feltámasztásának csodája annyira megkérdőjelezhetetlen és megkérdőjelezhetetlen tény volt, hogy a farizeusokat egy pontra juttatta - most már véget akartak vetni Krisztusnak. Korábbi csodáin fújtak és fújtak, de ez a mostani olyan csapást mért rá, hogy haragjukban elhatározták, hogy meg kell halnia! Kétségtelen, hogy ez a csoda volt a közvetlen oka Jézus keresztre feszítésének - ez jelezte azt a döntési pontot, amikor az embereknek vagy hinniük kell Krisztusban, vagy halálos ellenségeivé kell válniuk. Ó, testvérek, ha az Úr velünk van, látni fogjuk, hogy tömegek fognak hinni Jézus által! És ha az ellenség dühe ezáltal még jobban felerősödik, ne féljünk tőle - eljön majd az utolsó döntő küzdelem, és talán az isteni hatalomnak a bűnösök főemberének megtérésében megnyilvánuló csodálatos megnyilvánulása fogja előidézni! Reméljük, hogy így lesz! Ne féljünk attól, hogy Armageddonban meg kell vívni, mert győzelemmel fog végződni! Ennél nagyobb dolgokat fogunk látni!
II. Másodszor, kérlek benneteket, hogy figyeljetek meg EGY EGYEDI SPECTACLE-t. Kétségtelen, hogy egy figyelemre méltó csoda történt, de ehhez még szükség volt egy befejező simításra. Az ember teljesen felemelkedett, de nem szabadult meg teljesen! Nézzétek, itt van egy élő ember a halál ruhájában! Az a szalvéta és más sírruhák teljesen megfeleltek a halálnak, de nem voltak a helyükön, amikor Lázár újra élni kezdett! Nyomorúságos látvány egy élő embert látni a lepelben. Mégis, ebben a tabernákulumban több százszor láttunk már az isteni kegyelem által megelevenedett embereket, akik még mindig rajtuk volt a sírruhájuk! Olyan volt az állapotuk, hogy ha nem figyeltél volna figyelmesen, azt hitted volna, hogy még mindig halottak. És mégis égett bennük a mennyei Élet lámpása. Néhányan azt mondták: "Meghalt, nézzétek a ruháját". De a szellemibbek így kiáltottak: "Nem halt meg, de ezeket a kötéseket meg kell oldani". Különös látvány - egy élő ember, akit a halál ruhái akadályoznak!
Ráadásul kézzel-lábbal összekötözött, mozgó ember volt. Hogy hogyan mozgott, nem tudom. Néhány régi író úgy vélte, hogy úgyszólván a levegőben siklott, és ez is része volt a csodának. Szerintem úgy lehetett megkötözve, hogy bár nem tudott szabadon járni, mégis úgy tudott csoszogni, mint egy zsákba zárt ember. Tudom, hogy láttam már megkötözött és mégis mozgó lelkeket - akik intenzíven mozogtak az egyik irányba -, és mégsem voltak képesek egy centit sem mozdulni a másik irányba. Nem láttatok már olyan embert, aki annyira igazán élt, hogy sírt, gyászolt, sóhajtozott a bűn miatt - de mégsem tudott hinni Krisztusban - úgy tűnt, hogy a hit tekintetében kézzel-lábbal meg van kötve? Láttam, hogy elszántan lemondott a bűnéről, és a lába alá tiport egy rossz szokást - és mégsem tudott megragadni egy ígéretet, vagy elfogadni egy reménységet! Lázár egy szempontból elég szabad volt, mert kijött a sírból, de a vakító szalvéta a fején volt, és még így van ez sok megelevenedett bűnössel is, mert amikor megpróbálsz neki Isten valamelyik bíztató Igazságát megmutatni, nem tudja meglátni.
Ráadásul itt volt egy visszataszító, de mégis vonzó tárgy. Mária és Márta bizonyára el volt ragadtatva, hogy láthatták a testvérüket, még ha sírruhába is burkolózott. Megijesztette az egész gyülekezetet, és mégis vonzódtak hozzá. Egy frissen a sírból előkerült, kendőbe öltözött ember olyan látvány, amit az ember messzire menne, hogy ne lásson, de Lázár ilyen volt! De egy halálból visszatért ember - érdemes lenne körbeutazni a világot, hogy megnézzék -, és ilyen volt Lázár! Mária és Márta érezte, hogy táncra perdül a szívük, hiszen drága testvérük életben van! A látvány visszataszító volta ellenére ez a látvány minden bizonnyal jobban elbűvölte őket, mint bármi más, amit eddig láttak, kivéve magát az Urat! Így kerültünk mi is közel egy szegény bűnöshöz - elég volt bárkit megrémíteni, ha hallottuk a nyögéseit és láttuk a sírását -, mégis olyan kedves volt minden igaz szívnek, hogy szerettünk vele lenni! Néha beszéltem megtört szívű bűnösökkel, és ők majdnem összetörték a szívemet. És mégis, amikor kimentek a szobából, azt kívántam, bárcsak még ezernyi hozzájuk hasonlót láthatnék! Szegény teremtmények, szomorúsággal töltenek el bennünket, és mégis elárasztanak minket örömmel!
Ráadásul itt volt egy erős és mégis tehetetlen ember. Elég erős volt ahhoz, hogy kijöjjön a sírjából, de mégsem tudta levenni a fejéről a szalvétát, mert a kezei meg voltak kötve, és nem tudott elmenni a házába, mert a lábai be voltak burkolva. Hacsak valami kedves kéz ki nem oldozza, élő múmia marad! Volt elég ereje ahhoz, hogy elhagyja a sírt, de a sírruháját nem tudta leoldani. Így láttunk erős embereket, mert Isten Lelke volt bennük, és erőteljesen mozgatta őket! Szenvedélyesen komolyan gondolták a dolgokat - akár a gyötrelemig is egy irányban -, de az újszülött életük más tekintetben olyan erőtlen volt, hogy úgy tűnt, mintha csak pólyába öltözött csecsemők lennének. Nem tudták élvezni Krisztus szabadságát, nem tudtak közösséget vállalni Krisztussal, és nem tudtak Krisztusért dolgozni. Kézzel-lábbal meg voltak kötve, így a munka és a haladás egyaránt túl volt rajtuk.
Ez egy csoda furcsa folytatásának tűnik. A halál kötelékei meglazultak, de a vászon kötelékei nem! Mozgást adtak, de nem mozdult a kéz vagy a díj! Erőt adott, de nem volt ereje levetkőzni! Az ilyen anomáliák gyakoriak az isteni kegyelem világában.
III. Ez elvisz minket ahhoz, hogy megvizsgáljuk az Időszerű Segítséget, amelyet nektek és nekem kell nyújtanunk. Ó bölcsesség, hogy megtanuljuk kötelességünket, és Kegyelem, hogy azonnal megtegyük azt! Nézzük meg, mik azok a kötelékek, amelyek gyakran megkötözik az újonnan megújult bűnösöket. Némelyikük szemét bekötik a fejükre terített szalvétával - nagyon tudatlanok - sajnos híján vannak a szellemi érzékelésnek, és ezért a hit szeme elsötétül. Pedig a szem ott van, és Krisztus megnyitotta. És Isten szolgájának az a dolga, hogy eltávolítsa a szalvétát, amely bekötözte azt, azáltal, hogy tanítja Isten Igazságát, elmagyarázza azt, és tisztázza a nehézségeket. Ez egyszerű dolog, de rendkívül szükséges.
Most, hogy életük van, megtanítjuk őket a céltudatosságra. Emellett kézzel-lábbal meg vannak kötve, így tétlenségre kényszerülnek - meg kell mutatnunk nekik, hogyan dolgozzanak Jézusért! Néha ezek a kötelékek a bánat kötelékei, mert szörnyű rettegésben vannak a múlt miatt - nekünk kell feloldani őket, megmutatva, hogy a múltat kitörölték. Sokszor a kétely, a bizalmatlanság, a szorongás és a bűntudat méteres köre tekeredik köréjük. "Oldozzátok el őket, és engedjétek el őket." Egy másik akadály a félelem pántja. "Ó", mondja a szegény lélek, "olyan bűnös vagyok, hogy Istennek meg kell büntetnie engem a bűneimért". Mondd el neki a helyettesítés nagyszerű tanítását! Csomagold ki ezt a ceremóniát azzal a bizonyossággal, hogy Jézus magára vette a bűneinket, és hogy "az Ő csíkjai által meggyógyultunk". Csodálatos, milyen szabadságot ad Isten e drága Igazsága, ha jól megértjük!
A bűnbánó lélek attól fél, hogy Jézus visszautasítja az imáját - biztosítsd meg, hogy semmiképpen sem fog kitaszítani senkit, aki hozzá jön. Vegyük el a félelmet a lélekből a Szentírás ígéreteivel, az igazságukról tett bizonyságtételünkkel, és azzal, hogy a Lélek tanúságot tesz arról a tanításról, amelyet igyekszünk közvetíteni. A lelkeket nagyon gyakran az előítéletek sírköpenye köti össze. A megtérés előtt ilyen és ilyen gondolatokat gondoltak, és nagyon hajlamosak arra, hogy halott gondolataikat magukkal vigyék az új életükbe. Menj és mondd el nekik, hogy a dolgok nem azok, aminek látszanak - hogy a régi dolgok elmúltak, és íme, minden újjá lett! A tudatlanságuk napjait Isten elnézte, de most mindenről meg kell változtatniuk a véleményüket, és nem szabad többé a szemük látása és a fülük hallása szerint ítélkezniük.
Némelyikük a rossz szokás sírruhájával van megkötözve. Nemes munka segíteni egy részegnek, hogy feloldja azokat az átkozott kötelékeket, amelyek megakadályozzák, hogy a legcsekélyebb előrelépést is tegyen a jobb dolgok felé. Tépjünk le magunkról minden pántot, hogy annál könnyebben segítsünk nekik a szabadulásban! A rossz szokások kötelékei még mindig ott maradhatnak az isteni életet kapott embereken, amíg nem mutatjuk meg nekik ezeket a szokásokat, és nem mutatjuk meg a bennük rejlő rosszat. Így segítjük őket a tanítás, az ima és a példa által, hogy megszabaduljanak. Ki kívánná közülünk, hogy Lázár továbbra is viselje a leplet? Ki szeretné, ha egy újjászületett ember rossz szokásokba esne? Amikor az Úr megeleveníti az embereket, az ügy lényege biztosítva van - akkor te és én is beléphetünk, hogy megszabaduljunk minden olyan köteléktől, amely akadályozná és gátolná az isteni élet szabad működését.
De miért maradtak azok a kötések? Miért nem oldotta meg a csoda, amely Lázárt feltámasztotta, a sírköpenyeit is? Azért válaszolok, mert a mi Urunk Jézus mindig is takarékoskodott a csodákkal. Hamis csodákból van bőven! Az igazi csodák ritkák és kevés van belőlük. A római egyházban az ilyen csodák, ahogyan állítják, általában pazarló erőpazarlásnak számítanak. Amikor Szent Swithin 40 napon át esőt csinált, hogy a holttestét ne vigyék be a templomba - ez nagy felhajtás volt nagyon kevésért. Amikor Szent Dénes ezer mérföldet gyalogolt a fejével a kezében, az ember hajlamos megkérdezni, miért nem tudott volna ugyanilyen jól utazni, ha a nyakára teszi! És amikor egy másik szent egy asztalterítőn kelt át a tengeren, úgy tűnik, jobb lett volna, ha kölcsönkér egy csónakot. Róma megengedheti magának, hogy szabadon bánjon a hamis pénzérméivel! Az Úr Jézus soha nem tesz csodát, hacsak nem olyan célt akar elérni, amelyet más módon nem lehetne elérni. Amikor az ellenség azt mondta: "Parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak", Urunk visszautasította, mert ez nem volt alkalmas alkalom a csodára. Lázárt nem lehet feltámasztani a sírból, csak csoda által - de ki lehet szabadítani a sírból csoda nélkül, és ezért emberi kéznek kell ezt megtennie.
Ha van valami Isten Országában, amit mi magunk is megtehetünk, akkor bolondság azt mondani, hogy "tegye meg az Úr", mert Ő semmi ilyesmit nem fog tenni! Ha meg tudod tenni, akkor meg kell tenned - vagy ha megtagadod, akkor a mulasztás meglátogat téged. Gondolom, azért hagyták meg azokat a szalagokat, hogy azok, akik eljöttek, hogy kibogozzák, biztosak lehessenek benne, hogy ugyanaz az ember, aki meghalt. Néhányan közülük talán azt mondták: "Ez Lázár, mert ezek azok a sírruhák, amelyeket köré tekertünk. Itt nincs semmiféle csalás. Ez ugyanaz az ember, akit mi kiterítettünk és előkészítettünk a temetésre". "Emlékszem, hogy azt az öltést tettem bele" - kiáltja az egyik. "Emlékszem arra a foltra a vászonban" - kiáltja egy másik! Attól, hogy ilyen közel kerültek Lázárhoz, egyformán biztosak lehettek abban, hogy valóban él! Észrevették, hogy élő húsa felemelkedik, amint minden egyes kötést eltávolítottak - észrevették a lélegzését és a pírt, amely kivörösödött az arcán.
Valamilyen ilyen okból Urunk megengedi, hogy a megelevenedett bűnös egy bizonyos fokú rabságban maradjon, hogy tudhassuk, hogy az ember ugyanaz a személy, aki valójában halott volt vétkeiben és bűneiben. Nem volt látszatbűnös, mert bűneinek nyomai még mindig rajta vannak. Láthatjuk abból, amit mond, hogy a képzettsége nem volt a legjobb - a régi természet maradványai mutatják, hogy milyen ember volt valaha. Néha-néha a sírbolt szaga találkozik az orroddal - a sír penészesre festette sírruháját - az ő halála igazi halál volt, és nem utánzás! Így is tudjuk, hogy él, mert halljuk sóhajait és kiáltásait. És érzékeljük, hogy az ő tapasztalata Isten élő gyermekének tapasztalata. Azok a vágyak, a szív keresése és az a vágyakozás, hogy szilárdan rendben legyen Istennel - tudjuk, mit jelentenek ezek. Nagy segítség számunkra a lelkek megkülönböztetésében és abban, hogy meggyőződjünk Isten munkájáról bármely személyen, ha élő kapcsolatba kerülünk azokkal a tökéletlenségekkel, amelyek eltávolítása a mi kiváltságunk lesz a Szentlélek vezetése alatt.
Sőt, még mindig úgy gondolom, hogy a fő cél az volt, hogy ezek a tanítványok ritka közösségbe kerüljenek Krisztussal. Mindegyikük elmondhatta, nem büszkén, de mégis örömmel: "A mi Urunk feltámasztotta Lázárt, és én ott voltam, és segítettem leoldani őt a sírruhájáról". Márta talán elmondhatná későbbi életében: "Én vettem le a szalvétát a testvérem drága arcáról". Mária pedig hozzátehetné: "Segítettem leoldani egy kezet". A legédesebb dolog abban reménykedni, hogy tettünk valamit egy lélek felvidítására, tanítására vagy megszentelésére! Nem nekünk juthat dicséret, de nekünk sok vigasztalás van e dologgal kapcsolatban. Testvérek és nővérek, nem akartok-e részt szerezni ebben a drága örömben? Nem fogjátok-e keresni az elveszett juhokat? Nem fogjátok-e söpörni a házat az elveszett pénzért? Nem fogtok-e legalább segíteni a rég elveszett fiú lakomáján?
Ez, látod, érdekeltséget ad neked egy megmentett személy iránt. Akik nagyon figyelmesek, azt mondják, hogy akiket mi szolgálunk, azok elfelejthetnek minket, de akik nekünk szolgálatot tesznek, azok gyorsan hozzánk kötődnek! Sok kedvességet tehetsz az embereknek, és ők teljesen hálátlanok lesznek, de azok, akik a jótéteményt adták, nem felejtik el. Amikor az Úr Jézus arra indít bennünket, hogy segítsünk másokon, az részben azért van, hogy szeressenek minket azért, amit tettünk - de még inkább azért, hogy mi szeressük őket, mert jót tettünk nekik! Van-e olyan szeretet, mint az anya szeretete a gyermeke iránt? Nem ez a legerősebb szeretet a földön? Miért szereti egy anya a gyermekét? Tett-e a kisgyermek valaha is egy fillérnyi szolgálatot az anyának? Biztosan nem! Az anya az, aki mindent megtesz a gyermekéért. Így tehát az Úr szeretetben köt bennünket az újonnan megtértekhez azzal, hogy megengedi, hogy segítsünk nekik. Így az Egyház mind egy darabból készült, és felülről végig a szeretet munkája szövi össze. Ó, ti, akik nélkülöztétek a szeretetet, nyilvánvaló, hogy nem tiszta vágyakozással fáradoztok azon, hogy mások javát szolgáljátok, mert ha így tennétek, tele lennétek szeretettel irántuk!
Mielőtt elhagynánk ezt a pontot, az idénybeli segítségnek ezt a pontját, kérdezzük meg - miért kell levennünk ezeket a súlyos ruhákat? Elég, ha azt válaszoljuk, hogy az Úr ezt parancsolta nekünk! Azt parancsolja nekünk, hogy "oldozzuk el és engedjük el". Azt parancsolja, hogy vigasztaljuk a gyengéket és támogassuk a gyengéket. Ha Ő parancsolja, nincs szükségünk másra! Remélem, kedves barátaim, hogy azonnal munkához látnak, mert a király ügye sietséget kíván, és árulók vagyunk, ha késlekedünk. Azért kell ezt tennünk, mert nagyon is lehetséges, hogy mi segítettünk barátunkra kötni azokat a súlyos ruhákat. Néhányan azok közül, akik aznap Betániában voltak, segédkeztek Lázár temetésénél, és bizonyára el kell engedniük Lázárt, akik segítettek bekötni. Sok keresztény ember, mielőtt megtért volna, a példájával segített a bűnösöknek rosszabbul járni. És lehetséges, hogy megtérése után közömbösségével és buzgóságának hiányával hozzájárult ahhoz, hogy az újonnan megtérteket a kétség és a bánat kötelékeibe kösse. Mindenesetre sok emberről mondta már: "Ő soha nem fog üdvözülni!". Így aztán sírruhába burkoltátok őt - az Úr soha nem mondta nektek, hogy ezt tegyétek -, hanem önszántatokból tettétek, és most, hogy Ő azt kéri tőletek, hogy vegyétek le ezeket a sírruhákat, nem fogjátok-e gyorsan megtenni?
Emlékszem, amikor valaki segített levenni rólam a sírruhát, és ezért vágyom arra, hogy mások sírruháját is levegyem. Ha nem tudjuk visszafizetni azt, amivel pontosan annak az egyénnek tartozunk, aki jót tett velünk, legalább azzal visszafizethetjük, hogy a keresők általános javára dolgozunk. "Tessék - mondta egy jóindulatú ember, amikor egy szegény embernek segítséget nyújtott -, fogd azt a pénzt, és amikor vissza tudod fizetni, add oda a következő embernek, akivel találkozol, aki ugyanolyan helyzetben van, mint te. És mondd meg neki, hogy fizesse ki egy másik nincstelennek, amint megengedheti magának - és így az én pénzem még sok-sok napig utazik majd." Így tesz a mi Urunk - elküld egy Testvért, hogy oldja meg a kötelékeimet. Aztán segít nekem egy másikat kiszabadítani, és, ő pedig egy harmadikat szabadít ki, és így tovább a világ végéig! Isten adja, hogy te és én ne legyünk hanyagok ebben a mennyei szolgálatban!
IV. Végezetül egy gyakorlati tanács. Ha az Úr Jézus Krisztus alkalmazta a tanítványokat, hogy megszabadítsák Lázárt a sírruhájától, nem gondoljátok, hogy minket is alkalmazna, ha készek lennénk ilyen munkára? Ott van Pál. Az Úr Jézus lesújtott rá, de az alázatos Anániásnak meg kell látogatnia és meg kell keresztelnie, hogy visszanyerje a látását. Ott van Kornéliusz. Ő kereste az Urat, és az Úr kegyes hozzá, de előbb meg kell hallgatnia Pétert. Ott van egy gazdag etiópiai, aki szekéren lovagol. Ézsaiás próféta könyvét olvassa, de addig nem érti meg, amíg Fülöp meg nem érkezik. Lídia szíve megnyílik, de csak Pál vezetheti őt az Úr Jézushoz. Megszámlálhatatlanul sok példa van arra, hogy emberi közvetítéssel áldott lelkek lettek meg!
Befejezésül azonban felhívom a figyelmet egy szakaszra, amelyre egy-két másodpercig szeretnék kitérni. Amikor a tékozló fiú hazajött, az apa nem azt mondta az egyik szolgájának: "Menj, menj eléje". Nem, azt olvassuk, hogy "amikor még messze volt, meglátta őt az apja, és megszánta, és odafutott, a nyakába borult, és megcsókolta". Mindezt ő maga tette! Az apa személyesen bocsátott meg neki és állította helyre. De olvassuk tovább: "az atya így szólt szolgáihoz: "Hozzátok elő a legjobb köntöst, és öltöztessétek rá, és tegyetek gyűrűt a kezére, és cipőt a lábára, és hozzátok ide a hízott borjút, és öljétek meg, és együnk, és örüljünk". A szerető apa mindezt maga is megtehette volna, nemde? Ó, igen, de akkor azt kívánta, hogy a ház összes szolgája egyöntetűen támogassa őt a fia örömteli fogadásában.
A nagy Úr mindent megtehetne egy bűnösért, Ő maga, de nem teszi, mert azt szeretné, hogy mindannyian közösségben legyünk vele! Gyertek, szolgatársak, hozzátok elő a legjobb köntöst! Soha nem vagyok boldogabb, mint amikor Krisztus igazságosságát hirdetem, és megpróbálom azt a bűnösökre ruházni. "Micsoda?" - kiált fel az egyik! "Nem tudod felöltöztetni!" A példabeszéd így szól: "Hozzátok elő a legjobb köntöst, és öltöztessétek rá!".
Nemcsak előhozom és megmutatom, hanem a Szentlélek segítségével megpróbálom a bűnösre helyezni! Elébe tartom, ahogyan te is a barátod nagykabátját tartod, hogy segíts neki felvenni. A szegény bűnös kezét a kabát ujjába kell vezetned, és a vállára kell emelned, különben lehet, hogy soha nem veszi fel. Tanítanod kell őt, vigasztalnod kell, fel kell vidítanod, és tulajdonképpen segítened kell neki, hogy úgy öltözzön fel, mintha a család tagja lenne! Aztán a gyűrűt, nem lehet elővenni? Bizonyára az apának fel kellett volna húznia a gyűrűt a fia kezére. Nem, ezt a szolgáinak mondja meg. Hozzájuk kiált: "Tegyetek gyűrűt a kezére!" - vezessétek be a közösségbe, örvendeztessétek meg a szentek közösségével! Neked és nekem kell bevezetnünk az újonnan megtértet a keresztény társadalom örömeibe, és meg kell mutatnunk neki, hogy mit jelent Krisztushoz feleségül menni és az Ő népéhez csatlakozni! Becsületet kell adnunk ezeknek a visszahódítottaknak, és ki kell díszítenünk azokat, akiket egykor lealacsonyítottak.
Nem szabad elmulasztanunk cipőt húzni a lábára! Hosszú út áll előtte - zarándoknak kell lennie, és nekünk segítenünk kell cipőt húzni rá a béke evangéliumának előkészítésével. Lábai újak az Úr útjain - meg kell mutatnunk neki, hogyan kell futni a Mester útjain. Ami a hízott borjút illeti, a mi feladatunk, hogy megetessük a helyreállítottakat. Ami pedig a zenét és a táncot illeti, a miénk, hogy a bűnbánók szívét megörvendeztessük azzal, hogy örvendezünk felettük. Van tennivaló bőven! Ó, Testvéreim és Nővéreim, próbáljatok meg ma reggel tenni belőle! Egyesek közülünk egy kérdezőre fognak vigyázni, amint vége az istentiszteletnek - és megpróbálnak majd gyűrűt húzni a kezére és cipőt húzni a lábára. Bárcsak többen tennék ezt közületek, de ha nem tudjátok megtenni e tabernákulum falain belül, tegyétek meg, amikor hazaértek!
Kezdjetek szent szolgálatot a megtértekért, akik még nem jutottak szabadságra. Vannak Isten gyermekei, akiknek még egy cipő sincs a lábukon - rengeteg cipő van a házban, de egy szolga sem vette fel őket! Amikor odamegyek, hogy megnézzem, látok néhány testvért, akiknek még a gyűrű sincs a kezükön. Ó, bárcsak nekem is megadatna az a kiváltság, hogy felhúzhassam! Megbízlak benneteket, Testvérek és Nővérek, a vér által, amely megvásárolt benneteket, és a szeretet által, amely megtart benneteket, és a legfőbb bőkezűség által, amely kielégíti szükségleteiteket - menjetek előre, és tegyétek meg, amit a Mesteretek kegyesen megenged és parancsol nektek - engedjétek el Lázárt! Hozzátok elő a legjobb köntöst, és öltöztessétek rá! Tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára! És mindannyian együnk és örüljünk Atyánkkal! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - János 11,1-46.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-176-251-35 (VER I).