Vásárlás pénz nélkül

[gépi fordítás]
A mi fordításunkban van egy pontosvessző, de nem kell ezt figyelembe vennünk. Nem kellene ott lennie, mivel a szöveg két párhuzamos mondat második része, amelyek a héber költészet módszere szerint vannak elrendezve -
"Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vízhez,
Akinek pedig nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen."
Egy kereskedő alakja áll előttünk, aki áruját árulja, és mint egy káplár kiáltja a piacon: "Ho!". Hogy felhívja magára a figyelmet, hangosan kiáltja: "Gyertek! Gyertek! Jöjjön!"; és ehhez még hozzáteszi a "Vásárolj! Vásárolj!" A Nagy Király így hasonlítaná magát egy piaci kereskedőhöz, aki komolyan el akarja adni az áruját? Így van, és én ezért arra hívlak benneteket, hogy csodáljátok meg az Úr kegyelmét! Az 53. fejezetekben ez az Isteni Kereskedő terjeszti az Ő áruit. Micsoda kincsek ezek! Nézzétek meg az 53. fejezetet - mit láttok ott?
Íme, a nagy értékű gyöngyszem, az Úr Jézus Krisztus! Nézzétek Őt, aki megsebesült a mi vétkeinkért, és megsebesült a mi vétkeinkért! Ez olyan drága kincs, hogy ég és föld nem érhet fel hozzá! Hol máshol találhatnánk Áldozatot a bűnért, sokak megigazítóját? Isten e Felkentjét, akire a mi békességünk büntetése ne lett volna ráterhelve - ki ne akarná Őt Megváltójának? Bizonyára egy ilyen kincset felmutatva nem kellene hosszasan sírnunk a vevők után, mert minden igazán bölcs ember felkiált: "Ez az, amire szükségem van! Nemcsak egy Megváltóra, hanem egy nagy Megváltóra! A bűnért való engesztelés az egyetlen dolog, amire szükségem van". Erre invitálnak benneteket ezek a szavak: "Akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen".
Az 54. fejezetben az Isteni Kereskedő bemutatja örök szeretetének ritka birtokát. Olvassuk a hetedik verset: "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket, de nagy irgalmassággal összegyűjtelek titeket. Egy kis haragban egy pillanatra elrejtettem előletek arcomat; de örökkévaló jósággal könyörülök rajtatok, mondja az Úr, a ti Megváltótok. Mert a hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem szűnik meg, azt mondja az Úr, aki irgalmaz nektek." (Az Úr, aki könyörül rajtatok. Mi mást lehet még felsorakoztatni, hogy megnyerjük az emberek szívét? Először a teljes engesztelés, és most az örökké tartó szeretet, amely esküvel megerősített szövetséget köt! Szükséges-e gyakran kiáltani, hogy "Jöjjetek és vásároljatok", amikor ilyen mennyei árukat mutogatnak előttünk?
Ehhez hozzáadva, egy kicsit tovább haladva, a mennyei épülés áldását látjuk. Figyeljük meg a 11. verset: "Szép színű köveiteket szép színekkel rakom le, és alapjaitokat zafírokkal rakom le. És ablakodat achátból teszem, és kapuidat karbunkulusból, és minden szegélyedet kellemes kövekből". Ez egy ritka épület, nem igaz? Gyorsan piacot kellene találni a válogatott dolgok ilyen sokaságának! Zafírok és achátok - mi kell még? Itt van mindenféle drágakő, és mindezt ingyen adják! Az egyetlen feltétel: mindent ingyen! Mennyország, ha kérsz!" Isten minden kincsét ingyen adományozza az emberek fiainak, akik hajlandóak elfogadni azokat a Kegyelem ajándékaként!
Mintha ez nem lenne elég, az Úr egy negyedik áldást is hoz, nevezetesen az örök biztonságot a hit által - "Igazságban fogsz megalapozódni; távol leszel az elnyomástól, mert nem félsz, és a rettegéstől, mert nem közeledik hozzád. Semmiféle fegyver, amely ellened támad, nem jár sikerrel, és minden nyelvet, amely ellened támad az ítéletben, elítélsz". A biztonság végtelenül többet ér, mint az arany! Az isteni bölcsesség által minden lehetséges bajtól megvédve lenni a Jézusban hívők része! Megmenekülni és örökre biztonságban lenni - nem ér-e ez világokat? Soha nem volt még olyan piac, mint az evangéliumi piac! És soha nem terítettek ki olyan árut az emberek szeme elé, mint amilyeneket itt bemutatunk nektek!
Ezért annál nagyobb reménykedéssel fogok azokhoz szólni, akik még nem voltak vevők, és sürgetni fogom a szöveg meghívását: "Akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen". E szöveg kezelése során először is figyeljük meg a vevő leírását: "akinek nincs pénze". Másodszor, ennek a bizonyos vásárlónak a kiválasztását - miért őt hívták meg minden másnál jobban? Harmadszor, a vásárlásra való meghívást: "Jöjjetek, vegyetek és egyetek". Negyedszer pedig azt a biztosítékot, hogy ez az evangéliumi piac nem megtévesztés, mert ezek a dolgok valóban megvásárolhatók.
I. Először is, itt van a vásárló leírása. Azt hiszem, ma reggel itt van. Remélem, hogy felismeri a saját portréját, bár ez a kép egyáltalán nem hízelgő. Ez maga Isten Igazsága, egy fénykép, amelyet a mennyei napfény készített. Egy szegény, nincstelen, lepusztult, a végsőkig lecsúszott teremtmény portréja. Itt van: "Akinek nincs pénze". Természetesen ez alatt többek között az az ember értendő, akinek a szó szoros értelmében nincs pénze. Urunk korának zsidói között létezett az az elképzelés, hogy akinek pénze van, az nagy előnyben van a mennyei dolgok tekintetében, így amikor az Úr azt mondta: "Milyen nehezen mennek be a királyságba azok, akiknek gazdagságuk van", csodálkozva kiáltottak fel: "Ki üdvözülhet hát?" Mintha azt gondolták volna, hogy ha a gazdagok nem üdvözülhetnek könnyen, akkor senki sem üdvözülhet.
Isten Igéje semmi olyat nem tartalmaz, ami ilyen elképzelésre ösztönözne. Az Ószövetségben a gazdag embert soha nem dicsőítik, hanem gyakran a legkevésbé sem méltatják. A Messiás dicsősége az, hogy "a szegényeknek hirdetik az evangéliumot", és az evangélium dicsősége az, hogy Isten bőkezűségéből a trágyadombon élő koldus számára is ingyenesen biztosított! Senkinek ne hagyja el a szívét a mai napon, mert azt mondja: "Ezüstöm és aranyam nincs". Akinek nincs semmije, az mégis mindent birtokolhat! Isten piacán nem vagy hátrányban azért, mert üres a zsebed - jöhetsz nincstelenül és csődbe jutva, és megkaphatod az Ő kegyelmének túláradó gazdagságát!
De mi úgy értelmezzük, hogy a szöveg elsősorban szellemi vonatkozású, és így a kép itt egy olyan embert ábrázol, akinek nincs szellemi pénze, nincs a jóság aranya, nincs a szentség ezüstje - ő az, akit meghívnak, hogy jöjjön és vegye meg a mennyei bort és tejet. Természetes ártatlanságának képzelt készletei elfogytak. Eleinte azt hitte magáról, hogy tiszta, mint a frissen hullott hó, elfeledve a kérdést: "Hogyan lehet tiszta az, aki asszonytól született?". Azt mondták neki, hogy "Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örökösévé" tették, amikor még csecsemő volt - és így elhitették vele, hogy tisztességes készlettel kezdte meg az életét.
Most már jobban tudja. Látta, hogy ez a képzelt jóság elolvad, mint a reggeli köd. Elment, mint a tékozló, a messzi vidékre, és ott elpazarolta a vagyonát, amíg egy érme sem maradt. Ha végigkutatja magát, nem találja az ártatlanság maradványát. Egész feje beteg, és egész szíve elgyengült - talpától a fejéig csupa seb, zúzódás és rothadó seb. Nincs benne egészség. Az ártatlanság teljesen eltűnt, ha valaha is volt. Azt hitte, hogy felhalmozott néhány kis megtakarítást a jó cselekedetekből, de a képzelt igazságossága hamisnak bizonyult! Nem volt őszinte? Nem volt józan? Nem járt-e istentiszteletre és nem ismételte-e az imaformákat? Mindez nem jelentett-e egy kis vagyont az igazságosságból?
Azt hitte, de akkor tudatlan és megtévesztett volt. Most már jobban tudja, mert rájött, hogy minden igazságossága nemesfém - egy fillért sem tudna eladni belőle a saját lelkiismerete boltjában, még kevésbé a mennyei piacon. Tudja, hogy azonnal felfedeznék és a pultra szögeznék. Rájön, hogy az ezüstje a legalantasabb fajta fehérfém, és hogy az aranya csalóka - nincs arca sehol felajánlani! Igen, annyira fél attól, hogy az igazságszolgáltatás mint hamisítót elkapja, hogy bölcs emberhez hasonlóan a földbe rejtette a látszatigazságát, és elmenekült előle. Most már jobban fél az igazságosságától, mint az igazságtalanságától! Azt gondolná, hogy éppúgy megmenekülhet átkozódással és káromkodással, mint saját cselekedeteinek érdemei által!
Jó cselekedetei rossz szagot árasztanak a lelkiismeretének, mert úgy látja, hogy belülről és kívülről bűnnel szennyezettek - rothadás van az igazságossága csontjaiban, és így mindenféle érdem nélkül marad. Nézd meg a szegénységét - az eredeti készletei elvesztek, és minden megtakarítása elolvadt! Még rosszabb helyzetben van, mert ő is túl szegény ahhoz, hogy bármit is szerezzen, a beszerző ereje elszállt, mert "nincs pénze". Most, hogy józan eszére tért, megbánná, de nem talál gyengéd szívet. Hinné, de hitet nem talál. Nincs pénze - vagyis nincs semmije, amivel beszerezhetné azokat a jó dolgokat, amelyek az üdvösséghez és az örök élethez szükségesek! Mindezeket látja maga előtt, mint sok szegény ember, aki London utcáin sétálgat, és a kirakat üveglapja mögött meglátja, hogy mire van szüksége, de a kezét a zsebébe dugja, és kétségbeesetten megy tovább, mert nincs pénze.
Ahogy pénz nélkül semmit sem lehet megvenni a világ piacán, úgy fél ez a szegény ember is attól, hogy a Kegyelem áldása soha nem lehet az övé, mert nincs semmi jó, amit felajánlhatna, nincs igazság, amit cserébe adhatna. Ha Isten akár egy fillérnyi igazságot is eladna neki, neki egy fillérje sincs, hogy megvegye! És ha az Úr egy hatpennys értékű szentségért megbocsátaná minden bűnét, akkor sem tudna annyit felajánlani - nincs pénze! Sőt, a készlete, amellyel kereskedhetne, elfogyott. A pénz pénzt csinál, és akinek kezdetben van egy kevés, annak hamarosan több lehet - de ez az ember, akinek nincs készlete, amivel elkezdhetné - nem remélheti, hogy Isten felé gazdag lesz önmagában és önmagától. Nem tudja megnyitni a legkisebb boltot, vagy eladni a legcsekélyebb árut, mert nincs pénze, amiből elindulhatna.
Még a legszegényebbek is vesznek néhány gyufát, és azzal házalnak az utcán, de ennek a szegény teremtésnek "nincs pénze", és még két fillért sem képes áruba fektetni. Még arra sincs ereje, hogy helyesen gondolkodjon, még kevésbé arra, hogy helyesen cselekedjen, hogy Istennek tetsző legyen. Éppúgy nincs ereje, mint érdeme. Nemcsak, hogy nincs jó, de saját maga számára is úgy tűnik, hogy nincs ereje a jó megszerzésére. Ő egy megtört kereskedő, aki nem tudja, ismét megpróbálni a szerencséjét, mert "nincs pénze". Rosszabb, mint egy közönséges koldus, mert még azt sem tudja, hogyan kell könyörögni - "nem tudjuk, miért kellene imádkoznunk, ahogyan kellene". Még azt is meg kell tanítani, hogyan kell koldulni! Micsoda hágó, ahová eljutottunk!
Itt van a portréja, szegény Barátom! Felismered? Remélem, hogy igen. Hallom, hogy azt mondod: "Igen, ez én vagyok. Nincs pénzem." Akkor neked szól az üdvösség szava: "Akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen". "Nincs pénze!" Akkor nem tudja kifizetni a régi adósságait. A bűnei felemelkednek előtte, de nem tudja jóvátenni őket. Milyen hosszú dossziéra van szükség az adósságainak nyilvántartására - mélynek kell lennie, mint a feneketlen mélység, és magasnak, mint a mennyország! Tízezer talentummal tartozik, és "nincs mit fizetnie". Egy fillérje sincs - egyáltalán nincs pénze! Csődbe jutott, és egy fillért sem tud fizetni.
Ráadásul a jelenlegi kiadásait sem tudja fedezni. Szegény ember! Élnie kell. Ennie kell a mennyei kenyeret, és innia kell az élet vizéből - de nincs semmije, amiből ezeket a jó dolgokat beszerezhetné. A lelke éhezik, sőt, ájuldozik Isten kegyelme után, de nincs ára, amiből azt megszerezhetné. Ma kitépné a szemét, hogy Istennek tetsző legyen, de nincs semmi, amit felajánlhatna, amit az Úr elfogadhatna. Olyan koldusszegénységbe került, hogy a tékozló fiúhoz hasonlóan így kiált fel: "Éhen pusztulok!". Nem tud szembenézni a jövővel. Alig mer rá gondolni, és mégis bejön a gondolat. Eszébe jutnak a szükségletek, amelyek körülveszik majd a haldokló ágyán, és a feltámadás reggelének szörnyű követelései, amikor a csengő trombita bemutatja őt a rettentő Ítélőtáblán, és Istene előtt kell állnia, hogy számot adjon.
Tudja, hogy ezer bűnből egyért sem tud felelni neki. Retteg az eljövendő világ gondolatától! Nincs semmije, amivel az örök jövő követeléseinek eleget tehetne. Nincs "pénze" - semmi olyanja, ami az Ítélet Napján át fog menni az árfolyamon. A lelki nincstelenség utolsó fokára jutott - a szegénység úgy tört rá, mint egy fegyveres emberre. Szörnyű ez a helyzet, mégis azt kívánom, hogy minden itt lévő bűnös kerüljön ebbe a helyzetbe, mert amikor így lealacsonyodik és lecsúszik, akkor jön a Kegyelem, és a helyzet megfordul! Az egyetlen reménység annak az embernek, akinek "nincs pénze", önmagán kívül kell, hogy legyen. Tétlenség a saját pénztárába néznie - el kell néznie önmagától -, és az egyetlen esélye, hogy így nézzen, az, hogy a jótékonysághoz forduljon, és könyörögjön a kegyelemért. Nem vásárolhat - csak Isten irgalma beszél a megvásárlásáról -, könyörögnie kell, könyörögnie kell a szeretetért.
Ez a lelki szegénység lényeges része, és szeretném, ha minden megújulatlan ember tudná, hogy benne nem lakozik semmi jó, és ha meg lenne győződve arról, hogy ki kell néznie és fel kell néznie az üdvösségért, mégpedig az irgalom alapján, mivel nem várhatja el, hogy bármilyen áldást az igazságosság alapján vagy adósságként kapjon. Ez az az ember, aki arra hivatott, hogy megvásárolja a mennyei bort és tejet! Szükséged van egy teljesebb képre róla? Nézzétek meg Lukács evangéliuma 14. fejezetének 21. versét, ahol Ő, aki az ünnepet rendezte, így szólt: "Hozzátok ide a szegényeket, a nyomorékokat, a megállókat és a vakokat". Ez az ember annyira szegény, hogy nem tud kenyeret venni, annyira csonkolt, hogy nem tud érte futni, annyira megállt, hogy nem tud felállni, hogy átvegye, és annyira vak, hogy nem lát! Mégis egy ilyen embert kell bevinnünk az irgalom királyi lakomájára!
Ha szeretnél egy másik képet, lapozz a Jelenések 3,17-18-hoz: "Nem tudod, hogy nyomorult vagy, és nyomorult, és szegény, és vak, és mezítelen". Ezt a képet János készítette, akinek sasszeme volt, és mélyen belelátott a szív belső nyomorúságába. A "nyomorultaknak, nyomorultaknak, szegényeknek, vakoknak és mezíteleneknek" azt mondja az Úr: "Azt tanácsolom nektek, hogy vegyetek tőlem tűzben próbált aranyat, hogy gazdagok legyetek, és fehér ruhát, hogy felöltözzetek, és mezítelenségetek szégyene ne látszódjék, és szemfestékkel kenjétek meg szemeteket, hogy lássatok". Az evangéliumi gazdagság azért van elküldve, hogy megszüntesse nyomorúságunkat, és az irgalom azért, hogy megszüntesse nyomorúságunkat! Ezeknek a nyomorultaknak, ezeknek a vak koldusoknak, ezeknek a meztelen csavargóknak küldték az evangéliumot!
Ezen a napon Isten ígéretét és az irgalmasság buzdítását kell bemutatnom azoknak, akik kudarcot vallottak az életben, akik a sarkuknál vannak, összetörve és összetörve. Ó, ti teljesen elveszettek, számotokra megnyílt a reménység ajtaja! Az Úr eljött a piacra, és azt ajánlja, hogy vásároljatok tőle pénz és ár nélkül!
II. Most pedig egy-két percet a második pontra - a vevő kiválasztására. Ez egy különös választás, és egy különös meghíváshoz vezet: "Akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen". A Tabernákulum körüli utcákon, különösen szombat este, megfigyelhetitek az árusokat, akik a boltjuk előtt állnak, és hangosan kiáltják: "Vásárolj! Vásároljatok! Vásároljatok!" Senki sem tagadhatja meg a lármájukat, de ha tudnák, hogy valakinek nincs pénze, azt hiszem, spórolnának a lélegzetükkel, ami az illetőt illeti. Nekik készpénzzel rendelkező vásárlókra van szükségük, méghozzá bőven. Mi értelme lenne kiabálni, hogy "Vásárolj! Vásárolj!" egy olyan embernek, akinek üres a pénztárcája?
Mégis éppen ezeket a személyeket választja ki az Úr, és nekik kiáltja: "Jöjjetek, vegyetek és egyetek!". Mi az oka ennek? Nos, először is, ezeknek van a legnagyobb szükségük a kegyelemre. Ó, szegény lelkek, amikor az Úr Jézus rátok néz, nem azt nézi, hogy mi van nektek, hanem azt, hogy mi nincs nektek! Nem a kiválóságaitokat nézi, hanem a szükségeiteket! Ő nem az ember teljességét nézi, hanem az ürességét! Az Úr Jézus soha nem adta magát a mi igazságunkért - Ő "adta magát a mi bűneinkért". Az üdvösség Kegyelemből van, és azoknak mutatják be, akik elveszettek, mert ők azok, akiknek megfelel - hogyan értékelhetnék az üdvösséget azok, akik nem veszettek? Én azt mondom, hogy Isten a legszegényebbeket választja ki először, mert ennek a jellemnek van leginkább szüksége az Ő szánakozó szeretetére! Szükségleted nagysága az, ami miatt először hív téged a minden kegyelem Istene. Nem érdem, hanem érdemtelenség! Nem a jutalom elhagyása, hanem a harag elhagyása a kegyelemre való alkalmasság!
Ismétlem, ezt a karaktert azért választottuk, mert ő az, aki a saját személyében mutatja meg az isteni kegyelem erejét. Ha az Úr Jézus Krisztus elvesz egy nyomorultat, nyomorultat, szegényt, vakot és mezítelent - és ha Ő kielégíti minden szükségletét azzal, hogy nyomorúsága helyett gazdagság, nyomorúsága helyett vigasz, szegénysége helyett gazdagság, vaksága helyett szem és mezítelensége helyett ruha, akkor az egész világ látni fogja, milyen nagyszerű Megváltó Ő, és milyen csodálatosan megfelel az Ő üdvössége a szükségleteknek! Ha te és én csak kis bűnösök lennénk, nem látom, hogy Krisztus hogyan lehetne más, mint egy kis Megváltó számunkra. És ha Ő csak a mi kisebb szükségleteinket elégítené ki, akkor is elég lenne egy kis adag. Ó, Barátaim, az Atyának tetszett, hogy Őbenne lakjon minden teljesség, és Ő azt akarja, hogy ez a teljesség látható legyen!
Amikor elvesz egy embert, akinek szükségletei olyan nagyok, mint a tenger és olyan sok, mint a homok a parton, akinek veszélye mély, mint a feneketlen mélység, és akinek bűne olyan fekete, mint Tophet éjfél - amikor ezt az embert Isten gyermekévé és a menny örökösévé teszi, ah, akkor minden értelem elámul és felkiált: "Micsoda Megváltó ez! Micsoda drága vér ez! Micsoda teljesség lehet ez, amely ilyen mérhetetlen szükségleteket elégít ki!" Mivel Krisztus művének egyik célja az isteni Kegyelem megdicsőítése, ezért először azokat hívja segítségül, akiknek a legnagyobb szükségük van rá, mert az Ő Kegyelme bennük fog a legjobban megmutatkozni.
Ezután az Úr Jézus örömmel teszi nyilvánvalóvá kegyelmének szabadosságát. Nos, ha azokat hívták el először, akiknek megvan az érdemek pénze, akkor azt hihetnénk, hogy ők már megfizették az útjukat. De ha azokat hívják el, akikben nincs semmi jó, akkor nyilvánvaló, hogy a Kegyelem ingyenes! Ha egy szegény szerencsétlen nem tud egy fikarcnyi munkát végezni, vagy egy gombnyomással hozzájárulni hozzád, akkor az, hogy elszállásolod őt, csak tiszta jótékonyságból történhet, és semmi másból. Az Úr Jézus nagyon féltékeny az Ő Kegyelmének ingyenességére. Egy hat fillérnyi érdemünket sem engedi át a kezén, hogy ne dicsekedjünk a testünkben, és ne gondoljuk, hogy mi tettük gazdaggá Jézust. Ha még egyszer megkérdeznéd tőlem, hogy miért nevezik olyan kifejezetten annak, akinek nincs pénze, azt válaszolnám, hogy azért, mert ő az a fajta ember, aki meghallgatja. Az az ember, aki rászorul, az az ember, aki hallgatni fog a teljes és ingyenes ellátás hírére. A bűnös ember az, aki szívesen hall a bocsánatról! A rabszolga az, akinek a fülét elbűvöli a "megváltás" szó.
Ha nem vagy bűnös, akkor nem érdekel a Megváltó. Csak az igazi bűnösök örülnek a valódi engesztelésnek! Az Úr minden teremtménynek elküldi az evangéliumot az ég alatt, de Ő is tudja, ahogy mi is tudjuk, hogy a legtöbb ember nem fogja figyelembe venni, mert azt képzeli, hogy nincs rá szüksége - de ha van valaki, akinek nincs érdeme vagy igénye, az buzgón hallgatja az irgalom hírét! Akinek nincs pénze, az a Krisztus pénzére való ember! Aki mezítelenségében reszket, örülni fog, ha felöltöztetik! A nyomorult bűnös úgy ugrik az irgalomra, mint az éhes hal a csalira. Amikor a lélek üres, akkor vágyik Krisztus teljességére, de addig nem. A telt lelkek a mézes mécsesekért veszekednek - nem elég édesek számukra -, de az éhes embernek még minden keserű is édes! A bűn tudatában lévő ember nem fog civakodni a Kegyelem útjain, de ha bocsánatot kell kapnia, akkor azonnal meg is kapja. Aki esetleg hallgat, annak hangját hangosan hallani fogod kiáltani: "Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Hadd tegyem hozzá, hogy egy ilyen üres, nincstelen lélek, amikor kegyelmet kap, értékelni és dicsérni fogja azt. Aki évek óta a sötétségbe zárva él, az értékeli a nap fényét. Aki hónapok óta fogoly volt - milyen boldog, amikor kinyílnak a börtönajtók, és újra szabad lesz! Ha egy ember egyszer megkapja Krisztust, aki keservesen megismerte és érezte, hogy szüksége van rá, akkor minden másnál többre fogja becsülni Őt, és benne fogja megtalálni az egyedüli örömét! Az impotens ember a templom gyönyörű kapujában, amikor bokája erőt kapott, elment és futott, igen, és ugrott! Ugrált, dicsőítve Istent, az egész nép előtt! Nem tudta eléggé kifejezni örömét és háláját! Ó, néhány ugráló keresztényért! Az Úr Jézus szereti, hogy megbecsüljük azt a kegyelmet, amely oly drágán került neki. Meghaljon a kereszten, és áldásokat adjon nekünk, hogy megvetéssel bánjunk vele? Nem, nem! Nagyon fogjuk Őt szeretni a nekünk adott felbecsülhetetlen ajándéka miatt.
Ezért a Jóságos Szeretett örömmel hívja meg azokat, akiknek nyilvánvalóan nincsenek érdemeik és nincs lelki erejük, mert tudja, hogy amikor megízlelik az Ő szeretetét, túláradnak majd az Ő nevének dicséretétől örökkön-örökké! Hallottatok már arról az öregasszonyról, aki azt mondta, hogy ha valaha is a mennybe kerül, az Úr Jézus Krisztus soha többé nem hallhatja meg az utolsó szavát? Sokan közülünk, az Ő kegyelméből, így gondolkodnak - soha nem fogjuk eléggé dicsérni az Urat az örökkévalóságban! Ha csak egyszer is átlépem az arany küszöböt, és megállok a gyöngykapun, szívem, lelkem, nyelvem dicsérni fogja Megváltómat, a világ végezetlen! Ez lesz az egyetlen és egyetlen vita a Paradicsom madarai között - ki fogja a legédesebben énekelni a végtelen könyörület dicséretét!
Ebben a versenyben egyikünk sem fogja átadni a pálmát - meglátjuk, melyikünk tud a legalacsonyabbra süllyedni a kötelességtudatban, és melyikünk tud a legmagasabbra emelkedni az imádó szeretetben. Énekesekre van szükség a mennyei kórusok számára, és nincs olyan édes hang, mint azoké, akik megismerték a lelki éhség és szomjúság erejét! Ezek fogják meg az alt hangokat, és éneklik: "Dicsőség a magasságban Istennek". Mindenesetre, legyen bármi is az ok, világos, hogy a királyi ünnepekre különleges meghívókat adnak ki, és ezek mind azoknak szólnak, akiknek a szükségük elérte a végsőkig fokozódó nyomorúságot. De nem időzhetek tovább. Bárcsak tudnék prédikálni! Teljes szívemből vágyom arra, hogy nagy egyszerűséggel beszéljek. Egyetlen olyan mondatot sem szeretnék kimondani, amelyből úgy tűnne, hogy a szavak bölcsessége van benne. Nem a szép nyelvezetre törekszem, hanem csak a szegény bűnösök szívéhez akarok eljutni!
Ó, bárcsak elvihetném a bűnöst a Megváltójához! A túlzó szónoklat volt a keresztény egyház átka - rózsák alá rejtette a keresztet, és elvonta az emberek figyelmét Krisztustól. Az evangélium hirdetésekor ékesszólásra törekedni olyan bűn, amely örök pusztulásra méltó! A bűnösök Krisztushoz vezetése kell, hogy legyen az egyetlen vágyunk! Imádkozzatok értem, Testvéreim és Nővéreim, ahogy haladok előre, mert szükségem van a Szentlélek segítségére.
III. Harmadszor, most már csak a MEGHÍVÁS-t kell megjegyeznem. Akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen. Furcsának tűnik azt mondani egy nincstelennek, hogy jöjjön és vásároljon, nem igaz? És mégis, milyen más szavakat lehetne használni? A "gyere és vegyél" olyan jelentéssel bír, amelyet másképp nem lehet kifejezni. A vásárlásnak három vagy négy szakasza van - és az első az, hogy meg akarjuk szerezni a kiállított dolgot. Az ember, aki vásárol, először is azt kívánja, hogy a tárgy tulajdonjoga a saját tulajdonába kerüljön. Nem kívánod-e, hogy Krisztus, a bűnbocsánat, az örök élet, az üdvösség a tiéd legyen? Nem vágysz-e arra, hogy az Úr megadja neked?
Az emberek az utcán, mint már mondtam, azt kiáltják: "Vásárolj! Vásárolj!", mert a vásárlás üzletet jelent. Nem zárkóznak el attól, hogy az emberek megálljanak és megnézzék az áruikat - sőt, megkérik őket, hogy sétáljanak be és nézzék meg maguk, de céljuk, hogy vevőket találjanak, nem pedig bámészkodókat! Ha egy ember bejönne az üzletbe, átnézné az összes árut, és soha nem vásárolna semmit, a kereskedő elkezdene kiabálni: "Vásárolj! Vásárolj!" egészen más hangsúllyal, mert ő nem azt akarja, hogy a tömeg nézelődjön - azt akarja, hogy az emberek vásároljanak tőle! Sokan közületek, akik ma reggel itt vannak, csak azért jöttek, hogy meghallgassák, mit akar mondani a prédikátor - és hogy kritizálják a stílusát és a nyelvezetét. Imádkozom, hogy ennél jobbra emelkedjetek! Jöjjenek, és vásároljanak! Ma reggel üzleteljünk Istenért és a saját lelkünkért!
Ne pazaroljátok el a szombat értékes piaci napját. Az emberek jönnek és mennek. Prédikációkat hallgatnak, könyveket olvasnak, és mindezt egyfajta szórakozásból - nem azért jönnek, hogy üzletet kössenek az Úrral. Nézd meg, hogyan válogatnak ki frappáns mondatokat, hogyan válogatnak sziporkázó és élvezetes részleteket, és hogyan jegyzetelnek sokatmondó anekdotákat! De mindez viszonylagosan csak időpocsékolás. "Gyertek, vásároljatok! Vásároljatok! Vásároljatok!" Komolyan gondolja az üzletet? Akkor jöjjön és vásároljon! Ne álldogáljatok együtt az évek során! Jöjjön, és vessen véget a tétovázásnak! Ha nincs kedvetek, nem fogtok vásárolni, és én nem fogok eladni. Ismét kiáltom: "Gyertek, vegyetek és egyetek!" Ó, hogy a Lélek munkálja bennetek azt az erős vágyat, amely nélkül senki sem fog vásárolni!
Sajnos, ezrek vannak, akik folyton csomós pontokon vitatkoznak, de nem azért, mert meg akarják érteni az Evangéliumot, hanem mert nem akarnak komolyan foglalkozni vele! Talán olvastátok az egyik amerikai állam kormányzójának történetét, aki meglátogatott egy szállodát, ahol volt egy fekete pincér, aki köztudottan kálvinista nézeteket vallott, és ezért sok tréfát űzött belőle. A kormányzó így szólt hozzá: "Sam, ugye nem hiszel igazán a kiválasztás tanában?". "De igen, Suh" - mondta a férfi. "Nos, akkor - felelte a kormányzó -, mondd meg, hogy kiválasztott vagyok-e vagy sem". "Suh", mondta a néger, "nem tudtam, hogy jelölt vagy, és nem tudok semmit arról, hogy valakit megválasztanak, ha nem jelöltette magát".
Ez aztán a józan ész! Ez egy abszurd kérdés megválaszolásának üzletszerű módja. Bizonyos emberek, akik még csak nem is jelöltek a Mennyországba, mégis a predestinációról alkotott téves elképzelések mögé bújnak - a Kegyelem áldásaival játszanak, ahelyett, hogy vágynának rájuk! Nem láttatok már olyan embert, aki egy csomaggal áll az ajtóban, és megpróbál eladni néhány csecsebecsét egy szolgának? Nem bánja, ha fél órán át beszélgetnek az árujáról, de amikor végül rájön, hogy a cseléd nem akar vásárolni, nézd meg, hogyan csukja össze a dobozait, hajtogatja össze a csomagjait, és felháborodottan távozik, gesztusaival azt mondva: "Bárcsak ne vesztegettem volna rád ennyi időt". Éppen így van ez a komoly prédikátorokkal is! Rosszul lesz a szívük, amikor látják, hogy az emberek nem jönnek el az üzlethez. Felkiáltanak: "Ki hitt a mi híradásunknak?", és alig várják, hogy mennyei terhüket más néphez vigyék. Ó, kedves Hallgatók, ne kelljen leráznunk a port a lábunkról, hogy bizonyságot tegyünk ellenetek! Ó, bárcsak éheznétek és szomjaznátok Krisztus és az Ő üdvössége után - és akkor hamarosan kereskednénk veletek!
"Vásárolj!" - Ez azt jelenti, hogy állapodjunk meg a feltételekben, mert nem lehet addig vásárolni, bármennyire is szeretne a vevő vásárolni és az eladó eladni, amíg nem állapodnak meg a feltételekben. Nos, a mi nehézségünk Isten árujával kapcsolatban a következő: míg általában a vevőt nem lehet az eladó árához közelíteni, a mi esetünkben nem lehet az embereket Isten árához közelíteni. Kitartanak amellett, hogy valamit vagy valamit felajánlanak árként. Így beszélnek velünk: "Nem üdvözülhetek, mert nem látok magamban semmi jót. Uram, ha mélyen érezném a szükséget, akkor meg tudnék üdvözülni". Vagy: "Uram, ha jobban tudnék imádkozni". Vagy: "Uram, ha több bűnbánatom vagy több szeretetem lenne, akkor hinni tudnék Jézusban".
Ó, igen, ha lenne egy ár a kezedben, te is fizetnél a mennyei áldásokért, nem igaz? De akkor, látjátok, nem ilyen feltételekkel kínálják nektek őket! Az ár szóba sem jöhet! Isten feltételei szerint egyáltalán nem lesz semmilyen vásárlási feltétel - nektek semminek kell lennetek, és Jézus lesz a ti Mindenetek mindenben. Ha ebbe belenyugszol, akkor vedd el az árut - az alku megköttetett - az Örök Élet a tiéd! A következő dolog a vásárlásban az, hogy amikor a feltételek teljesülnek, a vevő kisajátítja magának az árut. Ha megveszek egy dolgot, akkor az az enyém, és birtokomba veszem. Ugye nem látod, hogy valaki megvesz egy dolgot, és aztán otthagyja az eladónak, hogy azt tegyen vele, amit akar?
Az Isten dolgaiban az áldást magadnak kell magadévá tenned. Nyújtsd ki a hit kezét, és mondd: "Itt van Krisztus a bűnösért. Bűnös vagyok, és Krisztust elfogadom Megváltómnak. Itt van a mosakodás a szennyesnek. Mocskos vagyok, és megmosakszom. Itt van az igazság köntöse a mezítelennek. Mezítelen vagyok, és magamra veszem a ruhát." Tedd magadévá Krisztust, és Ő is magáévá tett téged! Vedd magadhoz az Urat a hit kisajátító cselekedetével, hogy örökre a tiéd legyen, és az alku megköttetett! De a szöveg ennél egy kicsit többet mond - azt mondja: "Vedd meg, és egyél", mintegy azt mondja: "Tedd magadévá a legteljesebb értelemben". Ha az ember vesz egy kenyeret, az az övé, de ha megeszi, akkor a világ összes jogásza sem vitathatja ki belőle - birtoklással birtokolja, ami nemcsak a törvény kilenc pontja, hanem az egész törvény!
Amikor egy szegény lélek elég bizalommal van ahhoz, hogy Krisztust magához vegye, és úgy éljen vele, mint a sajátjával, mondván: "Ez a Krisztus képes engem megmenteni. Magamhoz veszem Őt, és megmenekülök", miért, az ördög maga sem tudja őt megmenteni! Mi választja el őt Krisztustól? Ott a fürdő, és én megmosakszom benne, és tiszta vagyok! Akkor mi van? Ki tudja eltörölni azt a tényt, hogy megmosakodtam? Krisztus igazságát adományozták nekem és én öltöttem magamra - ki tudja letépni ezt a dicsőséges ruhát? A táplált Krisztus minden kétséget kizáróan a miénk. A birtoklásnak nincs biztosabb és biztonságosabb módja, mint az, hogy megesszük azt, amit megvettünk. Táplálkozzatok tehát Krisztusból, a mennyei kenyérből, és bár önmagatokban a szegények legszegényebbje vagytok, Ő mégis a tiétek örökkön-örökké!
Nézzétek tehát az áldott meghívást - Isten teljes kegyelmét Krisztusban - a végtelen szeretetet és a határtalan könyörületet, amelyet semmi pénzért sem kell megfizetni! Szabadon adják őket minden embernek, akinek nincs pénze, amiből megszerezhetné őket! A szeretet magassága találkozik a szegénység mélységeivel, és kitölti azokat. Akinek semmije sincs, az meghívást kap, hogy mindent megkapjon, mert ő az a személy, akinek Isten örökkévaló céljai szerint mindezekről gondoskodtak.
IV. Befejezésül mondok néhány dolgot a BIZONYÍTÉK kedvéért, hogy megmutassam, hogy mindez valóságos és igaz, és nem kitaláció. Minden rászoruló, szomjas lélek megkaphatja ma Isten minden Kegyelmét! Ó, ha Isten Lelke erre hajlandóvá teszi, akkor a Kegyelem Szövetségének minden áldását örökkön-örökké magáénak tudhatja! Ez nem szemfényvesztés - ez egy őszinte ajánlat mindenkinek, aki tudatában van a lelki szegénységnek! Először is, Isten nem szokta gúnyolni az embereket. Ő maga kijelentette: "Nem mondtam Jákob magvának: hiába keresitek arcomat". Isten nem azért mondott egyik helyen egyet, a másik helyen pedig mást, hogy ellentmondjon önmagának!
Ő nem ajánlotta a Szentírásban az embereket, hogy jöjjenek hozzá azzal az ígérettel, hogy nem fogja őket elűzni, miközben egyesekről azt jelenti, hogy el fogja őket űzni! Nem, Isten ígéretei között nincsenek kivételek a Hozzá forduló üres bűnösöknek tett ígéreteiben! Ne álmodjatok olyan kivételekről, amelyek nem léteznek. Jézus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki", és ez mindenkire vonatkozik, aki jön. Ma reggel szólok néhányhoz, akik átjöttek az Atlanti-óceánon, és még nem üdvözültek - lehet, hogy egész életükben gondatlanok és meggondolatlanok voltak -, de ha ma reggel Jézus Krisztushoz jöttök, Ő nem fogja megtagadni tőletek az Ő üdvösségét!
Sokan jöttek ma vidékről - ó, hogy ez legyen a lelki születésnapjuk! Jöjjetek az Úr Jézus Krisztushoz, Barátom, és Ő üdvözölni fog benneteket! Ő még soha senkit sem utasított el, és soha nem is fog! Nem fog örömét lelni abban, hogy kínozzon téged. Ő túl jó, túl igaz ahhoz, hogy akár egyetlen szegény magányos keresőnek is csalójává váljon! Az Ő hozzád intézett ígéretének szava igaz és valóságos - minden szava tele van jelentéssel - édesebb jelentéssel, mint amiről álmodsz! A kegyelmet azonnal megkapod, ha csak elfogadod "pénz és ár nélkül". Az emberek gúnyolódnak, de Isten soha nem csap be. Mondhatjuk róla: "A te szavad az Igazság".
Vegyük észre, hogy ezeket a kegyelmeket valóban ingyen kell adni a szegényeknek, mert Istennek nem kell eladnia a jótéteményeit. Ő nem szegényedik el! Ő olyan gazdag, hogy senki sem tud semmit sem hozzátenni az Ő gazdagságához. Minden az övé, ezért ingyen kell adnia, hiszen az Ő mindenekfelettiségét alulmúlná, ha kártérítésért sofőrködne, vagy árat követelne egy teremtménytől. Ő azt akarja, hogy a nincstelenek mindent ingyen kapjanak, hiszen semmi sem képzelhető el, ami Neki árat jelentene! Ha egy szegény kereskedő elkezdené elajándékozni az áruját, azt mondanád: "Valami trükk van a dologban". De amikor a Magasságos Isten, az Ég és a Föld birtokosa - Akinek MINDENE van - ingyen ad nekünk, akkor nem lehet semmiféle terv az Ő előnyére! Az Ő indítéka csakis a tiszta könyörület lehet!
Nincs megfelelő ár, amit Isten kegyelméért fizethetnénk. Hogyan is lehetne? Akkor lenne kegyelem, ha megvásárolható lenne? A kegyelem ár nélküli, mert megfizethetetlen! Ha akarod, vehetsz aranyat - minden véges dolog megvásárlására van valamilyen fizetőeszköz -, de milyen fizetőeszköz lehetne a végtelen áldások megvásárlására? Hatalmas halmok olyan dolgok, amelyeket az afrikai őslakosok pénznek neveznek, számunkra értéktelenek lennének - és amit az önelégült emberek érdemnek neveznek, az Isten számára teljesen megvetendő! Van-e bármilyen összehasonlítás aközött, hogy egy ember odaadja minden vagyonát, és az örök Dicsőség birtoklása között? Nem lehet összehasonlítást tenni a testi és a lelki örömök között!
Mivel semmilyen árat nem tudsz hozni, imádkozom, hogy hidd el, hogy Isten őszinte, amikor kijelenti, hogy pénz és ár nélkül ad neked bűnbocsánatot és az Ő kegyelmének minden áldását. Másként nem kaphatod meg őket! Higgyétek el, hogy Ő azt akarja, hogy Kegyelemből kapjátok őket! Ne feledd, hogy Jézusnak a bűnösöknek kell szólnia, mert ha nem léteznének bűnösök, soha nem lett volna Megváltó. Amikor az Úr Jézus Krisztus elindult a megváltás érdekében, tudnia kellett, hogy nincs más területe az Ő működésének, mint a bűnösök között, és ezért azzal a céllal lépett be a hivatalába, hogy megmentse a bűnösöket. Ha egy orvos bejön egy városba, és ott senki sem beteg - és biztos, hogy soha senki sem lesz beteg -, akkor jobb, ha máshová megy! Ott fogja a legtöbbet dolgozni, ahol a legtöbb a betegség.
Amikor Krisztus Jézus lélekgyógyász lett, a lelki betegeket tartotta szemmel, és csakis őket. Ők azok a betegek, akik az Ő rendelőjét alkotják, és csakis ők. Ha tehát halálos beteg vagy, tedd ügyedet Krisztus kezébe, mert Ő meggyógyít téged! Ne feledd azt sem, hogy igaznak kell lennie annak, hogy Isten ezeket az áldásokat olyan embereknek adja, akiknek nincsenek érdemeik - és ajándékként adja őket -, mert Jézus maga is Ajándék! Álmodott-e valaha valaki arról, hogy megvásárolja Krisztust? Állj a kereszt lábánál, és mondd magadnak: "Meg tudtam volna valaha is szerezni a szeretetnek ezt a hatalmas megnyilvánulását a saját érdemeimmel? Tehettem volna bármit, amivel kiérdemelhettem volna, hogy Isten Fia emberré váljon, és embernek öltözve meghaljon értem ilyen halált?"
Az üdvösségnek ajándéknak kell lennie, mert Jézus egy Ajándék! El a szentségekkel, a szertartásokkal, az imákkal, az alamizsnákkal, a jócselekedetekkel! Ha ezekből lesz az a rézpénz, amellyel olyan felbecsülhetetlen értékű dolgokat reméltek megvásárolni, mint a bűnbocsánat, a fiúság, a mennyország - felejtsétek el! Az üdvösség akkor látszik annak, ha azok kapják meg, akiknek nincs saját pénzük. Mindezek mellett Krisztus a Minden a Mindenben. Az embereknek fogalmuk sincs arról, hogy mi Krisztus, amikor arról beszélnek, hogy készüljenek fel Krisztusra, vagy hozzanak valamit hozzá. Mit hoznál te Krisztusnak? Minden Krisztusban van, és ezért nem tudsz semmit sem hozni Neki. "Ó, de" - mondod - "megtört szívvel kell jönnöm". Azt mondom nektek, nem! Megtört szívvel kell Krisztushoz jönnöd! "Ó, de nekem a szükség érzésével kell jönnöm." Azt mondom neked, hogy a szükség valódi érzése az Ő munkája benned! Az igazi bűnbánat és a szükség érzése az Ő Kegyelméből fakad - ezeket pénz és ár nélkül kell megkapnod Tőle.
"Á, de valaminek lennem kell." Inkább azt mondd, hogy nem kell semminek lenned! Ezt nem tudjuk belefúrni az emberek agyába! Nem, még ha gőzzel dolgoznánk is az elmén, nem tudnánk ezt a gondolatot a büszke szívükben rögzíteni! Ragaszkodni fognak az érdemhez! Valaminek lenniük kell, érezniük kell valamit, mondaniuk kell valamit, tenniük kell valamit! El a valamikkel! Halkuljatok le a semmibe! Isten Lelke régen a káosz felett merengett, így a rend egyértelműen az Ő műve volt - és amikor az elme csupa káosznak és sötétségnek tűnik, akkor Isten Lelke biztosan munkálkodik - és az Úr hangja hallatszik, aki azt mondja: "Legyen világosság!". Menj az Úr Jézushoz úgy, ahogy vagy! Soha nem leszel jobb - lehet, hogy rosszabb leszel! Menj MOST, úgy, ahogy vagy, Jézushoz, és vegyél és egyél pénz, eszköz vagy érdem nélkül!
Még egy dolgot szeretnék mondani, mégpedig azt, hogy Jézus Krisztus evangéliuma áldott módon mentes minden eltömődéstől, mert minden feltételezett feltétel adott Krisztus Jézusban. Hallottunk már olyan emberekről, akik azt hirdetik, hogy ajándékba adnak dolgokat, de ha figyelmesen elolvassátok a hirdetést, akkor kiderül, hogy végül is fizetni kell. Az evangélium nem így van! A szabadsága valódi! Sok jó dolgot meg lehet kapni, de amikor meglátod, hogyan kell megszerezni, azt mondod magadban: "a feltételek kizárnak engem". De az Örök Élet feltételei nem zárnak ki senkit, akinek szüksége van az üdvösségre, és akarja, hogy üdvözüljön. A Mennyország kapuja fölött ez áll: "Jöjjetek, és üdvözöllek benneteket".
De te emlékeztetsz arra, hogy azt mondja: "Vásárolj", és ragaszkodsz hozzá, hogy ezért fizetned kell. Nem így van! Az üdvösség már ki van fizetve - a fizetést Ő végezte el, aki megnyitotta az ereit, hogy megtalálja az egyetlen árat, ami a mennyben aktuális - a bűnöket jóvátevő vért! Ha árról lehet beszélni - ez az ár már mind kifizetésre került jóval azelőtt, hogy megszülettél volna - a vásárló munka közel 1900 évvel ezelőtt történt a Golgota keresztjén! Jézus lehajtotta a fejét, és azt mondta: "Vége van". Hozzáadsz-e ahhoz, ami befejeződött? Ragadjátok-e rongyaitokat az Úr csillogó aranyruhájára, és hozzáadjátok-e hitvány filléreiteket ahhoz a végtelen árhoz, amelyet Ő oly bőkezűen kiöntött az Örökkévaló Trónus lábánál? Ó, ne tegyétek!
Krisztussal egybekötni soha nem lehet! Te és Krisztus együtt? Egy arkangyal és egy hangya jobb párost alkotna, mint te Krisztussal együtt! Nem, Barátom, süllyedj, süllyedj, süllyedj, süllyedj - egy hatalmas alászállással süllyedj a semmibe - és hagyd Jézust emelkedni, emelkedni, emelkedni, emelkedni, amíg Ő betölti gondolataid és reményeid teljes horizontját, mert akkor üdvözülsz! Énekeljünk...
"'Ez megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém!
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve vallja az isteni hangot."