Luther prédikációja a Tabernákulumban

[gépi fordítás]
Ezt a szöveget Pál apostol háromszor használja érvként. Olvassuk el a Róma 1,17-et, a Galata 3,11-et és a Zsidók 10,38-at - mindegyik esetben így hangzik: "Az igazak hitből élnek". Ez az a régi eredeti szöveg, amelyre az apostol hivatkozott, amikor azt mondta: "Ahogy meg van írva: Az igazak hitből élnek". Nem tévedünk, ha az Ószövetség ihletettségét ugyanolyan fontosnak tartjuk, mint az Újszövetségét, mert az evangélium igazságának a régi korszak prófétáinak igazságával kell állnia vagy buknia. A Biblia egy és oszthatatlan - nem kérdőjelezheted meg az Ószövetséget és nem tarthatod meg az Újat. Habakuknak ihletettnek kell lennie, vagy Pál ostobaságot ír.
Tegnap, 400 évvel ezelőtt [november 10-1483] jött erre a gonosz világra egy bányász vagy fémfinomító fia, aki nem keveset tett a pápaság aláásásáért és az egyház finomításáért. Ennek a gyermeknek a neve Luther Márton volt - egy hős és egy szent. Áldott volt az a nap a század minden napja felett, amelyet tisztelt, mert áldást adott minden következő korszaknak "a szerzetes, aki megrázta a világot" által. Bátor szelleme megdöntötte a tévedés zsarnokságát, amely oly sokáig rabságban tartotta a nemzeteket. Azóta az egész emberi történelemre többé-kevésbé hatással volt e csodálatos fiú születése! Nem volt teljesen tökéletes ember - nem helyeseljük mindazt, amit mondott, és nem csodáljuk mindazt, amit tett -, de olyan ember volt, akin az emberek szeme ritkán fog megpihenni!
Hatalmas bíró volt Izraelben, az Úr királyi szolgája. Gyakrabban kellene imádkoznunk Istenhez, hogy küldjön nekünk embereket - Isten embereit, a hatalom embereit. Imádkoznunk kellene, hogy az Úr végtelen jósága szerint az Ő mennybemenetelének ajándékai folytatódjanak és megsokszorozódjanak az Ő egyházának tökéletesítése érdekében, mert amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat kapott az emberek számára. És "adott némelyeknek apostolokat, némelyeknek prófétákat, némelyeknek evangélistákat, némelyeknek pásztorokat és tanítókat". Továbbra is az Egyház szükségletei szerint osztogatja ezeket a kiválasztott ajándékokat, és talán bőségesebben szórná szét őket, ha imáink komolyabban szállnának fel az Aratás Urához, hogy munkásokat taszítson ki az Ő aratásába. Ahogyan hiszünk a megfeszített Megváltóban a személyes üdvösségünkért, úgy kellene hinnünk a feltámadott Megváltóban is, hogy az Egyház örökké gazdagodjék hitvallókkal és evangélistákkal, akik hirdetik Isten igazságát.
Szeretném kivenni a magam kis részét Luther születésnapjának megünnepléséből, és azt hiszem, nem tehetek jobbat, mint hogy Isten Igazságának kulcsát használom, amellyel Luther feloldotta az emberi elme tömlöceit és szabaddá tette a rabságban lévő szíveket. Ez az aranykulcs az előttünk lévő szövegben röviden szereplő Igazságban rejlik: "Az igaz az ő hitéből él". Nem lepődtök meg egy kicsit, hogy Habakukban egy ilyen világos evangéliumi szakaszt találtok? Hogy felfedeztek ebben az ősi prófétában egy olyan egyértelmű kijelentést, amelyet Pál kész érvként használhat a hit általi megigazulás ellenfeleivel szemben? Ez azt mutatja, hogy az evangélium kardinális tanítása nem egy újkeletű fogalom! Biztos, hogy nem egy Luther által kitalált új dogma, és még csak nem is Isten olyan Igazsága, amelyet először Pál tanított!
Ez a tény, a hit általi megigazulás, minden korban megalapozott, és ezért találjuk itt, az ősi dolgok között, lámpásként, hogy felvidítsa a sötétséget, amely az Úr eljövetele előtt Izrael felett lebegett! Ez is bizonyítja, hogy az evangéliumot illetően nem történt változás. Habakuk evangéliuma a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliuma! Isten eme Igazságára a Szentlélek adományozása által világosabb fény vetült, de az üdvösség útja minden korban egy és ugyanaz maradt! Soha senki sem üdvözült a jó cselekedetei által. Az út, amelyen az igazak éltek, mindig a hit útja volt. A legkisebb előrelépés sem történt eme Igazsággal szemben - ez megalapozott és állandó - mindig ugyanaz, mint az Isten, aki kimondta.
Az evangélium minden időben és mindenhol ugyanaz, és ennek örökre meg is kell maradnia. "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap és ma és mindörökké." Az "evangéliumról" úgy olvasunk, mint egyről - soha nem két vagy három evangéliumról -, mint sokról. Az ég és a föld elmúlik, de Krisztus Igéje soha nem múlik el. Az is figyelemre méltó, hogy Isten ezen Igazsága ilyen régi és változatlan, de mégis ilyen életerővel bír. Ez az egyetlen mondat: "Az igaz az ő hitéből él", kiváltotta a reformációt! Ebből az egyetlen mondatból, mint az egyik apokaliptikus pecsét megnyitásából, jött ki az evangéliumi trombiták hangja és az evangéliumi énekek éneklése, amely olyan hangot adott, mint sok víz zúgása a világban. Ez az egyetlen mag - amelyet a sötét középkorban elfelejtettek és elrejtettek - előbújt, az emberi szívbe cseppent, Isten Lelke által növekedni kezdett, és végül nagy eredményeket hozott.
Ez a maroknyi kukorica a hegyek tetején úgy megszaporodott, hogy termése úgy remegett, mint a Libanon, és a város lakói úgy virágoztak, mint a földi fű! Isten Igazságának legkisebb darabkája, bárhová dobva, élni fog! Bizonyos növények annyira tele vannak életerővel, hogy ha csak egy levéldarabkát veszel és a földre teszed, a levél gyökeret ereszt és növekszik. Teljesen lehetetlen, hogy az ilyen növényzet kihaljon, És így van ez Isten Igazságával is - élő és romolhatatlan, és ezért nem lehet elpusztítani! Amíg egyetlen Biblia megmarad, addig a Szabad Kegyelem vallása élni fog! Nem, ha el is égethetnék az összes nyomtatott Szentírást, amíg megmaradna egy gyermek, aki emlékszik az Ige egyetlen szövegére is, az Igazság feltámadna!
Még az igazság hamujában is él a tűz, és amikor az Úr lehelete ráfúj, a láng dicsőségesen fellobban. Emiatt vigasztalódjunk a káromlás és a dorgálás napjaiban - vigasztalódjunk, mert bár "a fű elszárad és virága elhullik, de az Úr szava örökké megmarad". És ez az az Ige, amellyel az evangéliumot hirdetik nektek. Vizsgáljuk meg most ezt a szöveget, amely Luther szívének megvilágosítására szolgált, ahogyan azt majd elmagyarázom nektek, nemsokára.
I. Elöljáróban egy rövid megjegyzést teszek ezzel kapcsolatban - AZ EMBER, AKINEK HITE VAN ISTENBEN, IGAZSÁGOS. "Az igaz az ő hitéből él." Az Istenbe vetett hittel rendelkező ember igaz ember - a hite az ő igaz emberként való élete. Ő "igaz" az evangéliumi értelemben, nevezetesen, hogy mivel rendelkezik azzal a hittel, amelyet Isten az üdvösség útjaként ír elő, hite által megigazul Isten előtt. Az Ószövetségben (1Móz 15,6) azt mondják Ábrahámról, hogy "hitt az Úrban, és ő azt igaznak számította neki". Ez a megigazulás egyetemes terve. A hit Isten igazságosságára támaszkodik azáltal, hogy elfogadja Isten tervét a bűnösök megigazítására Jézus Krisztus áldozata által - és ezzel igazzá teszi a bűnöst.
A hit elfogadja és magáénak vallja az isteni igazságosság egész rendszerét, amely az Úr Jézus személyében és munkájában bontakozik ki. A hit örömmel látja, hogy Ő a mi természetünkben jött a világra, és ebben a természetben minden apró részletében engedelmeskedik Isten törvényének, bár Ő maga nem tartozott e törvény alá, amíg nem döntött úgy, hogy a mi nevünkben odaadja magát. A hit még jobban örül, amikor látja, hogy az Úr, aki a Törvény alá jött, tökéletes engesztelésként felajánlja magát, és szenvedése és halála által teljes mértékben igazolja az isteni igazságosságot. A hit az Úr Jézus személyére, életére és halálára, mint egyetlen reménységére támaszkodik - és Krisztus igazságosságában rendezi be magát. Így kiált fel: "Békességem büntetése rajta volt, és az Ő csíkjai által meggyógyultam".
Nos, az az ember, aki hisz Isten módszerében, hogy az embereket Jézus igazsága által igazzá teszi, és elfogadja Jézust, és rá támaszkodik, az igaz ember! Aki Isten nagy engesztelő életét és halálát teszi egyedüli bizalmává és bizalmává, az megigazul Isten előtt, és maga az Úr írja be az igazak közé. Az ő hitét neki tulajdonítják igazzá, mert hite megragadja Isten igazságát Krisztus Jézusban. "Mindazok, akik hisznek, megigazulnak mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhattatok meg". Ez az ihletett Ige bizonyságtétele - ki tagadja meg?
De a Hívő egy másik értelemben is igaz, amit a külvilág jobban értékel, bár nem értékesebb, mint az előbbi. Az ember, aki hisz Istenben, e hit által megindul minden felé, ami helyes, jó és igaz. Az Istenbe vetett hite helyreigazítja az elméjét, és igazságossá teszi őt. Ítéletében, vágyában, törekvésében, szívében igazságos lesz. Bűnei ingyen megbocsátást nyertek neki, és most, a kísértés órájában így kiált fel: "Hogyan tehetem hát ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen?". Hisz a vérontásban, amelyet Isten a bűn megtisztítására biztosított, és mivel abban megmosakodott, nem választhatja, hogy újra bemocskolja magát. Krisztus szeretete arra kényszeríti, hogy azt keresse, ami igaz, helyes, jó, szeretetteljes és tiszteletreméltó Isten előtt.
Miután hit által megkapta az örökbefogadás kiváltságát, arra törekszik, hogy Isten gyermekeként éljen. Miután hit által új életet nyert, az élet újszerűségében jár. "A halhatatlan elvek tiltják, hogy Isten gyermeke vétkezzen". Ha valaki bűnben él és azt szereti, akkor nincs meg benne Isten választottjainak hite, mert az igaz hit megtisztítja a lelket. A hit, amelyet a Szentlélek munkál bennünk, a legnagyobb bűngyilkos az ég alatt! Isten kegyelme által hatással van a szív legbelső részére; megváltoztatja a vágyakat és a vonzalmakat; és új teremtménnyé teszi az embert Krisztus Jézusban. Ha vannak a földön olyanok, akiket valóban igaznak lehet nevezni, azok azok azok, akiket az Istenbe vetett hit tesz azzá Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Valóban, nincs más ember, aki "igaz" lenne, csak azok, akiknek a szent Isten adja ezt a címet - és róluk a szöveg azt mondja, hogy hitből élnek.
A hit bízik Istenben, és ezért szereti Őt. És ezért engedelmeskedik Neki. És ezért olyan lesz, mint Ő. Ez a szentség gyökere, az igazságosság forrása, az igazak élete!
II. Erre a megfigyelésre, amely a szöveg szempontjából alapvető fontosságú, nem térek ki tovább, hanem rátérek egy másikra, amely ennek ellentéte, nevezetesen arra, hogy AZ IGAZSÁGOS EMBER HITEL ISTENBEN. Különben, hadd mondjam, nem lenne igaz, mert Isten megérdemli a hitet, és aki megfosztja őt ettől, az nem igaz. Isten annyira igaz, hogy kételkedni benne igazságtalanság - annyira hűséges, hogy bizalmatlanságot táplálni iránta annyi, mint rosszat tenni vele -, és aki ilyen igazságtalanságot követ el az Úrral szemben, az nem igaz ember. Az igaz embernek először is igaznak kell lennie minden lények közül a legnagyobbal szemben. Hiábavaló lenne, ha csak a többi teremtményével szemben lenne igazságos, ha szándékosan igazságtalanságot követne el Istennel szemben. Azt mondom, hogy méltatlan lenne az igazságos névre. A hit az, amit az Úr igazságosan megérdemel a teremtményeitől - neki jár, hogy higgyünk abban, amit mond - és különösen az evangéliummal kapcsolatban.
Amikor Isten Krisztus Jézusban megnyilvánuló nagy szeretetét világosan kifejtjük, a tiszta szívűek hinni fognak benne. Ha Krisztus értünk való halálában megnyilvánuló nagy szeretetét teljesen megértjük, akkor minden őszinte léleknek hinnie kell benne. Ha kételkedünk Isten tanúságtételében az Ő Fiáról, azzal a legnagyobb igazságtalanságot követjük el a Végtelen Szeretet ellen. Aki nem hisz, az elutasította Isten tanúságát a kimondhatatlan Ajándékról, és elvetette Tőle azt, ami megérdemli az ember hódoló háláját, hiszen egyedül ez elégítheti ki Isten igazságosságát és adhat békét az ember lelkiismeretének. Az igazán igazságos embernek, igazságossága teljessége érdekében, hinnie kell Istenben és mindabban, amit kinyilatkoztatott.
Egyesek azt álmodják, hogy ez az igazságosság kérdése csak a külső életet érinti, és nem érinti az ember hitét. Én azt mondom, hogy nem így van - az igazságosság az ember belső részeit, az emberiség központi régióját érinti -, és az igazán igaz emberek arra vágynak, hogy a titkos részekben megtisztuljanak, és a rejtett részekben megismerjék a bölcsességet. Nem így van ez? Folyamatosan azt halljuk állítani, hogy értelmünk és hitünk olyan tartományt képez, amely mentes az Isten joghatósága alól. Valóban igaz, hogy azt hiszem, amit akarok, anélkül, hogy Isten előtt elszámoltatható lennék a hitemért? Nem, testvéreim és nővéreim! Emberi mivoltunk egyetlen része sincs az isteni törvény hatókörén kívül! Emberi mivoltunk egésze annak szuverenitása alatt áll, aki teremtett minket, és éppúgy kötelesek vagyunk helyesen hinni, mint ahogy kötelesek vagyunk helyesen cselekedni!
Valójában a tetteink és a gondolataink annyira összefonódnak és összegabalyodnak, hogy az egyiket nem lehet elválasztani a másiktól. Ha azt mondjuk, hogy a külső élet helyessége elegendő, az tiszta ellentétben áll Isten Igéjének egész tartásával. Éppúgy kötelességem Istennek szolgálni az eszemmel, mint a szívemmel! Éppúgy kötelességem hinni azt, amit Isten kinyilatkoztat, mint azt tenni, amit Isten parancsol! Az ítélőerő tévedése éppúgy bűn, mint az élet tévedése. A mi nagy Urunk és Urunk iránti hűségünkhöz hozzátartozik, hogy értelmünket, gondolkodásunkat és hitünket az Ő legfelsőbb irányításának engedjük át. Senkinek sincs igaza, amíg nem hisz helyesen. Az igaz embernek igaznak kell lennie Istennel szemben azáltal, hogy hisz Istenben, és bízik benne mindenben, ami Ő van, amit Ő mond és amit Ő tesz.
Azt sem látom, kedves Barátaim, hogy mi oka van annak, hogy az ember igazságos legyen embertársaival szemben, ha feladta az Istenbe vetett hitét. Ha szorult helyzetbe kerül, és az ember meg tudja magát menteni egy kis becstelenséggel, miért ne lehetne becstelen, ha nincs magasabb törvény, mint amit az embertársai alkottak? Ha nincs Ítélőszék, nincs bíró és nincs túlvilág, miért kellene aggódnia? Néhány héttel ezelőtt egy férfi szándékosan megölte a munkaadóját, aki megsértette őt. És amikor feladta magát a rendőrségen, azt mondta, hogy a legkevésbé sem fél és nem szégyelli, amit tett. Beismerte a gyilkosságot, és elismerte, hogy nagyon jól ismeri a következményeket. Elmondta, hogy körülbelül fél perc fájdalmat vár a bitófán, és akkor vége lesz, és erre teljesen felkészült.
Hitének vagy nem-hitének megfelelően beszélt és cselekedett - és valóban, nincs más bűnözés, mint ami logikussá és törvényessé válik, ha az embertől elveszik az Istenbe és a túlvilágba vetett hitet. Ez elmúlt, felbomlik a közösség - nincs semmi, ami összetartaná az emberiséget! Isten nélkül a világegyetem erkölcsi kormányzása megszűnt, és az anarchia a dolgok természetes állapota. Ha nincs Isten és nincs eljövendő ítélet, együnk és igyunk, mert holnap meghalunk. Ha kell, lopjunk, hazudjunk és öljünk!
Miért nem? Ha nincs törvény, nincs ítélet és nincs büntetés a bűnért - elfelejtettem - semmi sem lehet bűnös! Ha nincs törvényhozó, nincs törvény! És ha nincs törvény, akkor nem lehet vétek sem! Micsoda káoszba kell, hogy kerüljön minden, ha az Istenbe vetett hitről lemondunk! Hol lesznek az igazak, ha a hitet száműzik? A logikusan igaz ember valamilyen mértékben hívő ember - és aki méltó arra, hogy a Szentírás értelmében "igaznak" nevezzék, az az Úr Jézus Krisztusban hívő ember, aki Istentől lett nekünk igazsággá!
III. De most rátérek arra a pontra, amire ki akarok térni. Harmadszor: EZÉRT A HITÉRT ÉL AZ IGAZSÁGOS EMBER. Ez kezdetben egy szűkszavú kijelentés. Azzal, hogy azt mondja, hogy "az igazak hit által élnek", az élet sok színlelt módját elvágja. Ez a mondat a szoros kaput ízlelgeti, amely az út elején áll - a keskeny utat, amely az örök életbe vezet. Ez egy csapásra véget vet az igazságosság minden igényének egy életmódon kívül. A világ legjobb emberei is csak hit által élhetnek - nincs más módja annak, hogy Isten előtt igazak legyenek! Nem élhetünk önigazságban. Ha magunkban bízunk, vagy bármiben, ami magunktól származik, akkor halottak vagyunk, amíg így bízunk - nem ismertük meg Isten életét a Szentírás tanítása szerint.
Egyenesen a bizalomból kell kijönnöd mindabban, ami vagy vagy remélhetőleg leszel. Le kell tépned a törvényes igazságosság leprás ruháját, és meg kell válnod önmagadtól minden formában. Az önbizalom a vallás dolgait illetően önpusztításnak fog bizonyulni! Meg kell nyugodnod Istenben, ahogyan Ő az Ő Fiában, Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott, és csakis ott. Az igazak hitből fognak élni. Akik a törvény cselekedeteire tekintenek, átok alatt vannak, és nem élhetnek Isten előtt. Ugyanez igaz azokra is, akik igyekeznek értelem vagy érzés szerint élni. Ők az alapján ítélik meg Istent, amit látnak - ha a Gondviselésben bőkezű velük, akkor Ő egy jó Isten. Ha szegény, akkor semmi jót nem tudnak róla mondani, mert az alapján mérik Őt, amit éreznek, ízlelnek és látnak. Ha Isten folyamatosan egy cél érdekében munkálkodik, és látják a célját, akkor dicsérik a bölcsességét. De ha vagy nem látják a célt, vagy nem értik a módot, ahogyan az Úr munkálkodik a cél érdekében, rögtön bölcsnek ítélik Őt. Az értelem szerint való élet értelmetlen életmódnak bizonyul, ami minden vigasznak és reménynek halálát hozza...
"Ne ítéljétek meg az Urat gyenge érzék alapján,
De bízzatok Őbenne az Ő kegyelmében."
mert csak ilyen bizalommal élhet az igaz ember.
A szöveg a puszta értelemmel való élet minden gondolatát is elvágja. Túl sokan mondják: "Én vagyok a saját vezetőm! Tanokat fogok magamnak alkotni, és azokat a magam kénye-kedve szerint fogom eltolni és alakítani". Az ilyen út a szellem halála. A korral lépést tartani annyi, mint Isten ellensége lenni! Az élet útja az, ha hiszünk abban, amit Isten tanított, különösen abban, ha hiszünk abban, akit Isten a bűnért való engesztelésre rendelt, mert ez azt jelenti, hogy Istent tesszük mindenné, és magunkat semmivé. Egy tévedhetetlen Kinyilatkoztatásban megpihenve és egy Mindenható Megváltóban bízva nyugalmunk és békességünk van. De a másik rendezetlen elv alapján vándorló csillagokká válunk, akiknek örökre a sötétség sötétsége van rendelve. A hit által a lélek élhet - minden más módon csak nevünk van, hogy éljünk, és halottak vagyunk.
Ugyanez igaz a fantáziára is. Gyakran találkozunk fantáziadús vallással, amelyben az emberek az impulzusokra, álmokra, zajokra és misztikus dolgokra bízzák magukat, amelyeket látni vélnek - mindezek mind csak kitalációk! És mégis teljesen belebonyolódnak. Imádkozom, hogy dobjátok ki ezt a kacérságot - nincs benne táplálék a léleknek. A lelkem élete nem abban van, amit gondolok, vagy amit képzelek, vagy amit elképzeltem, vagy amit szép érzésből élvezek, hanem csak abban, amit a hit Isten Igéjének tart! Isten előtt úgy élünk, hogy bízunk egy ígéretben, függünk egy Személytől, elfogadunk egy Áldozatot, viselünk egy igazságot, és körülvesszük magunkat Istennel - Atyával, Fiúval és Szentlélekkel. A Jézusba, a mi Urunkba vetett hallgatólagos bizalom az élet útja - és minden más út a halálba vezet. Ez egy szűkítő kijelentés - mondjanak bármit azok, akik intoleranciának nevezik - igaz lesz, amikor már kivégezték, legalább annyira, mint most!
Másodszor, ez egy nagyon általános kijelentés. Sok mindent felölel ez a mondás: "Az igaz a hitéből él." Nem azt mondja, hogy életének melyik része függ a hitétől, vagy életének melyik szakasza bizonyítja legjobban a hitét - a lelki élet kezdetét, fennmaradását, növekedését és tökéletesedését úgy fogja fel, mint ami mind a hitből fakad. Figyeljük meg, hogy a szöveg azt jelenti, hogy abban a pillanatban, amikor az ember hisz, elkezd élni Isten előtt. Bízik az ő Istenében; elfogadja Isten kinyilatkoztatását önmagáról; bízik, támaszkodik, támaszkodik Megváltójára - és abban a pillanatban szellemileg élő emberré válik, akit Isten, a Szentlélek lelki élettel éltet!
Minden létezése e hit előtt csak a halál egy formája volt. Amikor Istenbe vetett bizalomra jut, belép az örök életbe, és felülről születik. Igen, de ez még nem minden, és nem is csak félig-meddig, mert ha ez az ember továbbra is élni akar Isten előtt; ha meg akar maradni a szentségben vezető úton - az állhatatosságának a folyamatos hit eredménye kell, hogy legyen. A hit, amely megment, nem egyetlen cselekedet, amely egy bizonyos napon véget ér - hanem egy cselekedet, amelyet az ember egész élete során folytat és kitart benne! Az igaz nem csak elkezd a hitéből élni, hanem továbbra is a hitéből él! Nem a Lélekben kezdi, és nem a testben fejezi be, és nem is a Kegyelem által megy el eddig az útig, a többi úton pedig a Törvény cselekedetei által. "Az igazak hitből élnek" - mondja a Zsidókhoz írt levél szövege - "de ha valaki meghátrál, abban nem leli kedvét a lelkem. Mi pedig nem azok közül vagyunk, akik visszahúzódnak a kárhozatra, hanem azok közül, akik hisznek a lélek üdvösségére".
A hit minden nap és minden nap, minden dologban nélkülözhetetlen. Természetes életünk a lélegzéssel kezdődik, és a lélegzéssel kell folytatódnia. Ami a testnek a lélegzetvétel, az a léleknek a hit. Testvérek, ha előrehaladást és növekedést akarunk elérni az isteni életben, akkor ennek továbbra is ugyanígy kell történnie! A gyökerünk a hit, és csak a gyökéren keresztül jön a növekedés. A fejlődés a Kegyelemben nem a testi bölcsességből, nem a törvényes erőfeszítésből, nem a hitetlenségből származik. Nem, a test nem hoz növekedést a lelki élethez, és a hitetlenségben tett erőfeszítések inkább eltörpítik a belső életet, mintsem növekedést okoznak. Nem leszünk erősebbek erkölcsök, gyász, munkák vagy törekvések által, ha ezek az Isten Kegyelmébe vetett egyszerű hiten kívül vannak - mert csak ezen az egyetlen csatornán keresztül érkezhet táplálék a lelkünk életébe. Ugyanaz az ajtó, amelyen az élet először bejött, az az ajtó, amelyen az élet továbbra is bejön.
Ha valaki azt mondja nekem: "Egykor Krisztusban hívő emberként éltem, de most már lelki és megszentelt ember lettem, és ezért nincs többé szükségem arra, hogy bűnösként Krisztus vérére és igazságára tekintsek", akkor azt mondom annak az embernek, hogy meg kell tanulnia a hit első alapelveit! Figyelmeztetem őt, hogy eltávolodott a hittől, mert aki a törvény által vagy Krisztus igazságán kívül más módon igazul meg, az kiesett a Kegyelemből, és elhagyta az egyetlen alapot, amelyen egy lélek elfogadható Istennél. Igen, a Mennyország kapujáig nincs más bot, amelyre támaszkodhatunk, mint az örökké áldott Megváltóba és az Ő isteni engesztelésébe vetett hit! E hely és a Mennyország között soha nem leszünk képesek érdemekből élni, vagy képzeletből élni, vagy értelemmel élni - még mindig olyanoknak kell lennünk, mint az Istentől tanított gyermekek, mint Izrael a pusztában, akik teljesen a nagy Láthatatlanra támaszkodnak. Örökké a mi feladatunk, hogy önmagunkon kívülre tekintsünk, és minden látható dolog fölé nézzünk, mert "az igaz az ő hitéből fog élni".
Ez egy nagyon széles mondat, egy olyan kör, amely felöleli az egész életünket, amely méltó a nevéhez. Ha van valami erény; ha van valami dicséret; ha van valami, ami kedves vagy jó hírű, azt be kell fogadnunk, ki kell mutatnunk és a hit gyakorlása által tökéletesítenünk kell. Az élet az Atya házában; az élet az Egyházban; a magánélet; az élet a világban mind a hit erejében kell, hogy legyen, ha igaz emberek vagyunk. Ami hit nélkül van, az élet nélkül van! A halott cselekedetek nem elégíthetik ki az élő Istent! Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. Kérem, hogy harmadszor is vegyétek észre, milyen minősíthetetlen kijelentés ez. "Az igaz az ő hitéből fog élni". Tehát, ha valakinek csak egy kis hite van, akkor is élni fog. És ha nagyon igaz, akkor is a hit által fog élni.
Sok igaz ember nem jutott tovább, mint a szentségre való törekvés, de a hite igazolja meg - a hite remeg és küzd, és gyakori imája: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!" - mégis a hite tette őt igaz emberré! Néha attól fél, hogy egyáltalán nincs is hite! És amikor mélységes lelki depressziója van, már csak annyit tud tenni, hogy a víz fölött tartsa a fejét. De még ilyenkor is a hite igazolja őt. Olyan, mint egy csónak a viharos tengeren - néha a kegyelem villámló hullámai emelik az égig, máskor pedig a nyomorúság hullámai között a mélységbe süllyed. Mi? Ő akkor egy halott ember? Én azt felelem: Hisz-e az az ember valóban Istennek? Elfogadja-e az Isten Fiára vonatkozó feljegyzést? Mondhatja-e valóban, hogy "Hiszek a bűnök bocsánatában", és ilyen hittel, amilyen hite van, csak Krisztushoz ragaszkodik-e, és senki máshoz? Akkor az az ember élni fog! Élni fog a hite által!
Ha hitünk kicsinysége elpusztíthatna minket, hányan lennének az élők között? "Ha eljön az Emberfia, vajon talál-e hitet a földön?" Csak itt-ott és néha-néha bukkan fel egy-egy Luther, aki valóban teljes szívéből hisz. A legtöbbünk nem olyan nagy, mint Luther kisujja - nincs annyi hitünk egész lelkünkben, mint neki egy hajszálában! De mégis, még ez a kis hit is élővé tesz bennünket. Nem mondom, hogy ez a kis hit olyan erős, erőteljes és oroszlánszerű életet ad nekünk, mint amilyen Lutheré volt - de élni fogunk. A kijelentés nem tesz különbséget a hitnek ez és az a foka között, de mégis Isten megkérdőjelezhetetlen Igazságaként fogalmazza meg: "az igazak hitből élnek". Áldott legyen tehát az Isten, élni fogok, mert hiszek az Úr Jézusban mint Megváltómban és Mindenségemben! Te nem hiszel-e te is Őbenne? Igen, és nem különös, hogy ez a fenntartás nélküli kijelentés nem említ más Kegyelmet, mint ami segít abban, hogy az igaz emberek éljenek?
"Az igaz az ő hitéből él." De hát nincs szeretete? Nincs benne buzgóság? Nincs türelme? Nincs reménye? Nincs alázatossága? Nincs benne szentség? Ó, igen, mindezek megvannak, és ezekben él, de nem ezekből él, mert ezek egyike sem kapcsolja őt olyan szorosan Krisztushoz, mint a hite! Megkockáztatom, hogy egy nagyon házias ábrát használjak, mert ez a legjobb, ami eszembe jut. Itt van egy kisgyermek, egy csecsemő. Sok szükséges tagja van, mint például a szeme, a füle, a lába, a karja, a szíve és így tovább. És mindezek szükségesek számára, de az egyetlen szerv, amely által a pici csecsemő él, az a szája, amellyel az anyjától szívja minden táplálékát. A mi hitünk az a száj, amellyel friss életet szívunk be az örökké áldott Isten ígéretéből. A hit tehát az, ami által élünk! Más kegyelmek is szükségesek, de a hit mindnek az élete. A szeretetet, a türelmet, a bűnbánatot vagy az alázatot éppúgy nem becsüljük le, mint ahogy a csecsemő szemét vagy lábát sem. Mégis, a lelki ember életének eszköze az a száj, amely által isteni táplálékot kap a Szentlélek által a Szentírásban kinyilatkoztatott Isten Igazságaiból. Más Kegyelmek eredményt produkálnak abból, amit a hit befogad, de a hit az ember egész szigete számára a befogadó-főnök.
Ez, kedves Barátaim, hogy egy kicsit tovább menjünk, egy nagyon szuggesztív kijelentés - "Az igaz a hitéből él" -, mert nagyon sokféle jelentést hordoz. Először is, az igaz embernek még léteznie is kell a hite által. Vagyis a Kegyelem legalacsonyabb formája az igaz jellemben a hittől függ. De, Testvéreim és Nővéreim, remélem, nem lesztek olyan ostobák, hogy azt mondjátok: "Ha csak Isten élő gyermeke vagyok, már ennyi is elég". Nem, mi nemcsak az életet szeretnénk, hanem azt is, hogy még bőségesebben legyen! Látjátok azt az embert, akit megmentettek a vízbefúlástól? Még él, de ennek egyetlen bizonyítéka az, hogy egy tükör kissé be van ágyazva a lélegzetétől - ugye, te sem lennél elégedett, ha évekig ilyen szegényesen élnél? Hálásnak kellene lenned, ha lelkileg még ilyen gyönge módon is élsz, de mégis, nem akarunk ájult állapotban maradni - aktívak és életerősek akarunk lenni!
De még ehhez a legalacsonyabb élethez is hinni kell. A leggyengébb szellemi létezéshez, amit egyáltalán életnek lehet nevezni, hitre van szükség. Az igazak, akik alig élnek, akik gyenge lelkűek, akik alig üdvözülnek, mégis a hit által szabadulnak meg. Hit nélkül nincs semmiféle mennyei élet. Vegyük az "élet" szót jobb értelemben, és ugyanez lesz érvényes: "Az igaz a hit által él". Néha találkozunk nagyon szegény emberekkel, akik szánakozó hangon mondják nekünk: "A bérünk borzasztóan kevés". Mi azt mondjuk nekik: "Tényleg ilyen kevés pénzből élnek?". Azt felelik: "Nos, uram, ezt aligha nevezhetjük megélhetésnek, de valahogy mégiscsak létezünk". Egyikünk sem szeretne ilyen stílusban élni, ha tehetné. Az "élet" alatt tehát valamilyen mértékű élvezetet, boldogságot és elégedettséget értünk. Az igazak, ha van vigaszuk, örömük és békességük, akkor azt hit által kapják. Hála Istennek, a szív békéje a mi normális állapotunk, mert a hit egy állandó Kegyelem. Szívünk öröméről énekelünk és örvendezünk az Úrban, és - áldott legyen az Úr - ez nem újdonság számunkra! De ezt a boldogságot egyedül a hit által ismertük és ismerjük ma is.
Abban a pillanatban, ahogy a hit bejön, felcsendül a zene - ha ez nem lenne, a baglyok huhognának! Luther az ördög ellenére is tud zsoltárt énekelni, de nem tudta volna ezt megtenni, ha nem lett volna a hit embere. Szembeszállhatott császárokkal, királyokkal, pápákkal és püspökökkel, amíg szilárdan megragadta Isten erejét, de csak akkor! A hit az élet élete, és teszi az életet élhetővé. Örömöt ad a léleknek, ha hisz a nagy Atyában és az Ő örökkévaló szeretetében; a Fiú hatékony engesztelésében és a Lélek lakozásában; a feltámadásban és az örök dicsőségben! Ezek nélkül minden ember közül mi voltunk a legszerencsétlenebbek. E dicsőséges igazságokban hinni annyit jelent, mint élni - "Az igaz az ő hitéből él". Az élet egyben erőt is jelent. Egy bizonyos emberről azt mondjuk: "Micsoda élet van benne! Tele van élettel! Úgy tűnik, mindig él." Igen, az igazak a hit által kapnak energiát, erőt, elevenséget, életerőt, hatalmat, erőt és életet.
A hit királyi fenséggel ruházza fel a hívőket. Minél többet tudnak hinni, annál hatalmasabbá válnak. Ez az a fej, amely koronát visel! Ez az a kéz, amely jogart forgat! Ez az a láb, amelynek királyi lépte megrázza a nemzeteket! Az Istenbe vetett hit összeköt bennünket a Királlyal, a Mindenható Úr Istennel! A hit által az igazak tovább élnek, amikor mások meghalnak. Nem győzi le őket az uralkodó bűn, vagy a divatos eretnekség, vagy a kegyetlen üldözés, vagy a heves nyomorúság - semmi sem ölheti meg a lelki életet, amíg a hit megmarad - "Az igazak hitből élnek". A folytonosság és az állhatatosság így jön létre. Az igaz ember, ha egy időre visszavetik, nem kerül zavarba. És amikor megsebesítik ellenségei, nem ölik meg. Ahol más megfullad, ő úszik. Ahol mást eltaposnak, ő feláll, és győztesen kiáltja: - Ne örülj rajtam, ó, ellenségem! Ha el is bukom, újra fel fogok támadni!"
A nyomorúság tüzes kohójában sértetlenül jár a hit által. Igen, és amikor eljön a sora, hogy meghaljon, és testvérei és nővérek sok könnycseppel a sírba viszik hamvait, "Ő, bár halott, mégis beszél". Az igaz Ábel vére a földről kiáltott az Úrhoz, és még mindig kiált az idők folyamán, még ebben az órában is. Luther hangja 400 éven keresztül még mindig az emberek fülében szól, és felgyorsítja a pulzusunkat, mint a dobverés a harci zenében - ő él! Él, mert a hit embere volt. Ezt a tanítást Luther életének bizonyos eseményeivel szeretném összefoglalni és illusztrálni. A nagy reformátoron lassú fokozatossággal tört át az evangéliumi világosság. A kolostorban történt, hogy egy oszlophoz láncolt régi Bibliát forgatva rábukkant erre a szakaszra: "Az igaz hitből él az igaz". Ez a mennyei mondat megragadt benne, de aligha értette meg minden horderejét.
Vallásos hivatásában és szerzetesi szokásaiban azonban nem talált nyugalmat. Mivel nem tudott jobbat, olyan sok vezeklést és erkölcsi megerőltetést végzett kitartóan, hogy néha a kimerültségtől elájult. A halál küszöbére vitte magát. Rómába kell utaznia, mert Rómában minden napra van egy új templom, és biztos lehet benne, hogy ezekben a szent kegyhelyeken bűnbocsánatot és mindenféle áldást nyerhet. Arról álmodott, hogy a szentség városába lép, de azt találta, hogy az a képmutatók törzshelye és a gonoszság barlangja! Rémületére hallotta, hogy az emberek azt mondják, hogy ha létezik pokol, akkor Róma a pokol tetejére épült, mert ez a legközelebbi megközelítés hozzá, amit ezen a világon találni lehet! De ő még mindig hitt a pápában, és folytatta a vezeklését, nyugalmat keresett, de nem talált.
Egy nap térdre ereszkedve mászta meg a Rómában ma is álló Sancta Scala-t. Ennek a lépcsőnek az alján ámulva álltam, és láttam, hogy szegény teremtmények térden állva mennek fel és le, abban a hitben, hogy ez az a lépcső, amelyen a mi Urunk is leereszkedett, amikor elhagyta Pilátus házát! Bizonyos lépcsőfokokat állítólag vércseppekkel jelöltek meg - ezeket a szegény lelkek - majdnem azt mondtam, hogy bolondok - a legnagyobb áhítattal csókolgatják. Nos, Luther egy nap éppen ezeken a lépcsőkön kúszott felfelé, amikor ugyanaz a szöveg, amellyel korábban, a kolostorban találkozott, mennydörgésként csengett a fülébe: "Az igaz hitből él". Felállt a leborulásból, és lement a lépcsőn, hogy soha többé ne görnyedjen rajta. Ekkor az Úr teljes megszabadulást munkált benne a babonaságtól, és belátta, hogy nem papok, nem papi mesterségek, nem vezeklések, és nem is bármi által, amit tehet, élni fog, hanem a hitéből kell élnie.
Reggeli szövegünk felszabadította a szerzetest, és lángra lobbantotta a lelkét! Alighogy elhitte ezt, máris élni kezdett a tevékenykedés értelmében. Ebben az időben egy Tetzel nevű úriember járta be egész Németországot, aki ennyi készpénzért árulta a bűnbocsánatot. Nem számított, hogy milyen bűnt követtél el, amint a pénzed megérintette a doboz alját, a bűneid eltűntek! Luther hallott erről, felháborodott, és felkiáltott: "Lyukat ütök a dobjába", amit bizonyára meg is tett - és még több más dobba is! Téziseinek a templom ajtajára való kiszögezése biztos módja volt annak, hogy elhallgattassa az engedékenységi zenét! Luther pénz és ár nélkül hirdette a Krisztusba vetett hit általi bűnbocsánatot - és a pápai bűnbocsánat hamarosan gúny tárgyává vált.
Luther a hitéből élt, és ezért, aki egyébként nyugodt lehetett volna, olyan dühösen ítélte el a tévedést, mint ahogyan az oroszlán üvölt a prédájára. A hit, amely benne volt, heves élettel töltötte el, és belevetette magát az ellenséggel vívott háborúba. Egy idő után Augsburgba hívták, és Augsburgba ment, bár barátai azt tanácsolták neki, hogy ne menjen. Mint eretneket, beidézték, hogy a wormsi országgyűlésen feleljen. És mindenki azt tanácsolta neki, hogy maradjon távol, mert biztos, hogy megégetik - de ő úgy érezte, hogy a tanúságtételt el kell viselnie, és így egy szekéren faluról falura és városról városra ment, és közben prédikált! A szegény emberek kijöttek, hogy kezet rázzanak az emberrel, aki az élete kockáztatásával kiállt Krisztusért és az evangéliumért. Emlékeztek, hogyan állt ki az előkelő gyülekezet elé, és bár tudta, hogy emberi hatalma szerint a védelme az életébe fog kerülni, mert valószínűleg a lángok martalékává válik, mint Husz János, mégis eljátszotta az embert az Úrért, az ő Istenéért?
Azon a napon a német országgyűlésen Luther olyan művet végzett, amelyért tízezerszer teázó anyák gyermekei áldották a nevét, és még inkább áldották az Úrnak, az ő Istenének nevét! Hogy egy ideig ne legyen veszélyben, egy körültekintő barátja foglyul ejtette, és Wartburg várában, a harcoktól távol tartotta. Ott jól érezte magát, pihent, tanult, fordított, zenélt, és készült a jövőre, amely oly eseménydúsnak ígérkezett. Mindent megtett, amit egy olyan ember megtehet, aki kívül van a harcon, de "az igaz a hitéből él", és Luthert nem lehetett nyugodtan élve eltemetni - neki kellett haladnia az életművével! Üzenetet küld barátainak, hogy aki jön, hamarosan velük lesz, és egyszer csak megjelent Wittenbergben. A fejedelem valamivel tovább akarta volna őt visszavonultan tartani, de Luthernek élnie kell - és amikor a választófejedelem attól félt, hogy nem tudja megvédeni, Luther ezt írta neki: "Én sokkal nagyobb védelem alatt állok, mint az Öné; nem, én azt tartom, hogy inkább én védem meg Kegyelmedet, mint Kegyelmed engem! Akinek a legerősebb a hite, az a legjobb védelmező".
Luther megtanult függetlenedni minden embertől, mert Istenére vetette magát! Az egész világ ellene volt, és mégis vidáman élt - ha a pápa kiátkozta, elégette a bullát! Ha a császár megfenyegette, ő örült, mert emlékezett az Úr szavaira: "A föld királyai felállítják magukat, és a fejedelmek tanácsot tartanak egymással. Aki a mennyekben ül, nevetni fog". Amikor azt mondták neki: "Hol találsz menedéket, ha a választófejedelem nem véd meg téged?". Ő így válaszolt: "Isten széles pajzsa alatt". Luther nem tudott nyugton maradni! Beszélnie, írnia és mennydörögnie kellett! És ó, milyen magabiztosan beszélt! Az Istennel és a Szentírással kapcsolatos kételyektől irtózott! Melancthon szerint nem volt dogmatikus. Én ebben inkább különbözöm Melancthontól, és Luthert a dogmatikusok főnökének tartom! Melancthont "puha taposónak" nevezte, és vajon mit tettünk volna, ha Luther Melancthon lett volna, és szintén puhán taposott volna?
A kornak szüksége volt egy szilárdan magabiztos vezetőre, és a hit tette Luthert éveken át azzá, számos bánata és gyengesége ellenére. Titán volt, óriás, nagyszerű szellemi kaliberű és erős fizikumú ember, de fő élete és ereje a hitében rejlett. Sokat szenvedett az elme gyakorlatai és a testi betegségek miatt. És ezek akár gyengeséget is mutathattak volna, de ez a gyengeség nem mutatkozott, mert amikor hitt, ugyanolyan biztos volt abban, amit hitt, mint a saját létezésében, és ezért erős volt. Ha a mennyben minden angyal elment volna előtte, és mindegyikük biztosította volna őt Isten Igazságáról, akkor sem köszönte volna meg nekik a tanúságtételüket, mert ő hitt Istenben sem az angyalok, sem az emberek tanúsága nélkül! Az isteni bizonyságtétel szavát biztosabbnak tartotta, mint bármit, amit a szeráfok mondhatnak! Ez az ember kénytelen volt a hitéből élni, mert viharos lelkű ember volt - és csak a hit tudott békét beszélni neki.
Ezek a felkavaró izgalmak később félelmetes lelki depressziót okoztak neki - és akkor szüksége volt az Istenbe vetett hitre. Ha elolvassátok lelki életét, azt fogjátok látni, hogy néha kemény munka volt számára, hogy életben tartsa a lelkét. Mivel hozzánk hasonló szenvedélyű és tökéletlenségekkel teli ember volt, időnként ugyanolyan csüggedt és kétségbeesett volt, mint a leggyengébbek közülünk. És a benne duzzadó bánat azzal fenyegetett, hogy szétszakítja hatalmas szívét. Mind ő, mind Kálvin János gyakran sóhajtozott a mennyei nyugalom után, mert nem szerették a viszályt, amelyben éltek, hanem örültek volna, ha békésen legeltethetnék Isten nyáját a földön, hogy aztán nyugalomra térhessenek. Ezek az emberek a hívő imádság szent bátorságában laktak Istennel, különben nem is élhettek volna. Luther hite Urunk keresztjére támaszkodott, és nem akart onnan elmozdulni. Hitt a bűnök bocsánatában, és nem engedhette meg magának, hogy ebben kételkedjen.
A Szentíráshoz vetett horgonyt, és elutasította a klerikusok minden kitalációját és az atyák minden hagyományát. Biztos volt az evangélium igazságában, és soha nem kételkedett abban, hogy az érvényesülni fog, még ha a föld és a pokol össze is szövetkezik ellene. Amikor eljött a halála, régi ellenségei hevesen támadták őt, de amikor megkérdezték tőle, hogy ugyanazt a hitet vallja-e, az ő "Igen"-je elég határozott volt! Nem kellett volna megkérdezniük - ebben biztosak lehettek volna. És most, ma, a Luther által hirdetett Isten Igazságait továbbra is hirdetik, és hirdetik is, amíg el nem jön maga a mi Urunk! Akkor a Szent Városnak nem lesz szüksége gyertyára, sem a nap fényére, mert maga az Úr lesz népe világossága! De addig is az evangéliumi világossággal kell ragyognunk, amennyire csak lehet. Testvérek és nővérek, álljunk ki amellett, hogy ahogy Luther hitből élt, úgy fogunk mi is - és Isten, a Szentlélek munkáljon bennünk még többet ebből a hitből. Ámen és Ámen!