[gépi fordítás]
A PÁL tiszta vizet öntött a pohárba a vallás külsőségeibe vetett bizalommal szemben, amely minden idők közös kísértése. A körülmetélés nagy dolog volt a zsidóknál, és gyakran bíztak benne. Pál azonban kijelenti, hogy ez semmit sem ér. Lehetnek mások, akik örülnek, hogy nem zsidók, de Pál kijelenti, hogy a körülmetéletlenségük nem használ többet, mint az ellenkezője! Az istenfélelemmel kapcsolatos bizonyos dolgok külsődlegesek, mégis hasznosak a maguk helyén - különösen így van ez a keresztséggel és az úrvacsorával, az egybegyűléssel, Isten Igéjének olvasásával, a nyilvános imádsággal és dicsőítéssel. Ezek a dolgok helyénvalóak és hasznosak, de egyiket sem szabad semmilyen mértékben vagy mértékben üdvösségünk reménységének alapjává tenni, mert ez a szöveg mindet elsöpri, és világosan leírja, hogy semmit sem érnek, ha bizalmunk alapjává teszik őket.
Luther korában a külső előírásokba vetett babonás bizalom felülírta az evangéliumba vetett hitet. A pápa fennhatósága alatt a szertartások túlzottan megszaporodtak. Miséket mondtak a "tisztítótűzben" lévő lelkekért, és az emberek napfényben árultak bűnbocsánatot a bűnökért! Amikor Isten feltámasztotta a négy évszázaddal ezelőtt született Luther Mártont, ő nyomatékosan tanúságot tett a külső formák és a papi mesterség hatalma által történő üdvösség ellen, és megerősítette, hogy az üdvösség egyedül a hit által van, és hogy Isten egész Egyháza papok társasága, minden Hívő papja Istennek.
Ha Luther nem erősítette volna meg, a tanítás ugyanúgy igaz lett volna, mert a papság és a laikusok közötti különbségtételnek nincs mentsége a Szentírásban, amely a szenteket "Isten kleroszának" - Isten papságának vagy örökségének - nevezi. Ismét azt olvassuk: "Királyi papság vagytok". Minden ember, aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, fel van kenve a keresztény papság gyakorlására, és ezért nem kell másba vetnie bizalmát, hiszen az állítólagos pap nem több, mint bármely más ember. Minden embernek magának kell elszámolnia Isten előtt. Mindenkinek magának kell elolvasnia és kutatnia a Szentírást, és magának kell hinnie - és amikor üdvözült, fel kell ajánlania magát élő áldozatként Istennek Jézus Krisztus által, aki a mi hivatásunk egyetlen főpapja.
Ennyit a szöveg negatív oldaláról, amely tele van figyelmeztetéssel a rituális korszak számára. Nagy reformátorunk legfőbb bizonyságtétele a bűnösnek Isten színe előtt a Jézus Krisztusba vetett hit által és egyedül az által való megigazulásáról szólt. Jól tette volna, ha ezt a mottójául választotta volna: "Jézus Krisztusban sem a körülmetélkedés nem használ, sem a körülmetéletlenség, hanem a hit, amely a szeretet által munkálkodik". A wittenbergi augustinus kolostorban volt, nyugtalan és zaklatott lélekkel, és ott volt neki egy régi latin Bibliában ez a szöveg: "Az igazak hitből élnek". Ez egy új gondolat volt számára, és ennek révén bizonyos fokig lelki világosság áradt a lelkébe. De neveltetésének előítéletei és környezetének sötétsége olyannyira megvoltak, hogy még mindig abban reménykedett, hogy külső teljesítmények által találja meg az üdvösséget.
Ezért sokáig böjtölt, amíg az éhségtől el nem ájult. Rendkívül buzgólkodott a cselekedetek általi üdvösségért. Végül elzarándokolt Rómába, remélve, hogy ott mindent megtalál, ami szent és hasznos. Csalódnia kellett keresésében, de ott mégis többet talált abból, amit keresett. Pilátus állítólagos lépcsőjén, miközben térden állva mászott fel rajta, ismét mennydörgésként hangzott fülében a wittenbergi szöveg: "Az igazak hitből élnek". Elindult felfelé, és leereszkedett azokon a lépcsőkön, hogy soha többé ne csússzon le rajtuk! A lánc elszakadt, a lélek szabad volt! Luther megtalálta Isten Lelkét, és ezért attól a naptól kezdve élete ügyévé vált, hogy ezt a Fényt a nemzetekre világítsa, és örökké azt kiáltsa: "Az igazak hitből élnek".
A legjobb megemlékezés, amit erről az emberről tehetek, hogy hirdetem azt a tanítást, amelyet oly nagyra tartott. És ti, akik így megmenekültetek, úgy segíthettek nekem a legjobban, ha hisztek a tanításban, és a saját eseteitekben bizonyítjátok annak igazságát. A Szentlélek okozza azt, hogy ez százaknál így legyen!
I. Először is, kérdezzük meg, hogy MI EZ A HIT? Mindig beszélünk róla, de mi is az? Valahányszor megpróbálom elmagyarázni, attól félek, hogy inkább összezavarom, mint kifejtem. Van egy történet, amelyet John Bunyan "Zarándok útja" című művével kapcsolatban mesélnek. Jó Thomas Scott, a Kommentátor, jegyzeteket írt hozzá. Úgy gondolta, hogy a "Zarándok útja" nehéz könyv, és ő világossá akarja tenni. Egy jámbor parasztasszonynak a gyülekezetében megvolt a könyv, és éppen azt olvasta, amikor a lelkipásztora felhívta. Azt mondta neki: "Ó, látom, Bunyan Zarándoklását olvasod. Érted, amit mond?" Az asszony ártatlanul válaszolt: "Ó, igen, uram, nagyon jól értem Bunyan urat, és remélem, hogy egy nap majd megértem a magyarázatát".
Félek, nehogy azt mondjátok, amikor én már megtettem: "Értem, mi a hit, ahogyan a Bibliában olvasom, és egy nap talán megértem a prédikátor magyarázatát is". Erre figyelmeztetve, olyan világosan fogok beszélni, amennyire csak tudok! És először is, nem szabad elfelejteni, hogy a hit nem puszta hitvallás-tartás. Nagyon helyes azt mondani: "Hiszek a Mindenható Atyaistenben, az Ég és a Föld Teremtőjében", és így tovább. De lehet, hogy mindezt ismételgeted, és mégsem vagy "hívő" a kifejezés szentírási értelmében. Bár a hitvallás igaz, lehet, hogy nem igaz számodra - ugyanúgy igaz lenne számodra, ha az ellenkezője lenne igaz, mert elteszed az igazságot, mint egy papírt a galambdúcba, és nincs hatása rád. "Nagyon helyes tanítás", mondod, "nagyon helyes tanítás", és így elaltatod. Nem hat a szívedre, és nem befolyásolja az életedet.
Ne képzeljétek, hogy egy ortodox hitvallás megvallása ugyanaz, mint a Krisztusba vetett hit! Egy igaz hitvallás sok okból kívánatos, de ha halott, működésképtelen dolog, akkor nem hozhat üdvösséget. A hit az Isten Igazságaiban való hit, de ennél többről van szó. Ismétlem, a hit nem pusztán a puszta hit abban, hogy van Isten, noha erre szükségünk van, mert nem juthatunk el Istenhez, ha nem "hisszük, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Hinnünk kell Istenben - hogy Ő jó, áldott, igaz, helyes, és ezért bízni kell benne, bízni benne és dicsérni. Bármit is tesz, bármit is mond, Istent nem gyanúsítani kell, hanem hinni benne. Ugye tudjátok, mit jelent hinni egy emberben? Úgy hinni egy emberben, hogy követed őt, megbízol benne és elfogadod a tanácsait?
Ugyanígy a hit is hisz Istenben - nem csak azt hiszi, hogy Ő van, hanem megnyugvást talál az Ő jellemében, Fiában, ígéretében, szövetségében, Igéjében és mindenben, ami vele kapcsolatos. A hit élve és szeretettel bízik az ő Istenében mindenben! Különösen abban kell hinnünk, amit Isten kinyilatkoztatott a Szentírásban - hogy az igaz és valóban biztos és tévedhetetlen tanúságtétel, amelyet kérdés nélkül kell elfogadnunk. Elfogadjuk az Atya Jézusról szóló tanúságát, és úgy vigyázunk rá, mint "a világosságra, amely világít a sötétben". A hitnek különösen abban kell hinnie, aki mindennek a kinyilatkoztatásnak az összege és lényege, Jézus Krisztusban, aki emberi testben Istenné lett, hogy bukott természetünket a bűn minden rosszától megváltsa és az örök boldogságra emelje.
Hiszünk Krisztusban, Krisztusban és Krisztusban - elfogadjuk Őt, mert Isten az Ő Fiáról adott nekünk feljegyzést, hogy Ő a mi bűneinkért való engesztelés. Elfogadjuk Isten kimondhatatlan Ajándékát, és elfogadjuk Jézust, mint a mi Mindenünk mindenünkben. Ha egyetlen szóval akarnám leírni a megváltó hitet, azt kellene mondanom, hogy bizalom. Annyira hiszünk Istenben és annyira hiszünk Krisztusban, hogy magunkat és örök sorsunkat a kiengesztelődött Isten kezébe bízzuk. Mint teremtmények felnézünk a nagy Lelkek Atyjára. Bűnösökként bűneink bocsánatát Jézus Krisztus engesztelésére bízzuk. Gyenge és erőtlen lévén a Szentlélek erejében bízunk, hogy szentté tesz és megtart bennünket. Örök érdekeinket a Szabad Kegyelem edényében kockáztatjuk, megelégedve azzal, hogy vele együtt süllyedünk vagy úszunk. Krisztusban Istenre hagyatkozunk.
A Szentírásban a hit kifejezésére használt szó néha azt jelenti, hogy támaszkodni. Teljes súlyunkkal Istenünkre támaszkodunk, Jézus Krisztusban. Krisztusra támaszkodunk, mint ahogyan egy edény a szögre támaszkodik. A "fekvés" volt az a kifejezés, amellyel a régi puritánok a hitet jellemezték - a fekvést, vagy a magunkon kívülre támaszkodást. Bűnös vagyok, de hiszem Isten Igéjét, hogy "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Erre a vérre bízva tudom, hogy megtisztultam minden bűntől. Isten Krisztust engesztelőnek állítja - mi hisszük, hogy Ő engesztelő, és elfogadjuk Őt engesztelőnek. Ezáltal a magunkévá tétel által bűneinket fedezi, és szabadok vagyunk! A hit az Úr Jézus Krisztus megragadása, kisajátítása, magunkba fogadása.
Néha Pál apostolnak azzal a szakaszával illusztrálom ezt, ahol azt mondja: "Az ige közel van hozzád, még a szádban is". Ha egy falat a szádban van, és szeretnéd birtokolni, hogy soha ne veszítsd el, mi a legjobb, amit tehetsz? Nyeld le! Hagyd, hogy lemenjen a belső részekbe. Most az ige, amelyet hirdetünk, az apostol szerint "a szádban van" - tűrd el tehát, hogy Isten kegyelméből lemenjen a szívedbe, és igaznak fogod találni, hogy "szívvel hisz az ember az igazságra, és szájjal vallást tesz az üdvösségre". Ez az a hit, amely megmenti a lelket.
II. Másodsorban azt fogjuk megvizsgálni, hogy MIÉRT VÁLASZTOTTUK A HITET AZ ELLENVÁLTÁS ÚTJÁVAL. Emlékeztetnék arra, hogy ha erre a kérdésre nem tudnánk válaszolni, az nem számítana - mivel az Úr a hitet jelölte ki a kegyelem útjának, nem a mi dolgunk, hogy megkérdőjelezzük az Ő választását. A koldusok nem válogathatnak! Bízzunk, ha az Úr így rendeli. De erre a kérdésre valamennyire tudunk válaszolni. Először is világos, hogy más út nem lehetséges. Nem lehetséges, hogy saját érdemeinkből üdvözüljünk, mert már megszegtük Isten törvényét, és a jövőbeni engedelmesség, mivel már esedékes, nem pótolhatja a múltbeli hibákat...
"Örökké folyhatnának a könnyeim,
Buzgóságom nem tudna szünetet tartani,
Minden bűnért nem lehetett jóvátenni
Neked kell megmentened, és csakis Neked."
A jó cselekedetek útját elzárják a múltbéli bűneink, és biztos, hogy a jövőbeni bűnök még jobban el fogják zárni - ezért örülnünk kell, hogy Isten a hit nyitott útját ajánlotta nekünk! Isten a hit útját választotta, hogy az üdvösség az isteni kegyelem által történjen. Ha bármit is tennünk kellene a saját üdvösségünk érdekében, akkor biztos, hogy saját cselekedeteinknek, érzelmeinknek, imáinknak vagy alamizsnálkodásunknak tulajdonítanánk egy bizonyos mértékű erényt, és ezzel Isten tiszta Kegyelméből vonnánk el. Az üdvösség azonban Istentől tiszta kegyelemként érkezik - a ki nem érdemelt nagylelkűség és jóindulat cselekedeteként -, és az Úr ezért csak a hit kezébe adja, mivel a hit semmit sem tulajdonít magának. A hit valójában megtagadja az érdem minden gondolatát, és a Kegyelem Ura ezért úgy dönt, hogy szeretetének kincsét a hit kezébe adja.
Ismétlem, a hitből van, hogy ne legyen dicsekvés, mert ha az üdvösségünk a mi cselekedeteinkből vagy érzéseinkből származik, akkor biztos, hogy dicsekedni fogunk. De ha hitből van, akkor nem dicsekedhetünk önmagunkkal. "Hol van tehát a dicsekvés? Az ki van zárva. Milyen törvény által? A cselekedeteké? Nem, hanem a hit törvénye." A hit alázatos, és minden dicséretet Istennek tulajdonít. A hit igazmondó és megvallja az Isten szuverén kegyelmével szembeni kötelezettségét. Áldom az Urat, hogy a hitnek ezt az útját választotta, mert annyira alkalmas a szegény bűnösök számára. Ma este néhányan közülünk soha nem üdvözültek volna, ha az üdvösség csak a jók és igazak számára lett volna előkészítve. Bűnös és önvádló módon álltam Istenem előtt. Egyetlen ifjú sem érezte még nálam élesebben a bűntudatot.
Amikor elítéltek a bűn miatt, láttam, hogy gondolataim és vágyaim hitványak Isten szemében - és én is hitvány lettem a saját szememben. Kétségbeesésbe estem, és tudom, hogy soha nem tudott volna felvidítani semmilyen üdvösségterv, csak az, amely a hitből fakad. A cselekedetek szövetsége gyengeségünk miatt nem nyújt számunkra bármikor is megfelelő reményt, és bizonyos körülmények között ezt nagyon szemléletesen látjuk. Tegyük fel, hogy a halál utolsó cikkelyében vagy? Milyen jó cselekedeteket tudnál tenni? Az a haldokló tolvaj boldog dolognak találta, hogy hit által bízhatott a Megfeszítettben - és mielőtt a nap lenyugodott volna, Vele lehetett a Paradicsomban! A hit alkalmas út a bűnösöknek, és különösen a hamarosan meghaló bűnösöknek!
Bizonyos értelemben mindannyian ebben az állapotban vagyunk, és néhányan közülünk talán különösen. Melyik ember tudja közülünk, hogy meg fogja látni a holnap hajnalát? Ismét áldom Istent, hogy az üdvösség útja a hit által vezet, mert ez az út a legkevésbé tanulatlanok számára is nyitva áll. Milyen szép teológiát kapunk manapság - mély gondolkodásnak hívják. Az emberek olyan mélyre mennek le a témáikba, és úgy felkavarják a sarat az alján, hogy nem látod őket, és ők sem látják magukat! Úgy vélem, hogy egy bizonyos iskola tanárai maguk sem tudják, miről beszélnek. Nos, ha az üdvösséget csak hatalmas fóliánsok olvasásával lehetne megtanulni, mi lenne szegény lelkek sokaságával Bowban, Bethuel Greenben és Seven Dialsban? Ha az evangélium a tanulás tömegéből állna, hogyan üdvözülhetnének a tanulatlanok?
De most már mindannyiukhoz odamehetünk, és elmondhatjuk: "Jézus meghalt" -
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban!
Ebben a pillanatban van élet számodra!"
Bármilyen keveset is tudsz, tudod, hogy vétkeztél. Tudjátok tehát, hogy Jézus azért jött, hogy eltörölje a bűnt, és hogy aki hisz benne, annak azonnal megbocsátást nyer és belép az örök életbe. Ez a rövid és áldott evangélium minden esetre alkalmas, a fejedelmektől a parasztokig, és nem csodálkozunk azon, hogy a hitet választották az üdvösség útjának.
III. De harmadszor, ma este egy másik kérdésről szeretnék sokat beszélni: HOGYAN HITELEZIK A HIT? Mert a szövegünk szerint: "A hit, amely a szeretet által munkálkodik". Ez egy élő, munkálkodó, szerető hit, amely egyedül megmenti a lelket. El sem tudom mondani, milyen kemény dolgokat hallottam a hit általi üdvösség tanításáról. Azt mondják, hogy ez erkölcstelen. Hallottam már erkölcstelen embereket ezt mondani, és bizonyára tudniuk kellene! Azt mondják, hogy bűnre vezet, és akik ezt mondják, azt hiszem, inkább örülnének neki emiatt, ha hinnének a saját állításuknak. Soha nem hallottam még szent embert, aki azzal vádolta volna a hitet, hogy bűnbe vezeti őt. Nem ismerek olyan embert, aki Istent követi és közel él hozzá.
A tény az, hogy a hit semmi ilyesmit nem tesz! Hatása egyértelműen az ellenkezője. Mint a Példabeszédek könyvében a megfontolt feleség, a hit jót tesz az embernek, és nem árt neki élete minden napján. Először is, megérinti természetünk fő mozgatórugóját azáltal, hogy szeretetet teremt a lélekben. Mire van most szükség a londoni lealacsonyodott osztályok számára? Egészségügyi előírások? Bizonyára, ha nem hagyják, hogy holt betűvé váljanak, mert szükség van valakire, aki végrehajtja őket. Új házakra? Mindenféle módon, minél több, annál jobb. Alacsonyabb bérleti díjak? Természetesen, mert senkinek sincs joga ahhoz, hogy egészségtelen lakásokért túlzott bérleti díjat kapjon. Magasabb bérek? Természetesen, mindannyiunknak jól jönne egy kicsit több.
Sok más dologra is szükség van. Amíg azok a gin-paloták ott állnak az utcasarkokon, addig nem fogtok sokat haladni a tömegek felemelésében, és gondolom, az italboltok mindig virágozni fognak, amíg az italok ízlése megmarad. Tegyük fel, hogy az engedélyezett méregboltokat bezárják - ez elég lenne? Szerintem nem. Vannak férfiak és nők Londonban, több ezren, akik, ha a legtisztább házakba kerülnének, és egy mérföldre lennének egy gin-shop-tól, akkor is innának, és akkor is disznóóldá változtatnák a házaikat! Mire van szükség? Ó, ha keresztényeket lehetne faragni belőlük! Tegyük fel, hogy újjászületnének? Tegyük fel, hogy rá lehetne venni őket, hogy szeressék azt, amit most gyűlölnek, és gyűlöljék azt, amit most szeretnek? Új szívekre és helyes lelkületre van szüksége London kitaszítottjainak!
Hogyan lehet ezeket előállítani? Isten kezében, a Szentlélek által - pontosan ez az, amit a hit munkál a szívben! Itt van egy óra. "Tisztításra szorul." Igen, meg kell tisztítani. "Nem működik. Új kristály kell bele." Nos, tegyél bele egy új kristályt. "Még mindig nem működik. Új kezek kellenek." Mindenképpen szerezz új kezeket! Még mindig nem működik. Mi a baj vele? A készítő azt mondja, hogy új rugó kell neki. Ott van a baj székhelye - semmi sem lehet rendben, amíg ezt nem javítják ki. Minden más dolgot indítson el, de ne felejtse el, hogy a főhajtómű a legfontosabb része a dolognak! A hit ellátja a lelket egy erőteljes mozgatórugóval. Azt mondja az embernek: "Megbocsátást nyertél Krisztus vére által, aki meghalt érted - hogyan érzel iránta?".
A férfi így válaszol: "Szeretem az Urat, amiért megváltott engem". Mivel szereti Jézust, az embernek most már minden jónak a magva ott van a lelkében. Szentebb és jobb lénnyé válik, mert elkezdett szeretni, és a szeretet a szentség anyja. Van-e olyan szolgálat a világon, mint a szeretet szolgálata? Van egy szolga a házadban, aki hízelgő és alázatos, de ha csökkentenéd a bérét, megmutatná a nyelvének durva oldalát, és más munkaadót keresne! Nem vársz tőle ennél többet, de ha mégis elvárnád, nem kapnád meg. Mennyire más volt az az öreg szolga, akiről hallottam, aki, amikor a gazdája lecsúszott a földre, megelégedett a fél fizetéssel! És amikor szomorúan közölték vele, hogy mennie kell, mert a gazdája nem engedhette meg magának a ruhát, akkor a régi ruháit tartogatta neki, mert nem akarta elhagyni a gazdáját öregségére.
Inkább keresett volna kenyeret öreg gazdájának, minthogy elhagyja őt! Aranyat érő, ragaszkodó szolga volt! Manapság kevés ilyen szolga van, mert kevés ilyen úr van. Ezt a fajta szolgálatot nem lehet megvásárolni, de az ára rubinok felett van. Amikor az Úr rávezet bennünket, hogy higgyünk Jézusban, onnantól kezdve az Ő szerető szolgáivá válunk, és nem jutalomért, hanem hálából szolgáljuk Őt! Többé nem annyi munka és annyi fizetség van velünk - nem félünk az engedetlenségért fenyegető pokoltól, és nem tekintünk a mennyországra sem úgy, mint amit cselekedetekkel nyerünk el. Nem, nem, üdvösségünk ingyenes ajándék! Végtelen szeretet és legfőbb könyörületesség által van számunkra berendezve, és ezért szívünk legmelegebb szeretetét viszonozzuk. Szívünk ragaszkodik ahhoz a kedves oldalhoz, amely megnyílt számunkra. Gyöngéd szeretetet érzünk azok iránt a drága átszúrt lábak iránt. Minden nap meg tudnánk csókolni őket.
A Megfeszített áldott kezei! Ha csak megérintenek minket, megerősödünk, megtisztulunk, megvigasztalódunk. Jézus teljesen kedves számunkra, kebelbarátunk és Urunk! A hit, ahelyett, hogy szegényes, silány dolog lenne, ahogyan egyesek képzelik, a szeretet, és így az engedelmesség és a szentség legnagyszerűbb oka. Tudd meg újra, hogy a hit új viszonyba helyez bennünket. Természetünknél fogva kötelesek vagyunk Isten szolgái lenni, de a hit a fülünkbe súgja: "Mondd: "Mi Atyánk!"" És amikor a szív megkapta az örökbefogadás Lelkét, a szolgálat szempontja teljesen megváltozik - a kegyes szolgálatot szeretetteljes engedelmesség követi, és szellemünk megváltozik! Isten örökösévé, Jézussal közös örökösévé válni azt jelenti, hogy a munkát gyönyörré, a munkát Istennel való közösséggé emeljük! A törvény nem jelent korlátot Isten gyermeke számára - ez az ő öröme! A hit eltávolítja a szívből az önzésnek azt a formáját, amely korábban szükségesnek tűnt.
Tehát azt reméled, hogy megmenekülsz attól, amit teszel, ugye? Megkérdezhetem, barátom, hogy kit szolgálsz ezzel az egésszel? Megmondom neked. Magadat szolgálod! Minden, amit teszel, azért van, hogy boldogságot szerezz magadnak. Hogyan szolgálod akkor Istent? Önző életet élsz, bár a spiritualitás színével árnyaltan. Amit a vallás ügyében teszel, annak nincs más célja, mint hogy megmenekülj és a mennybe juss. A legbuzgóbb munkád is csak önmagadért van. Tegyük fel, hogy azt mondom nektek: "Tudom, hogy üdvözült vagyok. Tudom, hogy Jézus eltörölte a bűneimet. Tudom, hogy Ő nem engedi, hogy elpusztuljak"? Miért, akkor az én esetemben van hely az Úr szolgálatára, mert Ő mit tett értem! Most már nem magamat kell megmentenem - Krisztust kell szolgálnom!
A hála az evangélium indítéka, és annak ereje alatt lehetséges az önzetlen erény, de nem a törvényes szolgálat alapján. A tiszta erény, úgy tűnik számomra, merő lehetetlenség, amíg az ember meg nem üdvözül, mert addig mindig annak az alacsony és alázatos szemléletnek a részese kell, hogy legyen, hogy saját maga hasznára legyen azzal, amit tesz. Amikor egyszer a nagy tranzakció megtörténik, és megmenekülsz, akkor egy nemesebb szférába emelkedsz, és azt mondod...
"Akkor miért, ó, áldott Jézus Krisztus,
Nem kéne jól szeretnem Téged?
Nem a mennyország elnyerésének reményében,
Sem a pokolból való menekülés!
Nem abban a reményben, hogy bármit is nyerhetünk,
Nem keres jutalmat,
De ahogy Te szerettél engem,
Ó, örökké szerető Uram,
Én is szeretnélek Téged, drága Uram,
És a Te dicséretedben énekelni fogok
Egyedül azért, mert Te vagy az én Istenem,
És az én Örökkévaló Királyom."
Ezért a hit magasabb indítékkal ösztönöz bennünket, mint amit a törvény sugallhat. A hit hamarosan szeretetet szül az ember iránt, mert ha az Úr Jézus megmentett benneteket, Testvéreim, akkor gyorsan vágyni fogtok arra, hogy mások is üdvözüljenek. Megkóstoltátok ezt a mézet, és az édesség a saját nyelveteken arra késztet benneteket, hogy másokat is meghívjatok a lakomára. Aki a Szabad Kegyelem szabadságába került, az minden rabságban lévő bűnöst szabadon engedne, ha tehetné.
Ha jól működik, a hit harmóniát jelent Istennel. Egyetértést teremt az isteni akarattal, így ami Istennek tetszik, az nekünk is tetszik. Ha az Úr a hívőt egy trágyadombra ültetné Jób mellett, akkor is áldaná az Ő nevét. A hit egyetért az isteni paranccsal, amelynek engedelmeskedni kíván; az isteni tanítással, amelyet megismerni és közzétenni kíván. Igen, ami Istentől van, arra a Hit azt mondja: "Az Úr az, parancsoljon, tanítson, vagy tegye azt, ami neki jónak tűnik". Megmutattam nektek, hogy a hit nem az a jelentéktelen elv, amelyet elítélői úgy írnak le, hogy "csak higgyetek". Ó, bárcsak tudnák, mit jelent csak hinni! Ez az elme megszabadítása a béklyóktól. Ez a Mennyország saját napjának hajnala. Ez egy életen át tartó küzdelem, ez a "Csak higgy". Ez "Isten műve, hogy higgyetek abban, akit elküldött".
Testvérek és nővérek, hiszem, hogy az Istenbe vetett alázatos, kitartó hit az imádat egyik legmagasabb formája, amely valaha is eljut Isten trónjához. Bár a kerubok és a szeráfok "Szent, szent, szent, szent"-ekkel üdvözlik az Urat, bár a ragyogó emberek egész serege örökös halleluja-énekekkel veszi körül Isten Trónját, nincs szívből jövőbb tiszteletadás Isten iránt, mint amikor egy szegény bűnös, aki fekete, mint az éjszaka, hívőleg kiáltja: "Mosdj meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó". A bűnbocsánatban hinni Isten irgalmának és hatalmának csodálatos imádata! Hinni az állandó Gondviselésben az Isten hatalmában és jóságában való imádat édes módja!
Amikor egy szegény munkás a kunyhójában, akinek kenyérre van szüksége a gyermekei számára, letérdel és így kiált: "Uram, meg van írva: 'A te kenyeredet adják meg neked, és a te vized biztos lesz! Hiszek a Te Igédnek, és ezért szükségemben Hozzád fordulok". Olyan hódolattal adózik Isten igazságának és hűségének, amilyet Gábriel nem tudott volna adni, mert Gábriel soha nem ismerte az éhség szorítását. Hinni abban, hogy Isten mindvégig megtart bennünket, és az Ő dicsőségére emel, nagyobb tiszteletadás Istennek, mint a megdicsőültek összes himnusza! Belőlünk, a föld haldokló fiaiból, ha bízunk az Ő ígéretében, édes illatú tömjén száll fel a mennybe, amely Jézus Krisztus által Istennek kedves.
Szerintem ez is a hitről szól - hogy csodálatos hatalma van Isten felett. Arra kérsz, hogy vonjam vissza ezt a kifejezést? Maradjon meg! Megmagyarázom. A hit legyőzi a Legmagasabbat az Ő trónján. A hit egy alsóbbrendűben képes megtartani egy felsőbbrendűt. Néhány évvel ezelőtt egy este a kertben sétálgattam, és megláttam egy kóbor kutyát, akiről azt az információt kaptam, hogy szokta látogatni a kertemet, és hogy a legkevésbé sem segít a kertésznek, ezért nem kívánatos a figyelme. Ahogy egy szombat este sétáltam, és a prédikációmról elmélkedtem, láttam, hogy ez a kutya szorgalmasan rosszalkodik. Odadobtam hozzá a botomat, és megmondtam neki, hogy menjen haza. De mit gondolnak, mit tett? Ahelyett, hogy rám vicsorgatta volna a fogait, vagy üvöltve elsietett volna, nagyon kedvesen rám nézett, a szájába vette a botomat, és elhozta nekem! Aztán a farkát csóválva a lábam elé tette a botot!
Könnyek szöktek a szemembe - a kutya legyőzött engem. Azt mondtam: "Jó kutya! Jó kutya, akkor jössz ide, amikor csak akarsz." Miért győzött le a kutya? Mert bízott bennem, és nem hitte el, hogy bántani tudnám. Hogy nagyobb dolgokra térjek rá - az Úr maga sem tud ellenállni az alázatos bizalomnak. Nem látod, hogy a bűnös hogyan viszi mintegy az igazságszolgáltatás vesszőjét az Úr elé, és kiáltja: "Ha megversz, megérdemlem, de én alávetem magam neked". A nagy Isten nem utasíthatja el a bizalommal teli szívet. Ez lehetetlen! Ő nem lenne Isten, ha képes lenne elvetni a lelket, amely feltétel nélkül bízik benne! Ez tehát a hit ereje, és nem csodálom, hogy az Úr ezt választotta, mert a hit az Istennek legkedvesebb dolog!
Ó, bárcsak mindannyian bíznátok benne! Isten felemeli ellenetek a kardját - fussatok a karjaiba! Megfenyeget benneteket - ragadjátok meg ígéretét! Üldöz titeket - repüljetek az Ő drága Fiához! Bízzatok a kereszt lábánál az Ő teljes engesztelésében, és meg kell, hogy üdvözüljetek!
IV. Most pedig e Luther-emlékműhöz illő módon fogom befejezni. Sokat hallottatok arról, hogy Luther egyedül hit által való üdvösséget hirdetett. Most pedig KATTOGJUNK LUTHER ÉLETÉRE, és nézzük meg, mit értett ezen maga Luther. Miféle hitet mutatott maga Luther, amely által megigazult? Először is, Luther esetében a hit arra vezette, hogy nyíltan megvallotta, amit hitt. Luther nem a hátsó lépcsőn akart feljutni a mennybe, ahogyan azt sok fiatalember reméli. Titokban szeretnének keresztények lenni, hogy megmeneküljenek a Kereszt sérelmétől. Luther nem volt hajlandó megvallani Krisztust, felvenni a keresztjét és követni Őt. Tudta, hogy aki szívével hisz, annak szájával is vallást kell tennie - és ezt nemes egyszerűséggel meg is tette.
Tanítani és hirdetni kezdte Isten Igazságát, amely megvilágosította a saját lelkét. Egyik prédikációja nem tetszett György szászországi hercegnek, de mivel egy magas rangú hölgyet mentett meg, Luther nem bosszankodott. Nem volt az az ember, aki elhallgatta volna Isten Igazságát, mert veszélyes volt azt megvallani. Tetzel jött az ő értékes bűnbocsánataival és a "tisztítótűzben" lévő lelkek számára nyújtott feloldozásaival. Jó katolikusok ezrei háborodtak fel, de senki sem harangozta be a macskát. Luther "a pápa és az ördög szolgájának" nevezte Tetzelt, és kijelentette: "Mivel közénk jött, és a nép hiszékenységén gyakorolt, nem tudtam megállni, hogy ne tiltakozzam ellene, és ne szálljak szembe utálatos pályafutásával". Anélkül, hogy szavakat mímelt volna, vagy megpróbált volna udvariasan beszélni, Luther nekiment, nem félve a következményektől. Hitt a kegyelem áldásaiban, "pénz és ár nélkül", és nem rejtette véka alá meggyőződését! Téziseit a templom ajtajára szegezte, ahol mindenki elolvashatta.
Amikor a csillagászok új csillagképet követelnek az égbolton, legyen az "a kalapács és a szög". Ó, ti, akik nem teszitek a hitvallást, hagyjátok, hogy ennek az embernek szókimondó hite megdorgáljon benneteket! Az Isten Igazságáért tanúsított vakmerő vitézsége miatt a saját korában olyan kegyetlenséggel gyűlölték, amely még mindig nem halt ki. Luther még mindig a legjobban gyűlölt ember bizonyos körökben. Legyetek tanúi azoknak az aljas traktátusoknak, amelyek az elmúlt két hétben jelentek meg, az általuk bemocskolt sajtó szégyenére! Nem mondhatok róluk sem rosszabbat, sem jobbat, mint hogy méltóak ahhoz az ügyhöz, amelynek érdekében kiadták őket. Említsd meg Luther nevét, és Róma rabszolgái fogcsikorgatva csikorgatják a fogukat! Ez a heves rosszindulat bizonyítja Luther hatalmát. Fiatalemberek, nem tudom, mi lehet a ti ambíciótok, de remélem, hogy nem akartok ebben a világban puszta forgácsok lenni a zabkásában, amelyek semmilyen ízt nem adnak ki magukból.
Az én ambícióim nem ebben a vonalon mozognak. Tudom, hogy ha nincsenek heves gyűlölőim, nem lehetnek heves szeretőim sem - és az Ő kegyelméből mindkettőre készen állok. Amikor a jószívű emberek meglátják egy emberben Isten Igazságának őszinte szeretetét, azt kiáltják: "Ő a mi testvérünk. Legyen ő a mi bajnokunk!" Amikor a rosszszívűek azt felelik: "Le vele!", megköszönjük nekik azt az öntudatlan hódolatot, amellyel így a jellem elhatározásának hódolnak. Isten egyetlen gyermekének sem szabad a világ elismerésének udvarolnia. Luther biztosan nem így tett. Istennek tetszett, és ez elég volt neki. Az ő hite is ilyen jellegű volt - az, hogy szívből jövő tiszteletre késztette őt az iránt, amit a Szentírásnak hitt. Sajnálom, hogy nem mindig volt bölcs a Biblia tartalmának megítélésében, de számára a Szentírás volt az utolsó fellebbviteli bíróság. Ha bárki meggyőzte volna Luthert a tévedésről abból a könyvből, ő szívesen visszavonta volna.
De nem ez volt a tervük - egyszerűen azt mondták: "Ő egy eretnek. Ítéljétek el, vagy vonjátok vissza." Ebből egy pillanatra sem engedett! Sajnos, ebben a korban számos ember a saját ihletett írójának állítja be magát. Azt mondták nekem, hogy minden ember, aki a saját ügyvédje, egy bolond az ügyfele, és hajlamos vagyok azt hinni, hogy amikor valaki a saját megváltójának és kinyilatkoztatásának állítja be magát, akkor nagyjából ugyanez történik. Ez a beképzelt gondolat van jelen pillanatban a levegőben - minden ember a saját bibliáját hirdeti. Nem így Luther! Ő szerette a Szent Könyvet! Az ő segítségével harcolt. Ez volt az ő csatabárdja és harci fegyvere. A Szentírás egy-egy szövege lángra lobbantotta a lelkét, de a hagyomány szavait elutasította. Nem engedett Melancthonnak, Zwinglinek, Kálvinnak vagy bárkinek - bármennyire is tanult vagy jámbor -. A maga személyes hitét a Szentírás elé állította, és az ő világossága szerint követte az Úr szavát. Legyen sok Luther ezen a helyen!
A következő dolog, amit észrevettem, a hitének intenzív aktivitása volt. Luther nem hitt abban, hogy Isten úgy végzi a munkáját, hogy tétlenül heverészik. Egy cseppet sem! Egy tanítványa egyszer azt mondta Mohamednek: "Eloldozom a tevémet, és bízom a Gondviselésben". "Nem", mondta Mohamed, "bízz a Gondviselésben, de kösd meg gondosan a tevédet". Ez hasonlított Oliver Cromwell puritán parancsolatára: "Bízz Istenben, de tartsd szárazon a puskaporodat". Luther a legtöbb embernél jobban hitt abban, hogy szárazon kell tartani a puskaporát. Hogy dolgozott! Tollal, szájjal, kézzel! Szinte hihetetlenül energikus volt. Sokkezű embernek tűnt. Olyan munkákat végzett, amelyek több száz kisebb ember erejét is megterhelték volna. Úgy dolgozott, mintha minden az ő tevékenységén múlna, aztán szent bizalommal dőlt vissza Istenre, mintha semmit sem tett volna! Ez az a fajta hit, amely megmenti az embert mind ebben az életben, mind az eljövendőben.
Luther hite ismét bővelkedett az imádságban. Micsoda könyörgések voltak ezek! Akik hallották őket, mesélnek könnyeiről, birkózásáról, szent érveiről. Nehéz szívvel vonult be a kamrába, és ott maradt egy-két órát, majd énekelve jött ki: "Győztem, győztem!". "Ah", mondta egy nap, "ma annyi dolgom van, hogy három óránál kevesebb imádsággal nem tudok végigmenni rajta". Azt hittem, azt fogja mondani: "Nem engedhetem meg magamnak, hogy akár csak negyed órát is az imádságra szánjak" - de ő növelte az imádságát, ahogy növelte a munkáját. Ez az a hit, amely megment - egy olyan hit, amely Istenre támaszkodik, és magánjellegű könyörgésben győzedelmeskedik nála.
Az ő hite teljesen megszabadította őt az emberektől való félelemtől. György herceg meg fogja őt állítani. "Tényleg? - kérdezte Luther. "Ha esne György herceg, én is mennék." Arra intik, hogy ne menjen Wormsba, mert veszélybe kerül. Ha annyi ördög lenne Wormsban, mint ahány cserép a háztetőkön, ő is ott lenne! És ő ott volt, mint mindannyian tudják, az evangéliumért és az ő Istenéért játszotta az embert. Nem kötelezte el magát senkinek, hanem megőrizte az Istenbe vetett hitét tisztán és keveretlenül! Pápák, császárok, orvosok, választók mind semmit sem jelentettek Luther számára, ha az Úrral szemben álltak. Legyen így velünk is! Az ő hite mindent kockára tett Isten Igazságáért. Úgy tűnt, nincs remény arra, hogy valaha is élve térjen vissza Wormsból. Egészen biztos volt benne, hogy megégetik, mint Rusz János - és a csoda az, hogy megmenekült. Éppen az ő merészsége mentette meg a veszélytől! Sajnálatát fejezte ki, hogy a vértanúság koronája minden valószínűség szerint elmarad számára, de a Jézusért meghalni kész hit benne volt. Aki ilyenkor megmenti az életét, elveszíti, de aki Krisztusért elveszíti az életét, az örök életre talál! Ez volt az a hit, amely Luthert emberré tette az emberek között, és megmentette őt a papi affektusoktól.
Nem tudom, hogy csodáljátok-e azt a vallást, amelyet nagyon felsőbbrendűnek tartanak. Ez egy szép dolog, de nem hasznos. Mindig üvegszekrényben kellene tartani - szalonokba és vallási összejövetelekre van kitalálva, de egy boltban vagy egy farmon nem lenne a helyén. Nos, Luther vallása otthon volt vele - az asztalnál és a szószéken egyaránt. A vallása szerves része volt a mindennapi életének, és ez az élet szabad, nyílt, merész és féktelen volt. Könnyű hibát találni benne a felszínes nézőpontból, mert őszinte félelmetlenségben élt. Csodálatom lángra lobbant, ha az ember szívből jövő nyíltságára gondolok! Nem csodálom, hogy még az istentelen németek is tisztelik őt, hiszen ő csupa német és csupa ember! Amikor beszél, nem veszi ki a szavakat a szájából, hogy megnézze őket, és megkérdezze Melancthont, hogy megfelelnek-e. Nem, keményen lecsap, és már egy tucat mondatot kimondott, mielőtt elgondolkodott volna, hogy csiszoltak-e vagy sem!
Valójában teljesen közömbös a kritika iránt, és azt mondja, amit gondol és érez. Jól érzi magát, mert otthon érzi magát. Hát nem mindenütt az ő nagy Atyjának házában van? Nem az a tiszta és egyszerű szándéka, hogy Isten Igazságát mondja és a jót cselekedje? Szeretem Luthert, akinek felesége és gyermekei vannak. Szeretem látni őt a családjával és a karácsonyfával, amint a kis Johnny Lutherrel a térdén zenél. Szeretem hallani, ahogy énekel egy kis himnuszt a gyerekekkel, és mesél a szépfiának a mennyei lovakról, amelyeknek arany kantárja és ezüst nyerge van. A hit nem vette el a férfiasságát, hanem megszentelte azt a legnemesebb használatra. Luther nem úgy élt és mozgott, mintha csak egy egyszerű klerikus lenne, hanem mint közös emberségünk testvére!
Végül is, Testvéreim és Nővéreim, tudnotok kell, hogy a legnagyobb isteneknek is kenyeret és vajat kell enniük, mint a többi embernek. Lecsukják a szemüket, mielőtt elalszanak, és reggel kinyitják, mint a többi ember! Ez tény, bár néhány gólya úriember szeretné, ha kételkednénk benne. Úgy éreznek és gondolkodnak, mint más emberek. Miért kellene úgy tűnniük, mintha nem így lenne? Nem jó dolog-e Isten dicsőségére enni és inni, és megmutatni az embereknek, hogy a hétköznapi dolgokat is meg lehet szentelni Isten Igéje és az imádság által? Mi van akkor, ha nem hordunk kanonokruhát és így tovább? A világ legjobb kanonikája az Úr munkájának alapos áhítata! És ha az ember helyesen él, akkor minden ruhát miseruhává, minden étkezést szentséggé, minden házat templommá tesz! Minden óránk kánoniális! Minden napunk szent nap! Minden lélegzet tömjén, minden lüktetés zene a Magasságosnak!
Azt mondják, hogy Luther figyelmen kívül hagyta a jó cselekedeteket. Igaz, hogy nem engedte, hogy a jó cselekedetekről az üdvösség eszközeként beszéljenek, de azoktól, akik hitet vallottak Jézusban, szent életet követelt! Luther bővelkedett az imádságban és a szeretetben. Micsoda alamizsnálkodó volt Luther! Attól tartok, hogy nem mindig tartotta homályosan szem előtt a Szeretetszervezet Társaságának elveit! Ahogy megy, ha koldusokat lát, kiüríti a zsebét értük. Éppen kétszáz korona érkezett, és bár családja van, mégis azt kiáltja: "Kétszáz korona! Isten nekem adja a részemet ebben az életben". "Tessék", mondja egy szegény lelkésztestvérnek, "vedd el a felét! És hol vannak a szegények? Hozd be őket! Meg kell szabadulnom ettől!" Attól tartok, hogy Katalin néha kénytelen volt megrázni a fejét, mert az igazság az, hogy nem mindig volt a lehető legtakarékosabb férj. Az alamizsnálkodásban felülmúlhatatlan volt, és az élet minden kötelességében messze kora szintjén felülemelkedett. Mint minden más embernek, neki is voltak hibái, de mivel ellenségei ezen a húron pendülnek, és messze túlmutatnak az igazságon, nem kell kitérnem a hibáira. Bárcsak Luther becsmérlői fele olyan jók lennének, mint ő. Nagyszerű pályafutásának minden dicsősége egyedül az Úré!
Végül Luther hitét olyan hit segítette olyan küzdelmek alatt, amelyekről ritkán beszélnek. Azt hiszem, soha nem volt embernek nagyobb lelki konfliktusa, mint Luthernek. Ő a magasságok és a mélységek embere volt. Néha felment a mennybe, és elénekelte a halleluját. Aztán megint lement a mélységbe a "Miserere"-jével. Attól tartok, hogy annak a nagyszerű, erőteljes embernek, aki volt, rossz volt a mája. Súlyos testi bajok gyötörték, amiket nem kell említenem. Néha hónapokig feküdt, mert annyira gyötrődött és kínlódott, hogy a halálra vágyott. Fájdalmai rendkívüliek voltak, és csodálkozunk, hogy ilyen jól bírta őket. De a betegségrohamok között Luther mindig felkerekedett, és újra Isten Igéjét hirdette. Ezek a kétségbeesett küzdelmek az ördöggel összetörték volna őt, ha nincs a hite. Úgy tűnik, az ördög folyamatosan támadta őt, és ő is folyamatosan támadta az ördögöt.
Abban a hatalmas párbajban visszahanyatlott Urára, és a Mindenhatóságban bízva megfutamította a Sátánt. Fiatalemberek, imádkozom, hogy egy Luther emelkedjen ki soraitokból. Milyen örömmel fogadnák őt a hívek! Én, aki inkább Kálvin követője vagyok, mint Lutheré, és sokkal inkább Jézus követője, mint bármelyiküké, elbűvölne, ha egy másik Luthert látnék e földön! Isten áldjon meg benneteket, testvéreim és nővéreim, Krisztusért. Ámen.