A szívbe írt törvény

[gépi fordítás]
A múlt Úrnap reggelén [ISTEN NEM BŰNMEGBOCSÁTORÍTÁSA - 1685. sz.] a kegyelmi szövetség első nagy áldásáról beszéltünk, nevezetesen a bűnök teljes bocsánatáról. Aztán elragadtatással tágítottunk azon a csodálatos ígéreten: "Bűneikről és vétkeikről többé nem emlékezem meg." Remélem, lelkiismeretünk megnyugodott, és szívünk megtelt csodálattal, amikor arra gondoltunk, hogy Isten a háta mögé vetette népe minden bűnét, hogy Dáviddal együtt énekelhessük: "Áldd az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét. Áldd az Urat, lelkem, és ne feledkezz meg minden jótéteményéről, aki megbocsátja minden vétkedet".
A megbocsátott bűn e nagy áldása mindig a szív megújulásához kapcsolódik. Nem a szív megváltozása miatt adatik, hanem mindig a szív megváltozásával együtt adatik. Ha Isten elveszi a bűn bűntudatát, akkor biztos, hogy ezzel egyidejűleg a bűn hatalmát is megszünteti. Ha eltörli a törvénye elleni vétkeinket, akkor a jövőben is arra késztet bennünket, hogy engedelmeskedjünk Isten törvényének. Szövegünkben megfigyelhetjük Isten törvényének kiválóságát és méltóságát. Az evangélium nem azért jött a világra, hogy félretegye a Törvényt. A kegyelem általi üdvösség nem törli el a Törvény egyetlen előírását sem, és nem csökkenti a legkisebb mértékben sem az igazságosság mércéjét - éppen ellenkezőleg, ahogy Pál mondja - nem semmisítjük meg a Törvényt a hit által, hanem megalapozzuk a Törvényt.
A bukott ember soha nem tiszteli a törvényt, amíg ki nem lép annak elítélő uralma alól, nem jár hit által és nem él a kegyelem szövetsége alatt. Amikor a cselekedetek szövetsége alatt voltunk, megbecstelenítettük a törvényt, de most úgy tiszteljük, mint az erkölcsi feddhetetlenség tökéletes megnyilvánulását. A mi Urunk Jézus megmutatta az összegyűlt világegyetemnek, hogy a Törvényt nem szabad megtréfálni, és hogy minden áthágásnak és engedetlenségnek igazságos jutalmat kell kapnia, mivel a bűn, amelyet miattunk viselt, ártatlan Helyettesünkként a szenvedés és a halál kárhozatát hozta rá. A mi Urunk Jézus az Ő halálával tett bizonyságot arról, hogy ha a bűn meg is van bocsátva, mégsem szűnik meg engesztelő áldozat nélkül. Krisztus halála több tiszteletet adott a Törvénynek, mint amennyit mindazok engedelmessége, akik valaha is a Törvény alatt álltak, adhatott volna! És az örök igazságosságnak sokkal erősebb igazolása volt, mintha az összes megváltottat a pokolba vetették volna.
Amikor a Szent lesújt saját Fiára, a bűn elleni haragja mindenki számára nyilvánvalóvá válik. De ez nem elég. Az evangéliumban a törvényt nemcsak Krisztus áldozata igazolja, hanem Isten Lelkének az emberek szívében végzett munkája is megbecsüli. Míg az Ószövetség alatt a Törvény parancsai lázadásra gerjesztették gonosz természetünket - a Kegyelem Szövetsége alatt beleegyezünk a Törvénybe, hogy az jó, és imánk így szól: "Taníts meg engem, Uram, a Te akaratodat cselekedni". Amit a Törvény nem tudott megtenni a test gyengesége miatt, azt az Evangélium megtette Isten Lelke által! Így a Törvényt a Hívők között nagy becsben tartják, és bár már nem állnak alatta, mint a cselekedetek szövetsége alatt, bizonyos mértékig mégis hozzá igazodnak, ahogyan azt Krisztus Jézus életében látják, és gyönyörködnek benne a belső ember után.
A törvény által megkövetelt dolgokat az evangélium adja meg. Isten engedelmességet követel a törvény szerint - Isten engedelmességet munkál az evangélium szerint. A szentséget a törvény kéri tőlünk - a szentséget az evangélium munkálja bennünk, így a különbség a törvény és az evangélium gazdaságossága között nem a törvény követeléseinek bármiféle csökkentésében rejlik, hanem abban, hogy a megváltottaknak ténylegesen megadják azt, amit a törvény megkövetelt tőlük - és hogy munkálják bennük azt, amit a törvény megkövetelt. Vegyétek észre, szeretett barátaim, hogy az Ószövetség alatt Isten törvénye a legnagyobb tiszteletet kiváltó módon adatott, és mégsem biztosította a hűséges engedelmességet. Isten eljött a Sínai-hegyre, és a hegy teljesen füstbe borult, mert az Úr tűzben szállt le rá - és a füst úgy szállt fel, mint egy kemence füstje -, az egész hegy nagyon remegett!
Olyan rettenetes volt az a látvány, ahogyan Isten kinyilvánította magát a Sínai-hegyen, hogy még Mózes is azt mondta: "Nagyon félek és reszketek". A sűrű sötétségből, amely a magasztos csúcsot borította, harsonaszó hallatszott, amely rendkívül hangosan és hosszan szólt, és egy Hang hirdette egyenként az erkölcsi törvény 10 nagy törvényét és rendelkezését. Azt hiszem, látom, amint a nép a távolban, a hegy körül kerítéssel körülvéve, megalázó félelemmel görnyed, és végül könyörögve kéri, hogy ezek a szavak ne hangozzanak el többé hozzájuk! Olyan rettenetes volt Jehova hangja, még akkor is, amikor nem bosszút hirdetett, hanem egyszerűen csak az igazságosságot magyarázta, hogy a nép nem bírta tovább elviselni - és mégsem hagyott maradandó nyomot az elméjükben - nem mutatkozott az életükben engedelmesség!
Az embereket meg lehet félemlíteni a hatalommal, de csak a szeretet térítheti meg őket. Az igazságosság kardjának kisebb hatalma van az emberi szívek felett, mint az irgalom jogarának. Továbbá, hogy megőrizze ezt a törvényt, Isten maga írta azt két kőtáblára, és ezeket a táblákat Mózes kezébe adta. Micsoda kincs! Bizonyára soha egyetlen anyagrészecske sem volt még annyira megbecsült, mint ezek a táblák, amelyeket Isten ujja megérintett, és amelyeken az Ő elméjének olvasható lenyomatát viselték! De ezeket a kőbe vésett törvényeket nem tartották meg - sem a köveket, sem a törvényeket nem tisztelték. Mózes nem sokáig ment fel a hegyre, amikor az egykor félelemmel teli nép már az aranyborjú előtt hajlongott, megfeledkezve a Sínai-hegyről és annak ünnepélyes Hangjáról - és egy füvet evő ökör képmását készítette magának, és úgy hajolt meg előtte, mint az Istenség szimbóluma előtt!
Amikor Mózes lejött a hegyről, kezében azokkal a felbecsülhetetlen értékű táblákkal, látta, hogy a nép teljesen átadta magát az alantas bálványimádásnak, és felháborodásában a földhöz vágta a táblákat, és darabokra törte őket, ahogyan megtehette, amikor látta, hogy a nép lelkileg összetörte őket, és megszegte a Magasságos minden szavát! Mindebből arra következtetek, hogy a Törvényt soha nem szolgai félelem eredményeként tartják be igazán. Lehet prédikálni Isten haragját és az eljövendő világ borzalmait, de ezek nem olvasztják a szívet hűséges engedelmességre. Más célból szükséges, hogy az ember tudjon Isten elhatározásáról, hogy megbünteti a bűnt, de a szívet ez a tény nem nyeri meg az erénynek. Az ember egyre inkább fellázad - olyan makacsul, hogy minél többet parancsolnak neki, annál inkább lázad!
A templomotok falain és a mindennapi istentiszteleteken lévő Dekalógusnak megvan a maga célja, de az emberek életére nem lehet hatással, amíg a szívükbe nem íródik. A kőtáblák kemények, és az emberek kemény dolognak tartják az Isten törvényének való engedelmességet - a parancsolatok kőnek ítéltetnek, amíg a szív kő -, és az emberek megkeményednek, mert a parancsolat útja kemény a hideg elméjüknek. A kövek közmondásosan hidegek, és a Törvény hideg, rideg dolognak tűnik, amely iránt nem érzünk szeretetet, amíg a fellebbezés a félelmeinkhez szól. A kőtáblák, bár látszólag tartósnak tűnnek, elég könnyen összetörhetők, és így Isten parancsolatai is - és valóban, nap mint nap összetörjük őket. Azok, akik a legtisztábban ismerik Isten akaratát, mégis vétkeznek ellene. Amíg semmi más nem tartja őket kordában, mint a büntetéstől való szolgai félelem vagy a jutalom önző reménye, addig nem hódolnak hűségesen az Úr parancsolatainak!
Ezúttal azt kell megmutatnom nektek, hogy Isten egészen más módon biztosítja magának a törvénye iránti engedelmességet - nem úgy, hogy a Sínai-hegyről dörögve kiáltja azt, és nem is úgy, hogy kőtáblákra vési, hanem úgy, hogy szelídséggel és végtelen könyörületességgel jön az emberek szívébe, és ott, húsos táblákra írja fel törvényének parancsait oly módon, hogy azok örömmel engedelmeskednek nekik, és az emberek Isten készséges szolgáivá válnak! Ez a Szövetség második nagy kiváltsága - nem értékben második, hanem sorrendben - "aki megbocsátja minden vétkeiteket; aki meggyógyítja minden betegségeteket". Ezékiel így írja le: "És én belétek adom az én Lelkemet, és arra indítalak benneteket, hogy az én rendeléseimben járjatok, és megtartsátok az én ítéleteimet, és megtegyétek azokat".
A Zsidókhoz írt levélben más formában olvashatjuk: "Íme, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával: nem a szövetség szerint, amelyet atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor kézen fogva kivezettem őket Egyiptom földjéről, mert nem tartották meg szövetségemet, és nem tekintettem rájuk, azt mondja az Úr. Mert ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök azok után a napok után, azt mondja az Úr: Törvényeimet elméjükbe adom, és szívükbe írom azokat, és Istenük leszek nekik, és ők pedig népem lesznek számomra." (A szövetségről szóló törvények).
Ez olyan felbecsülhetetlenül értékes, hogy ti, akik ismeritek az Urat, vágyakoztok utána, és nagy örömötökre szolgál, hogy ez Isten Szuverén Kegyelme által munkálódik bennetek! Mindenekelőtt nézzük meg a táblákat: "Törvényemet belsejükbe helyezem, és szívükbe írom". Másodszor, az írást. Harmadszor, az Íróra, és negyedszer, az eredményekre, amelyek e csodálatos írásból származnak. Ó, hogy a Lélek, aki megígérte, hogy elvezet minket Isten minden Igazságába, most megvilágosít minket!
I. Először is, felhívom a figyelmeteket a TABLETTÁKRA, amelyekre Isten ráírja az Ő törvényét: "Törvényemet belsejükbe teszem". Ahogyan egyszer a két táblát a gopherfából készült ládába tette, úgy fogja szent törvényét a mi belső természetünkbe tenni, és gondolatainkba, elménkbe, emlékeinkbe és érzelmeinkbe zárni, mint egy ékszert a tokba. Majd hozzáteszi: "És beírom azt a szívükbe". Ahogyan a szent Igéket kőbe vésték, úgy lesznek most a szívekbe írva, az Úr kézírásával, magával az Úrral. Figyeljétek meg, hogy a Törvény nem a szívre van írva, hanem a szívbe, annak szerkezetébe és felépítésébe, hogy a lélek középpontjába és magjába az engedelmesség életelvként ivódjon be!
Látjátok tehát, hogy az Úr azt választotta ki az Ő tábláinak, ami az élet székhelye. A szívben található az élet, egy seb ott végzetes. Ahol az élet székhelye van, ott lesz az engedelmesség székhelye is. A szívben van az élet állandó palotája és örökös lakhelye - és Isten azt mondja, hogy ahelyett, hogy szent törvényét kövekre írná, amelyeket távol hagyhatunk - a szívre fogja írni, amelynek mindig bennünk kell lennie. Ahelyett, hogy a Törvényt fikszelencékre tenné, amelyeket a szemek közé lehet kötni, de könnyen levehetők, Ő a szívbe fogja írni, ahol mindig meg kell maradnia. Azt ajánlotta népének, hogy írja fel törvényeit ajtóik oszlopaira és kapuikra, de ezeken a feltűnő helyeken annyira megszokottá válhatnak, hogy észre sem veszik őket. Az Úr most maga írja le őket oda, ahol mindig észre kell venni őket, és mindig hatást kell kifejteniük.
Ha az emberek életük lakhelyére be vannak írva a parancsolatok, akkor a törvénnyel együtt élnek, és nem tudnak nélküle élni. Csodálatos dolog, hogy Isten ezt teszi. Végtelenül nagyobb bölcsességet mutat, mintha a Törvényt gránittáblákra írták volna vagy aranylemezekre vésték volna. Micsoda bölcsesség ez, amely az élet eredeti forrásán működik, hogy minden, ami az emberből árad, megszentelt forrásból fakadjon! Figyeljük meg ezután, hogy a szív nemcsak az élet székhelye, hanem a kormányzó erő is. A szívből, mint egy királyi metropoliszból, az ember császári parancsai indulnak ki, amelyek által kéz és láb, szem és nyelv és minden tagjának parancsolnak. Ha a szívnek igaza van, akkor a többi hatalomnak is alá kell vetnie magát az uralmának, és szintén igazzá kell válnia.
Ha Isten a szívbe írja törvényét, akkor a szemek megtisztítják tekintetüket, a nyelv szabály szerint beszél, a kezek úgy mozognak és a lábak úgy járnak, ahogy Isten elrendeli. Ha a szívre teljes mértékben hatással van Isten Lelke, akkor az akarat és az értelem, az emlékezet és a képzelet és minden más, ami a belső embert alkotja, vidám hűség alá kerül a Királyok Királyának! Maga Isten mondja: "Add nekem a szívedet", mert a szív az egész helyzet kulcsa. Ezért az Úr legfőbb bölcsessége, hogy az Ő Törvényét ott állította fel, ahol az egész emberre hatni kezd. De mielőtt Isten ráírhatná az ember szívére, azt elő kell készíteni. Addig a legkevésbé sem alkalmas arra, hogy írótábla legyen az Úr számára, amíg meg nem újul. A szívnek mindenekelőtt törléseken kell átesnie.
Ami a szívünkre van írva, azt néhányan közülünk már mélységes sajnálatunkra tudják. Az eredendő bűn mély vonalakat vágott, a Sátán fekete betűkkel rávésette szörnyű kézírását, és gonosz szokásaink is nyomot hagytak. Hogyan írhatna oda az Úr? Senki sem várná el a Szent Istentől, hogy szent törvényét egy szentségtelen elmére írja! A korábbi dolgokat el kell távolítani, hogy legyen szabad hely, amelyre új és jobb dolgok vésődhetnek. De ki tudja kitörölni ezeket a vonalakat? "Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Akkor ti is tudtok jót cselekedni, akik megszoktátok, hogy rosszat cselekedjetek." Az az Isten, aki el tudja venni a foltokat a leopárdról és a feketeséget az etiópról, el tudja távolítani a gonosz vonalakat is, amelyek most a szívet elcsúfítják!
Ahogy a szívnek át kell esnie a törlésen, úgy kell átélnie egy alapos tisztulást is, de nem csak a felszínét, hanem az egész szövetét. Valóban, Testvérek és Nővérek, Herkulesnek sokkal könnyebb volt megtisztítani az Augeai istállót, mint a mi szívünket, mert a bennünk rejlő bűn nem külső szennyezés felhalmozódása, hanem belső, mindent átható romlás! A titkos és lelki gonoszság szennye az ember természetes életében van. Lelkének minden lüktetését megzavarja. Minden bűnnek a tojásai a lényünkben vannak - az átkozott vírus, amelynek halálos mérgéből minden rossz terv származik - jelen van a lélekben. Nemcsak a bűnre való hajlam, hanem maga a bűn is birtokba vette a lelket, és addig feketíti és szennyezi azt, amíg a szívnek nincs egy szála sem, amelyet ne szennyezne be a gonoszság! Isten nem írhatja törvényét belső testrészeinkbe, amíg vízzel és vérrel meg nem tisztított bennünket.
A tábláknak, amelyekre az Úr írni fog, tisztának kell lenniük, ezért a szívnek, amelyre Isten a törvényét vésni fogja, tisztának kell lennie. Nagy öröm, ha észrevesszük, hogy Urunk személyéből szívtisztító vér és víz áradt, így a gondviselés megfelel a szükségnek! Áldott legyen a mi kegyelmes Istenünk neve! Ő tudja, hogyan kell eltörölni a rosszat és megtisztítani a lelket az Ő Szentlelke által, aki Jézus művét ránk alkalmazza! Ezen kívül a szívnek is meg kell lágyulnia, mert a szív természeténél fogva kemény, és egyes embereknél keményebb lett, mint a hajthatatlan kő! Addig ellenálltak Isten szeretetének, amíg áthatolhatatlanok nem lettek - addig álltak makacsul Isten akarata ellen, amíg elszántan rosszra nem szánják magukat, és semmi sem tudja őket befolyásolni.
Istennek meg kell olvasztania a szívet, gránitból hússá kell változtatnia - és Neki van hatalma hozzá! Áldott legyen az Ő neve, a kegyelmi szövetség szerint megígérte, hogy megteszi ezt a csodát, és meg is teszi! Nem is lenne elég a megpuhulás, mert vannak, akiknek a gyengédségük a legcsalódottabb fajta. Ők örömmel fogadják Isten Igéjét. Átérzik annak minden megnyilvánulását, de gyorsan mennek a maguk útján, és elfelejtik, hogy milyen emberek. Olyan lenyűgözhetőek, mint a víz, de a lenyomat ugyanolyan hamar eltűnik, így egy másik változásra van szükség, nevezetesen arra, hogy megtartsák azt, ami jó - máskülönben lehet vésni és újra vésni -, de mint a viaszra írt felirat, egy pillanat alatt eltűnne, ha hő hatásának kitennénk.
Az ördög, a világ és az élet kísértései hamarosan kitörölnék a szívből mindazt, amit Isten oda írt, ha nem teremtené újjá azt a képességgel, hogy megtartsa azt, ami jó. Egyszóval, az ember szívét teljesen meg kell változtatni, ahogyan Jézus mondta Nikodémusnak: "Újjá kell születned". Kedves hallgatóink, mi azt hirdetjük nektek, hogy aki hisz Krisztusban, annak örök élete van, és nem mondunk sem többet, sem kevesebbet, mint Isten Igazságát, amikor ezt mondjuk! De mégis, higgyétek el nekünk, olyan nagy változásnak kell bekövetkeznie a szívben, mintha egy embert megölnének és újjáéledne! Új teremtésnek kell történnie, feltámadásnak a halottak közül - a régi dolgoknak el kell múlniuk - és mindennek újjá kell válnia. Isten törvénye soha nem íródhat a régi, természetes szívre - új, lelki természetet kell adni -, és akkor ennek az új életnek a középpontjában, ennek az új erőnek a trónján, az életünkben, Isten felállítja áldott akaratának hirdetését, és amit Ő parancsol, meg kell történnie.
Látjátok tehát, hogy ezekre a táblákra nem olyan könnyű írni, mint ahogyan azt talán először gondoltuk. Ha Isten a törvényt a szívre akarja írni, akkor a szívnek elő kell készülnie, és ahhoz, hogy elő legyen készítve, teljesen meg kell újulnia a kegyelem csodája által, amelyet csak az a Mindenható kéz végezhet, aki a mennyet és a földet teremtette.
II. Másodszor, térjünk rá az ÍRÁSRA. "Beléjük ültetem törvényemet, és szívükbe írom azt." Mi ez az írás? Először is, a tárgya Isten törvénye. Isten azt írja az Ő népe szívébe, ami már kinyilatkoztatott. Semmi újszerűt és kinyilatkoztatlant nem ír bele, hanem a saját akaratát, amelyet már megadt nekünk a Törvény könyvében. Kegyelmi működésével azt írja a szívekbe, amit már a Bibliában kegyelmi kinyilatkoztatással megírt. Nem filozófiát, nem képzelgést, nem babonát, nem fanatizmust, nem üres képzelgést ír. Ha valaki azt mondja nekem: "Isten ezt és ezt írta a szívemre", azt válaszolom: "Mutasd meg nekem a Bibliában", mert ha nem a többi Szentírás szerint van, akkor az nem Isten Írása!
Lehet, hogy egy ember szívében ott van a képzelet, hogy valaki próféta, herceg vagy angyal, de Isten nem írta oda, mert az Ő saját kijelentése: "Törvényemet a szívükbe írom", és Ő nem beszél semmi másról, ami ezen túlmutat. A modern prófétasági színlelők ostobasága nem Isten írása - egy épeszű ember számára szégyen lenne, ha azt neki tulajdonítaná! Hogyan lehetne az Úrtól? Ő itt azt ígéri, hogy a saját törvényét írja a szívbe, de semmi mást. Legyetek elégedettek azzal, hogy a Törvényt a lelketekre írták, és ne kalandozzatok hiábavaló képzelgésekbe, nehogy erős téveszmét kapjatok, hogy hazugságban higgyetek. Figyeld meg azonban, hogy Isten azt mondja, hogy az egész Törvényét a szívre írja - ez benne van a "Törvényem" szavakban.
Isten műve minden részében teljes és gyönyörűen harmonikus. Nem ír meg egy parancsot, és nem hagyja ki a többit, ahogyan azt oly sokan teszik reformjaikban. Erényükben felháborodnak egy-egy bűn ellen, de más gonoszságokban lázadoznak. A részegség számukra a legelvetemültebb minden vétek közül, de a kapzsiság és a tisztátalanság felé kacsintgatnak! Elítélik a lopást, és mégis csalnak! Kiáltanak a gőg ellen, és mégis irigykednek! Így részrehajlóak, és csalárdul végzik az Úr munkáját. Nem szabad, hogy így legyen! Isten nem részleges szentséget állít elénk, hanem az egész erkölcsi törvényt! "Szívükbe írom törvényemet". Az emberi reformok általában egyoldalúak, de az Úr kegyelmi munkája kiegyensúlyozott és arányos. Az Úr azért írja a tökéletes Törvényt az emberek szívébe, mert tökéletes embereket akar teremteni.
Figyeljétek meg újra, hogy a szívre nem a törvény van írva, amelyet lehalkítottak és megváltoztattak, hanem "az én törvényem" - ugyanaz a törvény, amely először a bukás nélküli ember szívére volt írva. Pál azt mondja a természetes emberekről, hogy "a törvénynek a szívükbe írt művét mutatják". Isten Fényéből elég maradt a lelkiismeretben ahhoz, hogy az embereket elítélje a legtöbb gonoszságukért. A Törvény eredeti feljegyzése az ember szívén a teremtéskor, az ember bukása és az azt követő vétkei miatt megsérült és majdnem eltörölték, de az Úr a szív megújításával frissen és élénken teszi az írást, még az igazságosság és az igazság első elveinek írását is.
De hogy egy kicsit közelebb menjünk a kérdéshez - mit ért a Szentírás azon, hogy Isten törvényét a szívbe írja? Maga az írás nagyon sok mindent magában foglal. Az az ember, akinek Isten törvénye a szívébe van írva, mindenekelőtt ismeri azt. Az Úr rendeléseire és törvényeire van oktatva. Ő egy megvilágosodott ember, és már nem tartozik azok közé, akik nem ismerik a törvényt, és átkozottak. Isten Lelke megtanította őt arra, hogy mi a helyes és mi a helytelen. Ezt kívülről tudja, és ezért nem tudja többé sötétséget tenni világosságra és világosságot sötétségre. Ez a törvény ezután megmarad az emlékezetében. Amikor csak egy táblán volt, szükségszerűen be kellett mennie a házába, hogy megnézze, de most már a szívében hordja magával, és azonnal tudja, mi a helyes és mi a helytelen. Isten adott neki egy próbakövet, amely alapján megmérheti a dolgokat.
Rájön, hogy "nem minden arany, ami csillog", és nem minden szent, ami ilyen jelleget színlel. Elválasztja a drágát a hitványtól, és ezt szokás szerint teszi, mert Isten törvényének ismeretét és emlékezetét a szellem megkülönböztető képessége kíséri, amelyet Isten munkált benne, így gyorsan megkülönbözteti, hogy mi az, ami Isten gondolata szerint való, és mi az, ami nem. Ez pedig egy nagyszerű pont, mert vannak olyan dolgok, amelyeket az emberek általában tesznek, amelyeket még meg is védenek, és azt mondják, hogy nincs bennük semmi rossz. De az isteni szabály szerint teljesen igazságtalanok. Isten népe megítéli ezeket a dolgokat, és nem gyönyörködik bennük. Egy szent ösztön figyelmezteti a Hívőt a bűn közeledtére. Jóval azelőtt, hogy a közhangulat harsányan kiáltana a megkérdőjelezhető gyakorlatok ellen, a keresztény ember, még ha egy időre be is csapja az aktuális szokás, mégis remegést és nyugtalanságot érez. Még ha külsőleg bele is egyezik - az általános vélemény által befolyásolva -, valami belül tiltakozik, és arra készteti, hogy megfontolja, vajon megvédhető-e a dolog. Amint felismeri a rosszat, visszariad tőle. Nagyszerű dolog, ha valaki rendelkezik egy általános érzékelővel, hogy bárhová is menjen, ne függjön mások ítéletétől, és ezért ne tévessze meg, mint a tömegeket. Ez azonban csak egy része a dolognak, és viszonylag nagyon kicsi része.
A törvény az ember szívére van írva, még tovább, amikor az ember beleegyezik a törvénybe, hogy az jó. Akkor, amikor a lelkiismerete, helyreállítva, azt kiáltja: "Igen, ez így van, és így kell lennie! Az a parancs, amellyel Isten megtiltott egy bizonyos magatartást, helyes és bölcs parancs - meg kell parancsolni". Reményteljes jel, amikor az ember már nem kívánja, hogy az isteni parancsok másképp legyenek, mint ahogyan azok vannak, hanem ítéletével megerősíti azokat. Vajon nincsenek-e olyan emberek, akik haragjukban azt kívánják, hogy az ölés ne legyen gyilkosság? Nincsenek-e olyanok, akik nem lopnak, de mégis azt kívánják, bárcsak elvehetnék a szomszédjuk javát? Hát nincsenek sokan, akik azt kívánják, hogy a paráznaság és a házasságtörés ne legyen bűn? Ez bizonyítja, hogy a szívük romlott!
De nem így van ez az újjászületettekkel, ők semmilyen okból nem változtatnák meg a Törvényt! Az ő szavazatuk a Törvény mellett szól. Úgy tekintenek rá, mint a társadalom őrzőjére, az alapra, amelyre egyedül a világegyetem békéje épülhet, mert csak az igazságosság által lehet bármilyen rendet létrehozni. Ha rendelkeznénk Isten bölcsességével, akkor igazságossá tennénk azt a Törvényt, amelyet Isten alkotott, mert a Törvény szent, igazságos, jó és az ember legnagyobb javát szolgálja! Nagy dolog, ha az ember idáig eljut. De ezen túlmenően Isten által a szívben munkálódik a Törvény iránti szeretet, valamint az ahhoz való hozzájárulás - olyan szeretet, hogy az ember hálát ad Istennek, hogy ilyen szép és szép ábrázolását adta annak, hogy milyennek kell lennie a tökéletes szentségnek - hogy olyan mércéket adott, amelyek alapján tudja, hogyan kell felépíteni egy házat, amelyben Isten lakhat. Így hálát adva az Úrnak, imádsága, vágya, vágyakozása, éhezése és szomjúhozása az igazságosságra irányul, hogy mindenben Isten gondolata szerint legyen.
Dicsőséges dolog, amikor a szív az Úr törvényében gyönyörködik, és abban talál vigasztalást és örömöt. A Törvény teljesen a szívre van írva, amikor az ember örömét leli a szentségben, és mély fájdalmat érez, valahányszor a bűn közeledik hozzá. Ó, kedves Barátom, az Úr nagy dolgokat tett érted, amikor minden gonosz dolog ellenszenves számodra! Még ha tested gyarlósága miatt bűnbe is esel, mégis, ha ez mély gyötrelmet és bánatot okoz neked, az azért van, mert Isten a szívedbe írta az Ő törvényét! Még ha nem is tudsz olyan szent lenni, mint amilyen szeretnél, mégis, ha a szentség útjai a te örömödre szolgálnak - ha ezek a szentség olyan elem, amelyben éppúgy élsz, mint a hal a tengerben -, akkor nagyon csodálatos szívváltozásnak vagy alanya!
Nem is annyira az, hogy mit teszel, hanem inkább az, hogy mit teszel szívesen, ami a jellemed legtisztább próbájává válik. Sok szigorúan vallásos ember, aki ide-oda jár a templomba és a kápolnába, szokatlanul örülne, ha nem érezné kötelességének, hogy ezt tegye. Nem halott formalitás-e a nyilvános istentiszteletük? Nagyon sok embernek vannak családi és magánimái, akik azt kívánják, bárcsak megszabadulhatnának ettől a kellemetlenségtől. Van-e vallás az olyan testi gyakorlatokban, amelyek megterhelik a szívet? Semmi sem elfogadható Isten számára, amíg nem elfogadható önmagad számára - Isten nem fogadja el az áldozatodat, ha nem ajánlod fel önként! Mennyire ellentétes ez sokak felfogásával, mert azt mondják: "Látod, megtagadom magam azzal, hogy annyiszor elmegyek egy imahelyre és magánimádkozom, tehát valóban vallásosnak kell lennem". Éppen az ellenkezője áll sokkal közelebb az igazsághoz! Amikor nyomorúsággá válik Istennek szolgálni, akkor valóban messze van a szív a lelki egészségtől, mert amikor a szív megújul, akkor örömmel imádja és szolgálja az Urat!
Ahelyett, hogy azt mondaná: "Elhagynám az imádkozást, ha tehetném", az újjászületett elme azt kiáltja: "Bárcsak mindig imádkozhatnék". Ahelyett, hogy azt mondaná: "Ha tehetném, távol tartanám magam Isten népének gyülekezetétől", az újjászületett természet azt kívánja, mint Dávid, hogy örökké az Úr házában lakhasson! Ez nagyszerű bizonyítéka annak, hogy a Törvény a szívbe íródott, amikor a szentség öröm, a bűn pedig bánat lesz. Amikor ez megtörténik, milyen nagy dolgokat tett értünk Isten! Az egésznek az a lényege, hogy míg egykor a természetünk ellentétes volt Isten törvényével, úgyhogy amit Isten megtiltott, azt azonnal megkívántuk, és amit Isten parancsolt, azt ezért elkezdtük nem szeretni, addig most jön a Szentlélek, és megváltoztatja a természetünket, és összhangba hozza a törvénnyel - úgyhogy most már, amit Isten megtilt, azt mi is megtiltjuk, és amit Isten parancsol, azt a mi akaratunk parancsolja!
Mennyivel jobb, ha a törvényt a szívünkbe írják, mint kőtáblákra! Ha valaki megkérdezné, hogy az Úr hogyan tartja olvashatóan a szívre írt írást, akkor egy-két percet szeretnék arra szánni, hogy bemutassam a folyamatot. Hogy a Szentlélek hogyan írja először a Törvényt a szívre, azt nem tudom megmondani. A külső eszköz az Ige hirdetése és olvasása. De hogy a Szentlélek hogyan hat közvetlenül a lélekre, azt nem tudjuk - ez a kegyelem egyik nagy misztériuma. Annyit tudunk magunkban, hogy míg vakok voltunk, most látunk, és míg utáltuk Isten törvényét, most intenzív örömöt érzünk benne! Azt is tudjuk, hogy a Szentlélek munkálta ezt a változást, de hogy hogyan tette, azt nem tudjuk. Szent működésének az a része, amelyet felismerhetünk, a szellemi működés szokásos törvényei szerint történik. Megismeréssel megvilágosít, érvekkel meggyőz, meggyőzéssel vezet, tanítással erősít és így tovább.
Eddig azt is tudjuk, hogy az egyik módja annak, hogy a törvényt a keresztény ember szívébe írva tartsuk, ez - Isten jelenlétének érzete. A hívő ember úgy érzi, hogy nem tudna vétkezni, ha Isten nézné. Szemérmetlen arc kellene ahhoz, hogy valaki árulót játsszon egy király jelenlétében - ilyen dolgokat "a rózsa alatt" tesznek, ahogy az emberek mondják -, de nem az uralkodó színe előtt! A keresztény tehát érzi, hogy Isten színe előtt lakik, és ez megtiltja neki, hogy engedetlen legyen. A Mennyei Atya szeme a legjobb megfigyelője Isten gyermekének. Ezután a keresztény élénken érzi magában azt a lealacsonyodást, amelyet a bűn egykor magával hozott. Ha van valami, amit én személy szerint soha nem tudok elfelejteni, akkor az a szívem borzalma, amikor még a bűn alatt voltam. Isten feltárta előttem állapotomat. Ó, Barátaim, a régi közmondás, miszerint a megégett gyermek retteg a tűztől, olyan ember esetében, akit valaha is megégetett a bűn, úgy, hogy az kétségbeesésbe kergette! Tökéletes gyűlölettel gyűlöli azt, és ezáltal Isten a szívébe írja a törvényt.
De a szeretet érzése még ennél is erősebb tényező. Ha az ember tudja, hogy Isten szereti őt, ha biztos abban, hogy Isten mindig is szerette őt, a világ megalapítása előtt, akkor meg kell próbálnia tetszeni Istennek. Legyen biztos abban, hogy az Atya annyira szerette őt, hogy egyszülött Fiát adta meghalni, hogy ő általa élhessen, és akkor szeretnie kell Istent és gyűlölnie kell a gonoszt. A megbocsátás, az örökbefogadás és Isten édes kegyelmének érzése, mind a Gondviselésben, mind a Kegyelemben meg kell, hogy szentelje az embert. Ilyen szeretet ellen szándékosan nem vétkezhet! Ellenkezőleg, kötelességének érzi magát, hogy engedelmeskedjen Istennek, viszonzásul az ilyen kifürkészhetetlen Kegyelemért, és így, a szeretet érzésével Isten az Ő Törvényét írja az Ő népe szívébe!
Egy másik nagyon erős toll, amellyel az Úr ír, a mi Urunk Jézus Krisztus szenvedéseiben található. Amikor látjuk Jézust leköpve, megostorozva és keresztre feszítve, érezzük, hogy természetünk teljes intenzitásával gyűlölnünk kell a bűnt. Meg tudod-e számolni az Ő megváltó vérének bíborszínű cseppjeit, és utána visszamenni élni abban a vétekben, amelyek olyan sokba kerültek az Úrnak? Lehetetlen! Krisztus halála nagyon mélyen az ember központi szívébe írja Isten törvényét. A kereszt a bűn keresztre feszítője. Ezen kívül Isten valójában az Ő szent törvényét a szív trónján helyezi el azáltal, hogy új és mennyei életet ad nekünk. A keresztény emberben van egy halhatatlan elv, amely nem tud vétkezni, mert Istentől született, és nem tud meghalni! Ez az élő és romolhatatlan Mag, amely örökké él és megmarad! Az újjászületés során valami olyasmi adatik nekünk, ami teljesen idegen a mi romlott természetünktől - egy isteni elv cseppen a lélekbe, amely nem romolhat meg, és nem halhat meg -, és ezáltal a Törvény a szívre íródik. Nem teszek úgy, mintha meg akarnám magyarázni az újjászületés folyamatát, de az biztos, hogy a Szentlélek által beültetett isteni életet foglalja magában.
Még egyszer, maga a Szentlélek lakik a hívőkben. Kérlek benneteket, soha ne felejtsétek el ezt a csodálatos tanítást, hogy amilyen valóságosan Isten valaha is emberi testben lakott az Isten-ember Közvetítő személyében, olyan valóságosan lakik a Szentlélek minden megváltott férfi és nő testében, akik újjászülettek! És e lakozás ereje által Ő tartja az elmét örökké szentséggel áthatottan, örökké a Magasságos akaratának alárendelve!
III. Most egy percre gondoljunk az ÍRÓRA. Ki az, aki a törvényt a szívbe írja? Maga Isten! "Én teszem meg" - mondja Ő. Vegyük észre először is, hogy Neki van joga a szívbe írni a Törvényét. Ő teremtette a szívet - az az Ő táblája - hadd írja oda, amit akar. Mint agyag a fazekas kezében, úgy vagyunk mi is az Ő kezében. Figyeljük meg ezután, hogy egyedül Ő írhatja a törvényt a szívbe. Soha más kéz nem fogja oda írni. Isten törvényét nem emberi erővel lehet a szívbe írni. Jaj, hányszor magyaráztam már Isten törvényét és Isten evangéliumát, de nem jutottam tovább a füleknél - csak az élő Isten írhat az élő szívbe! Ez nemes munka, maguk az angyalok sem érhetik el! "Ez az Isten ujja."
Mivel egyedül Isten tud oda írni, és csak neki kell oda írnia, ezért egyedül Őt illeti meg az írás dicsősége, ha egyszer tökéletessé válik. Amikor Isten ír, akkor tökéletesen ír. Te és én foltokat és hibákat követünk el - minden emberi írás végén egy tételes hibalistának kell lennie! De amikor Isten ír, szórványokról vagy hibákról szó sem lehet! Nincs olyan szentség, amely felülmúlhatná a Szentlélek által létrehozott szentséget, amikor az Ő belső munkája teljesen befejeződik! Sőt, Ő kitörölhetetlenül ír. Kihívom az ördögöt, hogy Isten törvényének egyetlen betűjét is ki tudja venni az ember szívéből, amikor Isten oda írta! Amikor a Szentlélek eljött Istenségének teljes erejével, és megpihent a természetünkön - és belénk pecsételte a szentség életét -, akkor az ördög jöhet fekete szárnyaival és minden szentségtelen ravaszságával, de soha nem tudja kitörölni az örökkévaló vonalakat!
Szívünkben hordozzuk az Örökkévaló Úristen jegyeit, és örökké hordozni fogjuk azokat! Az írott sziklák sokáig hordozzák felirataikat, de az írott szívek örökkön örökké hordozzák azokat! Nem azt mondja-e az Úr: "Félelmemet szívükbe helyezem, hogy ne térjenek el tőlem"? Áldott legyen Isten azokért a halhatatlan elvekért, amelyek megtiltják Isten gyermekének, hogy vétkezzen!
IV. Befejezésül szeretném megjegyezni, hogy milyen eredményei vannak annak, hogy a törvény így van a szívbe írva. Remélem, miközben erről prédikáltam, sokan mondták közületek: "Remélem, hogy a Törvény a szívembe lesz írva". Ne feledjétek, hogy ez a kegyelmi szövetség ajándéka és kiváltsága, és nem emberi mű. Kedves Barátaim, ha valaki közületek azt mondta: "Nem találok magamban semmi jót, ezért nem tudok Krisztushoz jönni", akkor ostobaságot beszél! A jó hiánya az oka annak, hogy Krisztushoz kell jönnötök, hogy szükségleteiteket kielégítsétek. "Ó, de ha Isten törvényét a szívembe írhatnám, akkor Krisztushoz jönnék". Megtennéd? Mihez lenne szükséged Krisztusra? De ha a Törvény nincs a szívedre írva, akkor gyere Jézushoz, hogy így írja meg!
Az Új Szövetség azt mondja: "Törvényemet belsejükbe helyezem, és törvényemet szívükbe írom". Jöjjetek tehát, hogy a Törvényt így írják be magatokba! Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, még mielőtt egyetlen sor is be lenne írva. Az Úr Jézus szereti elkészíteni a saját tábláit, és megírni a saját leveleinek minden betűjét - gyertek hozzá úgy, ahogy vagytok, hogy Ő mindent megtegyen értetek! Mi az eredménye annak, hogy a Törvény az emberek szívébe van írva? Gyakran az első eredmény a nagy bánat. Ha Isten törvénye a szívembe van írva, akkor azt mondom magamban: "Jaj nekem, hogy ilyen sokáig törvényszegőként éltem! Ez az áldott törvény, ez a kedves törvény, miért nem is gondoltam rá, vagy ha gondoltam rá, akkor engedetlenségre késztetett! A bűn újjáéledt, és én meghaltam, amikor a parancsolat eljött". Mi pedig tördeljük a kezünket és kiáltjuk: "Hogy lehettünk olyan gonoszak, hogy megszegjük az ilyen igazságos Törvényt? Hogy lehettünk olyan akaratosak, hogy saját érdekeink ellen cselekedjünk? Nem tudtuk, hogy a parancsolat megszegése önmagunknak is kárt okoz?" Így vagyunk keserűségben, mint az, aki elsőszülöttje halála miatt kesereg. Nem hiszem, hogy Isten valaha is a szívetekbe írta volna a törvényét, ha nem gyászoltok a bűn miatt. A Kegyelem egyik legkorábbi jele, hogy a bűn miatt harmatos a szemünk.
A következő hatás az, hogy az emberben erős és szigorú elhatározás születik, hogy nem fogja többé megszegni ezt a törvényt, hanem minden erejével meg fogja tartani. Dáviddal együtt kiáltja: "Megesküdtem és teljesítem, hogy megtartom a Te igazságos ítéleteidet". Egész szíve azt mondja, amikor az Úr parancsolatait olvassa - "Igen, ilyen kellene, hogy legyek, ilyen szeretnék lenni, és ilyen akarok lenni, Isten akarata szerint". Ez az erős elhatározás hamarosan heves konfliktushoz vezet, mert egy másik törvény felemeli a fejét, egy törvény a tagjainkban - és ez a másik törvény azt kiáltja: "Ne olyan gyorsan, ott! Az új törvényednek, amely azért jött a lelkedbe, hogy uralkodjon rajtad, nem szabad engedelmeskedni! Én leszek az úr!"
Aki megszületett bennünk, hogy királyunk legyen, az öreg Heródes készen áll arra, hogy megölje a kisgyermeket. A szemek kívánsága és a test kívánsága - az élet büszkesége - ezek mindegyike hadat esküszik az új uralkodó és a szívbe jött friss erő ellen. Néhányan közületek tudják, mit jelent ez a harc. Egyeseknél nagyon kemény küzdelem, hogy távol tartsák magukat a tényleges bűntől. Nem fordult még elő, hogy amikor hirtelen haraggal küszködtek, a szátok elé kellett tennetek a kezeteket, hogy ne mondjátok ki azt, amit régen mondtatok, de amit soha többé nem akartok kimondani? Nem mentél-e fel gyakran az emeletre, hogy egyedül maradj, mert úgy érezted, hogy hamarosan elcsúszol, ha az Úr nem tart meg? Milyen bölcs dolog egyedül maradni Istennel, és segítségért kiáltani hozzá! Milyen bölcs dolog éjjel-nappal őrködni a gonosz ellen!
Bizonyos hencegők arról beszélnek, hogy mindezen túljutottak. Örömmel gondolnám, hogy vannak ilyen testvérek - de üvegvitrinben kellene tartanom őket, hogy megmutathassam őket, vagy egy vasszéfben, ahol a tolvajok nem tudnak hozzájuk férni! Az ördög csapdájának tartom, ha azt képzeljük, hogy túl vagyunk a mindennapi éberségen! Ami engem illet, én még nem léptem túl a konfliktusokon és a harcokon. Bizonyságot teszek arról, hogy a harc napról napra keményebbé válik! Isten népe közül azok, akikkel együtt vagyok, még mindig harcolnak és birkóznak. Néha tudom, hogy az ördög nem ordít, de jobban félek tőle, amikor csendben van, mint amikor dühöng. A kettő közül inkább azt szeretném, ha ordítana, mert egy ordító ördög jobb, mint egy alvó ördög. Amikor enged, mindig csak egy centit enged, hogy egy mérföldet vegyen - és amikor elkezded azt mondani magadnak: "A romlottságom mind halott. Most már nincs hajlamom a bűnre", akkor szörnyű veszélyben vagy!
Szegény Lélek, nem tudod, miről beszélsz! Isten küldjön iskolába, és adjon neked egy kis fényt az Ő világosságából, és hamarosan más dallamot fogsz énekelni, biztos vagyok benne! Ezek a mellékes eredmények - amikor az Úr a szívbe írja a Törvényt, gyakoriak az emberben a viszályok és a harcok -, mert a szentség az uralomra törekszik. De vajon nem származik-e valami ennél jobb az isteni szívírásból? Ó, igen! Jön a tényleges engedelmesség. Az ember nem csak beleegyezik a Törvénybe, hogy az jó, hanem engedelmeskedik is neki! És ha van valami, amit Krisztus parancsol, bármi legyen is az, az ember igyekszik azt megtenni - nem csak akarja, hanem ténylegesen meg is teszi! És ha van valami, ami rossz, akkor nemcsak hogy tartózkodni akar tőle, hanem valóban tartózkodik is tőle. Isten megsegíti őt, ő egyenes, igaz, józan, istenfélő, szerető és krisztusi lesz - mert ez az, amit Isten Lelke munkál benne! Tökéletes lenne, ha nem lennének a test régi kívánságai, amelyek még az újjászületett ember szívében is megmaradnak.
Most a Hívő intenzív örömöt érez mindenben, ami jó. Ha van valami helyes és igaz a világon, akkor annak az oldalán áll. Ha Isten Igazságának vereségei vannak, akkor ő is vereséget szenved. De ha Isten Igazsága menetel előre, hódítva és hódítandó, akkor hódít, elveszi és örömmel osztja szét a zsákmányt! Most Isten oldalán áll; most Krisztus oldalán áll; most az igazság oldalán áll; most a szentség oldalán áll, és az ember nem lehet az anélkül, hogy ne lenne boldog ember! Minden küzdelme, minden sírása és minden gyónása ellenére boldog ember, mert a boldogság oldalán áll. Isten vele van, és ő, Isten kegyelméből, Istennel van - és ezért áldottnak kell lennie!
Ahogy ez előrehalad, az ember egyre jobban felkészül a mennyországban való tartózkodásra. Dicsőségről dicsőségre Isten képmására változik, akárcsak az Úr Lelke által. A mennyországra való alkalmasságunk nem olyan dolog, amit életünk utolsó perceiben, halálunk pillanatában csapnak ránk, hanem Isten gyermekei már akkor készen állnak a mennyországra, amikor valaha is üdvözültek - és ez a készenlét egyre nő és növekszik, amíg be nem érik, és akkor, mint az érett gyümölcs, lehullanak a fáról, és Atyjuk, Isten kebelében találják magukat! Isten soha egy lelket sem tart vissza a Mennyországból egy fél perccel sem azután, hogy teljesen felkészült arra, hogy odamenjen, és így, amikor Isten felkészített minket arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk az Ő Világosságában, azonnal belépünk Urunk örömébe.
Testvéreim és nővéreim, úgy érzem, gyengén beszéltem az egyik legáldásosabb témáról, amely valaha is foglalkoztatta az ember gondolatait - hogyan kell Isten törvényét megtartani, hogyan kell azt tisztelni, hogyan kell a szentséget a világba hozni, és hogyan nem leszünk többé lázadók. Ebben bízzunk a mi Urunk Jézusban, aki számunkra annak a szövetségnek a biztosítéka, amelynek ez az egyik nagy ígérete: "Belsejükbe helyezem törvényemet, és szívükbe írom azt". Isten tegye ezt velünk, Krisztusért. Ámen.