A lantos

[gépi fordítás]
A szöveg kissé egyedi, de remélem, hogy hasznos gondolatot sugall. Elizeusnak szüksége volt arra, hogy a Szentlélek eljöjjön rá, hogy prófétai kijelentésekkel ihlette meg. "Isten szent emberei úgy szóltak, ahogyan a Szentlélek mozgatta őket". Nekünk is szükségünk van arra, hogy az Úr keze ránk legyen téve, mert soha nem tudjuk bölcsességben megnyitni a hónapokat, hacsak nem vagyunk az isteni érintés alatt. Isten Lelke pedig a saját akarata szerint munkálkodik. "A szél oda fúj, ahová akar", és Isten Lelke úgy működik, ahogyan Ő akarja. Elizeus nem prófétálhatott akkor, amikor csak akart - meg kellett várnia, amíg Isten Lelke eljött rá, és Isten Lelke úgy jött vagy nem jött, ahogyan neki tetszett.
Elizeus észrevette, hogy Isten Lelke akkor hatott rá a legszabadabban, amikor elméje nyugodt és alázatos volt. Úgy találta, hogy akkor volt a legjobban felkészülve a mennyei Hangra, amikor a lelkében lévő zaj elhallgatott, és minden zavaró érzelem elcsendesedett. Miután megfigyeléssel meggyőződött erről a tényről, cselekedett is aszerint. A Lélek szelét nem tudta megteremteni, de a vitorláját úgy tudta beállítani, hogy befogadja, és így is tett. A szövegben említett konkrét időpontban Elizeust nagyon felbosszantotta Jórám, Izrael királya, Aháb és Izebel fia, Jehorám látványa. Régi mesterének, Illésnek hű szellemében a próféta tudatta Jórámmal, hogy mit gondol róla - és miután kiszolgáltatta a lelkét, nagyon is természetes, hogy izgatottnak, zaklatottnak és alkalmatlannak érezte magát arra, hogy Isten Lelkének szócsöve legyen.
Tudta, hogy az Úr keze nem fog rajta nyugodni, amíg ebben az állapotban van, ezért azt mondta: "Hozzatok nekem egy kántort". Az eredeti héber szöveg egy hárfán játszani szokott emberre utal. A próféta hallgatta a dallamos hangokat, amelyeket egy ügyes hárfaművész adott elő, aki nagy valószínűséggel Dávid egyik zsoltárát énekelte a zenére, a próféta várt egy darabig, majd az Úr keze rászállt. A megnyugtató zene hatására elméje elcsendesedett, izgatottsága alábbhagyott, gondolatai összeszedettek lettek, és Isten Lelke szólt rajta keresztül. Nagyon dicséretes dolog volt, hogy olyan eszközöket használt, amelyeket máskor is hasznosnak talált, bár még mindig csak az Úr kezére hagyatkozott.
Sámuel első könyvének egy szakaszából úgy tűnik, hogy nem Elizeus volt az egyetlen próféta, aki hasznosnak találta a zenét, mert ezt olvassuk: "A próféták egy csapatával találkozol, akik a magaslatról jönnek le, zsoltárral, tablettel, sípokkal és hárfával előttük, és prófétálnak." A prófétáknak a zenét nem kell a zenére használniuk. Elizeus, akárcsak elődei, csak egy természetes eszközt használt arra, hogy felkészüljön a természetfeletti segítség fogadására. Lássuk, hogy elő tudjuk-e hozni azt a gyakorlati tanulságot, amelyet ez az eset taníthat nekünk.
I. Először is, itt van egy lecke azoknak, akik Istent akarják szolgálni és az Ő nevében akarnak beszélni. TÖREKEDJÜNK ARRA, HOGY ALKALMAS ÁLLAPOTBAN LEGYÜNK AZ ÚR MUNKÁJÁRA. Ha tudunk valamit, ami olyan állapotba hozza elménket, hogy Isten Lelke valószínűleg munkálkodni fog rajtunk és általunk szólni fog, akkor használjuk ki. Elizeus így kiáltott: "Hozzatok nekem egy kántort". Mondjuk mi is - hozzatok nekem olyasmit, ami hasznos lesz számomra. A hárfaművész nem tudott segíteni Elizeusnak abban, hogy ihletet hozzon neki - de azzal, hogy nyugodt, kiegyensúlyozott lelkiállapotba hozta -, előkészítette Elizeust a mennyei közlésre, és eltávolította lelkéből azt, ami akadályozta volna az isteni munkát.
Nagyon nyilvánvaló, hogy a prófétához hasonlóan nekünk is vannak akadályaink. Időnként alkalmatlanok vagyunk a Mester használatára. Elménk rendezetlen, a gépezet nem működik, a vitorla felhúzott, a cső eldugult - az egész lélek nem működik. Elizeus esetében az akadályt a környezete jelentette. Egy táborban volt - egy táborban, ahol három nemzet keverte össze a hangját! Zajos, fegyelmezetlen tábor volt, és egy olyan tábor, amely kész volt arra, hogy szomjúságában elpusztuljon. Nem volt víz, és a fegyveresek haldokoltak. A zűrzavar és a lárma hihetetlen lehetett! A prófétai gondolat aligha tudott parancsolni magának a lárma, az elégedetlenség, a szomjas emberek ezreinek fenyegetése közepette! Három király várta a prófétát, de ez nem hozta volna zavarba, ha egyikük nem Jórám, Aháb és Izebel fia lett volna.
Micsoda emlékeket ébresztett Illés szolgájának lelkében annak az embernek a látványa, akiben Szidon büszke asszonya és alantas gondolkodású hitvese újra élt! Bizonyára Nábót szőlőskertje jutott eszébe, és Illés szigorú fenyegetése: "A kutyák megeszik Jezréel falánál Jezábelt". "Mert nem volt olyan, mint Akháb, aki eladta magát, hogy gonoszságot cselekedjék az Úr előtt, akit feleségének, Jezabelnek a felesége gerjesztett". Elizeus helyesen és bátran cselekedett. Amikor látta, hogy Jórám segítségért jön hozzá, így hívta ki őt: "Mi közöm hozzád? Menj apád prófétáihoz és anyád prófétáihoz".
Amikor a király alázatosan és lélegzetvisszafojtva bevallotta, hogy Jehova kezét látja abban, hogy a három királyt összehozta, a próféta alig mérsékelte a hangnemet, hanem felkiáltott: "Amint a Seregek Ura él, aki előtt állok, bizony, ha nem tekintenék Jósáfátnak, Júda királyának jelenlétére, nem néznék feléd, és nem látnálak téged." A próféta így szólt. Megfelelő volt, hogy ilyen indulatban legyen; az alkalom ezt követelte. Mégis, ez nem volt megfelelő előszó Isten Lelkének belső suttogásához, és a próféta nem érezte magát késznek a munkájára. A körülmények nem voltak megnyugtatóak vagy felemelőek, ezért azt mondta: "Hozzatok nekem egy zenészt".
Nem kerülsz időnként boldogtalan helyzetbe? Prédikálnod kell, vagy tanítanod kell egy osztályt az iskolában, vagy építő igét kell vinned egy beteg embernek, de minden elvonja a figyelmedet. A zaj, a családi gondok, a bűnös szomszédok vagy egy gonosz ember szidalmazó szavai miatt nem tudsz megfelelő lelkiállapotba kerülni. Volt egy kötelességed, ami sok fájdalmat és nyugtalanságot okozott neked, és nem tudsz túllépni rajta, mert minden összeesküszik, hogy aggódj. Apró dolgok bántják a nagy elméket. Néhány ember puszta látványa is kizökkenti a prédikátort a helyes útból. Tudom, hogy a szószék magassága, a hallgatóság soványsága, a hallgatóság álmossága vagy a légkör nehézkessége kizökkentheti a prédikátor szívét a hangból, és alkalmatlanná teheti az áldásra.
Igen, nekünk is vannak akadályaink, mint Elizeusnak! Elizeus akadályai főként belső érzelmeiben rejlettek - nem érezte az Úr kezét magán, amíg a belső harc nem csillapodott le. Égett a felháborodástól Jezabel fiának láttán, és lángoló szavakat vágott az arcába, és amint már mondtam, jogosan tette ezt. De az izgalom mégis megrontotta azt a szent békét, amelyben általában élt, és nem érezte magát abban a megfelelő állapotban, hogy az Úr nevében beszéljen. A harag, még ha a legtisztább fajta is, nagy mértékben megzavarja a szívet. Felborzolja minden ruhánkat, és alkalmatlanná tesz bennünket arra, hogy az Úr előtt szolgáljunk. Semmit sem ismerek, ami alkalmasabb arra, hogy az embert alkalmatlanná tegye Isten Lelkének közlésére, mint a felháborodás.
Még ha képesek is vagyunk azt mondani, hogy "jól teszem, ha dühös vagyok", mégis ez egy nagyon megerőltető érzelem. A zavartalan tó visszatükrözi az eget, de ha viharral hánykolódik, még a legtisztább víz is törött tükörré válik. Így van ez a lélek nyugalmában is, Isten Lelkének gondolatai visszatükröződnek, míg a felháborodás rohanásában összetörnek és összezavarodnak. Kétségtelen, hogy a próféta lelke is lehangolt volt. Látta maga előtt Edom királyát, a bálványimádót; Izrael királyát, Jeroboám kálváriájának hívét, és Josafátot, Isten emberét, aki szövetségben állt velük! Ez utóbbinak legalább annyira kellett fájnia neki, mint bármi másnak. Milyen reménye volt Isten Igazságának és a szentség ügyének, amikor még egy istenfélő fejedelem is szövetségben állt Jezabel fiával? Ez megterhelte Isten emberének szívét. Minden rossz volt, és egyre rosszabb és rosszabb lett! Úgy tűnt, hogy Illés figyelmeztetései és saját tanításai semmit sem érnek. Isten becsülete feledésbe merült, és a gonoszság ügye győzedelmeskedett.
Ráadásul Isten szolgája két gondolatmenet között heves belső konfliktusnak lehetett kitéve. A szívében harcolt a felháborodás és a szánalom. Igazságossága és jámborsága azt éreztette vele, hogy semmi köze nem lehet két bálványimádó királyhoz! A szánalom és az emberség azonban arra késztette, hogy megmentse a sereget a szomjan pusztulástól. Hazafiként együtt érzett népével, de prófétaként féltékeny volt Istenére. Júda és Izráel emberei, bármilyen jelleműek is voltak, az Úr népe voltak a Szövetség által. Nem hagyhatta őket meghalni, mégis megszegték ezt a Szövetséget, és hogyan segíthetett volna rajtuk? A próféta tanácstalan volt, és a szíve elnehezedett. Hogyan végezhetnénk az Úr munkáját, ha lélekben el vagyunk keseredve? Az Úr öröme a mi erőnk, és amikor ezt elveszítjük, kezeink erőtlenek lesznek.
Amikor a szívet belső konfliktus tépázza, hogyan tudunk vigasztaló szavakat mondani a megfáradtaknak? Ki kell szabadulnunk ebből a belső viszályból, mielőtt mások számára a vigasztalás fiaivá válhatunk. Miközben az ellentétes érzések tépázták, a próféta lelkében nem volt nyugalom, és az Úr keze nem szállt rá. A legbölcsebben nem próbált az Úr nevében beszélni, hanem olyan eszközt keresett, amellyel lecsillapíthatta volna izgalmát. A sok akadályoztatással szemben bölcsen járunk el, ha őt utánozzuk. Amikor úgy érezzük, hogy sok szolgálattal vagyunk terhelve, akkor fogunk diszkréten cselekedni, ha megállunk benne, és átvesszük Mária helyét, legalábbis egy időre, és leülünk Jézus lábaihoz. Vagy ha a szolgálatot azonnal kell végezni, akkor jó lesz, ha a legkészségesebb eszközökkel készítjük fel elménket a szolgálatra. Lehet, hogy néhány egyszerű természetes eszköz is hasznos lesz, és ha így van, nem szabad olyan ultralelkesnek lennünk, hogy megvetjük a kiáltást: "Hozzatok nekem egy ministránst".
Gyakran a büszkeség az, ami miatt elutasítjuk a természetes eszközök használatát. Dávid az Úr nevében indult Góliát ellen, de vitte magával az ostorát és a kövét! Még a mi Urunk is, aki egy szóval fel tudta nyitni az emberek szemét, nem volt hajlandó agyagot használni, vagy elküldeni betegét a siloámi tóhoz mosakodni. Ha te és én nem vagyunk rendben, mindent meg kell tennünk, hogy rendbe jöjjünk. Ha bosszús vagy zavart elmével megyek az Úr munkáját végezni, akkor rosszul fogom végezni. Talán többet ártok, mint használok. Kiöntöm a vigasztalás poharát, ha én magam is reszketve vagyok! Isten szolgáinak jól kell szolgálniuk Mesterüket - a legjobb, amit nyújthatunk, elmarad attól, amit Ő megérdemel -, de kár lenne a legjobbnál kevesebbet tenni!
Néha teljesen ki vagyunk borulva, nem tudunk helyesen gondolkodni, érezni vagy beszélni - be kell vallanunk, hogy teljesen összezavarodtunk - és ami még rosszabb, még Istentől sem merünk segítséget várni, amíg nem kerülünk kevésbé izgatott állapotba. Jobban tudom, hogy mire gondolok, minthogy elmondhatnám. Egyes Testvéreink mindig kiegyensúlyozottak és nyugodtak, de mások közülünk veszélyesen felfelé és szomorúan lefelé mennek, és időnként alkalmatlanok vagyunk akár a mennyei szó befogadására, akár arra, hogy másoknak közvetítsük azt. Ilyenkor jusson eszünkbe a szövegünk. A Próféta azt mondta: "Hozzatok nekem egy minisztrátort. És történt, hogy amikor a zenész játszott, az Úr keze rászállt".
De mi a segítségünk, amikor akadályokba ütközünk? Van-e valami, ami a mi esetünkben olyan hasznos lehet, mint a hárfa? "Hozzatok nekem egy zeneszerzőt" - mondta a Próféta, mert elméjét könnyen meg tudta mozgatni ez a bájos művészet. A zene és az ének megnyugtatta, megnyugtatta és felvidította őt...
"Minden lüktetésén keresztül lopta magát a zene,
És magasan beszélgetett a lelkével."
A dallam szárnyán elméje a zajos tábor fölé emelkedett, és messze lebegett Jehorám gyűlölt jelenlététől. Az olvadó misztikus dallam elaltatta minden szenvedélyét, és lelke csendben hallgatta az Úr hangját. Jól mondta Luther: "A zene a próféták művészete, az egyetlen művészet, amely le tudja nyugtatni a lélek nyugtalanságát. Ez az egyik legcsodálatosabb és legörömtelibb ajándék, amit Isten adott nekünk". Saját segítőink között az éneklés foglalja el a fő helyet. Ahogy az apostol mondja: "Zsoltárokban, himnuszokban és lelki énekekben szóljatok magatokhoz, énekelve és dallamot zengve szívetekben az Úrnak".
Figyeljük meg, hogyan kapcsolja össze a békességgel a Kolosséiakhoz írt levelében: "Isten békessége uralkodjék szívetekben... tanítva és intve egymást zsoltárokban, himnuszokban és lelki énekekben, énekelve kegyelemmel a szívetekben az Úrnak". "Nem tudok énekelni" - mondja az egyik. Nem kell olyan édesen énekelned, mint Aszáfnak és Hémánnak és más édes paradicsommadaraknak, akiknek a nevét olvassuk a Szentírásban, de mindannyian jobban tudnánk énekelni, ha többet énekelnénk. Azok, akiknek rekedt a hangjuk, kedvesek lennének, ha nem énekelnének olyan hangosan a gyülekezetben, mert fájdalmasan zavarják a többi embert - de egyedül maradhatnának, és jól éreznék magukat magukkal - ahol senki sem panaszkodhatna erős hangjukra és buja hangjukra. Jó dolog dicséretet énekelni az Úrnak, és ennek a jótéteménynek egy része abban a vigasztalásban rejlik, amit ez hoz.
Nem minden jelentőség nélkül való, hogy a vacsora után, mielőtt Urunk a nagy áldozathoz ment volna, énekelt egy himnuszt. Vajon nem talált-e még Ő is felüdülést ebben a szent gyakorlatban? Gondolataim édesen elmerülnek egy olyan időszakban, amelyet már gyakran említettem nektek - amikor egy új hazugságot kovácsoltak ellenem - egy különös keserűségű hazugságot, és ez bosszantott engem. Soha nem örültem különösebben annak, hogy rágalmaznak, bár volt részem benne bőven. Nos, elmentem egy kicsit egyedül, és a magam szegényes módján elénekeltem magamnak...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és szemrehányás legyen,
Üdvözlöm a szemrehányást és üdvözlöm a szégyent,
Ha emlékszel rám."
Ezáltal a szúrás megszűnt, és újra vidámnak éreztem magam. "Hozzatok nekem egy karnagyot." A helyreállító eszköz lehet apróság, de ha nem figyelsz a szekérkerék csapszegére, akkor a kerék elszabadulhat, és a szekér le fog esni - és mit csináljon akkor szegény ló? Ha egy olyan egyszerű dologgal, mint az éneklés, újra rendbe tudod hozni az elmédet, imádkozz, hogy ne hanyagold el!
Tegyük fel azonban, hogy az éneklésnek nincs ilyen hatalma feletted? Hadd ajánljam figyelmedbe Isten Igéjének egy fejezetének csendes olvasását. Menj fel, nyisd ki a Könyvet, és gondolkodj el néhány versen. Ha nagyon tanácstalan vagy, olvasd el azt az áldott fejezetet, amely így kezdődik: "Ne nyugtalankodjék a te szíved: hiszel Istenben, higgy bennem is". Ezek a versek úgy hatnak sok elmére, mint egy varázslat! Sokszor és sokszor vált a vihar csenddé, ha ezeket a szavakat olvastad. Néhány ilyen, csendben olvasott szakasz gyakran úgy hat, ahogy a hárfás hatott Elizeusra. Ha sürget az idő, nézd meg az almanachban, mi az aznapi szöveg, vagy válassz ki egy értékes ígéretet, amely más napokban kedves volt számodra. Bámulatos, milyen hatása van a Szentírás egyetlen versének, amikor Isten Lelke a lélekre alkalmazza azt!
A fösvénynek a pénzeszsákok csilingelése is zene, de milyen zene érhet fel ehhez: "Minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint"? Ha szegénységben élsz, milyen dallam ez: "Bízzál az Úrban, és cselekedjél jót; így laksz majd a földön, és bizony jóllaksz". Micsoda erő szállna a lélekre, hogy megnyugtassa és elcsendesítse, és készségessé tegye Isten kezére, ha megragadnánk a Szentírás egyetlen sorát, és addig szívnánk belőle a mézet, amíg a lelkünk megtelik édességgel!!! Egyenértékűnek találod majd, mintha egy minisztrátort hoznál magaddal, és talán még hatékonyabb is, ha egyedül maradsz imádkozni. Az a borzalmas Rabbisake levele - elolvastad, és aztán azt kívántad, bárcsak sohasem láttad volna. Beteszed az üveg mögé, de újra előveszed, újra elolvasod, és felkiáltasz: "Micsoda megpróbáltatás ez! Ki bírja ezt elviselni?"
Van egyfajta baziliszkuszi erő egy förtelmes levélben, hogy az ember kényszert érez arra, hogy újra és újra elolvassa. Nem tudod megtörni a varázslatot? Mi a legbölcsebb megoldás? Menj fel, nyisd ki szélesre, terítsd az Úr elé, és mondd: "Uram, Te már láttál ilyen levelet, mert szolgád, Ezékiás mutatott neked egyet." Ez a levél a te leveled. Minden bánatról azt mondanám: "Imádkozzatok érte". Egy öreg istenfélő, miután hallott egy fiatal lelkészt egy szegényes beszédet prédikálni, azt mondta neki: "Uram, kérlek, próbáld meg átimádkozni azt a prédikációt". Ő azt válaszolta, hogy nem tudja átimádkozni. Nos, egy olyan prédikációt, amelyet nem lehet átimádkozni, egyáltalán nem szabadna prédikálni! És az a baj, amit nem tudsz átimádkozni, az olyan baj, amit nem kellene átélned. Ez csakis a saját magad okozta bánat lehet - nem lehet Isten által küldött próbatétel.
Mondd el az Úrnak a nyomorúságodat, és a keserűség elmúlik. És nyugodtan és csendben fogsz visszatérni a mindennapi szolgálatodhoz, felkészülve arra, hogy az Úr keze rátok nehezedjen. Az emberek csodálkozni fognak, hogy honnan jött az örömöd, és mitől ragyog az arcod! A titok az, hogy vártál az Úrra, és megújult az erőd. Lehet, hogy megfelelő segítséget találsz a keresztény egyesületekben. Ezt azoknak a hívőknek ajánlom, akiket Isten ritkán tud használni, mert morózusak és hibakeresők. Azt kellene mondanod: "Hozzatok nekem egy énekest - keressetek nekem egy imádkozó nővért, akivel beszélgethetek, vagy keressetek nekem egy lelkes Testvért, aki örül az Úrban - és hadd beszélgessek ilyenekkel". Lehet, hogy a Mester csatlakozik hozzád, és egy harmadikkal, és akkor örülni fog a szíved!
Sok szenvedést okoznak azok a keresztények, akik egyedül próbálnak a mennybe jutni. Emlékeztek, hogy Bunyan úr leírja, hogy Christian eleinte egyedül utazik. Hamarosan összeszedte magát a Reménykedővel, és akkor már vidámabb volt. Ami Christianát, Mercy-t és a családot illeti, aligha tudtak volna egyáltalán elzarándokolni, ha nincs Nagyszív úr De amikor mindannyian társaságban mentek, Nagyszív úrral az élen, énekelhettek egész úton a Mennyei Város kapujáig! Te, Barátom, aki akadályoztatva vagy Krisztus szolgálatában, gyakran helyrehozhatnád magad, hogy Isten felhasználhasson téged, ha mindazok társa lennél, akik félik Istent, és akik megtartják az Ő parancsolatait. A szent beszélgetés úgy hat, mint a léleknek a minisztrálására.
Mi az a kötelesség, ami ebből fakad? Ez a következő: ha rossz állapotba kerülsz, ne ragadj ott. "Á - mondja valaki -, nagyon zord az idő, és lehangoltnak érzem magam, így Isten Lelke nem munkálkodik az elmémben". Akkor rögtön kiáltsd: "Hozzatok nekem egy ministránst". Ne mondjátok: "Nem tehetek róla, hogy ostoba vagyok". Nem kell annak lenned! Legalábbis nem jobban, mint amennyire természetednél fogva az vagy. Az ostobaságodból úgy tudsz kilépni, ha erőfeszítéseket teszel, és ezt meg is kell tenned. Nem hallottam, hogy azt mondtad: "Mindenki elment nyaralni, és én nem hagyhatom ott a munkámat. A kereskedelem unalmas, és én is az vagyok"? De nem kell unalmasnak lenned! Miért kellene mindig nehézkesnek lenned? Azt mondjátok: "Nem érzem magam alkalmasnak arra, hogy az órámra menjek", vagy: "Nem érzem magam alkalmasnak arra, hogy prédikáljak". Ezért abba kellene hagynod az Úr munkáját? Semmiképpen sem! Ébredj fel! Gondolj arra, hogy Isten korábban milyen módon segített téged, és használd újra ugyanazokat az eszközöket! Miközben segítitek magatokat, Isten segíteni fog nektek, és az Úr keze rátok száll!
Ne engedj utat az érzéseknek, amelyek kibillentenek téged. Küzdj ellenük, és kiálts Dáviddal együtt: "Miért vagy elvetve, ó, én lelkem?". Mégis, ne rohanj Isten szolgálatába alkalmatlan állapotban. Vegyétek igénybe azokat az eszközöket, amelyek elérhetőek az alacsonyabb rendű képességek megnyugtatására, és akkor Isten Lelke megmozdul a magasabb erőitekben. Cselekedjetek racionálisan. Használd a legjobb ítélőképességedet és a legkörültekintőbb törekvéseidet, különben azt fogjuk gyanítani, hogy nem kívánod különösebben az Úr munkáját végezni, vagy azt képzeled, hogy bármi elég jó az Istenednek. Mondd magadban: "Mivel alkalmatlan állapotban vagyok, nem várhatom el Istentől, hogy használjon engem. Ezért rendbe kell hoznom magam. Itt van a hárfám, de minden húr rosszul van hangolva. Nem várhatom el, hogy a Szentlélek játsszon rajta, amíg nem hozom rendbe. Mit tehetek, hogy segítsek magamon ebben a kérdésben? Ezt fogom tenni, és ezzel bizonyítom imám őszinteségét, amikor kérem Istent, a Szentlelket, hogy segítsen rajtam".
Ez tehát az első lecke, és biztos vagyok benne, hogy valódi gyakorlati tanítás rejlik benne, még ha néhány felsőbbrendű ember meg is veti.
II. Második szavam azokhoz szól, akik még nem találták meg az Urat. MINDEN ESZKÖZT FEL KELL HASZNÁLNUNK, HOGY ELÉRJÜK AZ ISTENI KÉZ ÉRINTÉSÉT. Vannak itt néhányan, akik még nem tudják, hogy Krisztusban hívők-e vagy sem - és biztos vagyok benne, hogy nem tudom megmondani nekik. Remélem, hogy hívők, mert őszintén vágynak az örök üdvösségre, de néha félek, hogy nem azok, mert úgy tűnik, nem értik Krisztus befejezett munkájának jelentését. Mit tegyenek azok, akik komolyan keresik az Urat? Csak egy válasz van: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". A hit az egyetlen megparancsolt út. De valaki azt válaszolja: "Jaj, én ezt nem tudom elérni". De, barátom, el kell érned, vagy elpusztulsz! Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni!
Mégis, hogy segítsek nektek, hadd buzdítsalak benneteket arra, hogy tegyétek meg ezt, ami közel van hozzátok. Ha úgy érzed, hogy Isten Lelke nem áld meg téged úgy, ahogy vagy, hívj egy kegyest, aki segíthet neked az áldás keresésében! Ha van bármilyen alárendelt eszköz, ami segíthet, használjátok azt a magasabb és jobb dologra való tekintettel. Először is azt mondanám: - Ha úgy érzed, hogy nincs meg benned a hit, amivel rendelkezned kellene, használd azt a hitet, amivel rendelkezel! Elképesztő, hogy egy mustármagnyi hitben milyen hatalmas lehetőségek rejlenek! Ez egy nagyon kicsi, apró dolog, de ha elveted, akkor megnő. Nincs elég hited ahhoz, hogy elhidd, hogy Krisztus meg fog menteni téged, de ahhoz van elég hited, hogy biztos legyél abban, hogy Krisztus meg tud menteni téged. Ez már valami - ragaszkodj hozzá, és kövesd végig, amíg csak lehet.
Ha valakinek nincs annyi pénze, hogy egy hétre elegendő élelmet fizessen, ne haljon éhen, hanem költse el, amije van, remélve, hogy lesz még. Van egy kis porszemnyi hitetek? Használd azt, és megsokszorozódik. Ha szükséged van arra, hogy érezd az Úr kezét, akkor a következő, amit mondanék: Menj, és hallgass meg egy egészséges, komoly, élénk prédikátort. Azt tanácsolom neked, hogy tedd azt, amit én magam is tettem. Összezavarodtam, és nem tudtam hitet gyakorolni, ezért elhatároztam, hogy engedelmeskedem annak a másik parancsolatnak: "Halld meg, és a te lelked élni fog." Ha hitre vágysz, hallgasd azt a prédikátort, aki a legegyszerűbben és a legerőteljesebben hirdeti az evangéliumot. Talán azt mondod: "Én egy nagyon okos, egy nagyon intellektuális lelkészt hallgattam, és az ő szava soha nem volt áldásos a lelkem számára". Akkor cserélj helyet, és mondd: "Hozzatok nekem egy minisztrátort", mert akkor lehet, hogy az Úr keze rátok száll.
Jobb száz mérföldet menni, hogy egy hűséges lelkipásztort hallgass, mint olyan embert hallgatni, akitől semmi jót nem kapsz, mert történetesen a közeledben prédikál. Az emberek sok mérföldet mennek egy ügyes orvoshoz vagy egy gyógyító forráshoz. Ha komolyan akarjuk megtalálni Krisztust, akkor lesz annyi eszünk, hogy oda menjünk, ahol a legjobban tisztelik és a legtöbbet beszélnek róla. "De tegyük fel, hogy elmentem egy ilyen szolgálatra, és nem találtam semmi jót? Mit tegyek?" Miért, a Szentírás azt mondja: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Mégis, ha egyelőre nem tudsz eljutni erre, akkor vegyél részt komoly összejöveteleken, ahol lelkek tértek meg, és sokakat vezettek Jézus lábaihoz. Ne bízz a prédikátorokban vagy az összejövetelekben, de mégis, menj oda, ahol esik az eső, és talán lesz egy csepp neked is! Ha egy szolgálat áldást hoz másokra, folyamodj hozzá, és imádkozz: "Uram, áldj meg engem".
Közvetlen szükségünk az Úr keze, és az evangélium meghallgatásával felkészülhetünk a befogadására. Ezért szorgalmasan hajtsuk fülünket Isten mennyei Igéjére. Hadd tanácsoljam azt is, hogy olvassatok kegyelmes könyveket. Kérdezzétek meg a keresztény embereket, hogy milyen írások voltak áldásosak megtérésükre, és tanulmányozzátok gondosan azokat. Nincs olyan könyv a lelkek megmentésére, mint a Biblia. Mondjátok: "Hozzatok nekem egy ministránst", és olvassátok újra és újra a Szentírást! Az Úr Jézus a liliomok között táplálkozik - menj a liliomágyak közé, és ott megtalálod Őt! Ó, hányan találták meg Krisztust, amikor a Szentírást kutatták, hogy "vajon azok a dolgok így vannak-e".
Azt is erősen ajánlom, hogy egyedül is jó üzletet kössön. Nektek, szegény lelkeknek, akik nem találjátok Krisztust, és úgy tűnik, nem értitek, mit jelent hinni benne, sokat kellene gondolkodnotok és elmélkednetek Jézuson és az Ő keresztjén. Dávid mondta: "Elgondolkodtam útjaimon, és a Te bizonyságaidhoz fordítottam lábamat". Ha szeretnél egy lelkiatyát, gondolj a bűneidre, az Istened elleni bűneidre, amíg meg nem szakad a szíved - aztán gondolj Krisztusra - az Ő természetére, az Ő munkájára, az Ő szeretetére, az Ő irgalmassági tetteire. Gondolj a Szentlélekre és az Ő megújító, megújító, vigasztaló, megszentelő erejére. Gondolj Isten Igéjének azon drága igazságaira, amelyek szándékosan azért vannak ott, hogy világítótornyok legyenek, hogy a lelkeket Krisztushoz világítsák! És miközben ezekre gondolsz, olyan lesz számodra, mint amikor a ministráns játszott, és az Úr keze az Ő prófétájára szállt.
Legyél sokat egyedül, de azért ne feledd, hogy nincs reménység számodra, ha az egyedüllétben bízol, vagy a Szentírás olvasásában bízol, vagy a hallásban bízol, vagy bármi másban bízol, csak Krisztusban nem! Amire szükséged van, az Jézus rád tett keze! Egyetlen érintés Tőle, és egész leszel. Ha csak az Ő ruhájának szegélyét érintheted meg, az erény belőle fog feléd áradni! Ezeket a dolgokat csak azért említem, mert néha elvezetnek az egyetlen szükséges dologhoz - és ha az ember komolyan el akarja érni az egyetlen szükséges dolgot, akkor hajlandó lesz mindenre odafigyelni, ami által valószínűleg eléri azt - és minden másodlagos eszközre, amit Isten mások esetében megáldott. Hajlandó lesz arra, hogy egy gyermek tanítsa, ha Isten talán megáldja őt így!
Azt fogja mondani: "Hozzatok nekem egy karnagyot! Hozzatok nekem egy jó könyvet!" "Hozzatok nekem egy istenfélő lelkészt." "Hozzatok nekem egy keresztény embert, aki megszokta, hogy beszéljen a nyugtalan szívekhez." "Hozzatok nekem egy idős keresztényt, akinek a bizonyságtétele megerősíti a lelkemet, és a hitet munkálja bennem, mert el kell jutnom Istenhez!". Meg kell szereznem az üdvösséget! Mondjátok meg, mondjátok meg, hol lehet Krisztust megszerezni, és én megtalálom Őt, még ha a földkerekséget kell is átkutatnom, hogy felfedezzem Őt." Nem hiszem, hogy bárki, aki vágyik arra, hogy megtalálja Krisztust, hiába keresné. Biztos vagyok benne, hogy amikor az emberek éheznek és szomjaznak Krisztus után, akkor meg fognak telni! És amikor azt mondják: "Mindent megteszünk, ami által Jézushoz vezethetnek", akkor nem állnak messze a mennyek országától, és a Szentlélek munkálkodik bennük.
III. Harmadszor, TÖBBSZERŰEN HASZNÁLJUK A SZENT ZENEI MŰVEKET. Szentek és bűnösök is nagy hasznát vennék, ha azt mondanák: "Hozzatok nekem egy zenészt". Ez a világ kiáltása, valahányszor vidám és borral telt. A zene művészetét a Sátán szolgálatára prostituálták. Charles Wesley jól mondta.
"Listázott a bűn okába,
Miért lenne a jó gonosz?
A zene, sajnos, túl sokáig volt
Az ördögnek való engedelmességre kényszerítve.
Részeg, vagy buja, vagy könnyű, a laikusok
Folyik a lélek pusztulásához.
Kiszélesítve és virágokkal megszórva, az út
Le az örök romlásba."
A mi feladatunk, hogy az éneket Isten szolgálatára használjuk, és Megváltónk számára hódítsuk meg. A világiak azt akarják, hogy a zenész izgassa fel őket - mi azt akarjuk, hogy megnyugtassa a szívünket és lecsendesítse a lelkünket. Ez az ő haszna számunkra, és jól tesszük, ha a hárfást erre a célra alkalmazzuk.
Mondjunk példákat. Feltételezem, hogy ma reggel azon gondolkodtál, hogy eljössz Isten népének gyülekezetébe, és úgy érezted, hogy aligha vagy a helyzet magaslatán. Bölcs dolog lett volna úgy tenni, ahogy én tettem ma reggel. A családi imádságon felolvastam a 84. zsoltárt: "Milyen kedvesek a Te hajlékod, Seregek Ura! Lelkem vágyakozik, sőt, ájul az Úr udvarai után; szívem és testem az élő Isten után kiált. Igen, a veréb is talált magának házat, és a fecske is fészket, ahová leteheti fiókáit, mégpedig a Te oltáraidat, Seregek Ura, Királyom és Istenem." Milyen édes darabja ez a szombati zenének! Hányszor elcsendesültünk és felkészültünk a szentélyi imádatra a 72. zsoltárral...
"Hogy örült a szívem, mikor hallottam.
A barátaim áhítattal mondják,
"Sionban jelenjünk meg mindannyian
És tartsd meg szent napodat!"
Amikor a ház tele van bajjal, és a szíved meg van hajolva, nem jó-e azt mondani: "Hozzatok nekem egy zenészt, és énekelje nekem a 27. zsoltárt?- Az Úr az én világosságom és az én üdvösségem; kitől féljek? Az Úr az én életem ereje; kitől féljek? Amikor a gonoszok, még az ellenségeim és ellenségeim is, rám törtek, hogy felfalják a testemet, megbotlottak és elestek. Ha sereg táborozna is ellenem, szívem nem fél, ha háború támadna is ellenem, ebben bízom.""
Nem kell a hárfásnak erre az egy versszakra szorítkoznia, mert Dávid sok zsoltárt írt a megterhelt szíveknek. Csodálatos, hogy Isten milyen szent zenészekről gondoskodott, hogy a mélységből a magasságba játsszanak minket, ha csak helyesen használjuk őket! Feltételezem, hogy önök most riadtak. Lehet, hogy vihar van, vagy esetleg egy betegség járja be az országot. Énekelted már ilyenkor a 46. zsoltárt?- "Isten a mi menedékünk és erősségünk, minden segítségünk a bajban. Ezért nem félünk, még ha a föld el is vész, és ha a hegyek a tenger közepébe vesznek is. Bár zúgnak és háborganak annak vizei, bár a hegyek megremegnek annak dagadásától. Selah. Van egy folyó, amelynek patakjai megörvendeztetik az Isten városát, a Magasságos sátorainak szent helyét. Isten van a közepén; nem mozdul meg: Isten megsegíti őt, mégpedig korán."
Az ilyen zene olyan, mint a Mennyország lehelete! Milyen vigasztalóak a 91. zsoltár szavai, amikor a betegségek járnak, vagy amikor a mennydörgés végigsöpör az égen: "Aki a Magasságos titkos helyében lakik, az a Mindenható árnyéka alatt marad. Azt mondom az Úrról: Ő az én menedékem és váram, az én Istenem, benne bízom". Emlékszem, hogy egy éjszaka, amikor még kisfiú voltam, egy családban voltam, amikor a házban mindenki, erős emberek, bár voltak köztük erős emberek, reszkettek és féltek. Egy gyermek volt fent az emeleten, akit le kellett hozni, de senki sem mert a lépcsőház ablakán átmenni. Jól emlékszem, hogy lehoztam a gyermeket, megijedve, de nem megijedve, aztán leültem, és hangosan felolvastam a 91. zsoltárt, és láttam, hogy ez hogyan nyugtatta meg a férfiakat és a nőket.
Ó, Testvéreim és Nővéreim, Dávid mint zenész egy az ezer közül - nincs szükségünk más zenészre! Isten Igéje lecsendesíti a lélek viharát, és égi harmattal frissíti fel a szívet. "Hozzatok nekem egy zenészt", de énekeljen egyet a Sion énekei közül! Szoktatok lélekben lehangoltak lenni, szeretett Barátaim? Attól tartok, igen, és aggódtok-e valaha is, mert úgy tűnik, több nyomorúság ér benneteket, mint bárki mást? Figyeltétek-e a gonoszokat, és láttátok-e, hogy ők jólétben hajóznak, míg ti ide-oda hánykolódtatok a bajok tomboló tengerén? Szükséged van arra, hogy a Szentlélek ereje által békesség legyen a lelkedben? Akkor mondd: "Hozzatok nekem egy kántort", és hagyd, hogy azt a 37. zsoltárt énekelje: "Ne aggódj a gonosztevők miatt". Vagy ha a 37. zsoltárból szeretnél változást, és a hangjegyek így szólnak: "Bizony, Isten jó Izraelhez, még azokhoz is, akiknek tiszta a szívük. De ami engem illet, a lábam már majdnem eltűnt, lépteim már majdnem megcsúsztak."
Nem fog sokáig tartani, amíg felemelkedsz a hangra: "Kicsoda van nekem a mennyben, csak Te? És nincs senki a földön, akit rajtad kívül kívánnék. Testem és szívem elgyengül, de Isten az én szívemnek ereje és az én részem mindörökké". Boldogan nem vagy mindig lehangolt! Vannak nálad nagy örömökkel teli időszakok, és akkor vágyakozol az Istennel való közösségre. Ha közösségre vágysz Jézussal, hasznosnak találod, ha azt mondod: "Hozz nekem egy énekest", és amikor megkérdezi: "Mit énekeljek?", azt mondod neki: "Énekeld az Énekek énekét, amely Salamoné". Akkor a szívednek olyan énekekben fogsz hangot találni, mint ezek: "Mondd meg nekem, Te, akit lelkem szeret, hol legeltetsz, hol pihenteted nyájadat délben; mert miért lennék olyan, mint aki elfordul társaid nyája mellett?".
Lehetséges, hogy a nyelved ilyen hangokat vesz fel: "Mint az almafa az erdő fái között, úgy van az én Kedvesem a fiak között. Nagy örömmel ültem le az árnyéka alá, és a gyümölcse édes volt az ízlésemnek. Ő vitt el engem a lakomára, és az Ő zászlaja felettem a szeretet volt". "Az én Kedvesem az enyém, és én az Övé vagyok: Ő a liliomok között táplálkozik. Míg a napfelkelte el nem múlik, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Kedvesem, és légy Te, mint a gímszarvas vagy a fiatal szarvas a megosztottság hegyein." Az egész könyv tele van olyan kijelentésekkel, amelyek a világi elmék számára furcsának tűnhetnek, de pontosan illenek azokhoz, akik ismerik a Jól-szeretetest. Olvassátok el az Éneknek ezt a 3. fejezetét. Énekelted már valaha? "Az Ő bal keze fejem alatt van, és az Ő jobb keze átölel engem. Megparancsolom nektek, Jeruzsálem leányai, hogy ne izgassátok fel, és ne ébresszétek fel Szeretetemet, amíg Ő nem akarja." "Sok víz nem olthatja el a szeretetet, sem árvíz nem fojtja el; ha valaki háza egész vagyonát odaadná a szeretetért, teljesen megvetné."
Amikor eljön a halál, zenére lélegzünk ki utoljára. Akkor azt mondjuk majd: "Hozzatok nekem egy hárfást", és Jákobhoz és Mózeshez hasonlóan énekelni fogunk, mielőtt eltávozunk. A mi énekünk készen áll! Ez a 23. zsoltár: "Az Úr az én pásztorom, nem fogok vágyakozni. Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy, botod és botod vigasztal engem." Ez az a fajta minstrel, ami nekem való! Nem értetek egyet, testvéreim és nővéreim? Amikor betegek vagytok, bajban vagytok vagy szorongattok, nem fogtok-e emlékezni énekeitekre az éjszakában? Ha ilyen a törzs, akkor Luther Mártonnal vagyok egy véleményen, akinek szavait kimásoltam, hogy felolvassam nektek. Az ő nyelvezete mindig erős. Luther villámokat beszél. "Isten egyik legszebb és legnemesebb ajándéka a zene. Ez nagyon gyűlöletes az ördög számára, és ezzel elűzhetjük a kísértéseket és a gonosz gondolatokat. A teológia után a következő helyet és a legnagyobb tiszteletet a zenének adom. Gyakran ébresztett és mozgatott meg úgy, hogy vágyat nyertem a prédikációra. Nem szabadna fiatalembereket prédikátori tisztségre felszentelni, ha nem képezték magukat és nem gyakorolták az éneklést az iskolákban".
Ez elég erős. Attól tartok, sokan nem lettek volna prédikátorok, ha előbb énekeseknek kellett volna lenniük! Mégis, az éneknek van ereje - és Isten dicséretét énekelni a zsoltárokban, mint amilyeneket felolvastam nektek, nagyon vigasztaló. Tegyük fel, hogy végeztetek az általam említett énekléssel? Most következik az evangéliumi tanítás zenéje! Bevallom nektek, hogy amikor lehangolt a lelkem, imádom az alapos kálvinista tanítást! Coles-hoz fordulok az isteni szuverenitásról, és élvezem a szuverén kegyelemről szóló világos beszédét. A kiválasztás tana nemes zene - a predestináció egy dicsőséges halleluja! Bőséges kegyelem, győzedelmes szeretet, változatlan igazság, legyőzhetetlen hűség - ezek olyan dallamok, amelyekben fülem gyönyörködik!
Isten Igazsága alkalmas zene az angyalok számára! A megváltottak hárfái sohasem szólalnak meg nemesebb zenével, mint a kegyelem tantételei! Isten minden Igazságának megvan a maga dallama! Minden tanítás zsoltár az Istennek! Ha szívem elgyengül, "Hozzatok nekem egy zenészt", és hadd énekeljen a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről! Ha ezek nem bűvölnek el, hozzatok egy tapasztalt énekest. Gondolj arra, hogyan bánt veled Isten a régmúlt szomorúság és sötétség idején, és akkor énekelni fogod: "Az Ő irgalma örökké tart". Az a 103
rd Zsoltár tarthat egy ember mostantól, amíg ő belép a mennyországba - nem kell változtatni a
"Áldd meg az Urat, lelkem és minden, ami bennem van, áldd meg az Ő szent nevét!". Addig zengheti ezt, amíg éneke beleolvad az angyalok himnuszába, és újabb hanggal járul hozzá a megváltottak kórusához odafent!
Ha zenére vágysz, van még egy édesebb bolt. Menjetek, hozzatok egy kálváriás zenészt. Ajánljatok engem a Kereszt zenéjének édességéért. A Kálvárián hallok egy mollra hangszerelt zenét, amely minden másnál nagyobb örömet okozott az ég alatt! Hallgassátok meg: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" Az elhagyott Jézus az elhagyott lelkek vigasza! Jézus kiáltása: "Miért hagytál el engem?" - ez az öröm a léleknek, amely elvesztette Isten arcának fényét! Ez a súlyos és ünnepélyes hang a kétségbeesést örömmé tudja változtatni! De ha a Kereszt egy másik himnuszára vágytok, amelyet a magasan zengő cintányérok kíséretével vagy trombitával és kornett hangjával énekelhettek, akkor hadd ajánljam nektek a Kereszt e másik énekét: "VÉGREVITELEZETT".
Minden zene ott rejlik! Ebbe a három szóba sűrítve ott vannak az örökkévalóság harmóniái, a végtelen dallamai! Maguk az angyalok sem énekeltek még ilyen édes éneket, amikor a legmagasztosabb hangjukon voltak. "Consummatum est" az ének beteljesedése! "Befejeződött" - a bűn eltöröltetett, a kiengesztelődés teljes, az örökkévaló igazságosság elhozatott - és a hívő lelkek megmenekültek! Halleluja! Halleluja! Míg a nap fel nem virrad és az árnyak el nem tűnnek, "Hozzatok nekem egy énekest", és énekeljünk annak, aki szeretett minket, és saját vérében megmosott minket bűneinktől! Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké. Ámen!