Teljes szívvel vallás

[gépi fordítás]
Azok, akik jelen voltak az elmúlt Úrnap reggelén, emlékeznek a "Korcs vallásról" szóló prédikációmra [1622. számú prédikáció], amelyben azokról beszéltem, akik félték az Urat, de más isteneket szolgáltak. A szívük megosztott volt, és ezért hibásnak találták őket. Volt, ahogy a héber mondja, egy szívük és egy szívük - egy szívük, amelyik ebbe az irányba ment, és egy szívük, amelyik a másik irányba ment. És így tulajdonképpen olyanok lettek, ahogy a próféta mondja, mint "a buta galamb, amelynek nincs szíve". A ma reggeli beszéd célja, hogy bemutassa a teljes szívű vallásosságot, amely ellentéte annak a szomorú keveredésnek, amelyet a közelmúltban olyannyira elítéltünk. Olyan személyeket szeretnénk megnézni, mint Káleb, akik teljes mértékben követték az Urat - akikben Isten kegyelméből a megosztott szív egyesült -, úgy, hogy teljes szívükkel szolgálják az Urat, az Istenüket.
A szövegünk egy részlet Jeremiás kegyelmi szövetségének másolatából. Az Úr azt ígéri Izraelnek: "Ők lesznek az én népem, és én leszek az ő Istenük". A 40. versben pedig ezt mondja: "És örök szövetséget kötök velük, hogy nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük, hanem szívükbe helyezem félelmemet, hogy el ne térjenek tőlem". Ez tehát a kegyelem szövetsége, amelyet Isten kötött az Ő népével, és igen sokatmondó, hogy ennek első áldása a szívre vonatkozik, mert Isten, amikor az emberekkel kezd, nem a külső úton, hanem a belső lélekkel kezdi. Ő így fogalmaz: "Egy szívet és egy utat adok nekik" - az út a második - a szív az első. Értsd meg tehát, hogy minden igazi istenfélelemben a szív munkájával kell kezdenünk.
Nincs értelme abban reménykedni, hogy a külsőt kifényesíthetjük, amíg fokozatosan a belsőt is fel nem világosítjuk. Nem, hanem a fényt először belülre kell helyezni, és aztán, ahogy az átsugárzik, a külsőn lévő foltok felfedezésre kerülnek, és annál könnyebben megtisztulnak. Isten nem a középpont felé, hanem a középpontban dolgozik, majd a középpontból a külső életbe. A szívvel kapcsolatban az isteni kegyelem egyik legkorábbi munkája az, hogy egyesíti azt eggyé. Furcsa ezt mondani, de ugyanilyen igaz lennék, ha azt mondanám, hogy a Kegyelem egyik első műve a szív összetörése - de az ember olyan paradox, hogy amikor a szíve meg nem tört, akkor megosztott - és amikor a szíve összetörik, akkor először egyesül, mert a megtört szív minden egyes darabkájában a bűnt siratja, és kegyelemért kiált.
A bűnbánó lélek minden összetört részecskéje egy vágyban egyesül, hogy megbékéljen Istennel. A szívnek nincs egyesülése önmagával, amíg meg nem törik a bűnért és a bűntől. A Kegyelem kora reggelén az ember magához tér, és helyreáll az emberiségének egysége. Ennek a belső újraegyesülésnek a hatása nagyon üdvös. A tékozló fiúról azt olvassuk, hogy "amikor magához tért", azt mondta: "Felkelek és elmegyek apámhoz". A szív önmagában egyesül, amikor egyesül az Úrral! Ahogyan az Úr mondta a próféta szája által: "Szívet adok nekik, hogy megismerjenek engem, hogy én vagyok az Úr, és ők az én népem lesznek, és én leszek az ő Istenük, mert teljes szívükből visszatérnek hozzám".
Erről a szívbeli egységről fogok először beszélni. Azután pedig rátérek azokra a szövetségi áldásokra, amelyek a szöveg szerint ezt követően következnek. Ezek azért vannak utána, hogy megmutassák nagy értékét, mivel ez az első lépés a rendkívül értékes áldások felé. Először tehát a szív egységét fogjuk megvizsgálni - "egy szívet adok nekik". Másodszor, az áldás, amely azonnal következik belőle, a járás egységessége - "egy utat adok nekik". Ebből a kettőből következik a harmadik áldás, "az elvek állhatatossága - "hogy örökké féljenek engem". És mindezekből következnek a személyes áldások, "a javukra". És e kegyelemmel együtt jár a rokon áldás - "és az utánuk következő gyermekeik javára". A programunk nagyon terjedelmes - Isten Lelke segítsen nekünk, hogy kitöltsük.
I. Kezdjük tehát az elején, a SZÍV EGYSÉGÉVEL. Első megállapításunk e címszó alatt az lesz, hogy a szív természeténél fogva megosztott. A bűn zűrzavar, és belépésekor Bábelt, vagyis zűrzavart teremtett az ember szívében. Amíg az ember nem vétkezett, természete egy és osztatlan volt, de a bűnbeesés megtörte és megsemmisítette egységét. Most már sok hang, sok képzelet és sok eszköz van benne. Veszekedés és viszálykodás van benne, háborúk és harcok, amelyek a vágyaiból erednek, amelyek egymással és az értelmével küzdenek. Figyeljük meg a versenyt, amely állandóan látható a lelkiismerete és a vonzalmai között. A vonzalmai azt választják, ami rossz, míg a lelkiismerete azt helyesli, ami helyes. A vágyak azt követik, ami kellemesnek tűnik, de az ítélőképesség figyelmezteti az elmét annak ostobaságára, és ezért vita van a lélek két hatalma között.
A vágyak arra vágynak, amit az értelem elítél; a szenvedélyek azt követelik, amit az értelem megtagadna; az akarat ragaszkodik ahhoz, amiről az ítélet lemondana! Férfiasságunk hajója nem engedelmeskedik a kormányrúdnak; a fedélzeten lázadás van, és azok az erők, amelyeknek alárendelteknek kellene lenniük, az uralomra törnek. Az embert ide-oda rángatják az egymással versengő erők; a lelkiismeret errefelé húz, az érzelmek pedig az ellenkező irányba. Hajlamaink és képességeink természetüknél fogva olyanok, mint az efézusi színházban a tömeg, amelyről ezt olvassuk: "Némelyek tehát egyet kiáltottak, mások pedig mást; mert a gyülekezet összezavarodott".
Nem vétkezünk bizonyos fokú lelkiismeret-furdalás nélkül, és nem hagyjuk abba a bűnt, még akkor sem, ha engedünk a lelkiismeretnek, mert a szív még mindig vágyik arra, amit a lelkiismeret megtilt. Sok embernek megadatott, hogy csodálja a kiváló dolgokat, és mégis gyönyörködik abban, ami utálatos! A lelkiismerete azt parancsolja neki, hogy emelkedjen fel a tiszta és nemes élethez, de az alantas szenvedélyei lefogják őt ahhoz, ami földi és érzéki. Gyakran előfordul az is, hogy az ember belső tudása és külső magatartása között igen nagy a szakadék. Az emberek gyakran bölcsek fejben és ostobák a kézben - tudják a jót, és rosszat tesznek! Isten törvényét hallásukban olvassák, és emlékezetükbe írják, de életükben mégis elfelejtik. Elméletben nagy belátással rendelkező emberek, de tetteikben mégis keserűt tesznek édesre és édeset keserűre; sötétséget világosságra és világosságot sötétségre!
Isten világossága ellen vétkeznek - "Inkább szeretik a sötétséget, mint a világosságot, mert cselekedeteik gonoszak". Sokszor és sokszor az embernek olyan igaza van, mint magának az Igazságosságnak a véleményében, és olyan világos, mint a nap az információiban - és mégis úgy tapogatózik, mint a vak, és úgy botladozik délben, mint az éjszakában! A tudása egy irányba megy, az akarata pedig egy másikba. Ismeri a bűn következményeit, és ezért fél! Érzékeli a bűn élvezhetőségét vagy hasznát, és ezért elbizakodott! Biztos benne, hogy soha nem lesz olyan aljas, hogy egy bizonyos hibába essen, de idővel mégis belerohan, és védekezik, hogy így tesz, amíg meg nem változtatja szeszélyes véleményét - és akkor elítéli azt, amit az előbb még megengedett! Hogyan lehet igaza Istennel szemben, ha még önmagával sincs igaza?
Az egész testi emberben, ha ránézel, zűrzavar és baj van! Szörnyetegnek neveznénk azt a teremtményt, amelynek a feje a föld felé, a lába pedig az ég felé mutat - és mégis a testi ember ebben a helyzetben él! A világot a lába alá kellene taposnia, de ő azt fölé helyezi - miközben a Mennyországot, ahová törekednie kellene, nap mint nap megveti! Hagyja, hogy állati szenvedélyei, amelyeket úgy kellene kezelnie, mint a nyáj kutyáit, az urai és parancsolói legyenek. Megfordítja a természet rendjét, és megparancsolja, hogy a benne lévő állat uralkodjon a szellem felett. Az étvágyak, amelyek a maguk módján jók, ha harapófogóval és kantárral tartják őket kordában, gonosszá válhatnak, mert korlátlan engedékenységet kapnak, és megengedik, hogy a lélek zsarnokai legyenek! A test Ismáelje kigúnyolja a lelkiismeret Izsákját, és meg nem javított! Salamon azt mondta: "Láttam szolgákat lovon, és fejedelmeket, akik úgy járnak, mint szolgák a földön". És ugyanezt láthatjuk a belső kis világban is, ahol az étvágyak uralkodnak, és a nagyobb képességek szolgaságba kerülnek.
Az ember egy kirakós játék, és senki sem tudja összerakni, csak az, aki először teremtette. Önellentmondás, önellentmondás, önmaga ellen való ház, a gonoszság rejtélye, a bolondság útvesztője, a perverzitás, a makacsság és a vitatkozás tömkelege! A bűn olyannyira megosztottá tette a szívet, hogy az olyan, mint a háborgó tenger, amely nem tud megnyugodni, vagy mint a tisztátalan madarak ketrece - mindegyik harcol a társával -, vagy mint a vadállatok barlangja, amelyek nem szűnnek meg egymást tépni. Amikor az ember levetette az Egy Isten igáját, sok isten és sok úr rabságába került, akik az uralomért küzdenek, és az egyetlen királyságot sok rivális fejedelemséggé változtatják.
Mivel a bűn természetes lett az ember számára, természetes lett az is, hogy az ember szíve megoszlik. De egyesülnie kell - ez a lényeg, és ezért a szövetségi ígéret: "Egy szívet adok nekik". Mert, kedves Barátaim, az istenfélelem ügyeiben, ha a szívünk nem teljes és egész az Isten követésében, nem találkozhatunk elfogadással. Isten soha nem fogadta és soha nem is fogja fogadni a megosztott szív hódolatát! Sándor, amikor Dareiosz azt javasolta, hogy a két nagy uralkodó ossza fel a világot, azt válaszolta, hogy az égen csak egy napnak van helye. Amit az ő ambíciója megerősített, azt Isten az eset szükségszerűségéből kifolyólag kijelenti. Mivel egy Isten tölt be mindent, nincs hely egy másiknak! Nem lehetséges, hogy egy szív átadja magát a hamisságnak, és mégis az igazság hatalma alatt álljon! Tétlenség két olyan urat szolgálni, mint a szentség és a hamisság.
Isten nem mosolyoghat egy szentségtelen kompromisszumon, és nem engedheti meg, hogy az emberek meghajoljanak Rimmon házában, és mégis az Ő szent templomában imádkozzanak. Isten mindent vagy semmit akar - csakis, teljesen, maradéktalanul és mindig az Övé leszünk, különben semmi köze nem lesz hozzánk! A hamis istenek elviselik a megosztott birodalmat, de az igaz Isten nem kaphatja meg. Összeállíthatsz egy parlamentet bálványokból, de Jehova azt mondja: "Én egyedül vagyok Isten". Egyszer a római szenátusnak azt javasolták, hogy Krisztus képét állítsák fel a Pantheonban az istenek között, de amikor közölték velük, hogy Ő nem járul hozzá, hogy bármilyen imádat keveredjék az övével, a szenátus azonnal megtagadta tőle a szentélyt. Ezzel önmagukkal összhangban cselekedtek - de azok teljesen megbocsáthatatlanok, akik az Úrra esküsznek és Malchamra esküsznek!
Féltékenységre ingereljük az Urat, amikor sarokba szorítjuk Őt a lelkünkben, és hagyjuk, hogy hiábavaló gondolataink bennünk lakozzanak. A tévedések lefeküdhetnek, mint juhok a mezőn, de egyetlen tévedés sem feküdhet Isten Igazságának uras oroszlánja mellett! Nincs más isten, csak Isten. Jehova, Ő az Isten! Egy Közvetítő van Isten és az ember között - az ember Krisztus Jézus. Bármit is állít az ember a szívében vonzalmainak tárgyává Istennel szemben, az hiábavaló, hitvány, aljas dolog - és az az ember nem fogadhatja el az Úr! Akarsz-e tehát Istennek szolgálni, ó ember? Csak őt kell szolgálnod. Hoznál-e neki áldozatot? Először is Neki kell adnod a szívedet - az osztatlan szívedet. Ő azt kiáltja: "Fiam, add nekem a szívedet", és nem azt mondja: "Adj belőle egy részt".
Nem fogja az Ő templomának nevezni azt a házat, ahol más dolgokat is imádnak, mint Őt magát. Nem elfogadás, hanem utálat fogja érni azt az embert, aki félszívvel van Istennel szemben! És nem így kellene ennek lennie? Jézus szeretete nem érdemli meg a mi teljes szívű szeretetünket viszonzásul? Az Ő szeretete, amely Őt emberré tette, megérdemli az ember teljes hódolatát! Az Ő szeretete, amely a keresztre vitte Őt, megérdemli, hogy mi is keresztre feszítsünk a világnak az Ő kedvéért! Az Ő halálra szóló szeretete azt követeli, hogy mi az Ő kedvéért halottak legyünk a bűnnek! Az Ő szeretete, amely most az egész mennyországot uralja értünk, megérdemli a lelkünket, az életünket, mindenünket. Ő önmagát adta értünk - egész önmagát -, és nekünk is oda kell adnunk neki egész szívünket.
Az előttünk álló fejezetben az Úr azt mondja: "Igen, örülni fogok nekik, hogy jót tegyek velük, és biztosan elültetem őket ezen a földön, teljes szívemből és teljes lelkemmel." Vajon adjunk-e fél szívet a mi egész szívű Istenünknek? Kétszínűek leszünk-e, amikor Ő olyan intenzíven áld meg minket? Szerethetjük-e a világot, és remélhetjük-e, hogy az Atya szeretete egyszerre lesz bennünk? Isten nem fogja ezt tűrni, és mi sem kívánjuk ezt. A szívnek egyesülnie kell! Láttuk, hogy egyesülnie kell az elfogadáshoz. Most megjegyezzük, hogy az őszinteséghez is egyesülnie kell - a megosztott szív hamis szív. Ahol nincs egység a szívben, ott nincs igazság a lélekben. Mondjátok nekem, hogy szeretitek a világot, és én azt mondom nektek, hogy a világ szeretete ellenségeskedés Istennel! Jelentsétek ki, hogy Bélialt szolgáljátok, akármilyen kevéssé is, és én tudom, hogy Krisztus iránti szolgálatotok nem más, mint Júdás szolgálata - zsoldos, ideiglenes, áruló! Az őszinteség nem nyitja ki a bejárati ajtót Krisztusnak és a hátsó kaput az ördögnek.
A szívünknek egyesülnie kell, a következő, az élet intenzitása érdekében. Az igazi vallásnak szüksége van arra, hogy a lélek mindig lángoló lánggal égjen. "A mennyek országa - mondja Urunk - erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el". Senki sem mászik fel a hegyre, amelyre az Új Jeruzsálem épül, csak azok, akik négykézlábra ereszkednek, és minden terhet félretéve, teljesen átadják magukat az isteni felemelkedésnek. Az a zarándok, aki azt reméli, hogy eléri a jobb földet, és kedvtelésből teszi meg az utat, tévedés alatt áll - ez egy nehéz utazás, amely lelkesedést és kitartást igényel. Így van ez minden jó szóval és munkával. A lusta imádkozó tagadást kér, és meg is kapja. A félszívű dicséret sértés Istennek, és minden, amit a vallásban nem teljes szívvel, teljes lélekkel, teljes erővel teszünk, bűn - bármennyire is erénynek látszik! Amikor a leghevesebbek vagyunk, nem érünk fel ahhoz a buzgalomhoz, amelyet ezek a fontos dolgok megérdemelnek - hogyan képzelhetjük hát, hogy a legjobbnál kevesebbel tudunk Istennek tetszeni?
Nem tudjátok, hogy a mi Urunk azt mondta: "Mivel langyosak vagytok, kiköplek titeket a számból"? Ennél erősebb kifejezést az undornak nem is lehetne használni, és ez az undor nem a merész és megrögzött lázadónak szól, hanem a mérsékelt tanítványnak, aki Istent szolgálta hibátlanul, de buzgóság nélkül! Isten a teljes szívet szereti, de a félszívet irtózik tőle. Csak az nyerheti meg a versenyt, aki teljes erejéből fut, és mivel a megosztott szívű ember mindkét lába sánta, nem remélheti a díjat. Uram, tedd eggyé a szívemet, hogy mindent Neked adhassak, és egyetlen szolgálatodban költsem és költsenek, hiszen egyedül Te vagy az, akiben gyönyörködik a lelkem!
A szívnek egyesülnie kell ahhoz, hogy megszentelődjön. Törött csészékkel és repedezett kancsókkal szolgáljuk-e Istent? És az Ő oltárait tépett és megcsonkított áldozatokkal szennyezzék be? Minden, amit a mennyben és a földön az Úr megszentelt dolgoknak ismer el, az Neki és egyedül Neki van szentelve. El tudjátok képzelni, hogy a Szentélyben lenne egy oltár, amelynek egy részét Jehovának felajánlott áldozatokra használták - egy másik részét pedig a Mólechnek bemutatott áldozatokra? Ezt a gondolatot nem lehet elviselni! Az Úr a régi időkből így szólt Ezékielhez: "Emberfia, az én trónom helyét és talpam talpának helyét, ahol Izrael fiai között örökké lakom, és az én szent nevemet Izrael háza többé nem szennyezi be, sem ők, sem királyaik, azzal, hogy küszöbüket az én küszöbömre, és oszlopukat az én oszlopomra állítják." Isten nem fogja számon kérni, hogy azt szenteljék meg magának, amit más használ. Testvérek, teljesen az Úrnak kell szentelődnünk, vagy egyáltalán nem lehetünk Neki szentelve! Megszenteletlenek vagyunk, szennyezettek vagyunk, olyanok vagyunk, mint az átkozott dolgok, ha megosztott a szívünk!
Még egyszer: a szívünknek egyesülnie kell, különben a szövetségi sorrendben következő áldások egyike sem érhet el bennünket. Mert nézzétek, "egy szívet adok nekik". És ebből következik: "egy út" - egyetlen embernek sem lesz következetes, egységes útja, amíg megosztott szíve van! Olvassuk tovább: "Hogy féljenek engem örökké". De senki sem fogja örökké félni Istent, hacsak a félelem nem kerítette hatalmába az egész szívét! A megtérő egy ideig vallhatja, hogy követi az Urat, de hamarosan elfordul. Aki nem teljes szívvel indul el, az hamarosan elfárad a versenyben. Az "örökké" hosszú nap, és egész lelkünket követeli meg, hogy kitartsunk és kitartsunk!
Az Úr azt is megígéri, hogy ez "az ő és az utánuk következő gyermekeik javára lesz". De azok, akik szívük egy részét Istennek adják, sem maguknak, sem utódaiknak nem nyernek áldást - ők nem tartoznak az Isten által megáldott magok közé, és nem is kerülhetnek. Ó, férfiak és nők, ha szívetek ide-oda szaladgál, és céljaitok és vágyaitok szétszóródnak, mint a juhnyáj - amely saját akaratossága szerint szaladgál külföldön -, a Jó Pásztor nem fog benneteket táplálni! Amikor eljön meglátogatni benneteket, egy ménesbe fogja gyűjteni minden vágyatokat és törekvéseteket - és akkor zöld legelőre vezet benneteket, és arra késztet, hogy ott lefeküdjetek. Ahogy a régi törvény szerint az emberek nem vethettek kevert maggal, és nem viselhettek vászonból és gyapjúból kevert ruhát, úgy nem juthatnak Isten kegyeibe azok sem, akiknek útja és szíve megosztott.
Az első fejet tehát akkor hagyom el, amikor észrevettem, hogy a szöveg szerint Isten ezt az egységes szívet adja majd választottjának - "egy szívet adok nekik". Ah, ezt az áldást soha nem kapjuk meg másként, mint Isten Kegyelmének ingyenes ajándékaként! A tanítók szent gondolatokat ültethetnek a fejünkbe, de a szívünket nem tudják megváltoztatni. Egyesíthetjük gondolatainkat valamilyen isteni rendszerben, de soha nem egyesíthetjük vágyainkat az Istenségre, magára, hacsak nem tapasztaljuk meg a Kegyelem munkáját a lelkünkön. Az egyetlen Úrnak kell eggyé tennie a szívünket! Aki egyszer megteremtette a szívet, annak kell újból megteremtenie azt, hogy eggyé tegye. "Egy a test és egy a Lélek, ahogyan ti is el vagytok hívva elhívásotok egy reménységében; egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Isten és mindenek Atyja, aki mindenek felett és mindenek által és mindnyájatokban van". De e hét közül egyik sem lenne a miénk, ha nem tennénk hozzá: "De mindnyájunknak kegyelem adatott Krisztus ajándékának mértéke szerint", és csak ez a Kegyelem teheti eggyé a szívünket!
Ezt az Úr részben az Ő Szentlelke fénye általi megvilágosítással teszi. Megmutatja nekünk mindannak az értéktelenségét és megtévesztő voltát, ami a szívünket el akarja vonzani Jézustól és Istenünktől. És amikor meglátjuk a vetélytárs gonoszságát, teljesen átadjuk szívünket annak, akit imádunk. Az Úr ezt is egy még alaposabb eljárással munkálja, mert minden bálványimádó szerelemtől leszoktat bennünket. Megkeseríti számunkra testi gyönyöreinket, hogy undorral forduljunk el tőlük, ahogy az egyiptomiak is irtóznak inni annak a folyónak a vizéből, amelyet korábban bálványoztak, mert az Úr vérré változtatta azt. Epét tesz a világ keblére, és akkor máshol keressük a vigaszt. Sok minden kell ahhoz, hogy Dáviddal együtt sírjunk: "Olyan az én lelkem, mint az elválasztott gyermek".
A betegség és a halál megidéződik, hogy végzetes nyilait legkedvesebbjeinkre lője ki, mielőtt Istennek adnánk szívünk egészét. Nehéz a teremtményt nagyon szeretni, de mégsem túlságosan - nagy dolog Krisztusban és Krisztusnak alárendelve szeretni szeretteinket. Sok anyának kellett elveszítenie gyermekét gyermek után, mert a legjobb Szeretett féltékenységét keltette azzal, hogy szívét megosztotta Ő és a kicsinyei között. Sok üzletember esett el a gazdagságtól és a jóléttől, mert Isten látta, hogy a szíve a vagyona után tévedt. Kétségtelen, hogy sokaknak volt ékesszólása, tehetsége és különféle adottságai - és addig dédelgették ezeket a dolgokat, amíg szükségessé nem vált, hogy eltávolítsák őket, hogy szívüket Istenre egyesítsék, és így a betegség félretette őket, vagy az elme elvesztette erejét, vagy a hang elmaradt, és az adottság inkább csapássá vált, mint vigasztalássá - és így a szívük elvesztette bálványát, és az Úrhoz fordult.
Ha Krisztus hozzánk házasodott, akkor Ő magához tisztán fogja használni. Mit gondolnánk egy olyan férfiról, aki eljegyzett egy nőt, és azon kapjuk, hogy szerelmét egy másikra is költi? Azt mondjuk, hogy hamis és hűtlen, és teljesen megvetjük. Szívét annak a nőnek kellene odaadnia, akit eljegyzett, és állhatatosan szeretnie kellene, különben nem tarthatjuk őt tiszta lelkű embernek. Így az Úr Jézussal való kapcsolatunkban is vigyáznunk kell, nehogy egyetlen vágyunk vagy vonzalmunk is hamisnak bizonyuljon vele szemben. A szeretet ilyen dicsőséges Tárgyának a lélek egész horizontját be kell töltenie, ahogyan a Nap az egész eget betölti fényével, és a csillagok egészen elfeledkeznek róla. Minden folyó a tengerbe ömlik, és így kell minden szeretetünknek Jézus felé folynia. Ó testvérek és nővérek, zárjátok be szívetek kapuit, nehogy valaki éjszaka ellopja magát az Úrtól! A szívnek egésznek és teljesen az Övé kell lennie.
Ne feledd, hogy lehet, hogy egy nagy vágás van a fejeden, és mégis életben maradsz. De ha csak egy gombostű hegye hasítja meg a szívedet, meghalsz. Kérd az isteni kegyelmet, hogy a zsoltárossal együtt mondhasd: "Ó, Istenem, szívem megrögzött". Akkor valóban énekelni és dicsőíteni fogsz. Ez nemcsak fontos, hanem elengedhetetlen! Nézzétek meg, hallgatóim, hogy megkaptátok-e a Kegyelmi Szövetségnek ezt a kiválasztott áldását, mindenki önmagáért - Isten Lelkének ezt a szent, egyesítő munkáját.
II. Ha ez megvan, akkor most áttérhetünk a Szövetség itt említett második áldására, amely a KÖVETKEZÉS ÁLLANDÓSÁGA - "Egyetlen utat adok nekik". Amikor a szív egyesül, az ember egyetlen célért él, és csakis azért. Egy irányba futva, egy célért törekedve, megtartja az egyetlen utat, amely a mennybe vezet. Ahogy Krisztus a mi egyetlen életünk, úgy Ő a mi egyetlen utunk is. Ezen egység nélkül nem lehet igazság az ember életében. Ha nappal pörög, éjjel pedig kibogoz, akkor hazugságot cselekszik. Ha jobbra szalad, amíg az emberek ránéznek, de amint az emberek tekintetét elvonják tőle, ismét visszatántorodik a régi posztjára, akkor az élete kettős beszéd - ami csak egy szép szó a hazugságra!
Borzalmas dolog, ha egy ember szava hazugság, de még borzalmasabb, ha egy ember egész élete hazugság. Lehet, hogy sokkal több hazugság van bennünk, mint amennyit álmodunk. Figyeljünk rá, és imádkozzunk Istenhez, hogy Nátánáelhez hasonlóan ne legyen bennünk álnokság. Lehet, hogy addig foltozgatjuk az életünket a vallás darabkáival és a hivatás maradványaival, amíg olyan lesz, mint a koldus kabátja, amelynek eredetijét senki sem ismeri - az ilyen ruha talán egy koldusnak is megfelel -, de vajon viseljük-e? Isten Igazságának varrás nélküli, mindenütt felülről szőtt ruhája feldíszíti a keresztény embert, de a vegyes ruházat bolondnak bizonyítja az embert. Ha nem követjük az Urat egy szívvel és egy úton, akkor végül is hazugnak fogunk bizonyulni, és ha minden hazugnak része van a tűzzel és kénkővel égő tóban, ami a második halál, mi lesz a sorsa annak, akinek az élete hamis volt önmagához és hamis Istenhez? A viselkedés következetlensége azt mutatja, hogy Isten Igazsága kevéssé rögzült a szívben.
Kedves Barátaim, egy járásra van szükségünk, különben az életünk nem halad előre. Aki két ellentétes irányban halad, az nem fog előrehaladni. Hogyan lehetséges, hogy egyes professzorok nagyjából ugyanott vannak, ahol 20 évvel ezelőtt voltak? Az évek szürkébbé tették őket, de nem kegyesebbé! Éjszaka kikötötték a csónakjukat a folyó egy kis patakjában, és amikor a dagály kifutott, vártak és vártak, amíg, közel a kifutás végéhez, - aztán egy kicsit lefelé mentek az árral, de nagyon hamar megszűnt a patak fordulása - és így az árral visszasodródtak, és ugyanannak a sáros partnak a közelében kötöttek ki, mint azelőtt! Mint egy inga, messzire mennek, de nem jutnak tovább! Növekedés, fejlődés, haladás - ezek közül egyiket sem ismerhetik, mert kettős gondolkodásúak - és így szaladgálnak ide-oda a földön, és kimerítik magukat a hiúságtól.
Emberek sokasága csinálja ezt! Egy vasárnap olyan előrelépést tesznek, hogy elhatározzák, mostantól kezdve Istennek élnek. Gőzmozdony sebességgel kezdenek! Buzgóságukban felszántják az élet tengerét - olyanok, mint egy hajó, amelybe új kazánokat tettek! De holnapra hol lesznek? Kipukkadtak a kazánjaik, vagy hagyták, hogy a tüzek kialudjanak - és innentől kezdve szellemi élet és mozgás nélkül vannak, és úgy fekszenek, mint a rönkök a folyón. Ez így nem lesz jó! Az egységes életerőnek egyetlen útja kell, hogy legyen. Nem azt mondom, hogy látszólag mindig ugyanolyan ütemben haladhatunk, mert erőteljes alárendelt áramlatok befolyásolják életünket, és lehet, hogy az az ember sokat tesz, aki sikeresen felülkerekedik a kedvezőtlen hatásokon.
Ha heves szél fúj, a kapitányt akaratán kívül partra lehet sodorni, ha nem gőzölög egyenesen a hurrikán fogai közé. Ha ezt teszi, nem az a legbiztosabb valódi haladás, ha sikerül ott maradnia, ahol van, és elkerülni a végzetes veszélyt? Azt mondom tehát, hogy ha látszólag nem is haladunk előre, Isten ítélete szerint mégis valódi haladást érhetünk el, ha ellenállunk azoknak a hatalmas impulzusoknak, amelyek egyébként a pusztulás felé sürgetnének bennünket. De ha kétféle utunk van, és hol erre, hol arra, hol arra, hol pedig minden irányba kormányozunk - azzal a céllal, hogy az embereknek örömet szerezzünk, és hogy a dolgokat mindenütt megkönnyítsük -, akkor nem tudunk a kívánt kikötő felé száguldani. Egyetlen utat kell választanunk, és ahhoz kell tartanunk magunkat, különben nem érhetjük el a hasznosságot.
Milyen befolyása van a kettős gondolkodású embernek? Ha valaki ma Isten nevében beszél, holnap pedig úgy él, hogy gyakorlatilag az ördög nevében beszél, milyen hatalma van a körülötte lévők felett? Hogyan vezethet az, akinek nincs saját útja? Ha a tettei gyorsan és lazán játszanak az igazsággal. Ha az életed egy fekete-fehér sakktábla. Ha felváltva vagy minden, és semmi hosszú, milyen erőt, jót tudsz gyakorolni? Az élet következetessége és egységessége szükséges a hasznossághoz! És biztos vagyok benne, hogy ez szükséges mindenhez, ami a bizonyossághoz hasonló. A legjobb Hívők szent aggodalmukban megkérdőjelezhetik saját állapotukat, de az az ember, akinek két útja van, nyugodtan énekelhet...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat,
Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az Övé vagyok vagy nem vagyok?"
Ó, te, aki következetlen vagy az életben, bátran meg kell mondanom, hogy sok barátod még jobban kételkedik benned, mint te magadban! Ezt mi is nagyon szeretnénk tudni, mert nem tudjuk megmondani, hogy szereted-e az Urat vagy sem, hogy az övé vagy-e vagy sem! Néha boldog jeleket látunk rólad, és szeretetünk mindent remél. De amikor azt látjuk, hogy megint rossz útra tévedsz, akkor elszomorodunk, és még a mi szeretetünk is sír feletted! Hogyan lehetünk biztosak abban, hogy megváltozik a szíved, amikor ilyen kevés változást látunk az életedben? Milyen kár, hogy olyan életet élsz, hogy azok, akik a legjobban szeretnek téged, zavarba jönnek, hogy bármilyen ítéletet alkossanak állapotodról! Ha úgy halnál meg, ahogy most vagy, nem tudnánk, hogy melyik utat választanád, mert a jelenlegi utad kétes és szövevényes.
A mennybe vagy a pokolba mennél? A közös ítélet attól függne, hogy a jó vagy a rossz állapotok egyikében haltál-e meg! Kellemesen hangzik ez a megfogalmazás? Ó, ti, akik fújjátok a hideget és a meleget, furcsa lények vagytok! A hétköznapi szemlélő számára úgy tűnik, hogy túl jók vagytok a pokolhoz, és nem elég jók a mennyországhoz! Nem lehet benneteket a végsőkig megosztani, és ezért biztosak lehettek abban, hogy a gonosz hatalmak a sajátjuknak fognak titeket megragadni! Senki sem juthat igazi személyes bizonyosságra, amíg az élete kettős jellegű. De ha tudom, hogy egy szívem van, és hogy szívem az én Uramé - és hogy egy utam van, az Ő iránti engedelmesség útja -, akkor biztos lehetek abban, hogy az Övé vagyok!
Ha nem is tudok úgy haladni, ahogyan szeretnék, de ha követem az én Uramat, és szilárdan Jeruzsálem felé fordítom az arcom, akkor tudom, hol vagyok, mi vagyok és hová tartok! Az életszentség bizonyítja hitünket, a hit pedig biztosítja üdvösségünket - és az üdvösség örömet, békességet és bizalmat szül! "Innen tudjuk, hogy ismerjük Őt, ha megtartjuk parancsolatait". A tiszta út világossá teszi állapotunkat. Az útnak ez az egysége szövetségi áldás - nem emberektől származik, és nem is ember által, hanem Isten adja saját választottainak, mint Kegyelmének egyik kiválasztott kegyelmét - "Egy szívet és egy utat adok nekik".
III. Röviden megjegyezzük, a harmadik helyen, a következő szövetségi áldást, a SZILÁRDOS ELVEKET - "Hogy féljenek engem mindörökké". Helyesítsük a szívet és az utat, és akkor az istenfélelem lelki ereje megmarad bennünk az eljövendő időkben. Figyeljétek meg az igaz vallás alapját - ez az istenfélelem - nem azt mondja, hogy csatlakozzanak egy egyházhoz, tegyenek hitvallást és beszéljenek szent szavakat örökké. Nem, arról van szó, hogy "féljenek engem örökké". Ó, testvéreim és nővéreim, a vallásunknak az Úrnak kell lennie a szívében! Állandó kapcsolatban kell lennünk Istennel, és lelkünkben birtokolnunk kell az igazi istenfélelmet, mert ahogyan ez a bölcsesség kezdete, úgy az állhatatosság egyetlen biztosítéka is!
Ha Isten igazi lelki félelmet adott nekünk, az minden próbát ki fog állni. A külső vallás attól az izgalomtól függ, amely azt létrehozta. De az Úr félelme akkor is él, amikor körülötte minden megfagy. Mi történik sok megtérővel? Az ébredők elmentek, és ők is elmentek. De ha Isten egy szívet adott nekünk, hogy szeressük és engedelmeskedjünk Neki, és az Ő félelme van bennünk, akkor nem függünk a szellemi hőmérőtől! Mint a szalamandrák, élhetünk a tűzben - és mint a fókák, élhetünk a sarkvidéki jégben. Nem függünk különleges szolgálatoktól és melegszívű buzdításoktól, mert forráskút van bennünk! A Mestertől és nem a szolgáktól élünk - Isten Lelke nem hagy el minket azért, mert bizonyos jó emberek máshová mentek. Nem, Isten azt adta nekünk, hogy örökké féljük Őt.
Jön az üldözés, a keresztényeket kigúnyolják a műhelyben, az utcán mutogatnak rájuk, és gyalázatos nevet kiáltanak rájuk! Most már tudni fogjuk, hogy kik Isten választottai és kik nem! Az üldözés úgy működik, mint egy szárnyas legyező, és azokat, akik könnyűek, mint a pelyva, elűzi a fuvallata. De azok, akik igazi gabonák, megmaradnak és megtisztulnak. Az emberek megbecsülésével nem törődve, az igazán istenfélő, egy szívvel rendelkező ember kitart az egyetlen útja mellett, és örökké félti az Urat! Aztán jön talán egy komolyabb próba, a jólét próbája. Egy ember meggazdagszik. A társadalom egy másik osztályába emelkedik. Ha nem igazi keresztény, akkor elhagyja az Urat. De ha Isten Országának igaz születésű örököse, akkor örökké félni fogja az Urat, és vagyonát Neki szenteli. A teljesen Istennek átadott szív minden körülmények között, akár megbecsülésben, akár megvetésben, kiállja az élet fáradalmait.
A szegénység sokak számára súlyos próbatétel, és számos professzort ismertem, akik elhagyták Isten házát, mert, ahogy ők mondják, a ruhájuk nem volt alkalmas arra, hogy bejöjjenek. Ez egy gyenge kifogás! Attól tartok, hogy a szívük nem volt alkalmas arra, hogy bejöjjenek! Az istenfélelem arra késztetné az istenfélő embert, hogy lenyelje büszkeségét, és rongyokban kövesse Krisztust - elviseli a kenyéréhséget és a vízéhséget, de nem bírja elviselni Isten Igéjének éhségét! A lelkét táplálni kell, és így ott kell és ott is találja meg, ahol az Úr asztalát a mennyei kenyérrel terítik meg. Amikor Isten megfosztotta Jóbot minden gazdagságától, akkor vált láthatóvá és bizonyossá a feddhetetlensége.
Némelyikőtöknél az öregség kúszik előre, de örülök annak, hogy a Kegyelmetek nem romlik! Kezdtek megsüketülni, a látásotok megromlik, és remegnek a végtagjaitok - de még mindig halljátok az Úr hangját, és még mindig látjátok az Ő Igéjének szépségeit, és még mindig az Ő törvényeinek útjain futhattok! Ha Isten egy szívet és egy utat adott az ifjúnak, akkor örökké félni fogja Istent, és nem hagyja el az Urat, amikor a gyengék megszaporodnak rajta. Öregkorában gyümölcsöt fog teremni, hogy megmutassa, hogy az Úr igaz! Ha lelkünk teljesen Krisztusé, soha nem térhetünk vissza a kárhozatba - "ki választ el minket Isten szeretetétől?".
Az Úr a szeretetnek olyan zsinórjait vetette ránk, hogy megtart bennünket! Elveszíthetjük apánkat és anyánkat, igen, és a saját életünket is, de nem hagyhatjuk el az Urat, akinek vére megvásárolt minket a legalsó pokolból! Az Országba vagyunk kötve - ki tarthatna vissza minket onnan? Úgy lőttek ki minket, mint nyilakat Isten íjából, és száguldanunk kell előre, amíg meg nem pihenünk az örök boldogság célpontjában! Ó, micsoda kegyelem, hogy olyan istenfélelem lakozik bennünk, amely nem évekig, hanem örökké tart!
IV. Nagyon sietve említem meg a következő dolgot, ami a SZEMÉLYES ÁLDÁS, "az ő javukra". Ahol Isten egy szívet, egy utat és szilárd elvet ad nekünk, ott annak a mi javunkat kell szolgálnia a legmagasabb értelemben. Mondd meg nekem, kik a legboldogabb keresztények. Őket fogjuk megtalálni, akik teljes szívvel keresztények! Ha a szív és az élet megosztott, a boldogság átszivárog a résen. Állhatatosan kell törekednünk az igazságosságra, ha meg akarunk maradni a béke élvezetében. Testvérek és nővérek, ha meg akarjátok ismerni a vallás édességét, meg kell ismernetek a mélységét! A szent kehely tetején lévő hab gyakran keserű, de az alján ott rejlik az édesség lényege. Nem azt mondom, igyatok mélyen, vagy ne igyatok egyáltalán, de azt mondom, hogy akik megelégszenek a felszínes istenfélelemmel, azoknak fogalmuk sincs arról az örömről, amely az Istennel való közösség mélységeiben lakozik.
Ugorj bele az élet folyójába! Engedjétek testeteket, lelketeket és szellemeteket elmerülni a folyó áradásaiban, és kimondhatatlan örömben fogtok úszni! Vessétek szem elől a világiasság partjait, és meglátjátok Isten csodáit a mélyben! Az Úr iránti intenzív odaadásban megtaláljátok a ritka ékszert, a megelégedettséget. "Ó Naftali, elégedj meg a kegyelemmel, és légy tele az Úr áldásával!" Az édes elégedettség soha nem lakozik félszívvel. Ez mindenféleképpen a te javadra válik - az üzleti életben való eligazodásodra, az odaadásban való eligazodásodra, az elméd javára itt - a lelked javára a túlvilágon. Ha a Kegyelem egy szívvel és egy úton járással ruház fel, az életre és halálra alkalmassá tesz! Biztos vagyok benne, hogy ha elolvasod az emberek életrajzait, ha tisztességesen meg vannak írva, azt fogod találni, hogy a jók, az igazak, a nagyok, a nemesek egyszemélyesek voltak.
Azok, akik a legtisztábban látják Istent, a tiszta szívűek és az osztatlan szívűek - és azok élvezik a lenti mennyországot, akiknek szívét és életét mennyei dolgok foglalják le. Az áldott élet a buzgó szeretet és az alapos odaadás élete. Vajon bőségesen vannak-e ezek a dolgok közöttetek, testvéreim? Hiszem, hogy ebben a gyülekezetben több teljes szívű keresztény férfi és nő van, mint amennyivel valószínűleg bármely más gyülekezetben találkozom. És mégis, mindezek ellenére nem tudok nem attól tartani, hogy még itt is vannak olyan magukat kereszténynek vallók, akik soha nem tudták, milyen az, amikor a szívüket tökéletesen átadják Isten munkájának vagy Jézus szeretetének!
Amikor ezek az emberek eljön a baj órája, elcsüggednek és lázadnak. Vajon így lenne-e, ha tökéletesen beletörődnének Isten akaratába? Ezek az emberek gyakran szűkölködnek a lelki vigasztalásban. Vajon hiányoznának-e nekik, ha tisztán és világosan átadnák magukat Istenüknek? Hiszem, hogy nem lennének. Azok az emberek, akik nem akarnak enni, éheznek és gyengék - és sok betegség talál talajra bennük az alkatuk gyengesége miatt. De akik Krisztusból, a mennyei kenyérből táplálkoznak, azok tápláltak és erősek - és éppen ez a tény óvja meg őket ezernyi betegségtől. Ó, Szentlélek Isten, én nem tudok úgy beszélni Krisztus szolgáival, ahogyan szeretnék, de Te meg tudod őket indítani, hogy most már törekedjenek arra, hogy teljesen átadják magukat Neked, mert ez a javukra válik!
I. Az utolsó egy ROKONTI ÁLDÁS - "És az utánuk következő gyermekeiknek". A teljes szívű keresztények általában hasonló utódokkal vannak megáldva. A megszentelt férfiak és nők úgy élnek, hogy gyermekeik a nyomdokaikba lépnek. Amikor a fiak és leányok elhagyják az istenfélelem útját, csodálkozol, amikor a szüleik otthoni életét kémleled? Ha a vallás csak látszat, elvárjátok-e, hogy az őszinte fiatalemberek tiszteljék azt? Ha az apa hivatásában üres szívű volt, nem fogják-e a gyermekek megvetni? Az igazi, telivér keresztényt gyakran gyűlölik, de soha nem válik megvetés tárgyává. Az emberek nevetségessé tehetik, és mondhatják, hogy bolond, de azt nem tudják nem elismerni, hogy boldog! És a bölcsebbek közülük azt kívánják, bárcsak ők maguk is ilyen bolondok lennének!
Légy alapos és igaz, és a családod tisztelni fogja a hitedet. A szülő iránti tisztelet szinte elkerülhetetlen következménye, hogy a gyermek utánozni akarja a szülőjét. Ez nem mindig van így, de általában így van. Ha a szülők alapos szívvel élnek Istennek, fiaik és lányaik ugyanerre törekszenek. Látják a vallás szépségét otthon a kandalló körül, és lelkiismeretük felélénkülve arra készteti őket, hogy imádkozzanak Istenhez, hogy ők is ugyanilyen jámborak legyenek, hogy amikor ők maguk is háztartást alapítanak, ugyanilyen boldogságot élvezhessenek. Bizonyos, hogy ha valamelyikőtök kiemelkedően istenfélő szülők gyermeke, és bűnben él, szüleitek élete kárhoztat benneteket!
A mennyben vannak? El mersz menni a sírjukhoz, leülni a füves dombra, és elgondolkodni azon, hogyan élsz? Könnyeket fog csalni a szemedbe, ha szembeállítod magad velük! Megborzonghatsz, ha arra gondolsz, hogy elhanyagolod édesanyád Megváltóját, hogy megfeledkezel apád Istenéről! Nehéz lesz azokkal, akik egy apa imái és egy anya könyörgései miatt a pokol tüzébe ugranak - mégis úgy tűnik, hogy néhányan kétségbeesetten elszántak az ilyen öngyilkosságra! Remélem, hogy ezek viszonylag kevesen vannak, és hogy még mindig igaz: "Neveld a gyermeket arra az útra, amelyen járnia kell, és amikor megöregszik, nem tér le róla". Időbeli és lelki áldások érik azokat a háztartásokat, ahol a családfők teljesen Istennek szentelik magukat. Próbáljátok ki! Próbáljátok ki! Biztos vagyok benne, hogy hasznosnak fogjátok találni! Ha az Utolsó Nagy Napon úgy találjátok, hogy a Krisztusnak való szentelődés tévedés, akkor hajlandó leszek magamra vállalni a felelősséget! Nem félek attól, hogy bárki is elítélne engem, amiért túl buzgó buzgalomra vagy túl odaadó életre buzdítottalak benneteket!
Testvéreim és nővéreim, félek azoktól, akik bokáig belemennek a vallásba, és soha nem merészkednek tovább - félek, hogy nem térnek-e vissza a partra! De ami titeket illet, akik belevetitek magatokat a patak közepébe, és olyan vizet találtok, amelyben úszhattok, nem félek! Egy egyre erősödő áramlat visz majd benneteket előre, míg végül az örök szeretet óceánjában elveszítitek magatokat a mennyországban odafent! Nem tudok nagyobb áldást kívánni nektek, mint hogy a Szentlélek teljes szívvel, következetesen, kitartóan, lelkesen, szilárdan és kitartóan tegyen benneteket Isten dolgaiban! Rátok és házanépetekre szívem ezt az áldást mondja ki - az Úr adjon nektek egy szívet és egy utat, hogy örökké féljétek Őt. Ámen.