Az Isten előtti megalázkodásról

[gépi fordítás]
A büszkeség annyira természetes a bukott ember számára, hogy úgy nő ki a szívében, mint a gyom a megöntözött kertben, vagy mint a gaz a folyó patak mellett. Ez egy mindent átható bűn, és mindent elfojt, mint a por az utakon, vagy a liszt a malomban. Minden érintése gonosz, mint a kolera-ördög lehelete vagy a szaharai szél fuvallata. A büszkeségtől olyan nehéz megszabadulni, mint a széntől a barázdákból, vagy az almafákról az amerikai kórótól. Ha megölik, újjáéled, ha eltemetik, feltöri a sírt. Lehet, hogy levadászod ezt a rókát, és azt hiszed, hogy elpusztítottad, de íme, a te ujjongásod maga a büszkeség! Senkinek sincs nagyobb büszkesége, mint azoknak, akik azt álmodják, hogy nincs! Addig fáradozhattok a kevélység ellen, amíg azt nem hiszitek, hogy alázatosak vagytok, és alázatosságotok szeretetteljes önhittsége teljes virágzású kevélységnek fog bizonyulni. Alázatosságot imitál, de valójában gőg!
A gőg ezer életű bűn! Úgy tűnik, lehetetlen megölni, virágzik azon, aminek a mérge kellene, hogy legyen, dicsekszik a szégyenében. Ezerféle alakú bűn, és örökös változással menekül a fogság elől. Úgy tűnik, lehetetlen megragadni - a párolgó démon kicsúszik előled, hogy aztán más formában jelenjen meg, és kigúnyolja eredménytelen üldözésedet. A büszkeségnek és önmagunknak való halálhoz az embernek magának is meg kellene halnia. A büszkeség volt az ember első bűne, és ez lesz az utolsó. Az első bűnben, amelyet az ember valaha is elkövetett, bizonyára nagy arányban volt benne a büszkeség, mert azt képzelte, hogy jobban tudja, mint a Teremtője - és még azt is álmodta, hogy a Teremtője attól félt, hogy az ember túl nagyra nő!
Megkérdőjelezték, hogy nem a büszkeség volt-e az a bűn, amely miatt az angyalok elbuktak, amikor elvesztették első birtokukat - nem fogok vitába bocsátkozni ebben a témában -, de a sátán bűnében és Ádám bűnében bizonyosan volt büszkeség. Ez az a fáklya, amely meggyújtotta a poklot és lángra lobbantotta a világot! A büszkeség a gonoszságok vezéralakja és kapitánya - a Sátán bajnokai közül az első háromig jutott el. Ez egy merész és Istennel szembeszegülő bűn, amely az isteni igazságosságot vádolja, mint Káin tette; harcra hívja ki Jehovát, mint a fáraó tette; vagy önmagát teszi Istenné, mint Nabukodonozor tette. Megölné Istent, ha tehetné, hogy betölthesse az Ő trónját. Miközben elsőként jön és első a szörnyű felsőbbrendűségben, egyben utolsó is, hogy távozzon. Ahogy Pál mondta: "Az utolsó ellenség, amely elpusztul, a halál".
Azt hiszem, azt mondhatnám, hogy az utolsó előtti ellenség a büszkeség, mert még a halálos ágyunkon is jelen lesz a büszkeség. Utolsó pillanataiban John Knox éles konfliktusba került az önigazsággal, noha minden erejével prédikált ellene, és olyan világossággal tudta, amilyet ritkán kapnak az emberek, hogy az üdvösség egyedül az Úrtól van. Még a Dicsőség órájában is állást kellett foglalnia ezzel a hitvány dologgal, az emberi szív gőgjével szemben! Az Úr sok más vitézét is súlyosan támadta már ugyanez a ravasz ellenség, amely tollas hízelgéssel lövi ki a pusztítás szárnyait. A legcsendesebb elmékben is megtalálható az önhittség halálos nyugalma. Szívünk mindenekfelett csalárd, és semmiben sem lehet kevésbé bízni, mint ebben a büszkeségben.
Még akkor is, amikor lelkünket Istenhez leheljük ki, az megpróbál felpuffasztani minket - igen, felpuffasztja szegény haldokló férgeket! Testvérek és nővérek, biztos, hogy ti és én veszélyben vagyunk a gőg miatt - talán még most is áldozatai vagyunk! Legyünk résen, mert lehet, hogy tudtunk nélkül tönkretesz bennünket, ahogyan a moly titokban felemészti a ruhát, vagy ahogyan a láthatatlan rozsda megrágja az elrejtett kincset. Hagyjuk, hogy a büszkeség ott szálljon meg, ahol csak akar, nagy bajt okoz a vendéglátójának, mert elzárja Isten kegyelmét: "Isten ellenáll a büszkéknek". A büszkeséget el kell bocsátani, mielőtt Isten kegyelemmel látogathatna meg minket, mert a büszkéknek nem jut Kegyelem, "de az alázatosoknak Kegyelmet ad". Az alázat az a Kegyelem, amely még több Kegyelmet vonz! Ahogy a pénz pénzt hoz, úgy az alázatosság növeli az alázatosságot, és vele együtt minden más lelki ajándékot.
Ha sok Kegyelmet akartok, legyen sok alázatotok. Isten az alázatosoknak segítséget nyújt, de a büszkéknek ellenáll. Tudjátok, hogyan harcolt a fáraó ellen. Milyen csapásokat mért a gőgös uralkodóra! Így vagy úgy, de le akarta taszítani őt a dac csúcsairól, hogy keserűségében megtanulja a választ saját szemtelen kérdésére: "Ki az Úr?". Emlékeztek arra, hogy Nabukodonozornak füvet kellett ennie, mint egy ökörnek, mert gőgösen beszélt? Ahol Isten látja, hogy a gőg a magasba emelkedik, ott elhatározza, hogy a porba dönti azt! Meghúzza az íját, a nyilát a húrra illeszti - és a büszkeség a célpont, amelyre lő. Minél inkább beköltözik a büszkeség a keresztény szívébe, annál kevesebb Kegyelem jut oda - és annál nagyobb lesz Isten ellenállása -, mert a büszkeség soha nem olyan gyűlöletes Isten számára, mint amikor azt saját népében látja.
Ha egy idegen emberen betegséget látunk, nagyon sajnáljuk, de ha a saját gyermekünkön fedezzük fel a betegség tüneteit, a gyászunk sokkal mélyebb. Egy vipera bárhol undorító, de mennyire megijednél, ha egy szeretett barátod kebeléből egy ilyen lény feje kandikálna ki! A gőg tehát bárhol utálatos, de azokban a legrosszabb, akiket az Úr a legjobban szeret. Ha Isten meglátja a büszkeséget egy Dávidban, addig sújtja, amíg az fel nem hagy a nagyravágyással. Vagy ha egy Ezékiáson, akkor megalázza őt - és biztos lehetsz benne, hogy ha az Úr büszkeséget lát benned, akkor meg fog sújtani! Igen, újra és újra lesújt rád, amíg alázatosan nem vársz a lábai előtt!
Mindezt előszó gyanánt mondtam, de úgy gondolom, hogy ez is egy olyan érv, amely a szöveg szavai előtt futhat, és megerősítheti azokat. Alázzátok meg magatokat tehát Isten hatalmas keze alatt! A szöveget nem hosszasan, de gyakorlati szempontból három-négy módon fogom kezelni. A Szentlélek áldja meg a beszédet!
I. Először is, szövegünk nyilvánvalóan a mi egyházi életünkre vonatkozik. Ebben a tekintetben fogjuk használni. Figyeljük meg, hogy Péter a vénekhez szólt, és elmondta nekik, hogyan kell viselkedniük a nyájban, amelyre felügyelőként vannak kirendelve. Aztán a fiatalabb tagokhoz szól, és azt mondja: "Engedelmeskedjetek a véneknek". Az egyház minden tagjának mondja: "Mindannyian legyetek alárendeltek egymásnak, és alázattal öltözzetek fel". És ugyanebben az összefüggésben írja: "Alázzátok meg tehát magatokat Isten hatalmas keze alatt". Nekem, mint egyházi tagnak, nem a magam dicsőségét kell keresnem, hanem alázatosan kell járnom. Nem szabad keresztény életemnek semmilyen tekintetben sem azt a célját kitűznöm, hogy keresztény társaim között megbecsült legyek, hogy befolyásom legyen rájuk, és hogy vezető szerepet töltsek be közöttük.
Nekem ennél sokkal szerényebb indítékaim vannak. Nagyon keveset kell gondolnom magamra, és olyan sokat kell gondolnom másokra, hogy csodálom mindazt, amit Isten Kegyelméből látok bennük - és örömmel tanulok tőlük, és örömmel segítem őket a Mennyország felé vezető úton. Mindegyikünknek keveset kell gondolnia magára, és sokat kell gondolnia testvéreire és nővéreire. Nem mondhatom, hogy keresztényként mindannyiunkat úgy öltöztet az alázat, ahogyan azt kellene. Attól tartok, hogy a prédikátortól kezdve egészen a leghomályosabb tagig, mindannyian félelemmel hallgathatjuk a felszólítást: "alázzátok meg magatokat Isten hatalmas keze alatt". És attól tartok, hogy mindannyian bevallhatjuk, hogy elmaradunk ettől a parancsolattól. Mégis őszintén hozzátehetem, hogy ebben az egyházban több alázatot, mások iránti tiszteletet és kevesebb nagyravágyó önérzetet láttam, mint bárhol máshol a világon. Nem kevesebbet mondtam, mint puszta igazságot, amikor ezt mondtam.
Tudja meg az egész világ, hogy mint lelkipásztor, ezen a ponton minden eddiginél jobban tudom dicsérni a védenceim népét! Nem vagyok hajlamos túlságosan kedvezően ítélkezni - úgy beszélek, ahogy láttam, és ez az én őszinte vallomásom. Az Isten alatti egyesülésünket és jólétünket annak köszönhetjük, hogy a testvérek többsége kész bármit és mindent megtenni Krisztusért, anélkül, hogy önmagára gondolna. Nos, az igazi alázatosság egyházi kapcsolatainkban abban fog megmutatkozni, hogy készek vagyunk a legalacsonyabb hivatalokat is vállalni Krisztusért. Vannak, akik nem tudnak kis dolgokat tenni - őket nagy tisztségekre kell felszentelni, különben fásultságban duzzognak. Az igazi alázatosság arra készteti az embert, hogy nagy megtiszteltetésnek tartsa, ha ajtónálló lehet Isten házában, vagy ha egy kisgyermeknek egy szót is szólhat Jézusról, vagy akár a szentek lábát is megmoshatja. Biztos vagyok benne, testvéreim és nővéreim, hogy azokat, akik nem hajlandók a kisebb hivatalokat betölteni, Krisztus soha nem fogja használni a nagyobb feladatokra.
Az alázat a nagyság egyik feltétele. Tudod, hogyan kell kicsinek lenni? Megtanulsz nagynak lenni. Meg tudsz alázkodni? Megtanulsz uralkodni. Az én szimbolikus vázlatom a tökéletes keresztényről egy király lenne, aki őrzi az ajtót, vagy egy herceg, aki bárányokat etet, vagy, ami még jobb, a Mester, aki megmossa a tanítványai lábát! Az alázat következő pontja az, hogy tudatában vagyunk saját alkalmatlanságunknak, hogy bármit is helyesen tegyünk. Aki Krisztus nélkül mindent meg tud tenni, az a végén semmit sem tesz! Aki isteni segítség nélkül tud prédikálni, az egyáltalán nem tud prédikálni. Az a nő, aki a Szentlélek nélkül tud bibliaórát tartani, nem tud bibliaórát tartani. Az emberi képesség Isten kegyelme nélkül felfuvalkodott képtelenség! Azok, akik természetfeletti segítség nélkül teljesen elegendőnek érzik magukat bármilyen szent szolgálatra, szánalmasan becsapottak. Az önellátás eredménytelenség. Az önmagunk teljessége kettős üresség. Aki nem érzi gyengeségét, annak gyengesége van az érzékében!
Hiszem, Testvérek és Nővérek, hogy minden ember, akit Isten egy nagy célra használ, annyira kiürül, hogy csodálkozni fog, hogy Isten a legkisebb mértékben is használja őt - és kész lesz elrejteni a fejét, és vágyni fog arra, hogy eltűnjön a nyilvánosság elől, mert úgy fogja érezni, hogy teljesen méltatlan arra a kegyelemre, amelyet Isten tanúsít iránta. Nem hiszem, hogy Isten valaha is megtölt egy poharat, amely nem volt üres, vagy hogy valaha is megtöltötte volna egy ember száját az Ő szavaival, miközben annak az embernek tele van a szája a saját szavaival. Alázzátok meg magatokat tehát Isten hatalmas keze alatt! Ha azt kívánjátok, hogy a Szentlélek megáldjon benneteket, tisztuljatok meg a saját lelketekből. Az Istenhez való felemelkedés útja az, hogy elsüllyedjetek saját magatokban. Ahogyan a mi Urunk Jézus a mélységbe szállt alá, hogy mindenek fölé emelkedjen és mindent betöltsön, úgy nekünk is, Őt utánozva, le kell szállnunk a legmélyebbre, hogy a legmagasabbra emelkedhessünk.
Ez az alázatosság legközelebb abban fog megmutatkozni, hogy hajlandóak leszünk arra, hogy az emberek figyelmen kívül hagyjanak bennünket. Sokak szívében él az a vágy, hogy amit tesznek, azt táblákra írják és a piactereken felállítsák. Egyszer hallottam egy magát kereszténynek valló embert keserűen panaszkodni, hogy semmibe veszik. Évek óta vasárnapi iskolai tanár volt, és mégsem említette őt soha senki nyilvánosan. Vajon ezt panaszként tette? Sokkal inkább örülhetett volna a csendességnek! A nyilvános hírnév ádáz fényét nem nagyon értékelik azok, akikre ráesik. Bárcsak néhányan nem vennének tudomást rólam - legalábbis a jövő héten egész héten -, és nem hívnának fel, nem írnának nekem levelet, és nem neveznének meg az újságokban! Olyan boldog lennék, mint az összes madár az égen, ha nem vennének tudomást rólam - ha békén hagynának, és hagynának békésen dolgozni Istennek, hogy az Ő édes mosolya felvidítson magányomban! Ó, ha egy kis hangya lehetnék, akinek megengedik, hogy Isten parancsára dolgozzon, és az emberektől semmit sem kapna, csak azt a nagy kiváltságot, hogy egyedül hagyják!
Egy szent lélekről ismert, aki így imádkozott: "Add meg nekem, Uram, hogy észrevétlenül járhassam be a világot!". Számomra az élet egyik legnagyobb örömének tűnik, ha az emberek megengedik, hogy az ember Istenért dolgozzon anélkül, hogy dicséretük vagy elmarasztaló szavaik megzavarnák. Amikor láttam egy bizonyos nagy művészt munka közben, egy sarokból leselkedtem rá, és távol tartottam magam a napfénytől - egészen biztos vagyok benne, hogy nem akarta, hogy értéktelen véleményemet fejtsem ki dicsőséges alkotásairól! Az, hogy az emberek örökké rólad, érted és ellened beszélnek, a halandói élet egyik fárasztó élménye - és mégis vannak, akik sóhajtoznak a figyelem után, amitől mások szívesen megszabadulnának! Igen, így van ez. Csak egy apróság, amit egyes barátaink tettek, de szeretnék, ha sokat foglalkoznának vele - az ő csekély alamizsnájukat az utcasarkokon kell közzétenni - az ő szűkszavú beszédükről az összes újságnak tudósítania kell!
Ó, Testvéreim és Nővéreim, ne törődjünk azzal, hogy kitudódik, hogy mi megtettük a magunk részét! Tegyük meg úgy, mint Isten előtt és Isten színe előtt! És aztán, hogy mit mondanak majd halandó társaink, ne törődjünk vele, mert ha az emberi dicséretből élünk, nemcsak büszkék leszünk, hanem hiúak is, ami, ha nem is gonoszabb, de mindenképpen ostobább. Szolgáljátok Istent, és ne kívánjátok, hogy előttetek trombitáljanak. Soha ne kiáltsd Jehonadabbal együtt: "Jöjjetek, nézzétek meg az én buzgóságomat a Seregek Ura iránt". Szolgáld Istent évről évre, bár teljesen ismeretlen vagy, és érezd, hogy teljesen elegendőnek érzed, hogy Isten kegyelméből szolgáltad nemzedékedet és tisztelted Megváltódat. Ez nagy eredmény lenne egyházi életünkben, ha el tudnánk érni. Testvérek, alázatra van szükségünk, mindannyiunknak, egyházi életünkben, abban az értelemben, hogy soha ne legyünk durvák, gőgösek, arrogánsak, kemények, uralkodóak, urak - vagy, másfelől, engedetlenek, veszekedősek és ésszerűtlenek.
Igyekezzünk nagyon óvatosan gondolni azokra, akik szegények, mert félünk, hogy megbántjuk őket. És nagyon figyelmesnek kell lennünk azokra, akik homályosak, nehogy úgy tűnjön, hogy megvetjük őket. A mi feladatunk, hogy soha ne sértődjünk meg, és a legjobban ügyeljünk arra, hogy még véletlenül se okozzunk ilyesmit. Akit Isten gyülekezetében vezetőnek állítanak, az legyen az a személy, aki a legkészségesebben viseli a szemrehányást, és a legkevésbé hajlandó megbántani - mondja azt: "Azt gondolhattok rólam, amit akartok, de én arra teszem ki magam, hogy jót tegyek nektek, és Krisztusért a szolgátok legyek". Minél lejjebb tudsz süllyedni, annál nagyobb a becsületed. A bölcsesség szemében Isten házában egyetlen bútordarabnak sincs nagyobb méltósága, mint a lábtörlőnek. Ha hajlandó vagy hagyni, hogy mások megtöröljék rajtad a lábukat, akkor Krisztus Jézus gyönyörködni fog benned, mert részese vagy az Ő alázatos lelkületének.
Még saját magatok miatt is bölcs dolog lesz alázatos helyet elfoglalni, mert a völgyekben a béke patakjai folynak. A hegyek a vihar játszóterei, de a csendes falvakban a galamb menedéket talál. Ha meg akarsz menekülni a rosszindulattól, és békésen akarsz élni mindenkivel, gyakorold egy befolyásos ember maximáit, aki, amikor a forradalom után megkérdezték tőle, hogyan sikerült megmenekülnie a hóhérbalta elől, azt válaszolta: "Nem tettem magam hírhedtté, és hallgattam". Számos fiatalemberhez beszélek, akik Jézus Krisztusért kezdtek beszélni az egyházban - hadd kérjem őket komolyan, hogy nagyon figyeljenek a szövegemre: "Alázzátok meg magatokat Isten hatalmas keze alatt". Ne feledjétek, hogy nem tudtok semmi jót tenni, hacsak "Isten hatalmas keze" nincs veletek! Ezért legyetek alázatosak, és az Ő kezére várjatok minden sikert.
Érezd, hogy csodálatos dolog, hogy Isten hatalmas keze valaha is használ téged, és ezért feküdj nagyon mélyen ebbe a kézbe, és alatta, mert akkor igényt tarthatsz arra az ígéretre, hogy a kellő időben felemel téged. Ha hajlandó vagy néhány szegény emberről gondoskodni egy faluban, és alaposan és jól teljesíted a kötelességedet egy alacsony társaságban, akkor hamarosan nagyobb területet kapsz. Ha megelégszel azzal, fiatal testvér, hogy az utca sarkán állsz, és néhány durva embernek beszélsz Jézus Krisztusról, hamarosan több száz hallgatót találsz majd. Ha hajlandó vagy semmivé lenni, Isten majd csinál belőled valamit! A létra tetejére úgy lehet feljutni, ha a legalsó lépcsőfokról indulsz.
Valójában Isten egyházában a felfelé vezető út a lefelé vezető út - és aki arra törekszik, hogy a csúcson legyen, az hamarosan a mélyben találja magát. "Aki felmagasztalja magát, az lealacsonyodik, aki pedig megalázza magát, az felmagasztalódik." Szenvedjetek, fiatalabb testvéreim, a figyelmeztetés eme szavával.
II. Másodszor pedig egészen más módon fogom használni a szöveget - a TEVÉKENYSÉGÜNKBEN való Viselkedésünkre utalva. Itt minden próbára tett hívő hallgasson a Szentlélek tanácsára. Egyesek közülünk soha nem maradnak sokáig nyomorúság és megpróbáltatás nélkül. Mint a szalamandrák, úgy élünk a lángban, tűzről tűzre járva. Mint ahogyan egymás után szállunk le a föld szívébe, és megyünk lefelé szenvedésről szenvedésre - meg kell tanulnunk az utat ezeken a sötét helyeken! Mennyei Atyánknak gyakran az a szándéka, hogy megpróbáltatásokat küld gyermekeinek, hogy alázatossá tegye és megtartsa őket. Emlékezzünk erre, és tanuljuk meg a bölcsesség leckéjét. Péter tanácsa az, hogy alázzuk meg magunkat. Sok embert gyakran megaláztak már, és mégsem váltak alázatossá. A két dolog között nagy különbség van. Ha Isten megvonja kegyelmét, és megengedi, hogy egy keresztény ember bűnbe essen, ez a bukás megalázza őt minden jó ember megbecsülésében - és mégsem lehet alázatos. Lehet, hogy soha nem fogja igazán átérezni, hogy milyen gonosz volt a cselekedete. Lehet, hogy továbbra is megmarad fennkölt lelkületében, és messze van az alázatosságtól. Amikor ez a helyzet, a gőgös lélek bukásra számíthat. A vessző kék sebeket ejt, ha a gőg nem vesz tudomást a szelídebb csapásokról. Az alázatos csapás elkerülésének legreményteljesebb módja az, ha megalázkodsz. Légy alázatos, hogy ne alázzanak meg! Helyezd magad alázatos magatartásba, és alázatos lélekkel közeledj Istenhez - és így Ő abbahagyja a szidalmazást. És tedd ezt először is úgy, hogy észreveszed, nem követtél-e el a büszkeség valamelyik különleges bűnét. Szenvedsz - hadd mutassa meg neked a vessző, hogy milyen módon tévedtél a büszkeség miatt. Hiszem, hogy Dávid azért szenvedett a gyermekeiben, mert büszke volt a gyermekeire, és elkényeztette őket.
Ha törés történik a házban, általában a bálvány törik el. Általában a bűneink állnak a bánataink gyökerénél. Ha megbánjuk a bűnt, az Úr eltávolítja a bánatot. Próbára tettek már világi javaid? Felfuvalkodtál-e valaha is tőlük? Megromlott az egészséged? Dicsekedtél-e valaha testi erődben? Becsaptak téged? Dicsekedtél-e valaha a saját bölcsességeddel? Gyászolsz-e egy jellembeli kudarc miatt? Nem álmodtál-e egyszer arról, hogy túl vagy a kísértésen? Nézz bele a nyomorúságodba, amíg meg nem látod, mint egy üvegben, hogy mi volt az, amire büszke voltál - aztán vedd le a bálványt a talapzatáról, alázd meg magad Isten előtt - és onnantól kezdve csak Őt imádd! A nyomorúságodban alázd meg magad azzal, hogy bevallod, hogy megérdemled mindazt, amit szenvedsz. Ez a szegénység? Akkor, kedves Isten gyermeke, ismerd be, hogy a világ iránti szereteted miatt érdemled meg a szegénységet!
Fizikai fájdalom? Akkor ismerd el, hogy minden tévelygő tag megérdemli az okosságot. Nagy dolog, ha kicsikarják belőlünk a vallomást, hogy a büntetésünk kevesebb, mint amennyit megérdemlünk, és hogy az Úr nem a bűneink szerint bánik velünk, hanem a vétkeink szerint jutalmaz. Gyász van a házban? Akkor, kérlek, ismerd el, hogy ha Isten meglátogatna téged, mint Jóbot, és egy csapásra elvenné minden gyermekedet, akkor megérdemelnéd az Ő kezétől! Valld be, hogy a fenyítő kéz nem bánik veled túl szigorúan. Alázd meg magad, és akkor nem fogsz veszekedni a bánatoddal.
De még ennél is több, alázd meg magad, hogy teljesen alávesd magad Isten akaratának. Kérd a Szentlelket, hogy segítsen neked ebben az önmegalázkodásban, miközben szelíden megcsókolod a vesszőt. Hajolj meg Isten hatalmas keze előtt, készen arra, hogy keményebb csapásokat is fogadj, ha Isten úgy akarja, mert amikor akaratod teljesen aláveti magát Isten akaratának, akkor nagy valószínűséggel vagy megszűnik a nyomorúság, vagy pedig megszűnik a fullánkja. Le, testvérek és nővérek, le a porba, amilyen mélyre csak tudtok! Isten nyilvánvalóan úgy bánik veletek, mint egy gyermekkel, és a gyermek bölcsessége abban rejlik, hogy vidáman aláveti magát a szülői fegyelemnek. Amikor egy gyermek az apja fenyítő keze alatt van, nem segít rajta, ha rúgkapál, veszekszik és bármit mond - a legjobb reménye abban rejlik, ha abszolút aláveti magát az apja jóindulatának. Ha ez megtörténik, a fenyítés hamarosan véget ér.
Alázd meg magad tehát Isten hatalmas keze alatt. Add fel akaratodat, hogy ne legyen pered - nincs különbség az Úrral szemben - nincs különbség az Ő jóságát illetően, még akkor sem, ha a rossz, amitől rettegsz, valóban bekövetkezik, és a legrosszabb formában jön el! Engedd meg magad az Úr akaratának, mint ahogyan a sás meghajlik a szélnek, vagy ahogyan a viasz megadja magát a pecsétnek. Imádkozz a szerencsétlenség ellen, amely félelemre késztet, de a kérésed mindig így végződjön: "Mindazonáltal ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Kérj, hogy ne kelljen meginnod a keserű italt, de ne borítsd fel a poharat, és ne lökd el magadtól. Hagyd ott állni, míg te egyelőre az eltávolításáért könyörögsz. És ha nem érkezik válasz a könyörgésedre, akkor szelíden vedd fel, tedd az ajkadhoz elszántan, és igyál belőle, ahogyan a Mestered is kiitta a poharát, és kiürítette a poharat a kortyig.
Ehhez a Szentlélek segítségére van szükségünk, és Ő valóban várja, hogy segítsen nekünk - örömmel segít minket az alázatosság ilyen szent cselekedeteiben! Semmi sem jobb számunkra a nyomorúság idején, minthogy a legalacsonyabb hódolattal meghajoljunk Isten keze előtt. Kedves Barátom, mi haszna van annak, ha az Úr keze ellen küzdünk? Ez egy hatalmas kéz - nem tudunk ellenállni neki, még akkor sem, ha elég gonoszak vagyunk ahhoz, hogy megpróbáljuk a lázadást! Ha nyomorúságnak kell jönnie, akkor jönni fog, és annál nagyobb éleséggel jön, mert nem vagyunk hajlandók engedni. Ha Isten kijelöl egy próbát, nem menekülhetünk előle. Mi értelme lenne az isteni végzésekkel szembeni törekvésünknek? Ez csak még súlyosabbá teszi a bánatunkat. Amikor az ökör nekirugaszkodik az ostornak, a vas még mélyebbre hatol a húsába, de amikor az ökör a legkisebb érintésre is érzékenyen siet az útjára, a hajtó aligha sürgetné újra.
A gyengéd, érzékeny ló alig kapja meg az ostorcsapást; túlságosan is érzi. De az öszvér, aki nem akar megmozdulni, újra és újra kapja a csapást a makacssága miatt. Így lesz ez velünk is. Akaratosságunkkal rudat csinálhatunk magunknak. Ó, ostoba ujjak, amelyek tüskéket készítenek a saját párnánknak! Alázzátok meg magatokat tehát Isten hatalmas keze alatt, és nemsokára, Testvéreim, felemelkedtek a vigaszhoz és a jóléthez. A nyomorúságotok meghozza az igazságosság kényelmes gyümölcseit. A kemencéből megtisztulva és megtisztítva fogtok kijönni. Több tudásotok, több Kegyelem, több buzgalom, több minden kiválóság lesz a megszentelt próbatétel eredményeként - de mindennek engedelmes lemondással kell bekövetkeznie.
A lázadó szív inkább rosszabbul, mint jobban jön ki a nyomorúságból. Engedelmeskedj, és a nyomorúság által annyira felemelkedsz, hogy áldani fogod Istent érte, és úgy fogod érezni, hogy nem hagytad volna ki a bajt 10.000 fontért sem, ha tehetted volna! A súlyos nyomorúság kimondhatatlan előnyt hoz magával. A kereszténység ranglétráján magasabb rangra emelkedsz a csapások elviselésével. Ezért kérlek benneteket, alázzátok meg magatokat Isten keze alatt.
III. Harmadszor, más módon fogom használni a szöveget. AZ ISTENNEL való mindennapi kapcsolatunkban, akár nyomorúságban vagyunk, akár nem, alázzuk meg magunkat az Ő keze alatt, mert csak így remélhetjük, hogy felemelkedünk. Áldott dolog, amikor Istenhez jössz, hogy csodálkozva jössz, hogy jöhetsz, csodálkozva, hogy eljutottál ide - csodálkozva az isteni kiválasztáson, hogy az Úr valaha is kiválasztott téged, hogy eljöjj - csodálkozva az isteni megváltáson, csodálkozva, hogy ilyen árat kellett fizetni azért, hogy Isten közelébe kerülhess! Jól teszed, ha hálával terhelten közeledsz Istenhez, hogy a Szentlélek valaha is leereszkedett arra, hogy hatékony elhívást végezzen rajtad. Alázd meg magad az isteni kegyelem hatalmas keze alatt, amely a szeretet családjába hozott téged - mondd állandóan: "Miért én, Uram? Miért én?"
A hálás járás kegyes járás, és ahol nincs alázat, ott nincs hála. Soha ne vezesd vissza a közted és mások között lévő különbséget a saját szabad akaratodra, sem a természetes hajlamod bármilyen jobb tulajdonságára, hanem kizárólag Isten kegyelmére és kegyelmére, amelyet ingyenesen adományozott neked! Hálás szívetek által a Kegyelem felmagasztosuljon! Amikor ezt teszed, légy nagyon alázatos Isten előtt, amiért nem javítottál jobban azon a Kegyelmen, amelyet Ő adott neked. Kiválasztottak vagytok, de nem vagytok annyira kiválasztottak, mint amennyire kellene! Megváltott vagy, de nem vagy annyira Uradé, mint amennyire kellene! El vagytok hívva, de még mindig túlságosan süketek az isteni hívásra! Megáldottak vagytok, gazdagodtatok, tanítottak, örökbe fogadtak, vigasztaltak - előttetek a Mennyország, és minden készen áll az úton -, de milyen szegényes a viszonzásotok! Mindig érezzétek magatokat így megalázva Istenetekkel és az Ő kegyelmével szemben.
Amikor a legtöbbet teszed, és Isten a legtöbbet használ téged, mindig érezd, hogy ha alkalmas lettél volna rá, sokkal többet tehetett volna veled - ha megfeleltél volna annak, hogy használjon, sokkal szélesebb körben használhatott volna. Így mindig lesz okod az alázatra, még akkor is, ha bőséges okot látsz a hálára. Mindig úgy járjatok Istennel, hogy amikor a legmagasabb ponton álltok, akkor is úgy érezzétek: "Magasabbra is kerülhettem volna, ha nem az én hibámból. Nem lettem, mert nem kértem, vagy mert rosszul kértem. Nem lettem olyan gazdag, amilyen gazdag lehettem volna lelki dolgokban, mert nem voltam olyan szorgalmas az én Uram dolgában, vagy nem voltam olyan buzgó lélekben, vagy nem szolgáltam olyan bőségesen Istent, mint ahogyan kellett volna".
Ezután, kedves Testvérek, alázzátok meg magatokat Isten keze alatt, és érezzétek, hogy szükségetek van a tudásra, amikor Istenhez jöttök. Ne gondoljátok, hogy értitek az egész Istenséget. Az Istenségnek csak egy teste van, és az maga Krisztus - és ki ismeri Őt a legteljesebben? Amikor még az Ő szeretete is, ami a legegyértelműbb pont Őbenne, meghaladja az ismeretet, ki fogja megismerni Krisztust teljes teljességében? Jöjjetek Isten elé, hogy Istenetek és Megváltótok megismerésére oktassanak benneteket. Ne gondoljátok, hogy értitek a Gondviselést, mert biztos vagyok benne, hogy egyikünk sem érti. Néha azt gondoljuk, hogy mi sokkal jobban tudnánk irányítani a dolgokat, mint ahogyan azok irányítva vannak. Sok földműves nem jelölte volna ki ezt a heves záport erre a délutánra, pedig ez a felhőszakadás nélkülözhetetlen volt az egyetemes királyság általános jólétéhez. Nem tudom megmondani, miért, de így van. Minden, ami Isten rendelése szerint jön, egy fogaskerék a Gondviselés kerekében - és ha ez a fogaskerék eltűnne, a gépezet nem működne. Az Úr minden dolgot bölcsen cselekszik - csak a hitvány gőg gyanítja ennek ellenkezőjét.
Gondolj arra, ó ember, hogy nem tudod - csak Isten tudja! A kisgyermekek néha azt hiszik, hogy bölcsek, pedig semmit sem tudnak. A bölcsesség az apjuknál van, nem náluk. Elégedjünk meg azzal, hogy megalázzuk magunkat Isten keze alatt, mint szegény tudatlanok, és elégedjünk meg azzal, hogy Ő tudja, mi a legjobb nekünk. Ez az alázat a tudás előszobája, az igazi filozófia sarokköve. Kezdjétek a tudatlanság megvallásával, különben soha nem tanít meg benneteket az Úr! Nem lehet nehéz ezt megvallani, ha az Úr hatalmas keze látható és érezhető. Az egyik pont, amellyel kapcsolatban szeretném, ha mindannyian megalázkodnánk Isten keze alatt, az isteni dolgok iránti csekély élvezetünkről szól. Az idősebb testvér a példázatban így szólt: "Íme, ennyi éven át szolgálok neked! És nem szegtem meg soha a te parancsolatodat, és mégsem adtál nekem soha egy gidát sem, hogy a barátaimmal együtt mulatozzam".
Így ismertem meg bizonyos őszinte keresztény embereket, akik szörnyen törvényes lelkiállapotba kerültek. Mindig is nagyon rendszeresen adakoztak, állandóak voltak vallási szokásaikban, kitartóak voltak imáikban, és mégsem volt soha sok örömük. De látnak egy szegény lelket, aki épp most vált meg a bűntől, és tele van örömmel, és irigylik őt, és felkiáltanak: "Miért van felhajtás egy ilyen bűnös miatt, amikor én mindvégig keresztény voltam, és a Testvéreim soha nem örültek nekem? Nincs zene és tánc körülöttem! Soha nem adtatok nekem gyereket, hogy a barátaimmal együtt mulassak". Nem tudom, hogyan tudnánk néhány idősebb Testvérrel felhajtást csinálni - nem engedték volna -, dühösek lettek volna, és kemény és mogorva hangon kérdezősködtek volna, hogy mit jelentenek ezek a dolgok! A zene és a tánc túlságosan triviális dolgok az ő szilárd lelküknek. Kint állnak és morognak - és mi nem tudjuk őket ébredési lelkületre hangolni! Megfagynak boldog otthonunk ajtaja előtt. Muszáj mindig ott állniuk?
Milyen istenien édes volt az apa válasza a csintalan bátyjának! Azt mondta neki: "Fiam, te mindig velem vagy, és minden, amim van, a tiéd". Vagyis: "Az én házamban élsz. Úgy vagy velem, mint a saját drága fiam. Minden, amim van, a tiéd öröklés által. A bátyádnak megvolt a része, és elköltötte, de minden, ami nekem megmaradt, a tiéd". Ezért a rövidke közössége saját maga által volt kijelölve! Ha nem mulatott a barátaival, az a saját hibája volt. Nem ugyanez a helyzet velünk is, ha unalmasak és mélabúsak voltunk? Mármint azokkal, akik hívők vagyunk. Nem a miénk-e minden? Gyertek, alázzuk meg magunkat Isten keze alatt, mert nem voltunk vidámak a barátainkkal! Ti morgó keresztények - ha morgolódtok, az azért van, mert morgolódni fogtok - nincs miért morgolódni!
Ti, akiknek sosincs boldog napjuk, akikben sosincs meg a fiatal kezdők lelkesedése és lelkesedése - kinek a hibája ez? A sajátotok! Bármit megkaphatnátok az Atya házában. Jogotok van a ritka zenére és táncra, mert mindig Istennel vagytok, és minden, amije van, a tiétek. Megfelel, hogy vidámak és boldogok legyünk! És ha tompák vagyunk a szent vidámság dolgában, alázzuk meg magunkat Isten keze alatt csüggedésünk és bizalmatlanságunk miatt! Ó, én Lelkem, ha mennyezeted cinóber helyett feketére van festve, csak magadat hibáztasd - ne Istent!
Biztos vagyok benne, kedves Barátaim, hogy ha bármelyikünk végigmegy a mindennapi életünkön, rengeteg okot találunk arra, hogy megalázzuk magunkat Isten keze alatt. Valóban borzasztó, hogy az ember hogyan szolgálhatja Istent nemesen és nagy dolgokat tehet, és mégis, egy bizonyos dologban szomorúan elbukhat. Nagyszerű öreg próféta az a Jónás, aki végigment Ninive utcáin, és bátran átadta az Úr figyelmeztetését. Ki tette ugyanezt? "Még negyven nap, és Ninive elpusztul" - ezek azok a szavak, amelyeket a fejedelmek arcába vág. Nagyszerű ember! Egyetlen, mégis miriádok hódítója! Igen! De nézz rá egy-két nappal később! Azt nevezzük nagy embernek, aki ott ül és sír, mert a feje fölött nőtt uborka elszáradt? Azért bosszankodik, mert egy féreg felfalt egy tököt! Dühös, és azt mondja, hogy jól teszi, hogy dühös egy pár dinnyelevél miatt! Te jó ég, hogy az ember ilyen nagy tud lenni a nemes dolgokban, és ilyen kicsi egy jelentéktelen dologban!
Hányaknak van ugyanez az oka, hogy alázatosak legyenek Isten előtt? Figyeljük meg azt a jó embert - szent lemondással viselte vagyonának elvesztését, de elvesztette a türelmét, mert egy gomb ki volt gombolva a ruhájából! Sokszor megtörtént már az ilyesmi. Úgy fogalmazok, hogy mosolyogjatok rajta? Jobb lenne, ha sírnátok rajta! Miközben magatokra gondoltok, Testvéreim, emlékezzetek azokra az okokra, amelyek miatt Isten keze alatt alázatosnak kell lennetek, a durva gyengeség miatt, amellyel megmutattátok szívetek természetes romlottságát és természetetek hibás voltát Isten erősítő Lelkétől eltekintve. Alázkodjatok meg tehát Isten keze alatt, mint teremtmények a Teremtő keze alatt. Mi vagyunk az agyag, és Te vagy a fazekasunk, Uram! Jól áll nekünk, hogy alázatosak legyünk.
Alázzátok meg magatokat Isten keze alatt, mint a bűnözők a bíró keze alatt. Kiáltsátok: "Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemed előtt, hogy igazad legyen, amikor beszélsz, és tisztán lássanak, amikor ítélsz". Alázzátok meg magatokat Isten keze alatt, mint a megfenyített gyermekek az atyai vessző alatt, mert Ő a mi hasznunkra fenyít meg minket, és nagyon is megérdemeljük minden egyes okos csapást. Végül alázzátok meg magatokat Isten hatalmas keze alatt, mint szolgák Uruk szava alatt. Ne kérdezzetek semmit Mesteretek parancsáról, hanem menjetek és tegyétek azt! És amikor megdorgál benneteket hiányosságaitok miatt, ne válaszoljatok, hanem lehajtott fejjel és könnyes szemmel fogadjátok a dorgálást, elismerve, hogy dorgálása megérdemelt. Alázzátok meg magatokat így, kedves Testvérek és Nővérek, mindennapi életetekben, és Isten a kellő időben felmagasztal benneteket.
IV. Azzal fejezem be, hogy a szövegemet a lelkem által érzett teljes komolysággal használom a hallgatóság megtéretlen része felé, BŰNÖSEKKÉNT BŰNÖZÉSRE KERESÜNK. Ó, Isten gyengéd Lelke, segíts meg engem! A szöveg eredetileg nem az istenteleneknek szólt, de méltán alkalmazható rájuk. Ha kegyelmet akartok találni Isten előtt és élni, kedves megtéretlen Hallgatók, meg kell alázkodnotok Isten hatalmas keze alatt. Tehát meg akartok üdvözülni, ugye? Az üdvösség útja: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban". "De", mondjátok, "én ezt nem értem". Pedig nagyon egyszerű - nem rejlik rejtett jelentés a szavakban - egyszerűen csak azt ajánlják, hogy bízzatok Jézusban.
Ha azonban úgy érzed, hogy erre nem vagy képes, akkor hadd buzdítsalak arra, hogy menj titokban Istenhez, és valld be e hitetlenségedet, mert ez nagy bűn! Alázd meg magad. Ne próbáljátok magatokat jónak beállítani. Ez végzetes lesz, mert ez a hazugság bezárja a Kegyelem kapuját. Valld be, hogy bűnös vagy. Amikor az ember egyértelműen és nyilvánvalóan bűnös, nincs értelme, hogy a bíró elé álljon, és a saját érdemeit kezdje hangoztatni - a legjobb megoldás az, ha a bíróság kegyelmére bízza magát. Ez az egyetlen út, kedves Lélek, az egyetlen, ami hasznodra válhat. Tudd meg, hogy vétkeztél, és érezd, hogy így van. Ülj le, és gondold végig, mennyi mindenben tettél rosszat, vagy mulasztottál el helyesen cselekedni. Imádkozzatok Istenhez, hogy mélységes bűnbánattal törjön meg benneteket. Nem időpocsékolás alapokat kiásni, amikor házat építesz, és nem felesleges a bűn mély érzése után fáradozni.
Amikor bevallod a bűnödet, akkor ismerd el, hogy ha igazságot szolgáltatnának veled szemben, a meg nem érdemelt Kegyelemtől eltekintve a Pokolra kerülnél. Ne vitatkozzatok ezen a tényen! Ne foglalkozzatok szkeptikus kérdésekkel, hogy van-e büntetés a bűnért, és hogy mi lesz az, hanem ismerjétek el, hogy bármi legyen is az, megérdemlitek. Ne vitatkozzatok Istennel, és ne veszekedjetek a Szentírással, hanem mivel az Ő Igéje kijelenti, hogy a gonoszok a pokolba kerülnek az összes nemzetekkel együtt, amelyek elfeledkeznek Istenről, ismerjétek el, hogy megérdemlitek, hogy így bánjanak veletek, mert megérdemlitek. Ha ezt elismered, akkor a kegyelem felé vezető úton jársz. Már majdnem elnyertétek a kegyelmet, amikor már teljesen alávetettétek magatokat az igazságosságnak. Bizonyos mértékig már megkaptátok a Kegyelmet, amikor beismeritek bűnötöket és annak büntetésének igazságosságát.
Ezután pedig fogadjátok el Isten kegyelmét az Ő módján. Ne légy olyan hiú, hogy Istennek diktáld, hogyan kell üdvözülnöd. Legyél hajlandó arra, hogy szabad kegyelem által, Jézus Krisztus vére által üdvözülj, mert ez Isten útja. Légy kész arra, hogy a Jézus Krisztusba vetett hit által üdvözülj, mert ez is Isten útja. Ha a hitetlenséged elkezd kérdezősködni: "Hogyan lehetséges ez, és miért kellene ennek így lennie?", hagyd abba az ilyen kérdéseket! Alázd meg magad, és mondd: "Isten azt mondja, hogy így van, és ezért így kell lennie". Ha Isten azt mondja: "Higgy és üdvözülj", akkor én is hiszek és üdvözülök. És ha azt mondja: "Bízzál Krisztusban és élj", akkor bízni fogok Krisztusban és élni fogok! Ha egy ember elvesztette az életét, de a bíróság azt mondaná neki, hogy szabad kegyelmet kap, ha szabadon elfogadja azt - bolond lenne, ha azt kérdezné: "De ez a törvény szerint van-e? Ez megfelel a precedensnek? Mi lehet ennek a kegyelemnek a következménye?" és így tovább. Ezek a kérdések a bíróságra tartoznak, nem a fogolyra! Kedves uram, ugye nem akarja felakasztani magát?
Mégis vannak emberek, akik a saját lelkük ellen érvelnek, és azon fáradoznak, hogy okokat találjanak arra, hogy miért ne üdvözüljenek! Ha ezt a perverz találékonyságot csak a helyes észjárásra lehetne tanítani, és az emberek azon fáradoznának, hogy kitalálják, miért kellene azonnal átadniuk magukat Isten üdvözítő útjának, akkor sokkal hamarabb juthatnának vigasztalásra és megnyugvásra. Ó kacskaringós bűnös, a te mesterkélt kételyeidet és érvelésedet szögezd Jézussal együtt a keresztre! Légy kisgyermek, és gyere, és higgy a Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott üdvösségben. Bízzál Krisztusban, hogy megment téged, és Ő meg fogja tenni, ahogyan már oly sokunkat megmentett az Ő kegyelmének dicséretére és dicsőségére. "Ah - mondod -, megtettem ezt, de nem tudok békességet szerezni". Akkor kedves Barátom, süllyedj lejjebb! Süllyedj lejjebb! Hallottam-e, hogy azt mondtad: "Jaj, Uram, vigasztalásra van szükségem"? Hagyd ezt abba! Ne vigaszt kérj - kérj bocsánatot - és az áldás talán a nagyobb kényelmetlenségeden keresztül jön el. Süllyedjetek lejjebb! Süllyedj mélyebbre! Van egy pont, ahol Isten biztosan elfogad téged, és ez a pont lejjebb van!
"Ó", mondod, "azt hiszem, kellő érzékem van a bűnhöz". Ez nem lesz elég! Azt akarom, hogy érezzétek, hogy nincs meg a kellő bűnérzetetek, és jöjjetek Jézushoz érte! "Ó, de azt hiszem, hogy megtört a szívem". Szeretném, ha ennél is mélyebbre süllyednél, amíg azt kiáltanád: "Attól tartok, soha nem tudtam, milyen az, ha valaki összetört szívű". Szeretném, ha olyan mélyre süllyednél, hogy semmi jót nem tudnál mondani magadról - nem, és egy atomnyi jóságot sem látnál magadban! Amikor belenézel a szívedbe, és nem látsz mást, csak azt, ami elítélne téged. Amikor ránézel az életedre, és mindent látsz benne, ami haragot érdemel - akkor a remény felé vezető úton vagy! Jöjj Isten elé bűnözőként, börtönruhában, kötéllel a nyakadon! Akkor üdvözülni fogsz! Amikor megvallod, hogy semmi más nincs a tiéd, csak a bűn. Amikor elismered, hogy megérdemled a halált és azt, hogy örökre elvetessenek - Isten végtelen szánalmában életben hagy a Krisztus Jézusba vetett hit által!
Sok évvel ezelőtt egy bizonyos herceg meglátogatta a spanyol gályákat, ahol nagyszámú elítéltet tartottak fogva, akik evezőikhez láncolva, megkönnyebbülés nélkül dolgoztak. Azt hiszem, majdnem mindegyiküket életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. Mivel nagy herceg volt, a spanyol király azt mondta neki, hogy látogatása tiszteletére szabadon engedhet bármelyik gályarabot, akit csak akar. Lement közéjük, hogy kiválassza az emberét. Az egyikhez így szólt: "Ember, hogy kerültél ide?". Az azt felelte, hogy hamis tanúk esküdtek meg a személyiségére. "Ah!" - mondta a herceg, és továbbment. Odament a következőhöz, aki kijelentette, hogy olyasmit tett, ami bizonyára rossz volt, de nem nagyon, és soha nem kellett volna elítélni. "Ah" - mondta a herceg, és ismét továbbment. Körbejárt, és megállapította, hogy mindannyian jó emberek voltak - mindannyian tévedésből ítélték el őket.
Végül egy olyan emberhez ért, aki azt mondta: "Azt kérdezed, miért jöttem ide? Szégyenkezve mondom, hogy bőségesen megérdemlem. Bűnös vagyok, egy pillanatig sem mondhatom, hogy nem vagyok az. És ha ezen az evezőn halok meg, alaposan megérdemlem a büntetést. Valójában kegyelemnek tartom, hogy az életemet megkímélték tőlem." A herceg megállt, és így szólt: "Kár, hogy egy ilyen rossz ember, mint te, ilyen sok ártatlan ember közé kerül! Szabadon engedlek." Ezen elmosolyodtál, de hadd mosolyogtassalak megint. Az én Uram Jézus Krisztus azért jött ide, ebben az időben, hogy valakit szabadon engedjen! Azért jött ide, hogy megbocsássa valakinek a bűneit!
Akinek nincsenek bűnei, annak nincs bocsánat. Ti, jó emberek, bűneitekben fogtok meghalni! De ti, bűnösök, akik megalázkodtok Isten keze alatt, az én Mesterem úgy gondolja, hogy kár, hogy ezek közé az önigazságos emberek közé tartoztok! Jöjjetek tehát azonnal, és bízzatok Megváltótokban - és nyerjétek el az örök életet az Ő drága vére által! És Őrá szálljon a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen.