[gépi fordítás]
Nem fogjuk bővebben kifejteni Melkizedek történetét, és nem fogjuk megvitatni azt a kérdést sem, hogy ki volt ő. Elég közel áll ahhoz, hogy elhiggyük, hogy ő egy olyan ember volt, aki a kezdetleges módon imádta Istent, egy olyan Isten-hívő, mint amilyen Jób volt Uz földjén, a világ egyik szürke atyja, aki hűséges maradt a Magasságos Istenhez. A saját személyében egyesítette a királyságot és a papságot - ez az első korszakokban egyáltalán nem szokatlan összekapcsolódás. Erről az emberről nagyon keveset tudunk, és részben éppen azért, mert ilyen keveset tudunk róla, annál inkább a mi Urunk típusa, akiről megkérdezhetjük: "Ki fogja kijelenteni az ő nemzedékét?".
Éppen az a misztérium, amely Melkisedek körül leng, arra szolgál, hogy bemutassa a mi isteni Urunk személyének titkát. "Atya nélkül, anya nélkül, származás nélkül, akinek sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, hanem Isten Fiához hasonlóvá lett, pap marad örökké. Most pedig gondoljátok meg, milyen nagy volt ez az ember, akinek még Ábrahám pátriárka is a zsákmány tizedét adta". Úgy tűnik, hogy Melkisedek először a neve, majd a hivatali helye alapján kétszeresen is királyként volt megjelölve. Először is, a neve Melkisedek, ami értelmezés szerint azt jelenti: "az igazságosság királya". Személyneve "az igazságosság királya". Ami azt illeti, ő volt az uralkodója egy Sálem nevű városnak is. Egyáltalán nem valószínű, hogy ez Jeruzsálem volt, bár lehet, hogy az is lehetett. Hivatalos nevének értelmezése "a béke királya".
A Szentlélek a Szentlélek által a nevekben egy tanítást szánt - így oktat bennünket az apostol az előttünk lévő szakaszban. Hiszek a Szentírás igei ihletettségében, és ezért értem, hogy még a személyek és helyek tulajdonneveiben is lehet tanítás számunkra. Akik elutasítják az igei ihletettséget, azoknak valójában el kell ítélniük a pogányok nagy apostolát, akinek tanítása oly gyakran Isten szavára épül. Ő többet tesz a szavakból és nevekből, mint ahogyan bármelyikünknek eszébe jutna, és ebben az Úr Lelke vezette, ezért igaza volt. A magam részéről sokkal jobban félek attól, hogy túl keveset csinálok az Igéből, mint attól, hogy túl sokat látok benne. Ezt a férfit először is "Melkiz-edek"-nek nevezik - "az igazságosság királya" az értelmezés szerint - és ebben hasonlít a mi isteni Urunkhoz, akinek neve és Jelleme csak értelmezés útján juthat el hozzánk.
Hogy Ő kicsoda és ki Ő, és minden Jelleme, azt egy angyal nyelve sem tudná elmondani. Soha egyetlen emberi nyelv sem tudja teljes mértékben leírni azt, ami Jézus. Ő Király, de ez egy szegényes szó az Ő királyi méltóságára. Ő uralkodik, de ez a szó, hogy "uralkodik", csak sovány leírása annak a legfőbb birodalomnak, amelyet Ő folyamatosan gyakorol. Azt mondják, hogy Ő az Igazság Királya, de ez csak értelmezés - az Ő Jellemének a mi felfogóképességünkre való lealacsonyítása. A Szentírás nevezhette volna Őt a Szentség Királyának, mert Ő "dicsőséges a szentségben". Az Ő Jellemét, amelyet az Isten trónja előtt álló szellemek jobban ismernek, mint mi, nem lehet felfogni ebben az egy szóban, az "igazságosságban". Ez csak egy értelmezés, és a legtöbb dolog elveszik a fordítással, és így Isten Fiának tökéletes Jelleme, ahogyan az Örökkévaló Elméje előtt áll, nem fejezhető ki teljesen emberi nyelven.
Valójában, amikor képességeink kitágulnak és szellemünk a legmagasabb szintre emelkedik, akkor sem érhetik el Urunk Fiúságának örökkévalóságát és Királyságának dicsőségét - jellemének igazságossága és elméjének gyönyörűsége, mind Istenként, mind Emberként, még mindig messze meghalad minket! De ennyit lefordítanak számunkra a saját nyelvünkre - hogy Ő egy Király, és hogy Ő egy igazságos Király - igen, maga az Igazság Királya - a méltányosság birodalmának uralkodója, mindannak a Legfelsőbb Ura, ami jó és szent. Ez, látjátok, az Ő nevébe és Természetébe van csomagolva. Jézus az Igazságosság, és minden igaz dolog az Ő Királyságának jobb jogara alatt gyűlik össze.
De a második szó, Sálem, amely a nyelvünkre lehozva azt jelenti, hogy "béke", inkább egy helyre utal, mint egy személyre. Látjátok, a mi Urunk Jézus lényegében az Igazságosság - ez összefonódik az Ő nevével és Személyével -, de Ő adja, ajándékozza, letétbe helyezi és kiárasztja a békét egy általa kiválasztott helyen. És egy olyan népre, amelyet Ő rendelt el, és amelyet közel hozott magához - így az Ő békességes országa összeköti Őt az Ő megváltottaival, akiknek Ő adta Isten békéjét.
"Először is, az igazságosság királya." Hogy ez az "első" milyen korán volt, azt nem tudom megmondani. "Kezdetben volt az Ige", de hogy mikor volt ez a kezdet, ki tudja?- Mert vajon Ő nem kezdet nélküli? Első és elsőszülött, öröktől fogva Te vagy az Isten, Jehova hatalmas Fia! Először az Igazság Királya, majd azután, amikor az emberek elbuktak, amikor lázadás, viszály és háború támadt - akkor jött el, hogy meggyógyítsa a bajt, és Ő lett: "A Béke Királya". Ő maga jön, mint az Isteni Nagykövet, a mi Béketeremtőnk és Békességünk. Eljön ide, ide, erre a helyre, még az Ő Sálemének, az Ő népének a közepébe is, és megadja nekünk most, ahogyan már régóta megadja, a béke látomását - megnyitva a hit szeme előtt a tökéletes béke teljességét, bizonyosságát és örömét önmagában.
Az egyetlen dolog, amit most ismertetni fogok, az a következő: "Először az igazságosság királya, és azután a béke királya". Jól figyeljétek meg e kettő sorrendjét, és az egyiknek a másiktól való függését, mert nem lehet igazi béke, amely nem az igazságosságon alapul. És az igazságosságból biztosan béke fog fakadni. Az igazságosság elengedhetetlen a békéhez. Ha nem ez lenne az első, a béke nem lehetne a második. Ha az igazságosságon kívül létezne hazug béke, az nyirkos, sötét, halálos lenne - egy szörnyű béke, amely rosszabb nyomorúsággal végződne, mint amit maga a háború okozhatna! Ahol igazságtalan béke van, ott szükségszerű, hogy azt fel kell bontani, hogy egy jobb béke jöjjön létre egy igaz alapon, amely örökké tart.
Arra kérlek benneteket - és Isten Lelke segítsen bennünket ebben -, hogy először is csodáljuk meg a Királyt, másodszor pedig élvezzük Őt, hogy szent örömmel merüljünk bele nevének és jellemének teljes jelentésébe, mint az Igazság Királya és a Béke Királya.
I. Először is, arra kérlek benneteket, hogy tiszteljétek ezt a királyt. Ez a Melkizedek, akit típusként mutatunk be, olyan király, mint amilyen Isten. Ő az isteni minta szerint van. Ő a Magasságos Isten papja, és olyan, mint a Magasságos Isten, mert maga az Úr Jehova először is az Igazság Királya, és azután a Béke Királya is. A nagy Teremtő belépett az Édenkertbe abban a szomorú órában, amikor szüleink fellázadtak, és a fák közé bújtak, hogy elkerüljék hívását, és felelősségre vonta őket hibájukért. Amikor tudatos bűnösségük meztelenségében reszketve álltak előtte, megismerték Őt Királyuknak és Bírájuknak.
Abban a pillanatban Ő nem a Béke Királya volt számukra az első, hanem az Igazság Királya! Ítéletet mondott a kígyóra, az asszonyra és a férfira, óvatosan sokat engedve a büntetésből, hogy az is a földre hulljon; de mégis igazat adott az igazságnak, mielőtt a békéről szólt volna. E beszéd után, igen, az ítéletei közepette, a békéről beszélt, amikor megemlítette az asszony magvát, amely összetörte a kígyó fejét. Ekkor történt egy áldozat levágása is, mert az Úr Isten bőrből készült ruhákat készített nekik, olyan állatokból, amelyeket kétségtelenül áldozatul levágtak - és ezekkel borította be őket.
Amikor az Úr egy hitehagyott néppel kezdett el foglalkozni, betartotta a szövegünkben szereplő sorrendet - először az igazságossággal kezdte, majd a békével folytatta. A Kert kapujában kezdődött az irgalom és a béke felosztása, de mindenekelőtt elhangzott az ítélet, hogy az embernek arca verejtékében kell kenyeret ennie, és a porba kell visszatérnie. A bűnösökkel szemben érdemi igazságosságot osztottak ki, majd békét biztosítottak a bajbajutottaknak. A bűnbeeséskor Isten először egy Ítélőszéket állított fel, és jobb híján egy Irgalmasszéket! Az igazságosságnak mindig a vánszorgást kell vezetnie.
Nos, az idők haladtak, és az emberek elkezdtek nagy kézzel vétkezni. Óriások voltak azokban az időkben, és Isten népe összekeveredett a világ embereivel. Ez a világ romlottságának legrosszabb jele - amikor megszűnik a különbség Isten népe és az emberek fiai között. Szentségtelen szövetség jött létre a bűn és az igazságosság között. És akkor a Király ismét előjött, és megmutatta az Ő arcát, és elkezdett ítélkezni, helyreigazítani és bűnbánatra hívni. Az emberek felismerték, hogy Isten feléjük forduló arca annak az arca, aki az első, az Igazság Királya. Noé tanítása arra tanította az embereket, hogy térjenek vissza az Úrhoz, különben Ő biztosan igazságosan fog velük bánni, és teljes véget vet nekik. A legbőségesebb tér adatott a megtérésre, de az emberek megőrültek a bolondságaiktól. Ő először az Igazság Királya, és utána a Béke Királya - és így bánt azzal a bűnös világgal.
Felhúzta a zsilipeket a nagy mélységben, amely alattunk van. Megeresztette az ég összes kataraktáját felülről, és lesöpörte az embereket a föld színéről. Aztán utána felakasztotta a szivárványt az égre, és a nyugalom édes illatát érezte - és újra béke volt Isten és a faj között, amelynek újra kellett kezdenie, újra, Ádám atya helyett Noé atyával. Az igazságosság uralkodott először, és özönvízzel lemosta az istentelenség nyomait. És azután a Béke felállította szelíd uralmát egy új világban. Isten emberekkel való bánásmódjának történetében mindvégig megtartotta ezt a változatlan szabályt. Isten soha nem hagyta el az igazságosságot, még a szeretet kedvéért sem! Kiválasztott magának egy népet. Elhívta Fiát Egyiptomból. Kiválasztott népét a Vörös-tengeren át a pusztába vitte, és ott közösséget vállalt velük.
De eltévelyedtek a szentségképek után. Megszentségtelenítették magukat a környező pogányok bűneivel. Lealacsonyodtak és beszennyeződtek. És akkor újra eljött közéjük, mint az Igazság Királya, lángra lobbantva a Sínai-t, rettegésre és remegésre késztetve még Mózest is, kényszerítve a földet, hogy megnyíljon és elnyelje a lázadókat, tüzet okozva közöttük, vagy tüzes kígyókat, hogy halálra gyulladjanak ereik! Bár számukra Ő a béke királya volt, és gyengédséggel járt közöttük, és a tüzes felhőoszlop által vezette csapatukat, és a sátor közepén a sekina által leplezte le dicsőségét, mégis igaz volt akkor is, mint ahogy most is igaz: "Az Úr, a te Istened féltékeny Isten".
Nem tűrte a gonoszságot. Nem tudott felháborodás nélkül tekinteni a bűnre. Haragja füstölgött ellene, mert Ő "először is az igazságosság királya, és azután a békesség királya is", és mindig is annak kell lennie. Ez a csodálatos pusztasági utazás fényes az irgalomtól, de ugyanilyen sötét az igazságosságtól. Emlékezzetek a bujaság sírjaira és az égetésekre. Izrael Istene mindig szigorúan igazságos volt, bár dicsőséges a Kegyelemben. Magas, de szörnyű kiváltság Isten közelében lakni, mert az Ő szentsége emésztő tűzként ég, és nem tűri a rosszat! Igen, és amikor az Ő népét az ígéret földjére vitte, és sorsolással adta nekik örökségüket, emlékeznünk kell arra, hogyan vétkeztek ellene - és nem sok idő telt el, mire rájuk hozta a midianitákat, vagy a filiszteusokat, vagy egyik vagy másik fajból származó ellenségeit, hogy súlyosan elnyomják, lecsendesítsék és megalázzák őket.
Amikor hozzá kiáltottak, akkor megszabadította őket, de bosszút állt a találmányaikért. Nem akarta elviselni a bűnüket - rendkívül rossz néven vette tőlük, hogy egy ilyen nagyra becsült nép ilyen állandóan lázadozik. Azt mondta: "Csak titeket ismertelek meg a föld minden családja közül, ezért megbüntetlek titeket minden vétkeitekért". Saját választott népe számára Ő volt először az Igazság Királya, majd a Béke Királya! És ez így ment tovább, míg végül Izrael mértéktelenül provokálta az Urat, és a választott nép saját zűrzavarára tévedt. És akkor a pusztulás ostorával lesöpörte őket földjük színéről. Szétszórta őket, mint ahogy az ember a trágyát a mezőre. Nem osztódtak-e szét mind a mai napig az egész nép között? Hát nem szitokszó és közmondás még mindig, mert az emberek mindenütt azt mondják: "Ez az a nép, amely megfeledkezett Istenéről, és Ő száműzte őket a földjükről, és száműzetésben tartja őket, amíg vissza nem térnek Istenükhöz lélekben és igazságban"?
Minden zsidó, akit látunk utcáinkon járkálni, távol atyáinak városától, bizonyíték arra, hogy a Mennyek Ura elsősorban az Igazság Királya. Az egész világon és mindenütt ez Isten útja az emberekkel szemben! Ne gondoljátok, hogy Isten valaha is félreteszi igazságosságát a bűnösök megmentése érdekében - hogy valaha is igazságtalanul bánik az emberekkel, hogy azok megmenekülhessenek a vétkükért járó büntetés elől. Soha nem tett és soha nem is fog! Dicsőséges a szentségben Ő örökkön-örökké. Isten lángoló trónjának el kell emésztenie a gonoszságot! A törvényszegés nem állhat meg előtte! Ez alól a szabály alól nem lehet kivétel. Az egész föld bírájának helyesen kell cselekednie. Bármi is változik, Isten törvénye nem változhat, és Isten jelleme nem romolhat. Magas, mint a nagy hegyek, mély, mint a mélység, örökkévaló, mint az Ő lénye a Magasságbeli igazságossága.
A Mindenható Úrtól, a Mindenható Istentől soha nem jöhet béke az emberekhez, csakis az igazságosság által. A kettőt soha nem lehet elválasztani a legfélelmetesebb következmények nélkül. A béke igazságosság nélkül olyan, mint a patak sima felszíne, mielőtt a Niagara szörnyű zuhanásába belevágna. Ha békesség akar lenni Isten és az ember között, akkor Istennek továbbra is igazságos Istennek kell lennie - és valamilyen módon igazságosan el kell törölni az ember vétkét, mert Isten nem hunyhat szemet a vétek felett, és nem engedheti meg, hogy az büntetlenül maradjon. Az üdvösségnek mindenekelőtt az igazságosságról kell gondoskodnia, különben a béke soha nem fog meghúzódni a szobáiban. A mennyek Ura először az igazságosság királya, majd a béke királya, így Melkisedek olyan király volt, mint amilyen Isten.
És most, a következő, a típus különösen arra hivatott, hogy megtanítsa nekünk, hogy Ő olyan király volt, mint amilyen Krisztus, mert amikor az Úr Jézus Krisztus a világra jött, ezzel az örök és változatlan szabállyal jött, hogy bár király lesz, de először az igazságosság királya lesz, és azután a békesség királya is. Miért nem itt lent, a zsidók között alapított királyságot? Sok lélek fogadta volna Őt. Ha csak királyként állította volna fel magát, biztos hódítást és bőséges zsákmányt ígérve nekik, a zsidó nemzet fanatikusai tigrisként harcoltak volna az oldalán. De nem, Ő először is azért jött, hogy az Igazság Királya legyen, és ez a téma nem érdekelte őket. Úgy ment be a saját Atyja házába, mint egy király a palotájába, de kis zsinóros ostorral, és azt kiáltotta: "Vigyétek innen ezeket!".
A templom nem volt számára lakhely, amíg a kapzsiság, az önzés és a mammon bemocskolta az udvarát. A Templomban felháborodva nézett körül, mert az igazságosságnak nyomát sem látta, hanem minden jel arra utalt, hogy a Templom fátyoláig minden az emberi igazságtalanságnak van átadva! Ők igazságtalan királyságot akartak, de Ő ezt nem akarta. A legyezője a kezében volt, és Ő alaposan megtisztítaná a padlóját. Az Ő törvényei nem olyanok voltak, mint a császáré! Az Ő katonáinak nem kellett testi fegyverekkel harcolniuk. Nem azért jött, hogy a hatalom és az erő országát állítsa fel, hanem a szeretet, az igazság és az igazságosság országát, és ezért az Ő népe nem ismerte Őt, és nem hódolt neki! Az Ő szentsége útjában állt egy olyan királyságnak, amilyenre a zsidók vágytak, és ezért fordultak ellene, és azt kiáltották: "feszítsék meg Őt!".
Bár nem akarták elismerni az Ő szuverenitását, Ő volt a királyuk! És halálakor a feje fölött a következő feliratot viselte: "Ez Jézus, a zsidók királya". Nem akart az ő fajtájukhoz hasonló testi királyságot felállítani. Egyház és állam, igazság és erő egyesülése valamilyen formában bizonyára felmerült benne, de nem - Neki először az Igazság Királyának, majd a Béke Királyának kellett lennie. Ő nem hirdetett békét a tisztaságon kívül. Soha nem csinált keveset a bűnből vagy a tévedésből. Ő volt minden rossz halálos ellensége. Azt mondta: "Nem azért jöttem, hogy békét hozzak, hanem kardot". Amíg nincs igazságosság, addig konfliktusnak kell lennie - és a béke csak akkor léphet be, ha az igazságosság megnyerte a terepet. Ó, Testvéreim és Nővéreim, bárcsak lenne erőm leírni nektek, hogy a mi isteni Mesterünk, minden alázatosságában, hogyan kezdett el az Igazság Királya lenni az Ő felülmúlhatatlan, páratlan Jellemével!
Itt közöttünk soha nem volt olyan Igazságosság, mint az övé - ilyen királyi Igazságosság az egész pályafutása során, az élet minden részletében. Én egy császári Igazságot látok az én Isteni Uram jellemében - olyan Igazságot, amely minden másnak ura és fölötte áll! Még azok sem találnak benne hibát, akik gyűlölik Jézust! Az Ő isteni küldetésének megcáfolására írt könyvek mindazonáltal tele vannak az Ő szinte túláradó dicséretével - nem nevezhetem ezt jobb szóval, mert úgy gondolom, hogy a hitetlenek által Urunknak adott dicséretek nem elfogadhatóbbak számára, mint az ördögök dicséretei, amikor azt mondták: "Ez az Isten Fia!". Akkor meghagyta nekik, hogy hallgassanak, és azt hiszem, hogy ugyanezt kívánja most is, amikor unitárius és hitetlen tisztelőit érinti! Mindenféle ember kénytelen volt hódolni ennek a királyi Valakinek, aki végigvonult a történelem lapjain, aki maga minden helyes és jó uralkodója. De ah, azt hiszem, Ő volt leginkább az Igazság királya, amikor azt mondta magának: "Atyám törvényét megszegték: én helyreállítom a becsületét. Az emberek szembeszálltak vele és lábbal tiporták: Én a legmagasabb tiszteletet fogom neki adni."
Ezzel az erős vágyakozással a lelkén, felment a keresztre, és kezeit és lábait a szögeknek, oldalát pedig a lándzsának adta! És a töviskoronával a haldokló homlokán, Ő lett a valóságban az Igazság Királya! Isten Fiaként megadta az isteni felségnek mindazt a tiszteletet, amely a törvényt megillette a sok sértés miatt, amelyet a bűn ráhalmozott. Népének vétkei a Nagy Pásztorukra hárultak - egyetlen rettenetes viharban találkoztak vele -, és ez a hurrikán rajta töltötte ki magát! A mi Nagy Helyettesünk elviselte helyettünk az emberi bűn következményeit, és így Ő képes megnyugtatni a háborgó lelkiismeretet. Ő először is az Igazság Királya. Tudta, hogy nem lehet számunkra a Béke Királya, amíg először is tökéletes Igazságosságot nem szőtt életének szövőszékén, és azt halálában saját szíve vérével nem festette meg! De amikor ezt elérte, akkor lett az Igazságosság Királya, mindenki szeme láttára bebizonyította, hogy az - és akkor lett számodra és számomra ettől kezdve a Béke Királya.
Milyen dicsőséges az Ő neve! Ó, mennydörgés hangja, amellyel dicsérhetnénk Őt! Urunk és Mesterünk ma felment az örökkévaló hegyekbe, ahol Ő uralkodik. De az Ő Királysága, amelyért naponta imádkozunk, eljön, és jegyezzétek meg, az igazságosság által fog eljönni! Egy szót sem szólok azok ellen, akik a kereskedelem kiterjesztésével, az utazási lehetőségek bővítésével és így tovább igyekeznek békét teremteni a nemzetek között. De a háború kardja nem így törik meg! Bárcsak az Úr kardja örökké nyugodtan ülne a hüvelyében, de én soha nem számítok az egyetemes béke uralmára a földön, amíg először is az Igazság Királyát nem ismerik el mindenütt. Nem hiszem, hogy valaha is látni fogjuk a gyümölcsöt a fa nélkül, vagy a patakot a forrás nélkül, vagy a békét az igazságosság elvének trónra emelése nélkül, amelyből ered.
Eljön a nap, amikor az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör, és a farkas a báránnyal fekszik majd egy ágyban - amikor a haszontalan sisakot felakasztják a csarnokban, és nem tanulnak többé háborút! De az örömteli Királynak ez az uralma - a bőség, a szeretet és az öröm korszaka - csak az igazságosság uralmaként kezdődhet! Nem lehet másként! És amíg a bűn nem kerül trónfosztásra, amíg a gonoszság nem száműzetik, addig nem fogjuk látni a béke isteni gyümölcsét a föld színén. Ahol Jézus a király, ott először az igazságosság királyának kell lennie, és utána a béke királyának. Melkizedek tehát olyan király, amilyen Isten, és olyan király, amilyen Jézus.
Vegyük észre ezután, hogy ő olyan király, amilyenre a jószívű emberek vágynak. Azt mondom, hogy "jószívű elmék". Nemcsak azokra gondolok, akik üdvözültek, hanem azokra, akikben van valami jó dolog Izrael Urának, Istenének irányában. Van becsületes és jó föld, amelyet még nem vetettek el, és tudjuk, hogy az a föld mire vár. Emlékszem, milyen gondolataim voltak, amikor az Urat kerestem. Vágytam arra, hogy üdvözüljek. Vágytam arra, hogy megszabaduljak a bűnömtől, de ezzel együtt mindig ez a gondolat járt: "Isten biztosan igazságos". Mindig volt bennem egyfajta remegő bűntudat, de ugyanakkor mélységes tisztelet az igazságosság iránt. Szívem mélyén azt mondtam: "Ne tegyen az Úr, még az én kedvemért sem, igazságtalanságot. Én semmi vagyok, de Isten és az Ő Igazságossága a Minden a Mindenben. Nagyobb csapás lenne, ha Isten igazságtalan lenne, mintha én elvesznék! Sötét nap lenne a nemes elmék minden törekvése számára, ha lehetséges lenne, hogy Isten eltérjen az Ő tisztességének szigorú szabályától. Ha meg is ölne engem, az Ő neve mégis legyen tiszteletre méltó, és az Ő igazsága maradjon makulátlan."
Határozottan emlékszem, hogy ez az érzés engem is érintett. Bármilyen bűnös is voltam, törődtem az Úr tökéletes törvényével, és semmiképpen sem értettem volna egyet azzal, hogy a saját személyes üdvösségem érdekében meggyalázzák azt. Válaszra volt szükségem erre a kérdésre: "Hogyan lehet Isten igazságos és mégis megigazítója annak, aki hisz?". Akkoriban még nem ismertem a Helyettesítés édes titkát, de amikor már ismertem, soha semmilyen zene nem hangzott olyan édesen az emberi fülben, mint ahogy az a szívemben megszólalt! Amikor láttam, hogy Isten Fia közbenjárásával és az Ő bűnömet magára vállalva Isten szigorúan, szigorúan, szigorúan igaz tud lenni a betű szerint - minden apró és apró részletében -, és mégis el tudja törölni minden bűnömet, és keblére ölelhet, és hagyhatja, hogy az Ő gyermeke legyek, akkor azt mondtam: "Ez csak Istentől lehet!". Ez az isteni titok a saját arcán viseli az igazságosság garanciáját, mert ember nem találhatott volna ki egyszerre egy olyan rendszert, amely Isten számára ennyire igazságos, az ember számára ennyire biztonságos".
Igazságosként irgalmat várni és az igazságosság alapján bűnbocsánatot kapni, bizonyára magasra törő dolog! És mégis minden Hívő ott áll Isten előtt! Én azt mondom, hogy minden igaz ember mélységes aggodalmat érez Isten Igazságossága iránt, amikor józanul észhez tér és átgondolja a dolgot. Vágyik arra, hogy üdvözüljön - ez több mint természetes -, de nem akar úgy üdvözülni, hogy az Isten Igazságosságának legfőbb ragyogásától eltérjen! Dicsőséges legyen az Úristen az igazságosságban, és akkor, ha megmenekülhetek, jó és jó! Áldott legyen az Isten, hogy így üdvözülhetünk! A mennybe való bejutásunk éppoly igazságosan biztosítható, mint ahogy a pokolba való száműzetésünk is igazságosan megérdemelt volt! Hogy az igazságosság és a béke hogyan csókolta meg egymást, az most kiderül!
Ezt a titkot Isten Igéje árulja el nekünk. Nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjén van megírva? És ismét biztos vagyok benne, hogy egyetlen jószívű ember sem akarja, hogy Krisztus eljöjjön, és legyen számára a béke királya, és aztán hagyja, hogy bűnben éljen. Testvéreim, én nem akarok békét a szívemben semmilyen hiba miatt. Ha ismerem magam Isten előtt, szívem legbensőbb imája az, hogy soha ne tudjak nyugodni, amíg meg nem szabadulok a gonoszság minden maradványától. Nem akarom magam boldoggá tenni, és mégis egyetlen ismert bűnben élni. Ha megkaphatnám a mennyország ajánlatát és részeges lehetnék, nem kívánom a részeges mennyországot! Mi más lehetne az, mint a lázadás, a veszekedés és az obszcenitás színtere? Ha megkaphatnám a mennyországot, és hazug lennék, nem kívánom a hazugok mennyországát. Mi más lehetne a hazugság mennyországa, mint az igazság pokla?
Nem, nem kívánnék olyan mennyországot, ahol szabadon engedhetnék egy-egy kisebb bűnnek, vagy ahol jókedvűen élhetnék egy-egy meggondolatlan vétség elkövetése közben. Nem, számomra nem lehet mennyország addig, amíg a gonoszság minden formája ki nem szorul a természetemből! Istenem, az én vágyakozásom nem a boldogságra irányul, hanem először a tisztaságra, és csak azután a boldogságra, és ezért örömmel olvasom, hogy az én Királyom először az Igazság Királya, és csak azután a Béke Királya! Szívem örül a süllyesztő Királynak, majd a békét árasztó Királynak, aki kisöpri a vevőket és az árusokat a Templomból, és aztán ott nyilvánul meg teljes fenségében az Ő várakozó népének! Melkizedek tehát olyan királyt mutat be, amilyenre minden jószándékú ember vágyik.
Ismétlem, ez a csodálatos Melkizedek olyan király, amilyennek Jézusnak kell lennie mindannyiótok számára, akik még nem ismertétek Őt, ha valaha is elfogadjátok Őt Megváltótoknak. Hadd ne varrjak párnát minden karlendítésre azzal, hogy üdvösséget prédikálok azoknak, akik nem térnek meg gonosz útjaikról. Nem azért jöttem ide, hogy kedves altatódalokat énekeljek azoknak az embereknek, akik igazságtalanságban alszanak. Ha békét akarsz Istennel, meg kell térned a bűneidet! Ha szeretitek a gonoszt, nem szerethetitek Istent. El kell válnotok a bűntől, különben nem lehet házasság köztetek és Krisztus között. Amikor Jézus eljön egy lélekhez, először az Igazság Királyaként jön, és utána a Béke Királyaként. Pozitív életigazsággal kell rendelkeznünk, a szív és a kéz tisztaságával - különben nem találnak meg minket a Bíró jobbján!
Senki se tévessze meg önmagát. "Amit az ember vet, azt aratja is." Aki Krisztushoz jön, és Krisztust a Megváltójának fogadja el, annak Krisztust kell elfogadnia uralkodójának is, és mivel Krisztus uralkodik rajta, annak az embernek a szívében aktívan és energikusan kell törekednie mindenre, ami jó és szent, mert "szentség nélkül senki sem látja meg az Urat". Aki bűnben él, az halott, amíg él, és semmit sem tud Isten életéről a lelkében. Az igazságosságnak kell tartania a jogart, különben a Béke nem vesz részt az udvarban. Tudom, hogy sokakhoz szólok, akik vágynak az üdvösségre, de vajon feladod-e a bűnödet? Krisztus azért jött, hogy megmentse népét a bűneiktől. Ha nem akarsz megmenekülni a bűnöktől, akkor soha nem fogsz megmenekülni a kárhozattól!
Megöleled a Deliládat? Akkor elveszíted a szemed, mint Sámson. A viperához ragaszkodsz, és a kebledhez szorítod a kígyót? Akkor a méreg forrni fog ereidben. Krisztus nem tud megmenteni téged, amíg a bűnt szereted és követed, és uralkodó hatalma van benned, mert az Ő megváltásának lényeges eleme, hogy megszabadítson a gonosz uralmától. Bárcsak sokan kiáltanák itt: "Pontosan ezt akarom. Vágyom rá. Lehet-e segíteni nekem, hogy lemondjak a bűnről?" Ó, szegény Szív, ha éhezel az igazságra, akkor jóllaksz! Segítséget kapsz, hogy legyőzd a gonoszt - segít neked a tüzes vágy, amelyet beléd leheltek! "Ó - mondja valaki -, le tudom-e szakítani a vas igát, és ki tudok-e szabadulni vágyaim egyiptomi rabságából?" Képes vagy rá! Mert Krisztus eljött, hogy megszabadítson téged. Bízzál benne, a nagy felszabadítóban! De ha azt mondod: "Bűnben akarok élni, és mégis a mennybe jutok", akkor soha nem fogsz így tenni! A Mennyei Városba semmiképpen sem juthat be semmi, ami beszennyez. Aki az embereket a Mennybe viszi, az először az Igazság Királya, és azután a Béke Királya.
Ezt az első fejet akkor zártam le, amikor észrevettem, hogy Isten azt szeretné, ha mindannyian ilyen királyok lennénk. Először is mindannyiunknak az igazságosság királyainak kellene lennünk, aztán pedig a békesség királyainak. Az Úr mindenkinek kijelölte a maga királyságát - gondoskodjunk arról, hogy jót és ne rosszat uralkodjunk. Minden oldalról olyan hangokat hallunk, amelyek az igazságosságon kívül a békére hívnak bennünket. "Ó", mondják nekünk, "egy szövetség, egy szövetség". Hogy érted ezt? Ti hazugságot hirdettek, mi pedig Isten Igazságát, és mégis testvéreknek nevezzük egymást? Nem vagyunk testvérek, és hallgatásunkkal nem fogjuk segíteni a csalást. "Ó, de - mondják - legyetek jótékonyak". Mivel legyetek jótékonyak? Irgalmasak legyetek Isten Igazságával, és dobjátok azt a tévedés mocsarába? Jótékonyak azzal, hogy megtévesztjük embertársainkat? Az nem lehetünk!
Testvéreim, úgy kell megtartanunk és szeretnünk Isten Igazságát, hogy gyűlöljünk minden hamis utat, mert a tévedés útja pusztító az emberek lelkére nézve, és nehezen fog velünk megtörténni, ha még a hallgatásunkkal is arra késztetjük az embereket, hogy arra fussanak. Ha valaki azt mondja nektek: "Gyere, vétkezzünk együtt", azt feleljétek neki: "Nem tudok veled közösséget vállalni, mert előbb tisztának kell lennem, aztán békességesnek, mivel olyan Urat szolgálok, aki először az Igazság Királya, és azután a Béke Királya". "Fogd be a szádat" - mondja a világ. "Ne harcolj a tévedés ellen. Miért kell olyan hangosan beszélned egy helytelen dolog ellen?" Beszélnünk kell, méghozzá élesen, mert a lelkek veszélyben vannak! Fel kell emelnünk Isten Igazságának zászlaját, különben mi leszünk a legrosszabb gyávák! Isten királyokká tett minket, és nekünk először az igazságosság királyainak kell lennünk, és azután a béke királyainak.
Isten népe néha kísértésbe esik, hogy egy kicsit túl békés legyen. Ne feledjük, hogy a mi Urunk Jézus nem azért jött, hogy békében éljünk a bűnnel. Ő azért jött, hogy az embert a testvére ellen fordítsa - hogy szétválassza a háznépet, ahol a gonoszság uralkodik. Nem lehet béke Isten gyermeke és a rossz cselekedetek vagy rossz gondolkodás között. "Késhegyig menő háborút" kell vívnunk azzal, ami megfosztaná Istent az Ő dicsőségétől és az embereket az üdvösségüktől! A mi békénk az igazságosság talaján áll, és semmi máson. Minden jó és helyes dolog mellett vagyunk, de nem merjük kiáltani: "Béke, béke, ahol nincs béke".
II. Most már elszállt az időm, de egy kicsit foglalkoznom kell témám legjobb részével. Arra kértelek, hogy csodáld a királyt. Most arra kérem önöket, hogy élvezzék őt. A mi Urunk Jézus Krisztus először is az Igazság Királya. Tudjátok, mit jelent ez. Elmondjam, hogy ez mit foglal magában? Ti, akik Őbenne vagytok és egyek Vele az Ő Királyságában, igazak vagytok az Ő Igazságában. Az Ő királysága igazságos, és akik engedelmeskednek neki, azokról kiderül, hogy helyesen cselekedtek. Ha Krisztus uralmát követjük, soha nem kell attól félnünk, hogy félrevezet minket. Bizonyosan igazak vagyunk, amikor az Ő parancsait teljesítjük. Ha valaki kinevet és azt mondja: "Miért teszed ezt?", idézd a király tekintélyét! Ne féljetek, ha a Király parancsát teljesítitek! Ő az Igazság Királya, és igazak vagytok, ha engedelmeskedtek az Ő igaz rendeléseinek. Aki vallásosan engedelmeskedik Mohamednek, az lehet, hogy mégis súlyos erkölcsi hibát követ el - de Jézus tanítványával ez soha nem így van - a Jézusnak való engedelmesség szentség!
Vegyük észre, hogy ha bízunk az Igazság Királyában, akkor az Ő érdemei alapján leszünk igazak. Szeretném, ha ezt elhinnétek. Ha mindig megtartottad volna Isten törvényét, és soha nem vétkeztél volna, akkor tudatában lennél az igazságosságnak. Most, hit által, ahányan hisztek az Úr Jézus Krisztusban, olyan igazak vagytok Isten előtt, mint amilyen igaz Ő - olyan igazak, mintha soha nem vétkeztetek volna! Ó, szeretném, ha ezt éreznétek. "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". De előbb meg kell lennie ennek a megigazító igazságosságnak, mielőtt békesség lehet! Amit Krisztus tett, azt az Ő népéért tette. Nem azt mondom, hogy amit Krisztus tett, az az Ő népének tulajdonítható, bár hiszem, hogy így van - de az az Ő népéhez tartozik - mert ők az Ő részesei, és így részesei Vele.
Ők benne vannak, mint Szövetségi Fejükben, és bármi, ami Krisztus, vagy amije van, vagy amit tesz, az önmagában, a dolgok természeténél fogva mindazokhoz tartozik, akik benne vannak és abban a Szövetségben, amelynek Ő a Feje. Állj tehát egyenesen Istened előtt, és bár önmagadban jól áll neked a vámos alázatos viselkedése, Uradban mégis másképp állhatsz, és mondhatod: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt, aki feltámadt". Az Úr Jézus "Istentől lett nekünk bölcsességgé és igazsággá". "Ez az Ő neve, mely által Őt így fogják nevezni: "Az Úr, a mi igazságunk", mert "amint egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnössé", ahogy te és én tudjuk a magunk kárára, "úgy Egynek engedelmessége által sokan lesznek igazzá". "Az Ő ismerete által" - az Ő ismerete által - "az én igaz Szolgám sokakat megigazít, mert Ő viseli az ő vétkeiket".
Nos, akkor hiszel-e Krisztusban? Akkor nincs bűnöd. A te bűnöd Krisztusra hárult a régmúltban, és Ő viselte annak büntetését, és te nem bűnhődhetsz érte. Az isteni igazságosság nem követelhet kétszeres büntetést ugyanazért a vétségért. Hiszel Jézusban? Akkor Ő véget vetett minden bűnnek, amely egykor ellened volt írva! Ő örökre eltemette vétkeidet a saját sírjába! Ha Krisztusban vagy, akkor az Ő tökéletes Igazságossága az ágyékod köré tekeredett, és te ma "elfogadva állsz a Szeretettben". Ó, ez egy dicsőséges állás, Jézus az Igazság Királya - és mi, a mi Királyunkban, igazzá lettünk! Szépek vagyunk a Krisztus ránk öltözött jóképűsége által!
Erre szeretném, ha gondolnátok. Amikor az Úr Jézus Krisztus üdvösségét élvezed, kérlek, emlékezz arra, hogy Ő soha nem adja neked az üdvösség egyetlen részét sem anélkül, hogy azt ne adná neked igazságosan! És ha Ő igazságosan adja neked, akkor te is igazságosan birtoklod. A bűneim meg vannak bocsátva. Igen, és igazságosan megbocsátottak! Ó, hát nem csoda ez? Az igazságosság és a béke megcsókolta egymást! Ha imádkozom, természetesen nincs jogom ahhoz, hogy bűnösként meghallgassanak, de Krisztus nevét használva elvárom, hogy olyan igazságosan meghallgassanak, mintha az Istenség kezéből frissen kikerült újjáteremtett Ádám lennék! Amikor Isten elé járulok, és az Ő oltalmát kérem, olyan igazságosan várom, mint ahogyan Krisztus várta, amikor itt lent volt, mert Ő rám, szegény méltatlan hívőre ruházta minden királyi jogát!
És minden igazsága az enyém, hogy az Ő nevét használhassam imáim lábánál, és kéréseimet az Ő krisztusi tekintélyével pecsételjem meg. A szövetség áldásait ugyanolyan szabadon vehetem, mint Ő, aki a vérével vásárolta meg azokat - mert Ő minden népéért megvásárolta azokat, és a szövetség minden birtokát átruházta mindazokra, akik Őbenne vannak. Ó, Testvérek és Nővérek, szörnyű dolog a bűn érzése alatt lenni, de ugyanilyen áldott dolog az igazság érzése alatt lenni! Mi is úgy vagyunk igazak, ahogyan Ő igaz! Ezt soha ne felejtsük el.
És ezután következik Ő, a Béke Királya. Szeretném, ha ma este megpróbálnátok - nem, nem akarom, hogy megpróbáljátok, azt akarom, hogy a Szentlélek tegye meg helyettetek - azt akarom, hogy élvezzétek a Sálem Királyát, a béke Királyát! Tudod-e, hogy ebben a pillanatban, ha hívő vagy, békességed van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által? Ma este nincs vita közted és Isten között. Egy vagy Vele! A te örömöd Őbenne van! Én most a saját lelkemben nem tudok semmi olyat, amit az Úr velem való bánásmódja ellen mondhatnék egész életem során! És ha Ő úgy bánik velem, ahogyan akar, akkor sem érzek ellenérzést, hogy teljesen az Ő kezébe helyezzem magam. Boldogság vagy bánat, gazdagság vagy szegénység, élet vagy halál esetén megelégszem azzal, hogy teljesen átadom magam az Úrnak. És most, hogy a szegény teremtmény oldalán béke van, olyan öröm arra gondolni, hogy Isten oldalán is van béke, csak még tökéletesebb és tartósabb. Ő az Ő drága Fián keresztül néz rád, és nem lát benned bűnt - nem lát benned gonoszságot! Ebben a pillanatban tökéletes szeretettel szeret téged, és nem ismer semmilyen jogos okot vagy akadályt, amiért ne szeretne téged.
"Miért - mondja az egyik -, én még egy hétnél nem voltam tovább hívő." Engem nem érdekel, ha 10 percnél tovább nem voltál hívő! Aki hisz, annak örök élete és örök szeretete van! Amint a tékozló fiú hazaért, mit tett az apja? Megszidta őt? Nem, megcsókolta! Az apja nem talált hibát? Nem, nem volt. Azt mondta: "Hozd elő a legjobb köntöst, és vedd rá. Tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára. Együnk és örüljünk." Miért nem azt mondta: "Gyere, drága fiam, a te érdekedben kell egy kicsit élesen elbeszélgetnem veled. Tudod, hogy nagyon rosszul viselkedtél velem. Meg kell szidjalak és meg kell dorgáljalak"? Nem, nem! Egy szót sem! Egy szótagot sem, de még egy pillantást sem! Bőkezűen ad, és nem dorgál. Tökéletesen megnyugtatja kedves gyermekét, és azt mondja: "Légy otthon. Légy boldog. Egyél, igyál és légy vidám velem, mert az én gyermekem vagy, és bár elveszett voltál, de megtaláltak. Halott voltál, de most újra élsz. Örüljünk együtt ennek az áldott üdvösségnek, amely megdicsőíti fiamat".
Azt akarom, hogy üljetek azokban a padokban - ti, akik valóban hisztek Jézusban - és tökéletes elégedettséggel fogadjátok ezt a kenyeret és bort, és mondjátok magatokban: "Jól van. Minden rendben van. Minden rendben van az elejétől a végéig, a tetejétől az aljáig. Mivel hit által megigazultam, békességem van Istennel. Isten békessége, amely minden értelmet meghalad, megtartja szívemet és lelkemet Jézus Krisztus által." Jöjjetek! Ha még soha nem élvezted, élvezd ma este, és ne félj! Ha az ördög lakomáira mész, tégy kést a torkodra, ha étvágyra hajlamos ember vagy, mert hamarosan ehetsz, ihatsz és megrészegülhetsz. Salamon a szerzője ennek a bölcs tanácsnak. De ha a szeretet ünnepeire jössz, igyál - igen, igyál bőségesen, ó, Szeretteim! Soha nem volt olyan keresztény ember, aki túlságosan boldog lett volna Istenben! Soha nem volt olyan hívő, aki túl békés, túl derűs, túl bizakodó, túl reményteljes volt! Nem ihatsz túl sokat ebből a mennyei nektárból. Ó, bárcsak lenne Kegyelmed, hogy mindent magadba fogadj, ami csak lehet!
Tudom, mit fogsz tenni. Ma este be fogtok jönni az én Uram kincstárába, és Ő azt fogja mondani: "Vegyetek, amit akartok". Arany- és ezüstpénzek lesznek előttetek, és ti körbe fogtok nézni, és felveszitek majd valamelyik rézpénzt, és azt mondjátok: "Áldjátok meg az Urat ezért!". Az ilyen hála eléggé helyénvaló. Áldjátok meg az Urat mindenért. Ugyanakkor miért ne vehetnétek valami jobbat? "Ó, gyászoló voltam" - mondod - "egész életemben". Kinek a hibája ez? "Ó, de nekem soha nem volt nagy világosságom vagy nagy örömöm." Ez kinek a hibája? Nem a te hibád? Úgy tűnik, az Úr azt mondja ma este, még az idősebb Testvéreknek is: "Örüljetek és legyetek boldogok". Nem hiszem, hogy sok zsörtölődő jön a Tabernákulumba, de vannak bizonyos zsörtölődő idősebb Testvérek, akik hajlamosak azt mondani: "Soha nem szegtem meg a parancsolataidat, és mégsem adtál nekem soha egy gyereket sem, hogy a barátaimmal együtt örüljek. Sohasem volt örömöm. Rendszeres székfoglaló és tag vagyok. Elmegyek az úrvacsorához. Mindent megteszek, amit tudok, de soha nem kapok semmit ezekből a szent elragadtatásokból és lelki örömökből. Úgy tűnik, hogy ezek a megjavult tolvajok és megtért gazemberek, amikor megtértek, monopolizálják az egész zenét és a táncot. Egyetlen táncot sem tudok magamnak tartani."
De az apa olyan áldott hangulatban volt azon az estén, hogy még csak meg sem szidta az idősebb testvért! Azt mondta: "Fiam, te mindig velem vagy, és minden, amim van, a tiéd. Ha nem volt kölyköd, amiből vacsorát készíthettél volna a barátaidnak, miért nem vetted el? Minden, amim van, a tiéd." Gyertek be, kedves idősebb testvéreim, és ti, fiatalabbak is, és együnk, igyunk és igyunk és örüljünk ma este annak nevében, aki, miután az Igazság Királya volt a véres fán, most, ma este, a Béke Királya az Ő dicsőséges trónján! Ő az, aki ezen az asztalon megmutatja nektek, hogyan dolgozta ki a tökéletes Igazságot, megtörve testét és kiontva vérét értetek! És Ő most arra kér benneteket, hogy jöjjetek, és nézzétek meg, hogy mindez a ti békétekért történt, mert az Ő teste és vére most a ti kenyeretek és boraitok, hogy megörvendeztessen benneteket! Örüljetek az Úrban! És még egyszer mondom, örüljetek! Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész: Zsidókhoz írt levél 7.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" -397-393.