[gépi fordítás]
Szörnyű idők jártak Jeruzsálemben Ezékiás idejében. Az asszír hatalom rendkívül félelmetes volt, és a végsőkig kegyetlen volt. Jaj annak a szerencsétlen országnak, amely ennek a fosztogatónak a hatalma alá került! Asszíria nem ismerte a "kegyelem" jelentését. "Mint a farkas a nyájra", úgy rontott le, tépett és emésztett szánalom nélkül. Szennácherib seregei feldúlták Júda királyságát, és olyan állapotba hozták, hogy a próféta így kiáltott fel: "A föld gyászol és sínylődik: A Libanon megszégyenült és kivájt: Sárán olyan, mint a pusztaság, Básán és Kármel pedig lerázza gyümölcseit." A megszállók előtt a föld egy kert volt, mögöttük pedig kietlen pusztaság.
Pedig az Úr ígéretet adott népének Jeruzsálemben erre vonatkozóan: "Ezért így szól az Úr Asszíria királyáról: Nem jön be ebbe a városba, nem lövöldözhet oda nyilat, nem jöhet eléje pajzzsal, és nem vethet ellene partot. Azon az úton, amelyen jött, azon az úton tér vissza, és nem jön be ebbe a városba, azt mondja az Úr". Rábsake káromló levele és minden aljas gyalázkodása ellenére azok, akik bíztak Jehovában, nem csüggedtek, mert az Úr megígérte, hogy megvédi a várost a saját nevéért.
Voltak istenfélő emberek a városban, bár attól tartok, hogy nem voltak sokan, akik megelégedtek Isten biztos ígéretével, és tökéletesen biztonságban érezték magukat a mindennapi dolgaikban. Akkor is biztonságban érezték volna magukat, ha az egész földet ellepték volna az asszírok, mint a mezők a sáskákat, mert hittek az Úr szavában. Bizalmuk az élő Istenben volt, és ezért nem féltek az ellenség sokaságától! De Jeruzsálem egész lakossága nem tartozott ebbe a bátor rendbe - a szentségtelenek féltek, és a félelem meglepte a képmutatókat. Bűnük és csalárdságuk gyávává tette őket! Mindannyian elpusztulnának, mindannyian elpusztulnának az asszírok által!
Ki mentette volna meg őket? Milyen hatalom tudott ellenállni a nemzetek hódítójának? Hol voltak Hamat és Arfád istenei? E városok lakói bíztak isteneikben, és mégsem szabadult meg egyikük sem a megszállók kezéből! Hogyan fordíthatta volna vissza Jehova a vad zsarnokot, most, hogy árvízként zúdult az országra? A bűnösök és a képmutatók a megpróbáltatás idején lelepleződtek - a bűnösök megmutatták félelmüket, a képmutatók pedig hitetlenségüket. Menekülni kezdtek, mielőtt üldözőbe vették volna őket! Reszkettek, bár a falakról nem lehetett ellenséget látni. A bosszúálló Isten közel volt a városhoz! A földet mindent felemésztő tűz füstölgött! Az Úr haragjának lángja állandóan égett - hogyan remélhették ezek az emberek, hogy ilyen időkben élhetnek? Mint ahogy azt is remélhették, hogy emésztő tüzek és örökké tartó égés közepette élhetnek!
Sajnos, sokan vannak, akik Isten népe között élnek ebben az időben, és akiknek nevük és helyük van közöttük, akik bűnösök és nem szentek - képmutatók és nem hívők -, és ezeket hamarosan felfedezik és megdöbbentik. Amíg minden jól megy Isten egyházában, addig nem lehet elválasztani a hitványt a drágától, nem lehet kiszedni a parazsat a búza közül, és nem lehet kivetni a rossz halat a jóból, amely ugyanabba a hálóba van zárva. De jönnek megpróbáltató idők és a megpróbáltatások napjai - és akkor a hamis testvérek felismerhetők! Amikor üldözés támad, a képmutatók megsértődnek! Amikor a nyomorúság áradatként zúdul, a homokba épített házak összedőlnek! És különösen így lesz ez akkor, amikor az Utolsó Hatalmas Nap borzalmai közepette minden titkos dolog feltárul - és a képmutatók és bűnösök valódi színükben fognak megjelenni!
A képmutatókra váratlanul, nagy meglepetésükre rájuk tör majd a félelem, mert látni fogják, hogy mennyire lehetetlen számukra Istennel lakni és az Ő szent jelenlétében tartózkodni. Ó, kedves Testvérek és Nővérek, ne elégedjünk meg azzal, hogy Sionban vagy az Egyházban vagyunk. Ne nyugodjunk addig, amíg nem vagyunk teljesen biztosak abban, hogy nem vagyunk benne bűnösök, hogy nem vagyunk benne képmutatók, mert, jegyezzétek meg, ha a vallásunk nem megszentelő és igaz, akkor a megpróbáltatás órájában cserben fog hagyni bennünket! Ha az Istenbe vetett bizalmunk nem tesz minket nyugodttá és reménykedővé a kísértés és a bánat idején, akkor mi haszna van? Mégis bizonyos, hogy senki másnak nem lesz hasznára a hitvallása a próbatételek idején, csak annak, aki igaz benne; aki alapos benne; aki nem bűnös és nem képmutató abban az értelemben, ahogyan ezeket a szavakat itt használjuk.
A biztonság Sionban azoké, akik benne születtek az újjászületés által, akik benne nevelkedtek a megszentelődés által, akiket az Isten Fiába vetett hit által kaptak választójogot, akiket szilárd elvek által telepedtek le benne, akiket a törvényei iránti engedelmesség által megerősítettek benne, és akiket a királya és polgárai iránti intenzív szeretet köt hozzá. Az ilyenek "a magasban laknak", biztonságban a veszélyektől - és csakis ilyenek -, a kapuin belül tartózkodó idegenek és jövevények pedig hamarosan szégyenszemre ki lesznek űzve! Ma reggel ezeket a kivételezett embereket fogjuk megvizsgálni. Először is, hogy megfigyeljük jellemüket. Másodszor, hogy megfigyeljük biztonságukat. Harmadszor pedig azzal zárjuk, hogy minden jelenlévőt arra hívunk fel, hogy keressük boldogságukat. Ó, a Szentlélek segítségét kérjük az egész prédikáció alatt!
I. Először is, vegyük észre a jellemüket. Részben leírják őket a szövegünk szavai, de kénytelen vagyok egy kicsit messzebbre menni jellemük egy lényeges részéért. Isten igaz népe, amely a veszély idején megmarad, olyan nép, amely alázatos, türelmes, Istenbe vetett, jelenlévő hitet mutat. Jellemüket az előttünk lévő fejezet második versében mutatják meg, amikor így imádkoznak: "Uram, légy kegyelmes hozzánk, rád vártunk, légy te a mi karunk minden reggel, a mi üdvösségünk a baj idején is". Alázatosan kiáltják: "Uram, légy kegyelmes hozzánk". Ők egy imádkozó nép, akik a szükség érzésével fordulnak Istenhez - nem fatalisták, mert imádkoznak. Nem is önellátók, mert Istentől kérnek segítséget. Kérik az Urat, hogy áldja meg őket, de nem a saját érdemeik szerint, hanem az Ő kegyelme szerint. Bár külső életük megtisztult, és szívük megújult, mégsem gondolják, hogy igényt tartanak Istenre. Az Ő ingyenes kegyelméhez folyamodnak - "Uram, légy kegyelmes hozzánk". Ők nem olyan nép, amely azt gondolja, hogy Isten szükségszerűen kegyelmes lesz, és ezért nem kell kegyelemért imádkozniuk, mert ők komoly imában kiáltanak Hozzá. Ők, látjátok, egy bizakodó nép, amely érzi, hogy szükségük van - és hogy szükségük csak Isten szuverén kegyelme által teljesülhet, akihez könyörögnek. Akik Istennél a magasban laknak, azok mindig a Kegyelem szerelmesei - ez reménységük teteje és alja!
Továbbá, ők egy várakozó nép - "Vártunk rád". Ha úgy tűnik, hogy az Úr nem is hallgatja meg azonnal az imájukat, ők mégis azt várják, hogy meg fogja tenni, és ezért várakozóan várakoznak. Ha nem kapják meg azonnal mindazt a kényelmet és örömöt, amire vágynának, akkor is várják Isten tetszését, nem rohannak a bűnbe, hogy elkapkodják a kapkodó mentést, és nem futnak el az első visszautasításkor, mondván: "Mi hasznunk van abból, ha várunk rá?". Egészen biztosak abban, hogy az Úr valóban meghallgatja az imát, és hogy vár, hogy kegyelmes legyen, remélhetőleg kivárják az Ő idejét, mert az Ő rendelései mindig bölcsek. Ők olyan nép, akiknek jelenvaló hitük van, amelyet minden nap gyakorolnak, mondván: "Légy Te a mi karunk minden reggel!". Nem képzelik, hogy mivel évekkel ezelőtt bíztak Istenben, és elnyerték az üdvösséget, ezért most hit nélkül élhetnek - ma is úgy hisznek, ahogyan keresztény életük kezdetétől fogva hittek, és így igaznak bizonyítják, hogy "az igaz az ő hitéből él".
Minden lépésüktől függenek. Minden reggel felnéznek a hegyekre, ahonnan a segítségük érkezik. Ők Isten igazi népe és Isten egyetlen népe - akik bíznak, remélnek, várnak, támaszkodnak és pihennek az Úrban, az ő Istenükben! Az Úr félelme az ő kincsük, és ujjongva kiáltják a 22. vers nyelvén: "Az Úr a mi bíránk, az Úr a mi törvényhozónk, az Úr a mi királyunk, Ő üdvözít minket". Az aktuális szövegünkben szereplő leírás külső életük portréja, de az élő hit a titkos alapja és alapja mindennek. Mivel ezt megértettük, szövegünk leírást ad ezekről az emberekről, ismertetve különböző vonásaikat.
Először a lábukat írja le, vagyis azt, hogyan járnak - "aki igazul jár". A hit hatással van egész emberlétünkre. Amikor az ember hisz, a hite minden porcikájára hatással van. Hatással van a cselekedeteire, gondolataira, kívánságaira és terveire. És hatással van mind a magán-, mind a közéletére. Az Istenbe vetett igaz hit egyik első bizonyítéka, hogy az ember igazul jár. Igyekszik helyesen cselekedni Istenével és embertársaival szemben - és így arra készteti, hogy jámbor legyen az Úr előtt és egyenes az emberek között. A jog szabálya az irányadó számára - nem a politika, nem a nyereség reménye, nem a tetszeni akarás - még kevésbé a test kívánsága és az élet büszkesége. Isten kegyelméből mindenekelőtt azon fáradozik, hogy az igaz szentség keskeny útján járjon.
Szeretném, ha ezt észrevennétek, mert az ígéret, amelyről beszélni fogok, csak azokhoz az emberekhez tartozik, akik megfelelnek ennek a leírásnak - ezért vigyázzatok, hogy ne vegyétek igénybe az ígéret vigasztalását, ha nem tartoztok ahhoz a jellemhez, akinek ez a vigasztalás adatott! Aki nem jár igazságosan, az nem lakik a magasban! Nem lesz számára védett hely. Ha letérünk az igazság útjáról, és a gonoszok ösvényein járunk, ugyanarra a sorsra jutunk, mint ők. "Ne tévelyegjetek, Isten nem gúnyolódik, mert amit az ember vet, azt aratja is." Ahol valóban Isten kegyelme lakozik, és élő hitet gyakorol, ott az ember igazzá válik járásában és beszélgetésében - és útja egyre inkább az Úr akaratához igazodik.
Tagadom, hogy az ember az Úr Jézusban hívő lenne, ha tisztességtelen ember marad. Tagadom, hogy valóban hisz Jézus Krisztusban, ha romlott a szíve, igazságtalan az üzleti életben és nem igaz az életben. Nem ismeri Krisztust, aki a hamisságban gyönyörködik! Látjátok tehát, hogy az első leírás erről az áldott emberről, aki a magasságban fog lakni, nagyon is kereső, mert nem a hivatására vonatkozik, hanem a járására és a napról-napra való beszélgetésére. Nem beszédről, hanem cselekedetről van itt szó. Itt nincs helye a formalitás fikciójának! Minden tény, a mindennapi élet ténye.
A következő jellemvonás, amelyet leírnak, a nyelve - "egyenesen beszél". Nem lehet tökéletes egy ember jellemének leírása, amely nem tartalmazza a beszédét. Aki hazudik, vagy aki trágárul vagy trágárul beszél, az rossz ember! Az az ember, akinek szavai gőgösek és hencegők, kegyetlenek és rágalmazók, megbízhatatlanok és csalók, erkölcstelenek és tisztátalanok, nem Isten gyermeke! Isten kegyelme nagyon gyorsan megédesíti az ember nyelvét, és ha vallása nem hat a beszédére, akkor az bizonyosan nem a tiszta és szent Isten vallása. "A ti szavaitok által megigazultok, és a ti szavaitok által kárhoztattok". Ha a nyelv a pokol tüzét gyújtja, a szív nem ég a mennyei Kegyelemtől!
Az orvos azt mondja: "Nyújtsa ki a nyelvét", és ennek alapján megítéli az egészség vagy a betegség tüneteit. Biztos, hogy nincs jobb tesztje a belső jellemnek, mint a nyelv állapota. "A saját szádból ítéllek meg téged" - ez egy igazságos döntés. Ha tehát ajkunk nem beszél egyenesen, azaz nem beszél igazul és igazságosan - ha nyelvünk nincs megsózva és megszentelve Isten kegyelme által -, akkor nem tarthatunk igényt a szövegünkben leírt kiváltságok egyikére sem! Adja Isten, hogy beszélgetésünkkel bizonyítsuk, hogy az Úr újraszőtt bennünket belső emberünkben. A következő jellemző a szív - "aki megveti az elnyomások nyereségét". Nemcsak, hogy nem nyom el senkit - és nem is akar zsarolással, a szegények arcának csiszolásával vagy bármilyen igazságtalan cselekedettel bármit is nyerni -, hanem az ilyen módon szerezhető nyereséget teljesen megvetendőnek tartja!
A nyereségre vágyik, ha az tisztán juthat el hozzá. A jólét ugyanolyan szívesen látott dolog számára, mint más ember számára, hiszen neki is megvannak a saját szükségletei és a háztartása szükségletei, amelyekről gondoskodnia kell. De ha valaki azt mondaná neki, hogy aranyat lehet szerezni azáltal, hogy a munkás bérét megcsípik, vagy hogy a törvény által megragadják azt, ami erkölcsileg nem az övé, akkor irtózik a gondolattól! Azt mondja az ilyen nyereségről: "Nem nyerném el, ha tudnám. Nem tennék ilyen gonosz pénzt a becsületes jövedelmem közé - beszennyezné az összes többi vagyonomat". A jó ember féltékeny, nehogy úgy tűnjön, hogy a tisztességtelenség bérét kapja. Azt kívánja, hogy javait áldásként kapja Isten kezéből, és ne zsákmányként nyerje el az elnyomottaktól.
Egy igaz keresztény nem hozna a házába olyan dolgot, amely fölött nem kérhetné Isten áldását - átkozott dolognak tekintené, mint Ákán arany ékét. A pénzkeresés sok olyan módja, amelyet manapság megtűrnek, utálatos lenne egy igaz gondolkodású ember számára. Még ha az igazságtalan gyakorlatok azt ígérnék is, hogy ezüsttel és arannyal töltik meg a házát, ő nem követné őket. Nem tudná eladni az urát ezüstpénzért! Megveti az elnyomásból származó nyereséget! Olyan ez neki, mint az utcák mocska. Teljes megvetéssel tekint le rá. Kedves barátaim, nem sokat számít, hogy milyen a külső életünk, vagy akár a beszédünk, ha a szívünkre nem hat a vallásunk! Ha a Kegyelem csak bőrig van benned, akkor csak a bőrödet mentette meg, de a lelkedet nem!
Amíg a Kegyelem meg nem érinti a főhajtást, addig semmit sem tett! A szívnek éppúgy meg kell vetnie a gonoszt, mint ahogy az ajkaknak el kell ítélniük azt! Amíg a kútfejet meg nem édesítik, addig a patakok szennyesek. Nemcsak helyesen kell cselekedni, hanem helyesen is kell szeretni! Nemcsak kerülnöm kell a rosszat, hanem gyűlölnöm is kell a rosszat! Nemcsak elutasítanom kell a jogtalan nyereséget, hanem teljesen meg kell vetnem azt! Látjátok, Testvéreim és Nővéreim, mennyi mindenre van szükség ahhoz, hogy bármelyikünk is igényt tarthasson azokra a kiválasztott áldásokra, amelyeket szövegünk második része tár elénk? A portré nem hagyja ki a kezeket, a test e fontos tagjait - a jó és a rossz kiemelkedő szereplőit. Ézsaiás korában a megvesztegetés minden magas és alacsony állami hivatalhoz kapcsolódott - de a jó ember "megrázza kezét a megvesztegetéstől". Ha pénzt csúsztattak a kezébe, mielőtt tudta volna, felháborodva rázta le magáról. Nem fogadta el, amit felajánlottak, és nem tartotta meg, amit adtak.
Külföldön még mindig sok a megvesztegetés közvetett módon. Az embereknek előnyöket kínálnak, ha a rosszra kacsintanak, vagy a jóra ráncolják a szemöldöküket. A Sátán fiatalokat és időseket egyaránt megkísért a régi célzással: "Mindezeket a dolgokat megadom nektek, ha leborultok és imádtok engem". A Pusztító még mindig áruba bocsátja a lelkeket! Ó, hogy a Kegyelem rázzon le mindenféle megvesztegetést a kezünkről, ahogy az emberek teljes undorral rázzák le a port a lábukról, amikor felháborodásuk felébred! A tiszta kezek ugyanolyan szükségesek, mint a megújult szívek. Ha kezed egy bűnös kereskedelem vagy egy becstelen ügylet jutalmát szorongatja. Vagy ha haszonra teszel szert azáltal, hogy eltűröd a rosszat, vagy eltekintesz a jótól, akkor nem tartozol azok közé, akiket az Úr megesküdött, hogy saját jobbjával őriz!
Így írtuk le a lábakat, a nyelvet, a szívet és a kezeket. Most következik a fül - "aki megállítja a fülét, hogy ne hallja a vért". A régi időkben a háborúban gyönyörködő emberek hajlamosak voltak dicsekedni egymás előtt kegyetlen tetteikkel - kit és hogyan öltek meg -, és a nyelvük alá gyűrték a kegyetlenség finom falatjait. Ezékiás idejében, ezt garantálom, olyan vérvörös történeteket meséltek, amelyek a mi fülünket is bizseregésre késztették volna - de ezeket mohón hallgatták a durva lelkületűek. De a jeruzsálemi jó ember nem hallgatta meg őket. Amikor valaki azzal dicsekedett, hogy megölt egy ilyen ellenséget, az istenfélő ember azt mondta: "Menj, meséld el a történetedet máshol, nehogy a bíró elé vigyelek. Nem akarok hallani gonosz tetteidről. Nem tudom elviselni a kegyetlen beszédedet." Becsukta a fülét. Visszahúzódott a vitától. Rosszul volt tőle.
Nos, nem csak a vér hallgatását kell elkerülnünk, hanem minden olyan dolog hallgatását, ami szennyezett, kéjsóvár, szkeptikus, romlott. Ennek sok köze van egy igazi keresztény lelkének egészségéhez - hogy embargót rendel a tisztátalan beszélgetésekre, csempészárunak tekinti, és nem engedi, hogy a füle kapuján keresztül bejusson a lelkébe. Bölcsen bezárja a kaput, leereszti a vaskaput, és felhúzza a felvonóhidat, hogy a fülkapun keresztül ne juthasson be semmilyen mocskos közlés! Ugyanez a szent óvatosság akadályozza meg, hogy romlott vagy hamis könyveket olvassunk. Amint olyan oldalhoz érünk, amely rossz szájízt áraszt, eldobjuk a kötetet, és visszaadjuk tulajdonosának. Vagy ha a miénk, akkor a tűzbe dobjuk, hogy ne okozzon kárt másoknak. Az igaz ember "befogja a fülét".
Nem érdekli az, ami nem szolgálhatja a legfőbb érdekeit. Nem akar olyan lenni, mint a király a történetben, akit a fülén keresztül mérgeztek meg. Tudja, hogy egy gonosz mese nem árthat neki, ha soha nem hallja, és ezért megtagadja kíváncsiságát, hogy megőrizhesse az emlékét szeplőtelenül. Süket az olyan hírekre, amelyekre egy jó ember néma lenne. Vérrel a fülén jelzi, hogy az ő Ura megvásárolta őt drágán ebben a tagjában is, mint minden másban. Igen, füle az Isten Igazságának ajtófélfájára van fúrva, hogy azt, és csak azt, teljes szívvel hallja.
A kép akkor válik teljessé, amikor a szemek kerülnek említésre - "és elzárja a szemét a gonosz látásától". Nem tehet róla, hogy nem látja, miközben zarándokol az életen keresztül, de nem keresi az ilyen látványt, és amennyire csak tudja, elkerüli azt. Nem leli örömét az ostobaság legragyogóbb megnyilvánulásaiban. A hiábavaló pompa és dicsőség nem bűvöli el. Nem keresi szórakozását a megágyazott gonoszság bámulásában. Ha az utcán zavargás támad, nem ő az az ember, akit tanúnak hívnak, mert ő diszkréten a másik irányba megy, és elhagyja a viszályt, mielőtt még belekeveredne. Ő az, aki nem ugrik bele az árokba abban a reményben, hogy kijöhet belőle anélkül, hogy a mocsár elborítaná - ő a tiszta utat választja, és távol tartja magát a bajtól.
Amikor mások életre vágynak, ő az ilyen életet halálnak ítéli, és nemesebb utat követ. Csak azt kívánja látni, ami jó, igaz és segíti a Mennyország felé való haladását. A nyitott szem és fül jó, de néha a csukott szem és a befogott fül is jobb. Ismeritek a régi klasszikus történetet arról, hogyan juttatta el Odüsszeusz a tengerészeit a szirének sziklái mellett biztonságban. A végzetes nővérek édes, varázslatos éneke elbűvölte volna a tengerészeket, és a sziklákra vonzotta volna őket, ezért a ravasz Odüsszeusz viasszal zárta le minden tengerészének a fülét, nehogy az édes csalogányok elpusztítsák őket -...
"Aztán minden fülemet elzártam az erőlködés ellen,
És az őrjöngésből elzárta az agyat."
Egyes helyeken vaknak, süketnek és némának lenni sokkal jobb, mint hallani, látni és beszélni a saját kárhozatunkra - végtelenül jobb, ha megállva, vakon vagy süketen lépünk az életbe, mintha minden erőnk birtokában bűnös célokra használnánk azokat, és végül a pokol tüzébe esnénk!
Röviden, a szöveg éppen ezt jelenti, hogy az igaz Hívő olyan ember, aki jól kézben tartja önmagát, és uralja egész férfiasságát. Neki van harapófogója minden paripának, amely az élet szekerét húzza, és kellő irányítás alatt tartja őket. Nem hagyja, hogy a füle vagy a szeme megtévessze a képzeletét, sem a lába vagy a keze elrontja a viselkedését, sem a szíve vagy a nyelve elárulja a szellemét. Semmi köze nem lesz a gonoszsághoz! Nem vállal közösséget vele. Lelke megváltott, újjászületett, megújult. Nem hagyja magát gőggel hízelegni, nem vesztegetik meg csalásra, nem csábítják szentségtelenségre. A Szentlélek szentséget munkált benne - és a tisztesség és az egyenesség megőrzi őt. Az igazi keresztény olyan ember, aki távol tartja magát a művészetek közönséges bűneitől és a népi erkölcstelenül virágzó, népszerű bűnöktől.
A szövegben említett bűnök a Jeruzsálemben uralkodó bűnök voltak - ott elnyomták a szegényeket, bedarálták őket a bérleti díjakban, a bérekben, az élelmiszerek árában, a kölcsönökért kért uzsorában - ott megvesztegetést fogadtak el és eladták az igazságot! De a jó ember nem tette ezt az Úr félelme miatt. Jeruzsálemben a fegyveresek vérrel és erőszakos cselekedetekkel szereztek vagyont. Felfalták az özvegyek házait, és felfalták az árvák örökségét! De Isten gyermeke nem tette ezt.
A nyereségvágyó bűnök voltak számára a legátkozottabbak. Inkább elszenvedte a rosszat, minthogy okozzon. Dávid a 24. zsoltárban vázolta fel ezt az embert, és ezzel a verssel adom meg a portré befejező vonását: "Ki fog felmenni az Úr hegyére? Vagy ki állhat az Ő szent helyére? Akinek tiszta keze és tiszta szíve van, aki nem emelte fel lelkét hiúságra, és nem esküdött csalárdul. Az áldást kap az Úrtól, és igazságot az ő üdvösségének Istenétől".
II. Elérkeztünk a második fejezethez. Arra kérem önöket, hogy kövessenek engem, miközben ezekkel az istenfélő emberekkel kapcsolatban MEGFIGYELEM a biztonságukat. Először is figyeljük meg, ahogyan a szövegben képletesen le van írva. Az idők a háború időszaka - a harc a síkságokon dúl, de "ő a magasban fog lakni" - a sziklák tetején lesz a fellegvára. Az invázió idején az emberek a legmagasabb hegyek és sziklák felé vették az irányt, hogy ott, a magaslatok között találjanak menedéket. Míg mások elmenekülnek, ez az ember lakni fog - nyugodtan, állandó békében -, és ez a lakhely a magaslatokon lesz, messze a megszállók elérhetetlenségén túl. Hát nem dicsőséges ez?
A rablóbandák mindenfelé pusztítanak, de őt nem tudják kifosztani - ő lenéz rájuk, és dacol hatalmukkal. Ott áll a megközelíthetetlen sziklán a Béke Városa, csendes falai csillognak a napfényben, és nyugodt dacot villantanak vissza az ellenségnek. "Jól jegyezd meg a bástyáit." A hívő a magaslaton lakik - élete el van rejtve Krisztussal együtt Istenben -, őt nem érhetik el az ellenfél nyilai. "Mégis", mondja valaki, "bár a magasban lakik, az ellenség elérheti őt létrák vagy más támadási módok segítségével". Semmiképpen sem csaphatnak le rá, mert "védett helye" van. Nemde meg van írva: "Az Úr félelmében erős bizalom van, és az Ő gyermekeinek menedékhelye van"? "Az üdvösséget Isten falaknak és bástyáknak rendeli be".
Mint a háborúra előkészített vár, mint "Dávid tornya, amelyet fegyverraktárnak építettek", úgy lesz az Úr az Ő népének! Az ellenfél hiába dühöng, hiába rohan a bástyák ellen, amelyeket nem tud megingatni. Körbejárja a várost, mint a kutya, de nem talál bejárást, mert az Úr ott van. "Mégis", mondja valaki, "ezek a falak leomolhatnak, vagy összeomolhatnak". Nem így van, mert "az ő védelmi helye a sziklák lőszerei lesznek". Hatalmas sziklák - szilárd, masszív, hatalmas - adnak neki búvóhelyet! Megingathatatlan erő övezi őt nappal és éjszaka, örökkön-örökké! "Védelmének helye a sziklák lőszerei lesznek."
Nem egy erődítmény, hanem sok erődítmény alkotja majd az ő erődítményét - hegyek veszik körül - a föld szilárd alapjai állnak majd közte és az ellenség között, és semmi sem árthat neki...
"Hatalmas sziklák hegyei
Az Ő lakhelye lesz!
Ott lehet a lelke sokk nélkül
A természet roncsait lásd."
"Mégis - mondja az egyik -, az ellenség kiéheztetheti az embert a fellegvárából - a sziklavárosokat végül is azért foglalták el, mert a lakosokat megcsípte az éhség. Nem volt mit enniük a fegyvereseknek, ezért eladták a várukat kenyérért." De erről is gondoskodnak - "kenyeret kap". Isten gondoskodik arról, hogy az istenfélők ne szenvedjenek hiányt. Ahogy az Úr kiválasztottjait nem lehet elűzni, úgy nem fognak éhen halni. A hívő ember Krisztus eljöveteléig kitart, mert az angyalok kenyere hamarabb zúdul rá, minthogy hiányt szenvedne!
"Á, jól van - mondja az egyik -, de még ha a kenyeret be is lehetne szállítani az erődbe, tudod, hogy ezeket a magaslatokat nem lehet könnyen ellátni vízzel - és a szomjúság talán arra kényszeríti őket, hogy megadják magukat." Az Ígérő gondolt erre, kiszárad, és a város népe annyit iszik és iszik, amennyit akar - és mégsem fogy ki soha a készlet. Ó te ellenség, vess véget reménytelen háborúskodásodnak! Add fel a harcot, mert hiába ostromolod Isten városát! Az Úr választottját soha nem győzi le az ellenség, mert Istene intézkedett, hogy minden támadás ellen megvédje és minden szorult helyzetben megszabadítsa!
Emlékeztetsz arra, hogy mindez költészet? Azt felelem: Ez egy költői leírás, de minden apró részletében igaz, és ezért arra kérlek, hogy kísérj el, amíg ezt a dolgot úgy tekintjük át, ahogyan azt ténylegesen megtapasztalhatjuk. Tény, hogy az az ember, aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, és úgy él, ahogy keresztény embernek élnie kell, a magasságban lakik. Az elméje az élet hétköznapi gondjai, aggodalmai és bosszúságai fölé emelkedik. A Szentlélek Jézus Krisztusnak a halottak közül való feltámadása által újjászülte őt élő reménységre, és ezért beszélgetése a mennyben van, ahonnan várja Megváltóját, az Úr Jézust. Biztos vagyok benne, hogy sokan tudjátok, milyen érzés a földi magaslatokon lovagolni, és úgy nézni le a világra, mint egy szegényes, silány dologra.
Istennel jártál az Ő Fényében, ahogyan Ő is a Fényben van, és akkor olyan öröm töltött el, amelyet senki sem vehet el tőled, és a világot tapostad a lábad alá - és mindent, amit a föld jónak vagy nagynak nevez. Így igaz volt rátok: "a magasban fog lakni". Azt is tapasztaltad, hogy a bajok idején védett helyed volt. Bár gyakran támadtak meg, soha nem sérültél meg igazán. Az emberi düh mind a mai napig nem okozott nektek igazi veszteséget. Ma már megérthetitek annak az Igének a jelentését: "Kik vagytok ti, hogy féltek a halandó embertől, és az emberfiától, aki olyan lesz, mint a fű?". Még maga a Sátán sem tudott legyőzni benneteket - ti tapostátok meg az oroszlánt és a sárkányt! Az Úr nevében ellenálltatok az ördögnek, és ő elmenekült tőletek.
Mondjátok el a mai napon az emberek minden fiának, hogy az Úr, a ti Istenetek tűzfalat alkotott körülöttetek! Én is csatlakozom hozzátok ebben a dicsőítésben. "Ó, én lelkem, te tapostad le az erőt!" Eddig minden a javunkra működött, és mi ezt tudjuk - védelmet kaptunk -, és ebben örvendezünk és örvendezünk! És nem tudjátok-e ma, hogy milyen biztos, milyen megingathatatlan a ti védelmetek? Ahogy a sast a sziklán nem éri el a madarász, úgy vagytok ti is biztonságban. Nézzétek, itt van nektek Isten ígérete: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el titeket"! "Semmi jó nem marad el azoktól, akik egyenesen járnak."
Ezek az ígéretek azok a sziklák, amelyek mögött menedéket találtok - a változatlan Isten biztos szavai a ti bástyáitok! Isten esküje is a te magas tornyod, mert Ő magára esküdött, mert ennél nagyobbra nem esküdhetett! Ott áll az Ő ígéretekből álló, esküvel biztosított és vérrel megerősített szövetsége - ki törhet be ezen a védelmi vonalon belül? Miféle sziklamuníciót lehet összehasonlítani ezekkel a dolgokkal, amelyekben "lehetetlen, hogy Isten hazudjon" - ezekkel az ígéretekkel, amelyeket Isten soha nem gyalázhat meg - az örök hűség garanciáival, amelyeket soha nem lehet megkérdőjelezni. Ó, Isten gyermekének áldott biztonsága!
Ebben a pillanatban, Isten gyermeke, ott laksz, ahol biztonságban kell lenned, mert először is, a világ megalapítása előtt kiválasztott voltál, és Isten nem veszíti el a választását, és nem hiúsul meg a döntése! Azután, magának Isten Fiának drága vérével vásárolt meg téged, és Ő soha nem fogja elveszíteni azt, amit drágán megvásárolt. Megelevenített téged a Szentlélek, és egy ilyen élet soha nem halhat meg! Tudod, ki mondta: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Isten családjába vettek be, és az Ő gyermekévé tettek - és Atyátok most kitagad titeket, vagy törli a neveteket a családi nyilvántartásból?
Ti is egy lélekben vagytok Krisztussal egyesülve, ti is "az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai" vagytok, és Krisztust fel kell-e darabolni, és Isten Fiát ketté kell-e szakítani? Uramban hívő emberként ma reggel ott állok, ahol a pokol ördögei nem érhetnek el, és ahol Isten angyalai is megirigyelhetnének, mert a te nevedben és a magam nevében kiálthatom: "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?". Kihívjuk a földet és a poklot, az időt és az örökkévalóságot, hogy feloldják az áldott egységet Krisztus és az Ő népe között! Ki az, aki árthat nektek, ha annak követői vagytok, ami jó? Ha bizalmatok az élő Istenben van, ki gyalázhat meg benneteket?
Nem szabad elmulasztanom megjegyezni, hogy a költői kijelentés: "A kenyeredet adják neked", szó szerint is igaz. Ez igaz volt rátok, Testvéreim és Nővéreim, ami a mindennapi kenyereteket illeti. Igaz Isten azon szava: "Bízzatok az Úrban, és cselekedjetek jót; így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálékot kaptok". Időnként kevés volt az asztalon, de a MindenElégség mégis megtöltötte a raktárat. Amikor Isten megsokszorozta a szegény asszonyok olaját és ételét Sareptában, nem hiszem, hogy egyetlen pillanatban is több lett volna, mint ami egyetlen étkezésre elegendő volt. Minden nap, amikor Illés vele élt, a hordó alját kellett kikaparnia, mert soha nem volt több, mint egy marék liszt és egy kevés olaj. Nem mondják, hogy a hordó vagy a korsó tele lett volna, de azt olvassuk: "a hordó liszt nem fogy el, és az olajos korsó nem fogy el".
Gyakran elérheted a készleteid végét, de soha nem merítheted ki a Szolgáltatódat! Lehet, hogy az étel marokszámra érkezik, és az olaj csak cseppenként csöpög, de mit számít ez? A mennyei manna nem egy kis kerek dolog volt, és nem reggelről reggelre hullott? Ha van földi ellátmányod, ahogyan szükséged van rá, nem kellene, hogy elég legyen neked? Ha annyit kaptok, amennyire szükségetek van ehhez az étkezéshez, és annyit, amennyire szükségetek van a következő étkezéshez, nem jó-e? Nem annál jobbak-e a mennyei kenyerek, mert frissek? A manna nem maradt volna meg, hanem férgeket tenyésztett - ki akar ilyen ízetlen táplálékot? Semmi sem jobb, mint kézből szájba élni, ha Isten kezéből a hit szájába kerül! A mindennapi kenyér elősegíti a mindennapi hálát, és Isten kezéből óránként a Gondviselés a szeretet sokszoros jelét hozza, és biztosabb jele az emlékezésnek, mintha az élet kegyelmeit egy csomóba kaphatnánk.
A "kenyér adatik neki" a mennyei kenyérre is utal, amelyre még több okunk van gondolni, mint az elenyésző kenyérre - ez is adatik nekünk. Ha egy hűséges szolgálattól elűznek bennünket. Ha a világ legvégső pontjaira költözünk, ahol a kegyelem eszközeit elmulasztjuk, az Úr mégis táplálni fogja lelkünket. Ha az Ő szolgái nem táplálnak minket, Ő maga fog szolgálni minket. Az Úr Igéje nem szűnik meg táplálni minket. "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Ami a vizeket illeti, a Kegyelem és a Szentlélek élő vizeit - ezek mindig áramlani fognak - nyáron és télen is a csendes vizek melletted lesznek! Igen, ezek lesznek benned "az örök életre forrásozó víz kútja".
Szavakkal nem lehet elmondani annak az embernek a kiváltságát, aki Istenben él és Istennel él! Neki nem kell a földi nedvekben reszketnie - ő a magasban él! Nem kell félnie az ellenség dühétől, mert van helye a védelemre! Nem kell rettegnie az idő múlásától - az ő muníciói sziklából vannak! Nem kell reszketnie az éhínségtől és a szárazságtól - szükségleteit a Mennyország gondoskodik mindenről! Az az ember, aki tudja, hogy bűnei megbocsáttattak, akit Krisztus igazsága borít, aki életszentségben van az Úr Jézussal, akiben a Szentlélek lakozik - annak az embernek, mondom, nem kell másnak lennie, mint amilyen, hanem élete minden pillanatában áldhatja, dicsérheti és magasztalhatja a Magasságost, amíg el nem ragadják a legmagasabb mennyországba, hogy ott lakjon, ahol ellenségek nem fenyegethetnek, és szükségek nem támadhatnak!
III. Ez tehát arra késztet, hogy azzal fejezzem be, hogy arra buzdítalak benneteket, kedves Barátaim, hogy keressétek a FELELŐSSÉGET. Először is, kell-e mondanom, hogy "ne képmutatással próbáljátok megszerezni"? Mivel ők olyan boldogok, akiket Isten kedvel, ne gondoljátok, hogy azzal, hogy neveteket beírják az egyházi könyvükbe, szükségszerűen ti is kedvezni fogtok. Ó, Testvérek és Nővérek, legyetek igazhitűek és ne látszathitűek! Ne tegyetek úgy, mintha olyanok lennétek, amik nem vagytok. A bűnösök Sionban még mindig bűnösök maradnak, és egy napon félni fognak. A képmutatók, bár Isten népéhez csatlakoztak, mégis képmutatók maradnak, és nemsokára félelemmel fognak meglepődni. Ne reméljétek, hogy pusztán üres vallomással elnyerhetitek Isten népének áldását, mert ilyen módon inkább átkot, mint áldást fogtok nyerni.
Másodszor, ne reméljétek, hogy az igazak boldogságát önigazsággal nyerhetitek el, mert bár ma reggel igaz embereket írtunk le, mégsem önigazságos embereket írtunk le! Az önigazságos nem igazságos - a két dolog olyan messze van egymástól, mint a pólusok. Éppen ezek az emberek, akiket Isten kedvelt, vétkeztek, mert a fejezet 24. versében ezt olvassuk: "A népnek, amely ott lakik, megbocsáttatik az ő vétke". Az áldás nem annak szól, aki ártatlanságával dicsekszik, hanem: "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van takarva". Ezek a kivételezettek így kiáltottak: "Uram, légy kegyes hozzánk". Tudták, hogy szükségük van a Kegyelemre. Ne reméljétek, hogy Isten kegyelmezni fog nektek, ha nem valljátok meg bűneiteket, és nem kerestétek az Ő Kegyelmét. Az önigazság elkárhozik! Csak Isten igazságossága az, ami megment.
Keressétek a szentek jellemét és kiváltságát, mint az isteni kegyelem ajándékát. Örömmel adnám szívetekbe és szátokba a második versszak imáját: "Uram, légy kegyelmes hozzánk". Ajánlom nektek! Menjetek otthonotokba, és csendes szobátokban kiárasszátok szíveteket sírással és könnyekkel, mondván: "Ó Uram, légy kegyelmes hozzánk! Nem tudunk a Te utadon járni, és nem tudjuk nyelvünket, szemünket és fülünket úgy tartani, ahogyan azt kívánjuk, ha nem újulunk meg és nem őriz meg minket a Te kegyelmed. Légy kegyelmes, hogy megbocsásd a múltat, és segíts minket a jövőre nézve, hogy a Te félelmedben és szolgálatodban éljünk. Tedd meg ezt Krisztus Jézus Urunk által, könyörgünk Hozzád." Imádságod meghallgatásra talál, és ezek az áldások a tiéd lesznek - de ügyelj arra, hogy őszinte hittel keresd az Urat. Ismét a második verset használd útmutatásul, és kiáltsd: "Légy Te a mi karunk minden reggel, a mi üdvösségünk a nyomorúság idején is". Minden nap kötelezd el magad az Úr őrző gondoskodására, és különösen a baj órájában repülj Hozzá! Akkor Ő igazságot teremt benned, és minden jó szóval arra indít, hogy megtedd az Ő akaratát. Menj, mondom, és keresd az Erőshöz az erőt, és az Igazságoshoz az igazságot - és a magasságban lakók áldásai a tiéd lesznek.
Ami pedig titeket illet, kedves Testvéreim és Nővéreim, akik valóban helyesen jártok az Úr előtt, és minden igyekezetetekkel azon vagytok, hogy csak azt tegyétek, ami igaz és igaz, ugyanakkor egyedül Jézusban bízva az üdvösségetekben, arra kérlek benneteket, hogy nagyon örüljetek! Ha ez a szöveg igaz - hogy a magasban lakunk, és hogy a mi védelmi helyünk a sziklák muníciója -, és hogy kenyerünk adatik nekünk, és vizünk biztos lesz, akkor örüljünk! Milyen boldog népnek kellene lennünk! Mindannyiunknak sugárzó arccal, villogó szemekkel, rugalmas léptekkel, éneklő élettel, bátor szívvel kellene rendelkeznünk! Minden embernek éreznie kellene, hogy az Úr kiválasztottjai boldog nép. A mi kiváltságunk minden más ember kiváltságán túl az, hogy úgy járjuk a világot, hogy a Mennyország kíséri lépteinket. Nem a miénk, hogy a szomorúság gyomrába öltözzünk, mert a Vőlegény velünk van! Nem azt a parancsot kaptuk, hogy panaszkodjunk, hanem hogy örüljünk!
Másokra bízom a feladatot, hogy megmutassák a nyögés szépségét, vagy a zúgolódás gyönyörködtető voltát - az enyém az, hogy arra buzdítsalak benneteket, hogy rázzátok ki magatokat a porból, és vegyétek fel szép ruhátokat! Miért vagytok ennyire levertek? Isten drága népe, rongyokban jártok az utcán, pedig királyi ruhák vannak számotokra biztosítva - miért nem veszitek fel őket? "Ó," mondjátok, "de nagy bánatom van". Igen, de meg van írva: "Mint szomorú, de mindig örvendező". Miért beszélsz mindenkinek a bánatodról? Van valami jó abban, hogy ez jót tesz? Mit mond a mi Urunk? "Te pedig, amikor böjtölsz, kend meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy ne tűnj az emberek előtt böjtölőnek". Egy kereszténynek kötelessége boldognak lenni! Milyen áldott vallás az, amelyben az öröm a parancsolat kérdése - "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom: örüljetek".
Olyan régóta távol vagyok Angliától, hogy nem tudom, hol tartózkodik most a királynőnk, de ha galambszárnyaim lennének, és fel tudnék szállni a magasba, hamarosan megtudnám! Meg kellene keresnem a királyi zászlót. Látnám lebegni Windsor vagy Osborne felett, és ennek jeléül meglátnám a királyi lakhelyet. Lobogjon a zászló a szélben, ha a király bent van! Otthon van-e a király nálatok, kedves Testvéreim és Nővéreim? Ne felejtsétek el kitűzni a szent öröm zászlaját! Emeljétek fel és lobogtassátok! Ha a Vőlegény nincs velünk, gyászolni fogunk. De amíg az Ő arcát látjuk, senki sem kényszeríthet minket böjtölésre. Örüljetek, és még egyszer örüljetek, és így lobogjon a királyi zászló a torony tetején - a Király bennünk van! A Béke Fejedelme a szívünkben trónol!
Az Úr felmagasztaltatott, mert Ő a magasban lakik, és mi a magasban lakunk Vele! Dicsőség az Ő nevének! Zengjenek az örömharangok! Az egyesült öröm kiáltásával kiáltsunk Istenünknek, aki a föld magaslatain lovagolni enged minket! Hadd legyen világszerte ismert, hogy nincs olyan Isten, mint a mi Istenünk, és nincs olyan nép, mint az Ő népe! Az ég alatt nincs senki olyan örömteli, mint az Úr nyomorúságos szentjei, nincs olyan gazdag, mint az Úr szegényei, nincs olyan megbecsült a mennyben, mint azok, akiket Krisztusért megvetnek az emberek, nincs olyan irigylésre méltó, mint azok, akiket ma kigúnyolnak az Istenbe vetett hitükért! Az Úr legyen veletek, és áldjon meg mindnyájatokat e fenséges szöveg teljes élvezetével, Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Ézsaiás 33. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 103, VERSION 2; 18, VERSION 2.