Vasszekerek

[gépi fordítás]
Mi gyakran használjuk Kánaánt a mennyország típusaként, és a Jordánt, amelyen Izrael átment, a halál szimbólumaként. Dr. Watts azt tanította nekünk, hogy énekeljünk...
"Édes mezők a duzzadó áradaton túl
Állj élő zöldbe öltözve;
Így állt a zsidók számára a régi Kánaán,
Míg Jordánia gurult közöttük.
Csak fel tudnánk mászni oda, ahol Mózes állt,
És nézd a tájat,
Nem a Jordán patakja, nem a halál hideg árja,
Megijesztene minket a partról!"
Ez alapvetően költői, és rendkívül tanulságos lehet, de nem egészen pontos, ha alaposan megvizsgáljuk az egész kérdést. Ha az Újszövetség az Ószövetséget magyarázza, akkor van egy másik tanulság is, amit a tejjel és mézzel folyó földből le kell vonnunk. "Mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba", vagyis minden Krisztusban hívő átkelt a Jordánon, és eljutott a megígért nyugalomba. A szövetség már nagymértékben beteljesedett számukra - a Messiás uralma alatt élnek az Ő királyságának határain belül -, és minden értékes dolog, amit Isten megígért nekik, az övék.
Azon a "földön laknak, amelyre az Úr gondol". "A te földed, Ó, Immanuel!" A típus tehát talán a legjobban a tanult és fejlett hívő esetét mutatja be, aki életének első, vagyis pusztasági szakaszán már túljutott, és most magasabb állapotba jutott, ténylegesen élvezi a szellemi kiváltságokat, és Krisztussal együtt ül a mennyei helyeken. Számára azonban a magasztos kiváltságok eme állapota nem a zavartalan nyugalom állapota - éppen ellenkezőleg, állandó harcot vív, birkózik a szellemi gonoszsággal. A kánaániak birtokában van, és a kánaániakat ki kell űzni. Természetes hajlamainkat és romlottságunkat; bűnös szokásainkat és vágyainkat; szellemünk torzulását és meghajlását a rossz felé - mindezt le kell győzni -, és addig nem fogjuk úgy birtokolni a földet, hogy osztatlan nyugalmat élvezhessünk, amíg a bűnt teljesen ki nem irtjuk.
Amit Józsué nem tudott megtenni, azt a mi Urunk Jézus teljes mértékben el fogja végezni - a belső ellenséget kiirtják, és akkor virrad fel örömünk és békességünk napja, amikor mindenki a saját szőlője és fügefája alatt fog ülni, és senki sem ijeszt meg minket. Ez a tökéletes győzelem a miénk lesz, de még nem. Ha ezt Isten Igazságának tekintjük, amit szövegünkkel illusztrálunk, akkor észrevehetjük, hogy Izrael munkája az volt, hogy kiűzze és teljesen kiirtja azokat a kárhozatra ítélt fajokat, amelyek Kánaánt birtokolták. Egy törzset választottak ki arra, hogy vezesse a furgont ebben az ádáz hadjáratban. Józsué, a hős vezérük elment - ki vezesse az utat? A kánaániták hatalma az ő idejében megtört, de most, hogy ő meghalt, a régi fajok újra építkezni kezdtek, ahogyan mi is gyakran tapasztaljuk, hogy a bűneink, amelyekről azt hittük, hogy már mind halottak, hirtelen új bátorságra lelnek, és újra megpróbálják felállítani a birodalmukat.
Ekkor Izráel elment Istenhez, és megkérdezte: "Ki menjen fel értünk először a kánaániták ellen, hogy harcoljon ellenük? És monda az Úr: Júda menjen fel; íme, az ő kezébe adtam az országot". Júda törzsét bízták meg tehát, hogy vezesse az utat, és három dolgot látunk a vállalkozás vezetésében. Először is, az Úr hatalmában bíztak és felnagyították, mert "az Úr Júdával volt, és Júda kiűzte a hegy lakosait". Másodszor, éppen ez a törzs, ez a helyes királyi törzs nem bízott az Úr hatalmában, és ezért visszafogta azt, mert "Júda nem tudta kiűzni a völgy lakóit, mert vasszekereik voltak".
Mégis, mintegy dorgálásként, egy különleges eseményt állítottak eléjük Isten hatalmának igazolására, és erről a 20. versben olvashatunk. Káleb, az a nagy öregember, aki még mindig élt - az egyetlen túlélő mindazok közül, akik kijöttek Egyiptomból -, megkapta Hebront, és öreg korában, amikor csontjai már fájtak és megereszkedtek, felment, és megölte Anak három fiát, három hatalmas óriást, és elfoglalta a városukat. Így bízott az Úr hatalmában, és igazolta azt a rágalmat, amelyet Júda hozott rá!
I. Gondolkodjunk el az első fejezettel kapcsolatban, amely az, hogy Júda törzse az Úr hatalmában bízott és azt megnagyította. "Az Úr Júdával volt". Ó, hogy a Szentlélek velünk legyen! A nép bölcsen tanácskozott Istenével, és Júda sorsára jutott, isteni rendelés folytán, hogy vezesse a vándorfutárt. Ebben a munkában a törzs boldogult. Olvassátok el a fejezetet, ha otthon vagytok, és nagy győzelmek sorozatát fogjátok megfigyelni. "Júda felvonult, és az Úr kezükbe adta a kánaánitákat és a perizitákat, és megöltek közülük Bezekben tízezer embert. És találták Adonibezeket Bezekben; és harcoltak ellene, és megölték a kánaánitákat és a perizzitákat. De Adonibezek elmenekült; és üldözőbe vették őt, és elfogták, és levágták a hüvelykujjait és a nagylábujjait. És monda Adonibezek: "Tizenhárom király, levágva hüvelykujjaikat és nagylábujjaikat, az én asztalom alá szedték az ételüket; a miképen cselekedtem, úgy viszonozta nékem Isten". Így győzték le az uralkodót, aki uralkodott az ország felett, és rettegésben tartotta az összes kiskirályt.
Ezután a törzs megtámadta Jeruzsálemet, Hebront, Debirt és Hormát. Nem sokkal később a filiszteusokra támadtak, akik harcias férfiak voltak, és elfoglalták Gázát, Askelont és Ekront a partjaikkal együtt. Az Úr Isten ily módon bebizonyította Júdának és egész Izraelnek, hogy mire képes. Bölcs dolog lett volna részükről, ha korlátlanul bíznak benne - akkor hódító és hódítani indultak volna előre. Vajon az Úr nem ugyanígy tett-e azokkal közülünk, akik hittek benne? Mi volt a ti tapasztalatotok, testvéreim és nővéreim? Nem a világ embereihez beszélek, sem azokhoz, akik most kezdték az isteni életet, hanem azokhoz, akiknek már van tapasztalatuk Isten dolgairól, és akik már évek óta a hit életét élik.
Nem mutatta-e ki Isten benned az Ő hatalmát? Nem rendelkezel-e tévedhetetlen bizonyítékokkal, amelyeket aligha szeretnél elmondani, mert éppoly titkosak, mint amilyen szentek? Bár soha nem említenéd őket egy vegyes közönség előtt, nehogy olyan helyre dobd a gyöngyödet, ahol nem értékelnék, mégis az emlékeidben ott vannak figyelemre méltó szabadítások, különleges vigasztalások és különleges kegyelmek formájában, amelyekről a mai napig nem tudsz mással elszámolni, mint hogy az Úristen, a Mindenható kinyújtotta a kezét, és különösen megsegített téged a szükség órájában! Ne felejtsd el ezeket a dolgokat. Ha az Úr hatalmát maga az Isten bizonyítja a te lelkednek, akkor bizonyított, valóban! Nagyon keveset törődöm az Isten létezésének azon bizonyítékaival, amelyeket a tanult emberek formálnak számunkra - az elsőbbségi érv, az analógiából származó érv és a többi.
A saját kételyeimben és félelmeimben láttam, hogy véget érnek. A legmeggyőzőbb bizonyítékot egy másfajta érvelésben találjuk, például abban, amely minden kétséget legyőz a tényleges tapasztalat által. Amikor Isten eljött a lelkünkhöz, és közel húzódott hozzánk a szorongattatásunk órájában, akkor nem volt szükségünk további érvekre! Amikor azt mondta: "Békesség", és lecsillapította háborgó lelkünket, akkor meggyőző bizonyítékot kaptunk az Ő hatalmáról! Amikor eksztázisba emelt minket, és kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel töltött el, akkor ezeket a bizonyítékokat elraktároztuk elménkben, és bizonyosságunk kétszeresen bizonyossá vált! Ha nem is kötöttünk egy kis piros szalagot ezekre az elismervényekre, és nem rejtettük el őket a fiókjainkba, ennél jobban vigyáztunk rájuk - mert elzártuk őket szívünk belső kamráiba!
Mária elgondolkodott ezeken a dolgokon a szívében, és mi is ugyanezt tettük. Isten jósága így bizonyult be Júdának, ahogyan sokunknak is bebizonyosodott a mi fokunkon - olyan világosan, mintha matematikailag kidolgozták volna, mint egy euklideszi problémát. De az Úr számos győzelemmel is bizonyította hatalmát Júdának. A győzelmek, amelyeket nekik adott, különlegesek és figyelemre méltóak voltak, még ha nem is csodásak, és ezekből sok volt. Városról városra jártak, és minden ellenségüket legyőzték. Úgy tűnt, mintha Isten azt mondta volna Júdának, amit Józsuénak mondott: "Senki sem állhat ellened életed minden napján".
Az ismétlődő tények megerősítik a korábbi tényekből levont következtetést. A legjobb gyakorlati filozófia szerint, amely az induktív filozófia, megállapítunk egy tényt, és az abból való következtetés valószínűsíthető. Megjegyzünk egy másik tényt, és a következtetés még valószínűbbé válik. Hat, hét, nyolc, 10-20 hasonló tényt kapsz, és a következtetésed egyre közelibbé és biztosabbá válik. De amikor ezek a tények jégeső sűrűségűek lesznek - amikor annyi lesz belőlük, mint a harmatcseppek vagy a fénysugarak -, akkor a következtetés teljesen biztosnak tekinthető! Amikor az életed tele van Isten veled, érted és benned való hatalmának megnyilvánulásaival, akkor ezt a hatalmat nem lehet kétségbe vonni! Lehetetlen egy keresztényt hitének alapjairól vitatkozni, ha hosszú időn át volt dolga Istennel!
Tessék! Ti, károgók, dicsekedhettek azzal, hogy meg tudtok cáfolni egy tanítást, ha akarjátok. Engem nem érdekelnek a szofizmusaitok. Nekem nem tudjátok megcáfolni. Ha úgy tetszik, akkor az Ószövetség vagy az Újszövetség ellen is pontozhattok. Sajnálom önöket, mert számomra minden elég világos, de nem fogok nagy hévvel küzdeni ellenük, hogy harcoljak önök ellen. Nem olyan nagyon fontos, hogy mit bizonyítasz, vagy mit nem bizonyítasz a Könyvvel kapcsolatban, mert a ténykérdés továbbra is érintetlen marad. Mi, akik Isten Arcának fényében éltünk, és úgy beszélgettünk Vele, ahogyan az ember beszél a barátjával, és választ kaptunk Tőle, nem egyszer, nem kétszer, nem is csak egyszer, nem is kétszer, nem is csak az elmúlt években, hanem naponta és folyamatosan - mi, mondom, nem tántorodhatunk el a hitünktől!
Van egy másik életünk, amelybe egy idegen nem tud behatolni, és egy olyan beszélgetésünk Istennel, amely csak azoknak tűnik nevetségesnek, akik soha nem ismerték, mert olyan magasztos, mint maga a magasztosság azok számára, akik nap mint nap élvezik! És mivel ilyen életünk van, olyan bizonyítékokkal lát el bennünket, amelyeket nem lehet vitatni - hiszünk és biztosak vagyunk benne. Ha megcáfolod a józanságunkat, máris tettél valamit. Csak hadd mondjam el, hogy még akkor is elég épelméjűek maradunk ahhoz, hogy kitartsunk amellett, amit hiszünk, és nem leszünk annyira őrültek, hogy a hitetlenek soraiba álljunk! Megelégszünk azzal, hogy bolondok vagyunk, ha bolondnak lenni azt jelenti, hogy meglátjuk Istent! Elégedettek vagyunk azzal, hogy semmit sem tudunk e nagyszerű század "kultúrájáról" és "gondolkodásáról", ha ez azt jelenti, hogy távol kerülünk az Örökkévaló Úrtól, és megszűnünk látni az Ő kezét a Természetben, a Gondviselésben és a Kegyelemben! Elégedettek vagyunk, ha csak Őt ismerhetjük meg, akinek megismerése az örök élet!
Szeretett Testvéreim, sok jelenlévő nevében mondhatom, hogy Isten olyan elsöprő bizonyítékokkal bizonyította be hatalmát és jóságát számotokra, hogy a kételkedés a ti esetetekben súlyos ostobaság és bűn lenne! Isten különösen Júdának kedvezett figyelemre méltó segítséggel abban, amit úgy nevezhetek, hogy "testvéri cselekvés". "Júda így szólt testvéréhez, Simeonhoz: "Gyere fel velem az én sorsomra, hogy világítsunk a kánaániak ellen, és én is veled megyek a te sorsodra. Simeon tehát elment vele." (Lásd a 8. verset). Az egymással való közösségben ezek a törzsek további bizonyítékot kaptak Isten hatalmáról, mert ellenségeik nyakát adta nekik. Mi is elbeszélhetjük Isten hatalmának és Kegyelmének csodálatos megnyilvánulásait, amikor közösségben voltunk, egymással, a szent szolgálatban! A legkiválóbb élményeinket keresztény közösségben szereztük. Amikor a tanítványok összegyűltek, az ajtók bezárultak, akkor Jézus közéjük lépett, és így szólt hozzájuk: "Békesség néktek".
Az Úr kegyelmes hozzánk, amikor együtt érzünk az Ő szegény és küszködő népével, és kölcsönös szövetséget kötünk, hogy egymás mellett állunk és segítjük egymást az istentelen világ közepette. Az Úr örül a testvéri szeretetnek, és ott parancsolja, hogy az áldás úgy nyugodjék, mint a harmat Hermanra! Ha el is felejthetném az otthoni személyes élményeim nagy részét, mégsem felejthetem el soha a Tabernákulumban a szeretteimmel együtt töltött mennyei évszakokat! Az imaórákon nem égett-e bennünk a szívünk? A mennyei szeretet ünnepi asztalánál - az úrvacsoránál -, ahová minden Úrnapján örömmel jövünk, nem jutottunk-e el az alsóbb mennyországba? Nem léptünk-e be Isten saját házának előcsarnokába a Dicsőségben, és nem éreztük-e, hogy alig kellett-e a legvékonyabb szövetdarabot is szétszakítani ahhoz, hogy valóban Isten leplezetlen Jelenlétében állhassunk?
Igen, Isten velünk volt, és elég bizonyítékot kaptunk az Ő hatalmáról és szeretetéről! Amikor együtt indultunk harcba, hogy küzdjünk a kor bűnei ellen, hogy tanúságot tegyünk Isten elhanyagolt Igazságai mellett, hogy visszahozzuk elkóborolt Testvéreinket, vagy hogy visszahozzuk az elesett nővéreket a Jézus hitére. Nem kaptunk-e ebben a testvéri cselekvésben nagyszerű bizonyítékokat a Mester áldó és üdvözítő hatalmáról? Tudom, hogy igen! Álljon ott, és tegyen tanúságot ellenünk, ha a jövőben engedünk a hitetlenségnek!
Mégis, testvéreim, történt, hogy Isten Júda számára nagyszerű bizonyítékokat adott jelenlétéről és hatalmáról azzal, hogy itt-ott feltámasztott egy-egy hőstetteket végrehajtó embert közöttük. Nem fogok Kálebről beszélni, mert azt fogjátok mondani nekem: "Á, ő egy öreg, vén ember volt, és egy másik nemzedékhez tartozott! Éppen csak lement a színről; nem csodálkozunk azon, hogy nagy dolgokat tett". Igen, de volt egy unokaöccse, bizonyos Othniel, egy fiatalember, aki még nem volt házas. És amikor Káleb azt mondta: "Aki megveri Kirjáth-Széfert, és beveszi, annak adom feleségül Akszát, a lányomat!", akkor az ő unokaöccse, Othniel volt a férfi a városért és a menyasszonyért! Az ifjú hős előlépett, felment a várba, és elfoglalta a várost. Nagybátyja kezébe adta, és megkapta a megígért jutalmat.
Ó, igen, és láttunk már felemelkedni - és egyre többet fogunk látni - fiatal hősöket, akik önmegtagadóak, önbizalmatlanok, önmagukkal nem törődők voltak, akik Krisztusért hajlandóak voltak bármi vagy semmi lenni, és Isten velük volt, és a Magasságos ereje megpihent rajtuk. Nem dorgálták-e meg a hitetlenséget, amikor kénytelenek voltunk kimondani: "Az atyák helyett lesznek a gyermekek, akiket fejedelmekké teszel az egész földön"? Ez Isten jelenlétének és hatalmának áldott jele volt. Tudom, hogy van ez azokkal, akik már régóta az egyházban vannak - azon tűnődnek, hogy mi lesz belőle, ha az öregek meghalnak. "Ha a lelkipásztor elment, akkor mit fogunk tenni?" Várjatok, amíg ez megtörténik, testvéreim és nővéreim! Várjatok, amíg megtörténik, és akkor meglátjátok, hogy Ő, aki találhatott egy szolgát, találhat egy másikat is!
Az Úrnak soha nem volt és nem is lesz szüksége eszközökre! Te és én, tudod, ha elhasználunk egy szerszámot, várnunk kell, amíg elküldünk a boltba egy másikért. De az Úr új szerszámokat növeszt a régiekből. Új rugók születnek a régi év őszének bomlásából. Láttam már fiatal fát kinőni az öreg gyökereiből, és friss levelek bontakoznak ki ott, ahol a tavalyiak voltak. Előrehaladott éveinkben jobb toborzó őrmesterekké válunk, és így toborozzuk saját utódainkat. Ti, akik mostanra megőszültetek, egykor azon tűnődtetek, hogy mi lesz Isten ügyével, ha ifjúságotok vezetője elalszik Jézusban - de a halhatatlan ügy túlélte a zászlóvivő halálát! Most már soha nem hallunk arról a jó emberről! Sőt, úgy tűnik, nem is volt olyan fontos, mint ahogyan ti gondoltátok. Isten addig talál hírnököket, amíg vannak feladatai.
Amikor egyesek közülünk már hazamentek, ti, fiatalok fogtok vezetni helyettünk, és azt fogjátok mondani: "Emlékszem az öregúrra. Nagyra becsültük a szolgálatát, és nem tudtuk elképzelni, hogy mihez kezdjünk nélküle. De sokkal jobban boldogultunk nélküle, mint valaha is vele, mert Isten az Ő végtelen irgalmasságában méltó utódot támasztott". Legyetek tehát bátrak, és amit a múltat illetően láttatok, az legyen számotokra Isten jóságának próféciája a jövőre nézve! Káleb összegyűlik atyáihoz, de Othniel követi majd őt, aki ugyanolyan bátor lesz, mint ő. Júda férfiai azért voltak sikeresek, mert teljes bizalmuk volt Istenben. Júda egy bizonyos pontig Istenre támaszkodott. Jehova azt mondta nekik, hogy vezessék az utat, és ők vezették az utat. Ő vezette őket városról városra - és ők mentek, nem kételkedve abban, hogy Isten velük lesz -, és így a siker elkísérte őket, mert az Úrra támaszkodtak.
Így lesz ez velünk is, mert meg van írva: "A ti hitetek szerint legyen nektek". Az Úr nem fog elmaradni a mértéktől - ne tegyük rövidre a mértéket. Mégis ez az, ahol túl gyakran elbukunk, mert a hitünk olyan szegényes darab. Aligha bízunk annyira Istenben, mint egy nagylelkű emberben! És amikor Isten nagy dolgot tesz az Ő népéért, akkor azt mondják egymásnak: "Hát nem meglepő? Hát nem csodálatos?" Sokan csodálkoznak, hogy Isten megtartja a szavát! És így, amikor Ő válaszol az imára, felkiáltanak: "Micsoda csodálatos dolog!". Csodálatos-e tehát, hogy Isten hűséges? Hogy Isten megtartja ígéretét? Elismerem, hogy van egy olyan oldala, amely örökké csodálatosnak kell lennie, de mégis attól tartok, hogy a megengedhető csodával gyakran olyan mértékű hitetlenség keveredik, hogy a csodálkozás nem annyira a csodálkozó hála, mint inkább a döbbent hitetlenség!
Az, hogy Isten meghallgatja az imát, olyan természetes, mint az, hogy egy oknak hatása van! A Szentlélek által bennünk munkáltatott ima és az ima eredménye között olyan szoros, biztos és csalhatatlan kapcsolat van, mint a gőzmozdonyban lévő erő és a vonat mozgása között! Ahelyett, hogy az ima ereje puszta kitaláció lenne, ez a legpraktikusabb és legbiztosabb az összes erő közül, amely az Örökkévaló trónjának ezen oldalán létezik. Isten többet munkálkodik az ima által, mint bármi más által, és ha csak megnövelnénk azt a csatornát, amelyen keresztül az Ő hatalmas ereje áramlik - azáltal, hogy több hitünk és bizalmunk van az imában -, akkor ennél nagyobb dolgokat láthatnánk!
II. Most rátérek a fájdalmas, de fontos témára: AZ ÚR ERŐJE MEGSZÜNTETETT A MEGSZÜNTETÉSÉRT. Júda emberei ki tudták űzni a hegy lakosait, de a völgy lakóit nem tudták kiűzni, mert vasszekereik voltak. Néhány könnyelműbb hitetlenünk azt állította, hogy ez a vers azt mondja, hogy az Úr nem tudta kiűzni a völgy lakóit, pedig az előzmény egyáltalán nem Isten, hanem Júda. Júda az, aki nem tudta kiűzni őket. "Nos - mondják -, de Isten Júdával volt, és ők valóban kiűzték a hegy népét. Miért nem tudták ugyanezzel az erővel kiűzni a síkság népét is?"
Ez a kérdés sarkalatos pontja. Azért nem győzték le a vasszekerek embereit, mert Isten ebben az ügyben nem volt velük. Amennyire a hitük tartotta, Isten tartotta velük a kapcsolatot, és bármit és mindent megtehettek. De amikor csüggedten azt gondolták, hogy nem tudják kiűzni a széles völgyek lakóit, akkor teljesen elbuktak! Féltek a szekerek miatt, amelyeknek a lovak között lándzsákkal felfegyverzett rudak voltak, amelyek utat vágtak a tömegben. A kerekek tengelyeire pedig nagy kaszák voltak szerelve - ezek a találmányok újszerűek voltak, és pánikot keltettek, ezért Júda emberei elvesztették az Istenbe vetett hitüket - és így gyengék és gyávák lettek. Azt mondták: "Semmi értelme, nem tudunk szembeszállni ezekkel a szörnyű gépekkel", és ezért nem imádkoztak, és nem tettek kísérletet arra, hogy szembeszálljanak az ellenséggel.
Nem tudták elűzni az embereket. Persze, hogy nem tudták! Ha ugyanolyan hitet tanúsítottak volna a vasszekerek iránt, mint a hegyek emberei iránt, a vasszekerek sem lettek volna jobbak a szalmaszekereknél, mert az Úr "összetöri az íjat, és kettéhasítja a lándzsát, és a szekeret tűzben elégeti". Ha hittek volna Istenben, és az Ő nevében indultak volna el, a lovak hamarosan elmenekültek volna, ahogyan valóban elmenekültek volna, amikor Isten hitet adott népének!
Amikor Barak Debórával az élére állt, akkor megverték Jabint, akinek 900 vasszekere volt! Elmenekültek. Elmenekültek, mert az Úr Barakkal volt, és úgy adta őket, mint pelyvát a forgószélnek! Isten Júdával lett volna, ha Júda hitet mutat, de mivel nem volt hitük, nem tudták megfutamítani a vasszekereket. Hitük tökéletlen volt. Túlságosan bíztak önmagukban. Jegyezzétek meg ezt, mert ha bizalmuk egyedül Istenben lett volna, akkor ezek a vasszekerek csak rejtjelek lettek volna a számításban! Ha Istennek kell megadni a győzelmet, akkor a vasszekerek vagy a tűzszekerek egyáltalán nem számítanak egy mindenható Istennel szemben.
Nyilvánvalóan azt hitték, hogy van valami, mert az erejük odáig terjedt, hogy a hegyek embereit megverték, de addig nem, hogy a lovasságot a nyílt síkságon támadták meg, ahol volt helyük ide-oda rohangálni! Na, ez is a te gyengeséged és az enyém is! Hallgatólagosan arra utalunk, hogy Isten egy bizonyos pontig képes segíteni minket. Ez nem azt jelenti, hogy azután a pont után mi is segíthetünk magunkon? Értelmezve, a hit egy bizonyos fokú önbizalmat rejt magában, és az önbizalommal rokon következő a bizalmatlanság. Ha kiléptél önmagadból, hová léptél be? A végtelenbe! Aki elérte a végtelent, annak nem kell tovább számolnia. Noénak nem volt értelme hajónaplót vezetni, amikor már nem maradt szárazföld - amikor már csak tenger volt, nem számított neki, merre sodródik! És így van ez, amikor egyszer egyenesen elszakadsz önmagadtól, nincsenek határok.
Isten határtalan - ezért bízzatok benne föltétlenül! Cselekedj úgy, mint Sámson, az erős, mert gyermeki hős. Ha egy filiszteussal kell találkoznia, ő készen áll rá. Kettő is van belőlük - mindkettőre készen áll! Húsz van belőlük - ez nem számít! Ezren állnak előtte! Jól van, már csak a hősnek van mit megölnie, mert megöl közülük minden anyjuk fiát, és halomra rakja a tetemüket, kupacra halomra! A számok nem számítanak. "De, Sámson, ha ezt a tettet meg akarod tenni, jó damaszkuszi pengét kell forgatnod." "Igen - mondja -, ha meg akarom tenni, akkor persze, hogy meg kell tennem! De ha az Úrnak kell megtennie, egy szamár állkapocscsontja is elég lesz." Neki mindegy volt, hogy kevés vagy sok az ellenség, hogy alkalmas vagy gyenge a fegyver, ha egyszerűen és meztelenül Istenre vetette magát!
Ebben rejlik hitünk kudarca, ha nem Isten puszta karjában nyugszik. Nézzétek ezt a kerek világot, milyen állandóan forog! Milyen simán halad előre megszabott pályáján! Miért? Mert Isten a semmibe akasztotta, és Isten saját akarata irányítja. Tegyük fel, hogy egy láncra van felakasztva - vajon biztonságosabb lenne? A lánc ereje Istentől származna, ezért jobb, ha az erő a lánc nélkül van. Bár egy szentet semmi más nem tart meg, csak Isten ereje, a pokol összes ördöge sem tudja megingatni. Isten puszta karja minden erő forrása.
Ezután a hitük tökéletlensége ebben rejlett, ahogyan a ti hitetekben is, testvéreim és nővéreim - hogy hittek Isten egyik ígéretében, de nem hittek egy másikban. Van egyfajta hit, amely egy irányban erős, de teljesen gyenge, ha más irányban próbára teszik. Különös, hogy az emberek általában a legkönnyebben elhihető ígéreteket mondják ki, míg azokat, amelyek nagyobbak és ezért istenibbek, nem tudják elhinni! Júda azért hitt a hegyek embereinek megverésében, mert könnyűnek tartotta az ilyen hadviselést. Ami azonban a lovasság legyőzését illeti a vasszekerekkel, az nehéz volt, és ezért nem hitt egészen addig a pontig. Óvakodjunk attól, hogy Isten ígéreteinek válogatói és válogatói legyünk! Ti, akik kereskedők vagytok, tudjátok, hogy a vásárlók átforgatják az egész készletet, és folyton csomagról csomagra válogatnak, és a végén soha semmit sem vesznek.
Ez tetszik Önnek? Amikor az emberek az ígéreteket átveszik, azt mondják: "Ez az? Nem, azt nem fogadhatom el." Amikor mégis elhisznek egy ígéretet, az a legkisebb a Bibliában! Ó, egy olyan hitért, amely tömegesen veszi az ígéreteket, és nem tud választani vagy visszautasítani! Amit Isten megígért, azt képes teljesíteni is! És ha az ígéret csak az én esetemre alkalmas, akkor meg kell ragadnom, és várnom kell, hogy beteljesüljön! Vannak, akik egyszer hisznek Istennek, máskor meg nem. Nem tapasztalod, hogy csütörtök este, egy prédikáció után sokat hiszel az Úrnak? Mi a helyzet a péntek estékkel? Ah, az egészen más, nemde?
Ismertem olyan barátokat, akik csodálatos vasárnapi hívők. Énekelve mennek haza.
"Reszkessenek a föld öreg oszlopai.
És a természet minden kereke eltörik!
Szilárd lelkünk nem fog többé félni
Mint a szilárd sziklák, amikor a hullámok zúgnak."
Hétfőn rosszul adósodsz el - hogyan érzed magad emiatt? Nem egészen úgy, mint egy oszlop, megkockáztatom, inkább úgy, mint a tüskebokor, amelyet a szél fúj! Az ilyen hit átmeneti. Nem különbözik attól a hittől, amelyet Aesopus meséje említ, amikor a szarvas a vízbe nézve nézte ágaskodó agancsát, és dacosan dobálta a fejét, és azt mondta: "Miért félek a kutyáktól?". Egy kutya közeledik hozzám? Az lehetetlen! Ha a kopó csak meglátja a szarvamat, halálra rémül! Majd én széttépem vagy darabokra töröm. Hadd lássa a falka, hogy milyen fából faragtak." Ekkor ugatás hallatszott, és a szarvas villámgyorsan elszaladt, mint a villám, olyan rémülten, mint mindig!
Mennyire hasonlítanak ránk! Olyan nagyszerűen erősnek, olyan nyugodtan hívőnek tűnünk - de az első baj, ami jön, szétzilálja a bátorságunkat! Ez az oka annak, hogy Júda nem tudta kiűzni a síkságon lakókat - hallotta a vasszekerek rohanását, és a szíve elhagyta. A kudarcnak volt egy további oka is, amely hitük eme tökéletlenségéből fakadt - azért nem tudták legyőzni a vasszekereket, mert először is nem próbálkoztak. A héber nem azt mondja, hogy nem tudták elűzni őket. A héber azt mondja, hogy nem űzték ki őket. Vannak dolgok, amiket azért nem tudunk megtenni, mert soha nem teszünk kísérletet.
Bárcsak a keresztény munkások között is meglenne annak a suffolki fiúnak a szelleme, akit a bíróságra vittek, hogy egy basáskodó ügyvéd megvizsgálja. Az ügyvéd durván megkérdezte tőle: "Hodge, tudsz görögül olvasni?". "Nem tudom, uram" - mondta a fiú. "Nos, hozz egy görög könyvet" - mondta az ügyvéd, és megmutatott a fiúnak egy szöveget, majd így szólt hozzá: "Tudod ezt olvasni?". "Nem." "Akkor miért nem mondtad, hogy nem tudod?" "Mert én soha nem mondom, hogy nem tudok valamit, amíg ki nem próbáltam." Ha ez a szellem lenne a keresztény emberekben, nagy dolgokat érhetnénk el - de mi ezt és ezt a dolgot úgy tesszük le, mint ami nyilvánvalóan meghaladja a mi erőnket, és csendben azt suttogjuk magunkban: "tehát Isten erejét meghaladja", és így hagyjuk annyiban. Egyetlen vasszekeret sem fogunk elűzni, ha nem merjük megkísérelni!
Ezután gyanítom, hogy nem azért hajtották ki őket, mert tétlenek voltak. Ha a lovassággal akartak elbánni, Júdának meg kellett erőltetnie magát. Ha vasszekereket akartak legyőzni, fáradságos hadjáratba kellett kezdeniük, ezért félelmeik és tétlenségük tanácsára azt mondták: "Ne merjük vállalni az összecsapást". Sok mindenre nem képes Krisztus egyháza, mert túl lusta. "Micsoda?" - kérdezitek - "Azt mondjátok, hogy lusták vagyunk?". Nem, testvéreim és nővéreim, semmi ilyesmit nem teszek! Ha valamelyikőtök történetesen lustának nevezné magát, az megkímél engem a bosszúságtól. Attól tartok, hogy meg kellene szidnom bizonyos lelkészeket, amiért lusták Isten munkájában, és attól tartok, hogy Isten szolgái közül sokan mások sem túl szorgalmasak. A tétlenség nem hajlandó megfújni a harci trombitát, és a harc soha nem indul meg - és ezért az ellenséget nem űzik ki.
Aztán megint csak egyáltalán nem akartak találkozni azokkal az emberekkel, akik ezeket a szekereket vezették, mert féltek. Ezek a júdai férfiak gyávák voltak a vasszekerek előtt, és mit tehet egy gyáva ember? Nagyszerűen el tud menekülni! Azt mondják, hogy "talán még él, hogy máskor is harcolhasson". Nem ő - ő élni fog, de nem fog élni, hogy harcolhasson, erre mérget vehet - egy másik napon sem fog élni, mint ma! A szíve a sarkában van, és a hátát mutatja az ellenségnek, amikor a harc forró. Hatalmasat kell kiáltanunk Istenhez, hogy szabadítson meg minket a gyávaságtól - és akkor elérjük azt, amit most lehetetlennek tartunk!
Kedves barátaim, Júda részéről nem volt erre mentség, ahogyan számunkra sincs mentség, amikor Isten munkájának bármely részét túl nehéznek tartjuk számunkra - mert ne feledjük, hogy éppen erre az esetre vonatkozóan különleges ígéret hangzott el. Légy szíves, nézd meg a Mózes 5. könyvének 20. fejezetét, az első verset, és látni fogod, hogy az Úr azt mondja: "Amikor harcba indulsz ellenségeid ellen, és lovakat és szekereket látsz, ne félj tőlük, mert az Úr, a te Istened veled van." Ez a mondat így szól: "Ha a te Istened, az Úr, a te Istened, veled van. Ha van egy különleges ígéret egy vészhelyzetre, kik vagyunk mi, hogy a nehézségektől elkeseredjünk? Ezen kívül különleges megbízatást is kaptak. Olvassátok el annak a fejezetnek a második versét, amelyből a szövegünk származik: "Azt mondta az Úr: Júda fel fog menni; íme, kezébe adtam az országot". Vasszekerek ide vagy oda, Isten Júda kezébe adta az országot!
Azonkívül az ő Istenük ennél nagyobb tetteket is tett már! Megosztotta a Vörös-tengert, és megfojtotta Egyiptom seregét! Kettéosztotta a Jordánt, és száraz lábbal vezette át népét a folyón - és Jerikó falait a földre dönthette! Akkor miért nem bíztak benne azok a nyomorult vasszekerek miatt? Jöjj, éjjel: "Nem tudok imádkozni emiatt. Nem bízhatok Istenben emiatt"? Így van ez? Nézzétek meg a Bibliátokat, és nézzétek meg, hogy nincs-e ott egy ígéret, amely pontosan megfelel a ti egyedülálló helyzeteteknek! Nézz vissza a saját tapasztalataidra, és nézd meg, hogy Isten nem tett-e már érted és másokért az Ő népe közül nagyobb dolgot, mint amit a jelenlegi próbatételed megkövetel!
Miért mondjátok, hogy nem tudjátok elűzni a vasszekereket? Legyetek bátrak és menjetek előre! Isten képes megszabadítani titeket, ezért ne féljetek! Ő el fogja látni szükségeiteket - ne ijedjetek meg! Talán valamilyen szent munka Istennek a te nehézséged. Valamit már megtettél, amiért dicsőíted Istent, de most egy új munka kerül az ajtód elé, amire azt mondod: "Nem, nem tudom vállalni. Egyáltalán nem érzem magam alkalmasnak rá". Mi van, ha a Mindenható Úr azt mondta: "Veled leszek"? Azt válaszolod: "Szinte mindenre képes lennék, de erre nem"? Biztos vagy benne, testvérem, hogy szinte bármire képes lennél? Nem gondolod, hogy ha egy másik feladatot állítanának eléd, az ugyanolyan nehéz lenne számodra? Ha Isten parancsolja, helyes-e érvelni, hogy miért, vagy akár csak kérdezni is? Vessük bele magunkat a munkába, Testvéreim - és minél nagyobb a veszély, minél nagyobb a munka, minél nagyobb a nehézség - annál teljesebben vessük magunkat Istenünkre, és adjuk Neki a tett dicsőségét, amikor a munka elvégeztetett!
Nem tudod, mit tehetsz! Mindenható vagy, ha Isten Mindenhatóságával öveztek! Bölcs vagy, ha Isten tanít téged, erős, ha Isten tart meg téged! Az emberben rejlő képességek nagyobbak, mint amiről tud, és a képességek, amelyekkel Isten felruházhatja az embert, nagyobbak, mint amiről álmodni tud! Ezért haladjatok előre a Magasságos nevében! Itt van egy meg nem tért ember, aki arra gondolt, hogy Krisztushoz jön, de azt mondja: "Nem tudom feladni minden bűnömet. Az egyiket meg kell tartanom - a többit elhagyhatom, de az az egy legyőzhetetlen - mert vasszekerei vannak. Nem tudom kiűzni." Annak a bűnnek meg kell halnia, vagy elpusztulsz általa! Hidd el, az a bűn, amelyet meg akarsz menteni a mészárlástól, téged fog lemészárolni! "De én olyan furcsa kapcsolatban vagyok, és olyan sok különös körülmény van az esetemben."
Igen, 1 tudom. Különös körülmények vesznek körül minden embert, aki a pokolra jut, de ezek nem oltják ki a tüzet a számukra! "De uram, élnünk kell." Muszáj? A saját esetemben nem látom erre szükségét. Tudom, hogy Istent kell szolgálnom, de hogy élek-e vagy sem, az másodlagos kérdés! Végtelenül jobb, ha meghalunk, mintha rosszat tennénk. Az életnek ez a szükségszerűsége nem olyan egyértelmű, mint ahogyan azt az emberek gondolják. Miért kell élni? A vértanúk nem tették. Ők úgy érezték, hogy tanúságot kell tenniük Krisztusról és az Ő Igazságáról - és inkább dicsőítették a halált, minthogy bármi rosszat tegyenek! Téged talán nem fognak erre késztetni, de készen kellene állnod rá. Ne lázasodjatok ennyire e szegényes élet miatt. Hát nem jobb a lélek, mint a test?
"Igen, uram, de nem tudom megmagyarázni a nehézségemet." Nem, és meg se próbálja! Fordítsd ki a bűnt. Ez az egyetlen dolog, amit tehetsz vele, és minél jobban szereted, annál gyorsabban kell kifordítanod, mert nyilvánvalóan a szíved közelében van, ahol nagy bajt okozhat neked. "Nos, ez nem tartozik a durvább bűnök közé." Nem, ez egyike azoknak a tiszteletreméltó bűnöknek, amelyektől olyan nehéz megszabadulni! Ki kell űznöd! Megfigyelem, hogy ha valaki kirabolja a zsebemet, az biztos, hogy egy tiszteletreméltó külsejű ember. Ha valaki szélhámos, biztos, hogy becsületes embernek látszik, hogy az emberek bízzanak benne. A bűnt ki kell űzni, még ha az egy vasszekér is.
Egyes keresztények úgy döntenek, hogy bizonyos bűnöket esetükben el kell tűrni. Ismerek valakit, aki alkatilag tüzes vérmérsékletű, és ezért, valahányszor toronymagas szenvedélybe kerül, azt kiáltja: "Nem tehetek róla! Én így vagyok alkatilag." Ahelyett, hogy sírna Isten előtt, és megfogadná: "úrrá leszek ezen a szenvedélyen! Isten mindenható, és Ő képes arra, hogy az indulatomat ésszerűvé tegye" - ehelyett azt mondja, hogy minden mást le lehet győzni benne, de ezt a bűnt nem, mert az alkotmányos. Így ismertem én is olyan embereket, akik zsugoriak és aljasak voltak. Isten Kegyelme mindent megtett értük, kivéve, hogy egy shillinget is elajándékozott tőlük - és ők azt hiszik, hogy a mennybe fognak jutni a kapzsi természetükkel, mintha az Úr beengedné oda az ilyen embereket! Az önzést úgy írják le, mintha az egyike lenne azoknak a bűnöknek, amelyeknek vasszekerük van, és amelyeket nem tudnak legyőzni.
"Tudod, hogy mindannyiunknak megvannak a maga bajai" - mondja az egyik. Mit értesz ez alatt? Valamilyen bűnt, amibe gyakran beleesel? Ezt neveznéd te ostromló bűnnek? Ha ma este átsétálnék a Clapham Commonon, és féltucat ember megállítana, azt mondanám, hogy meg vagyok szorítva. De ha egy kijelölt helyen egy csapat rendszeresen találkozna velem, akkor nem mondanám, hogy üldöznek! És így az, amit az ember gyakran elkövet, nem az a legsúlyosabb bűne - hanem a kedvenc bűne - egy olyan bűn, amely a vesztét okozza! A kínzó bűn olyan bűn, amely ráerőszakolja magát az emberre - és ha ő résen van -, megragadja a torkánál fogva és ledönti a földre. Ébernek kell lennünk, hogy legközelebb, amikor a kísértés jön, megmenekülhessünk tőle. Vegyük fel a harcot a gonosz ellen, és mondjuk ki: "Hiába támadsz rám - megtámadlak és legyőzlek a Jézus Krisztusba vetett hit által".
Az a helyzet, Testvérek és Nővérek, hogy nem tűrhetünk meg magunkban semmilyen bűnt! Ha a testvéreinkben kifogásokat keresünk rá, szép és jó, de magunknak soha ne keressünk vagy fogadjunk el kifogást. A bennünk lévő bűn tízszer nagyobb bűn, mint másokban. Ha egy meg nem tért ember vétkezik, az elég rossz, de ha valaki megízlelte a kegyelem jó Igéjét, és Krisztus keblére hajtotta fejét, majd bűnbe esik, milyen mentséget lehet felhozni érte? Semmi! Sírjunk véres könnyeket, mert így vétkezünk. Mégis legyőzzük a vasszekereket! Ma este ledobjuk a kesztyűt, és Isten nevében elpusztítjuk őket!
III. Zárásként. Lássuk, hogy az Úr HATALMA MEGERŐSÜLT. Éppen ebben az időben ment fel Hebronba a bátor öreg Káleb, botjára támaszkodva. Amikor fiatalabb volt, Mózes kémnek küldte őt. És amikor ezen a megbízatáson volt, véletlenül Hebron közelébe ért, és ott meglátott három óriási fickót az óriások fajából. Azt hiszem, nyolc és tíz vagy tizenkét láb magasak voltak. Meglátta őket, és azok, akik vele voltak, megijedtek. Azt mondták: "Olyanok voltunk, mint a szöcskék a szemükben". De Káleb egy cseppet sem félt! Azt mondta: "Isten nincs velük, és könnyen legyőzik őket".
Amikor 40 évvel később bejöttek a földre, Káleb nem kérte a városát. De önzetlen emberként azért harcolt, hogy városokat nyerjen másoknak. Amikor ez megtörtént, azt mondta: "Hebront nekem adták. El kell mennem és meg kell hódítanom. És az óriások, akiket évekkel ezelőtt láttam, azt merem mondani, hogy nem lettek sokkal kisebbek, ezért le kell vágnom őket". Elindult, és bebizonyosodott, amit mondott - törékeny öregségében képes volt megölni Anak e három fiát - és elfoglalni a városukat. Mesélhetnék nektek szent asszonyokról, akik betegek és gyengék, alig tudják elhagyni az ágyukat, és akik olyan munkát végeznek, amely néhány erős keresztény számára túl nehéznek tűnik! Nem láttam-e már öregembereket, akik gyengeségükben is megteszik az Úrért azt, amit a fiatalemberek elhanyagoltak? Nem tudnék-e nektek mesélni olyanokról, akiknek csak egy tehetségük van - és bizonyára nem több -, akik pompás bevételt hoznak a dicsőségből Uruknak és Mesterüknek, miközben ti, a 10 tehetséggel rendelkező fiatalemberek mindet szalvétába csomagoltátok és a földbe rejtettétek?
Bárcsak megszégyeníthetném magam, és megszégyeníthetnék minden itt dolgozót olyan vállalkozásokra, amelyek meghökkentik a hitetleneket! Isten segítsen bennünket, hogy megtegyük azt, ami lehetetlennek tűnik! Hadd provokálják az embereket, hogy fanatizmussal vádoljanak bennünket! Isten áldja meg a fanatizmust, amely lefordítva nem jelent mást, mint az élő Istenbe vetett igaz hitet! Segítsen bennünket, hogy bízzunk az Úrban, ahogyan bízni kell benne, és meneteljünk előre, amíg ki nem űzzük minden ellenségét vasszekereik ellenére, hogy Istennek legyen dicsőség mindörökkön örökké! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGY 78,10-59. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből" 63 (III. ének), 106 (II. rész), 87 (II. ének).