A Szentlélek lakozása és kiáradása

[gépi fordítás]
Lényeges, kedves Barátaim, hogy az élő és igaz Istent imádjuk. Rosszul járunk, ha azt mondhatják rólunk: "Ti imádjátok azt, amit nem tudtok". "Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj". A pogányok eltévelyednek ettől a parancsolattól, amikor isteneket szaporítanak, és ezt és azt a képet teszik imádatuk tárgyává. Túlzásuk durva babonaságba és bálványimádásba torkollik. Attól tartok, hogy néha mi, akik "kereszténynek valljuk és hívjuk magunkat", pontosan az ellenkező irányba tévedünk. Attól tartok, hogy ahelyett, hogy többet imádnánk Istennél, kevesebbet imádunk Istennél. Ez akkor jelenik meg, amikor elfelejtünk kellő hódolattal adózni Isten Szentlelkének. Az igaz Isten háromság - Atya, Fiú és Szentlélek -, és bár csak egy Isten van, ez az egy Isten mégis az Ő szent személyeinek háromságában nyilvánította ki magát nekünk.
Ha tehát imádom az Atyát és a Fiút, de elfelejtem vagy elhanyagolom a Szentlélek imádását, akkor kevesebbet imádok Istennél. Míg a szegény pogány tudatlanságában messze túllép és túllép, addig nekem vigyáznom kell, nehogy én is alulmaradjak és elbukjak. Mily fájdalmas dolog lesz, ha nem tanúsítjuk azt a szeretetteljes hódolatot és tiszteletet a Szentlélek iránt, amely oly jogosan illeti meg Őt. Nem lehet, hogy azért élvezzük kevesebbet az Ő erejéből, és azért látjuk kevesebbet az Ő munkálkodását a világban, mert Isten egyháza nem fordított rá kellő figyelmet? Áldott dolog Jézus Krisztus munkáját hirdetni, de gonosz dolog a Szentlélek munkáját kihagyni - mert az Úr Jézus munkája önmagában nem áldás annak az embernek, aki nem ismeri a Szentlélek munkáját!
Megvan a váltságdíj, de csak a Lélek által ismerhetjük meg a megváltást! Ott van a drága vér, de olyan, mintha a kút soha nem lett volna megtöltve, hacsak Isten Lelke nem vezet bennünket bűnbánó hittel, hogy megmosakodjunk benne! A kötés puha, és a kenőcs hatásos, de a seb nem gyógyul be, amíg a Szentlélek nem alkalmazza azt, amit a nagy Orvos adott. Ezért ne mutatkozzunk elhanyagoltnak az isteni Lélek munkájával szemben, nehogy bűntudatot vállaljunk, és súlyos károkat okozzunk magunknak. Nektek, akik hívők vagytok, a legnyomósabb okotok van arra, hogy a Szentlelket a legnagyobb becsben tartsátok, mert mi vagytok most nélküle? Mik voltatok és mik lennétek még mindig, ha nem lettetek volna az Ő kegyelmes munkája nélkül?
Megelevenített benneteket, különben nem lettetek volna ma Isten élő családjában. Ő adott nektek megértést, hogy megismerjétek Isten Igazságát, különben olyan tudatlanok lettetek volna, mint a testi világ ebben az órában! Ő volt az, aki felébresztette a lelkiismeretedet, meggyőzve téged a bűnről! Ő volt az, aki megvetést adott nektek a bűn iránt, és bűnbánatra késztetett benneteket - Ő volt az, aki megtanított hinni, és megismertette veletek azt a dicsőséges Személyt, akinek hinni kell, mégpedig Jézust, az Isten Fiát! A Lélek munkálta benned a hitet, a szeretetet, a reményt és Isten minden más kegyelmét! Nincs olyan ékszer a lelked nyakán, amelyet ne Ő helyezett volna oda -
"Minden erényért, amivel rendelkezünk,
És minden győzelem megnyert,
És a szentség minden gondolata,
Az övé és csakis az övé."
Mit tanultunk, ha jól tanultunk, ha nem a Szentlélek tanítása által? Mit mondhatunk akár Testvérek, akár Nővérek, ki az, aki minket nyomorúságainkban megvigasztalt, tanácstalanságainkban irányított, gyengeségeinkben megerősített, gyöngeségeinken tízezerféleképpen segített? Nem a Vigasztaló-e az, akit az Atya küldött Jézus nevében? Beszélhetek-e eléggé nagyra az Ő irántunk való kegyelmének gazdagságáról? Nem tudom-e eléggé magasztalni a Lélek szeretetét? Tudom, hogy nem tehetem, és ti, akik tudjátok, hogy mit munkált bennetek, örömmel halljátok, hogy magasan emlegetik Őt, és ismertetik munkáját és hivatalát! Ezernyi kötelék köt bennünket ahhoz, hogy az Ő tiszteletét keressük, aki bennünk munkálta üdvösségünket! Soha ne szomorítsuk meg Őt hálátlanságunkkal, hanem igyekezzünk dicsőíteni Őt.
Részemről az lesz a ma délelőtt fáradtsága, hogy rávilágítsak az Ő munkájának szükségességére, és annak rendkívüli értékére. Szeretett Testvéreim, mindannak ellenére, amit Isten Lelke már megtett bennünk, nagyon is lehetséges, hogy lemaradtunk az áldás nagy részéről, amit Ő adni akar, mert Ő képes "bőségesen többet tenni mindazoknál, amit kérünk vagy gondolunk". Már eljutottunk Jézushoz, és ittunk az életadó patakból - szomjúságunkat oltotta, és élővé lettünk Őbenne. Ez minden? Most, hogy benne élünk, és örülünk ennek, vajon a végére értünk a dolognak?
Biztosan nem! Eljutottunk a Mester első felszólításáig: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám és igyék". De gondoljátok-e, hogy Isten egyházának többsége valaha is eljutott a következőig - "Aki hisz bennem, ahogy az Írás mondja, annak hasából élő víz folyói fognak folyni"? Azt hiszem, nem megyek túl a fájdalmas igazságon, ha azt mondom, hogy csak itt-ott találsz olyan férfiakat és nőket, akik eddig a pontig hittek. Szomjukat oltották, ahogy mondtam, és élnek - és mivel Jézus él, élni is fognak -, de egészségük és életerejük nincs! Van életük, de nincs életük bőségesebben. Kevés életük van, amivel másokra tudnának hatni - nincs energiájuk, ami felszínre törne és túlcsordulna, hogy folyóként áradjon belőlük!
Talán nem gondolták, hogy ez lehetséges, vagy nem gondolták, hogy lehetséges, de nem is képzelték el maguknak. Vagy mivel lehetségesnek hitték maguknak, nem törekedtek rá, hanem megálltak a legteljesebb áldás előtt. A szent folyóba való belegázolásuk megelégelte őket, és nem tudnak semmit a "vizekről, amelyekben úszhatnának". A régi izraelitákhoz hasonlóan lassan veszik birtokba az ígéret teljes földjét, hanem inkább leülnek, amikor a háború még alig kezdődött el! Testvérek és nővérek, menjünk be, hogy megkapjuk Istentől mindazt, amit Isten nekünk ad! Tegyük a szívünkre, hogy Isten segítségével meg akarjuk kapni mindazt, amit Isten végtelen jósága kész megadni! Ne elégedjünk meg azzal a kortyolással, amely megment, hanem menjünk tovább a keresztség felé, amely eltemeti a testet, és a feltámadt Úr hasonlatosságára emel minket - mégpedig a Szentlélekbe és tűzbe való keresztség felé, amely lelkivé tesz bennünket, és lángra lobbant bennünket az Isten dicsőségéért való buzgalommal és a hasznosság iránti buzgalommal, amellyel ez a dicsőség az emberek fiai között növekedhet!
Így mutatom be nektek a szövegeimet, és az ő vezetésükkel fogunk belevágni a Szentlélek működésének további vizsgálatába, különösen azokéba, amelyekre törekszünk.
I. Azzal a megjegyzéssel kezdjük, hogy a LÉLEK MUNKÁJA SZORÚAN KAPCSOLÓDIK KRISZTUS MUNKÁJÁHOZ. Nagy kár, ha valaki úgy prédikál a Szentlélek munkájáról, hogy elhomályosítja Krisztus munkáját. Ismertem néhányat, akik ezt tették, mert a bűnösök szeme elé tartották a hívők belső tapasztalatait, ahelyett, hogy elsősorban a megfeszített Megváltót emelték volna fel, akire néznünk és élnünk kell! Az evangélium nem az, hogy "Íme, Isten Lelke", hanem az, hogy "Íme, Isten Báránya". Ugyanilyen kár, amikor Krisztust úgy hirdetik, hogy a Szentlelket figyelmen kívül hagyják - mintha a Jézusba vetett hit megakadályozná az újjászületés szükségességét, és a tulajdonított igazságosság szükségtelenné tenné a közvetített igazságosságot.
Nem emlékeztettelek-e már gyakran arra, hogy János evangéliumának harmadik fejezetében, ahol Jézus Nikodémusnak azt a tant tanította, hogy "Ha valaki nem születik újjá vízből és Lélekből, nem mehet be a mennyek országába", olvassuk azokat az áldott szavakat is: "És amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen."? A Lélek általi újjászületés szükségessége nagyon világosan ki van ott mondva, és az az ingyenes ígéret is, hogy akik Jézusban bíznak, üdvözülnek. Ez az, amit nekünk is tennünk kell - ügyelnünk kell arra, hogy Isten mindkét Igazsága a legvilágosabban és egyformán kiemelten álljon előttünk!
Egymással összefonódnak, és mindegyikükre szükség van - amit Isten egybekötött, azt ember el ne válassza. Annyira össze vannak kötve, hogy először is a Szentlélek nem adatott, amíg Jézus meg nem dicsőült. Figyeljük meg figyelmesen az első szövegünket - ez egy nagyon figyelemreméltó szöveg - "Ezt mondta Ő a Lélekről, amelyet azoknak kell kapniuk, akik hisznek Őbenne; mert a Szentlélek még nem volt meg". Az "adott" szó nem szerepel az eredetiben - a fordítók illesztették be, hogy segítsék az értelem magyarázatát, és talán bölcsen tették ezt a kiegészítést, de a szavak önmagukban sokkal erőteljesebbek.
Milyen erős a kijelentés: "Mert a Szentlélek még nem volt". Természetesen mi, egyikünk sem álmodja, hogy a Szentlélek még nem létezett, hiszen Ő örökkévaló és önmagában létező, hiszen a legigazibb Isten. De még nem volt olyan teljes mértékben közösségben az emberekkel, mint amilyen mértékben most van, mióta Jézus Krisztus megdicsőült. Istennek az emberrel való közeli és kedves közössége, amelyet a Szellemben való lakozás fejez ki, nem valósulhatott meg addig, amíg a megváltó mű el nem készült, és a Megváltó fel nem magasztaltatott! Ami az embereket és az áldás teljességét illeti, amit az élő víz kiáradó folyóvizei jeleznek, Isten Szelleme még nem volt.
"Ó," mondjátok, "de nem volt-e Isten Lelke az egyházban a pusztában és Isten szentjeivel minden korábbi korszakban?" Azt felelem: "Természetesen, de nem úgy, ahogyan Isten Lelke most Jézus Krisztus egyházában lakozik. A prófétákról és egyik-másik kegyelmes emberről azt olvassátok, hogy Isten Lelke rájuk szállt, megragadta őket, megmozdította őket, beszélt általuk - de nem lakott bennük. Az embereken végzett működése egy jövés-menés volt - Isten Lelke elragadta őket, és az Ő hatalma alá kerültek -, de Isten Lelke nem nyugodott rajtuk, és nem maradt bennük.
Időnként Isten Lelkének szent adománya rájuk szállt, de nem ismerték "a Szentlélek közösségét". Ahogy egy francia lelkipásztor nagyon kedvesen fogalmaz: "Megjelent az embereknek. Nem testesítette meg magát emberben. Tevékenysége szakaszos volt - ment és jött, mint a galamb, amelyet Noé küldött ki a bárkából, és amely ide-oda járt, nem találva nyugalmat -, míg az új felosztásban Ő a szívben lakozik, ott marad, mint a galamb, az Ő jelképe, amelyet Keresztelő János látott leszállni és Jézus fejére szállni. A lélekkel elragadtatva a Lélek elment, hogy meglátogassa jegyesét, de még nem volt vele egy. A házasság csak pünkösdkor, Jézus Krisztus megdicsőülése után teljesedett be".
Tudjátok, hogyan fogalmazza meg Urunk: "Veletek lakik és bennetek lesz". Ez a lakozás más dolog, mint a velünk való együttlét. A Szentlélek az apostolokkal volt azokban a napokban, amikor Jézus velük volt, de nem volt bennük abban az értelemben, ahogyan a pünkösd napján és utána betöltötte őket. Isten Lelkének működése Urunk mennybemenetele előtt nem az evangélium teljes mértékének megfelelően történt. Most azonban Isten Lelke kiáradt ránk a magasból! Most leszállt, és most az Egyház közepén tartózkodik. És most belépünk belé, és megkeresztelkedünk a Szentlélekben, miközben Ő belép belénk, és testünket az Ő templomává teszi. Jézus azt mondta: "Küldök nektek egy másik Vigasztalót, aki örökké veletek marad" - nem jön és megy, hanem az Egyház közepén marad!
Ez azt mutatja, hogy a Szentlélek ajándéka milyen szorosan kapcsolódik a mi Urunk Jézus Krisztushoz, mivel a Szentlélek az Ő lakozásának legteljesebb értelmében nem lehetett velünk, amíg Krisztus meg nem dicsőült. Jól megfigyelték, hogy Urunk 70 evangélistát küldött ki az evangélium hirdetésére, ahogyan korábban a 12-t is kiküldte - és kétségtelen, hogy nagy buzgalommal prédikáltak, és nagy felfordulást okoztak -, de a Szentlélek soha nem vette a fáradságot, hogy megőrizze egyetlen prédikációjukat, vagy akár egyetlen feljegyzésüket sem! A legcsekélyebb kétségem sincs afelől, hogy nagyon nyersek és hiányosak voltak, inkább emberi buzgalomról, mint isteni kenetről tanúskodtak, és ezért feledésbe merültek! De alighogy leszállt a Szentlélek, Péter első prédikációját feljegyezték - és ettől kezdve gyakori feljegyzéseink vannak az apostolok, diakónusok és evangélisták beszédeiről! Az Úr megdicsőülése után a szentek lelkéből olyan állandó teljesség és áldás áradása áradt ki, amely azelőtt nem létezett az emberek között!
Figyeljük meg azt is, hogy a Szentlélek a mi isteni Urunknak az Ő dicsőségébe való felemelkedése után adatott, részben azért, hogy a felemelkedés még híresebbé váljon. Amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek. Ezek az ajándékok olyan emberek voltak, akikben a Szentlélek lakozott, akik hirdették az evangéliumot a nemzeteknek. A Szentlélek kiáradása az összegyűlt tanítványokra azon az emlékezetes napon a feltámadt Krisztus megdicsőülése volt a földön! Nem tudom, milyen módon tudta volna az Atya elérni, hogy a mennyei dicsőség olyan hatékonyan áradjon le az Új Jeruzsálem magasságából, és áradjon le az emberek fiai közé, mint azzal, hogy minden ajándékok közül a legfontosabbat, a Szentlélek ajándékát adta, amikor az Úr feltámadt és bevonult az Ő dicsőségébe!
A pünkösdi Lélekről hangsúlyozottan azt mondhatom, hogy megdicsőítette Krisztust azzal, hogy ilyen időben leszállt. Milyen nagyobb ünneplés lehetett volna? Az ég zengett a Hozsannáktól, és a föld visszhangozta az örömöt! A leszálló Lélek a legnemesebb tanúságtétel az emberek között a felemelkedett Megváltó dicsőségéről! Vajon nem az Isten Lelke is elküldésre került-e akkoriban, mint isteni Mesterünk elfogadásának bizonyítéka? Nem így szólt-e az Atya az Egyházhoz: "Az én Fiam befejezte a munkát és teljesen belépett az Ő Dicsőségébe. Ezért adom nektek a Szentlelket"? Ha tudni akarjátok, milyen aratás lesz a véres verejték és a halálos sebek vetéséből, nézzétek meg az első gyümölcsöket! Nézzétek meg, hogy a Szentlélek adatott, Ő maga, hogy legyen az első gyümölcs, annak a Dicsőségnek a záloga, amely még ki fog nyilatkozni bennünk! Nincs szükségem jobb bizonyságtételre Istentől Jézus befejezett munkájáról, mint ez a lángoló, lángoló pecsét, a tűznyelvek lángja a tanítványok fején! El kellett végeznie a munkáját, különben nem származhatott volna belőle ilyen ajándék, mint ez.
Továbbá, ha látni akarjátok, hogy a Lélek munkája Krisztus munkájával kapcsolatban hogyan jut el hozzánk, emlékezzetek arra, hogy a Lélek munkája az, hogy tanúságot tegyen Jézus Krisztusról. Nem ezerféle dologból vesz és mutatja meg nekünk, hanem "az enyémből" - mondja Krisztus - "és megmutatja nektek". Isten Lelke olyan szolgálatot végez, amelyben az Úr Jézus Krisztus a kezdet és a vég. Azért jön az emberekhez, hogy azok Jézushoz jöjjenek. Ezért jön, hogy meggyőzzön minket a bűnről, hogy kinyilatkoztassa a bűnért való nagy áldozatot - azért jön, hogy meggyőzzön minket az igazságosságról, hogy meglássuk Krisztus igazságát - és az ítéletről, hogy felkészüljünk arra, hogy találkozzunk vele, amikor eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat.
Ne gondoljátok, hogy Isten Lelke azért jött vagy jön el közénk, hogy egy új evangéliumot tanítson nekünk, vagy valami mást, mint ami a Szentírásban meg van írva. Emberek jönnek hozzám a történeteikkel és képzelgéseikkel, és azt mondják, hogy azokat a Szentlélek nyilatkoztatta ki nekik. Megvetem az istenkáromló szemtelenségüket, és egy percig sem vagyok hajlandó meghallgatni őket! Elmondják nekem ezt és azt az abszurditást - és aztán a Bölcsesség Lelkére apasztják! Már az is eléggé próbára teszi a türelmünket, hogy hallgatjuk az ostoba zagyvaságaikat, de hogy a Szentlelket terheljük velük, az már több, mint amit el tudunk viselni! Vannak próbáink és ítéleteink, amelyek alapján megtudhatjuk, hogy azok, akik azt állítják, hogy a Szentlélek által beszélnek, valóban így tesznek-e vagy sem - mert a Lélek bizonyságtétele mindig a mi Urunk Jézus Krisztus előtt a legbecsületesebb -, és nem foglalkozik az idő apróságaival és a test bolondságaival.
Isten Lelke Jézus Krisztus evangéliuma által munkálkodik az emberek szívében. "A hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által" - a Szentlélek Isten Igéjének hallását használja az emberek meggyőzésére, megtérésére, vigasztalására és megszentelésére. Szokásos és szokásos működési módszere az, hogy Isten dolgait az elmében rögzíti, és életet és erőt ad a róluk való gondolkodásnak. Feleleveníti az emberek emlékezetében a rég elfeledett dolgokat, és gyakran teszi ezeket a szív és a lelkiismeret befolyásolásának eszközévé. Az emberek alig emlékeznek arra, hogy hallották Isten ezen Igazságait, de mégis, valamikor hallották őket! Az üdvözítő Igazságok olyan dolgok, amelyek lényegüket tekintve Isten Igéjében szerepelnek, és a mi Urunk Jézus Krisztus tanításának, vagy személyének, vagy munkájának, vagy hivatalának körébe tartoznak. A Lélek egyetlen dolga itt lent, hogy kinyilatkoztassa nekünk és bennünk Krisztust - és ehhez a munkához folyamatosan ragaszkodik.
Sőt, a Szentlélek munkája az, hogy Jézus Krisztus hasonlatosságára alakítson minket. Nem ehhez vagy ahhoz az emberi ideálhoz formál minket, hanem Krisztus hasonlatosságára formál, hogy Ő legyen az Elsőszülött a sok testvér között. Jézus Krisztus az a mérce és modell, amelyhez Isten Lelke az Ő megszentelő folyamatai által vezet minket, amíg Krisztus, a dicsőség reménysége meg nem formálódik bennünk. Isten Lelke mindig Jézus dicsőségéért munkálkodik. Nem egy egyház vagy egy közösség dicsőségéért dolgozik - nem egy ember dicsőségéért vagy egy szekta megkülönböztetéséért dolgozik - egyetlen nagy célja Krisztus megdicsőítése! "Ő dicsőít meg engem" - ez a mi Megváltónk kijelentése, és amikor Krisztus dolgaiból merít és megmutatja nekünk, egyre inkább arra késztet bennünket, hogy tiszteljük, szeressük és imádjuk áldott Urunkat, Jézus Krisztust.
Nem tartom fel ezzel tovább. Látni fogjátok, hogy Jézus és a Lélek művei felbonthatatlanul összekapcsolódnak, így sem Jézus művét nem helyezhetjük a Lélek műve elé, sem a Lélek művét Jézus műve elé. De örömmel örülünk mindkettőnek, és örömmel teszünk sokat mindkettőből. Ahogyan örülünk az Atya szeretetének és a mi Urunk Jézus kegyelmének, ugyanúgy örülünk a Szentlélek közösségének is, és ezért ez a Három egybeesik Egyben.
II. Most egy újabb lépést teszünk előre, és itt szükségünk lesz a második szövegünkre. A SZENTLÉLEK MŰKÖDÉSE ÖSSZEHASONLÍTHATATLAN ÉRTÉKŰ. Olyan összehasonlíthatatlan értékűek, hogy a legjobb dolgokat, amiket csak el tudunk képzelni, nem tartjuk olyan értékesnek, mint ezeket. Maga Urunk mondja: "Célszerű nektek, hogy elmenjek; mert ha én nem megyek el, a Vigasztaló nem jön el hozzátok". Szeretett barátaim, Jézus Krisztus jelenléte felbecsülhetetlen értéket képviselt tanítványai számára, és mégsem jelentett olyan előnyt szolgái számára, mint a Szentlélek lakozása! Hát nem csodálatos kijelentés ez? Jól lehet, hogy a mi Urunk azzal vezeti be, hogy "Most pedig megmondom nektek az igazságot", mintha érezte volna, hogy nehéznek találják majd ezt a mondást, mert nehéz mondás ez!
Gondoljatok bele egy pillanatra, hogy mi volt Krisztus a tanítványai számára, amíg itt volt - és aztán nézzétek meg, milyen értéket kell képviselnie a Lélek működésének, amikor célszerű, hogy elveszítsék mindezt az áldást, hogy megkapják Isten Lelkét! A mi Urunk Jézus Krisztus volt számukra a Tanítójuk. Mindent az Ő ajkáról tanultak. Ő volt a Vezetőjük - soha nem kellett megkérdezniük, hogy mit kell tenniük - csak követniük kellett az Ő nyomdokait. Ő volt a védelmezőjük - amikor a farizeusok vagy a szadduceusok megtámadták őket, Ő olyan volt számukra, mint egy bronzfal! Ő volt a Vigasztalójuk - a gyász minden idején Hozzá folyamodtak, és az Ő drága, együttérző szíve azonnal kiáradt belőlük a vigasztalás áradata. Mi lenne, ha azt mondanám, hogy az Úr Jézus Krisztus volt számukra a minden, a mindenük? Ami egy apa a gyermekeinek, igen, ami egy anya a szoptatós gyermekének, az volt Jézus Krisztus az Ő tanítványainak! És mégis, Isten Lelke, aki az Egyházban lakik, még mindezeknél is jobb!
Most vegyünk egy másik gondolatot. Mit gondolnátok, ha Jézus Krisztus most is eljönne közénk, mint testének napjaiban? Nem úgy értem, ahogyan el fog jönni, hanem ahogyan az első eljövetelekor megjelent. Micsoda örömöt adna ez neked! Ó, micsoda örömök, mennyei örömök, ha hallanád, hogy a názáreti Jézus Krisztus ismét a földön van, emberként az emberek között! Nem kellene-e tapsolnunk örömünkben? Egyetlen kérdésünk lenne: "Mester, hol laksz?", mert mindannyian arra vágynánk, hogy ott éljünk, ahol Ő élt. Akkor együtt tudnánk érezni a négerekkel, amikor nagy számban özönlöttek Washingtonba, hogy ott letelepedjenek. Mit gondolsz, miért jöttek oda, hogy abban a városban éljenek? Mert Massa Abraham Lincoln, aki felszabadította őket, ott élt! És úgy gondolták, hogy dicsőséges lenne minél közelebb élni nagy barátjukhoz!
Ha Jézus bárhol élne, nem számítana, hogy hol! Ha a sivatagban vagy a legborúsabb hegyekben lenne, akkor is rohanás indulna oda! Mennyire zsúfolt lenne a hely! Micsoda bérleti díjakat fizetnének a legrosszabb bérházakért is, ha Jézus csak a környéken lakna! De nem látjátok a nehézséget? Nem tudnánk mindannyian a közelébe kerülni a szó szoros vagy testi értelmében. Most, hogy az egyház milliónyi hívőre szaporodott, az Úr követői közül néhányan soha nem láthatnák Őt - és a legtöbben csak abban reménykedhetnének, hogy néha-néha beszélhetnek Vele! Az Ő testet öltése idején a 12 minden nap láthatta Őt, és a tanítványok kis csoportja is - de a helyzet megváltozott, most, hogy tömegek bíznak az Ő nevében.
Ha a mi Urunk jelenleg az Egyesült Államokban élne, nagyon szomorúak lennénk, hogy egy óceán van köztünk és Vezetőnk között - az összes megalakítható társaság nem lenne képes annyi hajót üzemeltetni, hogy át tudjon minket vinni. Ha a Mester személyesen idejönne erre a kis szigetre, akkor sem férne el a hívek hatalmas társasága, akik özönlenének hozzá. Sokkal jobb a Szentlélek, mert Ő velünk és bennünk lakik! A testi jelenlét nehézségei túl nagyok, és ezért, bár az apostolokhoz hasonlóan hálásak lennénk, ha Krisztust test szerint ismertük volna meg, mégsem csodálkozunk azon, hogy kevés bánatukat fejezték ki, amikor azt mondták, hogy a test után már nem ismerték Őt. A Vigasztaló betöltötte a távolléte okozta űrt, és örömmel töltötte el őket, mert az Úr elment az Ő Atyjához!
Nem gondoljuk-e, hogy ha a mi Urunk Jézus itt lenne, az kimondhatatlan erőt adna az egyháznak? Nem győzné meg az ellenséget, ha látná Őt? Nem, nem hinnék! Ha nem hallották Mózest és a prófétákat, akkor sem térnének meg, ha valaki feltámadna a halálból! Jézus feltámadt, de ők ezért nem hittek. Ha Urunk itt maradt volna mindvégig, az Ő jelenléte nem térítette volna meg a hitetleneket, mert erre semmi más nem képes, csak a Szentlélek ereje! "De - mondjátok -, ez bizonyára lelkesedéssel töltené el az Egyházat. Képzeljük el, hogy maga az Úr ma reggel ugyanabban a ruhában áll ezen az emelvényen, mint amikor a földön volt. Ó, micsoda elragadtatott imádat! Micsoda lángoló buzgalom! Micsoda lelkesedés! Olyan izgatottságban mennénk haza, amilyenben még soha nem voltunk!"
Igen, ez még így is van, de az Úr nem fogja az Ő Királyságát pusztán mentális izgalom erejével továbbvinni - még olyan lelkesedéssel sem, mint amilyen az Ő Személyének látványát követné. A Szentlélek munkája igazabb, mélyebb és biztosabb munka, és hatékonyabban fogja elérni Isten céljait, mint még az a lelkesedés is, amelyre szeretett Megváltónk testi jelenléte kellene, hogy felkeltsen bennünket. A munkának szellemi jellegűnek kell lennie, és ezért a látható Jelenlét eltávozott. Jobb is, hogy így legyen. Hit által kell járnunk, és csakis hit által! Hogyan tehetnénk ezt, ha e halandó szemekkel láthatnánk az Urat? Ez a láthatatlan Lélek diszpenzációja, amelyben az Ő Igéjében bízva és a láthatatlan energiára támaszkodva adunk dicsőséget Istennek.
A hit munkálkodik és a hit győzedelmeskedik, bár a világ nem látja az alapot, amelyre a hit épül, mert a Lélek, aki bennünk munkálkodik, nem érzékelhető a testi elme számára. A világ nem látja Őt, és nem is ismeri Őt. Így láthatjátok, hogy a Szentlélek működésének felbecsülhetetlenül értékesnek kell lennie. Értéküket nem lehet kiszámítani, hiszen célszerű, hogy inkább elveszítsük Krisztus testi jelenlétét, minthogy Isten Lelkének lakozása nélkül maradjunk.
III. Most térjünk vissza az első szövegemhez, ismét, és kövessetek a harmadik fejben. Isten Lelkének azok a műveletei, amelyekről attól tartok, hogy néhány keresztény szinte nem is tud, csodálatos hatalommal bírnak. A szöveg azt mondja: "Aki hisz énbennem, annak hasából élő víznek folyóvize folyik". EZEK A MŰVELETEK CSODÁLATOS ERŐVEL BÍRNAK. Testvérek és nővérek, értitek a szövegemet? Folynak-e belőletek élő víz folyói?
Vegyük észre először is, hogy ez egy belső munka lesz - az élő víz folyóinak az ember közepéből kell kiáradniuk. A mi változatunk szerint a szavak így hangzanak: "A hasából" - vagyis a szívéből és a lelkéből. A folyók nem a szájából folynak - az ígért erő nem szónoki. Rengeteg szavunk volt már, szavak áradata - de ez a szív munkája. A folyók forrása a belső életben található. Ez egy belső munka a forrásánál. Ez nem a tehetség és a képesség, a show, a csillogás és a ragyogás munkája - ez teljes egészében belső munka. Az élet árjának az ember legbensőbb énjéből kell fakadnia, az ember szívéből és lényéből. A külső formák és a külső megfigyelések iránti tiszteletet túlságosan általánosságban mutatják ki, bár ezek hamarosan elveszítik érdeklődésüket és erejüket. Amikor azonban Isten Lelke az emberben nyugszik, akkor az házi uralmat gyakorol benne, és nagy figyelmet fordít arra, amit egy régi isteni személy úgy nevezett, hogy "a házi részleg". Sajnos, sokan elhanyagolják azt a birodalmat, amelyen belül a legfőbb tartomány a mi gondoskodásunk alatt áll. Ó, Krisztusban élő testvéreim és nővéreim, ha hasznosak akartok lenni, kezdjétek magatokkal! A ti lelketekből kell az áldásnak származnia. Nem jöhet ki belőletek, ha nincs bennetek! És nem lehet bennetek, hacsak Isten, a Szentlélek nem helyezi oda.
Ezután ez életadó munka. Az ember szívéből, életének középpontjából élő víz folyóinak kell fakadnia. Vagyis eszközként kell másoknak közvetítenie az isteni életet. Amikor beszél; amikor imádkozik; amikor cselekszik, úgy kell beszélnie, imádkoznia és cselekednie, hogy olyan kisugárzás induljon ki belőle, amely tele van a Kegyelem és az istenfélelem életével. Olyan világosság lesz, amely által mások látnak! Az ő élete lesz az az eszköz, amely életet gyújt mások kebelében. "Az ő gyomrából élő víz folyói fognak folyni." Figyeljétek meg ennek teljességét. Az ábra meglepő lett volna, ha azt mondja: "Belőle élő víz folyója fog folyni". De nem így van - azt mondja, hogy folyók.
Álltál már valaha egy nagyon bőséges forrás mellett? Nekünk is van néhány ilyen, nem messze Londontól. Látod, hogy a víz sok kis szájból bugyog felfelé. Figyeljék meg a homok táncát, ahogy a víz utat tör magának az aljáról, és ott, az út túloldalán egy malmot forgat a patak, amelyet éppen a forrás hozott létre! És amikor a vízkerék megfordul, egy valóságos folyót látnak előre áramlani, hogy ellássa a Temze atyát. Pedig ez csak egy folyó! Mit gondolnátok, ha látnátok egy olyan forrást, amely olyan utánpótlást hoz, hogy egy folyó folyik belőle északra és egy folyó délre, egy folyó keletre és egy folyó nyugatra? Ez az előttünk álló ábra - élő víz folyói, amelyek az élő emberből minden irányba áramlanak!
"Á - mondod -, én nem jutottam el odáig". Egy pontot nyertek, amikor tudjátok, bevalljátok és sajnáljátok a kudarcotokat. Ha azt mondjátok: "Mindenem megvan és bőségben vagyok", attól tartok, soha nem éritek el az áldás teljességét. De ha tudsz valamit a kudarcodról, az Úr tovább fog vezetni. Lehet, hogy az Élet Lelke, amely számodra előjön, csak egy csordogáló patakocska, vagy akár csak néhány apró csepp. Akkor mindenképpen valld meg, és máris a teljesebb áldás felé tartasz! Micsoda Isten igéje ez! Az élő víz folyói!!! Ó, bárcsak minden magát kereszténynek valló ember ilyen forrás lenne! Nézd meg, milyen spontán: "Az ő gyomrából fog folyni". Nincs szükség szivattyúzásra! Semmi sincs szó gépekről és hidraulikáról! Az embert nem kell izgatni és felkavarni, hanem, úgy, ahogy van, csendesen árad belőle a legjobb fajta befolyás!
Hallottatok-e valaha nagy zajt reggelente, nagy kiáltozást, trombiták és dobok hangját? És kérdezted-e valaha, hogy "Mi ez?"? Válaszolt-e egy hang: "A nap mindjárt felkel, és ezt a zajt csapja, hogy mindenki észrevegye"? Nem, ragyog, de nincs mit mondania róla! Még így is, az igazi keresztény csak megy és elárasztja áldásokkal a világot, és távolról sem követeli magának a figyelmet, sőt, lehet, hogy nem is tudatosul benne, hogy mit hat! Isten úgy megáldja őt, hogy levele nem hervad el, és bármit tesz, virágzik, mert olyan, mint a vízfolyások mellé ültetett fa, amely a maga idejében meghozza gyümölcsét - zöldje és gyümölcse erőteljes életének természetes következménye. Ó, a Kegyelem munkájának áldott spontaneitása, amikor az ember eljut a teljességbe, mert akkor úgy tűnik, hogy eszik és iszik és alszik az örök életet! És az üdvösség illatát terjeszti mindenfelé! És ennek állandónak kell lennie - nem olyan, mint az időszakos forrásoknak, amelyek feltörnek és áradnak, majd megszűnnek -, hanem mindennapos kiáradásnak kell lennie!
Nyáron és télen, nappal és éjszaka, bárhol is van az ember, áldás lesz belőle. Ahogy lélegzik, áldást fog lehelni! Ahogy gondolkodik, elméje nagylelkű dolgokat fog kitalálni. És amikor cselekszik, tettei olyanok lesznek, mintha Isten keze dolgozna az ember keze által! Remélem, hogy sok sóhajt hallok felszállni ezen a helyen! Remélem, hallom a barátokat, akik azt mondják: "Ó, bárcsak én is eljuthatnék odáig!". Szeretném, ha elérnétek a kegyelem teljességét! Imádkozom, hogy mindannyian megkapjuk, mert Jézus Krisztus megdicsőül! Ezért a Szentlélek ilyen módon adatik, nagyobb mértékben adatik a mennyországban lévőknek, mint mindazoknak a szent embereknek, mielőtt az Úr felment az Ő dicsőségébe.
Isten nem fukarkodik az áldással, hogy megünnepelje Fia győzelmét! Isten nem mértékkel adja neki a Lelket. Egy ilyen alkalommal a Mennyország legnagyobb nagylelkűsége mutatkozott meg. Krisztus megdicsőült odafent a mennyben, és Isten azt akarja, hogy megdicsőüljön a lenti egyházban azáltal, hogy mindannyiunk számára biztosítja a Szentlélek keresztségét. Ezért ezzel zárom, ami remélem, hogy nagyon vigasztaló és lelkesítő elmélkedés lesz.
IV. AZ ISTEN SZELLEMÉNEK EZEKET A MŰVELETEIT AZ ÚR GYERMEKEI KÖNNYEN ELNYERHETIK. Azt mondtad, hogy nem kaptad meg őket? Meg lehet őket szerezni! Azonnal meg kell szerezni őket! Először is, úgy lehet hozzájutni, hogy hiszünk Jézusban. "Ezt mondta Ő a Lélekről, amelyet azoknak kell kapniuk, akik hisznek benne". Nem látjátok, hogy a hit az, ami az első italt adja nekünk, és ami életre kelt bennünket? És ez a második, még bőségesebb áldás, hogy mi magunk is forrássá válunk, amelyből folyók folynak, ugyanígy jön! Higgyetek Krisztusban, mert az áldást nem a törvény cselekedeteivel, nem a sok böjtöléssel, törekvéssel vagy erőfeszítéssel, hanem az Úr Jézusba vetett hit által kell megszerezni!
Vele van a Lélek maradéka. Ő kész ezt adni nektek, igen, mindannyiótoknak, akik hisztek az Ő nevében. Természetesen nem fog mindannyiótokat prédikátorokká tenni - mert akkor kik lennének hallgatóság? Ha mindenki prédikátor lenne, az egyház más munkái elhanyagolódnának. De Ő megadja nektek ezt a kegyelmet - hogy belőletek isteni hatás áradjon körétek, hogy megáldja gyermekeiteket, hogy megáldja szolgáitokat, hogy megáldja a munkásokat abban a házban, ahol foglalkoztok, és hogy megáldja az utcát, ahol éltek! Aszerint, ahogyan Isten lehetőséget ad neked, az élő víznek ezek a folyói ebben a csatornában és abban a csatornában fognak folyni - és mindenkor áradni fognak belőled -, ha hiszel Jézusban a teljes áldásért, és hit által képes vagy befogadni azt.
De van egy másik dolog is, amit meg kell tenni, mégpedig imádkozni. És itt a Mester áldott szavaira akarlak emlékeztetni benneteket: "Mindenki, aki kér, kap, és aki keres, az talál, és aki zörget, annak megnyílik". Ha egy fiú kenyeret kér valamelyikőtök apjától, ad-e neki követ? Vagy ha halat kér, kígyót ad-e neki hal helyett? Vagy ha tojást kér, skorpiót ad-e neki? Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek: mennyivel inkább adja mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik őt?". Látjátok, van egy határozott ígéret Isten gyermekeinek, hogy mennyei Atyjuk megadja nekik a Szentlelket, ha kérik az Ő erejét - és ezt az ígéretet a hozzá kapcsolódó esetek rendkívül erőssé teszik. Ha van olyan ígéret, amelyet Isten meg tud szegni (márpedig nincs), akkor ez nem az az ígéret, mert Isten ezt a legkeményebb és legkötelezőbb módon fogalmazta meg.
Nem tudom, hogyan mutassam meg csodálatos erejét! Hallottál már olyan emberről, aki, amikor a gyermeke kenyeret kért, egy követ adott neki? Menjen London legrosszabb részébe, és talál egy ilyen embert? Ha akarod, menj kalózok és gyilkosok közé, és amikor egy kisgyermek azt kiáltja: "Apám, adj egy kis kenyeret és húst", a leggonoszabb apa is kővel tömné tele a saját kisgyermeke száját? Mégis úgy tűnik, az Úr azt mondja, hogy ezt tenné, ha megtagadná tőlünk a Szentlelket, amikor az Ő szükséges munkáját kérjük tőle - olyan lenne, mint aki kenyér helyett köveket ad a gyermekeinek! Gondolod, hogy az Úr valaha is lealacsonyítja magát erre? Azt mondja: "Mennyivel inkább adja mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik Őt".
Erősebb ügyet csinál belőle, mint egy átlagos szülőből! Az Úrnak meg kell adnia nekünk a Lelket, amikor kérjük Őt, mert Ő ebben nem közönséges záloggal kötelezte magát. Olyan hasonlatot használt, amely az Ő nevét gyalázná meg, mégpedig a legdurvább módon, ha nem adná a Szentlelket azoknak, akik kérik Őt! Ó, akkor kérjünk Tőle azonnal, teljes szívünkből! Nem vagyok-e olyan boldog, hogy vannak ebben a hallgatóságban olyanok, akik azonnal kérni fogják? Imádkozom, hogy néhányan, akik még soha nem kapták meg a Szentlelket, most, miközben beszélek, imádkozzanak: "Áldott Lélek, látogass meg engem! Vezess engem Jézushoz!" De különösen azok, akik Isten gyermekei vagytok - nektek szól ez az ígéret különösen! Kérjétek Istent, hogy tegyen benneteket mindazzá, amivé Isten Lelke tehet benneteket - nem csak egy elégedett Hívővé, aki magának iszik, hanem egy hasznos Hívővé, aki áldással árasztja el a környéket!
Számos vidéki barátot látok itt, akik Londonba jöttek nyaralni. Micsoda áldás lenne, ha túlcsordulva térnének vissza a saját egyházaikba! Számos olyan egyház van, amelyet el kellene árasztani! Szárazak, mint a pajta padlója, és kevés harmat hullik rájuk. Ó, bárcsak elárasztanák őket! Milyen csodálatos dolog az árvíz! Menjetek le a folyóhoz; nézzetek át a hídon, és nézzétek meg az uszályokat és más hajókat, amelyek az iszapban fekszenek. A király összes lova és a király összes embere sem tudja kivontatni őket a tengerre! Ott fekszenek, holtan és mozdulatlanul, mint maga az iszap! Mit csináljunk velük? Milyen gépezet tudja mozgatni őket? Van köztünk olyan nagyszerű mérnök, aki kitalálna valamit, hogy felemelje ezeket a hajókat, és leviszi őket a folyó torkolatához? Nem, ez nem lehetséges! Várjuk meg, amíg jön a dagály! Micsoda változás! Minden hajó úgy jár a vízen, mintha élőlény lenne! Micsoda különbség az apály és a dagály között! Nem lehet megmozgatni a hajókat, amikor nincs víz, de amikor a dagály tetőzik, nézd meg, milyen könnyen mozognak - egy kisgyerek a kezével tolhatja őket!
Ó, az isteni kegyelem áradatáért! Küldjön az Úr minden egyházunknak nagy tavaszt! Akkor a tétlenek elég aktívak lesznek, és azok, akik félig halottak voltak, tele lesznek energiával. Tudom, hogy ebben a bizonyos dokkban több hajó is fekszik, amelyeket szeretnék felúsztatni, de nem tudom megmozgatni őket. Nem dolgoznak Istenért, és nem jönnek ki az imaórákra! Nem adnak a vagyonukból az evangélium terjesztésére. Ha eljönne az árvíz, meglátnátok, hogy mire képesek - aktívak, buzgóak, nagylelkűek lennének, bővelkednének minden jó igében és munkában! Így legyen! Így legyen! Kezdjenek források áradni minden egyházunkban, és mindannyian, akik ma hallgattok engem, kapják meg a részüket a patakokból!
Ó, hogy az Úr most betöltsön benneteket, és aztán hazaküldjön benneteket a Kegyelem áradatával együtt! Furcsán hangzik, ha arról beszélünk, hogy egy ember áradatot visz haza magában, és mégis remélem, hogy így lesz - és hogy belőletek élő víz folyói fognak folyni! Adja meg tehát Isten Jézusért. Ámen.