Mézzel telt kezek

[gépi fordítás]
Különös körülmény volt, hogy egy ember fegyvertelenül megölt egy oroszlánt ereje teljében, és még furcsább, hogy egy méhraj birtokba vette a kiszáradt tetemet, és megtöltötte azt mézzel. Azon a vidéken, ahol a vadállatok, madarak, rovarok és a száraz hőség miatt a holttest hamar megtisztul minden romlottságtól, és a csontok tiszták és fehérek lesznek. Az oroszlán megölése és a méz megtalálása mégis figyelemre méltó történetet alkot. Ezek a különös körülmények később egy rejtély tárgyává váltak, de ezzel a rejtéllyel most nem foglalkozunk. Sámson maga is egy rejtély! Nemcsak rejtvényt alkotott, hanem maga is egy nagyon nehezen megmagyarázható rejtély volt.
Az ő személyes karakterével jelenleg nem sok vagy semmi közöm sincs. Ma nem a "Gains, a házigazdám" házában pihenünk, ahol a zarándokok vacsora után egy tál dióval szórakoztak, hanem menetelünk, és fontosabb dolgunk van, hogy felfrissítsük és lelkesítsük azokat, akik a társaságunkban vannak. Mi sem fogjuk megvitatni a nehézségeket, de ahogyan Sámson szedte a mézet anélkül, hogy megcsípte volna, mi is vita nélkül szereznénk tanítást.
Ezekben a napokban annyi tennivalónk van, hogy gyakorlati hasznát kell vennünk minden egyes eseménynek, amely Isten Igéjében elénk kerül. Egyetlen célom, hogy felvidítsam a csüggedőket, és Isten egész népét nagyobb szorgalomra serkentsem az Ő szolgálatában. Úgy gondolom, hogy a szöveg jogosan használható erre a célra. Az isteni Lélek segítségével még az eltelt idő után is találhatunk mézet az oroszlánban! Úgy tűnik, hogy az eseménynek azt a részét, amelyet ez a két vers megörökít, azok, akik Sámson életéről írtak, figyelmen kívül hagyták - feltételezem, hogy túlságosan elképzelhetetlennek tűnt. A nyugtalan rejtvényével foglalkoztak, de kihagyták a sokkal természetesebb és dicséretesebb tényt, vagyis azt, hogy a mézet a kezében hozta ki, és bemutatta apjának és anyjának.
Ez az a kis jelenet, amelyre a tekinteteket irányítom. Nekem úgy tűnik, hogy az izraelita hős, a háttérben egy megölt oroszlánnal, amint a nyílt úton áll, kezében mézesmadzagokkal megrakott, mézzel csöpögő tömegekkel, amelyeket a szüleinek nyújt, a legnagyobb művészhez méltó, szép képet alkot. És micsoda típusát látjuk itt isteni Urunknak és Mesterünknek, Jézusnak, a halál és a pokol legyőzőjének! Ő elpusztította az oroszlánt, amely ránk és Rá üvöltött. Győzelmet kiáltott "minden ellenségünk felett". "Elvégeztetett" - ez volt az Ő diadalmas hangja, és most ott áll az Ő Egyháza közepén, keze tele van édességgel és vigasztalással, és átnyújtja azokat azoknak, akikről azt mondja: "ezek az én testvéreim és nővéreim és anyám".
Mindannyiunknak, akik hiszünk benne, megadja azt a bőséges táplálékot, amelyet ellenségeink legyőzésével készített számunkra. Azt ajánlja, hogy jöjjünk és együnk, hogy megédesüljön az életünk, és szívünk megteljen örömmel. Nekem ez a hasonlat csodálatosan találónak és szuggesztívnek tűnik! Látom a mi diadalmas Urunkat édességgel megrakodva, amint azt minden Testvérének és Nővérének nyújtja, és meghívja őket, hogy osztozzanak az Ő örömében. De, Szeretteim, meg van írva: "Amilyen Ő, olyanok vagyunk mi is ebben a világban". Mindazok, akik igaz keresztények, bizonyos mértékig olyanok, mint az a Krisztus, akinek a nevét viselik - és az Ő képmásához kell végül hasonulnunk. Amikor majd megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen. És addig is, amilyen arányban látjuk Őt, most, "ugyanarra a képmásra változunk, dicsőségről dicsőségre, mint az Úr Lelke által".
A Sámson-típus a világ minden keresztényének szimbólumaként szolgálhat. A hívőt az isteni kegyelem segítette lelki konfliktusaiban, és megismerte "a győzelmet, amely legyőzi a világot, a mi hitünket". Így több lett, mint győztes azáltal, aki szeretett minket, és most ott áll embertársai között, hogy Jézushoz hívja őket. A mézzel a kezében, amelyből továbbra is lakmározik, megmutatja a mennyei édességet mindazoknak, akik körülötte vannak, mondván: "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr, áldott az az ember, aki bízik benne". Korábban már találkoztam ezzel a népszerű művésszel, Gustave Dore-ral [1832-1883], és témákat javasoltam neki. Ha megmaradt volna közöttünk, és adódott volna még egy alkalom, akkor sürgetem volna, hogy készítsen egy szobrot Sámsonról, amint a mézet-erősséget osztogatja az édességet!
És talán örökös emlékeztetőül szolgált volna arra, hogy milyennek kell lennie egy kereszténynek - Hódítónak és Vigasztalónak, aki oroszlánokat öl és mézet osztogat! Isten hűséges szolgája a gonosz hatalmaival birkózik, de sokkal nagyobb örömmel szól barátaihoz és társaihoz, mondván: "Egyétek, ami jó, és lelketek gyönyörködjön az édességben". Állítsátok a szobrot az elmétek elé, és most hadd beszéljek róla. Három érintés talán elegendő. Először is, a hívő ember életének vannak konfliktusai. Másodszor, a hívő életének vannak édességei. És harmadszor, a Hívő élete arra készteti, hogy ezekről az édességekről másokkal is beszéljen. Itt van helye a hasznos elmélkedésnek!
I. Először is, a HITLEN ÉLETÉNEK MEGVANAK A KONFLIKTUSAI. Kereszténynek lenni annyi, mint katonának jelentkezni. Hívővé válni annyi, mint zarándoklatra indulni, és az út gyakran rögös - a hegyek meredek, a völgyek sötétek, óriások állják el az utat, és rablók leselkednek a sarkokban! Az az ember, aki azt gondolja, hogy harc nélkül siklik a mennybe, nagy hibát követ el. Nincs kereszt, nincs korona - nincs verejték, nincs édesség - nincs konfliktus, nincs hódítás. Ezek a konfliktusok, ha Sámson esetét vesszük jelképnek, korán kezdődnek a hívő ember életében. Amikor Sámson még gyermek volt, az Úr Lelke megmozdította őt Dán táborában - lásd a 13. fejezet utolsó versét.
És amint a férfikor küszöbén állt, meg kell mérnie magát egy oroszlánnal! Isten, aki azt akarta, hogy szolgája lesújtson a filiszteusokra, és megfékezze népének, Izraelnek büszke elnyomását, korán elkezdte felkészíteni a hőst élete összecsapására. Így amikor Sámson feleséget keresett magának, félrefordult Timnát szőlőskertjébe, és egy oroszlán üvöltött rá. Igen, és az ifjú Hívő, aki még nem birkózott meg a Sötétség Hatalmaival, nem sokáig fog várni arra, hogy meghallja az oroszlán üvöltését, és a nagy Ellenfél jelenlétében találja magát. Nagyon hamar megtanuljuk az ima értékét: "Szabadíts meg minket a Gonosztól!".
Az Úr legtöbb szolgája ifjúkorától fogva harcos volt. A vadállattal való korai harc Isten szándéka szerint az volt, hogy Sámson megismerje erejét, amikor a Lélek hatása alatt áll, és hogy felkészítse őt az Izrael ellenségeivel való jövőbeli harcokra. Annak, aki a filiszteusokat csípőre és combra fogja verni nagy mészárlással, amíg egyetlen bátorságával halomra nem veri őket, egy oroszlán puszta kézzel való széttépésével kell kezdenie! Ugyanabban az iskolában kellett tanulnia a háborút, mint egy másik és nagyobb hősnek, aki azután így szólt: "A te szolgád megölte az oroszlánt és a vadállatot is, és ez a körülmetéletlen filiszteus olyan lesz, mint egy közülük".
A katonákat a háború teszi. Nem lehet veteránokat kiképezni vagy győzteseket teremteni, csak csaták által. Ahogy a hadseregek háborúiban, úgy a szellemi versenyekben is - az embereket a gonosz felett aratott győzelemre kell kiképezni a gonosszal való küzdelem által. Ezért "jó az embernek, ha ifjúkorában hordozza az igát", mert az nem fogja megerőltetni a vállát a későbbi években. Bizonyára veszélyes dolog teljesen mentesnek lenni a gondoktól - a selymes könnyedségben a katona elveszíti a bátorságát. Nézzétek meg Salamont, az egyik legnagyobb és legbölcsebb, mégis, mondhatnám, az egyik legkevésbé és legbutább embert. Végzetes kiváltsága volt, hogy arany trónon ülhetett, és a felhőtlen jólét ragyogásában napozhatott. És ezért a szíve hamarosan tévútra tévedt, és leesett a magaslatokról.
Salamon az ő korai napjaiban nem volt bajban, mert akkoriban nem dúlt háború, és nem élt akkoriban egyetlen említésre méltó ellenség sem. Az élete zavartalanul zajlott, és álmos álomba ringatta magát, az érzéki álomba. Sokkal boldogabb lett volna, ha olyan lett volna, mint az apja, akit már a legkorábbi napjaitól kezdve megpróbáltatásokra és harcokra hívtak, mert ez megtaníthatta volna arra, hogy szilárdan megálljon a dicsőség csúcsán, ahová Isten Gondviselése helyezte őt. Tanuld meg tehát, ifjú testvér, hogy ha Sámsonhoz hasonlóan te is Izrael hősévé akarsz válni, korán ki kell vetned magad szenvedésnek és bátorságnak, valamilyen formában! Amikor félrevonulsz, és elmélkedést keresel a szőlőskert csendjében, egy fiatal oroszlán üvölthet rád, ahogyan Urad és Mestered nyilvános szolgálatának legkorábbi napjaiban a pusztába vezették, hogy az ördög megkísértse.
Ezek a konfliktusok, kedves Barátaim, gyakran nagyon szörnyűek lehetnek. A fiatal oroszlán alatt nem kölyköt kell érteni, hanem egy olyan oroszlánt, amely még fiatal ereje teljében van, és még nem lassult le a tempójában, vagy nem fékezték meg dühét a növekvő évek. A fiatal oroszlán friss és dühös, a legrosszabb vadállat, amellyel az ember találkozhat! Krisztus követőiként számítsunk arra, hogy erős kísértésekkel, ádáz üldözésekkel és súlyos próbatételekkel találkozunk, amelyek kemény összecsapásokhoz vezetnek. Ne számítsatok arra, ti, akik most veszitek fel a béklyót, hogy hamarosan le fogjátok vetni, vagy hogy amikor leveszitek, ugyanolyan fényes lesz, mint ma! Vértől és portól homályos lesz - és sok ütéstől lesz megrongálva. Lehet, hogy az ellenséged megtalálja a módját, hogy átszúrja, vagy legalábbis megsebezzen az ízületei között. Szeretném, ha minden ember elkezdene a Kereszt katonájává válni, de ugyanakkor azt is szeretném, ha számolna az árral, mert ez nem gyerekjáték! És ha azt hiszi, hogy az lesz, akkor súlyosan csalódni fog.
Egy fiatal Hívőnek hirtelen olyan kétséget sugallnak, amelyről korábban soha nem hallott - és ez úgy üvölt rá, mint egy fiatal oroszlán. És azt sem fogja látni, hogy egyszerre hogyan szabaduljon meg tőle. Vagy olyan különös körülmények közé kerülhet, ahol úgy tűnik, hogy kötelessége ellentétben áll természetének leggyengédebb ösztöneivel. Itt is a fiatal oroszlán fog ráüvölteni. Vagy valaki, akit nagyon tisztel, rosszul bánhat vele, mert Krisztus követője - és a szeretet és tisztelet, amelyet e személy iránt érez, még súlyosabbá teheti ellenkezését. Ebben is úgy van vele, mint amikor az oroszlán ordít. Vagy fájdalmas gyászt szenved, vagy súlyos veszteség éri. Vagy betegség támadhat rá, az ebből következő fájdalmakkal és levertséggel - mindezek a halál árnyékát vethetik a lelkére, így ismét egy fiatal oroszlán üvölt rá.
Testvér, nővér, számoljunk ezzel, és ne ijedjünk meg tőle, hiszen mindezekben benne van a szellemünk élete. Az ilyen leckék által megtanítanak minket arra, hogy Istennek szolgálatot tegyünk, hogy együtt érezzünk keresztény társainkkal, és hogy értékeljük kegyelmes Megváltónk segítségét. Mindezek által leszoktatunk a földről, és éhségre ébreszt bennünket az iránt az örök Dicsőség iránt, amely még nem nyilatkozik meg, és amelyről valóban mondhatjuk: "Nem lesz ott oroszlán, és nem megy oda fel semmilyen ragadozó vadállat". Ezek a jelenlegi gonoszságok a mi jövőbeli javunkat szolgálják - a rettegésük a mi tanításunkat! A megpróbáltatásokat nagyjából ugyanazért küldik nekünk, amiért a kánaánitáknak megengedték, hogy a Szentföldön éljenek, hogy Izrael megtanulja a háborút, és felkészüljön az idegen ellenség elleni harcokra!
Ezek a konfliktusok korán jönnek, és nagyon szörnyűek, ráadásul akkor történnek velünk, amikor a legkevésbé vagyunk rájuk felkészülve. Sámson nem vadállatokra vadászott. Sokkal gyengédebb dolgokkal volt elfoglalva. Timnát szőlőskertjében sétált, és mindenre gondolt, csak oroszlánokra nem, "és íme" - mondja a Szentírás - "egy fiatal oroszlán üvöltött ellene". Figyelemre méltó és megdöbbentő esemény volt ez! Elhagyta apját és anyját, és teljesen egyedül volt. Senki sem volt a közelben, aki segíthetett volna neki, hogy szembeszálljon dühös támadójával. Az emberi együttérzés rendkívül értékes, de vannak olyan pontjai lelki konfliktusainknak, ahol nem számíthatunk rá. Mindenki számára vannak az életben olyan keskeny szakaszok, amelyek túl keskenyek ahhoz, hogy ketten egymás mellett haladjanak. Bizonyos sziklákon egyedül kell megállnunk. Ahogyan alkatunk különbözik, úgy kell különbözniük az alkatunknak megfelelő próbatételeinknek is.
Minden egyes embernek van egy titka, amelybe egyetlen barát sem avatkozhat bele, mert minden életnek megvan a maga rejtélye és rejtett kincse. Ne szégyelld, ifjú keresztény, ha olyan kísértésekkel találkozol, amelyek egészen különlegesnek tűnnek számodra - mindannyian gondoltuk már ugyanezt a megpróbáltatásainkról. Azt képzeled, hogy senki sem szenved úgy, mint te, holott nem történt veled más kísértés, mint ami az embereknek közös - és Isten a kísértéssel együtt megadja a menekülés útját, hogy képes legyél elviselni azt. Mégis, egyelőre lehet, hogy közösséget kell vállalnod Uraddal, amikor egyedül taposta a borsajtót, és az emberek közül senki sem volt vele. Nem a te javadat szolgálja ez? Nem ez-e az erőhöz vezető út?
Miféle jámborság az, amelyik az emberek barátságától függ? Miféle vallás az, amely nem tud egyedül megállni? Szeretteim, egyedül kell majd meghalnotok, és ezért szükségetek van az isteni kegyelemre, hogy felvidítson benneteket a magányban. A kedves feleséged sírva kísérhet el téged a folyó partjáig, de a hűvös folyamba nem mehet veled - és ha nincs olyan vallásod, amely az élet magányában is támogat - mi hasznodra lesz a halál zord magányában? Ezért tartom szerencsés körülménynek, hogy magányos harcra vagytok hivatva, hogy próbára tegyétek hiteteket, és lássátok, milyen anyagból van a reményetek!
Sámson számára annál is rosszabb volt a verseny, mert amellett, hogy teljesen egyedül volt, "semmi sem volt a kezében". Ez az elbeszélés legfigyelemreméltóbb pontja. Nem volt kardja vagy vadászlándzsája, amellyel megsebezhette volna a nagyúr vadembert - még egy erős botja sem volt, amellyel kivédhette volna a támadást. Sámson teljesen fegyvertelenül, páncél nélküli emberként állt egy dühöngő fenevad előtt! Így vagyunk mi is hajlamosak korai kísértéseinkben azt gondolni, hogy nincs fegyverünk a háborúhoz, és nem tudjuk, mit tegyünk. Arra késztetnek bennünket, hogy felkiáltsunk: "Felkészületlen vagyok! Hogyan tudnék megfelelni ennek a próbának? Nem tudom megragadni az ellenséget, hogy birkózzak vele. Mit tegyek?" Ebben nyilvánul meg a hit ragyogása és Isten dicsősége, amikor megölöd az oroszlánt, és mégis azt mondják rólad, hogy "semmi sem volt a kezében" - semmi, csak az, amit a világ nem lát és nem értékel!
Most menjünk egy lépéssel tovább, mert az idő nem engedi, hogy itt elidőzzünk. Arra kérlek benneteket, hogy emlékezzetek arra, hogy a győzelmet Isten Lelke hozta el. Ezt olvassuk: "És az Úr Lelke hatalmasan rászállt, és úgy tépte őt, mintha gidát tépett volna". Hagyjuk, hogy a Szentlélek segítsen minket a bajban, és akkor nincs szükségünk sem társaságra, sem fegyverre! De mit tehetnénk nélküle? Jó Hall püspök mondja: "Ha az ordító oroszlán, aki folyton azt keresi, kit emészthet meg, egyedül talál minket a filiszteusok szőlőskertjei között, hol a reménységünk? Nem a sarkunkban - ő gyorsabb nálunk! Nem a fegyvereinkben - természetesen fegyvertelenek vagyunk! Nem a kezünkben, amely gyenge és erőtlen - hanem Isten Lelkében, aki által mindenre képesek vagyunk! Ha Isten harcol bennünk, ki állhat ellen nekünk? Erősebb oroszlán van bennünk, mint az, amelyik ellenünk van." Csak egy dologra van szükség - arra, hogy a magasságból származó erővel ruházzuk fel magunkat - a Szentlélek erejével!
Isten Lelkének segítségével a hívő győzelme teljes lesz! Az oroszlánt nem elűzik, hanem széttépik. A Lélek erejével átitatva győzelmünk olyan könnyű lesz, mint amilyen tökéletes - Sámson úgy tépte szét az oroszlánt, mintha kis bárány vagy kecskebak lett volna. Jól mondta Pál: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem". A bűnt hamar legyőzzük, a kísértéseket készségesen visszautasítjuk, a nyomorúságot örömmel viseljük, az üldöztetést szívesen elviseljük, ha a dicsőség és a békesség Lelke nyugszik rajtunk! Istennél minden lehetséges, és mivel a Hívő Istennél van, így történik, hogy minden lehetséges annak, aki hisz!
Ha a pokol összes ördöge körülvesz bennünket, egy pillanatig sem kell félnünk tőlük, ha az Úr a mi oldalunkon áll. Erősebbek vagyunk a pokol összes légiójánál, ha a Lélek hatalmasan van rajtunk! Ha a Sátán addig verne bennünket, amíg a mellkasunkra nem teszi a lábát, hogy az életet is kipréselje belőlünk, mégis, ha Isten Lelke megsegítene bennünket, kinyújtanánk a kezünket, és megragadnánk a Lélek kardját, ami Isten Igéje, és megismételnénk Keresztyének Apollyon elleni hőstettét, amikor olyan súlyos sebeket ejtett az ördögön, hogy az kitárta sárkányszárnyait, és elrepült! Ezért ne féljetek, próbára tettek, hanem bízzatok Isten Lelkében, és a harcotok hamarosan győzelemmel fog végződni!
Néha a konfliktusunk a múltbéli bűneinkkel van. Kételkedve kérdezzük: "Hogyan lehet megbocsátani?". A kísértés eltűnik a haldokló Megváltó látványa előtt! Ilyenkor a belénk ivódott vágyak dübörögnek ellenünk, és a Bárány vére által győzzük le, mert "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Néha egy tomboló romlottság, vagy egy erős szokás harcol ellenünk - és akkor legyőzzük Isten megszentelő Lelkének ereje által, aki velünk van és örökké bennünk lesz! Vagy pedig a világ csábít, és már majdnem elment a lábunk - de mi legyőzzük a világot a hit győzelme által!
És ha a Sátán az élet gőgjét emeli ellenünk - a test kívánságát, a szemek kívánságát és az életet egyszerre -, akkor is megmenekülünk, mert az Úr tűzfal körülöttünk! A belső tűz bátran ellenáll minden bűnnek, és Isten segítségét kapják a hívők, hogy megóvja őket minden gonosztól a sürgető szükség pillanatában, ahogyan Ő is segítette vértanúit és hitvallóit, hogy a helyes szavakat mondják, amikor felkészületlenül hívták őket, hogy szembeszálljanak ellenfeleikkel! Ne törődjetek tehát, óh ti, az Úr Jézusban bízók, mennyire ádáz ellenségetek lehet ezen a napon! Ahogy az ifjú Dávid megölte az oroszlánt és a medvét, és megölte a filiszteust is, úgy fogtok ti is győzelemről győzelemre járni! " Sok a nyomorúsága az igaznak, de az Úr megszabadítja őt mindezekből." Ezért oroszlánszerű lélekkel találkozzatok az oroszlánokkal, amelyek meg akarnak emészteni benneteket!
II. Most pedig elérkeztünk a második fejezethez, amely a következő: A HITLEN ÉLETÉRT ÉDESSÉGEK. Nem mindig oroszlánokat ölünk - néha mézet eszünk! Egyesek közülünk egyszerre mindkettőt csinálják - oroszlánokat ölünk, és közben nem hagyjuk abba a mézevést -, és valóban, olyan édes dologgá vált a Krisztusért való küzdelem, hogy öröm komolyan küzdeni az egyszer a szenteknek átadott hitért. Ugyanaz az Úr, aki azt mondta nekünk, hogy "hagyjátok magatokat, mint az emberek, legyetek erősek", azt is mondta: "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom, örüljetek".
A hívő életének megvannak az édességei, és ezek a legfinomabbak - mert mi édesebb a méznél? Mi lehet örömtelibb, mint a szentek öröme? Mi lehet boldogabb egy hívő boldogságánál? Nem fogok leereszkedni ahhoz, hogy összehasonlítást tegyek a mi örömünk és a bolondok vidámsága között - nem megyek tovább az ellentétnél. Az ő vidámságuk olyan, mint a tüskék ropogása a fazék alatt, amelyek tüzet okádnak, zajt csapnak és villognak - de nincs hő, és hamarosan kialszanak - semmi sem származik belőle, a fazék sokáig forr.
De a keresztény ember öröme olyan, mint egy állandóan égő széntűz. Láttátok már a parazsakkal teli rostélyt, amely mind vörösre égett, és az egész széntömeg egyetlen nagy, izzó rubinnak tűnt! És mindenki, aki belépett a szobába a hidegből, örömmel melegítette a kezét, mert egyenletes meleget áraszt, és a testet még a csontvelőig átmelegíti. Ilyen örömeink vannak! Inkább birtokolnám öt percig Krisztus örömét, mint hogy fél évszázadon át a bolondok vidámságában mulatozzam! Nagyobb boldogság van a bűnbánat könnyében, mint a vidámság nevetésében - szent bánatunk édesebb, mint a világiak örömei. De, ó, amikor örömeink kiteljesednek, istenien kiteljesednek, akkor kimondhatatlanul hasonlítanak a fentiekhez - és a Mennyország lent kezdődik!
Soha nem sírtál örömödben? Talán azt mondod: "Gyermekkorom óta nem". Én sem, de mindig is gyermek maradtam, ami az isteni örömöt illeti. Gyakran tudnék sírni örömömben, amikor tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam! A mi örömünk olyan öröm, amin el lehet gondolkodni. Bátran merjünk a mélyére hatolni, és próbára tenni az alapját! Ez egy olyan öröm, amely nem fásul el. Évekig együtt tarthatod a szádban, és mégsem savanyodik meg soha. Visszatérhetsz hozzá újra és újra, és újra és újra, és még mindig olyan frissnek találod, mint valaha. És a legjobb benne, hogy nincs utána megbánás. Soha nem bánod meg, hogy ennyire örültél!
A világ vidám népének hamar elege lesz az italból, de mi csak azt sajnáljuk, hogy mi nem voltunk vidámabbak, még mindig, mert a mi vidámságunk megszentel! Nem tagadjuk meg tőlünk az öröm semmilyen fokát, amit elérhetünk, mert a miénk egészséges, egészséget adó öröm! Krisztus az öröm teljessége az Ő népe számára, és nekünk azt ajánljuk, hogy a legteljesebb mértékben élvezzük Őt! A keresztényeknek megvannak az édességeik, és azok, mint a méz és a méhsejt, a legjobbak közül a legjobbak! Ezekből az örömökből van bőven, mert Sámson úgyszólván élő mézforrásra talált, mivel felfedezett egy méhrajot. A méz olyan bőséges volt, hogy hatalmas tömegeket tudott a méhsejtekből szedni, a kezében hordani, és elment vele, hogy másoknak is elvigye. Krisztus szeretetében; a megbocsátott bűnben; a Szeretettben való elfogadásban; az Istenben való megnyugvásban; az Ő akaratába való tökéletes belenyugvásban; a mennyei reménységben olyan öröm van, amit senki sem tud mérni. Olyan élő méhrajunk van, amely mézet készít nekünk Isten drága ígéreteiben, hogy nagyobb öröm vár ránk, mint amekkorát bármelyikünk is fel tudna fogni!
Krisztusban végtelenül több van, mint amit eddig fel tudtunk fogni. Milyen áldott dolog az Ő teljességéből részesülni, az Ő édességével megédesülni, és mégis tudni, hogy még mindig marad végtelen jóság! Talán néhányan közületek már olyan sokat élveztek Krisztusból, hogy alig tudnátok többet elviselni - de a legnagyobb élvezeteitek csak olyanok, mint apró kagylók, amelyeket a tenger egyetlen hulláma tölt meg - miközben az egész határtalan óceán messze az érzékeléseteken túl gördül! Rendkívül nagy örömünk van, igen, örömünk van, amit nem lehet megspórolni! A Mesterünk lakodalma nem olyan szűkös, hogy egy plusz vendégnek még egy ülőhelyet kell szereznünk, vagy azt mormogjuk magunkban, hogy jobb, ha nem hívunk meg találomra, nehogy túl nagy tömeg árasszon el bennünket.
Nem, inkább a kegyelem oszlopcsarnokai, amelyekben a Király lakomát rendez, olyan hatalmasak, hogy egész életünkre szóló feladatunk lesz, hogy vendégekkel töltsük meg őket, egyre több és több vendéget kényszerítve, hogy az Ő háza megteljen, és hogy királyi ünnepe tízezerszer tízezer szívet örvendeztessen meg! Kedves Barátaim, ha tudni akarjátok, mik örömünk elemei, már utaltam rájuk, de egy pillanatra kibővítem őket. Örömeinket gyakran konfliktusaink korábbi helyein találjuk meg. Mézet gyűjtünk azokból az oroszlánokból, amelyeket értünk vagy általunk öltek meg. Ott van először is a bűnünk. Borzalmas oroszlán az! De ez egy döglött oroszlán, mert a Kegyelem sokkal inkább bővelkedett a bővelkedő bűn felett. Ó, Testvérek és Nővérek, az emberi örömök egész tárházában nem hallottam még olyan finomságról, amely felérne a megbocsátott bűn érzésével! Teljes megbocsátás! Ingyenes megbocsátás! Örök megbocsátás! Nézzétek, úgy csillog, mint a mennyei harmat!
Tudni, hogy Isten eltörölte a bűneimet, kimondhatatlan boldogsággal teli tudás! Lelkem a szeráfok énekét kezdte hallani, amikor meghallotta ezt a hangot: "Eltöröltem bűneidet, mint a felhőt, és mint sűrű felhőt a vétkeidet". Itt van neked válogatott méz! A következő döglött oroszlán legyőzött vágy. Amikor a szívedben felmerült egy vágy, amely ellentétes Isten gondolatával, és azt mondtad - "Le veled! Le fogok imádkozni téged! Régebben te voltál az úr rajtam - szokásomhoz híven hamarosan legyőztél -, de többé nem engedek neked. Isten kegyelméből le foglak győzni téged". Mondom, amikor végre megszerezted a győzelmet, olyan édes elégedettség illatozik a szívedbe, hogy kimondhatatlan öröm tölt el, és áhítattal hálát adsz, hogy Isten Lelke segített neked úrrá lenni a saját lelkeden. Így ismét lelki mézet ettél!
Amikor a saját lelkedben érzed, hogy legyőztél egy erős kísértést, minél vadabb volt és minél szörnyűbb volt, annál hangosabb volt az éneked és annál örömtelibb a hálaadásod! Hogy ismét visszatérjünk Bunyan úrhoz, amikor Christian az éjszaka folyamán átment a halál árnyékának völgyén, és amikor teljesen kijutott onnan, és a nap felkelt, emlékeztek, hogy visszanézett. (Egy szünet). Sokáig nézett vissza, ezt garantálom! Milyen gondolatai voltak, miközben visszanézett! Éppen csak ki tudta venni azt a keskeny ösvényt, amelynek egyik oldalán a mocsár, a másikon a mély árok volt - és látta az árnyakat, amelyekből a koboldok huhogtak, és a tüzes szemek elővillantak! Visszanézett a napfénynél, és azt gondolta magában: "Áh én! Micsoda jóság volt velem! Átmentem mindezen, és mégis sértetlen vagyok!"
Micsoda boldog felmérés volt ez számára! Ah, az az öröm, hogy átment a kísértésen anélkül, hogy beszennyezte volna a ruháját! Hogy érezhette magát Sádrach, Mecsakh és Abednego, amikor kiléptek a tüzes kemencéből, és még csak meg sem égtek, és a tűz szaga sem szállt rájuk! Boldog emberek voltak ők, hogy a hetedhétszer is felhevült kemence közepén éltek, ahol minden más elhamvadt! Itt megint csak "egy darabka mézesmadzag" van. Megint mézet találunk egy másik megölt oroszlánból - nevezetesen a gondjainkból, miután képessé váltunk arra, hogy elviseljük őket. Ez az a fém, amelyből örömharangjainkat öntötték! A megpróbáltatásaink rézből készítjük a győzelmünk trombitáit! Nem az a boldog ember, aki nem látta a bajokat, hanem "boldog az, aki elviseli a kísértést, mert amikor megpróbáltatik, az élet koronáját kapja, amely el nem múlik".
A halál is. Ó, a méz, amely a halott halálban található! A halál valóban halott! Győzedelmeskedünk fölötte, és nem félünk tőle jobban, mint a kisgyerekek a döglött oroszlántól! Szakállánál fogva tépjük meg, és azt mondjuk neki: "Ó, Halál, hol a fullánkod? Ó Sír, hol a győzelmed?" Még távozásunk idejét is örömmel várjuk, amikor elhagyjuk ezt a nehéz agyagot, és lélekszárnyakon emelkedünk fel Atyánkhoz és Istenünkhöz! Látjátok, Isten népe számára gazdag mézkészlet van, és mi nem habozunk, hogy megegyük! Mondjanak mások, amit akarnak, mi egy boldog nép vagyunk, boldogok Krisztusban, boldogok a Szentlélekben, boldogok Istenben, a mi Atyánkban! Hogy a hívőknek legyen édességük.
III. De a harmadik az a pont, amire ki akarok térni - A HITELES ÉLET VEZET AZ ÉRDEKEK KÖZLÉSÉRE. Amint megízleltük a megbocsátott bűn mézét, és megéreztük a boldogságot, amelyet Isten Krisztus Jézusban tartogatott népének, kötelességünknek és kiváltságunknak érezzük, hogy másokkal is közöljük ezt a jó hírt. Itt álljon köztünk az én eszményi szobrom - az erős férfi, az oroszlán legyőzője -, aki mézzel teli kezét nyújtja szüleinek. Nekünk e szerint kell példaképnek lennünk.
És először is, ezt azonnal megtesszük. Abban a pillanatban, amikor az ember megtért, ha hagyná magát, az ösztönei arra késztetnék, hogy elmondja a társainak. Tudom, hogy abban a pillanatban, amikor kijöttem abból a kis kápolnából, amelyben megtaláltam a Megváltót, ki kellett öntenem magamból az örömtörténetemet! Sírni tudtam volna Cennickkel...
"Most elmondom a bűnösöknek,
Milyen drága Megváltót találtam!
Rámutatok a Te megváltó véredre,
És mondjátok: "Íme, az Istenhez vezető út!""
Vágytam arra, hogy elmondhassam, milyen boldog a lelkem, és milyen szabadulást kaptam a bűn nyomasztó terhétől! Vágytam arra, hogy lássam, hogy mások is eljöjjenek, bízzanak az én Uramban és éljenek! Nem tartottam prédikációt, de azt hiszem, az egész evangéliumot el tudtam volna mondani abban az első órában!
Barátom, nem érezted te is ugyanezt? Nem vágyott-e a nyelved arra, hogy elmondd, mit tett érted az Úr? Talán te is azok közé a rendes és visszahúzódó emberek közé tartozol, akiknek nagy tehetségük van a nyelvük visszatartásában, és ezért némán hagytad el Jézus lábát - olyan némaságban, amelyen az angyalok csodálkoztak! Ezért tartod azóta is a szádat? Talán ha akkor elkezdtél volna beszélni, akkor a mai napig folytatnád a bizonyságtételedet! Megismétlem azt az állításomat, hogy minden újjászületett léleknek ösztöne, hogy közölje az örömhírt, amelyet a Kegyelem hirdetett a szívében. Ahogyan Sámson alighogy megízlelte a mézet, máris vitt belőle egy adagot apjának és anyjának, úgy mi is sietünk meghívni felebarátainkat Krisztushoz!
Kedves fiatal Barátom, amint valaha is megismered az Úr örömét, nyisd ki a szádat csendesen, alázatosan, és soha ne engedd, hogy a süketek és némák közé sorolják magad! Senki ne akadályozzon meg abban, hogy szívedet kitárd! Ne kövesd azoknak a rossz példáját, akik a kezdeti gyávaságuk miatt néma kutyákká váltak. A Hívő ezt először azokkal teszi, akik a legközelebb állnak hozzá. Sámson elvitte a mézet apjának és anyjának, akik nem voltak messze tőle. Mindannyiunkkal az lenne a legtermészetesebb cselekedet, ha elmondanánk egy testvérünknek, egy munkatársunknak vagy egy kebelbarátunknak. Nagy öröm lesz látni, hogy eszik a mézet, ami a saját ízlésünknek oly kellemes!
Egy szülőben a legtermészetesebb, hogy azonnal el akarja mondani gyermekeinek az Isteni Szeretetet - ti mindannyian megtettétek? Ti imádkoztok gyermekeitekért, de sokan közületek a saját imáitok meghallgatásának eszközei lennétek, ha egyenként beszélgetnétek velük! Ez nehéznek tűnhet, de ha egyszer elkezdjük, hamarosan könnyűvé válik - sőt, ha nehéz is, éppen ezért törekednünk kell rá! Nem kellene-e sok nehéz dolgot megtennünk azért, aki minden nehézséget legyőzött értünk? Legalább saját gyermekeitektől ne tagadjátok meg apjuk vagy anyjuk személyes tanúságtételét a Kegyelem felülmúló erejéről és az isteni szeretet kimondhatatlan édességéről. Mondjátok el azoknak, akik a legközelebb állnak hozzátok. A hívő ember
Sámson, látjátok, durva és készséges stílusban vitte a mézet az apjának és az anyjának, és úgy ette meg, ahogy hozta. Ha én mézet akarnék adni az apámnak és az anyámnak, akkor azt inkább finoman tenném - legalábbis olyan tisztességes tálba tenném, amilyet a konyhánk megengedhet magának -, de abban a timnathi szőlőskertben nem voltak tányérok és tányérok, és így a saját keze volt az egyetlen tál, amelyen Sámson bemutathatta a finomságot! "Vett belőle a kezébe, és odament apjához és anyjához, és adott nekik, és ők ettek". Talán azt gondoljátok: "Ha valakinek az igaz vallásról kell beszélnem, akkor azt költészetben szeretném megtenni". Jobb, ha prózában teszed, mert talán jobban felfigyelnek majd a versedre, mint a témádra. Add nekik a mézet a kezedbe, és ha nincs tányér, nem tudnak tudomást venni a tányérról.
"Igen, de szeretném nagyon rendesen csinálni" - mondja az egyik. "Ez egy nagyon fontos dolog. Szeretnék a lehető legkorrektebben beszélni." De az én megítélésem az, hogy mivel nem valószínű, hogy egyhamar el fogod érni a helyes beszédet, és a barátaid meghalhatnak, miközben a nyelvtant és a retorikát tanulod, jobb, ha a jelenlegi képességeid szerint beszélsz nekik Jézusról! Mondd el nekik, hogy Jézusra tekintve élet van! Meséld el nekik a történetet, egyszerűen, ahogy egyik gyermek beszél a másiknak. Tartsd a mézet a kezedben, bár mindenhová csöpög - nem lesz bántódásod a kiömlésből -, mindig vannak kicsik, akik várnak az ilyen cseppekre. Ha az evangéliumot mindenhová csöpögtetnéd, és mindent megédesítenél, az nem pazarlás lenne, hanem áldott nyereség mindenkinek körülötted! Ezért azt mondom nektek, beszéljetek Jézus Krisztusról, amennyire csak tudtok, és soha ne hagyjátok abba, amíg az élet tart.
De aztán Sámson tett még egy dolgot, és minden igaz hívőnek ezt kellene tennie - nem csak elmondta a szüleinek a mézet, hanem el is vitt belőle nekik. Nem azt olvasom, hogy "és beszélt apjának és anyjának a mézről", hanem azt olvasom, hogy "és vett belőle a kezébe". Semmi sem olyan erőteljes, mint a Kegyelemnek, magának a Kegyelemnek a bemutatása másoknak. Ne beszéljetek róla, hanem hordozzátok a kezetekben! "Én ezt nem tudom megtenni" - mondja valaki. De igen, megteheted, az életeddel, a temperamentumoddal, a lelkeddel, az egész lényeddel! Ha a kezed Istent szolgálja, ha a szíved Istent szolgálja, ha az arcod sugárzik az örömtől Isten szolgálatában, akkor hordozni fogod a Kegyelmet, bárhová mész, és akik látnak téged, érzékelni fogják! Aligha lesz szükséged arra, hogy azt mondd: "Gyere és részesülj a Kegyelemben", mert Isten Kegyelme benned maga lesz a meghívás és a vonzerő! Legyen az életünk tele Krisztussal, és mi Krisztust fogjuk hirdetni! A szent élet a legjobb prédikáció! A léleknyerést a megnyerő élet biztosabban munkálja, mint a megnyerő szavak.
Vegyük észre azt is, hogy Sámson ezt nagy szerénységgel tette. Manapság rengeteg olyan ember van, aki egy egeret sem tudna megölni anélkül, hogy ne jelentetné meg a Gospel Gazette-ben! De Sámson megölt egy oroszlánt, és nem szólt róla semmit. A mézet a kezében tartja az apjának és az anyjának - ezt meg is mutatja nekik -, de külön tájékoztatnak minket arról, hogy nem mondta el sem az apjának, sem az anyjának, hogy az oroszlán teteméből vette ki. A Szentlélek olyan ritka szerénységnek tartja a szerénységet, hogy gondot fordít arra, hogy feljegyezze! A saját tapasztalatod elmondásakor légy bölcsen óvatos. Mondj sokat arról, amit az Úr tett érted, de mondj keveset arról, amit te tettél az Úrért! Nem kell sokat erőlködnöd, hogy rövid legyél ezen a ponton, mert attól tartok, hogy nem sok lenne belőle, ha mindent elmondanál! Ne mondjatok öndicsérő mondatot! Helyezzük előtérbe Krisztust - és a belé vetett hitből fakadó örömöt és áldást -, de ami magunkat illeti, nem kell egy szót sem szólnunk, kivéve, ha bűneinket és hiányosságainkat siratjuk.
A mondanivalóm összefoglalása a következő: ha megízleltük a Krisztusban való örömöt; ha megismertük a Lélek vigasztalását; ha a hit valódi erő volt számunkra, és ha békét és nyugalmat munkált bennünk, akkor adjuk tovább ezt az áldott felfedezést másoknak is. Ha ezt nem teszitek, jegyezzétek meg, éppen azt a célt hagytátok ki, amiért Isten megáldott benneteket! A minap hallottam egy vasárnapi iskolai beszédet Amerikában, ami nagyon tetszett nekem. A tanító a fiúkhoz szólva azt mondta: "Fiúk, itt van egy óra, mire való?". A gyerekek azt válaszolták: "Hogy megmondja az időt". "Nos", mondta a tanár, "tegyük fel, hogy az én órám nem mutatja az időt, mire jó?". "Semmire sem jó, uram." Aztán elővett egy ceruzát. "Mire való ez a ceruza?" "Arra, hogy írjak vele, uram." "Tegyük fel, hogy ez a ceruza nem ír, mire jó?" "Semmire sem jó, uram."
Aztán elővette a zsebkését. "Fiúk, ez mire való?" Amerikai fiúk voltak, és így kiáltottak - "hogy faragjunk vele" - vagyis hogy bármilyen anyagon kísérletezzenek, ami az útjukba kerül, bevágva egy bevágást. "De" - mondta - "tegyük fel, hogy nem vág, mire jó a kés?". "Semmire sem jó, uram." Erre a tanár megkérdezte: "Mi az ember legfőbb célja?". Erre azt válaszolták: "Isten dicsőítésére". "De tegyük fel, hogy az ember nem dicsőíti Istent, akkor mire jó?" "Semmire sem jó, uram." Ez a legvilágosabban rámutat a lényegre - sok olyan professzor van, akikről nem mondom, hogy semmire sem jók, de azt hiszem, ha nem ébresztik fel magukat hamarosan Isten dicsőítésére azáltal, hogy Isten szeretetének édességét hirdetik, akkor nehéz lesz velük! Emlékeztek, hogy Jézus mit mondott az ízetlen sóról: "Ezentúl semmire sem jó"?
Miért tértek át? Miért kaptál bocsánatot? Miért újultál meg? Mi másért maradtál meg a földön, mint hogy másoknak is elmondd az üdvösség örömhírét, és így dicsőítsd Istent? Akkor menjetek ki az isteni szeretet mézével teli kezekkel, és nyújtsátok azt másoknak! Biztos, hogy ezzel jót kell tennetek - nem árthattok. Sámson nem hívta meg apját és anyját, hogy lássák az oroszlánt, amikor az még élt és ordított - ebben az esetben kárt okozhatott volna, ha megijeszti őket, vagy ha sérüléseknek teszi ki őket. De az oroszlán ügyét ő maga intézte el, és amikor mézre került a sor, tudta, hogy még az édesanyját sem zavarhatja ez! Ezért meghívta mindkettőjüket, hogy osztozzanak a nyereségén. Ha lelki konfliktusba kerülsz, ne add ki a szorongásodat minden barátodnak, hanem harcolj férfiasan Isten nevében - és ha már birtokodban van Krisztus öröme, és a Lélek szeretete, és a Kegyelem bőségesen van a lelkedben -, akkor mondd el a hírt mindenkinek!
Egy ilyen eljárással nem árthatsz senkinek! A kegyelem jót tesz és nem árt, egész életében. Még ha el is tévedsz vele, nem teszel semmi rosszat. A földre öntött evangélium nem vész el! Jó, és csakis jó származhat abból, ha a Jézus Krisztus általi üdvösséget hirdetik! Sokkal jobb lesz neked, ha az istenfélelem édességéről beszélsz, mintha talányokat gyártasz a tanításról. Sámson azután rejtvényt csinált az oroszlánról és a mézről - és ennek a rejtvénynek harc és vérontás lett a vége. Ismerünk bizonyos keresztényeket, akik életüket azzal töltötték, hogy rejtvényeket gyártottak a mézről és az oroszlánról, kemény tanbeli kérdéseket tettek fel, amelyekre még az angyalok sem tudtak válaszolni. "Találós kérdés" - mondják, és aztán ennek harc lett a vége, és a testvéri szeretet meghalt a harcban.
Sokkal jobb, ha mézzel teli kezeket viszitek a rászorulóknak, és átnyújtjátok nekik, hogy ehessenek belőle, mintha fanyalogtok és vitatkoztok. Nem árthat, ha elmondod, mit tett az Úr a lelkedért, és ez távol tart a bajtól. Ezért arra buzdítanék minden keresztény embert, hogy napról napra továbbra is mutassák meg a rászoruló bűnösöknek Krisztus áldását, hogy a hitetlenek eljöjjenek és egyenek belőle. Ezzel sokkal jobban megáldjátok majd az embereket, mint ahogyan Sámson megáldhatta a szüleit, mert a mi mézünk méz az örökkévalóságig tartó méz, a mi édességeink a mennyországig tartó édességek, és ott élvezhetőek a legjobban! Hívjatok másokat, hogy kóstolják meg és lássák, hogy az Úr jó, és abban sok örömötök lesz! Növelni fogjátok a saját örömötöket, ha látjátok, hogy az Úr öröme a ti kezetekben gyarapszik.
Micsoda boldogság vár a hasznos keresztényekre, amikor belépnek a mennybe, mert ott sokan találkoznak majd velük, akik előttük mentek el, és akiknek ők voltak az eszközei, hogy Krisztushoz térjenek! Gyakran énekelek magamban, amikor azt veszem észre, hogy alig tudok bemenni egy városba vagy faluba, és valaki nem vadászik rám, hogy azt mondja nekem: "Istenemre, a te prédikációidnak vagy könyveidnek köszönhetem az üdvösségemet". Micsoda örömök lesznek a mennyben, amikor találkozunk majd azokkal, akik az élet igéjének hirdetése által fordultak az igazságra! A mi mennyországunk hét mennyország lesz, ahogyan ott látjuk őket! Ha nem tettetek mást, mint életetekben a Kegyelem értékes eredményeit mutattátok meg, akkor jól tettétek. Ha bemutattátok társaitoknak Isten Igazságait, amelyek számotokra édesek voltak, maga az édesség, és megpróbáltátok megtört hangon mondani: "Ó, bárcsak ismernétek ezt a békességet!", kimondhatatlan örömötök lesz, ha a Dicsőségben találkoztok azokkal, akiket ilyen egyszerű eszközökkel vonzottak Krisztushoz!
Isten tegyen titeket mindnyájatokat az Ő tanúivá minden körben, amelyben mozogtok. Ámen.