A frigyláda

[gépi fordítás]
EZ a szöveg az anyagi ládáról szól. Szeretnék ehhez egy másikat csatolni, amely a ládáról beszél lelkileg, és elmondja nekünk, hogy hol található az ellenpéldája: "És megnyílt az Isten temploma a mennyben, és látható volt az ő templomában az ő testamentumának (vagy szövetségének) ládája." Jelenések 11,19. Amikor a belső jámborság alacsony, a vallás külsőségei gyakran felsírnak. Azok, akik semmit sem tudnak Istenről, éppen azok, akik magukról és testvéreikről így kiáltanak fel: "Az Úr temploma, az Úr temploma ezek". A farizeusok, akik a legtávolabb álltak Istentől, a rituálék és a formalizmus legelkeseredettebb szószólói voltak - még azt sem engedték, hogy szombaton meggyógyítsanak egy embert, vagy hogy az éhezőknek megengedjék, hogy néhány szem kukoricát kidörzsöljenek a héjából! Nem mindig így van, de mégis túl gyakran: "Minél közelebb az egyház, annál távolabb Istentől". Minél nagyobb a növekedés, annál kevesebb a Kegyelem. Minél több a fakultás, annál kevesebb a szentség. Minél több az egyháziasság, annál kevesebb az igazi istenfélelem.
Másrészt, amikor Isten Lelke nagymértékben kiárad, bár Isten rendeléseire gondosan ügyelnek, mégis, mint külső dolgok, biztos, hogy a megfelelő helyükre kerülnek, és ez a megfelelő hely másodlagos. A lelki az első helyre kerül, a szertartásszerűség pedig a leghátsó helyre, amikor a Kegyelem nagymértékben adatik. Így volt ez Dávidnál is az 51. zsoltárban. Amikor szívből megvallotta bűneit, és Istenhez kiáltott kegyelemért, kimondta ezeket az emlékezetes szavakat: "Nem kívánsz áldozatot, különben adnék: Nem gyönyörködsz az égőáldozatokban." Félreteszi a szimbólumot, mert tisztán látja a lényeget! Pontosan ez a helyzet a szövegemben említett néppel - szomorúan bűnösek voltak, de Isten irgalmasságában megígérte, hogy megtér hozzájuk, megáldja őket, és újra visszaviszi őket a saját földjükre.
Azt mondja: "És adok nektek pásztorokat a szívem szerint, akik tudással és értelemmel táplálnak benneteket. És lészen, amikor megszaporodnak és megnövekednek az országban, azokban a napokban, azt mondja az Úr, nem mondják többé: Az Úr szövetségének ládája; nem jut eszükbe, nem emlékeznek rá, nem látogatják meg, és nem teszik többé azt.". A látható arany láda, amely oly nagy dicsőségük volt, Isten kegyelmes látogatása miatt teljesen feledésbe merülne! Ez lesz a mai reggeli témánk.
Először is felhívom a figyelmet a tisztelt szimbólumra. Másodszor, látni fogjuk, hogy ez a tisztelet eltöröltetett, és harmadszor, elidőzünk az átvitt tiszteleten, mert bár már nem tiszteljük a tiszta arannyal bevont, sittimfából készült ősi ládát, de tiszteljük azt az örökké tartó ládát, amelyről a második szövegünkben olvasunk: "Megnyílt az Isten temploma a mennyben, és ott volt az Ő templomában a szövetség ládája." Ez a láda a miénk.
I. Először is, gondolkodjunk el a MEGVÁLTOTT SZIMBOLUMON. A szövetség ládája egy kis láda volt, amelynek hossza nem haladta meg a négy és fél lábat, szélessége pedig a két láb nyolc hüvelyket. Tartós fából készült, és kívül-belül tiszta arannyal volt bevonva. A felső részén egy aranykorona volt, amelybe egy tömör aranylemez illeszkedett, amely a láda fedelét képezte. Ezt az aranyfedelet engesztelőszéknek vagy irgalmasszéknek nevezték - héberül Kapporethnek, azaz fedőhelynek. Ennek az irgalmasszéknek a két végén, amely ugyanabból a tömör fémből készült, két kerub volt, kiterjesztett szárnyakkal.
Az Úr így szólt róluk: "És a kerubok kiterjesztik szárnyaikat a magasban, és szárnyaikkal beborítják az Irgalmasszéket, és arcuk egymásra néz; az Irgalmasszék felé néznek a kerubok arcai." Az Úr így szólt róluk. E szárnyak között, amikor Isten kegyes volt népéhez, a Shekinah-nak nevezett ragyogó fényt ismerték, amely felragyogott. És amikor egyszer az évben a főpap bement a legbelső helyre, magával vitte a tömjénfüstfelhőt és meghintette a vért, akkor látta Isten e fényének dicsőségét. Ez a láda nagy tisztelet tárgya volt, és nagyon is helyénvalóan, mert Isten jelenlétét jelképezte, Jehova, az élő Isten jelenlétét a népe közepette. Nem láttak hasonlatosságot, mert milyen hasonlatossága lehet annak, aki mindent betölti mindenben?
Tudták, hogy Isten kiváló dicsősége ragyog az Irgalmasszék felett, és a ládára az Úrral kapcsolatban gondoltak, ahogy Dávid is tette, amikor azt mondta: "Te és a te erőd ládája". Ezért nagy tiszteletre méltó dolog volt, mert Isten volt ott. Isten egyetlen más népnek sem adta jelenlétének ilyen jelét. Nem járt más tábor közepén - de Izraelnek azt mondta: "Az én Lelkem veletek lesz". Ez volt a sátor első tárgya, amellyel kapcsolatban Mózes utasításokat kapott, mert valóban ez volt az első a tiszteletben. Olvassátok el a 2Mózes 25. fejezetét, és lássátok, milyen gyorsan gondoskodott az Úr, aki a törvényt adta, egy ládáról annak tiszteletreméltó megőrzésére! Bár Salamon a Szentély berendezésének nagy részét újjáépítette, megtartotta ugyanazt a ládát, amelyet túlságosan nagyra becsültek ahhoz, hogy megváltoztassák.
Amikor az izraeliták hadjáratai során külföldre vitték, mindig elöl haladt, és minden más bútortól megkülönböztette, hogy kívülről kékkel volt bevonva, mintegy jelezve mennyei jellegét. Emberek vállára emelve, aranyrudakon, a láda kék színű burkolata az Úr seregének kocsijában a díszhelyet elfoglalva volt látható. Nem csodálkozunk tehát azon, hogy Izrael törzsei sokat beszéltek róla és nagyra becsülték. Isten e jelenléte áldást jelentett, mert Isten az Ő népével volt, szeretettel volt iránta. Az Úr nem ellenségeivel, hanem választottjaival marad. Amíg jelenlétének jelét adta, ez annak jele volt, hogy nem vetette el őket reménytelenként. Még mindig meghallgatta imáikat, és megadta nekik kegyelmeit, mert még mindig közöttük tartózkodott, amíg az Ő Irgalmas Széke a Szentélyben volt.
Amikor a láda egy időre Obed-Edom házába ment, az Úr megáldotta Obed-Edom házát az Úr ládája miatt. Ezért Dávid bátorítást kapott, hogy felhozza a ládát a saját városába, és ezt örömmel tette, amit azzal fejezett ki, hogy teljes erejéből táncolt az Úr előtt. Jól van tehát, beszéljen róla a nép, gondoljon rá, látogassa meg és magasztalja, mert áldást hozott nekik! A ládát az izraeliták tisztelettel tartották, mert az volt a vezetőjük. Amikor eljött az idő, hogy végigvonuljanak a pusztán, a frigyláda ment az élen. Mózes gyakran kiáltotta: "Kelj fel, Uram, és szórd szét ellenségeidet!" És mentek tovább az úttalan pusztán keresztül, joggal vezetve a szövetség e ládáját.
Amikor a Jordán partjához értek, amint a ládát hordozó papok lába megérintette a vizet, a folyó kettévált, és ők szárazon mentek át! Annyira bíztak benne, hogy egy alkalommal a bárkát a csatatérre vitték, amikor Isten nem volt velük, és az aranykoporsót fogságba vitték, hogy a filiszteusok között saját becsületét igazolja azzal, hogy fogva tartóit súlyos betegségekkel sújtotta, és darabokra törte Dágont, az ő Istenüket! Csodálatos bárka volt ez, amikor Isten vele volt! A hatalom olyan jelképe volt, hogy nem csodálkozunk azon, hogy amikor Dávid felhozta a Sion hegyére, az egész nép kiáltozva - és trombitaszóval ünnepelte diadalmenetét. Annyira a szentség jelképe volt az is, hogy Salamon eltávolította a fáraó leányát Dávid városából, mert azt mondta: "Az én feleségem nem fog lakni Dávidnak, Izrael királyának házában, mert szentek azok a helyek, ahová az Úr ládája érkezett".
Salamon idejében a frigyládát végül a templomban helyezték el, és a király két nagyobb, tíz sing magas, kiterjesztett szárnyú kerubot helyezett fölé. Ezek olajfából készültek, arannyal bevonva, és valószínűleg a láda teljes szerkezetét és a kisebb kerubokat takarták, amelyek a láda alkotóelemei voltak. Ezután kihúzták a láda rúdjait, jelezve, hogy a láda ott fog maradni - de a rudak végeit láthatóan hagyták, hogy jelezzék, Isten még mindig eltávolodhat tőlük, ha vétkeznek ellene. A láda a templomban pihent a fogság idejéig, és attól kezdve nem hallottak róla, és valószínűleg soha többé nem is jelent meg a Zerubbábel által épített templomban vagy a Heródes által kibővített és megszépített templomban. A láda az izraeliták számára a vándorlásuk végeztével a nemzetiségük állandó középpontja volt, ahogyan a pusztában való tartózkodásuk alatt is mindig a tábor közepén állt. A pusztában az egész sereg központi magja volt. A ládán kívül volt a sátor vagy a Szentély, és azon kívül, különböző sorokban és rendben álltak a törzsek sátrai - de mindennek a magja ez a tiszteletre méltó láda volt.
Ma van egy középpontunk, amelyhez gyülekezünk - egy rögzített középpont, amelyet a hit a mennyben érzékel, ahol a szövetség igazi frigyládája felemelkedett. Ne csodálkozzatok, hogy Júda emberei nagy tisztelettel adóznak e ládának, amikor az oly sok tekintetben a jó jelét jelentette számukra. Hogy mit tettek ezzel a ládával, arról a szöveg említést tesz. Először is, felismerték, hogy ez az Úr szövetségének ládája. Ismerték, hogy azt mondták: "Az Úr szövetségének ládája". Sokat beszéltek róla, és büszkék voltak a birtoklására. Nem, nemcsak beszéltek róla, hanem szerették is, mert azt olvassuk: "Nem is jut eszükbe", vagy ahogy a margón van: "Nem is jut a szívükbe". A szövetség ládája Isten népének szívén volt - mélységes szeretettel viseltettek iránta. Amikor elhurcolták, fogságba ejtették, egy istenfélő asszonyról olvasunk, akit hirtelen gyötrelem fogott el a hír hallatán, míg az idős Éli hátraesett a rémülettől a hír hallatán. Nagyon kedves volt Isten népe számára, és ha elvitték, úgy számoltak, hogy a Dicsőség eltávozott tőlük.
Ezért a következő helyen megemlékeztek róla, ahogy a szöveg egyértelműen tájékoztat bennünket. Ha foglyok voltak, akkor abba az irányba imádkoztak, ahol a frigyláda állt. Bármerre vándoroltak, Istenre és a ládára gondoltak, amely az Ő jelenlétét jelképezte. Ezután meglátogatták azt. Bizonyos szent napokon Dánból és Beersebából, sőt országuk legtávolabbi végéből is jöttek, vidám társaságban, lépcsőről lépcsőre énekelve és örömteli ünnepet tartva, amint felmentek arra a helyre, ahol Isten valóban a kerubok között lakott! Amikor visszatértek, örvendeztek, mert a szövetség ládája előtt imádkoztak, sőt a Magasságos Isten jelenléte előtt.
Meglátogatva azt, szoktak is nagyra becsülni, mert a Bibliátok margóján ezt találjátok: "És nem fogják többé magasztalni". El szokták mesélni egymásnak, hogy mit tett a frigyláda - a dicsőséget, amely sugárzott belőle, az áldozat elfogadását, amelynek vérét az engesztelés napján ráhintették - és a bizonyságtételt, amelyet a kerubok szárnyai között hallottak. Elmondanák, hogyan osztotta meg a bárka a Jordánt, hogyan tette Jerikó falait a földdel egy szintre, hogyan ölte meg a betshemesi kíváncsiskodókat. És elmondanák Uzza történetét, aki merészen rátette a kezét, és hogy az Úr dicsősége hogyan szállt rá, és hogyan töltötte be a templomot, úgy, hogy a papok nem tudtak felállni, hogy szolgáljanak. Istenükről és az Ő erejének ládájáról nem szűntek meg énekelni, mert a szövetség ládáját tisztelték Izraelben.
II. Másodszor, szeretném, ha megfigyelnétek, hogy a REVERENCIA MEGSZŰNT. Nem kellett többé azt mondaniuk, hogy "az Úr szövetségének ládája". Ez a tény mégis áldás volt. Figyeljétek meg, hogy a szavak nem fenyegetésként, hanem kegyelmes ígéretként hangzottak el. Nos, ez nem jelentheti pusztán azt, hogy a láda nélkül maradnak, mert ezt bizonyára az isteni harag jeleként értelmeznék. A láda puszta hiánya sem teljesítené be a próféta szavait, mert ha a láda nem lenne, akkor is emlékeznének rá, és szívük éhezne utána. Ha nem is látogathatnák meg, mégis eszükbe jutna, és beszélnének róla. Valahogyan az lett volna az ajándék számukra, hogy ne beszéljenek többé a szövetség ládájáról, mert a szöveg ígéret formájában hangzott el.
Tény, hogy a szimbólummal el kellett volna bánniuk, mert az Anyag el fog jönni. Nem beszélhettek többé magáról a ládáról, mert meglesz az, amit a láda előrevetíteni hivatott. Türelemmel viseljétek el ma reggel, amíg megpróbállak benneteket érdekelni azokban a pontokban, amelyekben a mi áldott Urunk Jézus Krisztus a szövetség ládája most Isten templomában számunkra. A mi Urunk Jézus az Ő eljövetelével kitörölte népe gondolataiból a szövetség anyagi ládáját, mert annak értelme Őbenne teljesedett be! Mégpedig először is a megőrzés értelmében. A frigyláda szent kincstárnak volt szánva, amelyben Isten elhelyezte a két kőtáblát, amelyekre a törvényt írta, hogy ott őrizzék őket, mint felbecsülhetetlen értékű dolgokat, amelyeket nem lehet általánosan kézbe venni, sőt nem is lehet látni, hanem elzárva, mint a Mennyország legdrágább ajándékait.
Nem tudjuk, hol vannak most a táblák, és nem tudjuk, mi lett az aranyládával. De hol van most a törvény? Egykor a te és az én lábaim előtt hevert összetörve, ahogy a táblák is összetörtek Mózes lábai előtt. Amikor Mózes kezébe vette a törvény tábláit, hamarosan megharagudott a bűnös népre, és összetörte azokat a hegy lábánál. De hol van most a törvény? Krisztusban, mert "Ő a törvény vége mindenkinek, aki hisz, igazsággá teszi a törvényt". "Mennyire szeretem a te törvényedet" - mondja Dávid. Dávid tudta, hol van a Törvény, és hol válhatott a szeretet tárgyává a Közvetítő kezében. A Törvény Krisztus nélkül a mi bűnös lelkünknek rémületet okoz, mert a Törvény megszegett és ezért elítélő!
De a Törvény Krisztus Jézusban, amelyet Ő tisztel és betölti, gyönyörködtető látvány az igaz imádók számára. Őbenne a Törvényt jobban tisztelik, mint bármilyen pusztán emberi engedelmességgel, és úgy mosolyog ránk, mintha tökéletesen engedelmeskedtünk volna neki. A beteljesedett Törvény éppúgy bizalmunk, mint ahogy a megszegett Törvénytől rettegünk. Nem gondolunk most semmit a frigyládára, és nem gondolunk semmit a kőtáblákra - de mindent gondolunk Krisztus Jézusra, "aki Istentől lett nekünk igazsággá, mert teljesen megtartotta a törvényt", mert azt mondta: "A te törvényed az én szívemben van". Nem csak az Ő szívében volt, hanem az egész életében! Egész gondolatai, szavai és cselekedetei arra mentek, hogy egy aranyládát alkossanak, amelyben Isten tökéletes Törvényének drága kincsét kellett tartalmaznia. Ó jöjjetek, magasztaljuk áldott nevét!
Ezután a láda az engesztelést jelentette, mert a szent láda tetején, amely a törvény két tábláját tartotta, volt az Irgalmasszéknek nevezett aranylap, amely mindent befedett. Most nem erről az aranyfedőről fogunk beszélni, hanem Jézusról, a mi áldott Urunkról, aki mindent befed! Amikor Isten lenéz az Ő Törvényére, nem meztelenül látja azt - Fiának személyében látja azt. Ott látja azt, tökéletesen megőrizve, mindenféle hiba és hiba nélkül, és örül neki. Te és én dicsőítjük az Urat, hogy ahelyett, hogy egy meztelen Törvényt néznénk, amely emésztő lángokat lobbantana ránk, Krisztusban látjuk a Törvényt, amelyet irgalom borít, amelyet a szeretet teljesített be a mi nevünkben!
Gyakran beszélünk az Irgalmasszékről, de vajon emlékszünk-e olyan gyakran, mint kellene, hogy Jézus Krisztus maga az Irgalmasszék? Nincs más Irgalmasszék, amelyhez imádságban közeledhetnénk, csak maga az Úr Jézus Krisztus, aki a mi bűneinkért való engesztelés, és aki által könyörgéseinket elfogadják! "Ah", mondta a zsidó, "nekünk van egy Irgalmasszékünk, amely mindent betakar". "Ah", mondjuk mi, "de nekünk van Valaki, aki ezt nem csak tipikusan és külsődlegesen teszi, hanem Ő a valódi fedő, akire imádságainkat és hálaadásainkat letesszük, és elfogadva találjuk magunkat". Nem a törvény alapján jövünk Istenhez, hanem a közbenjáró engesztelő áldozat alapján! Ő mindent betakar, és közbejön - és erre az Irgalmasszékre ajánljuk fel könyörgéseinket és dicséreteinket! Ez a második áldott ok, amiért nem mondjuk többé, hogy "az Úr szövetségének ládája", és nem is jut eszünkbe, mert Jézus az engesztelő áldozat értünk.
A következő szó egy nagyon áldott szó, és ez a szövetség. A frigyládát "a szövetség ládájának" nevezték. A cselekedetek szövetségét képviselte, mivel egy látható szentély része volt, és, ah, milyen hamar megszűnt ez a szövetség! Nem csoda, hogy e szövetség megszegésével elveszett a mannával teli aranyedény, és hogy Áron rügyező botját sem látták többé, mert a Krónikákban azt olvassuk, hogy amikor Salamon idejében kinyitották a ládát, nem találtak benne semmit, "csak a két táblát, amelyet Mózes tett bele a Hóreben, amikor az Úr szövetséget kötött Izrael fiaival, amikor kijöttek Egyiptomból".
Pál azt mondja, hogy eredetileg is ott voltak, ezért valószínű, hogy a filiszteusok vitték el őket. Ó, milyen hamar elveszítenénk Isten édes dolgait, ha a cselekedetek szövetsége alatt lennénk - és milyen hamar hiányozna az Ő pásztorbotjának szelíd szuverenitása! Hálát adok és áldom Istent, hogy Krisztus Jézusban a kegyelem szövetsége van, amely soha nem bukhat meg, és soha nem szakadhat meg! Benne van minden, amire lelkünk vágyik - a manna fazeka és Áron vesszeje - a szövetségi gondviselés és a szövetségi uralom, amit Őbenne találunk. Kedves Hallgató, láttad-e már Krisztust a te szövetségednek? Nem minden hívő látta Őt ebben a fényben. Amikor először jövünk Krisztushoz, úgy tekintünk Rá, mint Megváltónkra, és megvilágosodunk - és ez egy nagyon áldott tekintet!
Lehet, hogy csak évek múlva fogjuk megérteni, hogy Isten Krisztusban szövetségre lépett velünk; hogy megáld minket, megszentel minket és megtart minket mindvégig. De figyeljetek, bár Krisztusnak, mint Megváltónak az ismerete adja nektek az Élet Kenyerét, mégis a "jól kifinomult borok" és a "csontvelővel teli kövér dolgok" ismeretlenek számotokra, amíg nem tudjátok betűzni azt a szót, hogy "szövetség". Ó, mennyire szeretném, ha Isten népe közül néhányan megértenék és felismernék, hogy Isten és köztünk, Krisztus Jézus személyében, egy mindenben rendezett és biztos szövetség jött létre! A Szentlélek tanítson meg erre benneteket! Isten az Ő népének üdvösségéért ígérte meg az Ő becsületét, és Jézus drága vérével pecsételte meg a Szövetséget, és ezért nem fordul el tőle, hanem megtartja azt az Ő Fia kedvéért! Ó, áldott Jézus, nincs szükségünk a szövetség ládájára, mert Te vagy számunkra maga a szövetség, és Benned örvendezünk!
Negyedszer - mivel ez a láda volt Isten szövetségének ládája, ezért szokta magát kinyilatkoztatni róla, és ezért nevezik a "bizonyság ládájának". Jehova gyakran beszélt az Irgalmasszékről az Ő várakozó népéhez. Papjai és prófétái egy hangot hallottak, amely a titkos kamra sűrű sötétségéből jött elő, ahol Isten lakott - egy hangot az Irgalmasszékről, amely segélyígéreteket adott nekik a szükség idején. Nagy dolog volt birtokában lenni annak, amit ők "orákulumnak" neveztek. Isten e kiválasztottjain kívül más népnek nem volt igazi orákulum, de most, hogy hangja elnémult, nem kell sajnálkoznunk, mert van egy másik orákulumunk. "Isten, aki a múltban különböző időkben és különböző módokon szólt az atyákhoz a próféták által, ezekben az utolsó napokban az Ő Fia által szólt hozzánk".
Az Ő Fia az Atya elméjének tanúságtétele. "Aki látott engem" - mondja - "látta az Atyát". A természet egész világában; a Gondviselés egész birodalmában; a Kinyilatkoztatás minden könyvében látható Isten, de sehol sem úgy, ahogyan Jézus Krisztus személyében látható - Jézus, az Ige, Isten legegyértelműbb Kinyilatkoztatása! Az Ő Áldozata Isten szíve, olvasható betűkkel kiírva. Jézus Krisztus "a bizonyságtétel"! Jöjjetek hát, Szeretteim, örüljünk a hűséges és igaz Tanúnak. Néhányan azt mondják, hogy tanulmányozásból ismerik Istent. Mások azt állítják, hogy elmélkedés által találták meg Istent. És vannak, akik arról álmodoznak, hogy képzelet által érzékelik Őt. De minden tudásuk együttvéve nem érhet fel Isten áldott tanúságtételével, amelyet Ő adott nekünk önmagáról az Ő megtestesült, szent, engedelmes, szenvedő, haldokló, feltámadt Fiának megnyilvánulásában! Nem mondjuk többé, hogy "a bizonyság ládája", hanem örvendezünk, hogy Isten testté lett és közöttünk lakott. És láttuk az Ő dicsőségét, és láttuk az Atyát a Fiúban.
Most értünk csak a téma közepéhez - ez a láda a trónra emelést is jelentette, mert a láda teteje úgyszólván Isten trónja volt. Ez volt "a mennyei kegyelem trónja". Ott uralkodott és lakott Isten, vagyis jellemzően. Ez volt az a trón, amelyhez a kérvényezők könyörgéseikkel érkeztek, hogy kegyelmet nyerjenek a nagy Király kezétől. Hol van most Isten látható trónja? Ah, uraim, az Ő szent helye leromboltatott, és Ő nem kézzel készített templomokban lakik, vagyis ebben az épületben. Most nincs látható Isten Trónja a földön. Mihez hasonlítanátok a Magasságos Trónját? Hallottunk már hatalmas királyok trónjairól, amelyeket arannyal, elefántcsonttal, gyöngyökkel és drágakövekkel díszítettek, amíg úgy ragyogtak, mint a szivárvány - de mit érnének ezek az apróságok az egész föld Istenéhez képest?
Ha látni akarjátok Isten trónját, nézzétek a Krisztus személyét, mert Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg! Az Úr a fáról, a keresztről uralkodik - itt van az Isten országa, amely Jézus Krisztus személyében az emberek fiai között van felállítva! Ó, micsoda áldás, hogy ilyen Trónushoz jöhetünk - magához Jézushoz, aki a láthatatlan Isten Trónja! Nem beszélünk többé a frigyládáról és annak aranyáról. A koronájáról és aranyfedeléről. A szárnyas kerubokról, mert az Úr Jézus végtelenül jobb ezeknél! Ó, szeretett Urunk és Mesterünk, Te elűzöd ezeket az árnyakat az elménkből, mert Isten trónja Te vagy!
Ebből nő ki a következő gondolat, hogy ahogyan ez volt Isten trónra lépésének helye, úgy volt az ember közeledésének ajtaja is. Az emberek soha nem kerültek közelebb Istenhez a földön, mint amikor a Szentélyben, a láda közelében álltak. Izrael szimbolikusan azon a napon volt a legközelebb Istenhez, amikor az engesztelést elvégezték és elfogadták - és papja a frigyláda előtt állt - félelemmel telve Isten jelenlétében. Neked és nekem nem kell a frigyládáról beszélnünk, mert van egy áldott módja a megközelítésnek. Nem csak egyszer az évben jövünk Krisztushoz, hanem az év minden napján és a nap minden órájában! Aki csak egyszer jött az évben, az remegve jött. A zsidóknak volt egy olyan hagyományuk, hogy a főpap lábára zsinórt kötöttek, hogy ha a láda előtt meghalna, kihúzhassák a holttestét - ilyen szolgai volt az istenfélelmük!
Ez a hagyomány megmutatja, hogy milyen remegő természetű volt az a bejárat a fátyolon belül, mennyire különbözött az apostol szavaitól: "Jöjjünk bátran a mennyei kegyelem trónjához". Nem félünk attól, hogy ott halálos csapást mérnek ránk - tele vagyunk tisztelettel -, de nem kaptuk megint a félelem rabságának szellemét. Istenhez csak Krisztusban lehet közeledni, de Krisztusban a lehető legközelebb kerülhetünk Istenhez. Jöjj közelebb, még közelebb - a te hibád, hogy nem jössz elég közel! Itt nincs mitől reszketni - gyere egészen közel Istenhez, és beszélgess vele, ahogyan az ember a barátjával beszélget.
Másokra hagynám, hogy úgy imádkozzanak, ahogyan csak tudnak, de számomra, bár nemzeti egyházunk imái nagyon szépek - olyan nagyon hidegek! Milyen messze van Isten a liturgiában! Milyen szó van benne az Istenben való gyermeki örömről? Ezért egyes Testvérek, akik hozzászoktak ehhez az imádkozási stílushoz, szidnak bennünket, amiért merészen és bizalmasan imádkozunk. Azt gondolják, hogy elbizakodottak vagyunk, amikor ilyen közel megyünk Istenhez! Testvérek és Nővérek, mi nem csodálkozunk az ítéleteteken, és nem is panaszkodunk rá! Nem ítélnénk el titeket a távoli imádságaitokért, de nem engedhetünk a mi merészebb közeledésünkkel kapcsolatos elítéléseteknek, mert keblünkben ott van az elfogadás érzése és az örökbefogadás szelleme, amely nem engedi, hogy másként beszéljünk Istennel, mint az Ő kedvelt gyermekeiként!
Bátran jövünk, mert Jézus által jövünk! Ki fél Jézustól? Ki remeg, amikor közeledik hozzá? És ha Ő az Irgalmasszék, ahová jövünk - és a hely, ahol az Atya találkozik velünk -, akkor érezzük, hogy Ő megengedi azt a szent meghittséget, azt az alázatos szabadságot, amelyet az örökbefogadás szelleme sugall a szívünknek! Egy lépéssel tovább kell mennem - a láda a kegyelmi hatalom helye volt. Az Irgalmasszék tetején kerubok álltak, és - bármit is mondanak a tudósok - nem hiszem, hogy bármilyen elképzelés közelebb állna a célhoz, mint az, hogy ezek a kerubok az angyali hatalom - és a Gondviselés minden olyan hatalmának - típusai voltak, amelyet Isten szívesen használ népének érdekében.
Figyeljük meg, hogy az Ige milyen gyakran hozza kapcsolatba az angyalokat a mi Urunkkal. Amikor például Jákob meglátta a létrát, amely a mennybe ért, és Istent a létra tetején, angyalok szálltak fel és le rajta. Kerubok voltak a Legszentebb hely minden függönyén, amelyek a frigyládát körülvették, és az angyalok szolgálata összefonódik a nagy szövetségi üdvösségtervvel. "Nem mindnyájan szolgáló lelkek-e, akiket azért küldtek ki, hogy szolgáljanak azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" Vegyük tehát figyelembe, hogy az angyalok az Irgalmasszékben Isten hatalmát jelképezik, amellyel megvédi népét. Jól megvédte őket, hiszen ki árthatott volna nekik, amikor Ő közöttük volt?
Mégsem fogunk a bárkáról beszélni. Nem is fogunk emlékezni rá. Nem is fogjuk meglátogatni, mert Krisztus Jézusban látjuk, hogy Isten minden ereje a mi oldalunkon áll! Ő az, "Isten velünk", és ha Isten velünk van, ki lehet ellenünk? Minden angyal a mi szövetséges fejünk szolgája, és így Krisztus minden tagjának őre. Ahogyan Ő egyetlen égre emelt pillantással 12 angyal légiót hívhatott volna össze, úgy fogja megtöltetni a hegyet tűzlovakkal és tűzszekerekkel, amikor az Ő népének ilyen segítségre van szüksége! A csillagok a maguk pályáján a Megváltóért és a megváltottakért harcolnak - semmi, de semmi nem árthat nekik! A mennyben, a földön és a pokolban a nagy Király parancsa teljes erővel áll: "Felkentemet ne érintsétek, és prófétáimat ne bántsátok". És ez a védelem azért jut el hozzánk, mert megmaradtunk Krisztus Jézusban.
Egy nyolcadik magyarázattal azonban le kell zárnom, ami ezt a második fejezetet illeti. A ládát a zsidók nagyon tisztelték, mert ez volt a nemzetiségük központja. A láda köré gyűlt a pusztában az összes törzs. A szövetségláda fölött lévő tűz- és felhőoszlop Isten lángoló zászlaja volt, amely a pavilont jelölte, ahol a Seregek Ura lakott. Miután letelepedtek Kánaánban, ez volt a nemzet központja. Oda vonulnak fel a törzsek, az Úr törzsei, Istenünk bizonyságtételéhez. Ma nincs ilyen szent ládánk vagy ládánk. Nincs palládiumunk vagy központi zászlónk. Van egy egyház, amelynek van egy embere, akit "tévedhetetlennek" neveznek, aki a központja - és vannak mások, akik az egyházak egységessége utáni sóvárgásukban, nincs kétségem afelől, hamarosan létrehoznának egy második hierarchiát, és csodálatos születéssel egy második pápát hoznának világra - de közöttünk ez nem így van! Isten nem akarja, hogy így legyen! Nem akarja, hogy emberi központ legyen, és a mi megosztottságunk is felülkerekedik, hogy megakadályozza az ilyesmit.
De van egy Központ, ahová Isten minden népe összegyűlik! Van egy név minden név fölött, "akiről az egész család nevet kapott mennyen és földön". Találjatok nekem egy tucat lelki embert, és hogy leírjam a különböző gondolkodásmódjukat, az egyiket baptistának, a másikat püspöki hívőnek, a harmadikat presbiteriánusnak, a negyediket metodistának és így tovább. Üljenek csak össze, és kezdjenek el beszélgetni Isten dolgairól - a kegyelem szövetségéről; a Lélek munkájáról a lélekben; Jézus vérének drágaságáról -, és meglátod, hogy egyek! Bár különböző nyelveken beszélnek, a nyelvük egy. Ahogyan a somersetshire-i, az essex-i vagy a yorkshire-i emberek mind különböznek, és mégis mind angolok, úgy a különböző felekezetű keresztények is egyek Krisztus keresztjének közös nyelvén.
Azt mondják, hogy a keresztényeknek egynek kell lenniük, és így is kell tennünk. De én tovább megyek, és azt állítom, hogy mindazok, akik Krisztusban vannak, már most is egyek! Amikor Urunk azért imádkozott, hogy "mindnyájan egyek legyenek", vajon nem hallgatták meg? Hiábavaló volt az Ő imája? Hiszem, hogy meghallgatásra talált, és hogy mind a mai napig mindenütt és mindenütt életerős egység van Isten népe között. És bár néha megpróbálják leplezni ezt az egységet, Krisztus szeretete mégis ki akarja és eggyé olvasztja őket. Tegyünk össze két egyszerű teológust, és úgy fognak harcolni, mint a kilkenny-i macskák! De hozz össze két lelki embert a Keresztnél, és úgy fognak lefeküdni, mint két bárány - nem tehetnek róla - szeretniük kell egymást Krisztusban.
Lényeges egység van és kell, hogy legyen azok között, akiket a Lélek megelevenített! És én örülök és dicsőítem, hogy Jézus neve, személye és műve ebben az órában a kereszténység középpontjában áll! Ne beszéljünk a bárkáról, ne látogassuk meg, ne jusson eszünkbe, mert maga a Király van közöttünk, "a zászlóvivő tízezer között".
III. Harmadszor, lássuk, hogy EZ A MEGVÁLTÁS ÁTALÁLTATOTT. Adjuk meg Jézusnak azt a tiszteletet, amelyet korábban a bárkának ajánlottak fel. Először is, mondjuk ki, hogy Jézus a mi szövetségünk. Azt mondják nekünk: "Nem mondják többé: Az Úr szövetségének ládája". Az embereknek beszélniük kell, ez természetes számukra, mondaniuk kell valamit - mi másra való a nyelvük? Mondjuk hát Krisztusról, hogy Ő az Úr szövetségének frigyládája. Gyertek, mondjuk ki mindenki a maga nevében - "Uram Jézus, szövetségben vagyok Istennel általad. Jézusom, Te vagy az én engesztelőm - általad közeledem az Atyához". Ismerjétek fel magatoknak Isten ezen Igazságát, Testvéreim, és nagyszerű nap lesz számotokra.
Ha ezt elmondtad magadnak, mondd el a körülötted lévőknek is. Mondjátok el idegeneknek, de különösen mondjátok el a saját Testvéreiteknek. "Akik félték az Urat, gyakran beszéltek egymáshoz", és mi lehetne jobb témájuk, mint azt mondani egymásnak: "Testvér, micsoda közösségünk van Istennel Krisztusban!". Micsoda szövetség van köztünk és közte! Ó, milyen édesen fedezi Krisztus a mi bűneinket! Milyen áldott módon teljesíti be a törvényt! Milyen édesen hoz minket közösségbe az angyalokkal, és milyen édesen teszi lehetővé, hogy Isten ragyogjon ránk!" Mondd ezt, mondd gyakran, senki sem fog megdorgálni - ez egy olyan téma, amelyben olyan folyékonyan beszélhetsz, ahogyan csak akarsz. Ha mindent elmondtál, amit tudsz, mondd el újra! És amikor újra elmondtad, mondd el harmadszor is! Ez az a fajta hang, amelyet az emberi fül, ha egyszer megtisztul, soha nem unja meg!
A szöveg egy lépéssel tovább megy, mert az eredeti ládáról azt mondja: "nem jut eszedbe", vagy (a margót adom) "nem jut a szívedbe". Testvérek, Krisztus jöjjön a szívetekre és lakjon ott! Szeretteim, ne Krisztus legyen a fejünkben, hanem Krisztus a szívünkben! Tudjatok meg róla mindent, amit csak tudtok, de szeressétek Őt mindazért, amit tudtok, mert minden, amit Krisztusról megtudunk, egy újabb érv kellene, hogy legyen az iránta való szeretet mellett. Mennyire szerettem Őt, amikor csak magamat ismertem bűnösnek, Krisztust pedig Megváltónak! De ó, még jobban szeretem Őt, ahogy kezdem látni nagyobb szükségemet és az Ő nagyobb teljességét - ahogy látom nagyobb bűnösségemet és az Ő nagyobb kegyelmét! Óh, egy nagyszerű Krisztusért! Ó, hogy láthassuk Őt növekedni rajtunk! Ó, hogy egyre több ismeretet kapjunk, és aztán a szívünk megnagyobbodjon, hogy egyre jobban és jobban szerethessük Őt!
Viseld Krisztust a szívedben, ahogy az izraelita hordozta a ládát a szeretetében. Ó, szeressétek az Urat, ti szentjei! Más dolgokat túlságosan is szerethetsz, de az Urat nem! Öleljétek magatokhoz Őt! Kiáltsatok az Ének nyelvén: "Hadd csókoljon meg engem az Ő szájának csókjaival". A kívülállók nem értik az Éneket - azt mondják, hogy ez egy egyszerű szerelmes dalocska. Soha nem fogják megérteni, amíg az Úr Jézust nem helyezik a szívükre. De amikor Ő egyszer ott lesz - az Örömük, a Mindenük -, akkor éppen olyan arany beszédre lesz szükségük, mint Salamon Éneke! És minden szava kedves lesz a lelküknek. Szeressük hát Urunkat teljes szívünkből.
És ezután, ha valaha is unalmassá vagy fázóvá válnánk, tegyük meg a szöveg harmadik lépését, és emlékezzünk az Úrra...
"Micsoda békés órákat élveztem egykor,
Milyen édes még mindig az emlékük."
Ha most nem kapom meg ezt az élvezetet, emlékezni fogok rá, és küzdeni fogok, amíg újra megtalálom az én Uramat. Uram, emlékezni fogok rád. Ha elfelejtelek Téged, hagyd, hogy szívem elfelejtsen dobogni...
"Gecsemáné, elfelejthetem?
Vagy ott a konfliktus látni,
A te gyötrelmed és véres verejtéked,
És ne emlékezzek Rád!
Amikor a Keresztre fordítom a tekintetem,
És pihenjetek a Golgotán,
Ó, Isten Báránya! Áldozatom!
Emlékeznem kell Rád.
Emlékezzünk Rád és minden fájdalmadra,
És minden szeretetedet nekem.
Igen, amíg egy lélegzetvétel, egy pulzus megmarad,
Emlékezni fogok Rád."
Ó, emlékezet, ne hagyj más nevet, mint Jézusét, feljegyezve tábláidon! Néha szánjunk egy kis helyet emlékezetünk gyakorlására. Az iskolában jót tesz a gyerekeknek, ha edzik az emlékezetüket. Nem kellene-e nekünk, különösen nekünk, akik sokat beszélünk, néha egyedül maradnunk, és megszentelnünk emlékezetünket azzal, hogy végigmegyünk a Szövetség minden áldásán, amely Krisztus által jutott el hozzánk - az Ő személyének minden dicsőségén és művének minden csodáján? Ó, igen, emlékeznünk kell rá!
A következő dolog az, hogy látogassuk meg Őt. Most nem indulhatunk útnak, hogy gyalog menjünk Jeruzsálembe - kis csapatokkal együtt -, de látogassuk meg Jézust. Jöjjünk folyamatosan az Irgalmasszékhez, egyedül. Ki az, aki ismeri az imádság értékét, de gyakran szeretne ott lenni? Ezután jöjjünk fel kettesével és hármasával. Ti, akik otthon éltek, és ritkán mozdultok ki, nem tudnátok-e napközben néha-néha azt mondani a cselédeteknek, ha keresztény, vagy a veletek együtt élő testvéreteknek: "Gyere, látogassunk el öt percre a frigyládához. Menjünk az Úrhoz, és beszélgessünk vele - talán Ő beszélni fog velünk. Talán nem úgy értettünk egyet, ahogyan kellene - menjünk, és hallgassuk meg, mit szól az Úristen, mert lehet, hogy több értelemben is békét szól hozzánk. Talán ma bajban voltunk, és nem látjuk az utunkat - menjünk fel a frigyládához, és hallgassuk meg, mit fog mondani nekünk a jósda. Talán azt mondja az Úr: "Ez az út, járjatok rajta", és tudni fogjuk, mit kell tennünk".
Gyakran, kettesével-hármasával látogassátok meg Krisztust, a ti bárkátokat, és arra is ügyeljetek, hogy csatlakozzatok az egyházi imádság nagy karavánjaihoz. Az egyik minden vasárnap reggel hét órakor indul innen, a másik pedig tíz órakor. Csatlakozzatok ezekhez a zarándokcsapatokhoz! Egy még nagyobb társaság hétfőn este hét órakor megy fel a jósdához. Általában tizenkét-tizenöt százan vagyunk, akik hétfőnként boldog közösségben felvonulunk az Irgalmasszékhez. Egy nagyon áldott kis társaság találkozik csütörtök esténként, mielőtt elkezdeném a prédikációmat, és azt mondják: "Gyertek, menjünk, kérdezzük meg az Urat, és kérjük áldását az Ő szolgájára". Ezeken kívül ezen a helyen olyan sokszor vannak imádkozó összejövetelek, hogy most nem tudom mindet megemlíteni.
Ha ott élsz, ahol felhagynak az imaórákkal, vigyél haza egy élő szenet, és dobd a lelkészed keblébe. "Áh", mondod, "lehet, hogy nem fog neki tetszeni". Ez nagyon valószínű, de biztosan fel kell gyújtani, ha hagyja, hogy az Imaközösség kialudjon! Gyülekezetek imaórák nélkül? Szedjétek le őket, a napjuknak vége! Állítsátok el a prédikátor száját, ha nem imádkozik, és hagyjátok, hogy az Ő egyháza szétszóródjon a szélbe, mert annak az egyháznak, amelyik elfelejt összegyűlni az imára, a falára az "Ichabod" van írva! Ha nincs ima, nincs erő! A frigyláda eltűnik, ha a nép nem jön össze többé, hogy társaságban kiáltson az Úrhoz. Látogassuk meg tehát állandóan együtt a frigyládát! Menjünk fel a Szentélybe, hogy beszélhessünk a Magasságbelihez!
Az utolsó dolog így hangzik: "És az sem lesz többé", de a margón ez áll: "És az sem lesz többé felnagyítva". Helyezzétek át tehát tiszteleteteket, és mivel nem tudjátok magasztalni a szó szerinti Irgalmasszéket, jöjjetek és magasztaljátok Krisztust, aki a valódi Irgalmasszék. Ó, bárcsak tudnék olyan szavakat mondani, amelyek méltóak arra, hogy Mesterem talpa alatt feküdjenek! Ó, bárcsak tudnék olyan mondatot mondani, amely méltó arra, hogy az útra kerüljön, mint a pálmaágak, amelyekkel a tanítványok megszórták az Ő útját, nem méltó arra, hogy az Ő lábai érintsék, hanem annak a vadállatnak a lábai, amelyen Ő lovagolt! Nem vagyok méltó arra, hogy kibogozzam a cipőfűzőjét! Ő olyan dicsőséges, hogy arkangyalok borulnak arcra, hogy imádják Őt! A Mennyország pompás, de a Mennyország pompája az én Uram és Mesterem jelenléte! Az Ő trónja dicsőséges, magas trón, de dicsőségét és magasságát annak köszönheti, aki rajta ül! Halleluja neked, Krisztus! Halleluja mindörökkön örökké, mert megöltek Téged, és a Te véreddel megváltottál minket Istennek! Ha a zsidónak valaha is megengedték, hogy megnézze a frigyláda aranyládáját, csak keveset látott ahhoz képest, amit én látok Benned, Te Ember, Te Isten!
A fa, amely nem tudott elrohadni, és amelyet drága arany borított, az Ő tökéletes Emberi mivoltának és dicsőséges Istenségének szegényes ábrázolása volt. A bárkát megkoronázták, de mi azt látjuk, hogy Jézust egy kicsit alacsonyabbra tették az angyaloknál, és megkoronázták a királyok Királyává és az urak Urává! Ismét halleluja-t kiált a szívem! A zsidó csak egy aranylapot láthatott, amelyet Isten trónjának neveztek, de mi Krisztus szeplőtelen, tökéletes életét és végtelenül értékes engesztelését látjuk, amely jobb, mint a sok finom arany. Én Istent nem úgy látom, mint a szemnek való fényt, hanem úgy látom, hogy Jézusban, az én Uramban ragyog a lélek. Ó, a dicsőség, az Isten e fényének dicsősége! Megbékéltem! Isten gyermeke vagyok! Közel kerültem! Jehova szól hozzám! Én beszélek hozzá! Halleluja! Minden dicsőség Neki, aki által ez a közösség lehetővé válik, hogy az ember meglássa Istent és éljen! Dicsőség, dicsőség annak, aki most a fenti templomban van! A fátyol elszakadt, és a hit láthatja Jézust, akihez ma jövünk. Isten áldjon meg benneteket ezen a napon. Isten áldjon meg benneteket, szeretteim! Ámen.