"Az Úr a te gyógyítód

[gépi fordítás]
Ezt a részt a szövegkörnyezetében kell megvizsgálnunk, mert nincs kétségem afelől, hogy a márai csodát nagyon tanulságos illusztrációnak szánták annak a dicsőséges címnek a szemléltetésére, amelyet itt Izrael szövetséges Istene magáénak vall: "Én vagyok Jehova-Rófí, az Úr, aki meggyógyít téged." Ez a szövegkörnyezetben van. Az illusztráció vezeti be azt a prédikációt, amelynek ez a vers a szövege. A keserű vizek gyógyítása az a példázat, amelynek az előttünk lévő sor a tanulsága. Mennyire más az Úr az ellenségeihez és a barátaihoz! Az Ő jelenléte világosság Izraelnek és sötétség Egyiptomnak. Egyiptom csak úgy ismerte Jehovát, mint az Urat, aki megrontja és elpusztítja azokat, akik nem hajlandók engedelmeskedni neki. Nem ez-e az Úr emlékműve Egyiptomban, hogy megvágta Ráhábot és megsebezte a sárkányt? Megdöntötte seregeiket a Vörös-tengeren, és seregeiket a hullámok alá fojtotta! De az Ő saját népe számára, amely önmagában csak nagyon kevéssé haladja meg az egyiptomiakét, Isten nem az ellenfeleit felemésztő szörnyű bosszúálló, hanem: "Jehova, aki meggyógyít titeket".
Szellemi és erkölcsi betegségeik majdnem olyan nagyok voltak, mint az egyiptomiaké, akiket az Úr kiirtott maga elől, de megkímélte választottjait a szövetségéért. Az igazságosság kardját a lázadó fáraó ellen lecsapta, majd gyengéd, gyógyító kezét saját népe felé fordította, hogy gyakorolja feléjük kegyelmének mennyei műtétjét. Izrael úgy ismerte meg Őt, mint a gyógyító Urat, Egyiptom pedig úgy ismerte meg Őt, mint a lesújtó Urat! Imádjuk a Kegyelmet, amely ilyen nagy különbséget tesz - a szuverén Kegyelmet, amely üdvösséget hoz Izraelnek -, és valljuk meg saját személyes kötelességeinket a kegyelem iránt, amely nem bűneink szerint bánt velünk, és nem bűneink szerint jutalmazott minket!
Ismétlem, mennyire másképp bánik Isten a saját népével, mint ahogyan azt elvárhattuk volna. Ő a meglepetések Istene! Olyan dolgokat tesz, amelyekre nem számítottunk. Isten nem a mi elképzelésünk szerint bánik velünk, hanem az Ő bölcsessége és megfontoltsága szerint, mert ahogyan az egek magasan vannak a föld felett, úgy az Ő gondolatai is magasan vannak a mi gondolataink felett. Nem gondoltátok volna, hogy egy nép, amelyért Isten Egyiptomot adta váltságdíjként, a Súr pusztájába vezettetik - és azt sem gondoltátok volna, hogy egy nép, amely olyan közel állt hozzá, hogy a tengert hasította, és két üvegfal között száraz lábbal járhatott - három napig víz nélkül marad!
Az ember természetesen azt várja, hogy a kiválasztott törzsek hamarosan a kényelem állapotába kerüljenek, vagy, ha még utazniuk kell, mielőtt elérik a tejjel-mézzel folyó földet, akkor azonnal várja a megtört sziklát és a folyó patakot, a mannát és a fürjeket és minden mást, amire csak vágyhatnak. Milyen különösnek tűnik, hogy miután az Úr ilyen nagy csodát tett velük, az égő ég alatt szomjaztatja őket, mégpedig akkor, amikor erre teljesen felkészületlenül érte őket, mivel teljesen újak voltak a sivatagi nélkülözésekben, miután olyan sokáig éltek az egyiptomi folyó mellett, ahol szüntelenül ittak édes vizet.
Máskor ezt olvassuk: "Te, Uram, bőséges esőt küldtél, amellyel felfrissítetted örökségedet, amikor az elfáradt." De itt nem találkozunk záporral! Nem csobogtak alant patakok, és nem hullott eső fentről. Három nap víz nélkül súlyos megpróbáltatás, amikor lent az égő homok, fent pedig a lángoló ég! Az Úr népe azonban valamilyen módon biztosan megpróbáltatik - az övék nem egy ünnepi parádé, hanem egy kemény menetelés egy olyan úton, amelyet hús és vér soha nem választott volna. Az egyiptomiak találtak elég vizet, sőt túl sokat is, mert belefulladtak a tengerbe, de a szeretett izraelitáknak egyáltalán nem volt víz! Így van ez a gonosz emberrel is - gyakran van elég vagyona és túl sok is belőle -, míg végül belefullad az érzéki élvezetekbe, és elpusztul a jólét áradásában. Megvan a része ebben az életben, és ebben a részében elveszik, mint a fáraó, a büszke vizekben.
Az Úr népe gyakran megtapasztalja a szegénység szorítását. Életüket nyomorúságossá teszi a fájdalmas rabság, és egy falat kenyérért elájulnak - keserű forrásból isznak, amely epével és ürömmel tölti meg bensőjüket. Sokszor nyomorúság érte őket, szinte a szívük összetöréséig. Egyikük így szólt: "Egész nap minden reggel gyötrődöm és gyötrődöm". A gazdag ember kapujában fekszenek tele sebekkel, míg az istentelen ember skarlátvörösbe öltözik, és minden nap pazarul lakik. Isten különös módon bánik így a saját népével. Ő maga mondta: "Akiket szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem". "Megostoroz minden fiút, akit befogad". Így adta tudtára népének, hogy a pusztaság nem a pihenésük, nem az otthonuk - hiszen még olyan hétköznapi szükségletet sem találtak, mint a víz, amivel szomjukat olthatták volna!
Megértette velük, hogy a megígért patakok, amelyekből tej és méz folyik, nem a pusztában vannak, hanem a Jordán túlsó partján, azon a földön, amelyet Isten adott az atyáiknak - és oda kell utazniuk, fáradt lábbal. "Nem ez a ti pihenésetek" - hangzott a háromnapos menetelés során kiszáradt ajkukról a lecke. Tudjátok, milyen tanítás rejlik mindebben, mert a ti tapasztalatotok erre válaszol. Ne csodálkozzatok, Szeretteim, ha a legyőzött bűn felett érzett örömötök mellett, amelyet nem fogtok többé látni, mégis siránkoznotok kell a jelenlegi fájdalmas szükségeiteken. Izrael fiai így kiáltottak: "Mit igyunk?". Ez volt a nyomorúságos folytatása annak, hogy "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött". Soha nem tettétek még meg ugyanezt az alászállást? Ha szegénységben éltek, kétségtelenül kísértésbe estek, hogy feltegyétek ezt a kérdéshármasságot: "Mit együnk? Mit igyunk? És mivel öltözzünk fel?"
Nem te vagy az első, akivel ez a kísértés megtörtént. Egyáltalán ne csodálkozzatok, ha a Vörös-tenger diadalából felemelkedve, énekkel a szátokban és timbellel a kezetekben, felmásztok a nagy és rettenetes pusztába, és a szárazság földjére mentek! Ezen az úton fekszik Kánaán, és ezen az úton kell mennetek. Sok nyomorúságon keresztül kell bejutnunk Isten országába, és ezért állítsuk erre az útra a fejünket. Ezzel a súlyos próbatétellel az Úr próbára tette népét, és arra késztette őket, hogy lássák, mi van a szívükben. Nem ismertek volna kívülről pusztaságot, ha nem lett volna belül pusztaság - és nem lett volna szárazság a szájuknak, ha az Úr nem látta volna a lelkükben a Kegyelem szárazságát. Szép madarak vagyunk, amíg a tollunk fel nem borzolódik - és akkor milyen szegényes alakot vágunk! Betegségek tömkelege és rendellenességek halmaza vagyunk, és ha a Kegyelem nem akadályoz meg, biztos prédái vagyunk a halálnak. Ó Uram, imádkozunk, hogy bizonyítson, de alig tudjuk, mit jelent ez!
Legyen ez elég bevezetésnek, és aztán jöjjön a szövegünk, amely vigasztalja a szívünket: "Én vagyok az Úr, aki meggyógyítalak titeket". Isten e nagyszerű nevének illusztrálására kerültek a törzsek ilyen fájdalmas állapotba! És valóban, a Hívő minden tapasztalata Isten dicsőítésére szolgál, hogy a Hívő maga is többet lásson Istenből, és hogy a külvilág is lássa az Úr dicsőségét. Ezért vezeti az Úr az Ő népét fel és alá a pusztában, és ezért kiáltoztatja őket, mert nincs víz - mindezt azért, hogy meglássák az Ő hatalmát, jóságát és bölcsességét. A mi életünk az a vászon, amelyre az Úr a saját Jellemét festi.
Ma reggel megpróbáljuk az Isteni Lélek segítségével bemutatni nektek Isten e nagyszerű jellemét, hogy Ő az Isten, aki meggyógyít minket. Először is, észre fogjuk venni a körülményeink gyógyulását, kitérve erre, hogy jobban ki tudjuk fejteni a nagyobb tényt: "Én vagyok az Úr, aki meggyógyít téged". Másodszor, megemlékezünk testünk gyógyulásáról, amelyet itt az engedelmes Izraelnek ígértek, és Isten ezen Igazságát fogjuk kifejteni, hogy a harmadik pontunkat, a lelkünk gyógyulását kiemeljük. "Én vagyok az Úr, aki meggyógyít titeket" - nem csak a körülményeiteket, nem csak a testi betegségeiteket, hanem önmagatokat, a lelketeket, a legigazibb éneteket, mert ott van a legrosszabb keserűség, ott van a legsúlyosabb betegség, és ott mutatkozik meg Isten legnagyszerűbb ereje számotokra és mindazok számára, akik ismertek benneteket.
I. A DICSŐSÉGES JEHOVA MEGMUTATJA GYÓGYÍTÓ HATALMÁT A KÖRÜLMÉNYEINKRE. Az ájult izraeliták azt gondolták, hogy amikor Márahba érnek, akkor oltják szomjukat. A délibáb elég gyakran megcsúfolta őket, mint minden szomjas utazót - azt hitték, hogy folyó folyókat és pálmafákat látnak maguk előtt -, de amikor előre siettek, csak homokot találtak, mert a délibáb megtévesztette őket. Végre azonban a Marah vizei egészen a látótávolságukba kerültek, és nem voltak káprázat! Itt valódi víz volt, és ebben biztosak voltak. Kétségtelenül rohantak előre, sietősen, minden ember alig várta, hogy igyon - és mekkora csalódást okozhatott nekik, amikor rájöttek, hogy nem bírják elviselni!
A szomjas ember szinte bármit megiszik, de ez a víz olyan keserű volt, hogy képtelenek voltak befogadni. Nem olvasom, hogy szomjas menetelésük mindhárom napján zúgolódtak volna, de ez a csalódás túl sok volt nekik. A megkönnyebbülést, amely oly közelinek tűnt, elragadták tőlük! A pohár eltörött a szájukról, és zúgolódni kezdtek Mózes ellen, és így valójában Isten ellen is. Itt volt a bizonyíték a tökéletlenségükre - türelmetlenek és hitetlenek voltak. Nem estünk-e mi is túl gyakran ugyanebbe a bűnbe? Testvérek, válaszoljon a lelkiismeretetek! Amikor éles nyomorúságot éreztek, és az sokáig tartott, és elfáradtatok benne, végre láttatok egy kilátást a megmenekülésre, de ez a kilátás teljesen cserbenhagyott benneteket. Micsoda jaj ez!
Amikor a barát, akire oly biztosan támaszkodtál, azt mondja neked, hogy nem tud semmit sem tenni. Amikor az orvos, akire annyira bíztál, közli veled, hogy a gyógyszere nem hatott a betegségre. Amikor az utolsó eszköz, amellyel megmenthetnéd magad a csődtől - az utolsó nyílvessző a tarsolyodban - nem talált célba - hogyan süllyed el benned a lélek szörnyű kétségbeesésbe! Akkor a szíved elkezdte megsebezni magát, mint a skorpió a saját fullánkjával. Úgy érezted, mintha teljesen kimerültél volna, és készen állnál a sírra. Az utolsó próbatétel túl sok volt neked! Nem bírtad tovább elviselni. Boldog voltál, ha ilyen körülmények között nem engedtél utat az Isten elleni zúgolódásnak.
Ezek a szegény izraeliták nagyon szánalmas állapotban voltak. Ott volt előttük a víz, de annak szörnyű íze miatt visszariadtak a második kóstolástól. Ti nem tapasztaltátok ugyanezt? Megkaptátok azt, amiről azt hittétek, hogy megszabadít benneteket, de nem segített rajtatok. Világosságot kerestetek és sötétséget láttatok; felüdülést kerestetek és súlyosbodott bánatot láttatok. A föld forrásai sósak, amíg Jehova meg nem gyógyítja őket - növelik annak az embernek a szomjúságát, aki túl mohón iszik belőlük. "Átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává". Nos, kedves Barátaim, Isten az imára adott válaszként gyakran meggyógyította és édessé tette keserű vizeiteket. Most a személyes tapasztalatotokra fogok hivatkozni, ti, akik valóban zarándokok vagytok mennyei Uratok vezetése alatt.
Nem így volt ez veled is? Nem lenne nehéz felfrissítenem az emlékeidet Máraival kapcsolatban, mert nagyon valószínű, hogy a keserűség még most is a szádban van, és nem tudod elfelejteni a bánatodat. De most szeretném felfrissíteni az emlékeiteket arról, hogy mi lett abból a bánatból. Hát nem Isten szabadított meg benneteket? Nem Ő, amikor Hozzá kiáltottatok, jött-e a megmentésetekre? Olyan tényekre hivatkozom, amelyek lehet, hogy makacs dolgok, de gazdag bátorítás is. Nem tette-e az Úr gyakran édesdé keserű vizeinket azzal, hogy teljesen megváltoztatta körülményeinket? Amikor a szívben szegényeket elnyomták, Isten elvette az elnyomót, vagy pedig elvette a szívet az elnyomástól. Amikor nagy szorult helyzetben voltál, és nem láttad, merre kell kormányoznod, nem úgy tűnt-e, hogy az Úr Jézus szélesebb csatornát nyitott meg előtted, vagy Ő maga kormányozta át hajódat a keskeny folyó minden bonyodalmán, és vitt oda, ahová érkezni akartál?
Nem vettétek észre az életetekben, hogy a legfigyelemreméltóbb változások akkor történtek, amikor a gyötrelem eluralkodott rajtatok? Én tanúsíthatom, ha ti nem is, hogy az Úrnak nagy gyógyító ereje van megpróbáltatásaink és bánataink ügyében. Megváltoztatta a Gondviselésben a körülményeimet, és sok tekintetben megváltoztatta a dolgok egész aspektusát. Más alkalmakkor az Úr nem távolította el a körülményeket, és mégis örömre változtatta a bánatot, mert olyan új összetevőt tett bele, amely ellenszerként hatott a szenvedésed csípős ízére. Nem hagyhattad el az üzletet, de jött egy új vezető, aki megvédett az üldöztetéstől! Nem engedték, hogy kilépj az üzletedből, de jött egy csodálatos javulás a szakmádban, és ez kibékített téged a hosszú munkaidővel! Nem lettél tökéletesen egészséges, de segítettek neked egy olyan gyógyszerrel, amely sokkal enyhítette a fájdalom éles voltát - így megédesült a Máraid. Hát nem így találtad?
A nyomorúságod súlya rendkívül nagy volt, de az Úr talált egy ellensúlyt, és azáltal, hogy a másik mérlegre a szent öröm súlyát helyezte, felemelte a terhedet, és annak súlya gyakorlatilag eltűnt! Marahban voltál, de még ott is tudtál inni, mert a nyomorúságos Gondviselés vizébe került valami, ami elviselhetővé tette azt. Ahol pedig ez nem történt meg, ott az Úr mennyei művészettel tette édesebbé keserű vizeidet azáltal, hogy az isteni akarattal való nagyobb megelégedettséget, nagyobb engedelmességet, nagyobb belenyugvást adott neked abba, amit az Úr elrendelt. Végül is ez a leghatásosabb orvosság. Ha nem tudom a körülményeimet az elmémhez igazítani, mégis, ha Isten segít nekem, hogy az elmémet a körülményeimhez igazítsam, akkor a dolog rendbe jön.
A fájdalom, a szegénység és a szégyen bizonyos fokú édességgel jár, amikor egyszer azt érzed: "A szerető Úr rendelte el mindezt nekem - az Ő rendelése az én nyomorúságom". Ekkor a lélek, érezve, hogy a nyomorúság az Atya kezéből származik, elfogadja azt, és nem rúg tovább a szúrások ellen. Bizony, akkor az élet vagy a halál keserűsége is elmúlik, ha az elme alárendelődik az Örökkévaló akaratának! Ezek az emberek azt kérdezték: "Mit igyunk?", és arra a következtetésre jutottak volna, hogy Mózes gúnyolódik velük, ha azt válaszolta volna: "A keserű vizet kell innotok". Azt mondták volna: "Nem tudjuk elviselni! Emlékszünk a Nílus édes vizére, és ezt az émelyítő anyagot nem tudjuk elviselni". Mózes azonban azt mondta volna: "Igen, ezt fogjátok inni, és semmi mást, csak ezt, és ez lesz számotokra minden, amire szükségetek van". Még így is, Szeretteim, lehet, hogy összevesztetek a körülményeitekkel, és azt mondtátok: "Változásra van szükségem! Nem bírom tovább ezt a megpróbáltatást".
Nem változtatta-e meg az Úr az Ő kegyelméből a gondolkodásodat, és nem befolyásolta-e úgy az akaratodat, hogy valóban vigasztalást találtál abban, ami kényelmetlen volt, és elégedettséget abban, ami elégedetlenné tett? Soha nem mondtad még, amikor nyomorúságban voltál: "Nem tudtam volna elhinni. Tökéletesen boldog vagyok a megpróbáltatásom alatt, és mégis, amikor előre néztem, mérhetetlenül rettegtem tőle. Azt mondtam, hogy ez lesz a halálom, de most azt látom, hogy ezekből a dolgokból él az ember, és mindezekben van a lelkem élete". Jákobbal együtt felkiáltunk: "Mindezek ellenem vannak", de az Úr több Kegyelmet ad nekünk, és látjuk, hogy minden jóra válik - és áldjuk az Urat nyomasztó kezéért! Látjátok tehát, hogy az Úr Jehova meggyógyítja keserű vizeinket, és megszentelt elménk számára elviselhetővé teszi körülményeinket.
Testvéreim, mindez, amit megtapasztaltatok, legyen számotokra bizonyíték arra, hogy Isten ereje mindent, ami keserű, édesre tud változtatni. Természetetek romlottsága még engedni fog az Ő kegyelmének! A bennetek lévő romlottságotok még le fog győzni, és a legteljesebb közösségbe fogtok kerülni Istennel Krisztus Jézusban! Tudom, hogy így lesz, mert az Úr hatalma változatlan, és amit az egyik irányban megtett, azt meg tudja és meg fogja tenni a másikban is. A körülményeid olyan szörnyűek voltak, és Isten mégis megsegített téged - és most a bűneidet, a beléd ivódott bűneidet, amelyek olyan rettenetesek - Ő segíteni fog ellenük, és hatalmat ad neked felettük. Legyőzöd a gonosz hatalmát! Az Ő kegyelme által meg fogsz szentelődni, és az önzés keserűsége helyett a szentség édességét fogod kinyilvánítani! El tudod ezt hinni? Nem bizonyítja-e Isten hatalma, amely a Gondviselésben mutatkozik meg körülötted, hogy elég hatalma van ahhoz, hogy az Ő Kegyelme által nagy dolgokat tegyen benned?
Sőt, nem kellene-e a körülményeidnek ez a gyógyulása számodra annak záloga, hogy Isten meggyógyít téged a belső lelkedet illetően? Ő, aki átvezetett téged a tengeren, és vízbe fojtotta ellenségeidet, bűneidet is vízbe fogja fojtani, amíg azt nem énekeled: "A mélység elborította őket! Egy sem maradt közülük." Ő, aki Máraidat édességgé változtatta, a bűnök minden érzését a bűnbocsánat érzésévé fogja változtatni! Bánatod minden keserűségét és bűnbánatod éleslátását a hit örömévé változtatja majd, és tele leszel örömmel a tökéletes megbékélésben, amely Krisztus drága vére által jön el! A fenntartó gondviselés a szentek számára az isteni kegyelem biztos záloga! Az édesített víz az édesített természet képe - majdnem azt mondtam, hogy annak típusa! Isten Gondviselésének kegyelmi szabadításai által kötelezi magát arra, hogy a Kegyelem ugyanilyen szabadításait adja nektek. Örömteli dolog azt mondani: "Ő az Úr, aki meggyógyította körülményeimet", de mennyivel jobb, ha úgy énekeljük az Ő nevét, hogy "Az Úr, aki meggyógyít téged"?
Ne elégedjetek meg addig, amíg ezt el nem éritek! De bízz abban, hogy Ő, aki meggyógyította Márait, meg fog gyógyítani téged is - Ő, aki segített neked örülni benne minden bajodban, támogatni fog téged a bűnnel való minden küzdelmedben, amíg egyre édesebben és hangosabban nem dicsőíted áldott nevét!
II. Most lépjünk egy lépéssel tovább. Ahogyan beszéltünk arról, hogy Isten meggyógyítja a körülményeinket, úgy most arra kell gondolnunk, hogy az ÚR meggyógyítja a testünket. Miért maradnak betegségek és fájdalmak Isten népének testében? A testünk megváltott, mert Krisztus megváltotta egész emberségünket, de ha Krisztus bennünk van, a test még mindig halott a bűn miatt, bár a lélek él az igazság miatt. Csak a feltámadáskor élvezhetjük a test megváltásának teljes eredményét. A feltámadás fogja elvégezni testünk számára azt, amit az újjászületés tett lelkünk számára. Újjászülettünk. Igen, de ez az isteni munka csak a lelki természetünkön érvényesült - a testünk nem született újjá -, ezért még mindig a betegség, a romlás és a halál felelőssége alatt áll, bár még ezek a gonoszságok is áldássá változtak.
Ez a törékeny, érzékeny és földi test, amelyet Pál "e hitvány testnek" nevez, elfárad és elhasználódik, és idővel elhalványul és meghal, hacsak az Úr el nem jön. És még ha el is jönne, ezt a gyarló szövetet teljesen meg kell változtatni, mert hús és vér, ahogyan most van, nem örökölheti Isten Országát. A romlottság sem lakhat együtt a romolhatatlansággal. A test még a mai napig is halál alatt van a bűn miatt, és szándékosan maradt így, hogy emlékeztessen bennünket a bűn hatásaira - hogy érezzük magunkban, mit tett a bűn - és hogy annál jobban megsejtsük, mit tett volna a bűn, ha alatta maradunk, mert a pokol fájdalmai örökre a miénk lettek volna. Ezek a testi fájdalmak, azt mondom, arra szolgálnak, hogy emlékeztessenek bennünket arra, hogy mit köszönhetünk Urunk Jézus megváltásának, és így alázatosak és hálásak maradjunk.
A fájdalmak és fájdalmak is azért vannak, hogy szárnyakon tartsanak minket a Mennyországért, ahogy a fészekben lévő tövisek is elűzik a madarat a lustaságból. Vágyakozásra késztetnek bennünket a föld után, ahol a lakos nem mondja többé, hogy "beteg vagyok". Az Úr azonban meggyógyítja a testünket. Először is meggyógyítja őket azáltal, hogy megelőzi a betegséget. A megelőzés jobb, mint a gyógyítás. A szöveg így szól: "Ha szorgalmasan hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, és azt teszed, ami helyes az ő szemében, és hallgatsz parancsolataira, és megtartod minden rendelését, akkor nem teszem rád e betegségek egyikét sem, amelyeket az egyiptomiakra hoztam, mert én vagyok az Úr, aki meggyógyítalak téged." Ez a szöveg így szól.
Ugyanerről a gyógyító Úrról olvassuk: "Ne féljetek az éjszakai rémülettől, sem a nappal repülő nyílvesszőtől, sem a sötétségben járó dögvésztől, sem a déli pusztulástól. Ezren esnek el melletted, és tízezren a te jobbodon, de nem közeledik hozzád. Csak a te szemeiddel látod és látod a gonoszok jutalmát. Mert az Urat, aki az én menedékem, a Magasságos, lakóhelyeddé tetted, nem érhet téged gonoszság, és nem közeledik a te lakóhelyedhez semmilyen csapás". Eléggé dicsérjük-e Istent azért, hogy megvéd minket a betegségektől? Attól tartok, hogy az Ő megőrző gondoskodásáról gyakran megfeledkezünk.
Az emberek 30 vagy 40 évet is eltöltenek majdnem betegség nélkül, és ennek következtében elfelejtik az Urat. Az, aminek hálát kellene biztosítania, közömbösséget szül! Amikor betegek voltunk, feljövünk az Úr házába, és hálát akarunk adni a gyógyulásunkért. Nem kellene-e hálát adnunk, amikor nem vagyunk betegek, és nem szorulunk gyógyulásra? Nem kellene-e nektek, egészséges embereknek mindennap hálát adnotok Istennek azért, hogy távol tartja azokat a fájdalmakat, amelyek egész éjjel ébren tartanának benneteket, és elhárítja azokat a betegségeket, amelyek miatt szépségetek úgy elenyészne, mint a moly? De az Úrnak ezt a gyógyító kezét sokkal szembetűnőbbnek látjuk, amikor Hiszkijához hasonlóan mi is betegek voltunk és meggyógyultunk.
Néha tehetetlenül és reménytelenül fekszünk, mint a por, készen arra, hogy visszatérjünk a porba. Képtelenek vagyunk az erőfeszítésre, és készen állunk a feloldódásra. Akkor, ha az Úr megújítja fiatalságunkat és elveszi betegségünket, dicsőítjük az Ő nevét - és így is kell tennünk! Nem az orvos; nem a gyógyszer - ezek csak külsődleges eszközök -, hanem az Úr az igazi Orvos, és Jehova-Rophi legyen a dicséret! "Én vagyok az Úr, aki meggyógyít titeket". Azok közülünk, akiket félretettek, és akik újra járhatnak a külvilágban, emeljük fel szívünket és hangunkat hálaadásra az Úrnak, aki megbocsátja minden vétkünket, aki meggyógyítja minden betegségünket!
A Márai meggyógyításának analógiája szerint az Úr ezt eszközzel teszi, mert egy fát vetett a vízbe. Azok, akik nem használnak semmilyen gyógyszert, semmiképpen sincs szentírási indoka a magatartásuknak. Még ott is, ahol a hitre gyógyulást adnak, mégis azt mondja az apostol: "Beteg-e valaki? Hívassa az egyház véneit, és imádkozzanak fölötte, kenjék meg olajjal az Úr nevében". Az olajjal való megkenés az akkori kor megfelelő gyógyszere volt, és valószínűleg sokkal jobb gyógyszer, mint némelyik ma használt gyógyszer. E kenet használatára az ígéret így szól: "és a hit imája feltámasztja a beteget". Ezékiás csodával határos módon meggyógyult, de az Úr azt mondta: "Vegyél egy csomó fügét, és tedd a sebre".
Isten szólhatott volna egy szót, és édesre változtathatta volna Márait, de nem ezt választotta! Azzal akarta gyakorolni népe hitét és engedelmességét, hogy megparancsolta nekik, hogy dobjanak egy fát a vízbe. Az eszközök használata nem a hit akadályozására, hanem annak próbára tételére szolgál. Mégis az Úr az, aki a gyógyulást végzi, és ez az a pont, amelyről oly gyakran megfeledkeznek. Ó, jöjjetek, énekeljünk Jehovának, aki azt mondta - "Én vagyok az Úr, aki meggyógyít titeket"! Ne tulajdonítsuk másodlagos eszközöknek azt, amit Istennek kellene tulajdonítani! Az Ő friss levegője, meleg napsütése, vagy üdítő szele és frissítő záporai többet tesznek a gyógyulásunkért, mint amennyit álmodunk, vagy ha gyógyszert használunk, akkor Ő az, aki erényt ad a gyógyszereknek, és így, az Ő mindenható keze által munkálja ki a gyógyulásunkat. Mint olyan, aki érezte az Ő helyreállító kezét, személyesen fogok énekelni Neki, aki az én arcom egészsége és az én Istenem.
Vegyük észre, hogy minden gyógyulásban, amelynek alanyai vagyunk, a feltámadás záloga van. Minden alkalommal, amikor a halál kapujának közelében lévő ember újra felemelkedik, egyfajta próbáját élvezi annak a nagyszerű felemelkedésnek, amikor a porból és a néma agyagból a tökéletes szentek az arkangyal trombitájának hangjára és Isten hangjára felemelkednek! A súlyos és veszedelmes betegségből való felépülésünkből bizonyítékot kellene merítenünk arra, hogy az Isten, aki visszahoz minket a sír kapujából, magából a sírból is visszahozhat minket, amikor eljön az Ő ideje, hogy ezt megtegye! Ez egy további bizonyíték kell, hogy legyen számunkra, hogy ha Ő meg tudja gyógyítani a testünket, akkor az Úr meg tudja gyógyítani a lelkünket is! Ha ez a szegény féreghús, amely oly könnyen rothad, újraéleszthető, akkor a Krisztussal egyesült és az Ő életével megelevenedett lélek is! És ha a Mindenható Úr ki tudja űzni a gonoszt ebből a szegény porból és hamuból, amelynek végül is el kell oszlania, akkor sokkal inkább ki tud űzni mindenféle gonoszt abból az anyagtalan lélekből, amely még fel fog ragyogni Isten dicsőségének fényességében!
Ezért mind a lelketek gyógyulásából, mind a testetek gyógyulásából gyűjtsetek erőt ahhoz, hogy higgyetek abban, hogy Ő meggyógyítja a lelki, erkölcsi és szellemi betegségeiteket! Emeljétek fel szíveteket örömmel, amikor Jehova-Rófiról énekeltek, "Az Úrról, aki meggyógyít titeket".
"A régi bűnösöket Te fogadtad be,
Kényelmes szavakkal és kedves,
Bánatuk felvidítja, megkönnyebbül,
Gyógyítsa meg a betegeket és gyógyítsa meg a vakokat.
És nem Te vagy-e még mindig a Megváltó,
Minden helyen és minden korban ugyanolyan?
Elfelejtetted kegyes képességedet,
Vagy elvesztetted neved erényét?
Hiszek a Te változatlan nevedben;
A jó, a kedves Orvos, Te
Képesek most a lelkünket megmenteni,
Hajlandóak helyreállítani őket most.
Bár tizennyolcszáz év telt el
Mivel Te testben jelentél meg,
Gyengéd kegyelmed mindig tart;
És mégis itt van a Te gyógyító erőd!
Ön a test egészségének helyreállítása,
És nem tekint a bűnben szenvedő lélekre?
A bűnben szenvedő lelket Te sokkal jobban szereted,
És bizonyára Te fogod meggyógyítani."
A Márai gyógyulása és a test gyógyulása a szöveg elé kerül, és megvilágítja azt. Aranyos keretbe helyezik az Úrnak ezt a nevét, és arra késztetnek, hogy annál nagyobb érdeklődéssel tekintsünk rá.
III. Most elérkeztünk a LELKÜNK GYÓGYÍTÁSÁHOZ. Az Úr, a mi Istenünk meg fogja gyógyítani a lelkünket, és ezt nagyjából ugyanolyan módon fogja tenni, mint ahogyan Márait meggyógyította. Hogyan történt az? Először is, tudatosította az emberekkel, hogy milyen keserű volt Márai. Nem volt gyógyulás annak a víznek, amíg meg nem kóstolták, és rá nem jöttek, hogy túlságosan sós ahhoz, hogy elviseljék! De miután megismerték a keserűségét, az Úr megédesítette számukra. Így van ez a ti bűnötökkel is, testvéreim és nővéreim! Egyre keserűbbé kell válnia számotokra. Fel kell majd kiáltanotok: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok, ki szabadít meg engem?". Éreznetek kell majd, hogy nem tudtok megélni semmiből, ami bennetek van. A teremtményt ízléstelenné kell tenni számodra, és minden bizalmat, ami belőle származik, mert Isten útja először megöl, majd életre kelt - először megsebez, majd meggyógyít. Azzal kezdi, hogy Márait Máraivá teszi, és utána édessé teszi!
Mi a következő lépés? A következő dolog az volt, hogy imát ajánlottak fel. Nem tudom, hogy az emberek közül volt-e valakinek hite Istenben, de ha igen, akkor imádság nélküli hitük volt, és Isten nem az imádság nélküli hitre válaszolva cselekszik. "Ó", mondta az egyik, "tökéletesen megszentelődtem". Honnan tudod ezt? "Mert hiszem, hogy az vagyok." Ez soha nem lesz elég! Azért gazdag valaki, mert azt hiszi, hogy az? Eltűnik a betegség, ha azt hiszem, hogy jól vagyok? Néhányan még azt is gondolják, hogy felesleges imádkozni, mert biztosak abban, hogy megvan az áldás. Az ima félretétele veszélyes dolog! Ha nem kiáltunk Istenhez az áldásért, igen - és nem kiáltunk naponta a megtartásért és a megszentelődésért -, a kegyelem nem fog eljönni. Még egyszer mondom, a gyógyulás nem az imádság nélküli hithez érkezik. Hihetsz, amit akarsz, de Isten csak akkor hallgat meg, ha imádkozol. A hitnek ki kell öntenie magát az imádságban, mielőtt az áldás a lélekbe áradna. Mózes kiáltott, és megkapta az áldást - a nép nem kiáltott, és rossz helyzetben lettek volna, ha nincs Mózes. El kell jutnunk a sírásig és az imádságig, mielőtt megkapjuk a megszentelődést, ami a lelkünk teljessé tételét jelenti.
Mára édes lett azáltal, hogy valami önmagán kívüli dolog - egy fa - került bele. Nem tudom, milyen fajta. A rabbik azt mondják, hogy egy keserű fa volt, és természetesen hajlamos volt arra, hogy a vizet még keserűbbé tegye. Bárhogy is legyen, nem tudok elképzelni olyan fát az egész világon, legyen az keserű vagy édes, amelyiknek hatalma lett volna megédesíteni egy akkora mennyiségű vizet, mint amekkorának a Márainál kellett lennie! A művelet csodás volt, és a fát csupán eszközként használták, és semmi másra. De én ismerek egy fát, amely, ha a lélekbe kerül, megédesíti annak minden gondolatát és vágyát - Jézus ismerte ezt a fát, azt a fát, amelyen meghalt és kiontotta vérét, mint áldozatot a mi bűneinkért!
Ha a Kereszt érdeme ránk száll, és a Kereszt szelleme bekerül a természetünkbe. Ha bízunk az Úr Jézusban és megpihenünk benne. Igen, ha kereszthordozókká válunk, és lelkünk keresztre feszül a világgal szemben - akkor egész természetünk csodálatos változását fogjuk tapasztalni! Míg eddig tele voltunk erkölcstelenséggel, addig a Megfeszített erénnyel fog minket megtölteni! És míg mi keserűek voltunk Isten iránt, mi édesek leszünk hozzá, és még Krisztus is felfrissül, amint iszik a mi szeretetünkből; amint iszik a mi bizalmunkból; amint iszik a mi benne való örömünkből! Ahol minden fanyar, éles és mérgező volt, ott minden tiszta, finom és üdítő lesz! De előbb meg kell tapasztalnunk a keserűség érzését - aztán imádságban kiáltani az Úrhoz, majd engedelmes hitet adni, amely a valószínűtlen fát a patakba helyezi - akkor az isteni hatalmat ránk bocsátja az, aki azt mondja: "Én vagyok az Úr, aki meggyógyít téged". A belső gyógyulás úgy jelenik meg, mint egy képen a Márai keserű tavacskáinak megédesítése. Tudom, hogy igazam van, amikor ezt mondom, mert Mózesről azt mondják: "Ott alkotott nekik törvényt és rendeletet, és ott próbálta ki őket".
Ismét nagyon nehéz feladat volt Márai megédesítése. Semmilyen emberi erő nem tudta volna elérni, és még így is, a természetünk megváltoztatása nemcsak nehéz, hanem lehetetlen feladat számunkra. Újjá kell születnünk, de nem emberi akaratból, nem vérből, nem a test akaratából, hanem Istentől. Mózesnek és a vele Egyiptomból felvonuló miriádoknak semmilyen módon nem állt módjukban Márait édessé tenni. Ennek a csodának Jehova kezéből kellett származnia. Így természetünk megváltoztatása is minden emberi erőt meghaladó dolog. Ki tudja megtisztítani a saját szívét? Istennek kell ezt a csodát művelnie! Fentről kell újjászületnünk, különben a keserűség epéjében maradunk mindvégig.
De a munka mégis nagyon könnyű volt Isten számára. Milyen egyszerű dolog volt, hogy fogott egy fát, belevetette a keserű vízbe, és rögtön édesnek találta! Így Isten számára is egyszerű dolog új szívet és helyes lelket teremteni bennünk, és így mindenre hajlamosítani bennünket, ami helyes és jó. Micsoda áldás ez! Ha magamat kellene szentté tennem, kétségbe kellene esnem! És ha tökéletessé kellene tennem magam, és úgy kellene tartanom magam, soha nem sikerülne! De az Úr Jehova meg tudja tenni, és már el is kezdte megtenni! Amit egykor gyűlöltem, azt most szeretem - minden újjá vált. A Jézus Krisztusba vetett egyszerű hit és a Kereszt folyamába helyezése megteszi mindezt, méghozzá egyszerre! És olyan hatékonyan teszi, hogy a keserűség nem tér vissza, hanem a szív édes és tiszta marad az élő Isten előtt.
A feladatot teljes mértékben elvégezték. A nép ugyanolyan szabadon jött és ivott Máraából, mint később az Elimből vagy a megtört sziklából kiömlő vízből. Isten tehát képes és be is fogja fejezni bennünk természetünk változását. Pál azt mondja: "Meg vagyok győződve, hogy aki jó munkát kezdett bennetek, azt Krisztus napjáig tökéletessé is teszi". Az Úr nem azzal a szándékkal kezdett el minket egy kicsit megédesíteni, hogy félig meggyógyult állapotban hagyjon, hanem addig folytatja a folyamatot, amíg nyoma sincs a bemocskolódásnak, és tiszták és igazak leszünk az Ő színe előtt. Ez a munka nagyban dicsőíti Istent. Ha a Márai vizének megváltozása arra késztette az embereket, hogy Istent dicsőítsék, akkor a természet megváltozása sokkal inkább arra fog késztetni minket, hogy örökkön-örökké imádjuk Őt! Testvérek, hamarosan a világegyetem legmagasabb helyére fogunk emelkedni - Isten mellé! Az ember, a szegény, bűnös ember, annyira meg fog változni, hogy képes lesz Krisztus mellett állni, aki éppen ezért emberi természetet vett magára. Az angyalok fölé kell emelkednünk! A legmagasabb szeráfok kevésbé lesznek kiváltságosak, mint az üdvösség örökösei!
A büszkeségre való hajlam nagyon erős lenne bennünk, csakhogy mindig emlékezzünk arra, hogy milyenek voltunk, és milyen erő volt az, ami azzá tett minket, amik vagyunk. Ez biztonságossá teszi, hogy Isten megdicsőítse az Ő népét. Nem kell majd attól félnünk, hogy bemocskoljuk Isten becsületét, vagy szembeállítjuk magunkat vele, mint a régi Lucifer tette. Soha nem fogják azt mondani egyetlen, Jézus drága vérében megmosott lélekről sem: "Hogy estél le a mennyből, ó, te hajnal fia!" Mert a folyamat, amelyen keresztülmegyünk, hogy keserűségünket édességgé változtassuk, örökös imádattal és Isten kimondhatatlanul hatalmas Kegyelme iránti állandó tisztelettel tölt majd el bennünket! Nem így lesz-e, testvéreim? Nem vezet-e benneteket már most is az az indulat, hogy amikor elnyeritek a megígért koronátokat, az első dolog, amit örömmel fogtok tenni, az lesz, hogy Jézus lábai elé dobjátok, és azt mondjátok: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a Te nevednek legyen dicsőség mindörökkön örökké!"?
Az a megédesített Márai teljesen Istentől volt - a mi megújult természetünk teljesen Istentől lesz. A legcsekélyebb mértékben sem leszünk képesek magunknak hitelt adni, és nem is akarunk majd ilyesmit tenni. Testvérek és nővérek, az Úr fogja megtenni! Biztos, hogy meg fogja tenni, mert ez dicsőíteni fogja az Ő nevét. Merítsünk vigasztalást ebből a tényből - nem fog az Úrnak közbeavatkozni egy rivális, a becsületre igényt tartó személy! Nem lesz bálványimádás abban, hogy elvesszük az Ő dicséretének egy részét! Ezért Ő fogja megtenni, és a mi keserűségünket tökéletes édességgé változtatja. Áldott legyen az Ő neve, Ő meg tudja tenni - semmi sem tudja megzavarni "az Úr, aki meggyógyít téged" ügyességét.
Amikor a romlottság érzése elnyom, mindig szeretem megragadni ezt az isteni nevet: "Az Úr, aki meggyógyít téged". "Hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által." "Hűséges az, aki elhívott titeket, aki meg is cselekszi" - mondja az apostol. Nem vállalta azt, amit nem fog teljesíteni. Jehova, aki a mennyet és a földet teremtette, vállalta, hogy tökéletessé tesz bennünket és hatékonyan meggyógyít bennünket - ezért bízzunk abban, hogy ez biztosan be fog teljesülni, és szeplő nélkül fogunk megjelenni Isten előtt! Ő, aki meggyógyít minket, olyan dicsőséges Isten, hogy biztosan el fogja végezni a munkát. Nincs a Mindenhatóhoz hasonló! Ő képes arra, hogy mindent maga alá rendeljen. Az Ő bölcsessége, hatalma és Kegyelme úgy tud működni rajtunk, hogy ahol a bűn bővelkedett, ott a Kegyelem még inkább bővelkedni fog...
"Le tudod győzni ezt a szívemet!
Győztesen fogod bizonyítani,
Mert örökkévaló erő a tiéd
És örökké tartó szeretet.
Hatalmas Lelked legyőzi
Legyőzhetetlen bűn;
Tisztítsd meg ezt a szennyes szívet, és tedd újjá,
És írd bele a Te törvényedet."
Ő egy olyan Isten, aki annyira szeret minket, és olyan drágává tesz minket az Ő szemében, hogy Egyiptomot adta értünk váltságdíjként, Etiópiát és Szebát értünk! Egy ilyen szerető Isten biztosan tökéletesíti azt, ami minket érint.
Sőt, egy olyan Isten, aki ennyire szereti a tisztaságot, aki ennyire gyűlöli a bűnt, és aki ennyire szereti az igazságosságot, biztosan megtisztítja saját gyermekeinek vérét! Meg kell és meg is fogja tisztítani a saját családját! "Ezt a népet én formáltam magamnak: ők mutatják majd ki dicséretemet." Az ördög nem akadályozhatja meg ezt az elhatározást. "Megteszik", mondja Isten, és meg is fogják tenni - bármi álljon is az útjukba! Meg kell és meg is fogják mutatni Isten dicséretét.
Most, ahogyan hittél Istenben a megigazulásodért, és megtaláltad azt Krisztusban, úgy higgy Istenben a megszentelődésedért, hogy Ő munkálkodni fog benned, hogy akarj és cselekedj az Ő jóakarata szerint! Higgyétek, hogy kiirtja bennetek a bűn gyökereit - hogy olyanokká tesz benneteket, mint Ő maga, mindenféle folt és folt nélkül, és hogy amilyen biztosan bízol Krisztusban, olyan fehérré leszel, mint a hó, olyan tisztává, mint a végtelen Jehova - és az Ő Elsőszülöttjével együtt fogsz állni, elfogadva a Szeretettben! Úgy tűnik, lelkem ezt felfogja, és annál szilárdabban tartja, mert az Úr keserű körülményeimet édességgé változtatta, és meggyógyította testem betegségét.
E korábbi kegyelmek miatt tudom, hogy Ő meg fogja gyógyítani lelkem betegségét, és egész leszek, azaz szent, folt és bűn nyoma nélkül, és így leszek örökké az Úrral. "Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel az igékkel". Testvérek és nővérek, ha az Úr befogadott benneteket az Ő kórházába és meggyógyított benneteket, ne feledkezzetek meg más beteg emberekről sem! Szabadon kaptatok, szabadon adjatok! Adakozzatok ma a kórházaknak, amelyekben oly sok szegényt ápolnak és megkönnyebbülnek. Tegyétek ezt Jézusért, és az Úr fogadja el adományaitokat!