[gépi fordítás]
Az Úr Isten meghatározott időt jelölt ki Fia világra jövetelére. Semmit sem bízott a véletlenre. A Végtelen Bölcsesség diktálta az órát, amikor a Messiásnak meg kellett születnie, és a pillanatot, amikor ki kellett vágni. Az Ő eljövetele és az Ő műve Isten tervének legmagasabb pontja, a történelem zsanérja, a Gondviselés középpontja, a Kegyelem építményének koronája, és ezért különös gonddal vigyázott minden részletre. A világ történetében egyszer jelent meg Isten Fia, hogy önmaga áldozatával eltörölje a bűnt, és ez az az esemény, amely előtt minden más eseménynek meg kell hajolnia. A szorgalmas elme örömmel kutatja majd az okokat, hogy miért nem jött el a Messiás korábban, és miért nem maradt el még későbbi korokig. A próféciák kijelentették az időpontot, de a tévedhetetlen Bölcsesség már jóval korábban, a legmélyebb okok miatt meghatározta azt. Jól tette, hogy a Megváltó eljött - jól tette, hogy az idő teljességében jött el, amit a Szentírás az idők teljességének nevez, még ezekben az utolsó napokban.
Vegyük észre, hogy az Úr némileg sötéten, de mégis elég világosan megmondta népének, hogy mikor jön el a Krisztus. Így vidította fel őket, amikor a nyomorúság súlyos felhői lebegtek az útjuk felett. Ez a prófécia csillagként ragyogott Izrael bánata közepette! Olyan fényes volt, hogy abban az időszakban, amikor Krisztus eljött, általános volt a várakozás iránta! Szent férfiak és nők, akik szorgalmasan tanulmányozták a Szentírást, várták Őt - Simeon Izrael vigasztalását várta -, Anna pedig hasonló gondolkodásúakkal együtt a megváltást várta Jeruzsálemben. Nemcsak a zsidók, hanem a samáriaiak is várták Őt, mert a kútnál lévő asszony így kiáltott fel: "Tudom, hogy jön a Messiás, akit Krisztusnak hívnak".
Még a pogány országokban is figyelemre méltóan megszűnt a felfordulás és a harc; szokatlan béke uralkodott minden nemzet felett, és a várakozás csendje uralta az órát...
Nincs háború, vagy csata hangja,
Hallotta a világ...
A tétlen lándzsa és a pajzs magasan lógott;
A kampós szekér állt
Ellenséges vérrel nem szennyezett;
A trombita nem szólt a fegyveres tömeghez;
És a királyok borzalmas szemmel ültek mozdulatlanul,
Mintha biztosan tudták volna, hogy az ő felséges Uruk itt van.
Az emberek várták az eljövendő Egyet, mert a föld gabonája megérett az aratóra. Az emberek a várakozás lábujjhegyén álltak, és kíváncsiak voltak, mikor érkezik meg a megígért Herceg. Sajnos, nem ismerték Őt, amikor megjelent! Ilyen módon állnak a dolgok a jelen pillanatban is a mi Urunk Jézus Krisztus második adventjével kapcsolatban. "Arról a napról és arról az óráról senki sem tud", de Isten ismeri, és örökkévaló terveinek tekercsében rögzítve van. "Ismeretesek Istennek minden cselekedetei a világ teremtésétől fogva", és különösen azok a nagyszerű cselekedetek, amelyek a mi imádandó Urunk Jézus személyére vonatkoznak.
El fog jönni, ahogy Isten elrendelte - az Ő dicsőségének látomása nem fog késni. Ő már adott nekünk utalásokat e dicsőséges megjelenésre, és világosan megtanított minket arra, hogy várjuk és figyeljünk az Úr napját. Utolsó szavai között szerepelnek ezek: "Bizony, hamar eljövök" - ezek a vigasztalás és a figyelmeztetés szavai is. Arra kér bennünket, hogy folyamatosan figyeljük az Úr eljövetelét - hogy ne érjen utol bennünket, mint tolvaj az éjszakában. És biztosít bennünket arról, hogy Ő majd elhíreszteli az örömhírt, és valahányszor a bőséges bűn miatt fáj a szívetek, a hit fülével halljátok meg az ígéret hangját, amely így kiált: "Íme, jön a Vőlegény". Legyetek biztosak abban, hogy Ő jön, aki a legteljesebb és legnyilvánvalóbb értelemben befejezi a vétket és véget vet a bűnnek - és elhozza az örök igazságosságot.
A Jól-szeretett eljövetele az Ő gyászoló szentjeinek vigasztalása. Mind az első, mind a második megjelenésekor az Úr nemcsak azért jön, hogy elűzze a gonoszokat, mint a pelyvát, hanem azért is, hogy megvigasztalja és felmagasztalja választottjait - ez a nap égni fog, mint a kemencében, és mégis, a megváltottak számára ez lesz a legboldogabb nap, amely valaha is felvirradt! Urunk első adventjéről a szövegünkben úgy beszélünk, hogy az a 70 hét vége előtt lesz, és a város elpusztul. És így is történt, ahogy a próféta mondta. Nem fogom az önök idejét lefoglalni azzal, hogy megpróbálom meghatározni a 70 hét és a hét hét és háromszáztizenkét hét által kijelölt időszak kezdetét és végét. Ez egy mélyreható, sok kutatást és tanulást igénylő tanulmány, és úgy vélem, hogy egy ilyen téma megvitatása nem lenne nagy gyakorlati hasznunkra ezen a szombat reggelen.
Jobban fogtok táplálkozni magából az Úrból, mint az időkből és évszakokból. Elég, ha elhiszitek, hogy Jézus Krisztus, a mi Urunk, a Messiás, pontosan úgy jött el, ahogyan meg volt jövendölve, és úgy maradt a földön, ahogyan meg volt jövendölve. Az előre megszabott hét közepén elvágták Őt, amikor befejezte három és fél éves üdvözítő szolgálatát. És egy másik, hasonló hosszúságú időszakon belül az evangéliumot minden nemzetnek hirdették, és a Messiásnak Izraelhez fűződő sajátos kapcsolata megszűnt. Egy másik alkalommal hasznos elmélkedést nyújthat számotokra, ha a király újjáépítésre vonatkozó rendeletétől Jeruzsálem lerombolásáig tartó 490 évet tekintitek.
Ebben az órában a Messiás - ez az Ő héber neve, vagy Krisztusé, ami a görög értelmezése - munkáját fogjuk áttekinteni. Tekintsük át a Felkent munkáját. Másodszor, kérdezzük meg, hogy mi is részt veszünk-e benne. És harmadszor, vizsgáljuk meg, milyen következményekkel jár, ha részesei vagyunk, vagy ha nem vagyunk részesei. Óh, hogy legyen egy kis felkenésünk, hogy méltóképpen elmélkedhessünk nagy témánkról! Jöjj, Szentlélek, és nyugodj meg rajtunk!
I. Először is tekintsük át a Messiás munkáját. Szövegem szerint két nagy műre oszlik, amely két mű minden esetben három részre tagolódik. A mi Urunk Jézus Krisztus első műve a gonoszság legyőzése, és ez így van leírva: "Hogy befejezze a vétket, és véget vessen a bűnöknek, és kiengesztelje a gonoszságot". De Urunk munkája nem csak a leromboló munkára fordítódik! Azért jön, hogy felépítsen, és az Ő második munkája az igazságosság felállítása a világban, amit ismét három mondat ír le - "Hogy örök igazságosságot hozzon, és hogy megpecsételje a látomást és a próféciát, és hogy felkenje a Legszentebbet".
A Messiás első műve a gonoszság legyőzése. A gonoszság megdöntését három szóval írjuk le. Ha szó szerinti fordítást adnék a héber nyelvből, akkor így olvashatnám a szövegrészt: "Bezárni a vétket, elzárni a bűnt és elfedni a gonoszságot". Tanult emberek szerint ezek azok a szavak, amelyeket itt használnak, és a három együttesen egyedülállóan teljes leírása a bűn eltörlésének. Először is, el van zárva. Úgyszólván foglyul ejtik és bezárják egy cellába. Az ajtót bezárják, és a bűnt a börtönben tartják - nincs szem előtt; szűk körben tartják - képtelen gyakorolni azt a hatalmat, amellyel egykor rendelkezett. Egyszóval, "visszatartják" - így olvassa a Bibliánk margóján.
A héber szó jelentése: visszatartani, visszatartani, letartóztatni, börtönben tartani, bezárni vagy bezárni. Uralkodása véget ért, mert a bűn, maga is meg van kötözve. Krisztus fogságba ejtette a fogságot. De nem elég a legyőzött zsarnokot bezárni, hacsak nem zárják be örökre, és ezért, hogy ne legyen lehetőség arra, hogy kiszabaduljon, a következő mondat ismét így hangzik: "elzárni". A pecsétnek sokféle felhasználási módja van, de itt az őrizetbe vétel biztonsága érdekében alkalmazzák. Éppen úgy, mint amikor Dánielt az oroszlánok barlangjába vetették, a király a saját és az urak pecsétjével pecsételte le a követ. Vagy, ami még jobb, mint amikor isteni Mesterünket a sírba fektették, a követ a sír szájához gördítették, és ellenségei pecsétet és órát helyeztek rá, nehogy a testét ellopják a tanítványai.
Az ő esetében...
"Hiába a kő, az óra, a pecsét,
Krisztus áttörte a pokol kapuit."
De a bűn így nem keletkezhet. Jézus sírjába van bezárva, és soha nem tud kijönni, mert a megváltoztathatatlan Isten királyi pecsétje van az ajtón. Így a bűn kétszeresen is el van zárva a szem elől - be van zárva és le van pecsételve, mint egy irat, amelyet egy tokba tesznek, majd lepecsételnek. "Elvégeztetett" és "véget vetett" - ezt a két szót használja a mi hitelesített változatunk, és ezek adják meg a jelentés lényegét. Hogy egy aktuális eseményből vett ábrát kölcsönözzünk - Arabi, az egyiptomi lázadó, mint foglyunk be van zárva, és veresége meg van pecsételve, ezért lázadása befejeződött, és véget vetettünk neki. Így van ez a vétkekkel is - a mi Urunk legyőzte a gonoszt, és a Mindenható keze és pecsétje alatt igazolta azt -, és ezért elragadtatással hallhatjuk, amint azt mondja: "Vége van", és azt is láthatjuk, amint feltámad a halálból, hogy megpecsételje megigazulásunkat!
De mintha ez nem lenne elég, a következő kifejezés a héberben így hangzik: "eltakarni", mert a kiengesztelődés vagy engesztelés szó a héberben általában azt jelenti, hogy eltakarni. "Boldog az az ember, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van fedve". Krisztus azért jött, hogy befedje a bűnt, hogy kiengesztelje és így elrejtse azt. Az Ő dicsőséges érdemei, helyettesítő szenvedése és halála olyan teljesen eltörölte a bűnt, hogy Isten, maga nem látja többé. Eltörölte, a tengerbe vetette és eltávolította tőlünk, amennyire kelet van nyugattól! Az előző két mondat a vétek befejezéséről és a bűn megszüntetéséről beszél - és ezek a kifejezések teljesek és teljesek -, míg ez a harmadik megmagyarázza azt az eszközt, amellyel ez a mű megtörtént, nevezetesen a bűn minden nyomát eltüntető engeszteléssel.
Így a három együttesen a bűn teljes megszűnésének képét kapjuk, mind bűnösségét, mind hatalmát, sőt, magát a létezését illetően! Börtönbe kerül, és az ajtót bezárják; ezután az ajtót lepecsételik, majd betakarják, hogy a bűn sírjának helye örökre ne legyen többé látható! A bűn korábban Isten előtt volt, de Jézus Krisztus által ezt olvassuk: "Megbocsátottad néped vétkét, befedted minden bűnüket, elvetted minden haragodat". A bűn Isten útjában állt, amíg Krisztus el nem zárta, és most már nem tolakszik többé az Úr színe elé. A bűn mindig elszabadult, amíg Jézus le nem zárta, de most már nem tud előjönni, hogy vádat emeljen a megigazultak ellen.
A három szó egy szóba foglalható, ha azt mondjuk, hogy Krisztus mindenféle bűntől megtisztított. Bármi legyen is annak speciális kifejlődése, legyen az akár a vétek, ami a határok áthágását jelenti. Vagy bűn, ami a törvénynek való megfelelés bármilyen hiányát jelenti. Vagy a vétek - vagyis a méltánytalanság, vagy a méltányosság hiánya, az igazságosság elmulasztása. Minden formában, amelyben ez leírható - Krisztus elzárta, lepecsételte és befedte azt az Ő engesztelő áldozatával, egyszer s mindenkorra! A mélység befedte azt. Ha keressük, nem találjuk meg! A mi áldott bűnbakunk elvitte a feledés földjére - nem említik többé ellenünk örökre. Ez a három szó végtelenül több értelmet tartalmaz, mint amennyit sem helyem, sem képességem nincs kifejteni.
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy a bűnre vonatkozó kifejezések abszolút formában maradtak. Azt mondják, hogy "befejezi a vétket", "véget vet a bűnöknek", "kiengeszteli a gonoszságot". Kinek a vétke ez? Kinek a bűnei ezek? Kinek a vétke ez? Nem azt mondják. Nincs olyan szó, amelyet arra használnak, hogy meghatározzák azokat a személyeket, akikért az engesztelés történik, ahogyan az ilyen versekben történik: "Krisztus szerette az egyházat, és önmagát adta érte". "Életemet adom a juhokért". A gonoszság tömege felcímkézetlenül marad, hogy minden bűnbánó bűnös a Messiásra nézzen, és megtalálja benne a bűnök Eltávolítóját! Melyik véteknek van vége? Mindenféle vétek! De milyen bűnöknek van vége? Mindenféle bűn - a törvény és az evangélium, Isten és az emberek elleni bűnök - a múltbeli, a jelenlegi és az eljövendő bűnök! És milyen bűnöket vezekelnek le? A gonoszság minden formája, bármi, ami mulasztás miatt elmarad, bármi, ami elkövetés miatt túllép rajta!
Ebben a szakaszban Krisztusról általánosságban úgy beszélünk, mint aki eltávolítja a bűnöket, vétkeket és gonoszságokat a tömegben. Más helyeken az Ő Helyettesítésének tárgyairól olvashatunk, de itt minden meghatározatlanul marad, hogy mindenkit bátorítson! Nem adja meg nekünk a bűnök katalógusát - mert hova is írhatná? Az ég sem bírná el a felsorolást! Fogja az egész, formátlan, szörnyű, fekete, undorító tömeget, és ezt teszi vele - bezárja, rögzíti és örökre eltemeti! A mi változatunk szavaival élve: befejezi, véget vet neki, és engesztelést szerez érte. A Messiás azért jött, hogy eltörölje és teljesen megsemmisítse a bűnt, és ez az Ő munkájának a következménye, és ez lesz a következménye! Tegyük egybe a három mondatot, és ez az összegzés.
Kényeztessenek el néhány percre, amíg külön-külön veszem a mondatokat, és minden egyes csoportot külön-külön megnyomok. És először is vegyük észre, hogy azt mondják, azért jött, hogy befejezze a vétket. Egyesek értelmezése szerint Urunk azért jött, hogy halálában a vétek elérje legmagasabb fokát, és aláírja saját kárhozatát. A bűn Isten Fiának meggyilkolásában érte el a befejezést, a végkifejletet, a csúcspontot! Nem mehetett tovább - a gonoszság útja nem mehetett tovább. Megkövezték a prófétákat és megöltek mindenkit, akit hozzájuk küldtek. De most eljött Ő, és Isten azt mondta: "Tisztelni fogják Fiamat", de ők nem tették. Ellenben ők azt kiáltották: "Ez az örökös! Öljük meg Őt, és az örökség a miénk lesz". A bűn befejezte önmagát, amikor Isten Fiának halálát hozta. Nem tudott érettebb gyümölcsöt teremni, mert nincs olyan feltételezhető bűn, amely meghaladhatná Jézus Urunk halálra ítélését.
Most a bűn befejezte önmagát, és most Jézus eljött, hogy befejezze azt. "Eddig - mondja - elmehettek, de nem tovább: itt, az én sebeimben és halálomban megállnak büszke hullámaitok". A bűn gyakorlatilag öngyilkosságot követett el, amikor megölte a Megváltót, mert az Ő halála a saját halála lett! A bűn országa azon a napon megdőlt, amikor megverte a Béke Fejedelmét! Akkor egy időszakot vetettek véget a gonosz uralmának, és hogy visszatérjek a héberhez, az Úr megfékezte a vétket, és a Sátánt nagy lánccal megkötözte. "E tudatlanság idejét Isten elnézte; most azonban minden embernek parancsolja mindenütt, hogy térjen meg". A bűn többé nem terjedhet féktelenül! A bűnt most letartóztatják és elfogatóparancs alatt tartják, a Törvény kötelékei alatt visszatartják, és Urunk napjától kezdve az evangélium hirdetése által a bűn egyre inkább elzárta uralkodó hatalmát.
Vannak emberek, akik teljesen megszabadultak a gonosz uralma alól, és vannak emberek, akik annak rabszolgái maradnak, de nem jutnak el a külső zűrzavar olyan fokára, mint amilyenek lettek volna, ha Krisztus nem jelenik meg. A bűnt ostromolják! A földsáncai mögött bujkál. Egyre kevesebb és kevésbé erőszakos a támadása. És bár még mindig hatalmas, büszkeségének órája elmúlt, feje halálos sebet kapott - eljött a kor, amelyben az igazság és az igazságosság győzelmét Jézus Krisztus, a mi Urunk halála biztosítja! A te véged meg van írva, ó, áthágás! Megírták a szúrt kezek! Hatalmas kötetedben elég hosszú és elég fájdalmas írás van, tele Isten elleni káromlással és az emberekkel szembeni gonoszsággal, de most az Úr Jézus elveszi tőled a tollat, és nem írhatsz többé úgy, ahogy eddig tetted. A gonoszság hatalmas leviatánja megtalálta a párját, és a Bosszúálló hatalma alá került.
Így szól az Úr: "Íme, orrodba teszem horgomat és ajkaidra a kantárt, és arra az útra fordítalak, amelyen jöttél." Az Úr határt szabott a véteknek, amelyek korábban minden határt áthágtak! Ahol a bűn bővelkedett, ott a kegyelem sokkal inkább bővelkedik! A bűn el van zárva, hogy a Kegyelemnek szabadsága legyen. Ez a mi Urunk nagy művének egy része - minden dicsőség az Ő nevének - hatalommal végezte el, és az ellenség hatalma megtört!
Most vegyük a második mondatot, amely a mi változatunkban így hangzik: "Hogy véget vessen a bűnnek". A Messiás azért jött, hogy olyan szabad, olyan gazdag, olyan kegyelmes bűnbocsánatot hirdessen az emberek fiainak, hogy amikor elfogadják, a bűn gyakorlatilag megszűnik - véget vet neki. Az az ember, aki Krisztusban van, és akinek Krisztus a szövetség Feje, ma már annyira megszabadult minden bűntől, hogy bátran felteheti a kérdést: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjának?". Ha Krisztus véget vetett a bűnnek, akkor ezzel vége van - a dolog véget ért, és nincs több mondanivaló!
Lent a holtak között hagyják feküdni a bűnt, örökre eltemetve a győzedelmes Megváltó jobb keze által. De a héberben az áll, hogy "elpecsételni a bűnöket". Nos, én úgy értelmezem, hogy ez pontosan ezt jelenti. Vannak bizonyos kézírások, amelyek ellenünk vannak, és ezeket a bíróságon ellenünk mutatják be. De a Bíró parancsára mindezek a kézírások le vannak pecsételve és láthatatlannak tekintendők - senki sem meri feltörni a pecsétet, és senki sem tudja elolvasni őket, hacsak a pecsétet fel nem törik -, ezért soha nem fogják ellenünk felhozni őket. Gyakorlatilag semmissé váltak. Minden, ami vádként felhozható Isten népe ellen, most el van pecsételve és el van téve az útból, egyszer s mindenkorra, hogy soha ne lehessen kinyitni és az élő Isten előtt vádként felhozni őket!
Vagy, ha a bűnt fogolyként tekinted, akkor most látnod kell, hogy Krisztus halála által a börtön, amelyben a bűn fekszik, úgy le van zárva, hogy az ellenség soha többé nem tud előjönni ősi erejével. A bűn egykor a legmagasabb hegyen ülhetett, végigtekinthetett a világon, és azt mondhatta: "Mindez az enyém". És a bűn megtestesítője odajöhetett Krisztushoz, és azt mondhatta a világ összes királyságáról: "Mindezeket neked adom", mintha mindet a magáénak követelné. De ez ma nem így van! Az Úr házának hegye ma a hegyek tetején magasodik, és bár még nem áramlik oda minden nemzet, mégis dicsőséges sereg áramlik fel az élő Isten templomába - és ez a sereg napról napra növekszik! Ahogyan a patakocska patakká nő, és a patakocska folyammá nő, és a folyó addig duzzad, amíg a legnagyobb erővel a parttalan főfolyóba nem gördül, úgy lesz ez Jézus Krisztus egyre növekvő Egyházával is, amely nemsokára mindent maga előtt sodor, és áldással borítja be a földet.
Gonosz, nem uralkodhatsz! Jézus eljött és legyőzött téged, Ő maga, és megtanította az embert, hogy legyőzzön téged! Nem jöhetsz, újra, a koronához, ami egykor a tiéd volt, mert az asszony magva összetörte a fejedet! Ő uralkodik örökkön-örökké, te pedig meghalsz! Halleluja! A bűn koporsóját Krisztus győzelmének pecsétje egyszerre zárta be és rögzítette le! De most az utolsó kifejezés angolul hangzik. Ő azért jött, hogy "kiengesztelje a gonoszságot", vagyis, hogy véget vessen az Isten és az ember közötti viszálykodásnak egy dicsőséges kiengesztelődéssel - ismét békét teremtve e kettő között -, hogy Isten szeresse az embert, és ennek következtében az ember szeresse Istent. Krisztus áldott engesztelésében Isten és az ember egy kiválasztott találkozási helyen találkozik. Krisztus Jehova kedvence és a mi örömünk. A megölt Megváltó jólesik Istennek, és ó, mennyire tetszik Ő a bűn érzése alatt mélyen szenvedő bűnösnek! Itt, itt van az a vérrel meghintett Irgalmasszék, ahol az ember félelem nélkül szólhat Istenhez - és ahol Isten valóban harag nélkül szól az emberhez! Itt találkozott egymással az Igazság és a Béke! Az Irgalom és az Igazság megcsókolta egymást! Ó, dicsőséges kiengesztelődés, amelyet Krisztus hozott létre azáltal, hogy életében és halálában tisztelte a törvényt!
Most pedig vegyük a héber nyelvet, és olvassuk így a mondatot - hogy elfedje a gonoszságot. Ó, micsoda boldogság ez! Arra gondolni, kedves Barátaim, hogy a bűn most egyszer s mindenkorra el van fedve! Nem úgy, mintha ott heverne valami takaró alatt, amin keresztül tűz éghetne, vagy villámcsapás érhetné, hanem Krisztus takarója olyan, hogy ha a poklot a bűnre halmoznátok is, az nem lenne annyira elrejtve! És ha világokat halmozhatnánk rá, nem lenne annyira elrejtve! És ha az egész Ég meghajolna, hogy befedje, akkor sem lenne annyira láthatatlan, mint amikor Jézus a legmélyebb mélységnél is mélyebbre temette, ahová nem emlékezhet emlékezet, vagy ahol az elme nem érzékelheti!-
"A bűntudatunk teljesen eltűnik,
Bár korábban fekete volt, mint a pokol,
Feloldódnak a tenger alatt,
És többé nem találják meg."
Ezt kell tenni a gonoszság egész birodalmával, annak hatalmával és bűnösségével is. Dágonnak el kell buknia és össze kell törnie - és a csonkját is le kell rombolni. Ahogyan amikor a sötétség elszáll a nap előtt, nyoma sem marad feketeségének, úgy kell a bűnt teljesen elpusztítani az Úr megváltottjaiból! Nem pusztán a bűn bűne van elzárva, lepecsételve és elfedve, hanem maga a bűn, annak hatalma, uralma, megszokása, beszennyeződése - a tőle való rettegés, a félelem és a szív égése, amit kivált. A bűn mocskos ketrecének minden madarának el kell repülnie, hogy soha többé ne térjen vissza, elűzve annak dicsőséges munkája által, aki megmenti népét a bűneiktől! Ezért a Messiás kivágatott, és ez az Ő halála által megvalósult...
"Ó, szerelem! Te feneketlen mélység!
Bűneim elnyeltek benned;
Be van takarva az én igazságtalanságom,
A bűntudat foltja sem maradt rajtam.
Míg Jézus vére, földön és égen át,
Irgalom, szabad, határtalan irgalom kiált!"
Nem tudom leírni a bűn és a Sátán e diadalmas legyőzését. Sem bölcsességem, sem nyelvem nem felel meg egy ilyen témának. Most arra kérem önöket, hogy néhány percre tekintsék át a második művet, nevezetesen az igazságosság felállítását. Ez három kifejezésben jelenik meg előttünk - először is a következő szavakban: "hogy örök igazságot hozzon". És mi az? Miért, az Ő saját igazságossága, amely örökkévalóságtól örökkévalóságig tart, és soha nem veszik el azoktól, akiknek megvan, és soha nem szűnik meg az ő szépségük és dicsőséges Jézusuk lenni! Krisztus munkája az Ő életében és halálában Isten által az Ő népének tulajdoníttatik - sőt, az övék, mert egyek Krisztussal! Ő az Úr, az ő igazságuk, és ők Isten igazsága Őbenne. A szentek annyira igazak Jézus Krisztusban, hogy igazabbak, mint Ádám volt, mielőtt elesett, mert neki csak teremtményi igazsága volt, de nekik a Teremtő igazsága van - Ádámnak olyan igazsága volt, amelyet elvesztett -, de a hívőknek olyan igazságuk van, amelyet soha nem veszíthetnek el, örökkévaló igazságuk!
És nem is csak ennyi a szövegünk értelme - akiknek Isten igazságot tulajdonít, azoknak is igazságot ad. Ő teszi őket tiszta szívűvé. Megváltoztatja a vágyaikat. Szeretetre készteti őket, ami helyes, igaz és jó, és így Kegyelmet ad nekik, hogy istenfélő, józan, becsületes és szent életet éljenek! Ez az igazságosság nem törik ki belőlük, mert a Lélek munkája addig folytatódik, amíg tökéletessé nem válnak, és nem lesznek képesek arra, hogy Istennel az Ő Világosságában lakjanak. Boldogok azok a lelkek, akiknek Krisztus örökkévaló igazságosságot ad, mert övék az Isten Országa, és abban úgy fognak ragyogni, mint a nap! Igazuk van, és igazuk lesz! Ők igazak, és soha nem fognak hamissá válni! Ők Isten saját gyermekei, és tovább fognak fejlődni Krisztus, az ő idősebb Testvérük képmása szerint, amíg folt és ránc vagy bármi ilyesmi nélkül lesznek! Krisztus azért jött, hogy ezt megtegye - igazságot tulajdonít és adományoz, és így örökkévaló igazságot hoz az Ő Királyságának alapjaként.
Ezután, az igazságosság országának felállítása érdekében azért jött, hogy "megpecsételje a látomásokat és a próféciákat". Vagyis azáltal, hogy az Ószövetség összes látomását és próféciáját beteljesíti önmagában, véget vet mind a próféciának, mind a látomásnak. Lezárja a látomásokat és a próféciákat, hogy többé ne lehessen látni vagy beszélni róluk. Lezárulnak, és senki sem tud hozzájuk hozzátenni, és ezért - és ez a lényeg, amit meg kell jegyeznünk - az evangélium örökre rendeződik, hogy örökké ugyanaz maradjon! Krisztus olyan királyságot állított fel, amely soha nem mozdul el. Az Ő Igazságát soha semmilyen új kinyilatkoztatás nem változtathatja meg. Ha valaki odajön hozzátok, és azt mondja: "Próféta vagyok!", mondjátok neki, hogy menjen el, és keressen hívőket a bolondok között, mert számotokra Jézus lezárta a próféciát és a látomást, és nem lesz többé ilyen. Nincs rá szükség, mert Isten Krisztusban mindent elmondott, amit az üdvösség útjáról mondani akar. Amíg maga Krisztus el nem jön, addig a kánon teljes, és bár sok hang kiáltja, hogy "Íme, itt!" és "Íme, ott!", és némelyik annyira elbűvölő, hogy ha lehetséges lenne, megtévesztené magát a kiválasztottakat is, de azok, akiket Krisztus kiválasztott, ismerik a Pásztor hangját, és "idegenre nem követnek, mert nem ismerik az idegenek hangját".
Testvéreim, Krisztus eljöveteléig mindig volt valami jobb, de a legjobb után nem jön semmi. Egy bizonyos filozófus ezt tanította; a következő filozófus azt tanította, a következő pedig ellentmondott ennek és annak, és mást tanított - míg egy másik mester felemelkedett, és ellentmondott mindazoknak, akik előtte voltak. Így tapogatózott az ember, mint a sötétben, a fal mellett, de most, hogy felvirradt a nap, felragyog Isten igazi Fénye, mert megjelent Krisztus! Ez tehát lényeges része annak, hogy felállítsuk azt, ami jó - nevezetesen, hogy az igazságot szilárd alapra helyezzük, amelyen szilárdan és mozdíthatatlanul állhatunk. A gyertyák elaludtak, mert a nap, maga a nap, a mennyország ablakaiból néz ki. Örüljetek ennek, Szeretteim! Isten Krisztusban és Krisztussal tesz téged igazzá, és hogy soha ne zavarjon meg a változás, minden más tanítót félretesz, hogy Krisztus legyen a te Mindened mindenben!
Aztán, mintha ez nem lenne elég, és valóban nem lenne elég, azért is eljött, hogy megkenje a Legszentebbet, vagy ahogy olvashatjuk, a Szentek Szentjét. És mit jelent ez? Semmi lényegeset, mert a Szentek Szentje, az a hely, ahová a Főpap régen bement, lerombolódik, és a fátyol kettészakad. A Legszentebb hely most az Úr Jézus Krisztus személye! Őt azért kenték fel, hogy Isten lakjon benne. Krisztussal együtt a Szentek Szentje most az Ő Egyháza, és ezt az Egyházat felkenték vagy felszentelték, amikor a Szentlélek pünkösdkor leszállt, hogy velünk legyen és örökké bennünk maradjon. Ez volt a nagy Igazság Királysága felállításának egy nemes része, amikor tűznyelvek szálltak le és ültek minden egyes tanítványra, és ők más nyelveken kezdtek beszélni, ahogy a Lélek adta nekik a szavakat.
Ez Krisztus műve, amiért eljött, és amiért felment a magasba, hogy Isten Igazságát, az igazságosságot felállítsa és örökkévalóvá tegye a Szentlélek lakozása által Isten Egyházában, az emberek fiai között. Így láthatjátok, hogy hat módon, amelyek kettőbe sűrűsödnek, a mi Urunk nekilátott az Ő urasági vállalkozásának. A menny a Messiás dicséretétől zeng, aki azért jött, hogy lerombolja a bűn művét és felállítsa az Igazság Királyságát a világ közepén!
II. Most pedig vizsgáljuk meg, hogy mi is részt veszünk-e ebben a két műben. A lehető legrövidebben felteszek néhány kérdést, és imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy mindegyikünk őszintén válaszoljon rájuk. Először is, kedves Testvéreim, Krisztus azért jött a világra, hogy mindezt a jó munkát elvégezze, de vajon megtette-e ezt értünk? "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta". Miért? "Hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen." Az engesztelésnek van egy általános vonatkozása, de egészen biztosan van benne egy különleges cél is. Isten szerette a világot, és ezért adta Fiát. De milyen célból adta Fiát? Itt a válasz: "Hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen".
Különös tekintettel volt a hívőkre. Jöjjetek hát, hittetek? Az első kérdés, amely segít nektek megválaszolni ezt a kérdést, a következő: - Elzárva van-e a bűnöd, ami a hatalmát illeti? "A bűn nem uralkodik rajtad", ha Krisztus benned van. Hogy áll a lelked és a gonosz között? Háború van, vagy béke? Egykor szeretted a bűnt - nem tudtál betelni vele. Most is így van? Még mindig gyönyörködsz a gonoszban? Mert ha igen, akkor Isten szeretete nincs benned! Még mindig ki tudod-e nyújtani a kezed a gonoszságra, ahogyan egykor tetted? Akkor ne tegyetek úgy, mintha Krisztus tett volna értetek valamit! Ha hívő vagy, akkor a bűnöd talán nem teljesen halott, de halottnak van bezárva - a halálraítélt cellájában tartják fogva. Lehet, hogy még lélegzik, de Krisztussal együtt keresztre van feszítve!
Hogy rángatja a kezét, hogy kiszabadítsa a szögekből! Hogy küzd, hogy lábait lekapja a fáról! De nem tudja, mert az, aki odaszögezte, tudta, hogyan kell szögeket verni, és hogyan kell az elkövetőt a fához rögzíteni. Kezdesz belefáradni a gonoszságba? Ízléstelen és kellemetlen számodra? És amikor a napot áttekintve észreveszed, hogy hol beszéltél meggondolatlanul, hol cselekedtél elhamarkodottan, vagy más módon szennyezted be a jellemedet - úgy érzed, mintha minden foltot szívesen kimosnál könnyeiddel? Ha ez így van, akkor Krisztus elkezdte veled - azért jött, hogy bezárja a bűnödet, és véget vessen uralmának - nem lesz többé uralmad feletted. Lehet, hogy benned van, de nem lesz a trónon! Fenyegethet téged, de nem parancsolhat neked! Megbánthat téged, de nem pusztíthat el! Más Mester alatt álltok - az Úr Krisztust szolgáljátok. Ítéld meg te magad, hogyan áll ez a dolog veled.
A következő kérdés, amely a szövegből adódik, a következő: el van-e zárva a bűnöd, hogy elítélő ereje legyen? Érezted-e már a Szentlélek erejét a lelkedben, amely azt mondja neked: "Menj el békességgel, bűneid, melyek sokrétűek, mind megbocsátattak neked"? Megragadtad-e már azt az ígéretet: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el"? Hittél-e Jézusban? Mély nyugalmat lehelt-e lelkedre Isten áldott szava: "Ezért most már nincs kárhoztatás"? Néhányan közületek nem tudják, mire gondolok, de mások igen. Ó, micsoda boldogság, micsoda mennyország az a tudat: "Megmosakodtam a Bárány vérében! Megszabadultam, tisztán megszabadultam minden bűntől - múltbeli, jelenbeli és jövőbeli -, mint ahogyan annak minden lehetőségétől is, hogy az én terhemre róják! Krisztus bűneimet egy zsákba tette, lepecsételte, a zsákot a tengerbe dobta, és elhajította őket a létezésből! Eltűntek, soha többé nem találom őket, soha többé!"
Véget vetett a bűnnek. Gyere, kedves Hallgató, tudsz erről valamit? Ha nem tudod, ez az egyetlen dolog, amit tudnod kell, és amíg ezt nem tudod, addig soha nem lesz nyugodt a lelked, hanem ide-oda hánykolódsz, mint a háborgó tengeren. "Nincs békesség - mondja az én Istenem - a gonoszoknak". Nincs békesség egyikünknek sem, amíg Krisztus nem vet véget a bűneinknek! Mi a helyzet a ti szívetekkel? És ezután, a bűnötök el van-e fedve, ami az Isten előtti megjelenését illeti? Vajon az Úr Jézus Krisztus olyan kiengesztelést végzett-e a bűnötökért, hogy az többé nem vakít a Magasságos jelenlétében, hanem félelem nélkül járulhattok Isten elé? Reménykedve mondhatod-e: "Uram, Istenem, nem látsz bennem bűnt, mert Krisztus igazságával beborítottál, és az Ő vérében megmostál"? Érezted már ennek az édességét? Ez az elragadtatás! Emlékszem olyan időkre, amikor kétségbe voltam esve, hogy ez igaz lehet-e, túl jónak tűnt - és aztán megint, amikor hitem újra feléledt, azt mondtam: "Akármilyen jó is ez, igaz, mert Istenre vall, hogy ilyen nagy csodákat tesz, és eltörli népének bűneit, és egyszer s mindenkorra betakarja őket".
Ó, akkor olyan öröm volt a lelkemben, amely egyáltalán nem hasonlított az aratás öröméhez, a házasság öröméhez vagy a házban született elsőszülött gyermek öröméhez. Nem! Ez az öröm olyan, mint az angyalok boldogsága, mély, kimondhatatlan, titokzatos, isteni! Éreztétek már valaha? Állandóan érezni fogjátok, ha Krisztus eljön, hogy veletek lakjon! Akkor a szívedben biztos leszel abban, hogy Ő véget vetett a bűneidnek. Továbbá hadd kérdezzem meg a következő pontról. Az Úr Jézus Krisztus igazzá tett téged? Dicsőít-e az Ő vére és igazsága, és keresed-e most azt, ami tiszta és szent? "Ne tévelyegjetek, Isten nem csúfolódik meg; mert amit az ember vet, azt aratja is." Ha a bűnben maradunk, bűnben fogunk elpusztulni. Az üdvözül, aki kilép a gonoszságból, és igyekszik becsületesen, igazságosan, józanul élni az istenfélők és szentek módjára. Veled is így van ez? Van-e nagy és mély változás a lelkedben, hogy most már szereted azokat a jó dolgokat, amelyeket egykor megvetettél és kigúnyoltál másokban? Ó, ha nem tudtok válaszolni szegényes kérdéseimre, hogyan fogtok megállni Isten ítélőszéke előtt, amikor Ő majd megmérettet benneteket, mint a tűzzel?
Továbbá, a próféciák és látomások le vannak-e pecsételve veled kapcsolatban? Beteljesedtek-e bennetek? Amikor Isten kijelenti, hogy megmos minket, és fehérebbé tesz, mint a hó, vajon így van-e ez veletek? Amikor kijelenti, hogy meg fogja tisztítani a vérünket, amely még nem tisztult meg, így van ez veletek? Amikor azt mondja: "Új szívet is adok nekik, és igaz lelket adok beléjük, és törvényemet a szívükbe írom" - így van ez veled? Üres álmok és képzelgések után halászol, vagy megragadtad a régi próféciákat és az ősi látomásokat, és felfedezted, hogy azok lényege mélyen a szívedben munkál?
És ez még nem minden - felkentek, hogy a legszentebbek legyetek az Úr előtt? Különválasztottak vagytok-e, hogy szolgálhassátok Őt? Eljött-e rád a Szentlélek, hogy vágyat adjon neked a jó cselekedetre? Van-e benned vágy, hogy megmentsd a pusztulókat, vágyakozás, hogy visszavezesd a vándorló juhokat a nagy Pásztor nyájába? Isten Lelke van-e ma annyira rajtad, hogy valóban elmondhatod: "Nem a magamé vagyok, hanem áron vettem meg"? Jézus, a Messiás azért jött, hogy mindezeket megtegye, és ha nem tette meg veled, akkor nem jött el hozzád - még mindig idegen vagy, még mindig távol vagy Tőle! Ó, az Úr tegyen téged kétségbeesetten boldogtalanná, amíg nem jössz Jézushoz! Soha ne tudd meg, mit jelent a csend, amíg nem találod meg az átlyuggatott lábainál! Ettől az órától kezdve sóhajtozz, és minden lüktetésed legyen a lélek új gyötrődése, míg végre kimondhatod: "Igen, a Messiás elvágatott, és elvágatott értem, és mindazt, amiért jött, értem tette, és én mindennek részese és részese vagyok".
III. Végül, csak egy rövid szünet áll rendelkezésünkre, hogy beszéljünk az eredményekről, amelyekkel mindezekben való részvételünk járt. Az eredményekről! Egy hétre van szükségem, hogy beszéljek róluk! Ezek mindenekelőtt a biztonság. Hogyan veszhet el az az ember, akinek a vétke véget ért, és akinek a bűne megszűnt? Mitől kellene félnie a földön, a mennyben vagy a pokolban? Ha Krisztus eltörölte a bűnömet, nem halhatok meg! Ha Krisztus lemosta bűnömet, nem lehetek elítélve! Biztonságban vagyok, és diadalmasan énekelhetek...
"Boldogabb, de nem biztonságosabb,
A megdicsőült lelkek a mennyben!"
Ezért örüljetek ennek!
És most, mivel biztonságban vagytok, Istennel is megbékéltetek, és örömötök telik benne. Isten a barátod, és te is Isten barátai közé tartozol! Örülj ennek a megszentelt barátságnak, és élj ennek bizonyosságában! Most már megvan a felkenés, ne kételkedj benne! Krisztus tette azt a tiéddé a halála által. Az Úr Lelke rajtad nyugszik; alkalmas vagy a szolgálatra; kezdj hozzá minden további kérdés nélkül. A felkenés rajtad van; a legszentebb vagy az Úr számára; ezért életed legyen teljesen megszentelt. A szívednek olyan szentnek kell lennie, és a Lélek ereje által olyan szentnek kell lennie, mint az a legbelső szentély, amelybe soha egyetlen illetéktelen láb sem hatolt be - és amelybe a főpap az évben csak egyszer ment be - és akkor sem vér nélkül. Isten benned lakik, és te Istenben! Ó, áldott következmények - hamarosan örökké Vele fogsz lakni!
De most tegyük fel, hogy amikor felteszem a kérdést, megrázza a fejét, és azt mondja: "Nem, velem nem így van"? Akkor hallgassa meg ezt a néhány mondatot. Ha a Messiás nem tette ezt meg érted, akkor a bűnöd más módon fog véget érni - a bűn, amikor véget ér, halált hoz. Szörnyű halál vár rád - halál Istenre, tisztaságra és örömre. Jaj, jaj neked! A halál, sápadt lovon üldöz téged, és hamarosan utolér! Akkor egy jaj lesz már elmúlt, de egy másik követi majd. Ha Krisztus soha nem vetett véget a bűnödnek, akkor jegyezd meg, a bűnöd hamarosan véget vet neked, és minden reményed, örömöd, dicsekvésed és békéd elpusztul! Ó, szörnyű vége mindannak, ami reményteli benned! Örökre és mindörökre pusztulás leszel!
Krisztus nem békített meg benneteket? Akkor jegyezzétek meg, az ellenségeskedésetek növekedni fog! Most nincs béke Isten és közted, de hamarosan elkezdődik a háború, amelyben Neki kell győznie, és te, mivel soha nem engedsz, örökké tovább fogod gyűlölni Istent, és ebben a gyűlöletben találod meg a legnagyobb gyötrelmedet, a legvadabb poklot! Soha nem kaptad meg Krisztus igazságát? Akkor jegyezd meg, igazságtalanságod örökké tart! Egy napon Isten azt fogja mondani: "Aki szentségtelen, az maradjon továbbra is szentségtelen; aki mocskos, az maradjon továbbra is mocskos". Ez lesz a legszörnyűbb dolog, ami valaha is történhet veled! Hallottál már a Medúza fejéről szóló meséről - aki ránézett, amikor felemelték, kővé változott -, és egy napon, bűnös, te is ránézel majd a halálra - és ez megkövesíti a jellemedet, hogy örökre azzá váljon, ami akkor volt, amikor a halál eljött hozzád! Ahol a halál megtalál téged, ott talál majd az ítélet, és ott hagy el téged az örökkévalóság! Ó, nyomorult Lélek, hogy semmi közöd Krisztus örök igazságához! Nem teljesedtek-e be rajtad a próféciák, a kegyelem próféciái? Akkor figyeljetek! A jaj próféciái nagy betűkkel lesznek írva történelmedre. "A gonoszok a pokolba kerülnek, minden nemzetekkel együtt, amelyek megfeledkeznek Istenről". Vigyázzatok, ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjen benneteket, és ne legyen, aki megmentsen benneteket!
Nem akarlak feltartani benneteket a sok ilyen rémhírrel, de az Ószövetségen keresztül úgy gördülnek végig, mint a mennydörgés, és az Újszövetség sem kevésbé szigorú azzal szemben, aki folytatja a gonoszságát, és nem fordul Krisztushoz. Végül: nem leszel-e soha felkent, hogy a legszentebb legyél? Akkor ne feledd, a szentség és te örökre távol fogsz állni egymástól - és a szentségtől távol lenni szükségszerűen azt jelenti, hogy távol leszel a Mennyországtól és a boldogságtól! A bűn nyomorúság. Benne rejlik az örök szenvedés gyökere és gyümölcse is. A tisztaság paradicsomi állapot - igaznak lenni Istennel, azt jelenti, hogy igaznak lenni önmagaddal és minden teremtett dologgal! De ha nem akarsz szent lenni, akkor a saját választásod erejével örökké a nyomorúság nyugtalan tengerén kell hánykolódnod! Isten óvjon benneteket, testvéreim és nővéreim! Isten mentsen meg titeket Krisztusért! Ámen.