Benne - ahogyan Ő van

[gépi fordítás]
"Aki azt mondja, hogy Őbenne marad" - pontosan ezt mondja minden keresztény. Nem lehet keresztény, ha ez nem igaz rá, és nem élvezheti teljes mértékben a vallását, ha nem tudja biztosan, hogy Krisztusban van, és ezt bátran ki is mondhatja. Krisztusban kell lennünk, és Krisztusban kell maradnunk, különben nem üdvözülünk az Úrban. A Krisztussal való egyesülésünk az, ami kereszténnyé tesz bennünket! A Vele való egyesülés által az életünkben valóban élünk-élünk Isten kegyelmében. Krisztusban vagyunk, kedves Testvérek és Nővérek, ahogy az emberölő a menedékvárosban volt - remélem, hogy elmondhatjuk, hogy Őbenne maradunk, mint menedékünkben és menedékhelyünkben. Menedékül menekültünk Hozzá, aki az evangéliumban elénk állított reménység! Ahogyan Dávid és emberei menedéket találtak az engedi barlangokban, úgy mi is Krisztusban rejtőzünk el. Mindannyian énekelünk, és szívünk a szavakkal együtt jár.
"Korok sziklája, hasadj meg nekem,
Hadd bújjak el Benned."
Úgy léptünk be Krisztusba, mint egy nagy szikla árnyékába egy fáradt földön, mint vendégek egy lakomaterembe, mint hazatérő utazók az otthonukba. És most Krisztusban maradunk ebben az értelemben, hogy hozzá kapcsolódunk - ahogy a kő a falban, ahogy a hullám a tengerben, ahogy az ág a szőlővesszőben - úgy vagyunk mi is Krisztusban! Ahogy az ág minden nedvét a szárból kapja, úgy áramlik belénk a lelki élet minden nedve Krisztusból. Ha elszakadnánk Tőle, olyanok lennénk, mint a szőlőtőből levágott ágak, amelyek csak arra valók, hogy a tűzre szedjék őket, és elégessék. Krisztusban maradunk, mint menedékünk, otthonunk és életünk. Ma Krisztusban maradunk, és reméljük, hogy örökké Őbenne maradunk, mint a mi fejünkben.
A mi szakszervezetünk nem átmeneti. Amíg Ő mint Fejünk él, mi az Ő tagjai maradunk. Nélküle semmi sem vagyunk. Ahogyan az ujj semmit sem ér a fej nélkül - ahogyan az egész test semmit sem ér a fej nélkül -, úgy mi sem lehetünk semmi a mi Urunk Jézus Krisztus nélkül. Életbevágóan Őbenne vagyunk, és ezért merjük feltenni a kérdést: "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Jézus Krisztusban van?". Szeretteim, mivel tehát mi vagyunk azok, akik azt mondjuk, hogy Őbenne maradunk, ránk hárul a szöveg kötelessége - nekünk magunknak is úgy kellene járnunk, ahogyan Ő járt.
A Bibliának nagy súlya kell, hogy legyen egy lelkiismeretes ember számára, nem igaz? Akkor így lesz, Isten engem úgy segítsen. Ha mi mondjuk, akkor muszáj! Ha beszélünk, akkor járnunk is kell, különben puszta beszéd marad. Ha azt valljuk, hogy Krisztusban maradunk, akkor ezt a Krisztussal való járásunkkal kell bizonyítanunk. Ha azt mondjuk, hogy Krisztusban vagyunk és benne maradunk, akkor ügyelnünk kell arra, hogy életünk és jellemünk Krisztushoz igazodjon, különben üres dicsekvés lesz belőle. Ez minden emberre igaz, aki azt mondja, hogy Krisztusban van, mert a szöveg a legáltalánosabban és legabszolútabban fogalmaz - legyen az ember öreg vagy fiatal, gazdag vagy szegény, tanult vagy egyszerű, lelkipásztor vagy hallgató -, kötelessége, hogy Krisztushoz hasonlóan éljen, ha azt vallja, hogy Krisztusban él!
A keresztény ember első dolga a beavatás - a Krisztusba való beavatás. A következő dolog az utánzás - Krisztus utánzása. Nem lehetünk keresztények, hacsak nem vagyunk Krisztusban, és nem vagyunk igazán Krisztusban, hacsak nem benne élünk, mozgunk és van létünk - és Krisztus életét a mi mértékünk szerint éljük újra és újra. "Legyetek Isten utánzói, mint drága gyermekek". A gyermekek természete, hogy utánozzák szüleiket. Legyetek Krisztus utánzói, mint jó katonák, akiknek nem lehet jobb példaképük a katonás életükhöz, mint a kapitányuk és Uruk!
Nem kellene-e nagyon hálásnak lennünk Krisztusnak azért, hogy példát mutat nekünk? Ha Ő nem lenne képes tökéletesen kielégíteni minden más szükségletünket. Ha Ő csak engesztelés lenne és semmi más, akkor is dicsekednünk kellene Őbenne, mint engesztelő áldozatunkban, mert mi mindig ezt helyezzük előtérbe, és drága vérének erényét mindenek fölött felmagasztaljuk! De ugyanakkor példára van szükségünk, és örömteli, hogy ott találjuk meg, ahol a bocsánatunkat és megigazulásunkat találjuk. Akik a bűn halálától megmenekültek, azoknak szükségük van arra, hogy a szentség életére vezessék őket - és végtelenül leereszkedő Krisztus részéről, hogy példaképpé válik olyan szegény teremtmények számára, mint amilyenek mi vagyunk!
Azt mondják, hogy Caesarnak mint katonának az volt a megkülönböztető jegye, hogy soha nem mondta a követőinek: "Menjetek!" - mindig azt mondta: "Gyertek!". Sándorról is megjegyezték, hogy a fárasztó hadjáratokban biztosan gyalogosan haladt harcosai mellett, és a heves támadásokban mindig az élen volt. A legmeggyőzőbb prédikáció az a példa, amely utat mutat! Ez bizonyára a Jó Pásztor jellemének egyik vonása: "amikor a saját juhait kivezeti, előttük megy". Ha Jézus megparancsol nekünk valamit, azt először Ő maga teszi meg. Azt akarja, hogy mossuk meg egymás lábát, és ez az érv: "Mesternek és Úrnak szólítotok engem, és jól mondjátok, mert így vagyok. Ha tehát én, a ti Uratok és Mesteretek megmostam a lábatokat, akkor nektek is meg kell mosnotok egymás lábát".
Nem kellene-e úgy tennünk, mint Ő, akit valljuk, hogy követünk? Ő hagyta a lábnyomát, hogy mi is ráléphessünk. Nem fogjuk-e örömmel rátenni a lábunkat erre a királyi útra? Ez a mi témánk ebben az időben. Sokan közülünk azt mondjuk, hogy Krisztusban vagyunk - halljuk meg, mennyire kötelességünk ez által úgy járni, ahogyan Ő járt. Ó, Szentlélek, hadd érezzük meg a szent kötelesség súlyát! De megállok egy percre. Tudom, hogy vannak itt olyanok, akik nem mondhatják, hogy Krisztusban vannak. Ha nem vagy Krisztusban, akkor Krisztuson kívül vagy - és Krisztuson kívül a helyzeted veszélyes, szörnyű, romboló! Ha látnánk egy embert egy mély gödör fölött lógni. Ha látnánk egy embert, aki ki van téve a tűztenger hatásának, és valószínűleg elpusztulna benne, minden gyengéd érzelmünk felindulna, és lelkünk gyötrelmében imádkoznánk: "Ó, Istenem, mentsd meg ezt az embert a veszélytől!".
Testvéreim és nővéreim, ma este vannak közöttünk olyanok, akik a legnagyobb veszélyben vannak! A legnyomatékosabb értelemben már elvesztek, mert Isten és Krisztus nélkül vannak - idegenek Izrael közösségében! Ó, hallgatóim, hogyan beszélhetnék rólatok könnyek nélkül? Szegény lelkek, akik Isten haragja alatt élnek! Szegény lelkek! Az a kegyelem, hogy még nem vesztettétek el a reményt! Van egy kar, amely elérhet benneteket! Van egy hang, amely hív benneteket - még most is hív benneteket! Hallgassatok rá - "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége; mert én vagyok az Isten, és rajtam kívül nincs senki más!".
Nem tudsz-e még most is egy pillantást vetni arra, aki meghalt érted? Nem fordítanád-e arra a hit tekintetedet, és nem bíznál-e benne, aki érted a keresztre szegeztetett? Isten adja, hogy megtehessétek, és akkor én is bevonhatlak benneteket a szöveg áldott útmutatásába: "Aki azt mondja, hogy Őbenne marad, annak magának is úgy kell járnia, ahogyan Ő járt".
I. Mindenekelőtt arra kérem Önöket, hogy GONDOLJÁK MEG, HOGYAN BÍRÓSÍTHATÓ E KÖTELEZETTSÉG. Töltsünk el néhány percet azzal a kérdéssel, hogy "Miért kell úgy járnunk, ahogyan Jézus járt"? Amikor azt a szót olvassuk, hogy "kellene", ha becsületes emberek vagyunk, elkezdünk körülnézni, és érdeklődni e kötelezettség oka és mértéke felől. A "kellene" egy igaz szív számára kényszerítő erő. Minden istenfélő ember számára a "kell" azt jelenti, hogy azt kell tennie, amit tennie kell. Mi tehát az az alap, amelyen ez a "kell" nyugszik? Először is, Isten terve az, hogy azok, akik Krisztusban vannak, úgy járjanak, ahogy Krisztus járt. Ez része az eredeti szövetségi szándéknak, mert "akiket előre tudott, azokat el is rendelte, hogy az Ő Fia képmásához hasonlóvá legyenek". Ez a kegyelmi terv sodrása, a szövetség célja.
A kegyelem a szentségre tekint, hogy legyen egy olyan nép, amelyiknek Krisztus a legidősebb testvér, az elsőszülött a sok testvér között. Bizonyára nem teljesedett be benned Isten szándéka, kedves Barátom, hacsak nem lettél az Ő drága Fiának képmásához hasonlóvá. "Ő választott ki minket Krisztus Jézusban a világ alapítása előtt, hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte szeretetben". Ez a kiválasztás célja; ez a megváltás célja; ez az elhívás gyümölcse; ez a megigazulás oka; ez az örökbefogadás bizonyítéka; ez a mennyország záloga - hogy szentek legyünk, amint Krisztus is szent - és ebben a tekintetben viseljük Isten Fiának vonásait. Ő a saját Fiát adta, hogy meghaljon értünk, hogy mi meghaljunk a bűnnek! Azért adta Őt, hogy éljen, hogy mi úgy éljünk, ahogyan Ő él. Az Atya mindannyiunkban Krisztust akarja látni, hogy Krisztus mindannyiunkban megdicsőüljön. Nem érzed ezt a rátok háruló feltétlen szükségszerűséget? Szeretnéd, ha az Úr elszalasztaná a célját? Isten erre a célra választott ki benneteket, hogy ti legyetek: "választott nemzedék, királyi papság, szent nemzet, különös nép, jó cselekedetekre buzgó nép", és mi ez, ha nem az, hogy úgy járjatok, ahogyan Ő járt?
Figyeljük meg ennek a szükségszerűségnek egy másik pontját is - a misztikus Krisztus számára szükséges, hogy úgy járjunk, ahogyan Ő járt, mert egy testben egyesültünk az Úr Jézussal. Nos, Krisztust nem lehet szörnyeteggé tenni - ez istenkáromló elképzelés lenne! És mégis, ha valakinek olyan szeme, füle, keze vagy más tagja lenne, amely nem illeszkedik a fejéhez, az egy furcsa lény lenne. Egy oroszlán szája, egy ökör szeme, egy madár tollazata - ezek a dolgok nem lennének összhangban az ember fejével! A Nabukodonozor álmában lévő képmásról azt olvassuk, hogy feje finom aranyból volt, de lábai vasból, lábai pedig részben vasból, részben agyagból. Bizonyára Krisztus lelki teste nem ilyen diszharmonikus elemekből áll. Nem, nem! Ő bizonyára egy darabból áll. A misztikus testnek Isten legszebb és legértékesebb alkotásának kell lennie, mert az Egyház Krisztus teste, "annak teljessége, aki mindent betölti mindenben".
És ez a titokzatos teljesség valami szennyezett, torz, bűnnel teli, a Sátánnak alávetett valami lesz? Isten ments! "Amilyen szent az, aki elhívott titeket, olyan szentek legyetek ti is", és amilyen szent a FŐNÖK, olyan szentek legyetek ti is, mint az Ő testének tagjai! Nem kellene ennek így lennie? Felmerül valakiben kérdés? Nem érzi-e Krisztus minden tagja, éppen azáltal, hogy élő egységben kapcsolódik hozzá, azonnal, hogy úgy kell járnia, ahogy Krisztus járt? És ez, Szeretteim, megint csak annak az egy Léleknek a gyümölcse kell, hogy legyen, amely Krisztusban és bennünk van! Az Atya a régi időkben Krisztust ugyanazzal a kenettel kente fel, amely a mi mértékünkben rajtunk nyugszik. A Szentlélek leszállt rá, és megpihent rajta - és mi ugyanattól a Szenttől kapjuk a kenetet! Isten Lelke felkent minden Isten kiválasztottját, aki újjászületett - Ő velük és bennük lakik!
Isten Lelke minden esetben ugyanarra az eredményre törekszik. Nem lehet azt feltételezni, hogy Isten Lelke bármilyen esetben szentségtelenséget hoz létre - a gondolat istenkáromlás lenne! A Lélek gyümölcse minden, ami gyönyörködtető, helyes és jó Isten felé, és nagylelkű az emberekkel szemben. Isten Lelke, bárhol is munkálkodik, Isten gondolata szerint munkálkodik, és Istent azok a tiszta lelkek, akik Őt a legjobban ismerik, így éneklik: "Szent, szent, szent"! Ő teljesen szeplő és bűn nyoma nélkül való - és mi is azok leszünk, amikor a Lélek munkája befejeződik! Ha tehát Isten Lelke benned lakik (és ha nem, akkor nem vagy Krisztusban), akkor munkálnia kell benned, Krisztushoz való hasonulást, hogy úgy járj, ahogyan Ő járt!
Talán nincs szükség további érvekre, de szeretném, ha az igaz keresztények nem feledkeznének meg arról, hogy ez az egyik cikkelye annak a megállapodásnak, amelyet Krisztussal kötünk, amikor tanítványai leszünk. Magától értetődőnek vesszük, hogy amikor belépünk Jézus szolgálatába, akkor ezzel a cselekedettel és cselekedettel vállaljuk, hogy az Ő segítségével követjük az Ő példáját. "Aki nem viseli keresztjét és nem jön utánam, nem lehet az én tanítványom". "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, és megnyugvást találtok lelketeknek". Tudjátok, ha valaki szereti Krisztust, akkor követnie kell Őt - "Ha engem szeretsz, tartsd meg parancsolataimat". Amikor Krisztus keresztjét megváltásunknak vettük, akkor azt a mi mennyei terheinknek is vettük.
Amikor átadtuk magunkat Krisztusnak, hogy általa üdvözüljünk, lélekben lemondtunk minden bűnről. Éreztük, hogy kikerültünk a Sátán igája alól, és nem tartogattuk magunkat a test kívánságainak, hogy azoknak engedelmeskedjünk, hanem az Úr Jézus igája alá hajtottuk a nyakunkat. Fenntartás nélkül Krisztus kezébe helyeztük magunkat, és azt mondtuk: "Uram, szentelj meg engem, és aztán használj engem. Vedd el testemet és annak minden tagját; vedd el elmémet és annak minden képességét; vedd el lelkemet és minden új erőmet, amelyet Te adtál nekem, és legyen mindez a Tiéd. Uralkodj bennem; uralkodj rajtam mindig abszolút, szuverén módon! Nem kérem, hogy a magamé legyek, mert nem vagyok a magamé, hanem drágán megvásárolt vagyok." Miután megtanultuk Isten nagyszerű Igazságát, miszerint "ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt", ebből azt a következtetést vonjuk le, hogy "Krisztus meghalt mindenkiért, hogy mi, akik élünk, ne magunknak éljünk, hanem annak, aki meghalt értünk és feltámadt".
Nem kell-e tehát hűnek lennünk ehhez az áldott szerződéshez? "Ma emlékszem a hibáimra" - mondja az egyik. Igen, de emlékezzetek a fogadalmakra is, amelyek még mindig köteleznek benneteket. Ne akarjatok kiszabadulni a szent kötelékből. Ezen a napon emlékezz az Úrra, akinek ifjúságod napjaiban, talán sok évvel ezelőtt szentelted magad, és kérd Őt, hogy ismét vegye teljes birtokba a megvásárolt birtokot - és tartsa meg örökre minden jövevénnyel szemben. Így kell ennek lennie. Aki azt mondja: "Benne vagyok", annak úgy kell járnia, ahogyan Ő járt. Engedelmeskedjen Jézus áldozatának! Adjátok át magatokat élő áldozatként - a reménység által, hogy Ő üdvözít titeket -, adjátok át egész lényeteket az Ő kezébe, hogy szeressétek és szolgáljátok Őt egész életetekben. Mert még egyszer: mivel Krisztusban vagyunk, most már kötelesek vagyunk Krisztus dicsőségére élni, és ez Krisztus dicsőítésének nagyszerű eszköze.
Mit tehetünk Krisztus dicsőségére, ha nem úgy járunk, ahogyan Ő járt? Ha eljöttem és prédikáltam nektek, és ha emberi és angyali nyelvekkel rendelkeznék is, de ha nem igyekeznék úgy cselekedni, ahogyan Mesterem cselekedett, mit használ nektek bármi, amit mondhatok? Mindez csak "zengő réz és csilingelő cimbalom"! Tudjátok, mit mondanak az emberek a szentségtelen prédikátoroknak - azt mondják nekik, hogy hallgassanak vagy legyenek következetesek. A szentségtelen lelkészek gúny, gúnyolódás és szitokszó. És így van ez a szentségtelen keresztényekkel is! Taníthatjátok a gyermekeiteket otthon, vagy taníthatjátok őket a vasárnapi iskolában - de ha azt látják, hogy az életetek krisztustalan, imádság nélküli, istentelen - nem fognak semmi jót tanulni tőletek. Inkább abból fognak tanulni, amit rosszul csináltok, mint abból, amit helyesen mondtok. Hibáztatjátok őket azért, hogy így van?
Nem sokkal erősebbek-e a tettek, mint a szavak? Tegyük fel, hogy ti, egyháztagok igazságtalanok vagytok a kereskedelemben? Tegyük fel, hogy közös beszélgetésetekben lazák vagytok? Tegyük fel, hogy tetteitekben kicsapongóak vagy igaztalanok vagytok - mit mond a világ a kereszténységetekről? Hát, megvetés tárgyává válik számukra! Szipognak rajta. Számukra ez csak trágya és az utca söpredéke, pedig annak kellene lennie! A korai korszakokban a kereszténység néhány legádázabb ellenfele a keresztény professzorok következetlenségeivel szárnyalt - és nemzedékük bölcs volt. Egyikük azt mondta: "Hol van az a katolikus szentség, amelyről oly sokat hallottunk?". Egy másik pedig azt mondta: "Hallottuk ezekről az emberekről, hogy úgy szeretik a Krisztusukat és úgy szeretik a többi embert, hogy még meghalnának testvéreik szeretetéért - de sokan közülük nem szeretnek olyan jól, mint a pogányok, akiket megvetnek".
Merem állítani, hogy sok rágalom és botrány volt abban, amit mondtak, de attól is tartok, hogy ha ma mondanák, akkor is rengeteg szomorú igazság lenne benne! A keresztény szeretet korántsem olyan bőséges, mint lehetne, ahogy a szent élet sem. Nem ez az, ami gyengíti az evangélium hirdetését - az evangélium megélésének hiánya? Ha minden Londonban élő, magát kereszténynek valló ember valóban úgy járna, ahogy Krisztus járt, nem lenne-e a sónak nagyobb hatása a romlott tömegre, mint annak az anyagnak, amit most "sónak" neveznek? Mi itt a szószéken prédikálunk, de mit tehetünk, ha nem prédikálnak otthon? Önök azok, akik a boltjaikban, a konyháikban, az óvodáikban, a szalonjaikban, az utcákon prédikálnak, akik a tömegeket Krisztusról fogják tájékoztatni! Ez az igehirdetés - a legjobb igehirdetés a világon -, mert ezt nem csak hallani, hanem látni is lehet. Hallottam, hogy valaki azt mondta, hogy szereti látni, ahogy az emberek a lábukkal prédikálnak. És ez az, "nekik is úgy kell járniuk, ahogy Krisztus járt". Nincs annál jobb bizonyságtétel, mint amit a hétköznapi életben hordoznak! Krisztust meg kell dicsőítenünk, és ezért olyanoknak kell lennünk, mint Ő, mert ha nem vagyunk azok, akkor nem dicsőíthetjük Őt, hanem meg kell gyaláznunk Őt.
Ez az első pontom. Gondoljátok végig, hogyan bizonyítják ezt a kötelezettséget, és amikor mérlegeltétek az érveket, imádkozzatok a Szentlélekhez, hogy engedjetek annak szelíd nyomásának.
II. Másodszor, vegyük fontolóra, hogy miből áll ez a Krisztussal való együtt járás, ahogy Ő járt. Itt egy széles témáról van szó. Egy tenger van előttem, ahol annyi hely van a hajózásra, mint Noé a bárkában! Csak arra tudok rámutatni, hogy milyen irányba kell hajózni, ha sikeres utat akarsz tenni. Először is, Testvéreim, hogy mindent egy szóba foglaljak, az első dolog, amiről minden kereszténynek gondoskodnia kell, az a szentség. Nem próbálom hosszasan magyarázni, hogy mit jelent ez a szó, mert számomra mindig úgy hangzik, mintha önmagát magyarázná.
Tudjátok, mi a teljesség - egy dolog repedés, hiba vagy törés nélkül - teljes, egész, sértetlen, sértetlen, egész. Nos, ez a szent fő jelentése. Isten jelleme tökéletesen szent. Semmi sem hiányzik belőle; semmi sem felesleges. Amikor egy dolog teljes, akkor egész, és ez, erkölcsi és szellemi dolgokra alkalmazva, megadja a "szent" belső jelentését. Amikor az ember egészséges, tökéletesen egészséges szellemben, lélekben és testben, akkor tökéletesen szent, mert a bűn erkölcsi rendellenesség, az igazságosság pedig minden képesség helyes állapota. Az az ember, akinek lelki egészsége teljesen rendben van, rendben van Istennel szemben, rendben van önmagával szemben, rendben van az emberekkel szemben, rendben van az idővel szemben, rendben van az örökkévalósággal szemben! Helyes a törvény első táblájával szemben és helyes a második táblával szemben. Ő egy mindenre kiterjedő ember! Ő egy egész ember, egy szent ember!
Isten Igazsága benne van; Isten Igazságát ő mondja ki; Isten Igazságát ő cselekszi. Az igazságosság van benne - ő gondolja a helyes dolgot, és azt választja, ami az igazságosság törvénye szerint való. Igazságosság van benne. Ő irtózik attól, ami gonosz. Jóság van benne; azt követi, ami embertársainak javára válik. Nem tudok időt szakítani arra, hogy elmondjam nektek mindazt, amit a "szent" szó jelent, de ha szentséget akartok látni, nézzétek meg Krisztust! Őbenne egy tökéletes jellemet, egy mindenre kiterjedő jellemet láttok. Ő a tökéletes - legyetek olyanok, mint Ő minden szentségében!
Egy kicsit bele kell mennünk a részletekbe, ezért azt mondom, hogy a következő, az egyik fő pont, amelyben nagy példaképünk járása szerint kell járnunk, az engedelmesség. A mi Urunk Jézus Krisztus szolgai alakot vett magára - és micsoda szolgálatot tett! "Fiú volt; mégis engedelmességet tanult azáltal, amit szenvedett". És micsoda engedelmességet tanúsított Isten drága Fia az Atyának! Nem azért jött, hogy a saját akaratát tegye, hanem annak akaratát, aki elküldte Őt. Megadta magát, hogy Isten törvénye alá jöjjön, és az Atya akaratát teljesítse. Ebben a tekintetben pedig nekünk is úgy kell járnunk, ahogyan Ő járt. Nem azért jöttünk a világra, hogy azt tegyük, amit akarunk, hogy azt birtokoljuk, amit akarunk, vagy hogy azt mondjuk: "Ez az én elképzelésem, és ezért így legyen". A bűn szabadságot ígért, és rabságot hozott nekünk! A kegyelem most megkötöz minket, és szabadságot biztosít nekünk!
Az engedelmesség minden szellemi természet törvénye. Az Úr akarata az, hogy az Ő házában az Ő Igéje legyen a legfőbb törvény, mert csak így lehet bukott természetünket eredeti dicsőségébe visszaállítani. Állítsa a vándorló csillagokat szféráikba, és uralkodjék rajtuk a Nap fenséges befolyása - és akkor meg fogják tartani boldog birtokukat! Az értelem, a szív, az élet - minden - most Isten, sőt az Atya szolgálatába áll, és a miénk lesz, hogy azt mondjuk: "Uram, mutasd meg nekem, mit akarsz, hogy tegyek". Bizony, minden más tulajdonságon túl az Isten Fiának életpályájában az önmegtagadás tökéletességét látjuk! Soha egyetlen ember sem volt olyan igazán szabad, mint Jézus, és mégsem volt még egy ember, aki ennyire alávetette volna magát a mennyei akaratnak! Soha nem volt még olyan révész, aki ennyire képes lett volna saját belátása szerint kormányozni e tengereket, és soha nem volt még olyan révész, aki ennyire gondosan követte volna a térképen kijelölt csatornát. Krisztus engedelmessége az abszolút engedelmesség egyedülálló eredetisége volt.
Kedves Barátaim, látjátok, hogy nektek is így kellene lennie. A mi feladatunk, hogy az Atya gondolatainak vidám alárendeltségben járjunk, ahogyan Jézus is tette. Könnyű dolognak tűnik ez nektek? Ez bizonyára gyermeki munka, de az biztos, hogy nem gyermekjáték. Az ilyen élet szükségszerűen nagy aktivitással járna, mert Jézus élete intenzíven energikus volt. Krisztus élete olyan teljes volt, amilyen csak lehetett. Miután 30 évnyi elvonultság által fejlődött és fegyelmeződött, úgy mutatkozott meg az emberek között, mint aki a szeretet által vehemenciáig meghatódott - "buzgósággal volt felöltözve, mint egy köpeny". Megkeresztelkedése napjától haláláig járt körbe, hogy jót tegyen. Bámulatos, mi minden volt belezsúfolva körülbelül három évbe - minden egyes cselekedetnek egy világnyi jelentése volt magában -, és ilyen cselekedetek ezrei voltak!
Minden prédikáció egy teljes kinyilatkoztatás volt, és minden nap ilyen prédikációkat hallottunk tőle! Az Ő életrajza az élet lényegéből áll. Valaki megjegyzi, hogy csodálatos, hogy nem fiatalabb korában kezdte aktív életét. Mi azt válaszoljuk, hogy csodálatos, hogy nem tette, mert nem volt erre elhívva - és az volt a legjobb, ha úgy engedelmeskedett az Atyának, hogy ismeretlenül élt. Az a 30 év Názáretben az engedelmesség 30 csodálatos éve volt - az engedelmességet próbára tette a homály, a türelem, a visszafogottság és talán az unalom. Ki találná közülünk könnyűnek ezt az engedelmességet? Nem rohannánk-e inkább a tettek mezejére, és nem tennénk magunkat ismertté? Néhányan közülünk talán soha nem tanulták meg a csendesség engedelmességét - de ez egy csodálatos engedelmesség. Ó, ha több lenne belőle! Ismerjük-e azt az engedelmességet, hogy elrejtőzünk, amikor úgy tűnik, szükség van a fényünkre?- azt az engedelmességet, hogy Mózeshez hasonlóan 40 évre a sivatagba megyünk, és semmi mást nem tehetünk, csak várunk Istenre, amíg Isten megbízást nem ad nekünk? Csodálatos szolgálat van abban, hogy várunk, amíg el nem jön a parancs, hogy aktívan tevékenykedjünk. Sámuel azt mondta: "Engedelmeskedni jobb, mint áldozatot hozni". Valójában jobb, mint bármi, amit Istennek bemutathatunk.
De amikor Urunk végre kiszabadult a homályból, milyen erővel száguldott végig életútján! Mennyire elköltötte magát! Nemcsak két végén égett a gyertya, hanem teljes egészében. Nemcsak a szívében égett a buzgalom, hanem mint egy lángnyelv, tetőtől talpig beborította Őt! Krisztus életében soha nincs egy üres óra sem. Csodálatos, hogyan bírta ki a fáradságot. Talán ahhoz mérte buzgalmát és nyílt szorgalmát, hogy csak rövid ideig volt itt lent. Lehet, hogy mások számára nem lehetséges, hogy olyan rövid idő alatt annyit tegyenek, mint Ő, mert nekik hosszabb életet szánnak, és nem szabad a jelen meggondolatlanságával tönkretenniük a jövőbeli hasznosságot. De mégis, a tevékenység volt a Mesterünk létének szabálya. Ő dolgozott, mindig dolgozott, teljes mértékben dolgozott, költekezett és költekezett az Atyjáért - ilyen volt az emberek között való járásának módja. Ó, barátaim, ha mi valóban Őbenne vagyunk, nekünk is úgy kellene járnunk, ahogyan Ő járt! Ébredjetek fel, ti lusták!
Ezután úgy kell járnunk, ahogy Krisztus járt az önmegtagadás kérdésében. Természetesen az önmegtagadás e munkájában nem arra vagyunk hivatottak, hogy Krisztust utánozzuk abban, hogy önmagunkat engesztelő áldozatként felajánljuk. Ez hiábavaló behatolás lenne olyan dolgokba, amelyek az Ő sajátos területére tartoznak. Az általunk gyakorolt önmegtagadásoknak olyanoknak kell lenniük, amilyeneket Ő ír elő nekünk. A római egyházban olyan önmegtagadással kapcsolatos akaratimádatot gyakorolnak, amely abszurd, és azt hiszem, inkább gyűlöletes Isten előtt, mintsem kedves neki. Szent Bernát olyan ember volt, akit a végsőkig csodálok, és az Úr kiválasztottjai közé sorolom. Életének korai szakaszában azonban kétségtelenül nagymértékben csökkentette hasznossági képességeit az elszenvedett soványság és az a mód, ahogyan a halál kapujához vitte magát.
Időnként képtelen volt a tevékenységre a böjt és az időjárás viszontagságainak való kitettség miatti gyengeség miatt. Nem kell a testet haszontalanul kínozni! Mikor viselkedett így a Megváltó? Mutassatok nekem egyetlen szükségtelen erőlködésre! Minden keresztény ember útjában elég önmegtagadás áll természetesen ahhoz, hogy kipróbálja, vajon képes-e magát ténylegesen megtagadni az Úr kedvéért. Ily módon próbára tesznek, amikor olyan helyzetbe kerülsz, ahol egy igazságtalan cselekedet által szerezhetsz nyereséget, vagy hírnevet szerezhetsz Isten Igazságának visszatartásával, vagy szeretetet és becsületet nyerhetsz azzal, hogy a körülötted lévők szenvedélyeinek engedsz. Legyen bennetek elég Kegyelem ahhoz, hogy azt mondjátok: "Nem, ez nem lehet. Nem magamat szeretem, hanem az én Uramat. Nem magamat keresem, hanem Krisztust. Nem akarok mást terjeszteni, csak az Ő Igazságait - nem pedig a saját elképzeléseimet." Akkor Jézus önmegtagadását mutattad meg!
Ezek az önmegtagadások néha nehezek lesznek a hús-vér emberek számára. És aztán Isten egyházában képesnek lenni arra, hogy minden vagyonunkat odaadjuk, hogy minden időnket odaadjuk, hogy minden képességünket feláldozzuk - ez azt jelenti, hogy úgy járunk, ahogy Jézus járt. Ha fáradt és megvisel, akkor is szorgalmasnak lenni. Megtagadni magadtól olyan dolgokat, amelyek talán megengedhetők, de amelyek, ha megengedhetők lennének neked, másokra nézve veszélyesek lennének - ez is olyan, mint az Úr. Az olyan önmegtagadást, amely a gyengék számára hasznos lehet, gyakorolnotok kell. Gondolj arra, hogy Krisztus mit tenne ilyen esetben, és tedd meg! És amikor önmegtagadással dicsőítheted Őt, tedd meg. Úgy járjatok, mint Ő, aki nem tette magát hírnevetlenné, hanem szolgai alakot vett magára, és aki, bár gazdag volt, a mi kedvünkért szegénységbe ereszkedett, hogy mi gazdagok legyünk Istenhez. Gondoljatok erre!
Egy másik pont, amiben feltétlenül utánoznunk kell Krisztust, az az alázatosság. Bárcsak minden keresztény ezt tenné. Néha látok keresztény nőket felöltözve - nos, úgy, mint a világi nők -, bár feleannyira sem világi ízléssel. És amikor olyan nagyra nőtt férfiakat látok, akik nem tudnak beszélni a szegény emberekkel, mintha valami jobbból lennének, mint a közönséges húsból és vérből - amikor bárhol gőgös, magasröptű, szidalmazó hajlamot veszek észre -, az felhorzsolja az érzéseimet, és elgondolkodtat, vajon ezek a balgák remélik-e, hogy az alázatosok mennyországába jutnak. Az Úr Jézus soha nem lett volna fele olyan nagyra, mint amilyenek egyes követői! Milyen nagyszerű emberek az Ő tanítványai közül néhányan, hozzá képest! Ő alázatos, szelíd, szelíd volt - egy Ember, aki annyira szerette mások lelkét, hogy megfeledkezett önmagáról! Az Úr Jézus Krisztusban soha nem lehetett felfedezni a büszkeségre vagy önfelmagasztalásra való hajlamot. Éppen ellenkezőleg - Ő mindig könyörületes és leereszkedő az alacsony származású emberekhez.
És akkor jegyezzünk meg még egy pontot, mégpedig az Ő nagy gyengédségét, szelídségét és megbocsátási készségét. Az Ő haldokló szavainak mindazok fülében meg kellene csengeniük, akik nehezen tudnak elmenni a sértések mellett: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Hát nem Ő adott nekünk példát a tűrésre és a megbocsátásra? "Aki, amikor szidalmazták, nem szidalmazta újra". Minden átokért áldást adott! Nem lehettek keresztények, ha a szeretetnek ez a szelleme idegen tőletek. "Ó," mondjátok, "mi támogatjuk a Hitvallást". Nem érdekel! Szeretnetek kell ellenségeiteket, vagy a Hitvallással a torkotokban fogtok meghalni! "Ó", mondjátok, "mi rendszeresen ülünk a padokban, és hallgatjuk az evangéliumot". Nem érdekel! Meg kell bocsátanotok azoknak, akik vétkeztek ellenetek, különben a pokolba kerültök a padotokból! "Ó, de mi meg vagyunk keresztelve, és járunk úrvacsorázni". Még ez sem érdekel, mert ha nem lesztek szelídek és alázatosak a szívetekben, nem találtok nyugalmat a lelketeknek.
A büszkeség nem az üdvösség, hanem a pusztulás előtt jár! A gőgös lélek nem a felemelkedés jóslata, hanem a bukás hírnöke! Vigyázzatok, vigyázzatok, ti, akik azt mondjátok, hogy Krisztusban vagytok - nektek is Krisztus minden alázatosságában és gyengédségében kellene járnotok - különben a végén kiderül, hogy nem az övéi vagytok. A kemény, kegyetlen, könyörtelen, vasszívű professzorok nem jutnak a mennybe, mint a disznók, amelyeket hizlalnak! Van egy kis nagy szó, amely mindezeknél többet mond arról, hogyan járt Krisztus, és ez a szó: "SZERETET". Jézus a megtestesült Szeretet volt! "Isten a Szeretet", de Isten szellem, ezért ha a megtestesült Szeretetet akarod látni, nézd meg Krisztust!
Szereti a kisgyermekeket, és tűri, hogy Hozzá jöjjenek. Szereti az özvegyasszonyt - gyengéd hozzá, és feltámasztja halott fiát. Szereti a bűnösöket, és azok közelednek hozzá. Szeret minden bűnös, megkísértett és próbára tett embert, és ezért jön, hogy megkeresse és megmentse. Először az Atyát szereti, és aztán az Atya kedvéért szereti az emberek miriádjait. Te senkit sem szeretsz? Magadban élsz? A saját bordáidba zárva vagy? Csak önmagad a világod? Akkor a pokolra jutsz! Nincs segítség, mert a szeretetlen lelkek helye a feneketlen mélység! Csak az élhet a Mennyországban, aki szeret, mert a Mennyország a szeretet - és nem juthatsz a Mennyországba, hacsak nem tanultál meg szeretni, és nem találod életcélodnak, hogy jót tegyél a körülötted élőkkel!
Hadd tegyem hozzá mindehhez, hogy aki azt mondja, hogy Krisztus benne van, annak úgy is kell élnie, ahogy Krisztus élt titokban. És ez hogyan történt? Az ő élete bőséges odaadásban telt. Ó, én! Attól tartok, hogy néhányan elítélik, ha emlékeztetem őket az imént énekelt himnuszra...
"Hideg hegyek és az éjféli levegő
Tanúja voltam imádságának buzgóságának."
Ha a tökéletes Krisztus nem tudott imádság nélkül élni, hogyan élhetnének akkor az olyan szegény tökéletlenek, mint mi? Neki nem volt benne bűn, és mégis szüksége volt az imádságra! Ő tiszta és szent volt, és mégis egész nap Istenre kellett várnia! Gyakran beszélgetett Atyjával, és amikor eljött az éjszaka, és a többiek lefeküdtek, Ő visszavonult a pusztába, és imádkozott. Ha az Úr Jézus van benned, úgy kell járnod, ahogyan Ő járt ebben a kérdésben. És akkor gondoljatok az Ő Istenben való gyönyörködésére. Milyen csodálatos volt Krisztus öröme az Ő Istenében! Soha nem tudok úgy gondolni az Ő életére, mint egy boldogtalan életre. Igaz, hogy "a fájdalmak embere volt, és ismerte a bánatot", de mégis volt egy mély forrása a csodálatos boldogságnak a szíve közepén, ami mindig áldottá tette Őt, mert azt mondta az Atyjának: "Örömömre szolgál, hogy a Te akaratodat cselekedjem, én Istenem!". Igen, a Te törvényed az én szívemben van".
Örült Istennek! Sok édes éjszakát töltött el azokban az imaórákban, amikor közösségben volt az Atyával. Ez készítette fel Őt a véres verejték gyötrelmére és a "Miért hagytál el engem?" kérdésre. Azok a szerelmes látogatások, azok a közeli és kedves beszélgetések, amelyeket szent szíve az Atyával folytatott, voltak az Ő titkos étele és itala! És neked és nekem is gyönyörködnünk kell Istenben. Ezt a bájos kötelességet túlságosan elhanyagolják. Különös, hogy ez a méz olyan ritkán kerül az emberek szájába! Hallgassátok meg ezt a szöveget: "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait". Sok ember mondja: "Szeretném, ha szívem vágyai teljesülnének". Testvérek és nővérek, itt van az ehhez vezető királyi út - a Király felemelkedése az Ő kincstárába - "Gyönyörködjetek ti is az Úrban". De figyeljetek! Nagyon valószínű, hogy nem kapnád meg azt a vágyat, ami most a szívedben van, ha ezt tennéd, mert aki Istenben gyönyörködik, az a test és az elme vágyai fölé emelkedik! Eljut arra, hogy azt kívánja, amit Isten kíván, és ezért van az, hogy elnyeri szíve vágyát!
De, ó, az öröm, az öröm, az Istenben való gyönyörködés boldogsága! Hányszor énekeltem magamban a zsoltár utolsó kedves strófáját, amelyben az ihletett költő énekli...
"Mert mégis tudom, hogy dicsérni fogom Őt,
Aki kegyesen adott nekem,
Az egészség az én arcomról szól,
Igen, Ő az én Istenem."
Ó, micsoda öröm! "Az én Istenem Ő." A gazdag emberek a gazdagságban, a híres emberek a vitézségben, a nagy emberek a becsületben, én pedig a "saját Istenemben" dicsekszem. Istenben nincs más, mint ami egy szent számára gyönyörködtető! A végtelen Isten végtelenül gyönyörködtető az Ő népe számára! Ha egyszer igazán megismered Istent, és olyan leszel, mint Ő - és még a legszigorúbb tulajdonságai is -, az Ő hatalma, igazságossága, a bűn elleni felháborodása elragadó lesz számodra! Azok az emberek, akik azon civakodnak, amit Isten tesz - megkérdőjelezik, amit Isten kinyilatkoztatott -, nem ismerik Őt, mert Őt megismerni annyi, mint imádni Őt! Ó, Testvérek és Nővérek, találjuk meg örömünket, kincsünket, mennyországunkat, MINDENT az Úrban, a mi Istenünkben, ahogyan a mi Urunk Jézus is tette! Ebben a dologban járjunk úgy, ahogyan Ő járt.
Még nem végeztem. Kedves Barátaim, szent elégedettségben kellene járnunk. Jézus tökéletesen elégedett volt a sorsával. Amikor a rókáknak odújuk volt, az ég madarainak fészkük - és neki nem volt hová lehajtania a fejét -, Ő soha nem zúgolódott, hanem megnyugvást talált abban, hogy folytatta életművét. A sóvárgás és a nagyravágyás sóvárgása soha nem érintette Urunkat. Barátaim, ha valóban azt mondjátok, hogy Őbenne maradtok, akkor imádkozom, hogy ugyanilyen elégedett lélekkel legyetek. "Megtanultam" - mondta az apostol - mintha ez olyan dolog lenne, amit meg kell tanítani - "bármilyen állapotban vagyok, azzal elégedett vagyok". Egyszóval, Krisztus e világ felett élt - járjunk úgy, ahogyan Ő járt. Krisztus Istennek és egyedül Istennek élt. Éljünk mi is az Ő módszere szerint.
És Krisztus kitartott az ilyen életben. Egyáltalán nem fordult el tőle, hanem ahogyan élt, úgy halt meg, továbbra is szolgálva Istenét, engedelmeskedve Atyja akaratának, még haláláig. Legyen életünk a tökéletes engedelmesség mozaikja, halálunk pedig a szép terv beteljesedése. A mi Betlehemünktől a mi Gecsemánénkig haladjon a mi utunk párhuzamosan a Szeretett Jólélek útjával! Ó, Szentlélek, munkálj minket erre a szent mintára!
III. Azzal zárom, hogy végül is, kedves Barátaim, gondoljátok meg, hogy mi szükséges mindehhez. Először is, szükséges, hogy olyan természetünk legyen, mint Krisztusé. Nem tudtok édes vizet adni, amíg a források tisztátalanok. "Újjá kell születnetek". Nem lehet Jézussal új életben járni, ha nincs új szívünk és helyes lelkünk. Vigyázzatok, kedves Barátaim, hogy természetetek megújuljon - hogy a Szentlélek a halottak közül való feltámadást munkálja bennetek, mert ha nem, akkor járásotok és beszélgetésetek a halál és a romlottság ízét fogja árasztani! Az új teremtés elengedhetetlen a Krisztushoz való hasonlósághoz - nem lehetséges, hogy a testi elme viselje Jézus képmását.
Ha ez megtörtént, a következő dolog, amire szükség van, a Szentlélek állandó felkenése. Tud-e itt bármelyik keresztény a Szentlélek nélkül élni? Akkor attól tartok, hogy nem keresztény. De ami minket illet, minden nap érezzük, hogy a Lélek friss látogatásáért kell kiáltanunk, a bennünk lakozás megújult érzéséért, Izrael Szentjének friss felkenéséért - különben nem tudunk úgy járni, ahogy Krisztus járt. És aztán megint csak erős elhatározásnak kell lennie bennünk, hogy úgy fogunk járni, ahogy Krisztus járt, mert a mi Urunk maga sem vezette azt a szent életet szigorú elhatározás nélkül. Úgy állította be arcát, mint a kovakövet, hogy helyesen fog cselekedni, és így is tett.
Kérlek benneteket, ne hagyjátok magatokat félrevezetni azzal, hogy meggondolatlanul követitek embertársaitokat - ez egy szegényes, bárányos üzlet - tömegben futni. Merjetek egyediek lenni! Merjetek egyedül állni! Álljatok ki szilárdan amellett, hogy Krisztust követitek. Egy keresztény ember egy vitában megpróbálta megvédeni Isten Igazságát, de ellenfele feldühödött, és újra és újra hevesen kiáltotta: "Hallgassatok meg! Hallgass meg!" Végül a jó ember így válaszolt: "Nem, én nem hallgatlak meg téged, és te sem hallgatsz meg engem, hanem üljünk le mindketten, és hallgassuk meg az Úr szavát". És ezt kell tennünk, Testvérek és Nővérek, hogy hallgassuk Krisztust és kövessük Őt! Ne én tanuljak tőled, és te se tőlem, hanem mindketten Krisztustól - így fejezzünk be minden vitát áldott egyetértésben az Ő lábainál! Isten segítsen minket, hogy eljussunk oda.
És ezért még egyszer hozzáteszem, hogy ha úgy akarunk járni, ahogy Krisztus járt, akkor sok közösséget kell vállalnunk Vele. Nem lehetünk olyanok, mint Krisztus, ha nem vagyunk vele. Bárcsak annyira felemelkedhetnénk, hogy olyanok legyünk, mint a Megváltó, hogy hasonlítsunk egy bizonyos ősi szentre, aki vértanúhalált halt, és akire a világ azt mondta: "Mi vagy te?". Ő azt felelte: "Keresztény vagyok". Megkérdezték: "Milyen mesterséget űzöl?". Erre ő azt mondta: "Keresztény vagyok". Megkérdezték: "Milyen nyelven beszélsz?". És ő azt mondta: "Keresztény vagyok." "De milyen kincseid vannak?" - kérdezték, és ő azt felelte: "Keresztény vagyok". Megkérdezték tőle, milyen barátai vannak, és ő azt mondta: "Keresztény vagyok" - mert minden, ami volt, minden, amije volt, és minden, ami lenni akart, és minden, ami remélte, hogy lesz - mind Krisztusban volt összecsomagolva.
Ha Krisztussal élsz, akkor Ő magába fog szívni téged, és Ő fogja átölelni az egész létezésedet! És ennek következtében a járásod olyan lesz, mint az Ő járása. Vigyázz, hogy ne másolj mindenben mást, csak Krisztust, mert ha én az én órámat az egyik barátom órája szerint állítom be, ő pedig egy másik barátom órája szerint, akkor mindannyian tévedhetünk! Ha mindannyian a naptól vesszük az óránkat, mindannyian helyesen fogunk járni! Semmi sem jobb, mint a forráshoz menni. Ne egy szegény tévelygő tanítványtól, hanem a tévedhetetlen Mestertől vegyétek a leckét a szentségben! Isten segítsen benneteket ebben.
Ma reggel írt nekem valaki, hogy megfestette a portrémat, de addig nem tudja befejezni, amíg nem lát engem. Azt hiszem, nem! Bizonyára nem tudod megfesteni Krisztus portréját a saját életedben, hacsak nem látod Őt - ha nem látod Őt tisztán, ha nem látod Őt folyamatosan! Lehet, hogy van egy általános elképzelésed arról, hogy milyen Krisztus, és lehet, hogy jó sok színt teszel a másolatodba - de biztos vagyok benne, hogy kudarcot vallasz, ha nem látod a nagyszerű eredetit. Jézussal kell közösséget vállalnod! Tudjátok, mit csináltunk, amikor iskolába jártunk - akkoriban a tanáraink nem voltak olyan bölcsek, mint most az iskolai tanárok. A lap tetejére írtak egy bizonyos sort, amit követnünk kellett - és ez a követés szegényes volt!
Amikor az első soromat írtam, az író-mester modelljét másoltam. De amikor a következő sort írtam, a felső sor másolatát másoltam, így amikor a lap aljára értem, a felső sor másolatának másolatát produkáltam! Így a kézírásom önmagából táplálkozott, és semmiben sem javult, hanem inkább romlott. Így másolja egy ember talán Krisztust. Egy barát, aki hallja őt prédikálni, lemásolja őt. És a felesége otthon lemásolja a hallgatót, és valaki lemásolja őt - és így megy ez végig a sorban, amíg mindannyian lemaradunk arról a dicsőséges kézírásról, amelyet Jézus azért jött, hogy megtanítson minket! Tartsátok szemeteket Krisztuson, kedves Testvérek és Nővérek! Ne törődjetek velem! Ne törődjetek a barátaitokkal! Ne törődjetek az öreg doktorral, akit oly régóta hallgattok!
Nézzetek Jézusra, és csakis Őrá! Szektáinkat és megosztottságunkat a fiúk sorainak ez a másolása hozta létre, ahelyett, hogy a Mester által írt legfelső sorra néztünk volna. "Aki azt mondja, hogy Őbenne marad, annak magának is úgy kell járnia, ahogyan Ő járt." Isten Lelke késztessen minket erre! Ámen és Ámen! A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET 1. János 2. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-425-262-646.